T05053

CONSTRUCCIN SOCIO CULTURAL SOBRE EL PERSONAJE DE JOVITA
FEIJO A PARTIR DE RELATOS DE ARTISTAS CALEOS EN EL CONTEXTO

DE LA MEMORIA CULTURAL DE LA CIUDAD DE CALI.
LAURA RAMREZ LEN
UNIVERSIDAD AUTNOMA DE OCCIDENTE

FACULTAD DE COMUNICACON SOCIAL
DEPARTAMENTO DE CIENCIAS DE LA COMUICACIN
PROGRAMA DE COMUNICACIN SOCIAL Y PERIODISMO
SANTIAGO DE CALI
2014

DE LA MEMORIA CULTURAL DE LA CIUDAD DE CALI.
LAURA RAMREZ LEN
Proyecto de grado para optar por el ttulo de

Comunicadora Social-Periodista
Director
ORLANDO PUENTE MORENO
Comunicador Social- Periodista
UNIVERSIDAD AUTNOMA DE OCCIDENTE

FACULTAD DE COMUNICACON SOCIAL
DEPARTAMENTO DE CIENCIAS DE LA COMUICACIN
PROGRAMA DE COMUNICACIN SOCIAL Y PERIODISMO
SANTIAGO DE CALI
2014
Nota de aceptacin:
Aprobado por el Comit de Grado

en cumplimiento de los requisitos
exigidos
por
la
Universidad
Autnoma de Occidente para optar
al ttulo de Comunicadora Social.
Periodista.
DAVID QUINTERO
_________________________________________
Jurado 1
MAURICIO MEJA BERNAD

_________________________________________
Jurado 2
Santiago de Cali, 31 de Julio 2014.
CONTENIDO
Pg.
AGRADECIMIENTOS
RESUMEN
10
INTRODUCCIN
12
1. PROBLEMA DE INVESTIGACIN
14
1.1 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
14
1.2 FORMULACIN DE PROBLEMA
26
1.3 SISTEMATIZACIN
26
2. JUSTIFICACIN
27
2.1 OBJETIVOS
29
2.1.1 Objetivo general
29
2.1.2 Objetivos especficos
29
3. MARCOS DE REFERENCIA
30
3.1 ANTECEDENTES
30
3.2 MARCO TERICO
31
3.3 MARCO CONCEPTUAL
35
3.4 MARCO CONTEXTUAL
39
4. METODOLOGA
41
4.1 ENFOQUE INVESTIGATIVO
41
4.2 INSTRUMENTOS
42
4.3 PROCEDIMIENTO
43
5. RESULTADOS
45
5.1. BREVE DESCRIPCIN DEL PERSONAJE DE JOVITA FEIJO Y

RECONOCIMIENTO DE LOS PRINCIPALES HECHO QUE LE PERMITIERON
AL PERSONAJE CONVERTIRSE EN FIGURA PBLICA
45
5.2. ASPECTOS DEL PERSONAJE DE JOVITA FEIJO RECREADOS EN LAS
PRODUCCIONES ARTSTICAS DE LOS ARTISTAS DIEGO POMBO, JAVIER
TAFUR E IVN MONTOYA
66
5.3. SIGNIFICADOS CONSTRUIDOS POR LOS ARTISTAS DIEGO POMBO,
IVN MONTOYA Y JAVIER TAFUR SOBRE EL PERSONAJE DE JOVITA
FEIJO A PARTIR DE SUS OBRAS
88
6. CONCLUSIONES
96
7. BIBLIOGRAFA
106
8. RECURSOS
110
9. CRONOGRAMA
111
10. ANEXOS
113
LISTA DE FOTOGRAFAS
Pg.
Figura 1. Jovita Feijo a la edad de 17 aos
46
Figura 2. Jovita Feijo
47
Figura 3. Diario Occidente de Cali Junio 17 de 1970
48
49
51
52
54
Figura 8. Jovita Feijo junto a Rojas Pinilla
55
Figura 9. Montaje de Jovita Feijo Peridico EL ATO
56
Figura 10. Montaje de Jovita Feijo Peridico EL GATO
57
Figura 11. Foto estudio realizado por Fernell Franco a Jovita
59
Figura 12. Jovita Feijo junto estudiantes de Univalle
61
Figura 13. Nominacin de Jovita Feijo como Reina Univalle
62
Figura 14. Columna MIRADOR de Jos Pardo Llada
63
Figura 15. Publicacin del fallecimiento de Jovita
65
Figura 16. Jovita Feijo Reina Infinita
69
Figura 17. Pinturas de Diego Pombo
70
Figura 18. Javier Tafur Gonzlez
71
Figura 19. Libro Jovita o la biografa de las ilusiones
73
Figura 20. Ivn Montoya
75
Figura 21. Diego Pombo en proceso de creacin de su obra
80
81
Figura 23. Ivn Montoya en el desfile del `Cali Viejo
82
Figura 24. Caricaturas de Jovita Feijo
83
LISTA DE ANEXOS
Pg.
Anexo A. Transcripcin Entrevista Diego Pombo
113
Anexo B. Transcripcin Entrevista Javier Tafur
122
Anexo C. Transcripcin Entrevista Ivn Montoya
132
AGRADECIMIENTOS
En el contexto del proceso desarrollado en el proyecto de grado titulado

DE LA MEMORIA CULTURAL DE LA CIUDAD DE CALI, se agradece a todas las
personas que apoyaron este proceso de investigacin, los cuales hicieron parte
fundamental en los resultados obtenidos.
En especial, a Diego Pombo, Javier Tafur e Ivn Montoya, artistas que siempre
estuvieron a la disposicin de la estudiante a cargo del proyecto y al directo
Orlando Puente por su apoyo y acompaamiento durante el proceso.
RESUMEN
El presente proyecto de grado Construccin socio cultural sobre el personaje de

Jovita Feijo a partir de relatos de artistas caleos, en el contexto de la memoria
cultural de la ciudad de Cali., es un documento que resalta las versiones sobre los
principales aspecto de la historia de Jovita Feijo como personaje popular dentro
del contexto socio histrico de la ciudad de Cali. Un personaje que para los
artistas en estudio es considerado como representativo de la cultura calea.
A partir de uso de la historia de vida, la recoleccin del relato y su posterior
anlisis se logr conocer los principales acontecimientos que le permitieron al
personaje de Jovita Feijo convertirse en figura pblica dentro del contexto de la
historia de la ciudad de Cali. Identificar ciertos aspectos que cada uno de los
artistas ha recreado sobre Jovita Feijo en sus producciones artsticas e identificar
significados de cada uno de estos actores sociales ha construido sobre el
personaje.
Uno de los aspectos claves de esta investigacin tuvo que ver con centrarse en
recuperar una historia que recrea el desarrollo de la memoria colectiva de los
caleos, por medio de la reconstruccin de un personaje popular que de cierta
manera logr marcar la historia de la ciudad, y luego de varias dcadas sigue en el
imaginario colectivo de gran parte de la sociedad, gracias al trabajo actores
sociales que se han dedicado a no dejar perder el personaje y en su intento por
que Jovita Feijo contine dentro del imaginario colectivo de gran parte de la
sociedad.
Es por eso que la idea central de todo el proyecto, gir en torno a la
reconstruccin del personaje de Jovita Feijo a partir de los relatos de Diego
Pombo, Javier Tafur e Ivn Montoya, tres artistas locales que se han dedicado a
trabajar el personaje en algn momento de sus carreras artsticas.
Dentro del proceso varias fuentes primarias consultadas registran sus
conocimientos y, especialmente, sus relatos giran en torno a la historia de vida de
Jovita, un personaje que segn su carcter histrico se convierte en un personaje
de gran relevancia para la historia social y cultural de la ciudad.
10
Palabras Claves: Actor social, Relato de Vida, Prcticas Culturales, Memoria

Colectiva, Practicas Comunicativas.
11
INTRODUCCIN
El presente informe da cuenta de un proyecto que se interesa desde una

perspectiva socio cultural, en recuperar a partir de los relatos de los artistas Diego
Pombo, Javier Tafur e Ivn Montoya la construccin del personaje de Jovita Feijoo
en el contexto de la memoria cultural de la ciudad de Cali.
Jovita Feijo fue uno de los personajes populares ms recocidos en Cali entre los
aos 50 y 70, luego de 40 aos de su muerte esta mujer continua en el discurso
de muchos caleos, entre ellos pintores, cuenteros, escritores, y teatreros, sin
importar el tiempo que ha pasado desde la ltima vez que se le vio transitando por
el centro de la ciudad, Jovita sigue siendo considerada una de las leyendas
urbanas ms difundidas por la comunidad de la ciudad de Cali, pasando de
generacin en generacin y perpetuando en la memoria colectiva de la poblacin.
Esta mujer naci en el corregimiento del Bolo Alizal, municipio de Palmira,
departamento del Valle del Cauca en 1910. Vivi la mayor parte de su vida en la
ciudad de Cali. Fue una mujer que se destacaba por su carisma, pintoresca forma
de vestir y su discurso sobre ser la reina de reinas de la ciudad. Entre los eventos
ms importantes en el ascenso de su popularidad se encuentran el haber sido
nombrada como Reina de la Simpata en Radio Higeronia, un popular programa
de transmisin en vivo desde el centro de Cali en la plaza de Caycedo y haber
sido coronada Reina de la alegra por los estudiantes de Ingeniera Mecnica de la
Universidad del Valle.
La investigacin trabaja los relatos de los tres artistas mencionados, reconociendo
que son actores sociales que a lo largo de sus carreras, en este caso desde la
pintura, el teatro y la literatura, le han dedicado alguna de sus obras a Jovita
Feijo y la consideran como uno de los personajes populares ms representativos
de la ciudad de Cali. Es por esto que la investigacin hace nfasis en el uso de los
relatos de los actores sociales que desde su trayectoria han construido, para este
caso, su obra en el medio artstico de la ciudad de Cali.
Por ello, se describi brevemente al personaje de Jovita Feijo y los hechos que
marcaron su vida para convertirse en figura pblica. Se describieron los aspectos
del personaje de Jovita recreados en las producciones artsticas de los artistas
mencionados y por ltimo se identificaron significados construidos sobre el
12
personaje por parte de los actores sociales en el desarrollo de cada una de sus
obras.
Para el desarrollo de los objetivos propuestos, este proyecto se par desde un
enfoque de investigacin cualitativo, ya que este enfoque trata de identificar la
naturaleza profunda de las realidades, su sistema de relaciones, su estructura
dinmica, produciendo datos que comnmente se los caracteriza de ms ricos y
profundos1. Adems, se hizo nfasis en dos mtodos, principalmente el
etnogrfico con pleno nfasis en la historia de vida, usando como herramientas la
entrevista en profundidad y la observacin. As mismo, bajo la lnea cualitativa se
hizo uso del anlisis documental para soportar en algunos casos los relatos de
Diego Pombo. Javier Tafur e Ivn Montoya.
Dentro de esta investigacin uno de los autores ms influyentes en el trabajo de
caracterizar el personaje de Jovita Feijo fue Javier Tafur con su libro Jovita o la
Biografa de las Ilusiones2. Este material, es el nico texto de carcter biogrfico
publicado sobre el personaje de Jovita Feijo, por lo tanto, se utiliz como
elemento principal para comprender la complejidad del personaje y los distintos
relatos narrados sobre l.
Por otra parte, el libro Al comps de los sueos3 de los autores Orlando Puente
Moreno y Mara Eugenia de Jess Snchez Jimnez, fue uno de los elementos
bibliogrficos ms importantes para el desarrollo del presente proyecto, ya que
contribuy al momento de establecer las pautas a seguir para utilizar el mtodo de
la historia de vida como eje central. Este libro es el resultado de una investigacin
que se asemeja a este trabajo, debido a que, ambos trabajos intentan recrear
cierta parte de la historia social de la ciudad a partir de los relatos de distintos
actores sociales.
PALAZZOLLO, Fernando y VIDARTE, Vernica. Claves para abordar el diseo metodolgico.

Ciudad: La Plata, Argentina. Universalidad Nacional de La Plata Ao 2011.
2
TAFUR, Gonzlez, Javier. Jovita, o la biografa de las ilusiones. Cali, Colombia. Edicin la Silva,
1994.
3
PUENTE MORENO, Orlando. SNCHEZ JIMNEZ, Mara Eugenia de Jess. Al Comps de los
sueos. Crnicas y relatos urbanos sobre prcticas culturales de comunicacin musical del barrio
San Antonio de Cali, Universidad Autnoma de Occidente. Direccin de Investigaciones u
Desarrollo Tecnolgico. Facultad de Comunicacin Social. Grupo de Investigacin en
Comunicacin. 2009.
13
1. PROBLEMA DE INVESTIGACIN
1.1 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

La temtica que concierne a este proyecto se interesa desde una perspectiva
socio - cultural, en recuperar a partir de relatos de artistas caleos la
reconstruccin del personaje de Jovita Feijo en el contexto de la memoria cultural
de la ciudad de Cali. De manera particular se trata de describir brevemente el
personaje de Jovita Feijo y el reconocimiento de los principales hecho que le
permitieron pasar de personaje popular a figura pblica dentro del contexto social
de la ciudad de Cali. En segundo lugar, se describen los aspectos del personaje
recreados en las producciones artsticas de Diego Pombo, Ivn Montoya y Javier
Tafur, artistas que a lo largo de su carrera le han dedicado alguna de sus obras a
este personaje. Por medio del anlisis del relato de cada uno de los actores
sociales tambin fue posible identificar significados que los artistas han construido
sobre el personaje a partir de sus producciones artsticas.
En ese sentido, una de las perspectivas a utilizar apela a principios de la
investigacin cualitativa, en especial, centrada en el uso de los relatos de actores
sociales que, desde su trayectoria han construido, para este caso, su obra en el
medio artstico y cultural de la ciudad. En este caso, la presente investigacin
trabaja los relatos de algunos artistas que a lo largo de su carrera, en este caso
desde la pintura, el teatro y la literatura, le han dedicado alguna de sus obras a
Jovita Feijoo y la han considerado como uno de los personajes populares ms
representativos de la ciudad de Cali.
Trabajar los relatos con la intencin de reconstruir el personaje de Jovita es un
esfuerzo por estudiar y promover la memoria colectiva de lo que significa este
personaje en la construccin de la memoria cultural de la ciudad de Cali. Estudiar,
hacer memoria y trabajar en ella, es construir el tiempo y proyectar el significado
que se otorga al pasado, al presente y al futuro. Hacer memoria colectiva es una
invitacin para recordar el pasado, resinificar el presente y construir el futuro
compartido4.
Para autores como Amado, H., & Jerez, la vida cotidiana est llena de recuerdos y
oportunidades para la memoria. Y con base en ella se define la existencia de
4
VZQUEZ, Flix. La memoria como accin social. Relaciones, significados e imaginarios. Paidos
(1 Edicin) Barcelona, Espaa 2001.
14
muchas relaciones presentes y futuras. Aun as, los recuerdos tienen existencia en
la medida que son escuchados, por eso es relevante cada detalle para quien
cuenta lo que ha vivido5.
As, reconstruir al personaje de Jovita Feijoo desde otras perspectivas diferentes a
la narrada por los medios de comunicacin o el Estado enriquece el espacio
simblico gracias a nuevos relatos y significados a la vez que permite que otras
versiones sean contadas.
Cabe mencionar, que los materiales ms determinantes de la investigacin son sin
duda los relatos suministrados por cada uno de los actores sociales, entendiendo
que para describir cada una de las obras recreadas sobre Jovita Feijo en el caso
de los tres artistas en cuestin, no existe mejor herramienta o recurso, que la
visin propia del desarrollo artstico de cada uno de los actores sociales. Sin
embargo, para describir a Jovita como personaje popular y figura pblica de la
ciudad de Cali, se apel en primer lugar al texto Jovita o la biografa de las
ilusiones6 un texto de Javier Tafur Gonzlez, que constata la descripcin
biogrfica de este personaje, y en segundo lugar, a las distintas publicaciones de
prensa sobre el personaje entre los aos 1940 y 1970 en peridicos como El Pas
de Cali y Diario Occidente.
Dichas fuentes documentales, permitieron determinar los principales hechos que
le permitieron a Jovita Feijo convertirse en personaje popular. Segn las fuentes
consultadas, determinaron que el personaje era en esencia un ser carismtico,
cvico y temperamental, caractersticas que al igual que su aparente estado de
delirio le mereci la popularidad que logr alcanzar el personaje mientras estuvo
viva.
El que Jovita Feijo se creyera la reina de la ciudad, es algo que los artistas
consultados consideran como la mxima expresin de su estado de locura. As
mismo, otro de los factores caractersticos de Jovita era su forma de vestir, que
ciertamente fue lo que permiti que el personaje estuviera bajo la mirada
observadora de gran parte de la ciudad y lo cual le permiti estar ubicada entre la
categora de los personaje populares de su poca.
Amado, H., & Jerez, D. Anlisis del significado de los objetos en la reconstruccin de la memoria
colectiva de personas en situacin de desplazamiento. Tesis de grado. Universidad Pontificia
Bolivariana, Bucaramanga, Colombia2008. p5
6
1994.
15
Segn lo narrado en el libro de Javier Tafur, el fuerte reconocimiento del personaje

para aquella poca, le mereci hacer parte de algunos crculos sociales ms
importantes, lo que la llev a encabezar los desfiles de la Feria de Cali, lograr un
lugar de primera clase en la Plaza de Toros, dar el saque clsico de ftbol regional
y ser la primera en saludar los presidentes de su poca cuando estaban de paso
por la ciudad. A pesar de dichos eventos, a este personaje se le reconocen tres
hechos especficos que contribuyeron a su paso de personaje popular a figura
pblica.
En primer lugar se ubica la realizacin de un foto-estudio hecho a Jovita Feijo por
el fotgrafo Fernell Franco, fotos que desde el momento de su primera
reproduccin hasta la fecha han sido las ms reproducidas en la historia de Jovita,
a pesar de haber pasado ms de 40 aos de su muerte, estas fotografas no dejan
de replicarse en constante publicaciones sobre el personaje. El segundo
momento, es cuando Jovita es coronada como reina de la Facultad de Ingeniera
de la Universidad del Valle. Nominacin hecha por los estudiantes de Ingeniera
Mecnica, que para el aos de 1968 se convirti en una de las noticia ms
polmicas, debido a que, dicha nominacin para aquel entonces sobrepasaba
varias normas sociales de la poca.
No obstante, se logr constatar en tercer lugar, el alto reconocimiento que obtuvo
el personaje a lo largo de su vida. Para principios de 1970 el periodista Jos Pardo
Llada organiz una colecta con el fin de recaudar fondos para la compra de una
casa a Jovita Feijo, un evento local que demostr el cario que la poblacin
haba desarrollado por este personaje, al finalizar la colecta se logr recaudar
$4.593 pesos, una suman bastante alta, si a juicio, se dice que se trataba solo de
un personaje popular. Sin embargo hechos como estos son los que logran
demostrar el grado de aceptacin y respaldo que recibi Jovita Feijo a lo largo de
su vida, todo gracias a su reconocimiento pblico.
Por otro lado, en la estructura del proyecto y dentro de la recoleccin de los
relatos, se realiz un anlisis que permiti la descripcin de aspectos del
personaje recreados en las producciones artistas de cada uno de los artistas
(Diego Pombo, Javier Tafur e Ivn Montoya), y la identificacin de distintos
significados que han sido construidos sobre el personaje a partir de las mismas
obras.
Dentro de los aspectos declarados por los artistas en torno a contar con una
aproximacin a como han sido concebidas sus propias obras, los tres actores
coinciden en determinar que para dicha realizacin han trabajados elementos
biogrficos del personaje. Sin embargo, es de tener en cuenta que se tratan de
16
tres expresiones artsticas diferentes y, de algn modo, cobran distintos procesos

de concepcin y creacin final.
En ese sentido, Javier Tafur en su obra Jovita o la Biografa de las Ilusiones
presenta a Jovita como un personaje del denominado El Cali Viejo, aludiendo a
la tipificacin del personaje desde los rasgos ms sobresalientes de su historia de
vida donde, para Tafur, recrear al personaje fue tomar distintas facetas de su vida
que van desde elementos de burla, pasando por situaciones de sealamientos
ofensivos y rechazo por la condicin de delirio del personaje, todo recreado en la
poca que le toco vivir al personaje entre 1910 y 1970. As mismo, Ivn Montoya
manifest haber centrado su obra en la representacin de Jovita Feijo como ser
desquiciado, aludiendo a la exaltacin de las formas expresivas del personaje con
relacin a sus emociones, debido a que para ste actor social las actitudes de
carcter histrinico de Jovita fueron lo que ms llam la atencin de la poblacin
calea, al igual que a l.
A diferencia de estos dos artistas, Diego Pombo plantea que su produccin
artstica hace nfasis en la idealizacin de Jovita como mujer calea y afirma que
su obra es un prototipo que intenta seguirle la corriente a la belleza que el
personaje crea tener, por eso plasma en su obra a Jovita bella, esbelta y con una
corona de reina, como una forma de rendirle homenaje al personaje y de cumplir
con lo que, para l, Jovita siempre quiso ser.
Este es un trabajo de investigacin que se asemeja en principio la del libro Al
comps de los sueos. Crnicas y relatos urbanos sobre prcticas culturales de
comunicacin musical del barrio San Antonio de Cali; donde se centran en
considerar cmo el campo de la comunicacin y sus preocupaciones en los
procesos culturales a partir de estos aos resulta relevante tomar como punto de
partida estudiar la vida de un sujeto o grupos de sujetos a partir de los relatos que
de ellos se derivan7. Como lo afirma Nancy Daz Larrangaa se trata de tendencia
que rescatan la experiencia y los significados compartidos de las prcticas de los
sujetos en donde el uso del relato autobiogrfico posibilita un acercamiento
San Antonio de Cali, p 41, Universidad Autnoma de Occidente. Direccin de Investigaciones u
Comunicacin. 2009.
17
diferenciado a lo sociocultural y pone en tensin la relacin entre lo personal, lo

cultural y lo social8.
En ese sentido es importante comprender que la memoria recurre a instrumentos
al edificarse: el instrumento ms acabado y a la vez marco central de la memoria
colectiva, es el lenguaje y con ste se construyen, mantienen y comunican los
contenidos y significados de la memoria9. Hacer uso de l es una forma de
garantizar que el olvido no tenga cabida entre quienes han vivido y conocen al
personaje de Jovita Feijo.
Por varios autores como Magrasi y Rocca, Jos Ruiz Olabunaga, Rafaela
Macas, Juan Jos Pujada, se ha confirmado que la historia de vida es un
mtodo especfico, que por lo general se usa desde la metodologa
cualitativa; es tpica en el extenso campo de los estudios de documentos
personales en las ciencias antropolgicas y sociales. Es evidente que entre
todos los mtodos que se usan en la investigacin cualitativa, la historia de
vida es una de las ms eficaces para acceder a la interpretacin de cmo los
individuos crean y reflejan el mundo social que les rodea.10
Por lo tanto, lo que la investigacin realiza desde esta perspectiva, es conformar,

organizadamente, el punto de vista de varios individuos acerca de un fenmeno
social determinado, As mismo, ayuda a conservar la memoria cultural y adems a
penetrar en los puntos de vista subjetivos sobre los hechos culturales de un
individuo.
Ahora bien, el as bajo la manga para el desarrollo de este trabajo de grado, se
concentr en la nocin de Historia de vida, a lo que Juan Jos Pujadas esclarece
como las tcnicas de relatos cruzados11:
Esta tcnica consiste en realizar la historia de vida cruzadas de varias
personas de un mismo entorno, para explicar a varias voces una misma
historia. Estas voces entrecruzadas sirven para la validacin de los hechos
presentados por el sujeto biografiado intentando en conjunto ahondar
sobre las motivaciones. Sin embargo, En la historia de vida, se focaliza la
experiencia personal de un informante, de este modo tiene el carcter de una
8
DAZ LARRANGAA, Nancy. El relato de una vida: apuntes terico-metodolgicos en

comunicacin. Facultad de periodismo y comunicacin social, Buenos Aires: Universidad Nacional
de la Plata, 1999.
9
MENDOZA, Jorge. Las Formas del Recuerdo, La memoria Narrativa. Atenea Digital, 2004. p7
10
HERNNDEZ, Katia. La Historia de Vida: Mtodo Cualitativo. Contribuciones a las Ciencias
Sociales, marzo 2011. p2
11
Ibid. p 5
18
historia oral con enfoque biogrfico. El informante va relatando su vida al

investigador, quien de ese discurso autobiogrfico extraer informacin para
la construccin de los datos de su trabajo sobre un tema especfico.
Igualmente, el uso de la historia de vida se contrasta y complementa a partir de la

revisin de fuentes documentales o testimoniales, que den cuenta de la realidad
colectiva a partir de un relato particular. Lo que para autores analizados por
Orlando Puente y Mara Eugenia Snchez en su libro Al Comps de los sueos,
como Alicia Lindn, se configura en establecer nuevas precisiones al plantear que,
la perspectiva de indagacin de la realidad social implica dar cuenta de cmo los
individuos se apropian de ciertas ideas, conocimiento ordinario, valores, creencias
y patrones culturales 12 .
Es as como desde la perspectiva cualitativa, los relatos de los artistas Diego
Pombo, Javier Tafur e Ivn Montoya, se convirtieron, a su vez, en el hilo conductor
para la recuperacin del personaje de Jovita Feijo, donde instrumentos
etnogrficos para la construccin de historia de vida como la entrevista jugaron un
papel fundamental en la construccin de la investigacin, convirtindose en su eje
central de anlisis, como lo asegura Jorge E. Aceves en su artculo de Bibliografa
Comentada sobre historia oral e Historia de vida cuando retoma al autor Jess
Galindo13.
Jovita, La Reina de Reinas
En su biografa bsica14 se dice que Jovita Feijo naci en el corregimiento del
Bolo Alizal, municipio de Palmira, Departamento del Valle del Cauca, Colombia en
1910. Sus Padres fueron, Pacfico Becerra y Joaquina Feijo, tuvo cuatro
hermanas y nunca tuvo hijos.
Sus estudios fueron bsicos en la escuela Mara Auxiliadora de Palmira. Vivi la
mayor parte de su vida en la ciudad de Cali, donde se convirti en un personaje
reconocido por su carisma, civismo y elegancia en el vestir. Su participacin en el
12
LINDON, Alicia. Narrativas autobiogrficas, memoria y mitos: una aproximacin a la

accin social. Economa Sociedad y Territorio. Mxico vol. II, nmero 6. Colegio
Mexiquense, A.C: Toluca, 1999 p. 295-310
13
GALINDO, Jess Encuentro De subjetividades, objetividad descubierta. La entrevista
como centro de trabajo etnogrfico, Vol. 1, No3, Mayo 1987. Revista de Investigacin y
anlisis, Programa Cultura-CUIS, Universidad de Colima, p.151-183.
14
Jovita Feijo [en lnea]. Wikipedia.com, 2013 [consultado 01 de Septiembre de 2013]. Disponible
en Internet: http://es.wikipedia.org/wiki/Jovita_Feijoo.
19
mbito socio cultural de la ciudad hizo que fuera nombrada Reina de la simpata
en un popular programa de radio transmitido en vivo desde el centro de Cali en
la plaza de Caicedo y adems fue coronada Reina de la alegra por los
estudiantes en la Universidad del Valle, hechos que influyeron significativamente
en su espritu de reina, y lo que la llevo darse el ttulo de Reina de Reinas de la
ciudad de Cali.
Para su poca algunos crculos sociales la consideraban como loca. De modo
reciente esta idea la reitera, en detalle, el poeta Javier Tafur Gonzlez en su
novela Jovita, o la biografa de las ilusiones15. Loca, escribe el poeta, porque a
veces la vean hablando sola y con los ojos brotados o porque se baaba en el ro
Cali sin susto. Quizs, por lo ms importante porque se crea reina de Cali y
actuaba como tal.
Despus de haber compartido algunos crculos sociales y culturales de Cali, Jovita
Feijo alcanz un fuerte reconocimiento pblico, lo que la llevo entonces, a
encabezar los desfiles de la Feria de Cali repartiendo besos encaramada en
mquinas de bomberos. Ese reconocimiento llego a ser tan grande en diferentes
sectores sociales, que incluso en las visitas de los presidentes de su poca como
Eduardo Santos, Rojas Pinilla, Carlos Lleras Restrepo, ella era la primera en tener
una foto junto a ellos, eso s, despus de haberles manifestado las quejas que
tena el pueblo caleo, ese mismo que la haba dado fuerza a su
autoproclamacin de reina16
A Jovita no haba familia calea que no la apreciara ni tampoco dama de la alta
sociedad que no hubiera tenido con ella algn detalle como regalarle vestidos y
joyas. Era en esencia una gitana, no permaneca mucho tiempo establecida en un
mismo domicilio, adems de que slo acuda a l en las noches puesto que
siempre viva muy ocupada y tena citas a toda hora: con el padre Hurtado Glviz,
con Jos Pardo Llada o con Fernell Franco17.
Algunas informaciones consultadas coinciden en que entraba sin ningn problema
como pedro por su casa al Club Colombia, aun sin ser socia. Les cantaba la tabla
a los concejales que perezosos no iban a trabajar y hablaba con el poltico que
fuera para que tapara los huecos de algn barrio de la ciudad. Pero como si no
15
TAFUR, Gonzlez, Javier. Jovita, o la biografa de las ilusiones. Cali, Colombia. Edicin la
Silva, 1994.
16
CARP, Paola. Mi acercamiento a Jovita Feijoo. Jovitaescali.com [en lnea]. 2012, [consultado 01
de Septiembre de 2013]. Disponible en Internet: http://www.jovitaescali.com/index.php/miacercamiento-a-jovita-feijoo
17
La historia de Jovita Feijo [en lnea]. CNN, Ireport. Notienfoque, 2012 [consultado 01 de
Septiembre de 2013]. Disponible en Internet: http://ireport.cnn.com/docs/DOC-732101
20
fuera suficiente ese mismo reconocimiento hizo que aquella mujer tuviera un lugar
de primera clase en las Plaza de Toros y nunca volvi a pagar un pasaje, si
paraba un bus simplemente no le cobraba el pasaje, era Jovita.
Jovita Feijo se autoproclam reina de reinas y la ciudad acept a su reina, una
soberana sin una tuerca, decan algunos. Era, como muchos la consideraban un
personaje pintoresco.
En medio de los cambios que el mundo sufra en plena dcada de los 60s y 70s,
Jovita protestaba con los estudiantes, los defenda en todo mbito social, vea con
ansias una ciudad que se preparaba para los Juegos Panamericanos. Anduvo
pues hasta el ltimo da, buscando tener su casa real. Sin embargo, aquella
maana del 15 de julio de 1970 a Jovita Feijo se le gast el corazn y sus
ilusiones. Fue llevada a una funeraria en la Avenida Vsquez Cobo con un vestido
blanco impecable como el que llevaba el da de su primera coronacin18.
Su cuerpo fue depositado en la bveda nmero 411 del Cementerio Central muy
entrada la noche. Durante todo el da desfilaron miles y miles de personas desde
la Ermita hasta el cementerio para despedir a su soberana.
El grado de reconocimiento que adquiri a lo largo de su vida y el haber
compartido algunos crculos sociales y culturales de la ciudad, fue lo que le
permitieron que, an despus de su muerte, hiciera parte de una programacin de
la agenda pblica al estar dentro de los personajes ms importantes del desfile del
Cali viejo, llevado a cabo de manera religiosa cada 28 diciembre en la Feria de
Cali.
Este es un desfile que representa las historias urbanas de Cali mediante
comparsas que hacen el recorrido representando a los personajes que dejaron
huella en la ciudad. Carrozas, zanqueros, bailarines de salsa, reinas, silleteros que
con sus flores van coloreando el recorrido y comparsas infantiles componen este
desfile que aglomera miles de caleos el da de los santos inocentes19.
18
MORALES, Martn Elias. Jovita Feijoo, reina infinita. Calialoeste.sevivebien.com [en lnea].
2012,
[consultado
01
de
Septiembre
de
2013].
Disponible
en
Internet:
http://calialoeste.sevivebien.com.
19
Desfile del Cali Viejo [en lnea]. Pgina oficial de Feria de Cali, 2010 [consultado 01 de
Septiembre de 2013]. Disponible en Internet: www.feriadecali.com
21
Por su parte el poeta Tafur plantea que Jovita puede ser vista por mucho en la
actualidad como un Prometeo sin cadenas o como el Quijote femenino. Hay seres
que cumplen con los formalismos, que le tienen miedo al ridculo. Jovita no. Ella
pas al imaginario venciendo esos temores y encarnando el delirio que a muchos
les da miedo expresar. Por eso era admirada, por eso an se le recuerda20.
Debido a la influencia y al reconocimiento que obtuvo esta mujer por parte de la
comunidad calea, surge el inters de indagar a travs de relatos de artistas las
construcciones de orden simblico que hay detrs de los apelativos sobre Jovita
Feijo, La Reina de Reinas o Reina Infinita, en tanto se trata de puntos de vista de
quienes a travs de su obra han recreado algunos pasajes de su vida.
En tal sentido, el proyecto se orienta sobre la caracterizacin de Jovita Feijoo,
haciendo nfasis en la reconstruccin de ella a partir de los relatos de tres artistas
de la ciudad de Cali, que a travs del arte y de sus obras cuentan la historia de
este personaje. Y adems, lo consideran como uno de los principales personajes
en el contexto del desarrollo cultural en Cali.
Los artistas
En primer lugar se encuentra el artista Diego Pombo, naci el 7 de agosto de
1954 en Manizales pero Cali lo adopt en 1957. Su vida la ha dedicado al arte en
todas sus facetas. Msico, pintor, artista plstico, escengrafo, gestor cultural,
actor de teatro, ilustrador. l ha sido un autodidacta con gran talento y un fino
sentido del sarcasmo expresado en muchas de sus obras. Su vida artstica la
inici como msico en 1975, cuando particip en varias bandas locales de salsa,
rock y jazz.
Es finalmente en 1981 cuando el Pombo pintor se da a conocer en Cali. Sus obras
dan cuenta de una intensidad satrica, onrica, ertica y musical. Sus retratos de
bandas, esculturales musas y ninfas, locas y locos, msicos, polticos, prceres,
vrgenes y putas alimentan todo un panten de personajes idlicos con los que
Pombo juega a crear verdaderos universos teatrales y fantsticos.
l, que se define como el fresco y amoroso novio pstumo de Jovita Feijoo es
reconocido por la serie de retratos realizados en honor de los ilustres locos de la
ciudad. La tranquilidad de su rostro y la frescura impresa en su sonrisa son
20
TAFUR, Gonzlez, Javier. Jovita, Entrevista al Diario El Pas de Cali. Ao 2010.
22
suficientes para entender el carisma y reflejo emocional de cada uno de los

personajes de sus cuadros. Uno de los aspectos ms interesantes de la obra
artstica y plstica de Pombo, es que da cuenta de la memoria histrica y cultural
de la ciudad y la regin, a partir de la reivindicacin de conos e importantes
personalidades de la cotidianidad del mundo y la sociedad21.
Al explorar otra faceta como artista en el mundo del teatro, en marzo de 1994 al
lado de artistas de otras disciplinas, funda la Corporacin Salamandra del Barco
Ebrio, con el firme objetivo de investigar y realizar creaciones en torno a las artes
escnicas en conjuncin con las artes plsticas.
La msica jazz, fusin y experimental es otra de las pasiones de Diego Pombo. De
hecho su exquisito gusto musical lo llev hace ya ocho aos, junto a otros amigos,
a crear el Encuentro anual de creadores de jazz, fusin y experimental A Jazz
Go', evento que se convertira en el principal festival de jazz del suroccidente
colombiano.
Pero es solo hasta el 2007 cuando Jovita Feijoo fue inmortalizada por Diego
Pombo en un momento. Monumento a Jovita Jovita Reina Infinita22 que se instal
e inauguro el 31 de diciembre del 2007 en el parque de los estudiantes, Sin
embargo, desde el 2004, Pombo ha venido haciendo trabajos con relacin a esta
clebre mujer.
Pombo relata que fue un beso lo que marc el encuentro entre l y Jovita hace 46
aos, y lo que llev a que lo contagiara de su locura e hiciera que nunca jams
pudiera olvidarse de ella. Todos los das atravesaba la Avenida Colombia y una
de esas tardes me encontr a Jovita y la ayud a pasar la calle. Ella me compens
con un beso, que yo conserv todo el da para mostrrselo a mis compaeros de
estudio cuando estaba en tercero de bachillerato en el Politcnico, que quedaba
donde hoy es el CAM (Centro Administrativo Municipal)23, esta es ancdota que
recuerda con mucha alegra el artistas, y que le llevo a ser el creador y promotor
del monumento a Jovita.
En segundo lugar se encuentra el artista Javier Tafur Gonzlez, quien naci en
Cali en 1945, hijo de Leonardo Tafur Garcs y de Mara Cecilia Gonzlez. Desde
muy pequeo su abuelo, un escritor metdico, le enseo que para escribir deba
21
MESA, Villegas Andrea. Biografa de Diego Pombo, Centro Virtual Isaacs. [en lnea]. 2011
[consultado 01 de Septiembre de 2013]. Disponible en Internet: http://dintev.univalle.edu.co
22
El 31 de diciembre del ao 2007, fue inaugurado el monumento Jovita Reina Infinita del artista
Diego Pombo. Situada en el parque de los estudiantes.
23
POMBO, Diego. Entrevista en el Diario El Pas de Cali. Ao 2007.
23
ser ordenado, tener horarios y claro esta practicar el oficio a diario, su padre por
su lado tambin fue acompaante animoso de su desarrollo escritural. Segn ha
dicho el propio Javier desde los siete aos, desde que empez a hacer las letras,
recuerda comenzar a escribir versos mientras estudiaba en el Colegio La
Presentacin. Al cumplir 19 aos se grada como Bachiller en el Colegio
Berchmans y al ao siguiente ingresa a la Universidad Santiago de Cali a estudiar
Derecho y Ciencias Polticas, el 7 de febrero de 1970 con tesis de grado laureada
se grada obteniendo el ttulo de Doctor en estas reas y en este mismo ao
cursa estudios de Etnologa en la ciudad de Pars24.
Fue profesor de antropologa del Instituto de Criminologa y profesor de
introduccin al derecho de la Universidad Libre y en la Santiago de Cali, se
rebuscaba para llevar el medio de vida a su familia. Pocos hubieran imaginado,
que tras aquel aparentemente simple hombre, se esconda un poeta.
Escoge la biografa como gnero de iniciacin, pero devoto de las cosas sencillas,
no escogi un personaje histrico y famoso, ms bien escogi uno de esos seres
annimos de la anormalidad que aun as gozan de cierta popularidad, una
popularidad pintoresca e inocente.
Es entonces cuando se hace referencia a su obra literaria y hablamos del libro
Jovita o La Biografa de las Ilusiones25 un texto de 193 pginas que intentan
rescatar la vida de Jovita, un ser que se contaba entre aquellos que se pueden
llamar locos pero que aun as son acogidos por los residentes dentro de la cultura
de su ciudad.
Esta publicacin sobre el personaje de 1976, constituye una de las referencias de
la memoria histrica sobre personajes populares del llamado Cali Viejo en el
contexto local de esta ciudad.
Este es un texto que permite adems hacer un recorrido por Cali, de la mano de
Jovita Feijo, en donde aparecen recurrentes los lugares emblemticos de la
ciudad, Jovita nos lleva a todos los sitios que hoy reconocemos como propios de
la cultura calea.
24
Biografa de Javier Tafur [en lnea]. Centro Virtual Isaacs, 2012 [consultado 01 de Septiembre de
2013]. Disponible en Internet: http://dintev.univalle.edu.co.
25
1994.
24
En su texto, Tafur se acerca cuidadosamente a la Cali de los aos sesenta. Su

gente, el estadio, San Antonio, sus periodistas, buses, polticos, nombres,
ambiente general de una ciudad en crecimiento que tiene sus propias leyendas,
mostrando a una patrona cvica, inmune en los corazones, poema ambulante,
razn con sentimiento y emocin.
En tercer lugar se hace referencia a Ivn Montoya. Aunque comenz la actividad
teatral relativamente tarde, cuando se aproximaba a los 40 aos de edad, Montoya
ha representado un sinnmero de personajes con el TEC y el Teatro Popular de
Bogot.
Su aparicin como autor de obras teatrales ocurri hace once aos, aun cuando
escriba casi desde el comienzo de su carrera como actor. Este artista en 2003
gan el premio Jorge Isaacs en dramaturgia, con la obra El brindis.
Con la obra Elogio a la locura, reina en jaque, en honor a Jovita Feijoo Montoya
gan el premio de dramaturgia del Festival de Teatro de Cali 2006 y revivi la
figura de Jovita como personaje popular de Cali al cual reencarn en varios
desfiles del Carnaval de Cali, el 28 de diciembre.
Jovita Feijo, naci como personaje de Ivn Barlaham Montoya, despus de las
presentaciones del caf concierto donde actuaba. Terminaba yo mi actuacin y la
gente no quera que me fuera, me pedan que hiciera otra cosa, en ese instante
son la cancin de Louis Amstrong, St James Infirmary y se me ocurri empezar a
hablar como Jovita, lo que recordaba, sus ademanes, su caminar y sus gestos26.
Desde ese momento Jovita Feijoo resucit. La reina que en el ao de 1970, segn
Montoya, muri como muchas de las grandes divas, en el bao y por causas
naturales, regres a la vida encarnada en la persona del hombre que un da en
medio de una caminata por la ciudad la vio y la convirti en parte de su ser.
26
El alma de Jovita Ivn Barlaham Montoya. Cali, Cultural y Turstica [en lnea]. 2013 [consultado
01 de Septiembre de 2013]. Disponible en Internet:
https://www.facebook.com/note.php?note_id=197553640272491
25
1.2 FORMULACIN DEL PROBLEMA

Cules son los procesos de construccin socio cultural sobre el personaje de
Jovita Feijo a partir de los relatos de artistas caleos, en el contexto de la
memoria cultural de la ciudad de Cali?
1.3 SISTEMATIZACIN
Cmo describir el personaje de Jovita Feijo y los principales hechos que le

permitieron al personaje convertirse en figura pblica?
De qu manera describir los aspectos del personaje de Jovita Feijo

recreados en las producciones artsticas de Diego Pombo, Javier Tafur e Ivn
Montoya?
Cmo Identificar los significados que los artistas caleos (Diego Pombo, Ivn
Montoya y Javier Tafur) han construido sobre el personaje de Jovita Feijoo a
partir de sus obras?
26
2. JUSTIFICACIN
Este es un trabajo que permiti no dejar en el olvido una historia que recrea el
desarrollo de la menora colectiva de los caleos, a partir del relato oral de tres
artistas como Diego Pombo, Javier Tafur e Ivn Montoya y el anlisis documental
de archivos de prensa entre 1940 y 1970, se pudo llevar a cabo la reconstruccin
de un personaje popular que de alguna manera logr marcar la historia de la
ciudad y que hoy despus de varias dcadas de su muerte es recordado por los
caleos en el evento festivo del Cali Viejo, celebrado cada 28 de diciembre en la
Feria de Cali.
Sin embargo, a pesar de ser un personaje que algunos caleos recuerdan, exista
la necesidad de exaltar el personaje de Jovita Feijo desde los relatos de tres
artistas que a lo largo de su carrera, en este caso desde la pintura, el teatro y la
literatura, le han dedicado alguna de sus obras y la han considerado como uno de
los personajes populares ms representativos de la ciudad de Cali.
Dentro de la perspectiva de investigacin cualitativa existen gran variedad de
investigaciones que se basan en la historia de vida como mtodo para trabajar la
historia de individuos o personajes histricos que toman relevancia a partir de su
contexto y del rol que en algn momento desempearon en la sociedad, como es
el caso del estudio sobre la historia de vida de Larissa Sanclemente27 el cual da
cuenta del anlisis del papel de la danza en el desarrollo de escenarios y
prcticas culturales musicales en Santiago de Cali a partir de su historia de vida,
un trabajo que pretende hacer visible las historias de vida de personas, que a
travs de la msica amaron y vivieron Cali, tejieron relaciones y aportaron a la
construccin de imaginarios urbanos, de una poca emblemtica en la historia
cultural de la ciudad.
Por lo tanto, la presente investigacin sobre el personaje de Jovita Feijo y lo
relatos de Diego Pombo, Javier Tafur e Ivn Montoya an ms valida cuando se
pone en evidencia los tres artistas son actores sociales que por medio de sus
obras han intentado perpetuar en la memoria de los caleos a este personaje,
Diego Pombo es el autor intelectual y material del nico monumento a Jovita,
Javier Tafur el autor de Jovita o La Biografa de las Ilusiones el nico texto de
carcter biogrfico sobre este personaje e Ivn Montoya es quien hace ms de 14
27
SALAZAR VSQUES, Paula Jimena. Anlisis del papel de la danza en el desarrollo de

escenarios y prcticas culturales musicales en Santiago de Cali, a partir de la historia de vida de
Larissa Sanclemente. Facultad de Comunicacin, Departamento de Ciencias de la Comunicacin.
Universidad Autnoma de Occidente. 2007.
27
aos se ha encargado de personificar este Jovita en el desfile del Cali Viejo de

la Feria de Cali cada 28 de diciembre.
Adems de la presente investigacin, Jovita es Cali, 3 miradas sobre Jovita
Feijo28, hasta la fecha es el nico trabajo que permite evidenciar cual fue la
importancia de Jovita Feijoo como personaje popular en la cultura calea, por
medio de las entrevistas hechas a artistas de gran trayectoria y reconocimiento en
Cali, sin embargo esta es una produccin que aunque menciona la experiencia de
ciertos actores no logra realizar una construccin del personaje, esboza
simplemente la experiencia individual de cada actor, la cual se ve materializada en
la obra y se realiza un corta narracin de lo que Jovita significo para Cali y sus
ciudadanos.
Adems de la produccin audio visual mencionada, durante el desarrollo del
proyecto, en lo indagado no se encontr informacin documental sobre la temtica
desarrollada en este proyecto, alrededor de Jovita Feijoo se encontr informacin
en algunos archivos de prensa y literatura que muestran quien fue y los que
significo para Cali, adems de contar como se fue convirtiendo en un personaje
popular para los caleos, sin embargo no se encontr un documento extenso que
permita conocer los relatos de Diego Pombo Javier Tafur e Ivn Montoya sobre
Jovita Feijoo, a simple vista solo se encuentra breves ancdotas que evidencia su
experiencia con el personaje.
Por lo tanto, la presente investigacin muestra organizadamente, el punto de vista
de varios individuos acerca de un fenmeno social determinado. As mismo, ayuda
a conservar la memoria cultural y adems a penetrar en los puntos de vista
subjetivos sobre los hechos culturales de un individuo.
28
BARRAZA Daniela. CARO Paola. LOPERA, Fabio. VAN WONG, Pablo. Jovita es Cali, 3
miradas sobre Jovita Feijo (Video 7:03 minutos). Facultad de Artes Integradas, Departamento de
Artes Visuales y Estticas. Universidad del Valle. 2013.
28
2.1 OBJETIVOS
2.1.1 OBJETIVO GENERAL

Describir los procesos de construccin socio cultural sobre el personaje de Jovita
Feijo a partir de los relatos de artistas caleos en el contexto de la memoria
cultural de la ciudad de Cali.
2.1.2 OBJETIVOS ESPECFICOS
Describir el personaje de Jovita Feijo a partir de los principales hechos que le

permitieron convertirse en figura pblica.
Describir los aspectos del personaje de Jovita Feijo recreados en las

producciones artsticas de Diego Pombo, Javier Tafur e Ivn Montoya.
Identificar los significados que los artistas caleos (Diego Pombo, Ivn
Montoya y Javier Tafur) han construido sobre el personaje de Jovita Feijoo a
partir de sus obras.
29
3. MARCOS DE REFERENCIA
3.1 ANTECEDENTES
Alrededor de Jovita Feijo, se encontr informacin en algunos archivos de prensa
y literatura que muestran quien fue y los que significo Jovita para Cali, adems de
contar como se fue convirtiendo en un personaje popular para los caleos.
Sin embargo, de manera ms reciente, se encuentra la investigacin Jovita es
Cali, 3 miradas sobre Jovita Feijo29 (Pieza audiovisual), realizada por Daniela
Barraza, Paola Caro y Fabio Lopera junto al profesor Pablo Van Wong. Un trabajo
que permite evidenciar cual fue la importancia de Jovita Feijo como personaje
popular en la cultura calea, por medio de las entrevistas hechas a tres artistas de
gran trayectoria y reconocimiento en Cali, como Diego Pombo, Ivn Montoya,
Carlos Alberto Zuluaga. Los relatos de estos tres actores sociales se centra en su
experiencia individual entorno al personaje y da cuenta de cul fue el
acercamiento que cada uno tuvo con l.
Es por esto, que aunque esta referencia se trata de una pieza audiovisual, se
asemeja a la intencin de recuperar a partir de relatos de artistas caleos el
significado del personaje de Jovita Feijo, en el contexto de la memoria cultural de
la ciudad de Cali. As como al mismo tiempo coincide al centrarse en el uso de los
relatos de actores sociales que, desde su trayectoria, han intentado construir en el
medio artstico y cultural de la ciudad el personaje de Jovita Feijo.
Por otro lado, trabajos como el realizado por Paula Jimena Salazar Vsquez sobre
Anlisis del papel de la danza en el desarrollo de escenarios y prcticas culturales
musicales en Santiago de Cali a partir de la historia de vida de Larissa
Sanclemente coinciden de cierto modo con el enfoque de la presente
investigacin cuando se plantea que:
Hacer visible las historias de vida de personas, que a travs de la msica
amaron y vivieron Cali, tejieron relaciones y aportaron a la construccin de
imaginarios urbanos, cargados de sentimientos y recuerdos, de una poca
emblemtica en la historia cultural de la ciudad, es una de las justificaciones
de este proyecto entrar en la memoria de personas. Que a travs de su
29
BARRAZA Daniela. CARO Paola. LOPERA, Fabio. VAN WONG, Pablo. Jovita es Cali, 3
miradas sobre Jovita Feijo (Video 7:03 minutos). Facultad de Artes Integradas, Departamento de
Artes Visuales y Estticas. Universidad del Valle. 2013.
30
relato abren todo un mundo de sueos, cumplidos o por cumplir, al repasar

poca vital; se abre un espacio que le da el turno a pensamientos, quimeras
y palabras, que quieren ser contadas30.
En ese sentido, ste trabajo se asimila en la intencin de visibilizar la historia de

un personaje (Jovita Feijo) que con el pasar de los aos amo y vivi la ciudad de
Cali, construyendo relaciones y aportando al mismo tiempo al nacimiento de
sentimientos y recuerdos sobre la historia cultural de esta ciudad. Sin embargo,
desde la perspectiva de este proyecto se le da protagonismo al relato de tres
artistas, considerados representativos para la ciudad quienes a lo largo de su
carrera han centrado algunas de sus obras en Jovita Feijo y adems la han
considerado como uno de los personajes populares ms representativos de Cali.
Por ltimo, el trabajo realizado por Orlando Puente y Mara Eugenia de Jess, Al
comps de los sueos31 es una investigacin que recurre a la memoria, como
estrategia para el registro del pasado, materializada en entrevistas orales y
audiovisuales que contienen relatos de vida en el contexto de la historia local de la
ciudad, y que permite observar, en el presente como actan los recuerdos
musicales en la reconstruccin de la semblanza de una poca significativa para un
grupo de habitantes de esta ciudad. As mismo, recurrir a la memoria de Diego
Pombo, Javier Tafur e Ivn Montoya y centrarse en los relatos de cada uno de
ellos, materializados en entrevistas orales, es una estrategia para registrar lo que
fue y lo que signific el personaje y adems permite reconstruir a Jovita desde el
punto de vista y la experiencia individual de quienes han dedicado alguna parte de
su vida en mencin de este personaje desde la literatura, el teatro y la pintura.
3.2 MARCO TERICO
Como se ha planteado con anterioridad, este proyecto de investigacin se interesa
desde una perspectiva socio cultural, en recuperar a partir de relatos de tres
artistas caleos la reconstruccin del personaje de Jovita Feijoo. En ese sentido,
una de las perspectivas a utilizar requiere en principio de la investigacin
cualitativa, en especial, centrada en el uso de los relatos de actores sociales que,
30

Universidad Autnoma de Occidente. 2007
31
San Antonio de Cali, Universidad Autnoma de Occidente. Direccin de Investigaciones u
Desarrollo Tecnolgico. Facultad de Comunicacin Social. 2009.
31
desde su trayectoria han construido la obra de este personaje en el medio artstico

y cultural de la ciudad.
Los recuerdos orales abren al historiador el panorama del entendimiento de
la subjetividad y la experiencia humana, adems de contribuir a llenar
algunas lagunas de informacin fctica () los relatos de los protagonistas
ofrecen informacin fctica acerca de sucesos y eventos escasamente
documentados en otros tipos de fuentes (tambin) los testimonios orales ()
complementan informacin parcial que permite comparar y criticar los datos y
el punto de vista de los documentos escritos (adems) las palabras de los
actores histricos posibilitan el conocimiento del significado de sus
actividades cotidianas32.
Esta investigacin se enfatiza en la historia de vida como perspectiva cualitativa

para archivar y documentar los relatos de Diego Pombo, Javier Tafur e Ivn
Montoya, los cuales permitieron realizar la reconstruccin de Jovita Feijoo como
personaje popular en el contexto de la memoria cultural de la ciudad de Cali, lo
que implic la construccin de un documento que probablemente podra ser
utilizado en futuras ocasiones en relacin a problemticas afines.
Jorge Eduardo Aceves plantea que existe la ansiedad por recolectar
testimonios orales y construir numerosos archivos de lo que se est
perdiendo irremediablemente si no se rescata y archiva a tiempo33. En ese
sentido es pertinente la construccin de memoria fsica transcrita desde la
memoria oral que sera resuelta en las entrevistas a de los tres artistas
caleos y el desarrollo de problemtica entorno a la memoria cultural de la
ciudad de Cali. ste caso dicha problemtica es contextualizada en los
relatos y en las obras de arte de cada uno de los artistas, debido a que las
acciones pensadas y conscientes entre individuos socializados
colectivamente confieren sentido a la comunicacin y determinan significado
a sus prcticas34.
Este proyecto fue pensado en el mbito cualitativo de la comunicacin como un

espacio de reconstruccin de produccin significativa de las prcticas cultuales
que se configuran en acuerdos sociales efectuados en las costumbres de cada
32
ADLESON, S. Lief. Mario Camarena e Hilda Iparraguirre, Historia social y testimonios orales,
en: Cuicuilco (Mxico, D.F.), nm. 22, ENAH, mayo de 1990, p. 68-74)
33
ACEVES, LOZANO. Jorge E. Historia oral e historia de vida: Teora, mtodos y tcnicas. Uma
bibliografa comentada. Estilos para hacer historia oral. Segunda edicin, Mxico pp.19. 1990.
34
San Antonio de Cali, p.39, Universidad Autnoma de Occidente. Direccin de Investigaciones u
Comunicacin. 2009.
32
actor como es el caso de Diego Pombo, Javier Tafur e Ivn Montoya. Por su parte,
Orlando Puente plantea en su investigacin que concebir la comunicacin como
proceso de produccin de sentidos nos indicara de algn modo, que
necesariamente se instala como una dimensin de la cultura35 en la que los
actores sociales se desenvuelven y realizan una obra de arte haciendo alusin o
conmemoracin a un personaje representativo de la ciudad Cali.
Esta investigacin hace nfasis en el relato, pero tambin en las entrevistas a los
artistas caleos utilizadas como una herramienta clave para la reconstruccin del
personaje de Jovita, por lo tanto es importante destacar lo que Jorge E. Aceves
argumenta sobre el testimonio oral en relacin a la interaccin con el actor social y
el investigador:
Es una fuente histrica que nace y se transforma al interior de la relacin
entre el entrevistado y el entrevistador. El investigador se acerca al
informante con un planteamiento terico (explcito o implcito). Sus ideas
previas sobre el tema, acerca del valor de la experiencia del entrevistado y
su propia concepcin de lo que es la historia, condicionan y determinan el
tipo y naturaleza de las preguntas que formula al informante, as como las
interpretaciones que de ellas se desprenden36.
De lo anterior se entiende como el acercamiento con los artistas Diego Pombo,

Javier Tafur e Ivn Montoya fue motivado debido a un inters particular sobre los
relatos que cada uno de manera individual tiene del personaje de Jovita Feijo,
adems de entender de manera ms clara cul es la aproximacin que cada uno
de ellos experiment con el personaje, lo cual hizo que aos ms tarde los tres se
motivaran a realizar una obra de arte sobre este personaje. Haciendo nfasis en
ese inters particular se demuestra que la orientacin de este trabajo no compone
una biografa de cada uno de los artistas, sino que pretende resaltarlos como
actores sociales activos que participan en la reconstruccin de un personaje
histrico y popular de la cultura calea. Siendo as, es fundamental considerar la
postura que sostiene Alicia Lindon, citada en Al Comps de los sueos. Crnicas
y relatos urbanos sobre prcticas culturales de comunicacin musical del barrio
San Antonio de Cali, cuando afirma que la realidad social vista desde la
subjetividad trae consigo la forma como los actores sociales interiorizan ideas,
35
Ibd. p. 39.
ACEVES, LOZANO. Jorge E. Historia oral e historia de vida: Teora, mtodos y tcnicas. Uma
bibliografa comentada. Estilos para hacer historia oral. Segunda edicin, Mxico. 1990.
36
33
conocimientos, valores, creencias y comportamientos que configuren un enlace de

sentidos entre el individuo y su entorno37.
Aclarando su postura, Alicia Lindon, plantea sobre la historia de vida, que el
individuo en calidad de narrador construye un hilo conductor de acuerdo a las
experiencias vividas que considera significativas socialmente sean lejanas o
prximas en el tiempo en cuyo ejercicio se pone de presente acudir a su memoria
para recuperar y enlazar experiencias vividas sin caer en elementos de la
intimidad38.
Por lo cual conlleva a que de acuerdo a la experiencias vividas de cada actor,
existen una serie de momentos sociales que se significan para recordar una serie
de prcticas culturales orientadas a unos ciudadanos que manifiesta un carcter
activo lo cual los motiva a realizar una obra de arte en funcin de un personaje
popular, adems de establecerse una relacin entre los actores y la figura del
Jovita Feijo, lo que reafirma que en cada uno de esos actores existe un inters
por perpetuar en la memoria de los caleos el personaje popular que desde su
visin es uno de los personajes que ms logra representar aspectos del periodo
denominado como el Cali Viejo para el medio cultural de Cali.
Por otro lado, la implementacin de la historia de vida como mtodo de
investigacin y la historia de las prcticas culturales narradas por los actores
sociales, facilit describir los principales factores socio culturales que han hecho
parte y que han contribuido significativamente a visibilizar el personaje de Jovita
Feijoo () tales acciones (prcticas culturales) no se dan en el vaco sino que se
encuentran determinadas por las dimensiones espacio-temporales donde tiene
lugar39. La contextualizacin de los actores, define su construccin como
individuo activo puesto que:
La aproximacin respecto al anlisis de las prcticas culturales, as comprendidas,
tiene en cuenta las articulaciones, variaciones y desplazamientos presentes en las
dimensiones locales, regionales, nacionales e internacionales de los
acontecimientos vividos por los actores en el entramado de las fuerzas sociales.
La importancia de estos elementos en el anlisis depende, entre otros aspectos,
de la importancia atribuida por los actores a cada situacin da la multiplicidad de
37
San Antonio de Cali, p.39, Universidad Autnoma de Occidente. Facultad de Comunicacin
Social. Grupo de Investigacin en Comunicacin. 2009.
38
Ibd. p. 41
39
Ibd. p. 39
34
relaciones, disposiciones y posiciones en un medio social especfico40. Lo que

posibilit el reconocimiento de algunos significados de las prcticas culturales de
los actores Diego Pombo, Javier Tafur e Ivn Montoya.
Ahora bien, debido a la naturaleza de la historia de vida, como mtodo de
investigacin en el cual se centra este proyecto, se entiende que la intencin de
este trabajo no pretendi hacer una reconstruccin exacta de la vida de cada uno
de los artistas. En ese sentido el uso que se le da a este mtodo en este caso
busc recopilar y describir los relatos de los tres artistas caleos que a travs de
sus obras recrearon el personaje de Jovita Feijoo en la ciudad de Cali.
Reconstruirse el pasado desde la ptica del recuerdo y la memoria, es reconstruir
la historia, es reinterpretar y aportar una nueva revisin de lo acontecido y, por
supuesto, no es el relato puntual de lo que histricamente aconteci, para ello,
existan otras fuentes y tcnicas ms apropiadas41.
3.3 MARCO CONCEPTUAL
Los conceptos abordados en este proyecto son recopilados de diferentes textos y
notas de algunos autores que fueron favorables para la realizacin de este marco,
esos conceptos se adoptan de acuerdo a este proyecto de grado.
Perspectiva Socio cultural: Una concepcin de cultura como construccin

social de la realidad, como las formas a partir de las cuales la gente crea
sentido e interacta socialmente. La esfera cultural entendida como conjunto
distinto de relaciones de produccin, circulacin y consumo de bienes
simblicos42.
Fuentes orales: Los recuerdos orales abren al historiador el panorama del

entendimiento de la subjetividad y la experiencia humana, adems de contribuir
a llenar algunas lagunas de informacin fctica () los relatos de los
protagonistas ofrecen informacin fctica acerca de sucesos y eventos
escasamente documentados en otros tipos de fuentes (tambin) los
testimonios orales () complementan informacin parcial que permite
comparar y criticar los datos y el punto de vista de los documentos escritos
40
Ibd. p. 39
GALINDO CCERES, Luis. Tcnicas de investigacin en sociedad, cultura y comunicacin. La
elaboracin de historias de vida: Una perspectiva. Pearson Educacin de Mxico. p. 246
42
AFACOM. Marco de fundamentacin y especificaciones de la prueba ECAES ICFES. Bogot,
abril 20 de 2004. p 24.
41
35
(adems) las palabras de los actores histricos posibilitan el conocimiento del

significado de sus actividades cotidianas43.
Investigacin Cualitativa: Los mtodos Cualitativos de Investigacin han

demostrado ser, en cierta medida, efectivos para estudiar la vida de las
personas, el comportamiento, el funcionamiento organizacional, los
movimientos sociales y las relaciones interaccionales (Strauss y Corbin, 1990)
() El mtodo cualitativo no parte de supuestos derivados tericamente, sino
que busca conceptualizar sobre la realidad con base en los conocimientos, las
actitudes y los valores que guan el comportamiento de las personas44.
Mtodo: Corresponde a un esfuerzo por alcanzar un fin. Puede ser entendido

como un camino para llegar a un resultado o como un programa que ordena
las operaciones necesarias para llegar a un resultado45.
Para la realizacin de este proyecto se tuvo en cuenta pautas que permitieron

lograr la reconstruccin el personaje de Jovita Feijo a travs de los relatos de tres
actores sociales. Es por esto que se construy un camino que se desarroll a lo
largo del trabajo de campo para lograr as un acercamiento con los objetivos
previamente propuestos y de esa forma desarrollar la construccin de un
documento que se puede presentar a quienes despierten un inters en el tema.
Mtodo cualitativo: Este mtodo es inductivo. Parte de la observacin y la

exploracin cuidadosas de la realidad para recoger informacin; luego empieza
a identificar los parmetros que la organizan y procede con esta informacin a
disear la investigacin46.
El mtodo cualitativo es el mtodo que se escogi para la realizacin de esta

investigacin, debido a que presenta un carcter de tipo socio -cultural. El
desarrollo que se realiz es de tipo etnogrfico, los elementos que permitieron
realizar un acercamiento a los relatos de los tres artistas caleos fue la entrevista,
lo cual implic un acercamiento con los objetos de estudio adems, claro est, de
la observacin. En el mismo sentido la realizacin del anlisis documental el cual
permite soportar la investigacin se construye bajo el orden cualitativo.
43
ADLESON, S. Lief, Mario Camarena e Hilda Iparraguirre, Historia social y testimonios orales,
en: Cuicuilco (Mxico, D.F). 1990, p. 68-74.
44
SANDOVAL Casilimas, Carlos. Enfoques y modalidades de investigacin cualitativa: rasgos
bsicos en: Investigacin cualitativa. Bogot, Colombia: ICFES, p.51-93.
45
BONILLA CASTRO, Elssy. RODRGUEZ SEHK, Penlope. Ms All del dilema de los mtodos.
La investigacin en Ciencias Sociales. Bogot. Grupo Editorial Norma, 1997.
46
Ibd. p. 56.
36
Actor social: El actor es un sujeto, grupo o colectividad, que representa un

papel dentro de un argumento en la traba de relaciones sociales. El actor es a
la vez, un sujeto histrico (un ser consciente, pensante, sensible y relacional)
sujeto individual, grupal y colectivo con una trayectoria de vida que se
constituye como tal en la accin, y en la produccin de sentidos. Como actor
cultural, este produce cultura por intermedio de la comunicacin47.
Digo Pombo, Javier Tafur e Ivn Montoya son los actores sociales fundamentales
en esta investigacin. Son ellos quienes a travs de sus obras recrearon el
personaje de Jovita Feijo en la ciudad de Cali, debido a esta condicin, por medio
de sus relatos se realiz la construccin socio cultural del personaje en el contexto
de la memoria cultural de la ciudad de Cali.
Relato de vida: El relato de vida es una narracin hecha por un narrador ante
uno o varios interlocutores, llamados "narratarios"'(destinatarios del relato) y se
define la mayora de la veces como un relato individual. La narracin se basa
en un fragmento, un periodo, una serie de experiencias de vida propias de la
persona que narra. En investigacin, ese relato responde a una demanda
explcita de un investigador interesado en recabar esa informacin
privilegiada48.
En la investigacin el relato Diego Pombo, Javier Tafur e Ivn Montoya se ajusta a

la narracin que cada uno tiene sobre Jovita Feijo, esa narracin se basan en las
experiencias y el conocimiento adquirido sobre este personaje a lo largo de la vida
de cada uno de los actores. En ese sentido el concepto se aplica al objetivo
propuesto inicialmente, que se fundamenta en recuperar a partir de relatos de
artistas caleos la construccin socio cultural sobre el personaje de Jovita Feijoo
en el contexto de la memoria cultural de la ciudad de Cali.
Prcticas Culturales: Estas acciones pensadas y conscientes entre individuos

socializados que colectivamente confieren sentido a la comunicacin y
determinan significacin a su prctica. De igual modo, tales acciones no se dan
en el vaco sino que estn determinadas por las dimensiones espacio
temporales donde tienen lugar. Pese a esta acepcin se advierte sobre la
47

Universidad Autnoma de Occidente. 2007.
48
RHEAUME, Jacques. El relato de vida colectivo y la aproximacin clnica en la ciencias
sociales, Perfiles Latinoamericanos 21, p 100. 2002.
37
complejidad que presenta en ciencias sociales la conceptualizacin de esta

categora de anlisis49.
En este caso, ese campo cultural en el cual se desenvuelven los actores sociales
es el campo artstico. Desde el concepto de prcticas culturales y a travs de los
relatos de Diego Pombo, Javier Tafur e Ivn Montoya, se pudo distinguir algunas
actividades que se encuentran inmersas en acuerdos anteriores que desarrollaban
segn un tiempo y un lugar, los cuales son entendidos como determinantes para
las acciones tanto en el caso colectivas como en el caso individuales, extrayendo
de esos casos sentidos significantes de interaccin de su mundo ms cercano y
as mismo frente a l.
Prcticas comunicativas: Se entienden de prcticas comunicativas como las

diferentes interacciones comunicativas y su relacin con los modos de vida de
determinados, actores, grupos, comunidades y colectivos sociales en contextos
espaciales y temporales especficos50.
De acuerdo a la definicin se puede hacer alusin a que las interacciones

comunicativas que se plantean en el concepto y que llevan a cabo los actores
sociales, es decir ese constante intercambio de significado, estn enteramente
desarrollados en el campo de la memoria cultural de la ciudad de Cali. De este
modo entender sus prcticas culturales y comunicativas, permiti identificar los
significados que los artistas caleos Diego Pombo, Ivn Montoya y Javier Tafur
han construido sobre el personaje de Jovita Feijo.
Memoria Colectiva: La memoria colectiva puede ser entendida como el

conjunto de conocimientos, valores, reglas y patrones de comportamiento, que
adquiridos mediante la interaccin entre los miembros del colectivo y su
entorno, son compartidos por el grupo con la finalidad de homogeneizar
representaciones del pasado y mejorar el resultado de sus decisiones tomando
ventajas de las regularidades producidas en el mbito de su actividad51.
En este caso se manifiesta la memoria colectiva de la ciudad de Cali en el mbito

cultural que se manifiesta desde todas las reglas, valores y comportamientos que
49
PUENTE MORENO, Orlando y SANCHEZ JIMENEZ Mara Eugenia de Jess. Al comps de los
Sueos. Crnicas y Relatos Urbanos sobre prcticas culturales de comunicacin musical del barrio
San Antonio de Cali. Cali. p 39. Universidad Autnoma de Occidente, 2009.
50
Grupo de Investigacin en Comunicacin / lnea Comunicacin, Sociedad y Cultura. Facultad de
Comunicacin Social, 2006.
51
SORROSAL FORRADELLAS, Mara. La memoria en los Mercados Financieros: un anlisis
mediante redes neuronales artificiales. Tesis Doctoral, pp 146. Universidad de Barcelona. 2005.
38
a lo largo de las experiencias se han ido adquiriendo en todos y cada uno de los
caleos, adems de darse tambin mediante la interaccin entre ellos y su
entorno. Es de ese modo como algunas representaciones del pasado se han ido
plasmando en la memoria de la poblacin de manera igualitaria.
3.4 MARCO CONTEXTUAL
Este proyecto de investigacin se realiz en la ciudad de Santiago de Cali entre
octubre del 2013 y mayo del 2014. El universo de estudio de este trabajo de grado
son Diego Pombo, Ivn Montoya y Javier Tafur tres artistas caleos que recrearon
a travs de sus obras de arte el personaje de Jovita Feijo en la ciudad de Cali, y
quienes por medio de su relato permitieron realizar la construccin socio - cultural
de este personaje popular.
Vale indicar que la trayectoria de vida de Jovita Feijo transcurri a lo largo de tres
periodos que han sido identificados como claves en las transformaciones de la
ciudad de Cali. Uno de ellos entre el ao 1921, cuando se presentaba lo que se
conoce como la expansin urbana de la ciudad, luego el periodo conocido como
de pre-industrializacin en la dcada de los 40s y los 50s; con la llegada de las
grandes industrias y apogeo de un sector econmico y de mercado evidenciado en
la ciudad industrial de Yumbo en donde se instalaron las principales fbricas de la
regin52. Ms tarde, la llegada de los Juegos Panamericanos de 1971 que permiti
cambios importantes de tipo arquitectnico, de desarrollo urbanstico,
socioeconmico y cultural de la ciudad de Cali tras ser la sede del evento. Todos,
hechos de los cuales fue testigo indirecto la trayectoria de vida del actor social de
inters: Jovita Feijo.
De esa manera al resaltar a Jovita Feijo se llev a cabo una breve descripcin
del personaje y de los principales hecho que la convirtieron en figura pblica
dentro de la ciudad de Cali, teniendo en cuanta la historia social y cultural de la
ciudad. Esto permite adems de resalta su trayectoria de vida, identificar las
principales relaciones socio culturales en las que se enmarco el personaje
mientras se encontraba en vida.
Ya hablando un poco ms del referente emprico (los tres artistas que hacen parte
del universo de estudio) algunos antecedentes consultados plantean la iniciativa
que cada uno de los artistas mantuvo por desarrollar una obra de arte en
conmemoracin de Jovita Feijoo, pero tambin las biografas bsicas consultadas
52
VSQUEZ BENTEZ, dgar. Historia de Cali en el siglo XX. Sociedad, economa, cultura y
espacio. Santiago de Cali 2001
39
arrojaron de manera exacta las edades y el desempeo que cada uno de los
actores sociales tiene actualmente: Diego Pombo es un msico, artista plstico y
gestor cultural de 59 aos. Javier Tafur es abogado, escritor y poeta de 68 aos
e Ivn Montoya es un actor de teatro de 84 aos.
En este proyecto se consider, que el universo de estudio fuera conformado solo
por un grupo de tres artistas, debido a que este es un proyecto de pre grado, no
se crey pertinente el escoger una gran cantidad de personas para el desarrollo
de la investigacin, por lo que se ha argument de manera clara porque se escoge
a los tres artistas mencionados. (Son artistas que recrearon a travs de sus obras
de arte el personaje de Jovita Feijo). Por lo dems, cabe resaltar que se aplic a
tcnicas como las entrevistas y la observacin, las cuales dieron cuenta de
informacin cualitativa sobre este universo de estudio.
40
4. METODOLOGA
4.1. ENFOQUE INVESTIGATIVO

La propuesta planteada en este proyecto se inscribe en la lnea de investigacin
cualitativa, en la medida que se interesa en la reconstruccin del relato de los
artistas Diego Pombo, Javier Tafur e Ivn Montoya y las percepciones que cada
uno de los artistas tiene sobre el personaje de Jovita Feijo, con el fin de describir
los aspectos recurados en la obra de cada uno de los artistas sobre el personaje y
lo significados que han construido sobre el mismo. El mtodo cualitativo no parte
de supuestos derivados tericamente, sino que busca conceptualizar sobre la
realidad con base en el comportamiento, los conocimientos, los valores, las
actitudes que guen el comportamiento de las personas estudiadas53.
Para llevar a cabo los objetivos propuestos, este proyecto se hizo nfasis en el
enfoque de investigacin cualitativo. Segn el texto de los investigadores
Fernando Palazzollo y Vidarte Asorey, titulado Claves para abordar el diseo
metodolgico, lo cualitativo trata de identificar la naturaleza profunda de las
realidades, su sistema de relaciones, su estructura dinmica, produciendo datos
que comnmente se los caracteriza de ms ricos y profundos54. En trminos
generales la metodologa que llev a cabo es Descriptiva.
Cabe resalta que la investigacin cualitativa se caracteriza por ser holstica,
recursiva y dinmica. Del mismo modo que fundamenta su quehacer en la
realidad, se orienta a los descubrimientos, es exploratoria, expansionista,
descriptiva e inductiva.
Es entonces como se retoma la etnografa como uno de los mtodos de
investigacin cualitativa para lograr indagar, describir e interpretar las prcticas
de ciertos actores sociales implantados en un contexto especifico. Es por esto
que se emplearon tcnicas de investigacin como: la observacin participante, la
entrevista en profundidad, la trayectoria social y el anlisis documental a travs
de las cuales no aproximamos a la comprensin de ciertas realidades sociales.
53
PUENTE, Orlando. Proyecto de Investigacin III. La investigacin cualitativa, Citado por

GONZLEZ, Claudia Lorena y PANTEVES, Luisa Fernanda. Op. cit., p. 42.
54
PALAZZOLLO, Fernando y VIDARTE, Vernica. Claves para abordar el diseo metodolgico.
Ciudad: La Plata, Argentina. Universidad Nacional de La Plata Ao 2011.
41
Sin embargo, la tcnica que represent ms peso en el proceso de investigacin

es la entrevista en profundidad, ya que esta tcnica es la que permiti tener un
acercamiento con los relatos de los actores sociales; Diego Pombo, Javier Tafur
e Ivn Montoya y en esa medida se pudo realizar entonces la construccin socio
cultural sobre el personaje de Jovita Feijoo.
Segn Olabuenaga Ruz en su texto Metodologa de la investigacin cualitativa,
la entrevista en profundidad podra definirse como:
La entrevista en profundidad o, como algunos investigadores/as la
denominan, el estudio de caso, es la entrevista profesional que se realiza
entre un entrevistador/a y un informante con el objeto de obtener informacin
sobre la vida, en general, o sobre un tema, proceso o experiencia concreta
de una persona. A travs de la entrevista en profundidad, el entrevistador/a
quiere conocer lo que es importante y significativo para el entrevistado/a;
llegar a comprender como ve, clasifica e interpreta su mundo en general o
algn mbito o tema que interesa para la investigacin, en particular55.
4.2 INSTRUMENTOS
En las consecutivas fases que comport el desarrollo de la investigacin, el
acceso a los distintos tipos de informacin se llev a cabo mediante e uso de
fuentes primarias y secundarias. La etnografa, que puede entenderse como la
forma fundamental de la investigacin social, aport recursos metodolgicos
necesarios para el desarrollo del proyecto, en razn de circunscribirse este ltimo
al campo de las ciencias sociales.
En concordancia con lo anterior, el mtodo considera entre sus principales
herramientas el uso de la entrevista abierta y la consulta documental, como las
dos tcnicas centrales en la labor previa de adquisicin de la informacin
contenida en los relatos producidos por los tres actores sociales.
En ese sentido, las fuentes secundarias de consulta documental, que para este
caso son el libro de carcter biogrfico Jovita o las biografa de las ilusiones y
las distintas publicaciones de prensa en los peridicos locales El Pas de Cali y
Diario Occidente comprendidos entre 1940 y 1970, fueron de particular utilidad
tanto en el proceso de concepcin y delineamiento del objeto sujeto alrededor del
55
RUZ, Olabuenaga. Metodologa de la investigacin cualitativa. Ciudad: Bilbao, Espaa.

Universidad de Deusto. Ao 1996.
42
cual gir la investigacin, en la fase posterior de inmersin en el tema de estudio

como en la elaboracin del informe final.
En resumen, el abordaje de dichas fuentes constituy un recurso central para
abordar los conceptos pertinentes al problema investigativo planteado. En cuanto
a las fuentes primarias, la entrevista constituy el medio privilegiado que permiti
el acceso y la configuracin de un cuerpo informativo y testimonial, posteriormente
procesado e interpretado en funcin de la construccin de un informe descriptivo
alrededor del propsito general planteado en el proyecto. La relevancia de la
entrevista se entiende de la siguiente manera:
La entrevista cualitativa ha contribuido a mediar los significados de las voces
ausentes en el estudio de lo social. El mundo ntimo de las culturas populares y los
mbitos ignotos de los espacios de la vida constituyen la nueva materialidad
recuperada por la investigacin micro sociolgica basada en la calidad de la
palabra. Pues, es en las prcticas conversacionales donde los individuos
construyen su identidad, el orden y el sentido de la sociedad, segn el contexto en
que viven. A partir de las prcticas conversacionales, el sujeto se diferencia y
distancia con los otros. Y, por supuesto, tambin se identifica con los otros56.
4.3 PROCEDIMIENTO
Cuadro 1. Fases de la metodologa
Recoleccin
Anlisis
Interpretacin
Explicacin
Lectura del libro

Jovita Feijo o la
biografa de las
Entrevistas a
profundad con los
actores sociales
Seleccin de los
mejores datos
recogidos de los
Realizacin del
documento final.
56
SIERRA, Francisco. Funcin y Sentido de la Entrevista Cualitativa en la Investigacin Social.

En: GALINDO, Jess. Tcnicas de Investigacin en Sociedad Cultura y Comunicacin. Mxico
D.F.: Prentice Hall, 1988. p. 297.
43
ilusiones
escogido
documentos
Documentos
biogrficos de
Jovita Feijo
Recopilando
informacin de
libros,
documentos,
fotografas, PDFS,
para verificar la
informacin.
Seleccin de los
mejores datos
arrojados durante
las entrevistas
Publicaciones de
prensa en
peridicos locales
entre 1940 - 1970
Transcripcin de
entrevistas
Texto de
periodsticos sobre
el personaje de
informacin ms
Jovita Feijo.
relevante de las
entrevistas
(crnicas y
reportajes)
Anlisis
documental
Textos biogrficos
de los autores
Diego Pombo,
Javier Tafur e Ivn
Montoya.
44
5. RESULTADOS
5.1. BREVE DESCRIPCIN DEL PERSONAJE DE JOVITA FEIJO Y

RECONOCIMIENTO DE LOS PRINCIPALES HECHO QUE LE PERMITIERON
AL PERSONAJE CONVERTIRSE EN FIGURA PBLICA.
El siguiente captulo est centrado en realizar una breve descripcin del personaje
de Jovita Feijo, a partir de los principales hechos que ocasionaron que el
personaje se convirtiera en figura pblica. En principio, para la realizacin del
captulo se realiz el anlisis documental del libro Jovita o la biografa de las
ilusiones de Javier Tafur Gonzlez, un texto que intenta reconstruir tanto vida
pblica de Jovita Feijo, como sus momentos ms ntimos, entendiendo que este
fue el nico libro encontrado de carcter biogrfico dedicado a Jovita Feijo.
Por otra parte, para logra reconstruir al personaje como figura pblica, fue
necesario indagar en diferentes archivos de prensa, por lo que se trabajaron
fuentes escritas como; revistas culturales de poca, Despertar Vallecaucano,
Prensa local; Diario El Pas de Cali y Diario Occidente.
Es de advertir que el escrito de este captulo se basa en principio en el
reconocimiento de los principales hechos que le permitieron a Jovita Feijo
convertirse en figura pblica entre los aos de 1940 y 1970. Ms que un estudio
biogrfico, por medio del anlisis de prensa de diferentes medios locales de la
poca, lo que se pretende es lograr reconocer que hechos ocasionaron que la vida
de este personaje se convirtiera en un tema de inters pblico para los caleos.
5.1.1 Breve descripcin del personaje de Jovita Feijo. Jovita Feijo naci en
el corregimiento del Bolo Alizal, municipio de Palmira, Departamento del Valle del
Cauca, Colombia en 1910, tal como se afirma en su biografa bsica57. Hija de
Pacfico Becerra y Joaquina Feijo, tuvo cuatro hermanas y nunca tuvo hijos.
Realiz sus estudios bsicos en la escuela Mara Auxiliadora de Palmira. Esta
mujer lleg a vivir a Cali en 1927 a sus 17 aos, desde entonces se rradic en la
ciudad que habitara por el resto de su vida.
57
Jovita Feijo [en lnea]. Wikipedia.com, 2013 [consultado 01 de Septiembre de 2013]. Disponible
en Internet: http://es.wikipedia.org/wiki/Jovita_Feijoo.
45
Estudie en la escuela Maria Auxiliadora, de Palmira, hasta quinto de

primaria: no haba en esa poca esas cosas del bachillerato y siendo muy
pobres mi madre no tena plata para meternos a mis hermanas y a m a la
escuela Normal. La ayudbamos como podamos. Cuando yo era pequea
no era como ahora que los jvenes lo tienen todo. Saturia mi hermana era la
que iba a lavar, y yo, la que planchaba.58.
Figura 1. Jovita Feijo a la edad de 17 aos.
Fuente: Archivo Personal de Javier Tafur.

Jovita Feijo era de una familia humilde, al estar recin llegada a la ciudad su
madre la oblig a ella y su hermana mayor Saturia a trabajar en diferentes casas
de familias de la alta sociedad calea. Al verse inmersa en medio de la riqueza y
la ostentosidad, Jovita empez a soar con creerse dama y seora, anhelos que la
rondaron desde muy joven y la condujeron incluso a sentirse como una reina y
que, en cierta forma, desencadeno ese deseos inconcebible que se convirti en
locura.
Al relacionarse con tantas damas de la alta sociedad debido a tener que trabajar
durante gran parte de su vida en aquellos hogares, Jovita empez a comportase
58
1994. p 166.
46
como ellas. Para entonces, tambin, eran pocas las familias de la ciudad que
escapaban de esculcar los clsets de sus casas para rescatar vestido y joyas que
Jovita luego lucira gustosa59.
Altiva, orgullosa, recuerdo que siempre estaba bien vestida, con una
elegancia inconfundible. La ltima vez que la vi, llevaba un vestido morado,
largos guantes blancos, medias, zapatos morados, zarcillos, cinturn
morado, cartera morada y una balaca morada que contrastaba con un
pauelo rosa, anudado al cuello. Los labios pintados, las cejas depiladas, las
ojeras sombreadas, las uas lacadas y las mejillas empolvadas de aquel rojo
que nunca haba de faltarle60.
Fuente: Foto tomada de la pgina online Jovitafeijo.com61 .
59
LIBREROS, Lucy. Jaque al reino de Jovita. Revista Gaceta. Diario El Pas de Cali. 2011. p 15
Silva, 1994. p 12.
61
Foto de Jovita Feijo [en lnea]. Jovitafeijo.com 2013 [consultado 01 de Septiembre de 2013].
Disponible en Internet: http://www.jovitafeijoo.com/
60
47
Adems de los modismos y discursos que hicieron de Jovita un personaje

llamativo para la poblacin de la ciudad de Cali, sin duda su manera de vestir
influy en el hecho de ser reconocida por toda la ciudad. Para la poca, luego de
fallecimiento de Jovita una periodista de llamada Margarita public el 16 de
junio de 1970 en el Diario Occidente un texto periodstico titulado Jovita: Smbolo
de Feminidad, describiendo a Jovita Feijo y su elegante forma de vestir.
Figura 3 Diario Occidente de Cali Junio 17 de 1970
Fuente: Archivo de prensa de la Biblioteca Departamental Jorge Garcs Borrero.

Hace acaso una semana la vi por ltima vez. Pas a mi lado, en cualquier
esquina cntrica, rozndome casi con la levedad de su figura increblemente
esbelta. Iba vestida de color rosa ingenuo, con medias claras que
disimulaban alegremente la lnea imperfecta de las piernas. Y aquellos
zapatos que ella prefera siempre de tacn, de modelos indefinidos pero
impecablemente limpios. En la cabeza, sujetando el cabello corto y crespo, la
imprescindible "balaca" del mismo color del traje. Y en el cuello y las
muecas los tambin imprescindibles collares y pulseras, grandes,
llamativos, de muchas vueltas. Esa es la imagen que me queda de Jovita
Feijo, cerrando la secuencia de otras miles, creadas en tantos aos y
48
ocasiones. Siempre con la perseverancia de una elegancia ajada y

conmovedora, vistosa sin ser extravagante ni llegar al ridculo (.). Para
sorpresa grande se comprueba ahora que Jovita tena... sesenta aos. Pero
segua siendo la novia de todos, la soberana de su reino que nunca tuvo
nombre propio. Segua pintndose como hace treinta aos, cuidando los
detalles del vestido, vigilando el donaire de la flor junto a la oreja. Jams
abdic en su empeo de "lucir elegante" y en su mundo de cintas, de
oropeles rados, de grasientos lpices labiales y carmines de tono fuerte,
Jovita Feijo fue hermosamente autntica, fiel a ella misma y a su propia
concepcin de la vida. Y es eso lo mejor que pueda decirse de un ser
humano62.
La manera de vestir de Jovita, era la expresin de su forma de ser. La ropa que

esta mujer utilizaba an a finales de la dcada del 60s y principios de 70s, tena
unos aires a la moda de los aos 20s, su forma de vestir tena un aire romntico y
anacrnico. Segn como lo afirma Tafur en su libro, para Jovita su manera de
vestir era la expresin de su forma de ser; era la conjuncin de esos colores con
un estado de su espritu. Jovita encontraba en esa moda, el realce de la
insinuacin de la feminidad, de la vanidad y de la coquetera; ella no conceba a la
mujer sino as vestida para poder asumir su vida63.

62
MARGARITA. Jovita smbolo de feminidad. Diario Occidente de Cali, 16 de junio de 1970.

Silva, 1994. p 240.
63
49
Sin embargo, Jovita Feijo adems de su particularidad en el vestir y sus

discursos sobre ser la soberana de la ciudad, era una mujer enteramente
carismtica y cvica, cualidades que le permitieron ser an ms visible ante la
mirada observadora de los caleos, y que adems le otorg el cario de gran
parte de la sociedad.
A pesar de eso, para entonces algunos crculos sociales la consideraban como
loca. De modo reciente esta idea la reitera en detalle, el poeta y escritor Javier
Tafur en su libro Jovita o la biografa de las ilusiones. Loca, la describe el poeta,
porque a veces la vean hablando sola y con los ojos brotados o porque se baaba
en el ro Cali sin susto. Quizs por lo ms importante porque se crea reina de Cali
y actuaba como tal.
Para entender a Jovita Feijo como personaje es importante describir como era su
comportamiento habitual, que actitudes asumi que la hizo tan llamativa ante los
caleos. En ese intento, el escritor Javier Tafur describe a Jovita en su libro:
Jovita de todo opina, de todo comenta, de lo que le sucede a ella, a los
dems; aunque es reservada y no irrespeta a los otros. Jovita tiene la
palabra en la punta de la lengua; es muy locuaz; una de esas personas que
saben que su mayor riqueza es la palabra, el verbo, como se dice en las
primeras lneas, del Evangelio San Juan. No es bochinchera; jams se le ve
en bochinche. Jovita es el dilogo, fuerza del lenguaje, siempre hablando
esto, eso o aquello; de todo cuando le ocurre y se le ocurre. Cuando esta
mujer abre la boca cambia el mundo. Nada queda igual despus de que dice
sus cosas; y es que habla de esa manera tan personal y admirable, que a
uno le da gusto or lo que dice y, sobre todo, verla como lo dice. La
verdadera riqueza de Jovita es la palabra. Es todo caso sin olvidar sus largos
silencios y su verdulera, cuando se enoja. Tal vez sea la palabra su mejor
medio de expresarse, aunque cuando la veo por las calles, me parece una
actriz que se expresa entre la prisa de la gente. La ciudad es su escenario64.
Jovita era una mujer que actuaba de manera muy educada, supremamente
refinada y de modales finos, nunca se le oa una vulgaridad, aun cuando era
objeto de continuas burlas debido a sus creencias y su forma de ser, esta mujer no
era grosera con nadie, tena un temperamento fuerte y se haca respetar, exiga
respeto, por ser la reina de la ciudad, pero nunca por medio de la grosera.
64
Ibd. p. 38
50
Figura 5. Jovita Feijo.

A Jovita era comn verla rondar todo el da por el centro de la ciudad, entre la
Plaza de Cayzedo, la Catedral, el Paseo Bolvar, y el Consejo Municipal. La gente
senta gusto al orla conversar y se aproximaban cerca de ella para escucharla, y a
los pocos segundos una multitud luchaba por acercase para verla y no perderse
su discurso.
All en esos escenarios, arropada por las miradas de los transentes, se
alzaba ella, Jovita Feijoo. Luca maquillada como para una fiesta de saln.
Los aos surcndole la piel de trigo, se vea engalanada con sombrero de
velo, guantes de encaje, collares abundantes y ropas finas que no parecan a
su medida y se sostenan en su figura delgadsima a fuerza de fruncidos.
La mujer conversaba con la gente. Qu necesidades tienen en sus casas?
No se preocupen, de eso me encargo yo. Ya tengo cita con el gerente del
banco, con el gobernador y con el obispo. Ellos me escuchan y me hacen
caso. Ya vern, ya vern. Terminaba de decirlo y daba media vuelta. La
51
espalda erguida y los pasos precisos. Jovita caminaba obsequiando besos a

los curiosos hasta aduearse de un nuevo costado del parque. Llovan ms
promesas: Yo los entiendo, y por eso es que me gusta ayudarlos, desde
nia he conocido la pobreza, la diferencia con ustedes es que he conocido
tambin la riqueza de que me llamen reina65.
Jovita Feijo mientras estuvo viva, se meti profundamente dentro de su papel de

reina y asumi su vida como si de verdad lo fuera y por lo tanto dedico su vida a
velar por el bienestar de sus subditos, y a pesar de no tener un centavo para
ayudar a quienes se lo pedan, si se dedic a perseguir los polticos de turno, por
eso transcurra constantemente por el Consejo Municipal reclamando que se
pintaran casas, se pavimentaran calles, se mejorara el alumbrado pblico y se
cambiaran las condiciones de los menos favorecidos, incluso peda por los
estudiantes de aquella poca que tanta trascendencia tuvieron dentro del
esquema social de aquel entonces.
65
LIBREROS, Lucy. Jaque al reino de Jovita. Revista Gaceta. Diario El Pas de Cali. 2011. p 16
52
Del carisma y la alegra que transmita este personaje, solo exista una forma de
lograr sacarla de sus cacillas. Esta palmirana de piel cetrina y ojos pardos haba
dejado atrs su pasado de dolor cuando lleg a vivir a Cali, pues se saba que
haba sido violada en un caaduzal siendo una adolescente. De esa violacin, se
crey siempre, habra quedado un hijo del que nunca se conoci su paradero. Era
el nico tema vedado en sus largas conversaciones con los caleos. Lo nico que
la haca reaccionar como lo que era considerada por muchos: una loca. Ella
siempre neg aquel episodio: Yo me qued seorita para siempre y cerrada con
siete llaves, chapa, candado, cerrojo, aldaba, cinto duro, perro y seguro, sola
pregonar por las calles66.
A pesar de que Jovita logr cierto reconocimiento social debido a su pintoresca
forma de ser, existieron unos hechos especficos y su relacin con lo medios de
comunicacin que lograron hacerla realmente notoria ante toda la comunidad de la
ciudad de Cali.
Su voz de seora encopetada comenz a ser familiar desde aquella vez en
que acept la invitacin de participar en un concurso de canto del programa
La hora de los aficionados, en La higuerona, emisora que emita sus
seales justo desde la Plaza de Caycedo. Debut con La palmirana,
cancin que si bien no le mereci elogios, le dej abiertas las puertas de la
emisora. En esa primera participacin no le fue muy bien. El locutor solt al
aire un sonido que era como un aullido de perros que sonaba a rechifla, a
burla. Era una broma macabra que guardaba el hombre para cantantes
desafinados. El tipo padeci enseguida del carcter de Jovita, incendiario
cuando la chuzaban en lo ms grande que tena: el ego, la vanidad. El
locutor, para librarse de los ojos verdes de Jovita hechos fuego, la proclam
entonces la Reina de la Simpata. Jovita se puso feliz y la noticia se escuch
por radio. Fue el comienzo de su leyenda y tal vez de su locura. Jovita
entonces volvi, una y otra vez, hasta hacerse famosa, como si en vez de su
voz sin gracia las ondas de la radio dispararan la intensidad meldica de
Libertad Lamarque67.
Con el pasar de los aos, as mismo se expanda el reconocimiento de Jovita por

toda la ciudad, no haba lugar por el cual transitara Jovita sin que alguien la
llamara su majestad. Despus de haber compartido algunos crculos sociales y
culturales de Cali, Jovita Feijo alcanz un fuerte reconocimiento pblico, lo que la
llevo entonces, a encabezar los desfiles de la Feria de Cali repartiendo besos
encaramada en carros de bomberos. Ese reconocimiento lleg incluso a crecer
tanto que incluso en las visitas de los presidentes de su poca como Eduardo
66
1994. p 246.
67
LIBREROS, Lucy. Jaque al reino de Jovita. Revista Gaceta. Diario El Pas de Cali. 2011. p 16.
53
Santos, Rojas Pinilla, Carlos Lleras Restrepo, ella era la primera en tener una foto
junto a ellos, eso s, despus de haberles manifestado las quejas que tena el
pueblo caleo, ese mismo que le haba dado fuerza a su autoproclamacin de
reina de la ciudad68.

Dentro de las fotografas que Jovita se tomaba con importantes figuras pblicas,
una de las que ms impacto tuvo fue la foto que se logr registrar cuando el
comandante Rojas Pinilla visitaba la ciudad, y an era Comandante de la Tercera
Brigada del Ejrcito. En esa fotografa se destacaba la altura del general en
uniforme, con su gorra y sus condecoraciones militares, su sonrisa abierta, como
la de Jovita, y ese apretn de manos, que focaliz el fotgrafo, donde Jovita lucia
sus elegantes vestidos y pulseras a la moda.
68
CARP, Paola. Mi acercamiento a Jovita Feijoo. Jovitaescali.com [en lnea]. 2012, [consultado 01
de Septiembre de 2013]. Disponible en Internet: http://www.jovitaescali.com/index.php/miacercamiento-a-jovita-feijoo
54
Figura 8. Jovita Feijo junto a Rojas Pinilla

Ese honor de ser la reina de Cali le otorg en muchas ovaciones a Jovita: abrir
la plaza de toros en importantes corridas de las fiestas taurinas de la ciudad; en
diciembre vestida de sevillana; dar el saque en clsicos del futbol regional, en los
acalorados y vibrantes enfrentamientos entre el Amrica y el Cali.
A pesar de ser la soberana de la ciudad, lo cierto es que en el fondo Jovita Feijo
no dejaba de ser una mujer de escasos recurso que luchaba a diario para
conseguir que comer y poder acomodarse en un lugar tranquilo donde dormir. En
Cali no haba familia calea que no la apreciara ni tampoco dama de la alta
sociedad que no hubiera tenido con ella algn detalle, como regalarle algn
vestido y joyas. Jovita en esencia era una gitana, no permaneca mucho tiempo
55
en un mismo domicilio, adems de que solo acuda a l en las noches puesto que
siempre viva muy ocupada y tena citas a toda hora69.
Figura 9. Montaje de Jovita Feijo Peridico EL GATO.
Fuente: Archivo Personal de Jovita Feijo.

A pesar de que varios medios a lo largo de la vida pblica de Jovita, publicaron
artculos que destacaron algunos rasgos de su personalidad, al mismo tiempo
existieron en menor proporcin algunos periodistas que la intentaban ridiculizar, ya
fuera por fotos editadas o por palabras especficas utilizadas en la redaccin de
los textos periodsticos. Entre sus ms grandes molestias, estaban el hecho de
que la tildaran de loca o de personaje pintoresco. Incluso eso motivaba sus
constantes visitas a los peridicos locales exigiendo correccin en los textos
publicados referidos a ella.
69
La historia de Jovita Feijo [en lnea]. CNN, Ireport. Notienfoque, 2012 [consultado 01 de
Septiembre de 2013]. Disponible en Internet: http://ireport.cnn.com/docs/DOC-732101
56
Figura 10. Montaje de Jovita Feijo Peridico EL GATO.

5.1.2 Reconocimiento de los principales hecho que le permitieron al
personaje convertirse en figura pblica. Adems de lo narrado anteriormente y
del intento por describir algunos de los hechos que ms influyeron en la fama del
personaje para la poca, este ejercicio acadmico ha determinado tres momentos
especficos, que, en su momento permitieron la magnificacin de Jovita Feijo
como personaje popular, adems de considerar que, esos hechos incidieron en
convertir a Jovita en leyenda y asegurarle su lugar en la historia de los personajes
populares de Cali, aun despus de muerta.
5.1.2.1 Fernell Franco Inmortaliza a Jovita Feijo. Jovita a toda hora tena una
cita importante, como era de costumbre madrugaba y se iba a rondar por las calles
de la ciudad, un da llegando al edificio Holmares, en la calle 10, entre carrera 5 y
6 saludando a sus conocidos, entr hasta la oficina de Fernell Franco, fotgrafo
de Nicolls Publicidad, quien al verla ese da, le propuso tomarle unas fotos para
hacer afiches; que l le pagara por posar, y de la venta de los afiches ella podra
57
ganar unos pesos. Ese da ambos acordaron un cita a la semana siguiente para
realizar las fotos70.
Al estudio de Fernell lleg caminando, luego de haber recorrido toda la
ciudad, despus de haber visitado a todas sus amigas en los mejores barrios
de Cali, despus de haber apoyado alguna manifestacin estudiantil y haber
desfilado frente a las mesas del Caf Los Turcos y escuchado todos los
piropos del mundo. El da acordado Jovita se apareci con un atado de ropa
envuelto en un peridico. Ah llevaba un vestido azul oscuro que sera su
prenda para la serie de Fotos que le hara Fernell. Cerraron el estudio y
Jovita se maquill: con intensos colores; el negro, bien negro de las
pestaas; el rojo, bien rojo, de las mejillas y los labios y las sombras bien
acentuadas y difuminadas. Fernell haba pedido ayuda para ese da a un
compaero llamado Mauricio, ambos tenan la idea de que lo que pasara
en la sesin fotogrfica deba ser espontaneo. Jovita llev las flores unas
flores de su casa y le visti de sevillana de encaje fruncido, ceido al talle, de
manga ancha y acampanada y los zapatos de tacn. Vindola all, con su
pavita arrugada humilde aureola pareca la exaltacin de la ternura. Sin
duda era un momento afortunado para tomar y captar su personalidad y
carisma71.
Diversas fuentes consultadas aseguran que Fernell se senta atrado por su genio
y su figura; era consciente de que tena la oportunidad de estar con alguien muy
especial. Ese da la jornada fue larga e hicieron muchas fotos.
Jovita Feijo haba llegado a Cali para convertirse en reina y en modelo de un
fotgrafo que ahora le entregaba un ramo de margaritas, le quitaba la pava y le
pona una corona y ella ya no sonrea porque no estaba modelando, solo siendo
ella con su expresin triste, insegura, sin preocuparse de las arrugas ni de las
venas que se le notaban bajo la piel y limitndose a escuchar el click de la
cmara72. Pero segn el texto del maestro Tafur, fue la primera foto la que se hizo
famosa, la que ahora est en el Caf Los Turcos, la misma que mand a imprimir
en un afiche Almacenes S para que ella los vendiera, ganara dinero y de paso le
hiciera promocin a las telitas.
70
Silva, 1994. p 35.
71
Ibd. p 47.
72
NULLVALUE. Jovita Feijo. Archivo El Tiempo [en lnea], 26 de octubre de 1996 [consultado 04
de marzo de 2014]. Disponible en Internet: http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM565528
58
Fotografa 11. Foto estudio realizado por Fernell Franco a Jovita

Circunstancias especiales favorecan su vanidad. Jovita se senta plena: las
fotografas que le tom Fernell Franco gustaron mucho y le dieron repetidas
ocasiones de verse publicadas. Luego de que se imprimieran los afiches, en los
puestos callejeros los vendedores ofrecan el afiche con orgullo; en los clubes
sociales, en los griles la ponan; en las casetas estaba; y ella misma, en su
asiento de madera muy alto que utilizaba para vigilar, se destacaba en el
Almacenes S, de donde personalmente los ofreca y autografiaba.
Tal como lo cuenta el escritor Javier Tafur, en Almacenes S disfrutaban de las
constantes visitas y estadas de Jovita Iris y Alba, eran dos empleadas de la
tienda, a ambas les gustaba forrarle el alto asiento con retales de telas ms
vistosas, o con hermosos estampados, los cuales caan al piso cubrindolo
totalmente y entrecruzndose con los flecos de un cojn persa que le ponan para
que estuviera ms cmoda. La presencia de Jovita alegraba a las empleadas del
59
almacn y le daba al espacio un aire tpico de que atraa a muchas personas, no

solamente por su surtido abundante y variado de telas de lindas pintas y colores,
sino por el magnetismo de la Reina de Todos, que se traduca en esa chispa de
humor en ese tributo folklrico con el que indefectiblemente el pueblo la distingua
y la buscaba para comprarle su afiche y recibirlo autografiado.
5.1.2.2 Jovita Feijo es coronada Reina de la Facultad de Ingeniera de la
Universidad de la Valle en el reinado universitario en abril de 1968. Para el
ao 68, los estudiantes de la Facultad de Ingeniera Mecnica de la Universidad
de la Valle deban nominar a una de sus compaeras para participar en el Reinado
Universitario anual organizado por el plantel administrativo de la institucin. Sin
embargo debido a que en la facultad no haba inscrita ninguna mujer, a dos de los
estudiantes se le ocurri nominar a Jovita Feijo, quien para la poca ya era
conocida como la eterna reina de Cali.
Los dos estudiantes resolvieron en principio proponerle a Jovita que se sumara a
la idea, una vez ella acept, estos debieron explicar y justificar la nominacin, que
para los altos mandos de la universidad no pasaba de ser una burla con el plantel
institucional, con las dems candidatas y hasta con la misma Jovita Feijo.
La Rectora y la Decanatura de la universidad manifestaban que tal propuesta no
se habra de llevar a cabo porque simplemente la universidad no lo permitira. Sin
embargo, al haberse extendido por toda la universidad la idea de estos dos
estudiantes, la mayor parte de la comunidad estudiantil de la universidad se dio a
la terea de apoyar la idea de que Jovita concursara.
La Junta Directiva de la universidad al ver la respuesta de los estudiantes, los cit
junto con el total de candidatas al reinado y determino que las jovencitas
aprobaban que Jovita participara. No haba opcin para negarle la oportunidad de
ser concursante al reinado.
Para el entonces Decano de la Universidad del Valle, proponer a Jovita era la idea
de coronar a una mujer chiflada, que haba perdido la chaveta y proponerla como
reina de la universidad era una burla. Para l, la reina deba ser bonita, de buena
familia, como mandaba la tradicin. A pesar de esto, la fuerza del estudiantado
logr romper con la tradicin y lograr que la verdadera Reina de Cali tuviera su
lugar en el reinado universitario.
Al llegar al saln de la Universidad, donde los estudiantes de Mecnica tenan una
reunin para celebrar la eleccin de la candidata por la facultad, se arremolinaron
60
en torno a ella, dndole la bienvenida con exageradsimas inclinaciones y trato

digno de su realeza. Los fotgrafos enterados de su participacin, se hicieron
presentes, y con sus luces repetidamente encandilaban a la candidata que,
empinando su cuerpo orgullosa, posaba para ellos. Fueron invitados de los
distintos peridicos locales como El Pas de Cali y Diario Occidente e incluso
corresponsales de El Tiempo y El Espectador. Todos estaban convencidos del
valor de la noticia73.
A pesar que Jovita no logr ser coronada como la Reina de la Universidad del
Valle, pues el triunfo se lo llev la estudiante representante de la facultad de
Arquitectura, el sbado 27 de abril del 68, Jovita Feijo fue coronada como reina
de la simpata en el certamen de belleza y sigui con su triunfo de ser la reina de
la Facultad de Ingeniera Mecnica.
Luego de su coronacin se acerc a varios medios de comunicacin locales para
dar entrevistas, donde afirmaba que no iba a abandonar al estudiantado y ahora
entre sus deberes estaba respaldarlos.
Figura 12. Jovita Feijo junto estudiantes de Ingeniera Mecnica de la
Universidad del Valle
73
1994. p 106 - 107.
61
Aqu en EL PAIS estuvo la reina de la Facultad de Ingeniera Mecnica de la

Universidad del Valle con el alegre squito del estudiantado. Inform que
estaba redactando su primer decreto real, que abogara para que la ayudara
el gobierno, para ella a su vez colaborar en la solucin de los problemas de
los estudiantes. Afirm que librar campaas para que se le dote a esa
Facultad de una cafetera lujosa y de los la-boratorios indispensables74.
Luego de aquel evento, hubo un despliegue meditico, donde los principales

medios locales constantemente publicaban notas sobre el Reinado de belleza ms
polmico de los ltimos aos.
Figura 13. Publicaciones en medios sobre la nominacin de Jovita Feijo como
reina de la Universidad del Valle
Fuente: Archivos de prensa de la Biblioteca Departamental Jorge Garcs Borrero.
74
Jovita Feijo, reina por obra y gracia. Diario el Pas de Cali. Mircoles 1 de mayo de 1968. Cali,
Colombia.
62
5.1.2.3. Colecta para Jovita Feijo realizada por Jos Pardo Llada. Luego del
reinado y de las mltiples entrevistas a Jovita, esta mujer tena una nueva corona,
pero casa propia no, una situacin que a diario agobiaba su mente, al parecer, una
de sus preocupaciones ms sentidas. Si bien era cierto que era considerada la
Reina eterna de Cali, tambin era cierto que su situacin econmica era muy
mala. No obstante los estudiantes que la haban propuesto como Reina de
Mecnica de la Universidad del Valle, luego del reinado le dieron para el arriendo
de ese mes. A pesar de su situacin, Jovita nunca se quedaba quieta y siempre
tena sus contactos, entre los que se encontraba el padre Hurtado Galvis, quien le
haba ayudado a conseguir por medio de la Catedral, una contribucin con la que
normalmente la socorra la Cofrada del Sagrado Corazn de Jess, a la Voz del
Prjimo, al final de esa y otras muchas gestiones, Jovita lograba reunir para su
alquiler mensual y algunos gastos personales mnimos.
Figura 14. Columna MIRADOR de Jos Pardo Llada publicada el sbado 6 de
Junio de 1970
Fuente: Archivo de prensa de la Biblioteca Departamental Jorge Garcs Borrero.

Entonces Jovita reapareci como tema de los caleos cuando el periodista cubano
Jos Pardo Llada, en su columna del diario Occidente Mirador, destacando la
63
personalidad de Jovita, recordando importantes sucesos de su vida conocidos por

la sociedad, siempre latentes en la memoria colectiva; lanz una campaa a favor
de una colecta para la compra de una casa para Jovita Feijo. Para entonces, Cali
se haba acostumbrado a las crnicas sobre la Reina, pero la colecta promovida
por Mirador la presentaba como una mujer necesitada y sola, que padeca el
horrible mal del inquilinato; de cierta manera, la agarraba de aire y la haca de
carne y hueso, digna de ayudarse75.
Tal como lo narra Tafur, en la columna del cubano comenzaron a figurar los
nombres de quienes se iban sumando sus esfuerzos por colaborarle, que fueron
aumentado rpidamente la larga lista de benefactores. Dicha campaa tena como
fin el da del cumpleaos de Jovita, el 6 de junio de 1970 en la oficina principal del
Diario Occidente.
Al llegar a la redaccin del peridico, la recibieron Los Astros de Mxico con una
serenata de rancheras y aires mexicanos, Pardo Llada le entreg escrita por el
poeta Camilo Amariles Soto y ella anonadada no paraba de sonrer. . Que el
cubano Pardo Llada, por medio de Mirador, colecte algo de valor, para enlucir su
casita, en donde vivas Jovita, sin sobresalto y temor. Don Ral Echevarra,
director del Diario Occidente y el admirable Pardo Llada dieron unas palabras de
agradecimiento a quienes haban contribuido a la colecta y felicitaron a Jovita por
su cumpleaos nmero 58. Al terminar, la orquesta ranchera le cant el
Cumpleaos. Le dieron sus regalos, parti el ponqu y apag las velas y tuvo en
sus manos el recibo de la consignacin por $4.593, producto de la colecta76.
Jovita lograba lo que quera. Hasta su casa, y estuvo a punto de lograrlo gracias a
Jos Pardo Llada y la organizacin de su colecta. Sin embargo Jovita tena miedo
con esa plata que le haban recogido. Ella crea que la iban a secuestrar, por tal
motivo ella cambi de residencia y alquil una pieza en la casa de Amparo
Arrebato, se dice, para despistar a sus secuestradores imaginarios.
All muri Jovita, sin poder disfrutar de la casa que tanto soaba comprar. No
alcanz. Un infarto fulminante, que sufri mientras se baaba en la maana, de
un 15 de julio de 1970 acab con su vida. Su sepelio paraliz a la ciudad de Cali,
donde cientos de personas acompaaron su fretro hasta el Cementerio Central
de Cali.
75
1994. p 239.
76
Ibd. p 242.
64
Tal como se aprecia en distintas informaciones de prensa, el sepelio de Jovita

Feijo signific un acontecimiento social de amplio despliegue meditico. Los
principales medios impresos de la poca, como El Pas de Cali y el Diario
Occidente publicaron mltiples notas periodsticas anunciando la muerte de Jovita
Feijo. Adems, desde esa fecha se empezaron a publicar diferentes crnicas y
reportajes en honor a la Reina de Reina incluso aos despus de su sepelio,
con el fin de recordar al personaje, se publicaron noticias recordando el
aniversario de su muerte.
El da del entierro de la Reina de Reinas, con pauelos blancos ms de 100.000
caleos acompaaron a Jovita Feijo desde la Funeraria Muoz de la Avenida
Vsquez Cobo, hasta la Catedral y de all hasta Cementerio Centra, recorrido que
dur aproximadamente 50 minutos y que comprenda cerca de 15 cuadras. El 16
de julio al da siguiente de su fallecimiento, su fretro fue llevado en hombros de
incontables ciudadanos que quisieron brindarle un ltimo reconocimiento.
Los pauelos blancos de ancianos y nios, fueron batidos al aire en seal de
duelo, colmndose la plaza de Caycedo como nunca antes se haba visto. Durante
todo el recorrido que comprendi aproximadamente 10 km y que ocup las
principales vas de la ciudad, como la Avenida de la Amricas. Avenida Colombia,
Calle 12, Carrera 5 y Carrera primera, trnsito fue interrumpido por los millares de
caleos.
Figura 15. Publicaciones del fallecimiento de Jovita en medios locales
Fuente: Archivo de prensa de la Biblioteca Departamental Jorge Garcs Borrero
65
En el recorrido hacia el Cementerio, las personas colmadas en las esquinas y

aceras despidieron con lgrimas en los ojos a la tpica Jovita, que sostuvo
simblicamente durante 30 aos la corona de Reina de Reinas. Al llegar el fretro
a la calle 25, tres mquinas de los Ferrocarriles Divisin Pacifico, hicieron sonar
los pitos en seal de duelo, que dur hasta que fue sepultada en el Cementerio.
Incluso, los funcionarios de las oficinas pblicas y particulares de algunas
empresas ubicadas en el sector de la plaza de Cayzedo, frenaron sus actividades
para alejarse de sus puestos y acompaar el fretro de Jovita por varias
cuadras77.
Estando en el cementerio, el sacerdote Hurtado Galvis, en breve improvisacin
hizo una corta apologa de lo que significaba Jovita para Cali como personaje
tpico y tradicional- la inolvidable Jovita Feijo. Y expreso: Aqu est tu pueblo,
Jovita, ese mismo que por 30 aos te coron como Reina de Reinas, ese mismo
que en todo momento te acompaaba y te quera desde la poca dorada. Ese
pueblo caleo, ese mar incontenible de corazones bondadosos y agradecidos,
est aqu, para decirte a ti, Jovita Feijo, adis78.
5.2. ASPECTOS DEL PERSONAJE DE JOVITA FEIJO RECREADOS EN LAS
PRODUCCIONES ARTSTICAS DE LOS ARTISTAS DIEGO POMBO, JAVIER
TAFUR E IVN MONTOYA
El siguiente captulo est centrado en reconstruir los relatos de los artistas Diego
Pombo, Javier Tafur e Ivn Montoya para describir aspectos del personaje de
Jovita Feijo recreador en sus producciones artsticas. Durante la reconstruccin
de los relatos, se logr identificar como concibe cada autor su obra en trminos
tcnicos, temticos y conceptuales. Determinar que transformaciones han sufrido
sus obras con el pasar de los aos e identificar como cada uno establece
diferencias con relacin a otras expresiones artistas. Es as, que a travs de los
relatos de los tres actores sociales se logr determinar las implicaciones de tomar
como objeto de cada obra al personaje de Jovita Feijo en trminos socio
histrico, tcnico y en trminos de la creacin de la obra.
Como ha sido sealado, se apel a la investigacin cualitativa, es decir, utilizando
tcnicas de corte inductivo debido a que parte de la observacin y exploracin
cuidadosa de la realidad para recoger la informacin, luego empieza a identificar
los parmetros que la organizan y procede con esta informacin a disear la
77
78
Ibd. p 245.
Ibd. p 246.
66
investigacin 79. Adems se utilizaron herramientas propias del trabajo de campo,

que determinaron el desarrollo de la investigacin y consistieron en la realizacin
de varias entrevistas a cada uno de los tres artistas y las respectivas visitas a sus
lugares de trabajo.
En el testimonio oral se fundamenta la base de este trabajo, ya que la interaccin
entre los actores sociales y la investigadora son de vital importancia para la
realizacin de este trabajo. Por tal motivo, es relevante recalcar lo que Jorge E.
Aceves dice respecto a esta relacin: es una fuente histrica que nace y se
transforma al interior de la relacin entre el entrevistado y el entrevistador. El
investigador se acerca al informante con ideas previas sobre el tema que se
acercan al valor de la experiencia del entrevistado y su propia concepcin de lo
que es la historia80.
Adems, la entrevista hizo parte esencial, un elemento de bsqueda para recrear
las experiencias de cada actor social con referente a las obra, es as, como se
plantea la posibilidad de registrar todas esa experiencias narradas por cada
artistas para realizar el anlisis mediante el registro de audio, con el objetivo de no
dejar escapar un solo detalle que nutriera a la investigacin, que dej visualizar
como cada artista concibe su obra y como establece diferencias con relacin a las
dems producciones artsticas que tambin trabajan el personaje de Jovita Feijo.
5.2.1 Contextualizacin de la trayectoria de los artistitas Diego Pombo, Javier
Tafur e Ivn Montoya Y obras producidas sobre Jovita Feijo. En primer lugar
se encuentra el artista Diego Pombo, naci el 7 de agosto de 1954 en Manizales
y radicado en Cali desde 1957. Su vida la ha dedicado a distintas facetas del arte.
Msico, pintor, artista plstico, escengrafo, gestor cultural, actor de teatro e
ilustrador. En sus distintas obras de arte se puede ver expresado su estilo que,
segn lo manifiesta, corresponde a un fino sentido del sarcasmo. Su vida
artstica la inici como msico en 1975, cuando particip en varias bandas locales
de salsa, rock y jazz.
Solo hasta 1981 es cuando se da a conocer como pintor. Le interesa recrear en
sus obras temas cargados de una intensidad sarcstica, ertica y musical. Sus
retratos de bandas, esculturales musas y ninfas, locas y locos, msicos, polticos,
79
BONILLA CASTRO, Elssy. RODRGUEZ SEHK, Penlope. Ms All del dilema de los mtodos.
La investigacin en Ciencias Sociales. Bogot. Grupo Editorial Norma, 1997.
80
ACEVES LOZANO, Jorge E. El patrimonio cultural mueble en Colombia [en lnea]. Bogot D.C.:
Ministerio de Cultura. [consultado el 28 de febrero 2013]. Disponible en Internet:
www.mincultura.gov.co.
67
prceres y vrgenes alimentan todo un panten de personajes idlicos con los que
Pombo juega a recrear sus obras.
Por otro lado, motivado por explorar otras facetas como artista en el mundo del
teatro, en marzo de 1994 al lado de artistas de otras disciplinas, funda la
Corporacin Teatro Salamandra del colectivo Barco Ebrio, con el firme objetivo de
investigar y realizar creaciones en torno a las artes escnicas en conjuncin con
las artes plsticas.
Durante la administracin municipal 2000-2004 se dedic a representar al gremio
de los artistas plsticos de la ciudad de Cali ante el Consejo Municipal de Cultura,
en donde propuso a travs de la Corporacin Salamandra del Barco Ebrio la
realizacin del libro Àpuntes para una Historia del Arte del Valle del Cauca
Durante el Siglo XX, asumiendo la direccin editorial y su coordinacin general.
Otras de las grandes pasiones de este artista son la msica jazz, fusin y
experimental. Gusto por lo musical, que lo llevo hace trece aos, en conjunto con
varios de sus amigos artistas, a crear el Encuentro anual de creadores de jazz,
fusin y experimental À Jazz Go, un evento que se realiza en la ciudad de Cali y
el cual se convirti en el principal festival de jazz del suroccidente colombiano, uno
de los frutos ms grandes que ha tenido este artista dentro de su labor como
promotor cultural.
La carrera de Diego Pombo se establece desde la dcada del ochenta del siglo
pasado. El artista plantea que ha querido absorber una esttica entre los realismos
planteados en el decenio anterior y el inters por la estridencia y la mirada crtica,
aspectos retomados de un sector de la transvanguardia del momento. Su obra
pudo encontrar una factura particular y un tono narrativo nutrindose en la msica
del Jazz, el teatro y las estampas populares, pasiones que el artista ha sabido
mantener vivas y activas. Sin abandonar ninguna Pombo dice haber podido
trabajar en todas, retroalimentndolas y persuadiendo al pblico que admira sus
mltiples facetas y desempeo coherente.81
Desde sus inicio como pintor se ha dedicado a trabajar diferentes personaje
populares de la ciudad de Cali, entre ellos el Èl Loco Guerra y `Jovita Feijo. l,
que se define como el fresco y amoroso novio pstumo de Jovita Feijoo, y adems
81
GONZLEZ, Miguel. Diego Pombo. Museo Rayo: Dibujo y Grabado Latinoamericano. [en lnea].
[consultado 30 de abril de 2014].Disponible en Internet: http://www.museorayo.co/marzo/pombo/
68
es reconocido por la serie de retratos realizados en honor de los ilustres locos de

la ciudad.
Figura 16. Jovita Feijo Reina Infinita
Fuente: Pgina oficial de Diego Pombo82
82
Diego Pombo. Jovita Reina Infinita [en lnea], 2012 [consultado 30 de abril de 2014].Disponible
en Internet: http://pombodiego.com/
69
Figura 17. Pinturas de Diego Pombo
Fuente: Pgina oficial de Diego Pombo83

No es casual que justamente sea el loco Guerra el director de su orquesta,
mientras Jovita, siempre musa, lidera desde el piano el toque de la banda. Su
obsesin por la locura se debe a la plena conviccin de que ese estado mental de
desvaro es la nica frmula de oponerse y resistir ante el sistema y la cotidianidad
agobiante de una nacin triste y cerrada. Uno de los aspectos ms interesantes de
las obras artsticas y plsticas de Pombo, es que dan cuenta de la memoria
83
Diego Pombo. Pinturas de Diego Pombo [en lnea], 2012 [consultado 30 de abril de
2014].Disponible en Internet: http://pombodiego.com/
70
histrica y cultural de la ciudad y la regin, a partir de la reivindicacin de conos e

importantes personalidades de la cotidianidad del mundo y la sociedad84.
Sin embargo, es solo hasta el ao 2007 cuando Diego Pombo inmortaliza a Jovita
Feijo. El artista cre un monumento a Jovita Jovita Reina Infinita el cual fue
inaugurado el 31 de diciembre del 2007 en el parque de los estudiantes ubicado
en la Calle 26 # 68 B - 70 al centro de la ciudad. Como una forma de rendirle
homenaje a uno de los personajes ms emblemticos de la historia de Cali. Desde
el ao 2004 Pombo ha dedicado muchas de sus obras a rendirle homenaje a
clebre mujer.
Figura 18. Javier Tafur Gonzlez
Fuente: Foto Archivo personal.

En segundo lugar se encuentra el artista Javier Tafur Gonzlez, naci en Cali en
1945, hijo de Leonardo Tafur Garcs y de Mara Cecilia Gonzlez. Desde muy
pequeo su abuelo, un escritor metdico, le enseo que para escribir deba ser
84
MESA, Villegas Andrea. Biografa de Diego Pombo, Centro Virtual Isaacs. [en lnea]. [consultado
30 de abril de 2014]. Disponible en Internet:
http://dintev.univalle.edu.co/cvisaacs/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=717
71
ordenado, tener horarios y claro esta practicar el oficio a diario, su padre por su
lado tambin fue acompaante animoso de su desarrollo escritural. Segn ha
dicho el propio Javier desde los siete aos, desde que empez a hacer las letras,
recuerda comenzar a escribir versos mientras estudiaba en el Colegio La
Presentacin.
Se caracteriz en su adolescencia y primeros aos de juventud por la bsqueda
de conocimiento de los grandes autores, sacando provecho para su formacin y el
desarrollo de su sensibilidad. Al cumplir 19 aos se grada como Bachiller del
Colegio Berchmans en 1964 y al ao siguiente ingresa a la Universidad Santiago
de Cali a estudiar Derecho y Ciencias Polticas, de donde se grada el siete de
febrero de 197085.
Ha sido Juez y Conjuez del Honorable Tribunal del Distrito Superior de Cali,
docente y conferencista de diferentes universidades del pas. Fue profesor de
antropologa del Instituto de Criminologa y profesor de introduccin al derecho de
la Universidad Libre y en la Santiago de Cali. En la actualidad es docente de la
Universidad Javeriana, y adelanta un doctorado en Humanidades en la
Universidad del Valle. Pocos hubieran imaginado que tras aquel aparentemente
simple hombre se esconda un poeta.
Ha obtenido algunas distinciones nacionales e internacionales, una de ellas
otorgada por la Biblioteca Departamental de Cali Jorge Garcs Borrero, esta
organizacin lo incluy entre los poetas vallecaucanos homenajeados el da 15 de
septiembre del 2010.
Se destaca en los campos del ensayo, la poesa y la narrativa, tenindosele como
maestro del minicuento y de la poesa breve. Escoge la biografa como gnero de
iniciacin, pero devoto de las cosas sencillas, no escogi un personaje histrico y
famoso, ms bien escogi uno de esos seres annimos de la anormalidad que aun
as gozan de cierta popularidad, una popularidad pintoresca e inocente.
Es entonces cuando se hace referencia a su obra literaria y hablamos del libro
Jovita o La Biografa de las Ilusiones86 un texto de 276 pginas, publicado por
la editorial Silva en el aos 1976, que intentan rescatar la vida de Jovita, un ser
85
CENTRO VIRTUAL ISAACS. Biografa de Javier Tafur. [en lnea], 2016 [consultado 30 de abril
de 2014]. Disponible en:
http://dintev.univalle.edu.co/cvisaacs/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=1258
86
Silva, 1976.
72
que se contaba entre aquellos que se pueden llamar locos pero que aun as son
acogidos por los residentes dentro de la cultura de su ciudad.
Figura 19. Libro de Javier Tafur Jovita o la biografa de las ilusiones
Fuente: Archivo personal de Javier Tafur.

Esta publicacin sobre el personaje en 1976, constituye una de las referencias de
la memoria histrica sobre personajes populares del llamado Cali Viejo en el
contexto local de esta ciudad. El texto permite adems hacer un recorrido por
Cali, de la mano de Jovita Feijo, en donde aparecen recurrentes los lugares
emblemticos de la ciudad, Jovita nos lleva a todos los sitios que hoy en diferentes
discursos del medio de la cultura en esta ciudad se siguen reconociendo como
propios de la cultura calea.
73
En su obra literaria, Tafur se acerca cuidadosamente a la Cali de los aos

sesenta. Su gente, el estadio, San Antonio, sus periodistas, buses, polticos,
nombres, ambiente general de una ciudad en crecimiento que tiene sus propias
leyendas, mostrando a una patrona cvica e inmune en los corazones.
Por ltimo se encuentra el dramaturgo Ivn Montoya, nacido el 30 de septiembre
de 1930 en Sevilla, Valle. A pesar de haber comenzado en la actividad teatral
tarde, cuando se aproximaba a los 40 aos de edad, Montoya ha representado un
sinnmero de personajes con el TEC, el Teatro Popular de Bogot y la Escuela
Departamental de Bellas Artes.
Su aparicin como autor de obras teatrales ocurri hace once aos, aun cuando
escriba casi desde el comienzo de su carrera como actor. Fue un suceso
resonante: en 2003 gan el premio Jorge Isaacs en dramaturgia, con la obra El
brindis.
En el ao 2003 fue ganador del premio Jorge Isaac de Autores Vallecaucanos en
la modalidad Dramaturgia. Con la obra Elogio a la locura, en honor a Jovita Feijo
Montoya gan el premio de gan el premio Nacional de Dramaturgia del Festival
de Teatro de Cali en el ao 2006 y revivi la figura de Jovita como personaje
popular de Cali ya la cual reencarna en el desfile del `Cali Viejo de la Feria de Cali
cada 28 de diciembre desde 1999.
Jovita Feijoo, naci como personaje de Ivn Barlaham Montoya, en 1965 despus
de las presentaciones del caf concierto donde actuaba. Terminaba yo mi
actuacin y la gente no quera que me fuera, me pedan que hiciera otra cosa, en
ese instante son la cancin de Louis Amstrong, St James Infirmary y se me
ocurri empezar a hablar como Jovita, lo que recordaba, sus ademanes, su
caminar y sus gestos87.
Se considera que a partir de ese momento Jovita Feijoo resucit. La reina que en
el ao de 1970, segn Montoya, muri como muchas de las grandes divas, en el
bao y por causas naturales, regres a la vida encarnada en la persona del
hombre que un da en medio de una caminata por la ciudad la vio y la convirti en
parte de su ser.
87
El alma de Jovita Ivn Barlaham Montoya. Cali, Cultural y Turstica [en lnea]. 2013 [consultado
01 de Septiembre de 2013]. Disponible en Internet:
https://www.facebook.com/note.php?note_id=197553640272491.
74
Figura 20. Ivn Montoya
Fuente: Pgina oficial de la Alcalda de Santiago de Cali88
Desde julio de 1960 a diciembre del 2014 han sido 53 aos de haber teatro y
tteres en auditorios, hospitales, crceles, salas y patios con disimiles roles y
funciones, creando dramaturgia, cuentos poesa, ensayos y si tales nobles
artes prolongaran la vida, ya octogenario, sigo animando compromisos
histrinicos89.
5.2.2 Caractersticas de la produccin artstica sobre Jovita Feijo por parte

de los tres artistas de referencia. En primera instancia se presenta los
principales aspectos declarados por los artistas consultados en torno a contar con
una aproximacin a cmo ha sido concebida su propia obra al tomar como actor
social, elementos biogrficos de Jovita Feijo. Lo anterior teniendo en cuenta que
se trata de tres expresiones artsticas diferentes y, de algn modo, cobran distintos
procesos en la concepcin, y creacin final. Es por ello que se tiene como
testimonio inicial a Javier Tafur, dado que al tratarse de la recreacin literaria su
88
Desfile del Cali Viejo. Pgina oficial de la Alcalda de Santiago de Cali [en lnea], 2012
[consultado 01 de Septiembre de 2013]. Disponible en Internet: http://www.cali.gov.co/
89
MONTOYA, Ivn. Teatrovida: Eplogo. En: Memorias de Teatro: Revista del Festival de Teatro
de Cali. N 10 (diciembre 2013). P. 99 104.
75
testimonio hace nfasis en presentar a Jovita Feijoo como un personaje del

denominado periodo conocido como El Cali Viejo, es decir, se alude a la
tipificacin del personaje desde los rasgos ms sobresalientes de su trayectoria de
vida en donde, para Tafur, fue tomada en distintas facetas que van desde
elementos de burla, pasando por situaciones en las cuales tuvo sealamientos
ofensivos y de rechazo por su condicin de delirio en la poca que le toc vivir.
Del mismo modo, la concepcin de la obra literaria para este autor, indica que fue
importante inscribirse en el periodo biogrfico del personaje que va desde 1910,
fecha de su nacimiento, hasta su muerte en 1970.
Por otro lado el dramaturgo Ivn Montoya plantea que su obra teatral se centra en
la representacin de Jovita Feijo, considerada como ser desquiciado. Alude a
resaltar las formas expresivas del personaje en trmino de sus emociones. Esta
afirmacin se evidencia en su testimonio, donde enuncia que su representacin
hace nfasis en mostrar a Jovita Feijo como el personaje histrinico que era y
que, para l fue y sigue siendo lo que ms le ha impactado a la poblacin calea.
Durante gran parte de su juventud se dedic a buscarla entre las calles del centro
de Cali con el fin de analizarla y lograr captar sus mmicas, sus discursos, sus
momentos de rabia y alegra, elementos que durante muchos aos han nutrido la
construccin de su personaje y que, desde su punto de vista, es lo que diferencia
su trabajo con relacin al trabajo de otros artistas. Sin embargo, a pesar de que
Montoya hace nfasis en resaltar la locura del personaje en trminos de la
concepcin de su obra, considera fundamental respetar al personaje y evitar
burlarlo y lo reafirma como una manera de rendirle culto.
Este artista, autor de Èlogio a la locura: reina en jaque, guion teatral que le
mereci el Premio Nacional de Dramaturgia en el Festival de Teatro de Cali en
2006, asegura conocer mejor que nadie la vida y milagros del personaje popular
Jovita Feijo que sola decir que la cabeza solo le haba servido para lucir
coronas di oro, perlas y piedras finas nada ms. Esa Jovita que, est seguro, de
haber tenido una pequeita de cordura habra sido otra Fanny Mickey, porque
ella fue en realidad la fundadora en Cali del teatro callejero. Esa Jovita que se
entromete en su vida incluso mientas duerme.
Por su parte, Diego Pombo artista plstico toma como objeto de recreacin de su
obra la realizacin de una escultura monumental instalada en un espacio pblico
de la ciudad en el ao 2007. El discurso sobre su produccin artstica se centra en
la idealizacin de Jovita como mujer calea, y afirma que su obra es un prototipo
que le sigue la corriente a esa belleza que ella crea tener90, sin embargo, Pombo
90
Ver anexo entrevista Diego Pombo.
76
recalca como su escultura se diferencia a lo que el personaje fue realmente,

Jovita Feijo no se caracterizaba por ser bella, al contrario, era considerada como
una mujer fea. A pesar de eso, en mi escultura yo la hago curvilnea, con un
cuerpo muy proporcional y adems la hago muy joven, algo completamente
distinto a la realidad, pues Jovita fue reina siendo bastante adulta91. Para el artista
plasmar al a Jovita como una mujer bella se convierte en una forma de
engrandecerla, de rendirle homenaje a un personaje que desde su visin, brinda
identidad a la ciudad de Cali.
Por otro lado, Pombo justifica la concepcin de su obra, con relacin a la ubicacin
que tiene el monumento actualmente. Durante su vida uno de los reconocimientos
considerados como importantes que obtuvo el personaje de Jovita Feijo, fue
haber sido nombrada como reina de los Estudiantes de la Facultad de Ingeniera
Mecnica de la Universidad del Valle, por tal motivo el artista consider importante
que su obra se ubicara en el Parque de los Estudiantes situado en Calle 26 # 68 B
- 70 al centro de la ciudad. Este artista le da fuerza a su visin sobre el personaje
en el momento en que titula su obra Jovita Reina Infinita y al mismo tiempo
describe al personaje:
Jovita es un personaje bellsimo, es un quijote femenino tropical, en vez de
molinos de viento ella soaba que estaba siempre bajo la luminaria de una
pasarela eterna, y viva siempre su papel de reina. Ella no era un personaje
que se disfrazara por unas horas y se hiciera pasar por reina, ella se
despertaba como reina, coma como reina, viva como reina, caminaba como
reina y se acostaba como reina. Ella era la reina de Cali, esa era Jovita y
mientras estuvo viva fue el mismo personaje92.
Por otro lado, durante la reconstruccin del relato, se logr determinar que
trasformaciones han sufrido las obras de los actores sociales con el pasar de los
aos. En ese sentido, haciendo un recorrido cronolgico de cada produccin
artstica, se ubica en primer lugar la obra literaria de Javier Tafur, para la poca en
que este artista concibe la idea de escribir un libro sobre Jovita se encontraba
realizando estudios de Antropologa y Etnografa en la Universidad de la Sorbona
en Pars en el ao 1970, luego de que un amigo le comunicara que Jovita Feijo
haba muerto. Un ao ms tarde regresa a Colombia, y desde entonces Tafur se
dedic a indagar sobre el personaje y sus historias ms ntimas. Tras 6 aos de
trabajo investigativo el artista publica `Jovita o la Biografa de las Ilusiones,
publicada por primera vez en 1976 por la editorial Silva, un texto que durante los
siguientes diez aos tiene alrededor de unas cinco reediciones ms. Sin embargo,
en el ao 2005 y luego de la llegada de masivas opiniones de diferentes escritores
91
92
Ibd.
77
y periodistas como Gustavo Alvares Gardiazabal, Meardo Arias, Ral Silva

Holgun y Miguel Camacho Perea, el autor retoma su obra y escribe una nueva
edicin a la que le anexa diez captulos ms. La ltima edicin del libro fue en el
ao 2013.
Tafur ha dedicado los ltimos 40 aos de su vida a trabajar sobre Jovita Feijo, y a
pesar de que tiene varias obras sobre el personaje, l considera que este texto en
especial es la mayor obra de su vida. Desde su mirada artstica Tafur plantea que
el desarrollo de su obra es algo que an no ha terminado, por el contrario,
considera que le queda mucho trabajo por recorrer en la reconstruccin del
personaje. Siempre estoy investigando cosas nuevas de la vida de Jovita, es por
eso cada vez que considero que tengo informacin nueva sobre ella, me dedico a
realizar nuevas entrevistas y designo lo que desde mi perspectiva es necesario
incorporarle a mi libro93.
En el caso de la obra de Ivn Montoya, la presentacin del personaje fue hecha
por primera vez en 1965 en Tulu en un caf concierto que ofreca dentro de sus
productos teatrales. Sin embargo, solo hasta 1999 Corfecali le presenta la
propuesta a Montoya, de encabezar el desfile del `Cali Viejo de la Feria de Cali
con la representacin del personaje de Jovita Feijo. Para el artista esta propuesta
es considerada como el alcance ms importante que ha trado consigo su trabajo
artstico. Hoy, luego de 14 aos de encabezar con su obra uno de los eventos
artstico-populares ms representativos de la comunidad calea, este artista define
que la clave de su trabajo est en no haber producido ningn tipo de trasformacin
a su obra. Para Montoya, gran parte del xito de su produccin artstica lo atribuye
al ver como con el paso de los aos nunca se ha quedado sin escenario.
Por su parte Diego Pombo manifiesta que desde 2007 en la creacin y ubicacin
de su obra esta no ha sufrido ningn tipo de trasformacin.
Dentro del proceso de reconstruccin del relato de los artistas se logr determinar
cmo cada uno desde su punto de vista artstico y desde la experiencia con su
obra, la describe en trminos tcnicos y conceptuales, haciendo nfasis en la
definicin de una tcnica que permite cobrar vida a cada obra y el concepto que
cada artista define sobre su produccin artstica. En primer lugar se ubica Javier
Tafur, este artista define la tcnica que utiliza en su produccin artstica como una
construccin narrativa literaria de un personaje popular, apelando a elementos de
carcter biogrfico.
93
Ver anexo entrevista Javier Tafur.
78
En este orden de ideas, el testimonio oral de Ivn Montoya enfatiza en la

descripcin tcnica de la construccin de un personaje popular. Para el artista el
xito de su obra radica en la tcnica que utiliz para darle vida al personaje de
Jovita, una tcnica que se remite a la realizacin de un anlisis profundo del
personaje que, segn el artista, tom gran parte de sus primeros aos de
juventud. La representacin del personaje de Jovita Feijo producto del
observacin del actor social, enfatiza en sus rasgos histrinicos y las formas
expresivas del personaje en trmino de sus emociones.
En el caso de la obra de Diego Pombo, la escultura sobre Jovita Feijo fue
construida en resina de polister, fibra de vidrio y est pintada con una amplia
gama de colores. Segn el artista la obra corresponde a un lenguaje moderno
contemporneo, en la mediad en que no pretende ser envejecida como la mayora
de los monumentos existentes en la ciudad y por el contrario predomina el color.
Desde su percepcin artstica, este actor social manifiesta que a pesar de que en
la ciudad hay una fuerte presencia de artistas que trabajan el mismo material, se
han dedicado pintar sus obras de bronce y no se arriesgado a trabajar el color.
Una situacin que el artista define como un modernidad vergonzante, y afirma
pareciera que a muchos artistas de esta ciudad les diera pena parecer modernos.
Cali es una ciudad para lucir los colores del trpico. En mi caso, las obras en
plstico sinttico disfrazadas en bronce es algo que simplemente no comparto.
Debido a eso mi obra sobre Jovita es bastante colorida.94
As mismo en trminos conceptuales, Tafur define su obra como una exaltacin a
un personaje popular de la ciudad de Cali, pero sobre todo, hace nfasis en la
libertad de expresin encarnada en una mujer, bajo un trasfondo existencial
debido a que, segn el artista, a lo largo de su texto se describe el existencialismo
del personaje de Jovita Feijo. La libre expresin del personaje el artista lo
reafirma cuando describe a Jovita como un ser que le aposto a encarnar los roles
que so ser en su vida. Ella fue una actora de sus sueos. No le tema a los
prejuicios sociales y sigui siendo lo que quera ser, una reina. 95
Por su parte, Ivn Montoya describe su obra como una trasformacin subliminal
idlica de un personaje que existi y que obtuvo cierto reconocimiento por parte de
la poblacin calea.
94
95

79
Diego Pombo, afirma que la descripcin conceptual de su obra radica en la

presentacin de los colores populares, que desde su visin, representan a Cali
como ciudad tropical. Este actor social concibe su obra como una expresin
autentica de lo popular, y lo ratifica cuando afirma lo que trato de imprimirle a mi
obra es lo popular, la iconografa del imaginario popular es lo que ms me interesa
del arte y de la realizacin de mis obra96.
Fuente: Diario El Pas de Cali.

Existe una concepcin experimental de los artistas sobre el material implementado
para recrear el personaje de Jovita Feijo. En ese sentido, en primera instancia se
96
80
ubica el artista Javier Tafur quien afirma que el proceso de investigacin de la vida
del personaje, entre notas de radio, recortes de prensa y diversas entrevistas a
familiares y amigos del personaje, fue lo que le permiti realizar la construccin
biogrfica de Jovita. Luego de seis aos de trabajo el artista sinti que haba
redescubierto el personaje y adems haba logrado entender el fenmeno en el
que Jovita se convirti durante los ltimos aos de su vida.
La realizacin de m obra inici por ser un ejercicio de carcter acadmico,
sin embargo, luego de seis aos de trabajo de investigacin que condujo a la
primero publicacin de mi libro mi sensacin era que haba logrado rescatar
para la ciudad de Cali un personaje que le perteneca, que le pertenece y
que le da identidad. An despus de casi cuarenta aos de trabajar el
personaje esa sigue siendo mi sensacin97.
Por otro lado, en el caso de Diego Pombo, la relacin que este autor establece con
su obra, en trminos de la concepcin experimental de los materiales que utiliz
para recrear al personaje de Jovita Feijo, el artista relaciona las ideas de ciudad y
color. Segn este actor social, la experiencia ms significativa dentro del proceso
de su creacin artstica fue el haberse aventurado a trabajar todo el esplendor del
color. Pombo se define como uno de los primeros artistas que se han arriesgado a
realizar monumentos a color y afirma que trabajar este tipo de materiales permite
darle un poco ms de vida a la ciudad.
Fuente: Jovita es la nueva fabula del otro Pombo Diario El Pas de Cali Marzo
27 del 2007.
97
81
Para el artista, el color es el material ms importante para un pintor, es por eso

que para l, la importancia de la creacin de su obra radicaba en los colores que
utilizara para trabajar el personaje de Jovita Feijo. Mientras realizaba la
escultura de Jovita fui pensando mucho en los colores con los cuales la iba a
pintar, ese proceso para m ha sido una de las experiencias ms grandes en mi
desarrollo como pintor, el pintar a Jovita era en parte la definicin de mi obra, por
eso me centre en los colores que ms hacan alusin al trpico98.
Figura 23. Ivn Montoya en el desfile del `Cali Viejo
Fuente: Pgina oficial de la Alcalda de Santiago de Cali99

En el caso del artista Ivn Montoya la concepcin experimental de la realizacin
de su obra sobre Jovita Feijo, es algo que el artista afirma que experimenta cada
vez que interpreta al personaje. Al tratarse de la representacin de un personaje
teatral, el artista debe vestirse, maquillarse y actuar como Jovita cada vez que se
presenta en el desfile del `Cali Viejo de la Feria de Cali cada 28 de diciembre.
Durante ese proceso de preparacin previa del personaje, Montoya afirma que el
98

Desfile del Cali Viejo. Pgina oficial de la Alcalda de Santiago de Cali [en lnea], 2012
[consultado 01 de Septiembre de 2013]. Disponible en Internet: http://www.cali.gov.co/
99
82
material ms experimental para l, es el maquillaje que debe emplear para la

realizacin de su obra. Para este artista es fundamental sentirse como Jovita, tal
motivo, en el momento en que lo estn maquillando la indicaciones sobre cmo
debe ser maquillado son dadas solo por l y afirma mientras me estoy preparando
para interpretar a Jovita yo decido no mirarme al espejo, mi objetivo es que al
estar vestido y maquillado como ella y decida mirarme al espejo, no vea a Ivn
Montoya sino a Jovita Feijo. Para m, en el momento en que el pblico del desfile
reconoce al personaje, le grita, le aplaude o le habla, yo siento que estn viendo a
Jovita y siento que se reconoce mi trabajo.100
Durante la reconstruccin de los relatos de los tres actores sociales se logr
determinar adems como cada uno de los artistas establece diferencias con
relacin a otras expresiones artistas. En primera instancia se ubica el artista Javier
Tafur, este actor social realiza una comparacin de su trabajo literario con algunas
caricaturas que se han realizado sobre el personaje de Jovita Feijo, para Tafur
las caricaturas sobre este personaje no van ms all de exagerar sus rasgos
faciales, a diferencia de su trabajo que, segn el artista, busca dulcificar al mximo
la figura de Jovita Feijo , y afirma yo prefiero entrar en detalles a veces
ambiguos de su ternura que la gente no est en condiciones normales de atribuirle
a su locura101.
Figura 24: Caricaturas de Jovita Feijo.
Fuente: Archivo personal de Javier Tafur.

100
101
Ver anexo entrevista Ivn Montoya.

83
As mismo, Javier Tafur compara su trabajo artstico con el de Diego Pombo y

plantea: Pombo presenta a Jovita con un vestido estraple, la hace mucho ms
Joven y bella de lo que en realidad ella fue, pero al mirar mi obra, las personas se
encuentran con una Jovita recatada, que muchos diran llegaba casi a la
mojigatera, al exceso de su misin religiosa, porque el peso de la religin es uno
de los pesos que ella encarna y que mientras estuvo viva le dieron identidad102
Para Tafur, muchos de los artistas que han trabajado el personaje de Jovita se
han dedicado a resaltar su delirio y justifican al personaje desde ese argumento.
Este actor social, manifiesta que en su caso lo que ha intentado con la realizacin
de su obra es mostrar todas las facetas de la vida del personaje de Jovita,
intentando hacerla ms real, mostrando su delirio, su rol de reina, su suprema
devocin religiosa, su lado ms cvico, sus sueos e ilusiones.
Por su parte, Ivn Montoya afirma que su obra sobre Jovita es diferente a otro tipo
de expresiones artsticas, para el artista, su obra de teatro es una produccin que
fcilmente puede varias de escenario o de pblico. Para Montoya cada ao que
realiza su interpretacin sobre el personaje logra encarnarlo y de manera
simblica logra darle vida para que los caleos una vez ms le rindan pleitesa a
su reina.
Por otra parte, se logr establecer las implicaciones de tomar como objeto de cada
obra al personaje de Jovita Feijo en trminos socio histrico, tcnico y en
trminos de la creacin de la obra. En primera instancia se ubica Diego Pombo,
para este artista, ciertas generaciones de la poblacin calea tiene claro dentro de
su imaginario histrico- popular quien fue Jovita Feijo, sin embargo, plantea que
la creacin de un monumento (obra de Diego Pombo) permite que las nuevas
generaciones tengan presente el personaje y se interesen en l.
Segn el actor social, en la ciudad existen un sinnmero de monumentos de
diferentes polticos, prceres de la independencia y santos, los cuales se pierden
en la memoria colectiva de la ciudad, porque la poblacin no logra conectarse con
esas personalidades y sus figuras monumentales. Por otro lado, Pombo manifiesta
que por medio de su obra ha generado reconocimiento del personaje an despus
de tantos aos de haber fallecido, y para quienes no conocan a Jovita ha dejado
un interrogante frente a una estatua que cada vez cobra mayor impacto en la
ciudad. El artista en este caso, considera fundamental que las nuevas
102
Ibd.
84
generaciones indaguen sobre un personaje que, para l, se ha convertido en un

smbolo de la cultura calea.
En el caso de la obra de Javier Tafur, este artista manifiesta que la implicacin
ms grande en trminos histricos, ha sido la continua compra de la obra literaria,
lo que para el artista, significa que la poblacin calea siempre ha estado
interesada en indagar sobre quien fue el personaje de Jovita. La produccin
literaria de este artista ha tenido producciones de 1.000 a 100.000 ejemplares en
los ltimos cuarenta aos, los cuales se han vendido en su totalidad, debido a este
hecho, Tafur considera que, de no haber sido por su trabajo investigativo y el de
algunos artistas de la ciudad, en el intento de reconstruir el personaje, Jovita
habra quedado en el olvido, y afirma El trabajo de tomarse en serio la idea de
trabajar el personaje, es en s misma es una implicacin, Qu implica?, implica
que las nuevas generaciones reconocen un personaje que nos brinda
identidad103.
De igual forma, Ivn Montoya considera que lo ms importante de su trabajo en
trminos socio-histricos, es que las nuevas generaciones se interesen por el
personaje y lo reafirma como un elemento que le brinda identidad a la ciudad. El
artista justific su argumento al manifestar que una prueba que demuestra el
inters de las nuevas generaciones por el personaje era el desarrollo de esta
investigacin, y le afirmo a la investigadora t te has interesado en trabajar las
obras de varios artistas que durante muchos aos nos hemos encargado de
trabajar el personaje para que permanezca en la historia de esta ciudad. Para
nosotros Jovita es Cali, Jovita de cierta forma le da identidad a esta ciudad104.
Por medio de la reconstruccin del relato de estos tres actores sociales y segn el
anlisis de las distintas respuestas brindadas ante un cuestionario que intenta
determinar cmo cada autor concibe su obra y al personaje, se puede inferir que,
los tres artistas coinciden en afirmar que Jovita es una forma de reafirmar la
`caleidad. Cada uno se ha dedicado a dar justificacin a su produccin artstica
valindose del argumento que afirma a Jovita como smbolo identitario. Sin
embargo, existe una pregunta puntual para entender porque cada uno de artistas
toma como objeto de su obra a Jovita Feijo, es decir Qu existi en Jovita que
la haca distinta a otros personajes populares de la poca, qu hizo que cada uno
de los artista la tomara a ella como objeto de su obra en vez de otro personaje?
En ese sentido, se ubica en primer lugar a Javier Tafur quien plantea que el Jovita
se distingua de los dems personaje populares de la poca por su carisma; su
103
104

85
forma y habilidad para romper amablemente las etiquetas y normas sociales. Para
Tafur, una de las cosas que impacto de este personaje fue, su calado en la gente,
sin importar clases sociales, ni diferencias raciales; como impregn
profundamente la sociedad de su figura, convirtindose en smbolo de sus propias
fantasas a las cuales consagr su vida. Adems, Tafur afirma realmente lo que
ms me impactaba de Jovita eran sus rasgos histrinicos e hiperblicos; su figura,
sus
exageraciones,
actitudes
pintorescas
y
caricaturescas,
que
sobredimensionaban todo. Su fidelidad a s misma; autenticidad, libertad de soar
y de pensar para abrirse caminos sin dejarse reducir por las leyes sociales al
tablero de los oficios. Fue una mujer ejemplo de independencia105.
Al igual que Tafur, Ivn Montoya manifiesta que una de las caractersticas
esenciales de Jovita, y lo cual la haca distinta a los dems personajes populares
de la poca era su carisma, que para l, fue lo que ms logr impactar a la
sociedad calea. Por otro lado define a Jovita Feijo como la precursora del teatro
callejero. El gran nmero de espectadores que este personaje lograba reunir en
los distintos escenarios en lo que trascurra en su vida cotidiana, fue lo a Montoya
logr cautivarlo.
Por el contrario, para Diego Pombo lo que haca distinta a Jovita era como asuma
su papel de reina, para l, Jovita al creerse reina de la ciudad, asumi un papel de
responsabilidad con su comunidad. Jovita senta que al ser la reina de Cali deba
responder ante la peticiones de sus sbditos. Siempre que poda ayudaba a la
comunidad. Sus acciones traan consigo beneficios para los caleos y aunque no
lo lograba en todos los casos, si era cierto que en alguno si cumpla su objetivo y
eso tena muy buena respuesta en la comunidad.106
Por otro lado, por medio de la reconstruccin del relato de los actores sociales se
logr determinar desde su opinin que hace que uno o varios artistas de la ciudad
de Cali se interesen por trabajar el personaje de Jovita Feijo. En ese sentido,
Javier Tafur manifiesta que la calidad del personaje y la permanencia en la
memoria colectiva de la ciudad, an despus de tantos aos de haber fallecido, es
algo que despierta en los artistas un cierto tipo de conexin con el personaje.
Por su parte Diego Pombo plantea que el hecho de que varios artistas se
interesen por Jovita Feijo se debe a que en cierta forma, la ven como un
personaje que le brinda identidad a la ciudad.
105
106

86
Los artistas tienen una especial sensibilidad que los conecta con un
personaje de la calidad y trascendencia de Jovita. Intentando sintetizar lo
que nos representa lo que es para nosotros el espritu de la `caleidad, que
en cierta medida es lo que recoge Jovita, todo ese espritu de soador que
tiene el caleo y de creer en las utopas, es algo que ella construy con su
imagen, algo que ella logr con su aspecto, con su figura quijotesca107.
Por medio de los relatos de los actores sociales, se logr determinar adems
cuales son las caractersticas de Jovita Feijo que ms se denotan en sus obras y
como cada una de los artistas desarroll una pasin por el personaje. En ese
orden de ideas, se ubica en primer lugar Ivn Montoya, que intenta resaltar en su
obra el delirio de creerse la reina de Cali, que para el artista, es lo que siempre
caracteriz al personaje de Jovita. La Jovita que se crea reina de la ciudad sigue
estando en el imaginario de los caleos, yo la personifico en un evento cultural
que para la ciudad tiene un gran significativo. Jovita puede tener diversas
interpretaciones pero bsicamente lo que yo resalto de ella como personaje
popular es la Jovita que se crea la reina, la reina eterna de Cali108.
Por su parte Pombo manifiesta que lo que ms se denota de Jovita en su obra, es
su intensa mirada de loca y el peinado de reina que el personaje se haca
cuando lucia sus coranas, eso con relacin a las caractersticas fsicas de Feijo.
Desde su punto de vista artstico, Pombo plantea que su obra tambin cobra
sentido en el momento en que la ubica en el Parque de los Estudiantes, pues
Jovita en vida represent a los estudiantes de la Universidad del Valle, y para l, la
ubicacin actual de monumento es una forma de rendirle homenaje al Jovita
Feijo.
Tafur por el contrario manifiesta que su obra describe de una manera ms
completa al personaje, y afirma Mi obra exalta la Jovita de las ilusiones y la Jovita
del ultraje, porque tambin intento poner en evidencia como fue ultrajada por la
sociedad al ser tildada de `loca, ser catalogada de esa forma fue lo que ms la
lastim. Cierta parte de la sociedad la aceptaba y la quera, pero exista otra parte
que por el contrario la rechazaba y la ultrajaba109.
Cada uno de los actores sociales plantea como surgi su inters y pasin por el
personaje. En el caso de Javier Tafur, su pasin por el personaje se fue dando
cada vez que analizaba sus rasgos histrinicos, su figura, su forma de vestir, sus
exaltaciones, sus discursos y actitudes pintorescas que, para l,
sobredimensionaban la realidad. Para este actor social la pasin por el personaje
107

109
108
87
creca cada vez que descubra algo nuevo sobre su vida, pasin que se convirti
en un motivo para realizar su obra `Jovita o la Biografa de las Ilusiones.
En el caso de Ivn Montoya trabajar el personaje de Jovita Feijo se convirti en
un tipo de aliciente para habitar en una ciudad a la que no quera. Este actor social
llega a la ciudad de Cali proveniente de Sevilla, Valle. Debido a situaciones
econmicas su familia viaja hasta Cali, sin embargo Montoya nunca logr sentirse
a gusto en esta ciudad, solo hasta su encuentro con Jovita.
Sin proponrmelo Jovita se convirti en parte de m. Conozco una seora
loca en la calle y siento que era un aliciente para m, para poder vivir en una
ciudad que yo no quera, un clima y unas costumbres a las que no logr
adaptarme nunca. Salir al centro y encontrrmela para m era maravilloso.
Yo me dedique durante muchos aos de mi vida a perseguir a Jovita, para mi
ella se convirti en un equilibrio emocional para poder soportar vivir en un
ciudad a la que yo no quera110.
Para Diego Pombo, esa pasin por el personaje se ubica en Jovita como
personaje Popular, e insiste en reafirmar el personaje como smbolo identitario. A
m siempre me han cautivado mucho los personajes populares, al tiempo que he
trabajado el personaje de Jovita he trabajado el personaje de `Guerra que
tambin ha sido bastante polmico en esta ciudad. Mi trabajo artstico, es un
trabajo para todo tipo de pblico, mis obras son hechas para la gente del comn,
por eso me he dedicado a trabajar los personajes populares, de ah nace mi
pasin por Jovita, que para m, es el personaje popular ms importantes en la
historia de Cali. Jovita es una forma de reafirmar la `caleidad, no solo con la
salsa como de hace ahora sino a travs de la apropiacin de lo que somos como
ciudad y desde mi ptica, eso implica tambin la apropiacin de los personajes
populares que han nacido en la Sultana del Valle.111
5.3 SIGNIFICADOS CONSTRUIDOS POR LOS ARTISTAS DIEGO POMBO,
IVN MONTOYA Y JAVIER TAFUR SOBRE EL PERSONAJE DE JOVITA
FEIJO A PARTIR DE SUS OBRAS.
El siguiente captulo est centrado en identificar los significados que los artistas
Diego Pombo, Javier Tafur e Ivn Montoya han construido sobre el personaje de
Jovita Feijo a partir de sus producciones artsticas. En ese sentido, por medio de
la recoleccin de los relatos de cada actor social, se logr determinar cmo cada
uno concibe la idea de lo femenino y como se encuentra esto en lo recreado sobre
110
111

88
el personaje en sus obras. En segunda instancia, se logr determinar adems de

donde nace el inters de los artistas por trabajar en la actualidad un personaje que
hace alusin al pasado y como se encuentra esto en lo recreado sobre el
personaje Jovita Feijo en sus producciones artsticas. Por ltimo, dentro de la
recoleccin de los relatos de los actores sociales se pudo determinar en sus
obras que elementos especficos son alusivos a la caracterizacin del personaje
dentro de la historia del `Cali Viejo.
Al igual que el captulo anterior, para el desarrollo de este captulo la entrevista fue
parte esencial, un elemento de bsqueda para recrear el instante en el que cada
artista se encuentra por primera vez con el personaje de Jovita Feijo. Encuentros
que en cierta forma desencadenaron, en cada uno de los actores sociales, una
pasin por el personaje, pasin que con el paso de los aos se plasmara en
distintas obras de arte sobre Jovita Feijo.
En primer lugar est la ancdota narrada por Diego Pombo. A la edad 13 aos el
artista tuvo su primer encuentro con el personaje. En esa poca Pombo estudiaba
en el Colegio Politcnico que, para esos aos, se ubicaba donde hoy est
construido el CAM (Centro Administrativo Municipal). Debido a la ubicacin de su
centro educativo el artista sola frecuentar el centro de Cali, en especial, la Plaza
de Caicedo y de regreso a su casa transitaba por el Paseo Bolvar, espacios de
trnsito que tanto para l, como para Jovita eran sus rutas de mayor frecuencia.
Recuerdo que la primera vez que la vi fue en el paseo Bolvar, ella estaba
parada a mi lado intentando pasar la calle pues ese da el trfico era
monstruoso, pero como ella necesitaba pasar con urgencia me pidi que la
ayudara a pasar de la mano. Se me hizo una mujer extrasima,
supremamente maquillada y vestida muy elegante. Yo la agarre de gancho,
la pase hasta el otro lado y ella agradecida me dio un beso en la mejilla. Yo
no me fije que el beso se haba quedado impregnado en mi mejilla por el
labial que ella traa puesto ese da, pero cuando llegue al colegio mis
compaeros me hicieron bulla porque tena el cachete colorado y adornado
con un beso. A pesar de que me sabotearan, yo me senta muy orgulloso y
guarde el beso hasta por la noche que llegaba a mi casa para mostrarle a mi
mam el beso y contarle lo que haba sucedido, que Jovita me haba
besado. Sin embargo, la reaccin de mi mam fue muy sorpresiva para m,
pues ella me contesto -veni Diego lvate ya mismo ese cachete con agua y
con jabn que se te pega la locura de esa vieja loca Jovita-. Hoy, despus
de tantos aos, yo pienso que en ese momento ya era demasiado tarde, ya
el dao estaba hecho, ya se me haba contagiado la locura112.
112
89
En el caso de Ivn Montoya, ese primer encuentro se dio cuando el actor tena 25
aos, especficamente en el ao 1955. El artista narra que un da normal su madre
Ana de Jess Correa Calvo lo mand a hacerle un mandado al centro de la
ciudad, luego de haber hecho la diligencia encomendada por su madre, el actor
pas por la Plaza de Caicedo y vio por primera vez a Jovita Feijo.
Cuando pase por la Plaza de Caicedo vi una romera de gente alrededor de
una seora y me detuve a verla, era Jovita, me llamo mucho la atencin
como estaba vestida y las cosas que deca, la gente le deca su majestad y
la saludaba con afecto mientras que otros le gritaban cosas muy fuertes. Ver
ese evento me impact mucho y desde entonces me dedique a perseguirla y
analizarla, me enamore de su papel, porque para m ella encarnaba un
personaje113.
Javier Tafur recuerda que tena 13 aos el da que vio por primera vez a Jovita
Feijo, el artista iba en un bus azul plateada cuando repente el personaje se subi
al bus exigiendo que deban llevarla hasta su destino final, el actor social afirma
que para l fue bastante llamativo e interesante ver a aquella mujer tan
caracterizada, con su aspecto magro y decidido lo que se le hizo algo
completamente fuera de lo comn.
Por otra parte, dentro del proceso de identificacin de significados construidos por
lo artistas sobre el personaje a partir de las obras, los relatos permitieron
determinar que rasgos especficos de cada produccin artstica son alusivos a lo
femenino. En el caso de Javier Tafur, el artista describe al personaje como un
`Quijote Femenino, tratando de igualar a Jovita Feijo al nivel del personaje del
Quijote de la Mancha. Segn este actor social, lo femenino est presente a lo
largo del texto, ya que, para l, la obra describe muchos de los rituales de belleza
a lo que se someta Jovita Feijo, en su preocupacin profunda por estar siempre
bien vestida y bien peinada, en su intento por exaltar su posicin de Reina y de
suprema dama. Sin embargo, para este artista el rasgo especfico de su obra que
hace alusin a lo femenino est concentrado en uno de los captulos de su
produccin literaria.
Existe un captulo dedicado a `Madame Marion, una amiga de Jovita, que
adems era quien le regalaba la atencin esttica en su saln de belleza, en
pleno barrio San Nicols. En ese captulo se narra detenidamente los rituales
de belleza a los que Jovita se someta. Esa vanidad suprema que siempre
caracteriz al personaje y que la haca tan notoria. Incluso podra afirmarse
que las vestimentas, los peinados y los modismos que Jovita adoptaba de
113
90
reina eran supremamente femeninos y que, a mi manera de ver, en parte

tuvo mucho que ver en el crecimiento de su fama dentro de la ciudad114.
Por el contrario en el caso de Ivn Montoya, la idea y concepcin de lo femenino

dentro de su obra no es un aspecto relevante, aun cuando ciertas cosas de su
representacin teatral estn sujetas a aspectos de lo femenino del personaje de
Jovita Feijo. Este artista dentro de su representacin adopt ciertos modismos
del personaje que en algunas condiciones se remiten a la femineidad del
personaje; adopto su forma de mover las manos, su forma de caminar y cierto
comportamiento que, segn Montoya, eran parte de su intento de verse como una
madama, como una reina. En ese sentido, el artista afirma que esas son cosas
muy de ella, se su forma, nunca he tenido el objetivo especfico de acentuar lo
femenino, sin embargo, esas son cosas que surgen al momento en que interpreto
a Jovita, porque as era ella, as se comportaba, as se quera ver, se quera hacer
sentir115.
No obstante, para Diego Pombo los aspectos de su obra que se remiten a lo
femenino estn contenidos en el total de la produccin artstica. En primer lugar, el
artista plantea haber exaltado los principales aspectos femeninos del personaje.
Jovita Feijo se crea reina, por lo cual Pombo en su obra plasma al personaje
como una reina, el personaje se consideraba una dama bella y elegante y el artista
as la plasma en su escultura. Todo eso con el fin de rendirle homenaje al
personaje que, segn artista, no existi una mejor forma de interpretarla que
hacerla tal y como alguna vez ella deseo verse y sentirse.
Por otro lado, se determin dentro de la concepcin y recreacin de la obra de
cada artista, que elementos y rasgos especficos de cada produccin artstica son
alusivos al papel de la mujer en la sociedad. En ese sentido, Diego Pombo
manifiesta que existen varios aspectos relevantes sobre la idea de mujer que est
concebida en su escultura, para este artista, Jovita Feijo fue una mujer que vivi
el sueo de su vida, a quien no le import que pensara la gente sobre sobre ella a
pesar de que en el fondo si le dolieran las cosas fuertes y grotescas que de ella se
hablaban. Para Pombo, exista un detalle especfico que dejaba ver el carcter
fuerte del personaje, cuando se le metan con su virginidad se poda ver su
carcter de loca, actuaba grosera y se sala de la ropa sin importarle nada, ella fue
una mujer que defendi su forma de ser siempre116. Este artista manifiesta que
ver como Jovita se defenda y se haca dar su lugar era digno de admirar.
114

Ver anexo entrevista Ivn Montoya
116
Ver anexo entrevista Diego Pombo
115
91
Jovita viene de una poca donde las mujeres deban casarse, tener hijos y
dedicarse al hogar, ella en cambio, se dedic a vivir su sueo, su locura, su
papel de reina. Se crea la reina pero su delirio contagio a toda una ciudad y
eso permiti que ella disfrutara hasta los ltimos das de su vida, a vivir su
papel. Ser mujer implica muchas cosas y cada mujer tiene una realizacin de
su papel en el mundo distinta a las dems, sin embargo, Jovita demostr en
un poca bastante difcil que no era necesario seguir las reglas sociales para
vivir como una mujer, como una dama, como una reina117.
Hacerle un monumento a Jovita Feijo, para el artista, fue lograr conquistar una
ciudad que, para l, `retrograda y `goda. Esa afirmacin se debe bsicamente a
la experiencia que el actor social tuvo en el momento en hizo la propuesta al
municipio de realizarle un monumento a Jovita Feijo.
Cuando yo propuse el proyecto del monumento a Jovita tuve varios
inconvenientes, entre esos uno con la Sociedad de Mejoras Publicas,
manejada por un seor bastante `retrogrado, este tipo me dijo que como se
me ocurrida a mi proponerle algo as a la alcalda, que como nos bamos a
arriesgar a ser el hazme rer del mundo al hacerle un monumento a un
personaje que era adems de vieja y loca era prcticamente negra. A pesar
de los inconvenientes eso fue lo que quise hacer, mostrar una mujer vieja,
loca y negra. Para mi Jovita representaba lo que es ser mujer, en esta
ciudad. Adems, mi obra es el nico monumento dedicado a la mujer, a
pesar de que existe el monumento a la Mara, en realidad esa es una
escultura en honor a Jorge Isaac no a la mujer como tal118.
En el caso de Javier Tafur, el papel de la mujer en la sociedad representado en su

obra literaria, se describe en uno de los captulos de su libro. En ese fragmento el
autor narra las visitas que Jovita Feijo realizaba de manera semana a la casa de
su hermana Saturia, una mujer descrita por Tafur como extremadamente
hogarea. Entre ellas se describen los reclamos de Saturia a la voz tradicional
que ella representaba, frente a la voz moderna de Jovita que, para el artista, se
anticipa a la posmodernidad. Tafur manifiesta que ante Jovita existan unas voces
que la presionaban a seguir los roles tradicionales de la mujer para esa poca, sin
embargo, el comportamiento del personaje sigui siendo fiel a vivir su femineidad
y su libertad. Jovita se anticipaba a los valores de lo femenino y anticipaba los
valores de la libertad de la mujer, ms all del papel tradicional impuesto
socialmente119.
117
Ibd.
Ibd.
119
118
92
Dentro del proceso de identificacin de significados construidos por los artistas en

sus producciones artsticas, se logr determinar qu elementos son alusivos al
delirio que caracteriz durante tantos aos al personaje de Jovita Feijo. Por lo
cual, se ubica en primer lugar el testimonio de Javier Tafur, este artista manifiesta
que su obra describe como Jovita construy su vida bajo el paradigma de un
personaje, como le entreg su alma, su cuerpo y su vida a la realizacin de su
sueo. Segn el argumento de Tafur, para el personaje no fue posible establecer
una diferencia entre la ilusin y la realidad y eso la condujo a perder la cordura.
Segn el argumento del artista, si se hiciera un anlisis de personalidad, se podra
remitir a que Jovita presentaba disquisiciones de orden psiquitrico y se podra
incluso aseverar que en ella exista la presencia de una neurosis. Sin embargo, a
pesar de la realidad del personaje, el artista prefiere abordar el personaje desde
sus ilusiones, no plasmando a un Jovita loca sino a la Jovita de las ilusiones. Es
por eso que yo ttulo a mi obra, `Jovita o la Biografa de las Ilusiones120.
Por su parte Diego Pombo manifiesta que para la representacin del delirio que
caracteriz al personaje, decidi plasmar en su obra el maquillaje excesivo que
utilizaba Jovita, le agreg joyas similares a las que ella sola usar y adems le
aadi una corona, elementos que, para el artista, eran pertinentes en la
recreacin del personaje. Jovita asumi un papel de `reina gracias a la
aprobacin de la poblacin calea, pero en realidad nunca fue reina, simplemente
era una loca que se crea soberana de la ciudad, y para m el simple hecho de
hacerle un monumento a ella, es de alguna forma un elogio a la locura del
personaje121.
Ivn Montoya plantea que la recreacin de un personaje desquiciado como Jovita
Feijo, en su caso, es el desarrollo de un afecto por los personajes populares que
se caracterizaban por situarse en un estado de delirio. Para Montoya su obra es
una forma de arrebatarle a la realidad ciertos seres que se arriesgaron a dejarse
llevar por sus ideales, por sus sueos, por su delirio.
Por ltimo se logr determinar de dnde nace el inters de los artistas por trabajar
en la actualidad un personaje que hace alusin al pasado y como se encuentra
esto en sus obras sobre Jovita Feijo. Adems, dentro de la recoleccin de los
relatos de los actores sociales se pudo determinar en sus obras que elementos
especficos son alusivos a la caracterizacin del personaje dentro de la historia del
`Cali Viejo.
120
121
Ibd.
93
En el caso de Javier Tafur, es importante aclarar que su obra de arte es un trabajo

que ha sido desarrollado a lo largo de 40 aos. Luego de seis aos del
fallecimiento de Jovita Feijo, en 1976, el artista publica la primera edicin de su
obra literaria, por lo tanto, debe entenderse que, este trabajo artstico no se gesta
en la actualidad. Sin embargo, las constante reediciones que el autor ha realizado
a su produccin artstica, con el pasar de los aos, se debe a la constante
investigacin que ha desarrollado a lo largo de su carrera, por lo tanto, si bien la
iniciativa que indujo a Tafur a construir su obra se da en una poca pasada, lo
cierto es que an se sigue gestando en la actualidad.
Este artista toma la iniciativa de seguir trabajando el personaje de Jovita Feijo, en
su intento por no dejar perder su historia, un argumento que deja en evidencia
cuando afirma que las nuevas generaciones deben conocer el personaje. El
fenmeno de Jovita no debe morir, por el contrario debe perpetuar en la memoria
colectiva de los caleos, es un personaje que nos brinda identidad122.
Al igual que Tafur, Diego Pombo resalta la idea de que el personaje se ha
convertido en un smbolo identitario para los caleos. Adems, este artista
considera importante que las nuevas generaciones conozcan la historia de los
personajes populares de su ciudad, y define la importancia de intentar reconstruir
la memoria popular del pasado, por medio de un personaje que es propio de los
caleos y que, segn Pombo, hace alusin a la caleidad.
Por su parte, Ivn Montoya manifiesta que su inters por trabajar un personaje que
alude al pasado, se debe a su intento por perpetuar en la memoria de la
comunidad calea un personaje popular, que para l, es quizs el personaje ms
bello que ha dado Cali.
Jovita es un personaje que logr impactar mucho a la sociedad mientras
estuvo viva y an muerta sigue siento tema de diferentes expresiones
artsticas, ella es un personaje que nos pertenece, por eso yo creo que no
debemos dejar morir su historia y su legado. El legado de sus sueos, para
m es un elemento bellsimo, la visin que ella tena de Cali como ciudad,
demostraba fu pasin su ciudad y por el pueblo caleo123.
En el caso de los elementos especficos de cada obra

caracterizacin del personaje dentro de la historia del
determinar que para los tres actores sociales, Jovita
representaciones es una forma de recrear una ciudad que
122
123

Ver anexo entrevista Ivn Montoya
94
que son alusivos a la

`Cali Viejo, se pudo
Feijo y sus distintas
se ha ido quedando en
el pasado debido al crecimiento urbano que ha tenido Cali en los ltimos 30 aos.
Para Diego Pombo, adems de lo anterior, un elemento clave que permiti la fama
de Jovita como personaje, es que en el pasado, al no estar tan poblada la ciudad y
ser menor el nmero de habitantes, los personajes populares obtenan mayor
notoriedad.
Antes los locos de la ciudad eran muchos ms notorios ante la poblacin
calea. Jovita brillaba con luz propia, por su forma de ser, su forma de
referirse a los dems y eso la haca ms notoria ante los caleos, eso
mostraba la aprobacin de una ciudad que, para m, pone en evidencia como
la antigua Cali adoptaba sus locos y los quera, ahora debido a la urbe en
que se ha convertido, esos personajes quedan en el olvido124.
Por su parte, Ivn Montoya afirma que su obra en su totalidad es alusiva a la

caracterizacin del personaje dentro de la historia del llamado `Cali Viejo. Este
actor representa anualmente cada 28 de diciembre a Jovita Feijo en el Carnaval
del `Cali Viejo de la Feria de Cali, uno de los eventos de carcter artstico
popular muy representativo de la cultura calea, por lo tanto, el artista define que,
no delimita su obra en especificar rasgos que aludan a esa poca de la historia,
debido a que su trabajo artstico es en si la evocacin de esa poca pasada de
Cali.
Por ltimo, Javier Tafur manifiesta que la existencia del personaje se inscribe en
una poca a la que l llam el `Cali Viejo. Para este artista narrar la vida de Jovita
era narrar la historia de una ciudad que con los aos se iba quedando en el
pasado. `Jovita o la Biografa de las Ilusiones es una obra que se inscribe en el
transcurso de parte de mi vida y al mismo tiempo se inscribe en el cual podramos
identificarlo de 1910 que es el momento en el cual se crea el Valle del Cauca,
hasta 1970, el ao en el cual fallece Jovita y al mismo tiempo Cali da un salto a la
modernidad con la transformacin de muchos de sus escenarios, en un proceso
de adecuacin y de bienvenida de los Juegos Panamericanos del 71. Ese Cali que
trasformacin, tras transformacin, se fue quedando en la memoria de los caleos
y que hoy denominamos como el `Cali Viejo.
124
95
6. CONCLUSIONES
Esta investigacin supone una construccin socio cultural del personaje de Jovita
Feijo, ceida a los relatos de los artistas Diego Pombo, Javier Tafur e Ivn
Montoya, en el contexto de la memoria cultural de la ciudad de Cali. En principio,
se hace nfasis en el uso de los relatos de estos tres actores sociales, debido a
que a lo largo de su carrera, en este caso, desde la pintura, el teatro y la literatura,
le han dedicado algunas de sus obras a Jovita Feijo y la consideran como uno de
los personajes populares ms representativos de la ciudad de Cali.
Los objetivos planteados inicialmente, han sido desarrollados en un corpus del
trabajo con tres partes diferenciadas. Una parte se dedica a describir el personaje
de Jovita Feijo y los principales hechos que marcaron su salto a convertirse en
figura pblica, la segunda se dedica a describir aspectos del personaje recreado
en las producciones artsticas de cada uno de los artistas, y la tercera dedicada
enteramente a la identificacin de significados que los actores sociales han
construido sobre el personaje a travs de sus obras. De igual manera, las
conclusiones se exponen de manera progresiva segn se han desarrollado
conforme al plan de trabajo establecido:
En primera instancia, se realiz un anlisis de la totalidad de los recursos que se
encontraron a lo largo de la investigacin, entre los cuales se destacan,
principalmente el libro del escritor caleo Javier Tafur, Jovita o la Biografa de las
Ilusiones, el nico texto de carcter biogrfico sobre el personaje publicado hasta
la fecha, y las distintas publicaciones en medios locales como El Pas de Cali y
Daro Occidente, medios que influyeron significativamente en la popularidad de
Jovita Feijo y que influyeron en su salto a convertirse en figura pblica.
Adems, se tuvo en cuenta tambin cierta informacin suministrada por los
artistas en las entrevistas realizadas, para el desarrollar la descripcin general del
personaje, sin embargo, se apel en principio a la narracin hecha por Javier Tafur
en su obra literaria, teniendo en cuenta que este texto ha sido un trabajo artstico e
histrico desarrollado a lo largo de ms de 40 aos. Luego de la realizacin de
este proceso se logr concluir que:
Los principales hechos que le permitieron a Jovita Feijo convertirse en personaje
popular, se le atribuyen al desarrollo de su personalidad. Segn las fuentes
consultadas, este personaje era supremamente carismtico, cvico, justo y
temperamental, y aunque esas caractersticas influyeron en la popularidad que
logr alcanzar Jovita en la ciudad, tanto las entrevistas realizadas como los textos
96
consultados, dejan claro que su popularidad se deba al estado de delirio que

posea.
Jovita Feijo se crea la reina de Cali y exiga ser tratada como tal, sin importarle
el cargo o el estrato social de un individuo, esa persona deba tratarla como lo que
ella crea ser, una Reina. Por medio del anlisis, se afirma que, el personaje
logr popularidad debido a sus modismos y discursos sobre su persona, las
fuentes consultadas resaltan que la forma de vestir de Jovita incidi
significativamente para que el personaje fuera popular ante la poblacin calea. La
manera de vestir de este personaje era la expresin de su personalidad.
Que Jovita Feijo asumiera una actitud cvica ante las necesidades de su
comunidad, y de su ciudad, increment el cario y respeto de gran parte de la
poblacin calea de la poca, lo cual le mereci al personaje el incremento en su
popularidad. Al creerse reina de la ciudad, crea tener responsabilidad con el
pueblo que, segn ella, estaba conformado por sus sbditos, a pesar de que
tambin conoca el hambre y la necesidad.
Se logr determinar adems que, el reconocimiento del personaje le mereci
hacer parte de algunos crculos sociales de la poca y la llev incluso a encabezar
los desfiles de la Feria de Cali, lograr un lugar de primera clase en la Plaza de
Toros, dar el saque clsico de ftbol regional y ser la primera en saluda los
presidentes de su poca cuando estaban de paso por la ciudad.
Sin embargo, segn el anlisis de prensa local entre 1940 y 1970 y el libro Jovita
o la biografa de las ilusiones, de Tafur, este ejercicio acadmico determin tres
momentos especficos, que permitieron la magnificacin de Jovita como figura
pblica en la ciudad de Cali.
En primer lugar se ubica la realizacin de un foto-estudio hecho a Jovita Feijo por
el fotgrafo Fernell Franco lo cual inici como un proyecto independiente del
fotgrafo y una opcin de recoleccin de recursos para Jovita, sin embargo,
ninguno imagin lo populares que seran las fotos con el pasar del tiempo. Fue
ese primer momento en el que se coloc a Jovita nuevamente en boca de todos, y
ante la mirada observadora de los medios. Desde el momento de su primera
reproduccin hasta la fecha aquellas fotografas han sido las ms reproducidas en
la historia de Jovita, estando viva y luego de muchos aos de su muerte, no dejan
de replicarse en constante publicaciones sobre el personaje.
97
El segundo momento, es cuando Jovita es coronada como reina de la Facultad de

Ingeniera de la Universidad del Valle. La nominacin hecha por los estudiantes de
Ingeniera Mecnica fue bastante polmica. Para muchos proponer a Jovita Feijo
como reina era considerado como una burla al reinado universitario, un evento
social de alto carcter tradicional para la poca. Este momento tuvo un alto
despliegue meditico, el hecho de coronar a esta mujer Reina era considerado
una notica importante, pero sobre todo polmica, teniendo en cuanta que se
estaban sobrepasando varias normas del plantel institucional. Sin embargo, el
reconocimiento y la aprobacin de gran parte de la sociedad, entre su mayora
jvenes universitarios, sumado a la fuerte presencia del personaje en los medios
aument la popularidad de Jovita Feijo convirtindola entonces en figura pblica.
El tercer momento, adems de ser un momento influyente en la figura de Jovita
como personaje pblico, es un hecho que permite identificar el impacto que el
personaje logr alcanzar en la sociedad calea. La colecta organizada por el
periodista cubano Jos Pardo Llada en su columna Mirador, publicada por Diario
Occidente por motivo de una colecta para recaudar fondos y comprarle un casa a
Jovita, dej ver como la poblacin calea se moviliz a tal punto que este
periodista en aquella poca, por medio de las donaciones de un alto nmero de
ciudadanos, logr recaudar una suma importante a favor del personaje. Para la
entrega final del donativo a manos de Jovita, se realiz un evento por todo lo alto,
a cargo del Diario Occidente, donde personalidades como el poeta Camilo
Amariles Soto y Ral Echevarra, el entonces director de Occidente, y Jos Pardo
Llada se hicieron presentes en el evento de entrega del donativo para resaltar la
figura de Jovita como personaje importante dentro de la cultura calea.
A pesar de haber planteado tres momentos como los ms significativos dentro de
la caracterizacin de Jovita como figura pblica para la ciudad de Cali, el anlisis
de diferentes medios impresos de la poca, permiti determinar que el sepelio de
este personaje fue en verdad el hecho que dej ver y evaluar el impacto que logr
alcanzar luego de 30 aos de ser considerada como un personaje popular dentro
del contexto cultural de la ciudad.
Aquel 16 de julio de 1970, donde se le dio el ltimo adis a Jovita Feijo, la ciudad
fue paralizada, cientos de personas acompaaron su fretro hasta el Cementerio
Central. Al igual que los momentos anteriores, este hecho se caracteriz por tener
un amplio despliegue meditico. El alto nmero de personas presentes en el
sepelio de este personaje fue uno de los factores que permiti ver el gran impacto
que logr alcanzar Jovita Feijo. Es decir, La movilizacin de la sociedad para ese
entonces permiti identificar la importancia que el personaje logr alcanzar para la
poca, las personas movilizadas ese da, solo haban sido vistas en funerales y
entierros de polticos y personajes importantes de la vida pblica.
98
Un segundo apartado fue el anlisis realizado a travs del relato de los tres
actores sociales descritos como las fuentes principales para la realizacin de este
trabajo; Diego Pombo, Javier Tafur e Ivn Montoya. Con el objetivo de identificar
aspectos del personaje de Jovita Feijo recreados en sus producciones artsticas.
Dentro de la reconstruccin del relato de los actores sociales se pudo determinar
cmo cada artista concibe su obra en trminos tcnicos, temticos y conceptuales
e identificar como cada uno establece diferencias con relacin a otras expresiones
artsticas, adems de determinar qu implicaciones hay a la hora de tomar como
objeto de cada obra al personaje de Jovita Feijo.
Dentro de los aspectos declarados por los artistas en torno a contar con una
aproximacin a cmo han sido concebidas sus propias obras, los tres actores
coinciden en determinar que para dicha realizacin han trabajado elementos
biogrficos del personaje. Sin embargo, es de tener en cuenta que se tratan de
tres expresiones artsticas diferentes y, de algn modo, cobran distintos procesos
de concepcin y creacin final.
En ese sentido, Javier Tafur en su obra Jovita o la Biografa de las Ilusiones en
presentar al Jovita como un personaje del denominado El Cali Viejo, aludiendo a
la tipificacin del personaje desde los rasgos ms sobresalientes de su historia de
vida donde, para Tafur, recrear al personaje consisti en tomar distintas facetas
de su vida que van desde elementos de burla, pasando por situaciones de
sealamientos ofensivos y rechazo por la condicin de delirio del personaje, todo
recreado en la poca que le toco vivir a Jovita. As mismo, Ivn Montoya manifest
haber centrado su obra en la representacin de Jovita Feijo como ser
desquiciado, aludiendo a la exaltacin de las formas expresivas del personaje con
relacin a sus emociones, debido a que para este actor social las actitudes de
carcter histrinico de Jovita fueron lo que ms llam la atencin de la poblacin
calea.
A diferencia de estos dos artistas, Diego Pombo plantea que su produccin
artstica se centra en la idealizacin de Jovita como mujer calea y afirma que su
obra es un prototipo que intenta seguirle la corriente a la belleza que el personaje
crea tener, por eso plasma en su obra a Jovita bella, esbelta y con una corona de
reina, como una forma de rendirle homenaje al personaje y de cumplir con lo que,
para l, Jovita siempre quiso ser.
Por otra parte, dentro del anlisis de los relatos se pudo determinar cmo cada
uno de los actores sociales destaca ciertos elementos de su creacin artstica
99
como factores diferenciadores a la hora de compararse con otras producciones

artsticas sobre el mismo personaje.
En ese sentido, Montoya manifiesta que la diferenciacin de su trabajo artstico
radica en los aos que dedic a observar y analizar a Jovita Feijo, pues este
artista es quien logr mayor contacto con el personaje.
Por su parte, Diego Pombo artista plstico justifica la concepcin de su obra, con
relacin a la ubicacin que tiene su monumento actualmente en el parque de los
Estudiantes, ubicado en la Calle 26 # 68 B - 70 al centro de la ciudad. Recordando
el hecho de que Jovita Feijo fue nombrada como reina de la Facultad de
Ingeniera de la Universidad del Valle, Pombo define su obra y le da fuerza a su
obra por medio de su ubicacin, para este artista la idea de ubicar a Jovita la
Reina de los estudiantes en el Parque de los Estudiantes, era uno de los factores
ms importante.
Adems, dentro del relato de Pombo se pudo identificar como este artista visualiza
a Jovita, definindola como quijote femenino tropical, acentuando la idea del
personaje como figura heroica, y haciendo una apologa sobre Jovita, describiendo
un personaje que en vez de molinos de viento, soaba que estaba siempre bajo la
luminaria de una pasarela. Una mujer que se crea reina y asumi su vida en
funcin de ese papel.
Por otro lado, se logr determinar cmo cada uno de los artistas desde su punto
de vista artstico y desde la experiencia con su obra, la describe en trminos
tcnicos y conceptuales, haciendo nfasis en la definicin de una tcnica que
permite cobrar vida a cada obra y el concepto que cada artista define sobre su
produccin artstica.
En ese sentido, Ivn Montoya manifiesta que el anlisis del personaje, mientras
estuvo vivo, le permiti captar sus mmicas, sus discursos, sus momentos de rabia
y alegra, ciertos elementos que durante muchos aos han nutrido la construccin
de su personaje y que, desde su punto de vista, es lo que diferencia su trabajo con
relacin al trabajo de otros artistas. Sin embargo, a pesar de que Montoya hace
nfasis en resaltar la locura del personaje en trminos de la concepcin de su
obra, considera fundamental respetar al personaje y evitar burlarlo y lo reafirma
como una manera de rendirle culto.
Javier Tafur por su parte, describe que su trabajo se centra en realizar una
construccin narrativa literaria de un personaje popular, apelando a elementos de
100
carcter biogrfico. Por su parte Ivn Montoya en su testimonio oral enfatiza en

describir su tcnica como una construccin idlica de un personaje popular.
En el caso de la obra de Diego Pombo, la escultura sobre Jovita Feijo
corresponde a un lenguaje moderno contemporneo, en la medida en que no
pretende ser envejecida como la mayora de los monumentos existentes en la
ciudad y por el contrario predomina el color. Por tanto, es importante destacar que
para este artista en la ciudad de Cali existe una fuerte presencia de artistas que
trabajan el mismo material en resina de polister, tal como est construida su
escultura, pero que se han dedicado pintar sus obras de bronce y no se han
arriesgado a trabajar el color. Una situacin que el artista define como una
modernidad vergonzante, donde segn l, a muchos artistas de la ciudad
pareciera darles pena parecer modernos.
Por otra parte, dentro del relato de Tafur se logr interpretar como este artista
define su propia obra en trminos conceptuales, haciendo nfasis en resaltar la
libertad de expresin de una mujer que, segn l, encarnaba Jovita Feijo. Pues,
para este actor social el personaje le apost a encarnar los roles que so en su
vida, sin temerle a los prejuicios sociales.
Durante la reconstruccin de los relatos de los tres actores sociales se logr
determinar adems como cada uno de los artistas establece diferencias con
relacin a otras expresiones artistas, ese sentido, la obra de Tafur prefiere entrar
en detalles ambiguos de la ternura del personaje y que, segn l, las personas no
est en condiciones normales de atribuirle su locura. Adems, uno de los factores
que no se toca en ninguna otra obra sobre el personaje, es la Jovita recatada en
sumisin religiosa extrema, llevada al punto de su mojigatera, esa caractersticas
del personaje son trabajadas nica y exclusivamente por Javier Tafur, a diferencia
de Montoya y Pombo que buscan en principio la exaltacin del delirio del
personaje.
Por otra parte, se logr establecer las implicaciones de tomar como objeto de cada
obra al personaje de Jovita Feijo en trminos sociohistricos. En ese orden de
ideas, los tres artistas coinciden en determinar que la mayor implicacin de
trabajar el personaje en trminos socio histricos es permitir que las nuevas
generaciones tengan presentes al personaje, se interesen por l, y que por el
contrario no se pierda del imaginario popular de la ciudad de Cali. Adems,
coinciden en definir a Jovita como un smbolo de la identidad calea.
Se logr determinar porque cada uno de los artistas decidi tomar como objeto de
su obra a Jovita Feijo en vez de trabajar otro personaje popular de la poca. En
101
ese sentido, Javier Tafur, Diego Pombo e Ivn Montoya manifestaron que Jovita
se distingua de los dems personaje populares de la poca por su carisma; su
forma y habilidad para romper amablemente las etiquetas y normas sociales, sus
rasgos histrinicos e hiperblicos; su figura, sus exageraciones, actitudes
pintorescas y caricaturescas, que sobredimensionaban todo. Entre tanto, una de
las cosas que ms les impact de este personaje fue, como se crea la reina de
Cali y como consagro su vida a la realizacin de su sueo.
Segn lo narrado por los actores sociales se determin cules son las
caractersticas de Jovita Feijo que ms se denotan en sus obras y como cada
uno de los artistas desarroll una pasin por el personaje. Por medio del anlisis
del relato se logr establecer que, para el caso de Montoya lo que ms se destaca
es el delirio que caracterizaba al personaje, pero sobre todo su idea delirante de
creerse la reina de la ciudad. As mismo, Pombo resalta en su obra la ilusin de
Jovita por creerse la soberana de Cali, y por ese motivo su monumento recrea al
personaje como una reina, destacando la intensa mirada de loca que, para l,
siempre caracterizo al personaje.
Por el contrario, la obra del escritor Javier Tafur es ms completa, este artista se
dedic a investigar y plasmar en su obra todos los aspectos de Jovita, en su
intento por hacer del personaje un ser ms real y humano, a lo que l denomina la
Jovita de la ilusiones inmersa en su deseo de ser reina y la Jovita del ultraje,
donde el personaje terminaba burlado en distintas situaciones.
En la tercera sesin, se identific los significados que los artistas Diego Pombo,
Javier Tafur e Ivn Montoya han construido sobre el personaje de Jovita Feijo a
partir de sus producciones artsticas. Por medio del anlisis de los relatos de los
tres actores sociales, se logr determinar cmo cada artista concibe la idea de lo
femenino, de donde nace el inters por trabajar un personaje que alude al pasado
y que elementos especficos del personaje son alusivos a la historia del `Cali
Viejo y como se ve esto recreado en sus producciones artsticas sobre el
personaje de Jovita Feijo.
Ahora bien, para el desarrollo de este captulo fue importante que cada uno de los
artistas describiera su primer encuentro con el personaje, de lo cual se pudo
concluir que debido a la corta edad de los artistas ese primer encuentro, fue
considerado como significativo.
Para el caso de Javier Tafur y Diego Pombo, el primer contacto con el personaje
coincide en que ambos artistas tenan la edad de 13 aos, y a pesar de que el
encuentro fue en circunstancias diferentes, igualmente ambos afirman que la
102
forma de vestir, la forma de hablar y su discurso son las principales caractersticas

del personaje de Jovita que ms les causo impacto, y que a cada uno desde su
individualidad le genero un deseo profundo de indagar sobre el personaje. En el
caso de Montoya, la iniciativa sobre la indagacin del personaje se da bajo los
mismos patrones, a pesar de eso, para la poca del primer encuentro este actor
con el personaje, Montoya ya contaba con 25 aos y haba desarrollado un fuerte
deseo por el teatro, por lo cual, su visin fue pionera al definir que Jovita, para l,
era considerada como la precursora del teatro callejero. Desde entonces ese
personaje ha rondado en la cabeza de cada uno de los artistas, que con los aos
se materializ en distintas obras de arte sobre el personaje.
Pasando a la identificacin de significados, se pudo determinar que en el caso de
la concepcin de la idea de lo femenino, Javier Tafur define a Jovita como un
`Quijote Femenino, tratando de igualar a Jovita Feijo al nivel del personaje del
Quijote de la Mancha. Este actor social define que lo femenino est contenido en
la totalidad de su obra, ya que, a lo largo del libro se describen muchos de los
rituales de belleza a los que el personaje de Jovita Feijo se someta,
evidenciando la preocupacin profunda del personaje por estar siempre, bien
peinada y bien vestida, en su bsqueda por verse como la suprema dama la
soberana de la ciudad. En el caso de Ivn Montoya, este artista manifiesta que la
exaltacin de lo femenino no es relevante para el desarrollo de su obra, sin
embargo afirma que, exaltar a la Jovita loca, es al mismo tiempo, realizar la
personificacin de sus modismos, su forma de caminar, de hablar y de vestir, los
cuales estn ciertamente sujetos a la concepcin de lo femenino.
Por otra parte, Diego Pombo manifest que para la representacin del delirio que
caracteriz al personaje, decidi plasmar en su obra el maquillaje excesivo que
utilizaba Jovita, y le agreg Joyas similares a las que el personaje usaba en vida,
con el nico fin de recordar las excentricidades del personaje a la hora de vestir,
buscando que la poblacin que an tiene en el imaginario colectivo al personaje y
su extravagante forma de vestir, reconozca su obra y entienda que se trata de
Jovita Feijo. As mismo siguiendo la concepcin de la idea del delirio del
personaje, Ivn Montoya plante que su obra es una forma de arrebatarle a la
realidad ciertos seres que se arriesgaron a dejarse llevar por sus ideales, por sus
sueos, por su delirio. En este caso bajo la representacin de Jovita.
Dentro de la reconstruccin del relato, se logr determinar de dnde nace el
inters de los artistas por trabajar en la actualidad un personaje que hace alusin
al pasado y como se encuentra esto en sus obras sobre Jovita Feijo. Adems, de
determinar qu elementos especficos son alusivos a la caracterizacin del
personaje dentro de la historia del `Cali Viejo.
103
En el caso de Javier Tafur, es importante aclarar que su obra de arte es un trabajo

que ha sido desarrollado a lo largo de 40 aos. Luego de seis aos del
fallecimiento de Jovita Feijo, en 1976, el artista publica la primera edicin de su
obra literaria, por lo tanto, debe entenderse que, este trabajo artstico no se gesta
en la actualidad. Sin embargo, las constantes reediciones que el autor ha
realizado a su produccin artstica con el pasar de los aos, se debe al continuo
desarrollo de la investigacin que ha desarrollado a lo largo de su carrera, por lo
tanto, si bien la iniciativa que indujo a Tafur a construir su obra se da en una poca
pasada, lo cierto es que an se sigue gestando en la actualidad. Todo ese trabajo
con el nico fin de no dejar perder la historia de Jovita Feijo y la bsqueda
porque las nuevas generaciones conozcan el personaje que, para l, brinda
identidad a Cali.
Al igual que Tafur, se logr determinar que, Diego Pombo resalta como algo
importante que las nuevas generaciones conozcan la historia de los personajes
populares de su ciudad, y define la importancia de intentar reconstruir la memoria
popular del pasado. Para Pombo el continuo crecimiento urbano de la ciudad ha
causado que los personajes populares se pierdan junto con el gran nmero de
habitantes, por lo tanto, para l es importante que no se dejen perder y que por el
contrario la ciudad los adopte como smbolo de manifestaciones culturales y
sociales, que los adopte como propios. Al igual que Pombo, Montoya manifiesta
que trabajar el personaje de Jovita surge del inters por trabajar un personaje que
alude al pasado, en su intento por perpetuar en la memoria de la comunidad
calea un personaje popular, que para l, es quizs el personaje ms bello que ha
dado Cali.
En el caso de los elementos especficos de cada obra que son alusivos a la
caracterizacin del personaje dentro de la historia del `Cali Viejo, se pudo
determinar que para los tres actores sociales, Jovita Feijo y sus distintas
representaciones, son una forma de recrear una ciudad que se ha ido quedando
en el pasado debido al crecimiento urbano que ha tenido Cali en los ltimos 30
aos.
En ese sentido, segn el relato de Ivn Montoya, su obra en su totalidad es alusiva
a la caracterizacin del personaje dentro de la historia del llamado `Cali Viejo.
Este actor representa anualmente cada 28 de diciembre a Jovita Feijo en el
Carnaval del `Cali Viejo de la Feria de Cali, uno de los eventos de carcter
artstico popular ms representativo de la cultura calea, por lo tanto, el artista
define que, no delimita su obra en especificar rasgos que aludan a esa poca de la
historia, debido a que su trabajo artstico es en si la evocacin de esa poca
pasada de Cali.
104
En el caso del escritor Javier Tafur, la narracin del personaje est suscrita entre
1910 y 1970, y al narrar consigo la historia del personaje, narra la historia de una
ciudad que con el pasar del tiempo poco a poco se iba quedando en el pasado,
eso a lo que en la actualidad se le llama poca del Cali Viejo. Por tanto este
autor ha determinado que al narrar la vida de Jovita, al mismo tiempo narra una
ciudad que de trasformacin, en tras transformacin, se fue quedando solo en la
memoria colectiva de los caleos.
En consecuencia, los relatos de estos tres actores sociales en torno a la figura de
Jovita Feijo en sus obras, nos dejan entrever la diferenciacin en los procesos de
creacin artstica, en donde a pesar de corresponder a expresiones distintas, caso
la pintura, el teatro y la literatura; recaen en conservar aspectos que apelan al
contexto de la memoria cultural de la ciudad de Cali, en lo que convencionalmente
ha sido constituido como uno de los personajes populares ms representativos de
la historia social y cultural de esta ciudad.
105
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Universidad de Barcelona. 2005.
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TAFUR, Gonzlez, Javier. Jovita, o la biografa de las ilusiones. Cali, Colombia.

Edicin la Silva, 1994.
TAFUR, Gonzlez, Javier. Jovita, Entrevista al Diario El Pas de Cali. Ao2010.
109
8. RECURSOS
7.1 TALENTO HUMANO:

Aqu se incluy a Orlando Puente, la persona que asesor este trabajo de grado
y la cual fue designada por la Universidad Autnoma de Occidente, adems de
los profesores de la Facultad de Comunicacin a los cuales se les pidi asesora
por motivos relacionados con bibliografa.
Diego Pombo, Javier Tafur e Ivn Montoya: actores sociales principales.
7. 2 RECURSOS MATERIALES:
Se necesit recursos materiales tales como un Computador, USB, una Cmara
Fotogrfica, Cmara de video, Cuaderno de notas, Lapicero, Acceso a internet y
libros relacionados con el objeto de estudio.
7.3 RECURSOS FINANCIEROS:
ACTIVIDAD
COSTO
Minutos a celular
Transportes
Pilas para cmara y grabadora
Fotocopias (Material impreso a usar)
Refrigerios
Imprevistos
$50.000
$80.000
$25.000
$30.000
$40.000
$35.000
110
9. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
Fase
Planteamiento
Cronograma
Meta
Julio - septiembre Anteproyecto

2013
Accin
Descripcin del proyecto

( Fecha de entrega de la
tesis;
Director
y/o
Codirector/es sugeridos;
Titulo; Tema; Palabras
claves;
Problema;
Origen y fundamento del
problema;
Referente
emprico; Estado del
arte;
Programa
de
investigacin
y
justificacin)
Objetivos (General
especficos)
Herramientas
Mtodos y tcnicas
Plan de trabajo
Cronograma
Bibliografa inicial
Septiembre
Octubre 2013
Entrega
del
anteproyecto
Octubre
Primer contacto Consultarles
a
los
Noviembre 2013
con director y co- directores sobre nueva
111
director
bibliografa.
Planificacin
Diciembre 2013
Elaboracin
los
pasos
seguir
Matricula
Enero 2014
Matricula
del Proceso de matrcula
trabajo de grado. financiera y acadmica.
4 crditos
Trabajo
campo
de Enero
2014
Abril Recoleccin
observacin
referente
emprico
de Organizacin del futuro

a trabajo
y Entrevistar
del
Preguntar
Tomar
registros
Audio y video
de
Encuentros
Enero
2014
Mayo Mostrar
el Anotaciones,
proyecto, arreglar correcciones, anlisis,
detalles y dems investigacin lectura etc.
Entrega
Mayo
2014
de
Mayo Entrega
informe final y
sustentacin del
trabajo de grado.
112
10. ANEXOS
ANEXO A. TRANSCRIPCIN ENTREVISTA A DIEGO POMBO

MIRCOLES 2 DE ABRIL DEL 2014
1. En qu se caracteriza su obra sobre Jovita y como la diferencia de la
obra de otros artistas?
Yo pienso que el estilo del artista es algo que surge de manera espontnea.
Yo no me he propuesto que mi obra sobre Jovita sea diferente,
simplemente surgi diferente. Mi obra, por ejemplo, es una escultura que
idealiza a Jovita como mujer calea. Es un prototipo que le sigue la
corriente a esa belleza que ella crea tener, porque ella realmente no se
caracterizaba por ser bella, al contrario era considerada como una mujer
fea.
En mi escultura yo la hago curvilnea, con un cuerpo muy proporcional y
adems la hago muy joven, algo completamente distinto a la realidad, pues
ella en verdad se hizo reina muy adulta
Yo plasme en mi obra una mujer joven, esbelta y bella. Sin embargo, la hice
mestiza y adems una de las cosas que ms tiene la escultura es la mirada
de loca que siempre caracteriz a Jovita en vida. A m siempre me impacto
de ella su mirada penetrante, sus grandes ojos verdes, para m era esencial
que mi obra mostrara esa mirada de la Loca Jovita. La escultura se
convirti tambin en un pretexto para rendirle homenaje a la mujer calea.
Jovita fue la reina de los estudiantes y por ese motivo yo considere
pertinente que mi obra se ubicara en el espacio en que se encuentra
actualmente, el Parque de Los Estudiantes. Muchas personas me han
propuesto que la traslade a otro espacio, me dicen que realmente la obra
no tiene la atencin que se merece, pero para m ese es su lugar ella
siempre fue la Reina de los estudiante y ese es su lugar en el mundo.
2. De su obra que permanece y que ha cambiado al da de hoy, que

trasformaciones ha sufrido su obra con el pasar de los aos?
113
Realmente mi obra en trminos conceptuales no ha cambiado. Los cambios

que ha sufrido con el pasar de los aos son bsicamente fsicos. A la
escultura le han dado un par de pedradas que han descascarado la pintura
y le han torcido la corona, por lo cual pienso hacer pronto una intervencin.
Mi obra como tal no ha cambiado, en realidad debido al vandalismo la
escultura ahora se ve un poco abandonada. Al pedestal le han dado mucho
maltrato. Yo pienso que ms que la obra en si el problema radica en el
parque, la administracin local ha tenido muy abandonado ese espacio, un
ejemplo son los desages que estn en el diseo del parque, los cuales
nunca estuvieron en funcionamiento. Desde que se remodelo el parque de
Los Estudiantes, ese es un espacio que no ha tenido ningn tipo de
mantenimiento y yo considero que eso influye negativamente sobre la visin
que existe de la escultura. Realmente lo que ha embellecido a ese espacio
y a Jovita son los trabajos de grafiti que contantemente se desarrollan en el
parque. Ese trabajo en lo personal me parece supremamente bello.
3. Cmo describira usted el personaje de Jovita Feijo?

Jovita es un personaje bellsimo, es un quijote femenino tropical, en vez de
molinos de viento ella soaba que estaba siempre bajo la luminaria de una
pasarela eterna, y viva siempre su papel de reina. Ella no era un personaje
que se disfrazara por unas horas y se hiciera pasar por reina, ella se
despertaba como reina, coma como reina, viva como reina, caminaba
como reina y se acostaba como reina. Ella era la reina de Cali, esa era
Jovita y mientras estuvo viva fue el mismo personaje.
4. Cmo describira su propia obra en trminos tcnicos, que tcnica

utiliza y le da vida a su obra?
Tcnicamente mi obra es una escultura en resina de polister y fibra de
vidrio, pintada con una pintura especial resistente al agua al sol y a las
lluvias acidas, es pintura especial para aviones.
Es una escultura en un lenguaje moderno contemporneo, que no pretende
estar recin envejecida como pretenden otros artistas que realizan las
esculturas en el mismo material, que es un material sinttico y moderno y lo
que hacen es pintarla de bronce, para m eso es una modernidad
vergonzante, pareciera que les diera pena parecer modernos. Adems en
Cali como no lucir los colores del trpico. Las obras en plstico sinttico
disfrazadas de bronce, es algo que no comparto por eso insisto en el color,
114
por eso Jovita muestra el color que tanto se hace presente en Cali, en esta
ciudad que es tropical.
5. En trminos conceptuales Cmo describira su propia obra?

Yo describira mi obra en trminos conceptuales haciendo nfasis en el
Color. Los colores que se hacen presentes en m obra hacen alusin al
trpico es nuestro colores populares, yo lo que trato de imprimirle a mi obra
es lo popular, la iconografa del imaginario popular es lo que ms me
interesa del arte y de la realizacin de mis obras. La expresin autentica de
lo popular.
6. Cul es su concepcin experimental sobre el material que utiliz para

recrear el personaje de Jovita?
Lo ms experimental que yo he hallado en mi obra fue el hecho de haberme
aventurado a realizar algo en color, que hasta el momento de hacer publica
mi obra, no exista en Cali. En esta ciudad lo nico adems de mi trabajo
han sido las gatas del Gato de Tejada que fue la realizacin de un concurso
que pretenda darle un poco ms de vida a Cali por medio del manejo del
color.
Mientras realizaba la escultura de Jovita fui pensando mucho en los colores
con los cuales la iba a pintar, ese proceso para m ha sido una de las
experiencias ms grandes en mi desarrollo como pintor, el pintar a Jovita
era en parte la definicin de mi obra, por eso me centre en los colores que
ms hacan alusin al trpico. Una de las cosas ms importantes para un
pintor es el color, por eso la importancia de definir el color de mi obra.
7. Cmo describe su trabajo en trminos de relacin con expresiones

como el dibujo, escultura, obra grfica, fotografa, etc.?
Neoexprecionismo tropical. Mis obras son figurativas, me gusta que lo que
yo hago sea muy legible para todos los pblicos. No me gusta que mis
obras sean para un pblico erudito, ni para intelectuales sino que sean
obras que le lleguen tanto al aseador del museo como al curador. Me gusta
que mis obras les lleguen a toda clase de estratos que sean obras que se
puedan entender perfectamente.
115
8. Qu implicaciones hay a la hora de tomar como objeto de su obra al

personaje de Jovita Feijo: en trminos socio histricos y en trminos
tcnicos?
Todos los personajes que utilizo para mis obras son personajes populares,
son arquetipos que me invento a la hora de realizar mis obras de arte. Los
personajes que yo trabajo son arquetipos sociales, Jovita es una persona
que cree en sus sueos, debido a que los locos son idealistas, crean el
mundo a partir de sus ideas.
Para m la implicacin ms grande ha sido el reconocimiento que ha tenido
el personaje despus del lanzamiento de mi obra, si bien es cierto que el
personaje a perpetuado en la memoria de distintas generaciones, tambin
es cierto que las nuevas generaciones no conocen mucho sobre el
personaje, entonces que se le haya hecho un monumento permite que
mucho de los nuevos caleos se den a la tarea de investigar sobre ella,
quien fue y porque se hizo tan notoria siendo tan solo la loca de la ciudad.
Yo considero que el mensaje para Cali es que es ms importante Jovita que
monumentos que le han hecho a polticos, santos o prceres con los cuales
la poblacin calea no se conecta para nada porque simplemente no estn
en el corazn del pueblo, porque no son parte de su imaginario y que
adems no los representa. En cambio trabajar un personaje que est loco,
al cual se le vino el mundo encima pero el cual se invent su reino, para mi
es digno de admiracin por el simple hecho de sacar adelante su locura o
en su caso sus ideales sin importarle la opinin de los dems, alguien que
vivi una utopa para mi es digno de admiracin. Creer en los sueos es de
alguna manera edificante, la historia y la sociedad determinan si estaba
equivocada, pero para m Jovita es uno de los personajes ms bellos que
ha tenido Cali por su alegra, por su carisma por su conviccin, por haber
creado un personaje, creerse ese personaje y vivir dentro de ese personaje.
Hay cantidades de prceres de la independencia como monumentos en
Cali que la gente simplemente no reconoce o ignora, con Jovita es distinto
los caleos saben quin es Jovita y si no saben entonces indagan sobre
quien fue, rebuscan en la historia, actualmente las nuevas generaciones se
interesa por el personaje y busca ampliar su conocimiento sobre ella, se ha
convertido incluso en un smbolo de la caleidad.
9. Qu existi en Jovita que la haca distinta a otros personajes

populares de la poca, qu hizo que usted la tomara a ella como
objeto de su obra en vez de otro personaje?
116
Jovita era muy impactante, esa caracterstica de ser un personaje popular y

que viviera ese papel de reina de verdad siempre me llamo mucho la
atencin, me impacto. Incluso ese trono que ella tena en los almacenes S
que era como su despacho y la gente iba a pedirle favores como a los
polticos eso evidenciaba su aceptacin y la creencias que desde esa
poca existan sobre ella, el pueblo caleo la acepto y la asumi como su
reina. Ella de verdad cumpla su papel, iba e interceda por tratar de lograr
todas las peticiones que los caleos le hacan, que bsicamente eran
problemas de carcter cvico. Les pedan que se ampliara el alumbrado
pblico de una zona, que se taparan los huecos de otra y ella iba hasta la
alcalda y solicitaba que eso fuera cumplido que el pueblo lo exiga y en
muchos casos lo lograba, ella era un personaje que se crea reina pero que
debido a la aceptacin de la ciudad logro hasta el ltimo de sus das cumplir
sus papel. Siempre mantuvo su responsabilidad social y su papel de reina.
Para m fue eso lo que diferencio siempre a Jovita que al creerse la reina
asumi un papel de responsabilidad con su comunidad ella senta que
deba responderle a sus sbditos y su locura fue ms all de creerse la
reina adems de eso asumi su papel y siempre que poda ayudaba a la
comunidad. Sus acciones traan consigo una respuesta como en este caso
beneficios para la comunidad, aunque no lo lograba en todos los casos, si
era cierto que en alguno si lo lograba y eso tena muy buena respuesta en
los caleos que siempre la quisieron.
10. En su opinin que hace que uno o varios artistas locales, caso Diego
Pombo, Javier Tafur e Ivn Montoya, se interese por el personaje de
Jovita Feijo?
Los artistas saben y tiene una especial sensibilidad que los conecta con un
personaje de la calidad y trascendencia como Jovita. Intentando sintetizar lo
que nos representa lo que es para nosotros el espritu de la caleidad, que
en cierta medida es lo que recoge Jovita, todo ese espritu de soador que
tiene el caleo y de creer en las utopas, y el aspecto de lo que ella
construyo con su imagen era algo muy especial muy impactante lo que ella
logro con su aspecto con su figura quijotesca. Pero el primero que se
cautiv por recoger la historia de ella y quien se maravill por lo que tanto
tiempo ella implic fue Javier Tafur, de hecho quien me convenci en
trabajar a Jovita fue l.
Dos aos antes del monumento yo inicie por pintar a Jovita, Javier me
llevaba fotos de ella intentando cautivarme y al final lo logr.
117
11. Cul es la caracterstica del personaje que ms se denota en su

obra?
En mi obra las caractersticas que ms intent evidenciar de Jovita son su
mirada de loca, su peinado de reina que era el que ella se haca cuando iba
a lucir su corona.
Caractersticas fsicas esas, pero esta por supuesto el mensaje que existe
del monumento en el momento en que decido donde la voy a ubicar, la
reina de reinas, la reina de los estudiantes en el Parque de los Estudiantes,
la reina eterna de Cali.
12. De dnde nace su pasin Inters por crear una obra sobre Jovita?
A m siempre me han cautivado mucho los personajes populares, al tiempo
que he trabajado el personaje de Jovita he trabajado el personaje de
Guerra que tambin ha sido bastante polmico en esta ciudad, mi trabajo
artstico es un trabajo artstico para todo tipo de pblico, como ya haba
mencionado antes mis obras son hechas para la gente del comn, por eso
me he dedicado a trabajar los personajes populares en este caso uno de
los ms importantes en la historia de Cali, Jovita. Es una forma de reafirmar
la caleidad no solo con la salsa como de hace ahora sino a travs de la
apropiacin de lo que somos como ciudad y para m eso implica tambin la
apropiacin de los personajes populares que han nacido en la Sultana del
Valle.
Es importante tener en cuenta que el tema de la caleidad es un tema
bastante delicado, en investigacin no se pueden hacer esas afirmaciones,
dos personas que nacen en el mismo barrio no son iguales por nacer en el
mismo lugar, por eso es importante tener en cuenta que es delicado tocar el
tema de la caleidad como un todo.
Sin embargo, se puede decir en boca de los artistas, es decir citando o
describiendo como ellos plantean: insisten en que Jovita Feijoo es uno de
los personajes ms representativos de la historia local de Cali, con la cual
se sigue acuando la idea de una caleidad.
13. Cundo tiene usted contacto por primera vez en su vida con el
personaje de Jovita Feijo?
Mi primer contacto con Jovita fue cuando yo tena 13 aos, me acurdo que
yo frecuentaba mucho el paseo bolvar, la plaza de Caicedo y el centro de
Cali, esos escenarios son donde pasaba todo en la ciudad y que tanto
118
frecuentaba Jovita, uno de esos das en los que coincidimos al pasar por la
plaza de Caicedo fue que la vi por primera vez, estaba pasando el paseo
bolvar, yo estudiaba en el Colegio Politcnico que anteriormente era donde
funcionaba el batalln pichincha que es donde hoy est ubicado el CAM, lo
ubicaron hay durante tres aos mientras construan la nueva sede que sera
en el barrio Pampalinda fue que conoc a Jovita. Recuerdo que un da
estamos en pleno Paseo de Bolvar y el trfico era monstruoso pero ella
necesitaba pasar con urgencia como yo estaba a su lado ella me pidi que
la ayudara a pasar de la mano. Se me hizo una mujer extrasima,
supremamente maquillada y vestida muy elegante. Yo la agarre fe gancho
la pase hasta el otro lado y ella agradecida me dio un beso en la mejilla. Yo
no me fije que el beso se haba quedado impregnado en mi mejilla por el
labial que ella traa puesto ese da, pero cuando llegue al colegio mis
compaero me hicieron bulla porque tena el cachete colorado y adornado
con un beso, a pesar de que me recocharan yo me senta muy orgulloso y
guarde el beso hasta por la noche que llegaba a mi casa para mostrarle a
mi mam el beso y contarle lo que haba sucedido, que Jovita me haba
besado, sin embargo, la reaccin de mi mam fue muy sorpresiva para mi
pues ella me contesto venga Diego lvate ya mismo ese cachete con agua
y con jabn que se te pega la locura de esa vieja loca Jovita, yo hoy
despus de tantos aos que en ese momento ya era demasiado tarde ya el
dao estaba hecho, ya se me haba contagiado la locura.
14. En su obra sobre Jovita que elementos y rasgos especficos son

alusivos a lo femenino?
La escultura que yo le hago a Jovita muestra la imagen de mujer calea,
mestiza, esbelta, vestida siempre de colores tropicales y vestidos de reina.
Al tiempo que muestro mi propia visin de la Reina de Reinas de la ciudad,
muestro tambin la imagen de la Calea. Adems esta ha sido siempre una
tierra de reinas y hacerle un monumento a Jovita es tambin hacerle un
monumento a esa belleza calea que durante tantos aos ha caracterizado
a esta ciudad. Esto es importante analizar cmo va a ser abordado porque
llega mucho a lugares comunes y adems es una respuesta que ya est
dada en una de las preguntas anteriores.

alusivos al papel de la mujer en la sociedad?
Cuando yo propuse el proyecto del monumento a Jovita tuve varios
inconvenientes, entre esos uno con la Sociedad de Mejoras Publicas,
manejada por un seor bastante retrogrado me dijo que como se me
ocurrida a mi proponerle a la alcalda, que como nos bamos a arriesgar a
119
ser el hazme rer del mundo al hacerle un monumento a un personaje que

era adems de vieja, loca y negra. A pesar de los inconvenientes eso fue lo
que quise hacer, mostrar una mujer vieja, loca y negra. Para mi Jovita
representaba lo que es ser mujer, en esta ciudad mi obra es el nico
monumento dedicado a la mujer, porque existe el de la Maria pero ese es
un monumento a Jorge Isaac no a la mujer como tal.
Jovita fue una mujer que vivi su sueo a quien no le importaba que
pensara la gente, en el fondo le dolan las cosas feas que de ella se
hablaba, o incluso cuando se le metan con su virginidad se poda ver su
carcter de loca, actuaba grosera y se sala de la ropa sin importarle nada,
ella fue una mujer que defendi su forma de ser sin importarle nada.
Para m eso es digno de admirar, Jovita viene de una poca donde las
mujeres deban casarse, tener hijos y dedicarse al hogar ella en cambio se
dedic a vivir su sueo, su locura su papel de reina, se crea la reina pero
su delirio contagio a toda una ciudad y eso permiti que ella disfrutara hasta
los ltimos das de su vida vivir su papel. Ser mujer implica muchas cosas y
cada mujer tiene una realizacin de su papel en el mundo distinta a las
dems, sin embargo, Jovita demostr en un poca bastante difcil que no
era necesario seguir las reglas sociales para vivir como una mujer, como
una dama, como una reina.
Hacerle un monumento a Jovita para m fue una conquista, en una ciudad
tan retrograda y tan goda como es Cali hubiera permitido que se le hiciera
un monumento a Jovita para m eso es una maravilla.
16. En su obra que elementos especficos son alusivos a la locura al

delirio que caracterizo durante tantos aos al personaje?
El maquillaje excesivo que usaba, que yo le agregue a mi escultura, el
vestido de reina que le disee, la cantidad de joyas, su corona que fue lo
que yo considere pertinente para mi escultura.
Jovita fue reina gracias a la aprobacin de la poblacin calea pero en
realidad nunca fue reina de verdad, era una loca que se crea reina y el
simple hecho de hacerle un monumento a ella tambin se hace de alguna
forma un elogio a la locura de la reina de Cali.
17. De dnde nace el inters por trabajar un personaje que hace alusin
al pasado en la actualidad?
Es importante que los caleos sepan que los ha caracterizado por tantos
aos, en este caso es importante que las nuevas generaciones conozcan
120
sus personajes populares, debido al crecimiento de la ciudad, en la

actualidad en la ciudad ya no se la exaltacin de los personajes populares y
por el contrario las nuevas generaciones se dedican a indagar y a exaltar
todos esos personajes que hacen parte del pasado. Intentan reconstruir la
memoria popular pasada. En mi caso yo crec y viv en esa poca pasada
pero el monumento contribuye en cierta medida a perpetuar en la memoria
de los caleos un personaje que hace alusin al pasado que es muy
nuestro, que hace alusin a la caleidad.
18. En su obra que elementos especficos son alusivos a

caracterizacin del personaje dentro de la historia del Cali Viejo?
la
Por su puesto Jovita hace parte de esa Cali que poco a poco ha ido
quedando en la historia, a lo que hoy se le llama El Cali Viejo. As se le
llama a esa poca porque haba mucha menos gente, Cali no estaba tan
poblada. Ahora existe mucha poblacin con problemas mentales pero ya
son un montn, lo que hace que ya no se noten. Antes los locos de la
ciudad eran muchos ms notorios ante la poblacin calea, Jovita brillaba
con luz propia, por su forma de ser, su forma de referirse a los dems y eso
la haca ms notoria ante los caleos, eso mostraba la aprobacin de una
ciudad, para mi pone en evidencia como en la antigua Cali adoptaba sus
locos y los quera, ahora por la urbe que se ha convertido Cali, esos
personajes quedan en el olvido.
Ella por si sola habla del Cali Viejo, hizo parte del Cali Viejo pero en
realidad no es mi objetivo hablar de eso, mi obra no se remite al Cali viejo.
121
ANEXO B. TRANSCRIPCIN ENTREVISTA A JAVIER TAFUR

SBADO 5 DE ABRIL DEL 2014
Mi obra tiene un sustrato antropolgico y por lo tanto pretendo dar cuenta
de los valores culturales del Cali en que yo nac, en el Cali en que yo conoc
a Jovita y el Cali que la entero, entonces entre lneas esta la ritualidad de
nacer amar o negarse al amor, trabajar, afirmarse en su medio y morir. El
ritual de su entierro, entonces es un viaje de ida y vuelta de la sociedad al
individuo y de del individuo a la sociedad.
En mi obra se hace evidentes ciertos aspectos que yo considero como los
ms importantes a la hora de hablar sobre Jovita, ella como personaje
tpico que da lugar a la burla, el personaje de la ofensa, la Jovita personaje
de sus sueos y una alta dosis de existencialismo. Mi texto subscrita entre
la biografa de los sueos y la biografa del ultraje. Como este es una obra
que se inscribe en el transcurso de parte de mi vida, tambin se inscribe en
el Cali Viejo el cual podramos identificarlo de 1910 que es el momento en
el cual se crea el Valle del Cauca y al mismo de tiempo con la muerte de
ella en mil 1970. Ella inscribe su perito existencial en eso a lo que yo llamo
el Cali Viejo. Una base antropolgica que pasa por una tamiz existencialista
porque era un momento en que ramos sensibles a ciertos postulados.
Hay algunos momentos que eran de gran intimidad que podran llamarse
filosficos o morales que pasan por esa bsqueda de dnde vengo para
dnde voy y como y de que me he ocupado de las aprehensiones e
ilusiones de Jovita. Mi obra es un trasfondo de orden antropolgico e
histrico y existencial.

Luego de terminar mi carrera de Derecho en la Universidad Santiago de
Cali me fui a estudiar Antropologa y Etnografa a la Universidad de la
Sorbona en Paris, en esa poca yo apenas tena 25 aos, ah fue cuando
empec a escribir el texto de la biografa de la ilusiones en 1970. Al
regresar a Colombia soy nombrado juez y despus de un tiempo pido una
licencia para dedicarme a realizar la documentacin e investigacin
necesaria para terminar mi libro, es decir, empiezo a reelaborar la Jovita de
122
la ilusiones que haba construido en Paris, entonces escribo Jovita II con

una variable que era primero la biografa del ultraje, el personaje tpico del
hazme rer que luego hace un giro hacia la biografa de los sueos de las
ilusiones donde viene con ese matiz existencialista y axiolgico.
Ese texto de Jovita II lo comienzo a escribir en 1973 1974 y lo pblico en
1976. Esa es la primero edicin del libro, que adems fue trabajada con el
Diario Occidente. Ese texto tiene aproximadamente 5 reediciones y luego
en el ao 2005 retomo el personaje, las mltiples entrevistas que hice con
posterioridad y con la llegada masiva de opiniones de socilogos,
periodistas, escritores, antroplogo de la ciudad, entre ellos Gustavo
Alvares Gardiazabal, Meardo Arias, Ral Silva Holgun, Miguel Camacho
Perea. Fueron sobre todo los cronistas y los periodistas de esa poca
quienes se dieron a la tarea de brindarme sus comentarios sobre mi obra,
en esa reedicin yo adiciono al libro 10 captulos ms. Una de las
repercusiones que ms me he disfrutado de mi obra son las mltiples obras
de teatro que se han llevado a cabo en distintas universidades con base en
mi trabajo.
Desde una perspectiva sociolgica mi obra se convierte en un texto
identitario que muchos artistas en el caso del teatro reconstruyen a travs
de sus obras. Eso ha sido un proceso de muchos aos, la ltima edicin de
mi obra fue realizada en octubre del 2013. Me he dedicado a investigar
durante muchos aos de mi vida, la vida de Jovita por eso cada vez que
considero que tengo informacin nueva sobre ella, me dedico a recopilar
nuevas cosas, realizo nuevas entrevistas y designo lo que desde mi
perspectiva es necesario incorporarle al libro. En estos ultimo ocho aos
adems de muchos comentarios sobre la obra, logre reconstruir nuevos
captulos de la vida de Jovita y por eso me anime nuevamente a sacar la
ltima edicin de mi libro La Biografa de las Ilusiones.
3. Cmo describira usted el personaje de Jovita Feijo?
La descripcin de Jovita aparece en mi poema semblanza:
123
SEMBLANZA PENDIENTE DEFINIR

Viste que da gusto de colores relucientes,
moda de antao, surtido de collares y pulsera;
andarina de brjula de flores y corazn silvestre,
siempre llena de afanes, combativa y volandera.
Entusiasta, delgada y menuda, avispada y ligera,
ojos verdes, tez triguea, pelo teido de caoba;
no es muy alta, no es bajita, pero algo marrullera
es Su Majestad; loca s, pero ninguna boba.
Orgullosa se roza de personajes prominentes:
ministros, senadores, funcionarios,
comerciantes, cronistas, presidentes,
deportistas, alcaldes, inspectores y notarios.
Entorno y entraa de la urbe
que en su mente los disparates urde;
su Reina querida, aguerrida y valiente,
del sol de la maana al sol poniente.
En el inventario del suceder humano
decidida reclama y pondera el optimismo;
cada da es nuevo y sin embargo el mismo
y para hacerlo triunfar le da su mano.
Vencedora de los sueos y las quimeras;
portadora del fuego ancestral de la locura;
Prometeo callejero y sin cadenas;
Quijote femenino aguijoneando la cordura.
Paradjica arrebatadora de lo nimio
que de todo hace lo ms grande;
ya hubiese querido en su poca el alquimio
cambiar por oro su mana y ser llamado orate.
Controvertida soberana de las mil coronas,
en cada torneo, feria o reinado;
ninguna habr que luzca tantas
como en sus altivas sienes han brillado.
Y ahora que se encuentra ausente
la Reina que el pueblo ha elegido,
124
sus hazaas tendremos presente

y tambin le habr ganado al olvido.

Yo a lo largo de la realizacin de las distintas obras que he desarrollado

sobre Jovita he tocado tcnicas como el ensayo, la obra de teatro, la
poesa, el verso libre y el soneto.
Pero si hablamos especficamente en el libro Jovita o la Biografa de las
Ilusiones yo dira que la tcnica se encierra en el verso libre y la narracin
literaria de una reconstruccin antropolgica de un personaje popular de la
ciudad de Cali. Mi obra sobre Jovita es una Novela.
5. En trminos conceptuales cmo describira su propia obra?

La axiologa fundamental que he querido plasmar es que se trata exaltar al
personaje popular, pero sobre todo se hace nfasis en la defensa de la
liberta encarnada en una mujer y en un trasunto existencial.

Yo siempre tuve mi propio imaginario de lo que haba sido Jovita en vida
para la ciudad de Cali, sin embargo, la primera vez que me adentre en el
personaje, yo me dedique durante casi seis aos a investigar la vida de ella,
siempre bajo un lente antropolgico y bajo el uso de la etnografa, la
recoleccin y anlisis de diferentes entrevistas, textos de prensa y notas de
radio, eso me permiti redescubrir el personaje, redescubrir el fenmeno en
el que ella se haba convertido en los ltimos aos de su vida. Para m era
impresionante adentrarme en lo que fue su vida, en darme cuenta que era
una mujer que trasmita alegra pero que en su cotidianidad de verdad
sufra mucho en medio de sus soledad y de su pobreza, porque Jovita era
una mujer pobre que viva gracias a una contribucin con la que
normalmente la socorra la Cofrada del Sagrado Corazn de Jess, a la
Voz del Prjimo de la Catedral de Cali, adems de esas y muchas otras
gestiones.
Esas son cosas que muy pocas personas lograron entender y saber, solo el
acercamiento con su familia y sus ms ntimos amigos me permiti
125
comprender su vida. Por otro lado se encuentra toda la repercusin que

Jovita logro tener en vida y en muerte en los medio de comunicacin de la
poca, El Pas de Cali y El Diario Occidente, a su funeral asistieron al redor
de 12.000 personas esos es algo que an a m me sigue maravillando e
impresionando, pues la respuesta de la poblacin calea fue en parte lo
que durante tantos aos la engrandeci como personaje.
La realizacin de la obra inici por ser un ejercicio de carcter antropolgico
y adems etnogrfico, sin embargo luego de seis aos de trabajo de
investigacin que condujo a la primero publicacin de mi libro mi sensacin
era que haba logrado rescatar para la ciudad de Cali un personaje que le
perteneca, que le pertenece y que le da identidad. An despus de casi
cuarenta aos de trabajar el personaje y de llevar a cabo una larga
investigacin de su vida, esa sigue siendo mi sensacin.
Ciertos datos biogrficos y familiares que yo logre recoger a travs de mi
trabajo antropolgico y etnogrfico para m son sagrados, son datos
supremamente valiosos y eso que para m es tan importante est contenido
en toda mi obra. Al final lo que de verdad queda es mi percepcin
existencial y mi cosmovisin de lo que fue, es y seguir siendo Jovita.
7. Cmo establece diferencias entre lo que usted hace y otras

expresin artsticas?
Me gustara empezar haciendo una comparacin entre diversas caricaturas
que algunos artistas han hecho sobre ella, en principio la caricatura lo que
hace es exagerar los rasgos de Jovita, es diferente a ciertos pasajes de mi
obra donde quiero dulcificar la aproximacin a su alma, mientras algunos
exageran algunos de los rasgos ms pronunciados de su aspecto fsico, yo
prefiero entrar en detalles a veces ambiguos de su ternura que la gente no
est en condiciones normales de atribuirle a su locura, eso con relacin a la
caricatura.
Si comparramos mi obra y la obra de Diego Pombo, yo podra decir que l
se dedica a caracterizar a Jovita en su alter ego y la presenta con un
vestido estraple, la hace mucho ms Joven y bella, all est la mirada de
Diego, pero si se mira mi obra uno se encuentra con una Jovita recatada
que algunos diran que llega a la mojigatera al exceso de su misin
religiosa, porque el peso de la religin es uno de los pesos que ella encarna
y que le dieron a ella identidad.
Algunos artistas tratan de irse ms por el lado del delirio de Jovita o por su
rol de reina, yo en cambio trato de mostrar todas y cada una de las facetas
de su vida, intentando hacerla ms real, mostrando su lado loco, su rol de
126
reina, su suprema devocin religiosa, sus sueos y sus ilusiones, como ser
delirante y al mismo tiempo razonable. Intento mucho mostrar su lado
cvico, ese compromiso que tena Jovita con la comunidad lo cual le daba
sentido a su vida; el favorecer a los dems le resultaba rentable a su perfil y
el pueblo la aprobaba, como una lder que interpretaba pintorescamente
sus necesidades sublimndolas en sus exageraciones.

tcnicos?
La suerte del libro ha sido la suerte del personaje y el personaje y el libro
han ido unidos, siempre me he preocupado que en estos cuarenta aos de
la existencia del libro, nunca haya faltado en las estanteras de las libreras
y hoy en da nunca hayan faltado las visitas a la pgina web. Ha habido
ediciones de 1.000 ejemplares de 3.000 ejemplares de 7.000 ejemplares y
hasta de 100.000 ejemplares. Este proyecto para m se convirti como en la
necesidad de regar una planta que se llama Jovita. Ayer cuatro de abril
pase por la Librera Nacional supe que solo quedan dos de la ltima edicin
lo que ya me hace pensar en la edicin del 2014 para que el estudiante, el
profesor, el turista puedan tener el texto y consultarlo. As como Jess
cuando era nio hacia animales en madera y al soplarlos les daba vida, as
est este ser en el Cementerio Central que tiene su tumba a la cual le van
y le ponen recordatorios y flores, yo de alguna manera lo retome con el
sentir popular y le di mi soplo creativo y le mantengo soplando y soplando y
aviando el fuego de su corazn.
Hay una implicacin esencial, y es el hecho de que Jovita es un personaje
del Cali Viejo, si no fuera en cierta medida por el trabajo que he hecho
alrededor de cuarenta aos y lo cual ha conducido a que otros artistas
tambin se interesen por el personaje y de recrearlo en diferentes
expresiones artsticas, sencillamente sera un personaje que habra
quedado en la historia y que quizs no habra ido ms all de una sola
generacin. El trabajo de tomarse en serio la idea de trabajar el personaje
es en s misma una implicacin, Qu implica?, implica que las nuevas
generaciones, hasta la fecha cuatro generaciones, tienen presente al
personaje, y adems de eso las nuevas generaciones.
Ella se distingua de los dems personaje populares de la poca por su
carisma; su forma y habilidad para romper amablemente las etiquetas y
127
normas sociales. Su calado en la gente, sin importar clases sociales, ni

diferencias raciales; como impregn profundamente la sociedad de su ser,
de su figura, convirtindose en smbolo de sus propias fantasas a las que
consagr su vida. Pero realmente lo que ms me impactaba de ella era sus
rasgos histrinicos e hiperblicos; su figura, sus exageraciones, actitudes
pintorescas y caricaturescas, que sobredimensionaban todo. Su fidelidad a
s misma; autenticidad, libertad de soar y de pensar para abrirse caminos
sin dejarse reducir por las leyes sociales al tablero de los oficios Siendo
mujer, un ejemplo de independencia, y para todos el optimismo.
Pombo, Javier Tafur e Ivn Montoya, se interese por el personaje de
Jovita Feijo?
Muchos de ellos ms de 10 o 12 han trabajado el personaje debido a
propuestas directas que yo les hice sobre trabajar el personaje, incluso
Diego Pombo reconoce que en parte fui yo quien lo cautive para trabajar a
Jovita como personaje central de muchas de sus obras. Pero de igual forma
pienso que la calidad del personaje y sobre todo la trascendencia que
durante tantos aos ha tenido an despus de muerta, a nosotros como
artistas nos conecta con ella. Yo siento que al ser un personaje identitiario,
es decir que nos representa nos identifica, hace que varios artistas caleos
de nacimiento o caleos de crianza como el caso de Diego, se sientan
inmensamente atrados y enamorados de Jovita.

obra?
Las caractersticas del personaje que ms se denotan en mi obra son en
parte los mismo que la haca diferente a los dems personajes de la poca,
porque en cierta forma tambin fue lo que me cautivo de ella; la Jovita
recatada, que siempre iba al exceso de su misin religiosa. Su forma y
habilidad para romper las etiquetas y normas sociales. Como se convirti
en smbolo de sus propias fantasas al creerse reina y como consagr su
vida a eso. La obra exalta la Jovita de las ilusiones y la Jovita del ultraje
porque tambin intento poner en evidencia como fue ultrajada por la
sociedad al ser tildada de vieja loca que era una de las cosas que ms la
lastimaba. Cierta parte de la sociedad la aceptaba y la quera, pero exista
otra parte que por el contrario la rechazaba y la ultrajaba.
128
La realizacin de la obra surgi como un ejercicio de carcter antropolgico

y etnogrfico, a m siempre me haba llamado la atencin el personaje de
Jovita por lo cual decid tomarla como personaje de mi ejercicio. Me
apasiono sus rasgos histrinicos e hiperblicos; su figura, sus
exageraciones,
actitudes
pintorescas
y
caricaturescas,
que
sobredimensionaban todo. Esa pasin por el personaje creca cada vez que
descubra algo nuevo sobre ella y la pasin fue creciendo y con ella el
deseo de realizar un libro que me permitiera contar su historia.
Recuerdo que tendra aproximadamente 13 aos; la conoc en un bus azul
plateada, y me llam la atencin el verla tan caracterizada, con su aspecto
magro y decidido, fuera de lo comn.

Yo la presento como un quijote femenino y creo que la figura a lo largo del
libro resiste. Lo femenino aparece en la obra desde muchas vertientes,
aparece en cuanto a la femineidad cuando narro como Jovita se
preocupaba profundamente por estar siempre bien vestida, bien peinada,
intentando demostrar su aspecto de reina de suprema dama. Existe un
captulo dedicado a Madame Marion que es la amiga de Jovita quien le
regalaba la atencin esttica en su saln de belleza, en pleno barrio San
Nicols, donde se narra detenidamente los rituales de belleza a los que
Jovita se someta. Esa vanidad suprema que siempre caracteriz a Jovita y
que la haca tan notoria. Incluso podra afirmarse que las vestimentas, los
peinados y los modismos que Jovita adoptaba de reina eran supremamente
femeninos, y que a mi manera de ver en parte eso tuvo mucho que ver en
el crecimiento de su fama dentro de la ciudad.
Un captulo en el cual narro las visitas de Jovita a la casa de su hermana,
caracterizada en uno oficios hogareos donde es la mujer quien est en la
casa y hay unos reclamos de la voz tradicional que representa la hermana
de Jovita, Saturia, a una voz moderna que anticipa la posmodernidad es la
mujer independiente que es Jovita. Es decir hay unas voces a que ella
mantenga su rol, hay unas voces que la quieren atada a los roles
tradicionales de la mujer, pero hay otros roles por ejemplo donde ella viva
129
que es la extraeza del comportamiento de ella de su femineidad de su

libertad, pero as mismo llega el ingrediente de la libertad marcando los
pasos. Ella anticipa desde esa poca el papel de la mujer, como mujer
supremamente femenina pero al mismo tiempo muy independiente y nada
tradicional. Ella anticipa los valores de lo femenino y anticipa los valores de
la libertad de la mujer, ms all de lo femenino.

Yo en mi obra describo como Jovita construy su vida bajo el paradigma de
un personaje, como le entrego su alma, su vida y su cuerpo. Para ella
establecer una diferencia entre lo uno y lo otro no fue posible, y si se hiciera
un anlisis de su personalidad, podramos remitirnos otras disquisiciones de
orden psiquitrico, y se podra afirmar que en ella exista la presencia de
una neurosis, de una psicosis o que simplemente era una soadora, en mi
caso yo lo asumo desde el sueo, por eso hablo de la biografa de las
ilusiones. Que la locura salve al mundo, ella se salv a ella misma
asumiendo esa caracterizacin, le dio razn a su vida caracterizndose de
esa manera. Mostrarla como una mujer del comn que se crea reina y que
asuma su papel sin darle importancia a las opiniones que la rondaban, es
en parte describir el delirio que siempre la domin en gran parte de su vida.
De dnde nace el inters por trabajar un personaje que hace alusin

Mi trabajo no es algo que haya surgido hace poco, de hecho ya son 40
aos de mi vida que le he dedicado al desarrollo de mi obra, de igual forma
es algo que para m an no ha terminado. Sin embargo, al seguirla
desarrollando se gesta en la actualidad, y lo hago bsicamente porque para
m es supremamente importante que las nuevas generaciones conozcan el
personaje de Jovita. El fenmeno de Jovita no debe morir, por el contrario
debe perpetuar en la memoria colectiva de los caleos, es un personaje
que nos brinda identidad como caleos.

la
Esta es una obra que se inscribe en el transcurso de parte de mi vida,

tambin se inscribe en el Cali Viejo el cual podramos identificarlo de 1910
que es el momento en el cual se crea el Valle del Cauca y al mismo de
tiempo con la muerte de ella en mil 1970, el ao en que Cali da un salto a la
130
modernidad con la transformacin de muchos de sus escenarios, en un

proceso de adecuacin y de bienvenida de los Juegos Panamericanos del
71, ese Cali que trasformacin tras transformacin se fue quedando en la
memoria de los caleos. Ella inscribe su perito existencial en eso a lo que
yo llamo el Cali Viejo.
Ella en si misma hace parte del Cali Viejo, por lo que al da de hoy es
considerada como uno de los personajes ms importantes del llamado
Desfile del Cali Viejo, la ciudad la reconoce como tal. Para m Jovita la
Biografa de las Ilusiones se convirti tambin un pretexto para narrar ese
Cali viejo que tanto quise y que describo en mi obra, Al tiempo que narro a
Jovita narro el Cali Viejo.
131
ANEXO C. TRANSCRIPCIN ENTREVISTA A IVN MONTOYA

VIERNES 4 DE ABRIL Y SBADO 12 DE ABRILDEL 2014
Jovita no se ha perdido en el olvido porque somos muchos los que la
hemos sostenido en la memoria de esta ciudad. Pero quin la ha
sostenido ms?, Ivn Montoya, porque no la conoci pero desde que supo
de ella se dedic a perseguirla durante muchos aos para analizarla como
el personaje popular que era. Desde el 53 hasta antes del 70. Donde
supiera yo que estaba Jovita all pegaba yo a verla, orla, analizarla. Se me
impregno ella como desquiciada, como loca, como demente, pero se me
peg no para burlarla, no para rerme de ella, no para imitarla, sino para
interpretarla que es muy diferente. Las dems personas que en algn
momento se han dedicado a esto, se dedican a imitarla, yo por el contrario
me diferencio en que yo a Jovita la interpreto, utilizando los elementos que
durante tantos aos de anlisis del personaje, yo capte. El personaje en s,
sus mmicas, sus memorias, su poesa, sus temas, su rabia, su alegra y su
tristeza.
Sin proponrmelo Jovita se convirti en parte de m. Ella se convirti en una
especie de seuelo o una razn de habitar en Cali, en realidad yo no quera
venirme de Sevilla, Valle y vivir en Cali, pero por cuestiones de la vida mis
padres decidieron venirse a vivir ac.
Conozco una seora loca en la calle y siento que era un aliciente para m
en una ciudad que yo no quera, un clima que no quera, unas costumbres a
las que no me adapto todava despus de tantos aos, salir al centro y
encontrrmela para m era maravilloso. Yo me dedique durante muchos
aos de mi vida a perseguir a Jovita, para mi ella se convirti en un
equilibrio emocional para poder soportar vivir en un ciudad a la que yo no
quera.
Yo justifique a Jovita Feijoo, cuando ya hice teatro, la justifique como la
verdadera precursora del teatro callejero o del verdadero teatro callejero
que sucede en las calles inadvertidamente. Me dedique a recoger
elementos teatrales de la realidad, que en si era lo que para m ella encarn
durante toda su vida.
En eso se caracteriza mi obra, en el teatro de la espiritualidad, es
interesarse, enamorarse y sobre todo respetar lo que implica los sucesos
132
del personaje y el personaje en s mismo, al respetarlo se le est rindiendo

culto.
Como yo soy espiritual, mi trabajo en el escenario es diferente al de otros
compaeros, ellos hacen su papel, yo no hago m papel yo interpreto a
Jovita

Yo haca a Jovita en un caf concierto, yo ofreca dentro de mis servicios
teatrales, en 1965 ese caf concierto, Yo ya personificaba a Jovita y la
adopte como uno de mis ms importantes personajes, me llamaban para
campaas polticas, para campaas publicitarias, para diferentes eventos
porque el personaje y el montaje hacan rer a la gente. Pero solo hasta
1999 recibo la propuesta de personificar a Jovita en la Feria de Cali, de eso
ya van 14 aos. En realidad la personificacin del personaje no ha
cambiado mucho, por el contrario lo que ms llama la atencin es que la
caracterizacin de ese personaje nunca se haya quedado sin escenario. Lo
nico que ha cambiado es que desde la primera vez que desfile en
diciembre en 1999 hasta la ltima vez que fue en diciembre del 2013 lo que
en realidad ha cambiado es el desfile, la comparsa lo que cada ao le han
ido agregando al desfile del Cali Viejo.

Yo tengo un mtodo, que no est definido como mtodo teatral pero que a
lo largo de mi carrera yo lo he estipulado como un mtodo teatral, como
dramaturgo, como director de obras, como actor. Mi mtodo lo es llamado
el mtodo de la espiritualidad, que no tiene nada que ver espiritismo, y no
obstante si tiene que ver con espritu. Qu es esa espiritualidad?,
enamorarse de lo que uno hace, para hacerlo bien y para disfrutarse
plenamente lo que se est haciendo.
De Jovita yo estoy enamorado porque es un personaje que yo se lo he
arrebatado a la realidad, pero al enamorarme del personaje de Jovita Feijoo
desarrollo un amor por muchos personaje desquiciados de la historia, que
dedicaron a vivir su vida como los personajes que eran.
Desde el momento en que tomo el compromiso, lo hago con seriedad, si lo
hago lo asumo con responsabilidad. El personaje de Jovita que yo encarno,
lo encarno con respeto y con amor. No es solo hacerlo porque me toca, o
hacerlo porque es el papel que me toc en una obra, es una decisin de
133
vida y obra. He sido yo quien he tomado este personaje y lo he convertido

en el papel ms largo de mi vida.
4. En trminos conceptuales cmo describira su propia obra?

Como ya lo he mencionado antes para m la interpretacin de Jovita es una
espiritualidad. Un personaje en una obra de teatro o de una pelcula es la
transformacin subliminal idlica o no idlica de un personaje que existi o
que se recre. En teatro si uno est actuando, que para m ms que actuar
por actuar es personificar, es darles personalidad a los personajes, darles
vida y eso solo se logra si en realidad uno investiga a fondo lo que ese
personaje es o fue en vida. En mi caso en vida porque Jovita si existi.

A m me pasa que cuando personifico a Jovita, antes de salir al escenario o
antes de encabezar el desfile del Cali viejo yo ya inicio mi proceso de
espiritualidad es el mtodo que yo utilizo cuando voy a interpretar el
personaje. Me pasa que yo ya siento a Jovita desde el momento en que me
estn maquillando, yo no me miro al espejo pero en el momento que me
estn maquillando yo logro definir si me siento o no como ella, le digo a la
maquilladora que me ponga o me quite maquillaje segn como me siento yo
y como siento al personaje, en parte no me miro por eso, porque en la
medida en que la voy personificando desde ese momento siento que
cuando me miro al espejo ya maquillado y ya vestido como ella empiezo a
sentirme como ella, a sentirla, a sentir el personaje a caracterizarla. Todo
esto lo hago adems porque en el momento en que la gente reconoce el
personaje y le grita o le habla al personaje yo siento que hay va Jovita, no
Ivn Montoya sino Jovita Feijoo, y ese en ese momento en el que yo siento
que se reconoce mi trabajo.
6. Cmo establece diferencias entre lo que usted hace y otras
expresin artsticas?
Esas diferencias son de uno contra 99, esos 99 tanto hombre como mujeres
que les da la gana decir que representan a Jovita, es ms ni siquiera se
atreven a decir que la representan, dicen que son Jovita, que hacen de
Jovita o que se disfrazan de ella, en mi caso eso es lo que yo no hago.
Esas personas que lo hacen no tienen informacin real sobre ella ni se han
dado a la tarea de reconstruir una serie de antecedentes que les permita si
quiera personificarla. Yo capte en ella ciertas manifestaciones, modismo,
134
formas de hablar de caminar que otros nunca conocieron. Por eso mi obra
en s misma es distinta a las dems.
Con relacin a obras de otras expresiones artsticas como la pintura que se
plasma y queda as por el resto de su existencia o del texto que se escribe
y se reescribe sobre ella, mi obra es distinta porque ao tras aos yo la
encarno, de manera simblica le doy vida, la revivo para que los caleos
una vez ms le rindan pleitesa a su reinado, en el desfile del Cali Viejo.
Las dems personas que en algn momento se han dedicado a esto, se
dedican a imitarla, yo por el contrario me diferencio en que yo a Jovita la
interpreto, utilizando los elementos que durante tantos aos de anlisis del
personaje, yo capte. El personaje en s, sus mmicas, sus memorias, su
poesa, sus temas, su rabia, su alegra y su tristeza.

tcnicos?
En trminos tcnicos el proceso fue un poco difcil porque implicaba
personificar un personaje femenino siendo yo un hombre. La idea que se
me ocurri primero fue adaptar dos bolsas de arena para colocrmelas en
el pecho y sentir cual era la sensacin de tener senos, empec a vestirme
como mujer y a usar zapatos de mujer, yo creo que si uno va a asumir un
papel debe intentar interiorizar lo que ms sea posible y sentirse como ese
personaje, eso es en trminos tcnicos tanto para teatro, cine y televisin.
En trminos socio histrico que las nuevas generaciones se interesen por
este bello personaje, un ejemplo es tu trabajo, t te has interesado por
trabajar las obras y le personaje de varios artistas que durante muchos
aos nos hemos encargado de que el personaje permanezca en la historia
de esta ciudad, Jovita es Cali, Jovita de cierta forma le da identidad a esta
ciudad.

Sin duda el carisma que tena era lo que la haca diferente a todos los
dems personajes, y el impacto que logr tener en la sociedad calea.
135
Para mi ella fue la precursora del teatro callejero, esos escenarios que ella
a diario trascurra y por donde lograba recoger un sin nmero de
espectadores era lo que a m ms me cautivo.
Pombo e Ivn Montoya, interese por el personaje de Jovita Feijo?
La forma como la ciudad la adopt para m y para muchos artistas es quiz
lo que ms nos ha maravillado, eso se debe en parte a la forma de ser de
ella, ese sueo infinito de ser reina, que perduro a lo largo de su vida en
medio de su delirio. Ese ser delirante pero femenino y educado es algo
cautivador para muchos artistas de esta ciudad, de no ser as entonces no
existiran tantas obras de arte sobre ella. Obras de teatro, libros,
monumentos, pinturas y en mi caso un papel teatral que le dio sentido a
esta ciudad que para m ha sido tan amarga.

obra?
El delirio de creerse reina. Eso es lo que ms se denota del personaje en mi
obra, sabemos que Jovita era una mujer que estaba loca, ella se crea la
reina de Cali y en cierta forma la ciudad la adopto como tal, es por eso que
aun despus de ms de cuarenta aos de muerta sigue siendo del
imaginario de esta ciudad. Yo personifico a Jovita en un desfile que para
Cali tiene gran significativo, El Cali Viejo. Ella tiene diversas
interpretaciones pero bsicamente lo que yo resalto y lo cual hago con mi
obra es representar a la reina de reinas Jovita Feijo.
Sin proponrmelo Jovita se convirti en parte de m. Ella se convirti en una
especie de seuelo o una razn de habitar en Cali, en realidad yo no quera
venirme de z5x<Sevilla, Valle y vivir en Cali, pero por cuestiones de la vida
mis padres decidieron venirse a vivir ac.
Conozco una seora loca en la calle y siento que era un aliciente para m
en una ciudad que yo no quera, un clima que no quera, unas costumbres a
las que no me adapto todava despus de tantos aos, salir al centro y
encontrrmela para m era maravilloso. Yo me dedique durante muchos
aos de mi vida a perseguir a Jovita, para mi ella se convirti en un
equilibrio emocional para poder soportar vivir en un ciudad a la que yo no
quera.
136
Recuerdo que yo tena 25 aos, si no estoy mal fue en 1955, mi madre me
mando al centro de Cali a hacerle un mandado y pase por la Plaza de
Caicedo, en ese momento vi un romerio de gente alrededor de una seora
y me detuve a verla, era Jovita, me llamo mucho la atencin como estaba
vestida y las cosas que deca, la gente le deca su majestad y la saludaba
con afecto mientras que otros le gritaban cosas muy fuertes. Ver ese evento
me impacto mucho y desde entonces me dedique a perseguirla y analizarla,
me enamore de sus papel, porque para m ella encarnaba un personaje.

Con Jovita yo nunca he pensado en lo femenino, si es cierto que adopte
muchas cosas de ella que son femeninas como las formas de mover la
mano, la forma de caminar, los modismo que tena en el intento de
comportarse como toda una madame, como una reina. Pero esas son
cosas muy de ella, se su forma no es que yo haya tenido un objetivo
especfico de acentuar lo femenino, simplemente son cosas que surgen al
momento en que interpreto a Jovita, porque as era ella, as se comportaba,
as se quera ver, se quera hacer sentir.

Ese aspecto no lo toco en mi obra. Yo pensara que Jovita fue una
precursora del teatro callejero pero nunca me propuse resaltar rasgos
especficos alusivos al papel de la mujer en la sociedad.

En mi obra no le doy trascendencia a lo femenino sino a al delirio a lo loca
que ella estaba, yo penetraba a la Jovita loca no a la femenina. Jovita era
muy fina pero ella no defenda su femineidad, si su virginidad cuando
intentaban ofenderla con su supuesto hijo perdido pero todas esas son
137
cosas que se desencadenaban en su delirio, porque ella era una vieja loca
que se crea reina. Jovita lo que tena era un locura reinante.
16. De dnde nace el inters por trabajar un personaje que hace alusin
En la necesidad de que las nuevas generaciones conozcan tan bello
personaje. Es un personaje que logr impactar mucho a la sociedad
mientras estuvo viva y an muerta sigue siento tema de diferentes
expresiones artsticas, ella es un personaje que nos pertenece por eso yo
creo que no debemos dejar morir su historia y su legado. El legado de sus
sueos, para m es muy lindo la visin que ella tena de su ciudad, eso lo
demostraba fu pasin por Cali por el pueblo caleo.

la
La obra en s hace alusin al caracterizacin del personaje dentro de la

historia de Cali Viejo, por eso es que durante los ultimo 14 aos Jovita ha
encabezado el desfile Cali Viejo de la Feria de Cali. Eso demuestra que ella
es un personaje que nos brinda identidad.
138

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CONSTRUCCIN SOCIO CULTURAL SOBRE EL PERSONAJE DE JOVITA

FEIJO A PARTIR DE RELATOS DE ARTISTAS CALEOS EN EL CONTEXTO

LAURA RAMREZ LEN

UNIVERSIDAD AUTNOMA DE OCCIDENTE

CONSTRUCCIN SOCIO CULTURAL SOBRE EL PERSONAJE DE JOVITA

LAURA RAMREZ LEN

Proyecto de grado para optar por el ttulo de

UNIVERSIDAD AUTNOMA DE OCCIDENTE

Aprobado por el Comit de Grado

MAURICIO MEJA BERNAD

Santiago de Cali, 31 de Julio 2014.

1.1 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

1.2 FORMULACIN DE PROBLEMA

2.1.1 Objetivo general

2.1.2 Objetivos especficos

3.2 MARCO TERICO

3.3 MARCO CONCEPTUAL

3.4 MARCO CONTEXTUAL

4.1 ENFOQUE INVESTIGATIVO

5.1. BREVE DESCRIPCIN DEL PERSONAJE DE JOVITA FEIJO Y

Figura 2. Jovita Feijo

Figura 3. Diario Occidente de Cali Junio 17 de 1970

Figura 4. Jovita Feijo

Figura 5. Jovita Feijo

Figura 6. Jovita Feijo

Figura 7. Jovita Feijo

Figura 8. Jovita Feijo junto a Rojas Pinilla

Figura 9. Montaje de Jovita Feijo Peridico EL ATO

Figura 10. Montaje de Jovita Feijo Peridico EL GATO

Figura 11. Foto estudio realizado por Fernell Franco a Jovita

Figura 12. Jovita Feijo junto estudiantes de Univalle

Figura 13. Nominacin de Jovita Feijo como Reina Univalle

Figura 14. Columna MIRADOR de Jos Pardo Llada

Figura 15. Publicacin del fallecimiento de Jovita

Figura 16. Jovita Feijo Reina Infinita

Figura 17. Pinturas de Diego Pombo

Figura 18. Javier Tafur Gonzlez

Figura 19. Libro Jovita o la biografa de las ilusiones

Figura 20. Ivn Montoya

Figura 21. Diego Pombo en proceso de creacin de su obra

Figura 22. Diego Pombo en proceso de creacin de su obra

Figura 23. Ivn Montoya en el desfile del `Cali Viejo

Figura 24. Caricaturas de Jovita Feijo

Anexo B. Transcripcin Entrevista Javier Tafur

Anexo C. Transcripcin Entrevista Ivn Montoya

En el contexto del proceso desarrollado en el proyecto de grado titulado

El presente proyecto de grado Construccin socio cultural sobre el personaje de

Palabras Claves: Actor social, Relato de Vida, Prcticas Culturales, Memoria

El presente informe da cuenta de un proyecto que se interesa desde una

PALAZZOLLO, Fernando y VIDARTE, Vernica. Claves para abordar el diseo metodolgico.

1.1 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Segn lo narrado en el libro de Javier Tafur, el fuerte reconocimiento del personaje

tres expresiones artsticas diferentes y, de algn modo, cobran distintos procesos

diferenciado a lo sociocultural y pone en tensin la relacin entre lo personal, lo

Por lo tanto, lo que la investigacin realiza desde esta perspectiva, es conformar,

DAZ LARRANGAA, Nancy. El relato de una vida: apuntes terico-metodolgicos en

historia oral con enfoque biogrfico. El informante va relatando su vida al

Igualmente, el uso de la historia de vida se contrasta y complementa a partir de la

LINDON, Alicia. Narrativas autobiogrficas, memoria y mitos: una aproximacin a la

TAFUR, Gonzlez, Javier. Jovita, Entrevista al Diario El Pas de Cali. Ao 2010.

suficientes para entender el carisma y reflejo emocional de cada uno de los

En su texto, Tafur se acerca cuidadosamente a la Cali de los aos sesenta. Su

1.2 FORMULACIN DEL PROBLEMA

Cmo describir el personaje de Jovita Feijo y los principales hechos que le