A LIBERDADE DE TOMAR AS PRPRIAS DECISES E DE PENSAR POR SI

Considero nobilissima a humildade com a qual um ser humano demonstra ter envergadura para
reconhecer suas fraquezas, sem transferir culpas, sem sndrome de Ado. Humildade ouro nesse
mundo de hipocrisias.
A mesma nobreza de Santo Agostinho, de So Francisco e Santa Maria Madalena e nobreza, na
correta acepo do termo, no fazer a todo minuto o certo, nobreza mais do que o
maniquesmo medocre e pueril; nobreza o ato de passar pela vida em sua inteireza e humana
fragilidade,
errando,
sim!
o erro necessrio para o processo de aprendizagem natural a toda criatura, para que do erro esta
possa extrair a lio que a levar ao aperfeioamento espiritual.
Entendo que ser certinho a todo instante o verdadeiro tropeo de identidade de um ser humano.
Vou alm: quanto mais ele erra, mais ele aprende e quanto mais ele aprende, mais sabedoria
adquirida e, maior a sabedoria, maiores seus acertos. No se deve pular degraus na escada
evolutiva do aprendizado. No se deve exigir acertos forados de um ser humano que sequer
galgou seus primeiros degraus de erros por si mesmo!
O engano do ego, algo que nos torna "palmatrias do mundo", fariseus modernos, demagogos,
exigir perfeccionismo de todos, sobretudo dos mais jovens. Todas as pessoas muito certinhas que
conheci se tornaram insuportveis para convivncia interpessoal, solitrios frustrados, mesmo que
cercados de multides, vivendo, a todo instante, a azucrinar os semelhantes com licoes de moral e
sermes, como se fossem pessoas perfeitas (e no o so!) e, portanto, arrogantes, amargas e
inclementes. A arrogncia aliada inclemncia a mais nociva das hipocrisias.
Apenas os que "erram" e assumem, tornam-se hbeis verdadeira comunho com Deus, porque
Deus quer de ns humildade plena; e nada mais pleno de humilde prostrao do que o
reconhecimento da prpria debilidade e dependencia transcendente para transpo-la, no uma
pretensa sensao de autossuficincia. Esta a fraqueza que nos faz depender Dele, acima de
tudo.
A fraqueza do fundo do poo, a fraqueza do homem puro que assume, honestamente, sua dor de
ser imperfeito, sem ocultar seus piores momentos a que produz o homem mais santo aps a
regenerao e a emenda. Eu, particularmente, costumo me dar bem com pessoas que erraram
muito, com as ovelhas negras e excntricas, porque eu tambm j errei muito e sou eu mesma,
no me deixo uniformizar pelas massas. Errar e ser diferente dos demais, pensar fora da caixa,
nadar contra a correnteza, para mim um tremendo elogio e no uma ofensa. Todos somos seres
errantes no universo que pertence a Deus e cada ser nico. Nunca me dei bem com beatos
carolas e fofoqueiros ou com modistas promotores de estandartes humanos, que se julgam o
prumo dos demais, nem com generais (falso) moralistas que exigem dos outros um padro de
acerto que eles mesmos no possuem. Tampouco me dou bem com gente superficial que oxigena
o cabelo por ser moda, contrariando, por vezes, a prpria beleza tnica natural, ou que corta o
cabelo com topete babaca moda crista de galo ou que empina o bumbum na microssaia e no
salto para ficar aceitvel, com amplo decote ou shortinho enfiado nas partes ntimas, produtos
padronizados dum consumo bestial de pores de carne humana num aougue de baixa
sensualidade tupiniquim. Quem dera nossas jovens mulheres cuidassem de suas almas, mentes,
educao e valores com o mesmo zelo empregado em vaidades, cabelos, peitos e bundas! A

beleza da vida a variedade das tribos, das individualidades, das personalidades fortes e bem
decididas, pois de marias -vo-com-as-outras j anda saturada de tanta vulgaridade e falta de
educao, bom senso e bom gosto essa vida...
Como triste ver o imperfeito dos imperfeitos disfarado de santinho e o mais egoista vestindo
piedosa carapua. Como ridiculo ser mais um numero dentre iguais em mediocridade. Seus
defeitos de carter ou pequenez de espirito mais tenebrosos do que qualquer erro ordinrio ou
fraqueza humana, saltam mais ainda aos olhos quando, guisa de perfeccionismo ou
padronizacao promovidos em face dos outros, passam a oprimir a seus irmos, negando-lhes o
direito
de
serem
eles
mesmos!
Errar e ser o patinho feio do grupo faz-nos mais humanos e eu tambm erro, graas a Deus, no
? Porque o erro nos prostra a cara na terra e no barro da modstia, de onde viemos e para onde
voltaremos. Porque muitos exigem do perecvel algo imortal? Nossa estrutura no suporta, por
enquanto, a perfeio dos anjos do Cu! A imperfeio nos faz dependentes Dele e no
concorrentes Dele em perfeio, autossuficientes e plenos do orgulho da queda de Lcifer! to
belo ver o imperfeito, a celulite, a cara lavada, o corpo natural sem silicone, o fora do padro...
Ningum aprende as lies da vida apenas na teoria e nas experincias que nossos pais nos
transmitiram, ou que a midia dita, porquanto isso tenha sido a histria de vida deles e no a nossa
histria. Cada qual que viva a sua prpria experincia de vida. No se vive pelos outros, assim
como no posso delegar minhas refeies, meu dormir e meu despertar!
H coisas que s ns podemos fazer, mais ningum tem o poder ou o direito de fazer por ns:
comer, evacuar, escovar os dentes, gostar ou desgostar de x ou y, decidir e viver a vida! Estamos
vivos, no mortos. Somos humanos, no robs a responder comandos de controles remotos cujos
consoles encontram-se em mos alheias. Nem Deus faz isso, Ele nos deu livre arbtrio. Deus
sbio e perfeito em Seu modo de nos conduzir a existncia. Nenhum ser humano que haja tentado
fazer as coisas atravs de mtodos diferentes dos mtodos de Deus produziu frutos vlidos na lida
com os demais. Mas quantas pessoas se julgam mais do que Deus... Portanto, por que razo
alguns seres humanos detentores de pretensa autoridade sobre ns se julgam mais reais do que o
Rei dos reis, arrogando-se a si mesmos o direito de podar nosso livre arbtrio, sob a justificativa de
disciplina, educao (inoportuna em adultos), conselho (que no paga contas), experincia (em
que, para qu ou de quem?) ou autoridade (legtima?)? Quem possui mais autoridade do que Deus
no Universo? Os nossos pais, os nossos lderes religiosos, a televiso, o ncora do Jornal
Nacional, a internet, os artistas idolatrados da novela ou do Big Brother, o craque de futebol, os
nossos patres ou chefes, os mdicos, os psiclogos, os polticos, as autoridades pblicas, a
polcia, os magistrados, os nossos mentores, o pastor ou o padre, os nossos parentes mais
experientes, o Presidente da Repblica? Acaso esto acima de Deus para nos podar o direito ao
livre arbtrio, metendo em nossas mentes ideologias inteis e baboseiras formadoras de opinies
dbeis?
Verdadeiros mestres incentivam a busca por si mesmos aos outros, sem pegar o discpulo pela
mo e impor a ideologia de um caminho determinado como sendo o nico vivel. Mestres no
fazem lavagem cerebral, mestres reais no direcionam o caminho especfico, mas nos ensinam a
caminhar para que trilhemos os nossos prprios caminhos. Fazem-nos, contrariamente, usarmos a
cabea de forma aberta e total, sem inculcar em ns pensamentos deles, mas fomentando o nosso
prprio pensar individual, dando a ns a faculdade da prpria discordncia de seus ensinos. O
mestre real nos treina para sermos mestres em nossos prprios horizontes, como ele assim

chegou a ser, mostra-nos o pulo do gato, no nos oculta os segredos do percurso, tal qual os lobos
que apenas treinam seus alunos para serem ovelhas, as quais, posteriormente por eles sero
devoradas vivas mxima, em minhas prprias palavras, talvez falsamente atribuda ao pensador
Voltaire: " no concordo com o que dizes, mas morrerei defendendo tua liberdade de dizeres
diferente do que penso, os teus prprios pensamentos, pois o importante que penses por ti
mesmo e o digas com liberdade".
Alienao de vida viver a histria dos outros, sob seus comandos, sonhar os sonhos dos outros e
viver conforme a opinio dos outros, como se esta fosse arcar com as consequncias nefastas
desta ingerncia indevida na vida alheia at o final, quando esta vida alheia estiver no completo
sufoco, no por si mesma, mas por ter ouvido algum conselho desastrado que a tornou
insuportavelmente certinha, aprumada, mas mediocremente infeliz e frustrada! Isso ser marionete
e no agente vivo da prpria histria de vida.
Viver experimentar por si o errar e o acertar, o se acautelar e o arriscar e no sabedoria de
ouvido sobre o que outros viveram e experimentaram por si mesmos... Por acaso eles viveram por
si ou pelos outros? Por que muitos negam aos demais o direito de ser e fazer o que eles mesmos
foram e fizeram? Por que pecadores de determinados pecados de categoria X se julgam mais
santos do que os pecadores praticantes de pecados de categoria Y, se uns e outros so pecadores
no mesmo naipe aos olhos do Criador? Por que temos a mania de dominar e controlar a vida de
nossos semelhantes? Por que queremos que outros faam o que dizemos se ns fazemos o que
queremos e no o que outros dizem para que faamos? E a igualdade de direitos e opinies?
Cansei dessas pessoas metidas a donas da verdade e sabidonas cujas mentes se julgam
superiores s demais... assim como mentes superficiais, ocas, fuleiras e ignorantes, o extremo
oposto, tambm me aborrecem em demasia...
Somos agentes de nossa histria, seres pensantes e dotados de faculdades que nos foram
outorgadas pelo Criador e no marionetes que se prestem a imitar a vida alheia, vida que outros
viveram e no ns mesmos, nos nossos erros e acertos. Cada ser humano dotado de mesma
potncia em ato, mesma genialidade distribuda em talentos distintos, dons diversos que no se
sobrepem uns aos outros, mas, em verdade, so complementares. A existencia em sociedade ja
nos cerceia com relogios, rotulos, mascaras, melindres, formalidades, etiquetas e hierarquias que
nos impedem de assumirmos nossa propria identidade e nosso eu humano. Cada um sabe a dor e
a delcia de ser o que , eis um oportuno chavo. Diz um mestre zen budista que "tentar adquirir
experincia apenas com teoria como tentar matar a fome apenas lendo o cardpio". Isso
sabedoria e me consola.
Amadurecer isso: cortar o cordo umbilical e manejar o leme da prpria vida, das decises a
serem tomadas com a prpria cabea e no com a cabea dos demais... Deus dotou cada pessoa
com crebros, coraes e almas individuais e deu o dom de viver independente do outro ser a
cada um, uma vez que o cordo umbilical foi rompido na hora do parto. intil tecer linhas
complementares ao bvio...
Por que alienar o raciocnio prprio para que raciocinem por ns? Quantas massas de manobra
existenciais o mundo produz, em cada esfera hierarquica humana. Somos condicionados a pensar,
cultivar, crer, vestir, nos comportar, ver, ler e ouvir aquilo que o inconsciente coletivo imposto a ns
estipula como padrao. Mensagens subliminares bombardeiam nossas mentes a cada momento,
ofendem-nos em nossa privacidade com vulgaridades televisivas, subculturais, musicais, pelas

ruas das cidades (alis, ser obrigado a ver ou ouvir o que no se convm uma ofensa a olhos e
ouvidos!!!) roubam o direito de ser o que se de cada cidado, atravs da propaganda, do ridculo,
dos padres estabelecidos, da moda, dos peitos e bundas a mostra, do mau gosto, da literatura
intil, dos noticirios violentos e repetitivos, dos filmes e desenhos animados, dos programas de
auditrio medocres e debochados, da cultura, da contra - cultura e da subcultura... Quando formos
para o cu ou para o inferno (existe mesmo, um inferno???), iremos sozinhos. Iremos sozinhos
para qualquer lugar, exceo da companhia de Deus. Poucos se do conta disso na prtica, pois
ora dominam e ora se deixam dominar. Ningum ir para qualquer lugar que seja por ns mesmos,
nascemos ss e morreremos ss; reencarnaremos ss ou chegaremos ao nirvana igualmente ss.
Se erramos pelos outros ou acertamos pelos outros, estes outros no estaro a nos acompanhar
para nosso destino final, seja a penalidade, a purgao temporria ou a coroa da glria! Ningum
pagar as nossas dvidas ou receber nossos crditos por ns, a no ser ns mesmos.
Cada ser em si responsvel pelas prprias decises, assim como sofrer as consequncias das
mesmas, sozinho. No entanto, foras sociais e culturais cerceiam nosso modo de pensar. Somos
obrigados a engolir a seco tantas coisas que detestamos por falta de opcao, roupas ridiculas, ver o
ridiculo nas ruas, assistir a programas de televiso idiotas por falta de melhores opes. Temos que
nos sujeitar a empregos que no so nossa vocao ou a engolir sapos nojentos por necessidade
economica, ouvir bobagens imerecidas, cumprir ordens imbecis de pessoas, muitas vezes mais
despreparadas do que ns, usar nosso tempo de vida em coisas que detestamos, abstendo-nos do
convivio de quem amamos, das coisas que apreciamos, em nome do socialmente aceitavel.
Quanto tempo de vida e sade perdidos no intil da existncia...O ser humano sob redeas como
um burro domado, um bode expiatrio ou um cordeiro dcil, feliz que passa a amar os prprios
grilhes, a exemplo do "frango sorridente das indstrias da Sadia" rumo ao abatedouro... O pior
escravo aquele que ama e defende seus grilhes... infelizmente so a maioria e...para qu tudo
isso? H sentido existencial na rotina escravagista que nos impem a troco do po e circo
mediocre que nos empurram guela abaixo a fim de que nosso crebro esteja alheio ao pensar?
Alienar o direito de decidir por si mesmo a terceiros contrrio ao senso de responsabilidade.
Quando delegamos nosso poder de tomar decises, escolher, gostar, padroes de beleza e
modismos impostos ou padroes de comportamentos etiquetados, deixamos de ser responsveis
por nossos atos e ideias, nossos princpios e nossos fins; delegamos a outrem tal
responsabilidade, como se fossemos crianas eternas, dbeis em discernimento, sem
responsabilidade pelos nossos feitos e, portanto, nada ir atestar em nosso ntimo a
obrigatoriedade de cumprimento de nossas promessas feitas sob coao de terceiros. Ningum
gosta de fazer nada que seja obrigado, e seguimos protelando, como zumbis empurrando nossos
deveres com a barriga! E sabe o que mais: concordo com que assim seja. A indolncia uma
forma de rebeldia, tal qual a desobedincia civil promovida por Gandhi. Com a autonomia pelo
decidir, nasce a responsabilidade e a partir desta, passamos a cumprir, voluntariamente, nossas
promessas, passamos a ser mais misericordiosos com os outros, sabendo que errar algo natural
e no uma aberrao. O diferente passa a ser aceito. O preconceito some e a vida ganha sentido.
Devemos repudiar o que merece repdio, mas que isso no seja confundido com preconceito! Que
cada qual exera o direito de ser autntico, mas, em hiptese alguma, um imbecil padronizado e
desmiolado em um mundo de fuleirices institucionalizadas, midiatizadas e massificadoras que mais
depe contra ns, queimam filmes do que estabelecem uma respeitvel identidade Sem diferencas
e erros (desde que se erre com estilo, amor e inteligncia... jamais o oposto!), no h aprendizado
e sem aprendizado no h meios de se acertar. Todavia, desde o instante em que sou responsvel
pelo que decido e pratico, eu me imponho o dever de ser mais firme comigo mesma, para evitar

sofrimentos aos outros e sofrimento para mim mesma, porque uma vez que foi volitiva minha
deciso, tambm volitivo ser o pesar em minha conscincia. Em contrapartida, no devo ser firme
com os outros e indulgente demais comigo mesma, a ponto de ser egosta e pensar apenas em
minha satisfao pessoal.
Devo honrar os compromissos por mim firmados, de forma adulta e responsvel, no fazendo aos
outros aquilo que eu no gostaria que fizessem a mim. Com a responsabilidade, advm o
compromisso e este compromisso s se firma quando tomamos em nossas prprias mos o ato de
decidir. Se delegamos este mister, no nos sentimos, igualmente, obrigados e responsveis por
cumprir nossos compromissos. Muito pelo contrrio. Tudo o que fazemos contra a nossa prpria
volio, iremos descumprir com raiva ou satisfao. Quando delegamos a responsabilidade,
tambm abrimos mo da fidelidade, eis que no nos sentimos satisfeitos em cumprir acordos que
fomos constrangidos a aceitar, contra nossa prpria vontade, na condio de marionetes.
Espiritualmente, em termos objetivos, demonstro a lgica divina da responsabilidade humana:
quando a Lei Divina nos coage a algo, deixaremos de fazer o mal por medo do castigo e faremos o
bem por interesse na recompensa. Ns no somos responsveis pelo que fazemos e sim o
fazemos porque Deus quis que fizssemos. Delegamos a Ele a responsabilidade pelo fazer e no
fazer. Se acertamos ou erramos, a responsabilidade Dele. Sabendo-se responsvel, em Sua
Perfeita Justia, veio ao mundo em forma humana e pagou, em nosso lugar, a pena capital, na
pessoa do Cristo, o qual fez-se justia da lei em nosso lugar. Nao importando nossa conduta, a
chave da pena eterna foi por Ele conquistada. Diz Rubem Alves ser inconcebivel a um Deus de
perfeito amor punir pela eternidade meros erros humanos cometidos num lapso temporal finito e
pequeno. O Perfeito Juiz e Legislador nao erraria jamais na proporcionalidade de aplicacao de
penas. Ainda, se o Perfeito Amor exige bondade para que nos possa amar, seu amor deixa de ser
incondicional e passa a ser interesseiro e negociado. Ele delegou a nos plena responsabilidade
sobre os atos que praticamos, pois facamos feio ou bonito diante Dele, o perdao e o amor estarao
sobre nos pois o preco ja foi pago pelo Cristo.
Nao obstante, em tempos de Amor e Graa, substitutiva obrigatoriedade da Lei, faremos o bem
pelo bem, por amor ao bem, no por expectativa de uma recompensa e nos absteremos do mal,
no por temor diante de uma punio, mas porque desgostamos, em nosso ntimo, de praticar este
mal. Se somos livres para decidirmos, assim o fazemos por amor e no por obrigao, se assim o
fazemos em nossos coraes, assim o cumpriremos sem quaisquer foras internas que nos faam
repudiar o que fazemos (a fora externa, legalista, de inicialmente ineficaz se faz, por igual,
desnecessria) e seremos responsveis por nosso agir ou no agir. Uma vez responsveis, nossas
conscincias nos cobraro e esta cobrana nos far mais cautelosos e conscientes (auto
conhecimento, pois quem conhece a si mesmo, sabe de sua fora e de sua fraqueza e caminha
vigilante) de nossa possibilidade de no cumprir por eventual fraqueza. Esta nossa fraqueza nos
faz solidrios fraqueza dos demais, enquanto humana condio. Se somos solidrios, tambm
desenvolvemos a indulgncia com relao aos demais e, uma vez indulgentes, perdoamos aquilo
que tambm sabemos capazes de operar. Para que possamos perdoar, temos plena cincia e
pleno amor em nosso intimo. Uma vez plenos da cincia e do amor, somos plenos da tica que nos
impele ao domnio prprio caracterstico do ser responsvel.
Portanto, se somos livres e isentos de interferncias alheias em nosso decidir e agir, em nosso
errar e acertar, impomo-nos o dever de sermos, alem de nos mesmos, assumindo nosso eu com
coragem, srios em honrar o que acordamos de livre e espontnea vontade, comedidos, em
respeito ao que aceitamos de bom grado. Passamos a ser indulgentes com os outros, mas firmes

conosco mesmos. Eis o caminho inescapvel, sem que se pulem etapas no degrau da evoluo
humana: Errar, aprender, superar (arrepender-se, aceitar o diferente, curar-se), amar, perdoar,
evoluir para, finalmente, poder verdadeiramente acertar, com sabedoria, responsabilidade, amor e
compromisso.
Silvia Scabin ><((((:>