You are on page 1of 6

3

Como o texto define cincias, quais outras formas de conhecimento


existentes e quais as principais caractersticas que definem o conhecimento
cientifico, distinguindo-o das outras formas de conhecer.
No texto a palavra cincias esta definida como conhecimento ou sabedoria.
Existem vrios tipos de conhecimento, de varias formas de aborda a realidade,
como o conhecimento do tipo senso comum, artstico, filosfico, teolgico ou
cientifico.
A cincia como a filosofia e como a arte nunca deixou de existir, so todas
campos que se mantm algumas coisas em comum. Mas tambm existem algumas
caractersticas que de uma maneira geral, delimitam o campo da cincia.
O conhecimento cientfico se caracteriza tambm como uma procura das
possveis causas de um acontecimento. Buscando explicar a realidade e
apresentando fatos.
A divulgao dos resultados tambm uma marca fundamental da cincia
moderna, ao relatar seus resultados. Uma vez obtido este conhecimento, deve-se
garantir sua generalidade, isto , sua validade em outras situaes.
Neste sentido a cincia moderna no se pretende dogmtica. Ao relatar seus
resultados, o cientista deve tambm contar como chegou a eles, qual caminho
seguir para alcan-los.
Na perspectiva do autor o que podemos entender a partir da frase o
conhecimento uma relao.
Na perspectiva do autor utiliza os termos sujeito e objeto para fazer
comparaes entre os dois plos na produo do desenvolvimento.
A discusso do papel do sujeito central para se compreender a cincias, uma
vez que se refere forma como o cientista deve se comportar para produzir
conhecimento, e assim revela todo seu conhecimento a pesquisa.
Na histria da epistemologia surgiram trs perspectivas a este respeito. O
empirismo que supe a prioridade do abjeto em relao ao sujeito.
A segunda perspectiva o racionalismo, que aponta a prioridade do sujeito ou
de sua atividade em relao ao objeto, uma vez que toma a capacidade de pensar,
avaliar e estabelecer relaes entre determinados elementos como fontes principais
do conhecimento.
E a terceira perspectiva o interacionismo, afirma que o conhecimento
produzido no quadro da interao entre sujeito e objeto.
As cincias seria uma pratica sociais, seus produtos no estaria destitudo de
pressupostos dados, sobretudo pela cultura predominante num determinado perodo

histrico. As verdades das cincias seriam fundamentalmente histricas e nunca


neutras.
Para o autor o surgimento do mtodo cientifica moderna esta ligada a um
contexto (sculo XVII) descreva-o a partir dos subsdios presentes no texto.
O renascimento, antes do sculo XVII, j propunha a valorizao da
capacidade humana de conhecer e transformar a realidade. Submeter-se natureza
aparece como o primeiro passo do projeto moderno de produo de conhecimento.
O segundo passo refere-se ao domnio e controle da natureza em beneficio do
prprio homem. bom lembrar que essa busca no se deu sem conflitos: como
vimos Montaigne, entre outros, no proclamava um otimismo epistemolgico, isto ,
no julgava se possvel um conhecimento puro, destitudo dos caprichos humanos.
A constituio das cincias moderna reflete e atia a curiosidade pelos fatos.
Navegar preciso. Lanar-se no desconhecimento significa apostar na busca do
novo.
A luta contra o erro, alm claro, de ser, pelo menos no inicio, tambm
contra o dogmatismo. Errar humano, diz o ditado, mas a cincias moderna nasce
dessa obsesso contra o erro, contra a imaginao que destri a diferena entre o
real e o onrico, contra a linguagem que carrega de preconceitos o real, e, portanto
no capaz de descrever a realidade tal como ela .
Um dos principais objetivos da cincia moderna justamente o da previso da
ocorrncia futura dos fenmenos, previso esta subjacente elaborao das leis
cientifica. No entanto, veremos que nem sempre a idia de repetio dos fenmenos
vai ser considerada da mesma forma pelos modernos.
A partir do texto explique paulatinamente as principais caractersticas do
racionalismo de Ren Descartes, o empirismo de Francis Bacon e David Hume
e o mtodo matemtico da fsica de Isaac Newton.
O racionalismo de Ren Descarte, busca fundamentar, de forma dedutiva, a
existncia da razo humana.
Descarte faz o seguinte raciocnio: devo duvidar de tudo, posto que a
linguagem, a imaginao, meus rgos dos sentidos e assim por diante me engana.
Mas ao recorrer a duvida como mtodo, chego de forma dedutiva, a uma certeza:
no posso duvidar do fato de que estou pensando.
Todas as idias claras e distintas que descrevem as propriedades definidoras
de um objeto so tomadas como verdadeiras e correspondentes as coisas em si

mesmas. Fecha-se ento o circuito da duvida metdica: existe uma correspondncia


entre matria e a idia.
O conhecimento a obra da razo, ela que garante a correo das
descobertas e a relao entre idias e extenso. O processo da duvida moderna, em
Descarte, resultou numa garantia para a produo de verdades.
O empirismo - Parte pressuposto para garantir a produo correta do
conhecimento. O empirismo tambm considera que conhecer ter idias,
estabelecendo assim, uma diferena entre a realidade e a sua representao.
Os empiristas, porm, a partir mesmo de sua valorizao da existncia sensvel
como fonte principal do conhecimento, vo colocando cada vez mais nas condies
psicolgicas do sujeito produtor de conhecimento a possibilidade de elaborar de leis
gerais.
Boa parte dos empiristas ainda separa sujeito e objetos.
D. Hume radicalizou a proposta empirista de fundamentao da cincias
moderna. Sua analise do processo de constituio do conhecimento cientifico esteve
visceralmente relacionada ao seu projeto de constituio de uma cincia da natureza
humana.
Hume como empirista defende o critrio da experincia sensvel como
condio de garantir uma correo do conhecimento produzido pela cincia.
A fsica Newtoniana - Na matemtica, criou o clculo diferencial; na astronomia,
formulou a lei da gravitao universal; na tica, formulou a teoria corpuscular da luz;
na mecnica, as leis dos movimentos; e, na qumica, o atomismo.
O mtodo matemtico elaborado por Newton permitia converter os princpios
fsicos em resultados quantitativos, e chegar igualmente aos princpios fsicos pelas
observaes. Assim, Newton combinou de maneira apropriada as duas tendncias.
Para o autor, quais so as contribuies de Kant e Hegel para o
conhecimento cientifico.
Kant considera como Descarte, que a cincias produz um conhecimento
universal e correto. Sendo universal ultrapassa o plano da pura experincia sensvel
e contingente. a razo humana, nas suas possibilidades e limites, que garante,
perante o tribunal kantiano, a produo de verdades universais pela cincia.
O tempo e o espao so para Kant, categorias a priori (antes da experincia) a
partir das quais situamos nossa prpria experincia,
Hegel nos apresenta uma filosofia da historia, buscando compreender
racionalmente o movimento dos acontecimentos humanos. Para Hegel o movimento
contraditrio tambm se aplica aos fenmenos da natureza.

A partir do texto caracterize e descreva as duas principais correntes


metodolgicas do sculo XIX.
Para tentar compreender as crises instaladas na sociedade, surgem as
cincias humanas.

Duas tendncias metodolgicas marcam e configuram a

construo de novos objetos do conhecimento: o positivismo e o materialismodialtico.


O positivismo foi uma corrente filosfica iniciada por Auguste Comte, onde as
idias de percepo humanas so baseadas na observao, exatido, deixando de
lado teorias e especulaes da Teologia e da Metafsica. Ele defende a idia de que
o conhecimento cientfico a nica forma de conhecimento verdadeiro.

Os fundamentos do positivismo so:


A sociedade entendida como fenmeno natura.
A sociedade constitui um todo integrado cujas partes tendem naturalmente ao
desenvolvimento.
As leis que regem a vida social so tomadas como naturais e invariveis.
Assim, o mtodo proposto pelo positivismo para as cincias sociais deveria ser

o das cincias da natureza, segundo os passos concebidos por Comte.


O materialismo histrico-dialtico concebido por k. Marx constitui outra
tendncia metodolgica que configura uma forma de conceber a realidade social.
Marx elaborou tal proposta a partir das seguintes influncias:
A dialtica hegeliana. Pensar dialeticamente a realidade desvendar os

movimentos contraditrios que a propem.


Feuerbach foi um segundo marco. Surgindo com a concepo materialista

e naturalista de homem.
De A. Smith e D. Ricardo, Marx se apropriou da noo de valor de

trabalho.
Dos socialistas utpicos, Marx busca estudar as leis que regem o

desenvolvimento do capitalismo e indicam suas superaes.


Os fundamentos do materialismo histrico-dialtico so:
I.
A base da sociedade e do prprio homem, para Marx, o trabalho.
pelo trabalho que o homem se relaciona com os outros homens de
II.

forma de se produzir.
O homem se faz historicamente, no existe como entidade ou
essncia anterior experincia histrica que constitui e atravs da

III.

qual se faz homem.


O conhecimento cientfico, para Marx, uma ferramenta de
compreenso e de transformao para a sociedade humana.

IV.

O conhecimento histrico se apresenta como aparncia, portanto,


seria aquela que alcanaria a essncia dos fenmenos, revelando-os
como inter-relacionados com outros fenmenos com os quais e a partir
dos quais constituem totalidades dinmicas.

A partir do texto caracterize e descreva as trs principais correntes


metodolgicas de sculo XX.
As trs tendncias metodolgicas so: os neopositivismo, o estruturalismo e a
fenomenologia. Elas buscam manter e aprofundar os fundamentos tericos
estabelecidos j quando do nascimento da cincia moderna.
Neopositivismo - luta contra o pensamento metafsico, no se na cincia, como
em todas as esferas do comportamento humano.
Dois aspectos so fundamentais para a compreenso do neopositivismo:
a) Trata-se de uma concepo empirista e positivista e, b) pela aplicao do
mtodo da analise lgica ao material emprico, busca-se o ideal da cincia
unificada.
Fenomenologia afirma que toda conscincia intencional, o conhecimento
o resultado da interao entre o que o sujeito observa e o sentido que ele fornece a
coisa recebida.
A fenomenologia no admite que existam fatos que por si s garantem a
objetividade da cincia.
Estruturalismo pretende alcanar leis universais que expliquem o modo de
funcionamento dos fenmenos humanos. E so esses fenmenos que, de forma
inconsciente, controlam o comportamento humano. Nesse sentido, alcanada a
ideal cientificidade para as cincias humanas

Bibliografia
CARVALHO, Alex et al. Apresentando Metodologia Cientifica. So Paulo: O
nome da Rosa, 2000, PP. 11--69

You might also like