El psicoanlisis irrumpe en el comienzo mismo del siglo XX con la subversin

freudiana del descubrimiento del inconsciente y la ampliacin del concepto

de sexualidad. As se construye el concepto de sexualidad tal como la
entendemos hoy. Fue tan fuerte y escandaloso que ti todo el movimiento
cultural de la primera mitad del siglo, el arte por ejemplo el surrealismo- y
todas las que hoy llamamos ciencias conjeturales.
La presencia de la ciberntica, el desarrollo de los computadoras a partir de
los 50, ha iniciado una revolucin impredecible que no slo cambi y seguir
cambiando el arte del siglo XXI, sino tambin los modos de percibir y de vivir.
A grandes rasgos podemos decir que a partir de la segunda mitad del siglo XX
el posmodernismo abre un debate criticando los postulados de la
modernidad. sta se caracterizaba por una concepcin racional del mundo, el
avance del pensamiento cientfico, el iluminismo, los autores romnticos y
los grandes pensadores como Descartes, Kant y Hegel.
El posmodernismo, surgido a partir de la segunda guerra mundial, implica un
cambio paradigmtico que pone en cuestin lo deseable de la
modernizacin, considerando que el modelo utpico de las vanguardias y su
proyecto fue condenado al fracaso El posmodernismo incorpora fuertemente
lo histrico, la pluralidad internacional, es globalizado.
Se han desarrollado corrientes de pensamiento dentro de las ciencias
sociales y el arte que cuestionan los modos de racionalidad de la
modernidad, el pensamiento universal, el patriarcado y la norma
heterosexual, y toman en cuenta las modificaciones producidas en el seno de
la institucin familiar: familias monoparentales, adopcin por parejas de
homosexuales, legalizacin de parejas no heterosexuales, nuevas formas de
reproduccin, etc.

Los que toman en gran medida estas cuestiones son los autores de los
estudios de gnero, dentro de los cuales encontramos las feministas, los
estudios de gays y lesbianas, los tericos queers, etc.
El debate sobre la construccin de la diferencia de los sexos se ubica en el
centro de estos cuestionamientos que abri la posmodernidad y se expresa a
travs de distintas corrientes del pensamiento.
Obviamente, los psicoanalistas estamos profundamente concernidos en este
debate, ya que la invencin del inconciente y la ampliacin del concepto de
sexualidad tal como hoy lo conocemos, son los pilares del psicoanlisis
creado por Freud.
Los estudios de gnero
Los estudios de gnero se desarrollan a partir de la operacin de separar el
sexo del gnero, que muchos autores atribuyen a Stoller, quien en 1968
escribi un texto llamado Sex and Gender. Si bien sta es una verdad
histrica que da cuenta de la proliferacin de estos estudios en la segunda
mitad del siglo XX, no queremos dejar de sealar el movimiento inicial que
produjo la operacin de separacin de estos dos rdenes. Nos gustara citar
el reconocimiento que realiza Bersani, un importante terico queer a Freud:
El primer gran intento terico de desexualizar el placer no fue la Historia
de la sexualidad" de Foucault, sino Tres ensayos de una teora sexual de
Freud, unos setenta aos antes. Es esta obra la que plante por primera vez
la posibilidad de disolver toda la nocin de sexo en una reorganizacin de los
placeres corporales.(...) la originalidad de su pensamiento esta centrada en
la apropiacin de la nocin de sexualidad para ciertos fenmenos que fue el
primero en describir y que tenan poco que ver con lo que, hasta l, se haba
entendido como especficamente sexual.
Esto no nos impide valorar en toda su importancia el gesto de Stoller. Al
contrario, en una cultura la americana- en la cual el psicoanlisis haba

decidido sucumbir en la adaptacin al stablishment, al yo, a la norma, la

posicin de Stoller se destaca an ms, como una especie de renovacin del
gesto freudiano.
A partir de los distintos autores que trabajan esta problemtica podramos
establecer esta diferenciacin de conceptos tomando sexo para el orden
biolgico, gnero para el socio-cultural y sexualidad-sexuacin para la
concepcin del psicoanlisis.
La presencia tanto social, sexual como poltica- de lo que hoy preferimos
llamar nuevas presencias de la sexualidad: gays, lesbianas, travestis,
transexuales, bisexuales, transgneros, etc. plantea la necesidad de revisar
las viejas categoras con las cuales venan siendo pensadas en el siglo pasado.
Se trata de una presencia social y poltica de grupos de sujetos que
reivindican sus derechos respecto de nuevas prcticas sociales, polticas y
sexuales y que por esa va defienden una identidad especfica, como
pueden ser los agrupamientos de gnero mas diversos: mujeres, feminismos,
homosexuales, queers, lesbianas, gays, transexuales, travestis, transgneros,
nuevas masculinidades, etc. Estos agrupamientos, adems, defienden para s
el derecho a constituir cualquiera de las tradicionales instituciones como
parejas y/o familias.
El debate sobre la construccin de la diferencia de los sexos
Respecto de las incidencias que este debate abierto por la posmodernidad
pudiera tener sobre el psicoanlisis, son pocos los autores que lo toman en
cuenta y participan en l. Y creemos importante hacerlo.
Es curioso ver como muchos psicoanalistas terminan defendiendo lo que
Foucault llam los aparatos disciplinarios; horrorizados por las consecuencias
que tendr para los nios ser adoptados en una relacin monoparental, ser
adoptados por una pareja de gays o lesbianas y ni que decir por travestis o

transexuales. En muchos casos se argumenta que el futuro de esos nios ser

un desastre, que no ingresarn al orden simblico, que implicar la disolucin
del Nombre del padre, etc.
Creemos que pensar de este modo es confundir el orden simblico impuesto
por el lenguaje, que define la constitucin del sujeto humano como parltre y
el orden socio-cultural con sus leyes, sus normas y prohibiciones, que es
histrico y relativamente contingente. Tanto Freud como Lacan, cada uno a
su manera y por qu no decirlo, a la manera de su tiempo, defendieron al
psicoanlisis de la ideologa familiarista y tambin de la religiosa.
La diferencia de los sexos en el psicoanlisis a partir de Freud se fundamenta
en la oposicin Falo-Castracin. Hay un solo principio del sexo en el
inconciente: el falo. Es alrededor de esta oposicin que se organiza la
sexualidad dentro del campo abierto por Freud, produciendo una clara
ruptura con el orden biolgico.
Para el psicoanlisis, la diferencia de los sexos no es un dato de entrada, sino
que es el resultado de un complejo proceso articulado alrededor de
identificaciones, fijaciones de goces y, fundamentalmente, de la operatoria
de la castracin.
Lacan con el desarrollo de las frmulas de la sexuacin, que realiza en el
Seminario Encore, aporta un tratamiento totalmente novedoso de la
diferencia de los sexos, planteada en trminos de una diferencia entre goces:
el goce totalmente flico y el goce no totalmente flico.
Con la lgica de las frmulas de la sexuacin, Lacan trabaja los lmites de la
funcin flica para significar el goce. As, entonces, vemos desarrollar en las
frmulas, a grandes rasgos, el goce flico y lo que estara mas all del goce
flico, un otro goce nombrado como goce del cuerpo, goce femenino, goce
de los msticos, o los lmites de la funcin flica para significar el goce
sexual.

La castracin queda planteada como el efecto del vaciamiento de goce

producido por la insercin del ser hablante en el mundo del lenguaje.
En este mismo seminario Lacan postula la imposibilidad de la escritura de la
relacin/proporcin sexual. Es decir, plantea la imposibilidad de que pueda
articularse como saber.
Este punto de imposibilidad ser lo real de la sexualidad. Es decir, que hay
algo en el campo de la sexualidad que no es coextensivo al campo de lo
simblico.
Esta imposibilidad de la escritura de la relacin/proporcin sexual quedar
planteada como un axioma en el campo del psicoanlisis.
Este axioma se plantea como ahistrico, como el fundamento que concierne
a nuestra especie en tanto se humaniza por la insercin de su organismo en
el lenguaje, desnaturalizando cualquier instinto sexual.
En otros trminos, la afirmacin de no hay relacin sexual significa que no se
puede escribir lgicamente la relacin. Lo real del psicoanlisis es esto, la
ausencia de esa escritura de la relacin sexual y las consecuencias de esto
para cada uno.
Es este mismo axioma el que nos impide ser prescriptivos en cuanto a
cualquier tipo de normatividad sexual. Las posiciones sexuadas son maneras
diferentes de hacer con la castracin.
Cada sujeto enfrenta el objeto de su fantasma, y las formas que esto asume
para cada uno son mltiples y varan histricamente. No hay acto sexual que
funde lo sexual como relacin. Se apela al acto sexual a falta de esa relacin
que no hay, y frente a eso, como vemos en la clnica, cada quin v cmo se
arregla.

Respecto del mencionado debate sobre la diferencia de los sexos,

sealaramos que intentamos pensar la diversidad sexual actual como Freud
toma el caso del fetichismo, para aprender qu nos ensea sobre la
sexualidad del sujeto parlante y no, en cambio, apresurarnos a encerrarlos en
categoras psicopatolgicas incapaces de alojar un verdadero despliegue de
la subjetividad. Ya que se corre el riesgo de que el diagnstico, la entidad sea
un reservorio explicativo y causal, invirtiendo lo mas rico del surco abierto
por Freud. Como dice Lacan en la Introduccin a la edicin alemana del
primer volumen de los escritos: Freud lo dijo antes que yo: en un anlisis
hay que acoger todo como si por otra parte nada estuviera establecido.
Por ltimo, una novedad radical que nos ha presentado la ciencia en estos
ltimos aos es que por la va de la clonacin existe por primera vez en la
historia de la humanidad la posibilidad de la reproduccin de la especie sin
pasar por la cpula sexual. Si bien esta posibilidad se plantea como una
ruptura mas radical con el orden biolgico, al mismo tiempo, deslocaliza a la
sexualidad del lugar de soporte de la reproduccin sexuada en el que
estaba enclavada hasta ahora. Creo que todava nos resta pensar las
consecuencias que esto puede implicar en general y para nuestro campo, en
particular.
El presente artculo forma parte de una investigacin de Doctorado, Facultad
de Psicologa, UBA.
Mirta La Tessa es Profesora Adjunta de Clnica de Adultos I. Titular de la
Materia Optativa: Nuevas Presencias de la Sexualidad. Tambin es Docente
de Posgrado y Docente de la Maestra en Psicoanlisis de la Facultad de
Psicologa, UBA. Tiene un Doctorado en curso en la Facultad de Psicologa,
UBA.