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Projecto Wesley
GRAA LIVRE EM TODOS E PARA TODOS
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A SANTA TRINDADE
Autor: John Wesley
Sermo n55, Pregado em Cork, 1775.
Traduo: Isilda Bela
Edio: Projecto Wesley
Capa e Diagramao: Projecto Wesley
[Editado por David R. Leonard, estudante Northwest Nazarene
College (Nampa, ID), com correes de George Lyons para a Wesley
Center for Applied Theology.]
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A SANTA TRINDADE
'Porque trs so os que testificam no cu: o Pai, a
Palavra, e o Esprito Santo; e estes trs so um'
I Joo 5:7
AVISO:
H alguns dias, pediram-me que eu pregasse sobre este texto.
Eu o fiz ontem de manh. tarde, eu fui pressionado a escrever e
imprimi-lo, se possvel, antes de deixar Cork. Eu o escrevi esta
manh; mas eu imploro ao leitor que leve em considerao, as
desvantagens a que eu estou submetido, uma vez que eu no tenho
aqui livro algum para consultar; nem, de facto, tempo para consultlos.
Cork, 8 de Maio, 1775
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INTRODUO
O que quer que a generalidade das pessoas possa pensar,
certo que opinio no religio, No, nem a opinio correcta
aquiesce uma, ou para dez mil verdades. Existe uma larga
diferena entre elas, Mesmo a opinio correcta est to distante da
religio, quanto o leste est do oeste. As pessoas podem estar
absolutamente certas, em suas opinies, e, no entanto, no terem
religio, afinal; e, por outro lado, as pessoas podem ser
verdadeiramente religiosas, e terem muitas opinies errneas.
Algum pode possivelmente duvidar disto, enquanto existirem
romanistas no mundo? Quem poder negar que, no apenas muitos
deles foram verdadeiramente religiosos outrora, como Thomas a
Kempis, Gregory Lopes, e o Marques de Renty; mas que muitos
deles, at mesmo hoje em dia, so verdadeiros cristos interiores? E
mesmo assim, que quantidade de opinies errneas eles abraam,
entregues pela tradio de seus antepassados! Mais ainda, quem
poder duvidar delas, enquanto existirem calvinistas no mundo defensores da predestinao absoluta? Quem se atrever a afirmar
que nenhum desses so homens verdadeiramente religiosos? No
apenas muitos deles, no ltimo sculo foram luzes ardentes e
brilhantes, mas muitos deles so agora cristos verdadeiros, amando
a Deus e toda a humanidade. E, ainda assim, o que so todas as
opinies absurdas de todos os romanistas do mundo, comparadas
quela de que o Deus do amor, o sbio, misericordioso Pai dos
espritos de toda carne tem fixado, de toda a eternidade, um
decreto, absoluto, imutvel, irresistvel, de que parte da
humanidade ser salva, faa o que fizer; e o restante dela,
condenada, faa o que puder?
Disto, ns no podemos deixar de afirmar que existem
milhares de erros que podem consistir com a religio verdadeira;
com respeito ao que todo homem imparcial, e ponderado ir pensar
e permitir pensar. Mas existem algumas verdades mais importantes
que outras. Parece que existem algumas que so de profunda
importncia. Eu no as denomino verdades fundamentais; porque
esta uma palavra ambgua: E, por conseguinte, deve haver tantas
muitas disputas acaloradas a respeito do nmero das verdades
fundamentais. Mas certamente, existem algumas que proximamente
nos concerne conhecer, como tendo uma ntima conexo com a
religio vital. E, sem dvida, ns podemos enfileirar, em meio a
essas, as que esto contidas nas palavras acima citadas: 'Porque trs
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AUTENTICIDADE DO TEXTO
'Como elas se apresentam no texto'. Mas aqui surge uma
questo: Este texto genuno? Ele foi originalmente escrito pelo
Apstolo, ou inserido nos ltimos tempos? Muitos tm esta dvida;
e, em particular, a grande luz da igreja crist, Bengelius, o mais
devoto, o mais criterioso, e o mais laborioso, de todos os estudiosos
sobre o Novo Testamento, por algum tempo permaneceu em dvida
sobre a sua autenticidade, porque ela est deficiente em muitas das
transcries antigas. Mas suas dvidas foram removidas, atravs de
trs consideraes:
(1) Que embora ela seja deficiente em muitas transcries,
ainda assim, encontrada em mais [transcries ainda]; e [em]
transcries, da maior autoridade.
(2) Que ela citada por uma completa gama de escritores
antigos, desde o tempo de Joo, at o de Constantino. Este
argumento conclusivo: J que eles no a teriam citado, no
estivesse no cnone sagrado.
(3) Ns podemos facilmente compreender a razo porque ele
continua deficiente, depois desta poca, quando nos lembramos que
o sucessor de Constantino era um zeloso ariano, que usou de todos
os meios para promover sua causa inqua, para espalhar o
arianismo, por todo o imprio; em particular, para apagar este texto,
das muitas transcries que lhe caram nas mos. Ele prevaleceu at
agora, j que a poca em que ele viveu comumente chamada de 'A
poca ariana' [seita de Ario, que, no dogma da Santssima Trindade,
no admitia a consubstancialidade do Pai com o Filho]; havia
apenas um homem eminente que se ops a ele, com risco de morte.
De modo que foi um provrbio: 'Atansio contra o mundo'.
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existem trs velas, ainda assim, existe apenas uma luz. Explique isto,
e eu irei explicar o Deus trino.
Vocs acreditam que exista tal coisa como o ar. Ele cobre tanto
vocs quanto suas vestimentas; e, amplamente difundido, envolve
essa terra florida. Mas vocs podem compreender como [isto
acontece]? Vocs podem me dar um relato satisfatrio de sua
natureza, ou a causa de suas propriedades? Pensem em apenas uma:
sua elasticidade: vocs podem responder por isto? Ela pode ser
devido ao fogo elctrico ligado a cada partcula dela; pode ser que
no; e nem mesmo vocs, nem eu posso dizer. Mas se ns no o
respirarmos, at que compreendamos, nossas vidas estaro perto do
seu final.
Vocs acreditam que exista tal coisa como a terra. Aqui vocs
fixam seus ps sobre ela: vocs so apoiados por ela. Mas vocs
compreendem o que que sustenta a terra? ', um elefante', diz o
filsofo malabrico [de Malabar (ndia)] 'um touro o sustenta'. Mas
o que apia o touro? O indiano e o breto esto igualmente perdidos,
por uma resposta. Ns sabemos que Deus que 'expande o norte
sobre o espao vazio, e projeta a terra no nada'. Este o facto. Mas
de que maneira? Quem poder responder por isto? Talvez, criaturas
anglicas, mas no criaturas humanas.
Eu sei o que plausivelmente dito, com respeitos aos poderes
da projeo e atrao. Mas por mais delicadamente que possamos
engendrar, o facto em si varre todas as nossa hipteses sutis, fora.
Conectem a fora de projeo e atrao como vocs puderem, elas
nunca iro produzir um movimento circular. No momento em que o
ao projetado se aproxima da atrao do im, ele no forma uma
curva, mas se inclina para baixo.
Vocs acreditam que tm uma alma. 'Esperem ai', diz o
Doutor; [Dr. Bl-r, em seu ltimo tratado]. Eu no acredito em tal
coisa. Se vocs tm uma alma imaterial, ento os animais tambm
tm'. Eu no irei puxar briga com alguns que pensam que eles
tenham; ao contrrio, eu desejo que eles possam provar isto: E
certamente, eu antes permitira a eles, almas, do que desistiria da
minha prpria. E nisto eu cordialmente concordo com o sentimento
do honesto pago: 'Se eu erro, eu erro prontamente; e eu
veementemente me recuso a ser convencido disto'. Eu confio que a
maioria destes que no desmentem a Trindade pense da mesma
maneira. Permita-me, ento, seguir adiante. Vocs acreditam que
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SOBRE O AUTOR
John Wesley nasceu em 1703, durante o reinado da boa rainha
Anne. Sua infncia foi dirigida por sua me, uma mulher rgida e
piedosa e seu pai, um homem difcil de agradar. Sua me acreditava
que os desejos das crianas deviam ser subjugados, que eles
deveriam ser aoitados quando no se comportassem e que deviam
chorar baixinho depois de aoitados. John era o dcimo quarto filho.
Ele teria morrido num incndio em Epworth Rectory se no tivesse
sido arrancado das chamas por um vizinho que subiu nos ombros de
outro vizinho. Ele tinha sete anos ento, e depois disso, sua me o
lembrou vrias vezes que ele era um tio colhido do fogo. Ela
sentia e mais tarde ele veio a sentir que ele tinha sido poupado
por um propsito, servir a Deus.
Samuel, o pai de John, era um erudito, que por muitos anos
trabalhou numa obra monumental sobre o livro de J. Um pregador
severo, para no dizer implacvel, uma vez exigiu que uma adltera
andasse nas ruas em sua vergonha e ele forou o casamento de uma
de suas filhas depois que ela tentou fugir com um homem que no
era o escolhido de seu pai. Com seu pai e sua me, John Wesley
desenvolveu excelentes hbitos de estudo e tambm se acostumou
com sofrimento fsico.
John Wesley foi para Charterhouse School em 1714, para
Christ Church College, Oxford, em 1720, e em 1726 foi eleito
membro na Lincoln College, Oxford. Depois de aceitar uma posio
de pastor auxiliar em Wroote, Lincolnshire, de 1727 a 1729, ele
voltou Oxford no apenas para continuar seus estudos, mas
tambm comear a viver a vida santa. Muitos outros jovens
brilhantes tinham um curriculum como o de Wesley, mas poucos
tinham a sua dedicao. Ele dominava pelo menos sete idiomas e
desenvolveu uma viso verdadeiramente abrangente em todas as
reas da investigao. Sua mente nunca encerrou a busca pelo resto
de sua vida. Quando ele voltou de Wroote para Oxford, ele assumiu a
liderana de um grupo chamado Holy Club (Clube Santo), iniciado
por seu irmo Charles. Aqui, eles buscavam reforar a f atravs do
estudo das Escrituras e medindo a qualidade da santidade da vida de
cada membro.
O Holy Club fazia mais que pensar e orar. Eles foram s
prises levar salvao aos prisioneiros. Embora eles fossem
ridicularizados por seus companheiros de Oxford, de seu grupo de
baixa posio saram homens que se tornaram importantes para
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Referncias da Biografia:
- Christianity Today International 2008
- Wesley Dwel - Em Chamas para Deus
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