Sexualidade e Afetividade

2332 A sexualidade afeta todos os aspectos da pessoa humana, em sua unidade

de corpo e alma. Diz respeito particularmente afetividade, capacidade de
amar e de procriar e, de uma maneira mais geral, aptido a criar vnculos de
comunho com os outros.
2352 Por masturbao se deve entender a excitao voluntria dos rgos
genitais, a fim de conseguir um prazer venreo. "Na linha de uma tradio
constante, tanto o magistrio da Igreja como o senso moral dos fiis afirmaram
sem hesitao que a masturbao um ato
intrnseca e gravemente desordenado." Qualquer que seja o motivo, o uso
deliberado da faculdade sexual fora das relaes conjugais normais contradiz
sua finalidade. A o prazer sexual buscado fora da "relao sexual exigida pela
ordem moral, que realiza, no contexto de um
amor verdadeiro, o sentido integral da doao mtua e da procriao humana".
Para formar um justo juzo sobre a responsabilidade moral dos sujeitos e
orientar a ao pastoral, dever-se- levar em conta a imaturidade afetiva, a
fora dos hbitos contrados, o estado de angstia ou outros fatores psquicos
ou sociais que minoram ou deixam mesmo extremamente atenuada a
culpabilidade moral.
CASTIDADE E HOMOSSEXUALIDADE
2357 A homossexualidade designa as relaes entre homens e mulheres que
sentem atrao sexual, exclusiva ou predominante, por pessoas do mesmo
sexo. A homossexualidade se reveste de formas muito variveis ao longo dos
sculos e das culturas. Sua gnese psquica continua amplamente inexplicada.
Apoiando-se na Sagrada Escritura, que os apresenta como depravaes graves,
a tradio sempre declarou que "os atos de homossexualidade so
intrinsecamente desordenados". So contrrios lei natural. Fecham o ato
sexual ao dom da vida. No procedem de uma complementaridade afetiva e
sexual verdadeira. Em caso algum podem ser aprovados.
2358 Um nmero no negligencivel de homens e de mulheres apresenta
tendncias homossexuais profundamente enraizadas. Esta inclinao
objetivamente desordenada constitui, para a maioria, uma provao. Devem ser
acolhidos com respeito, compaixo e delicadeza. Evitar-se- para com eles todo
sinal de discriminao injusta. Estas pessoas so chamadas a realizar a vontade
de Deus em sua vida e, se forem crists, a unir ao sacrifcio da cruz do Senhor
as dificuldades que podem encontrar por causa de sua condio.
2359 As pessoas homossexuais so chamadas castidade. Pelas
virtudes de
autodomnio, educadoras da liberdade interior, s vezes pelo apoio de
uma amizade desinteressada, pela orao e pela graa sacramental,
podem e devem se aproximar, gradual e resolutamente, da perfeio
crist.

III. O AMOR ENTRE OS ESPOSOS

2360 A sexualidade est ordenada para o amor conjugal entre o homem e a
mulher.
No casamento, a intimidade corporal dos esposos se torna um sinal e um penhor
de comunho
espiritual. Entre os batizados, os vnculos do matrimnio so santificados pelo
sacramento.
2361 "A sexualidade, mediante a qual o homem e a mulher se doam um ao
outro com os atos prprios e exclusivos dos esposos, no em absoluto algo
puramente biolgico, mas diz
respeito ao ncleo ntimo da pessoa humana como tal. Ela s se realiza de
maneira verdadeiramente humana se for parte integral do amor com o qual
homem e mulher se empenham totalmente um para com o outro at a morte"
Maria:
2853 A vitria sobre o "prncipe deste mundo" foi alcanada, de unia vez por
todas, na Hora em que Jesus se entregou livremente morte para nos dar sua
vida. o julgamento deste mundo, e o prncipe deste mundo "lanado fora",
"Ele pe-se a perseguir a Mulher", mas no tem poder sobre ela: a nova Eva,
"cheia de graa" por obra do Esprito Santo, preservada do pecado e da
corrupo da morte (Imaculada Conceio e Assuno da Santssima Me de
Deus, Maria, sempre virgem). "Enfurecido por causa da Mulher, o Drago foi
ento guerrear contra o resto de seus descendentes" (Ap 12,17). Por isso o
Esprito e a Igreja rezam: "Vem, Senhor Jesus" (Ap 22,17.20), porque a sua Vinda
nos livrar do Maligno.
2030 em Igreja, em comunho com todos os batizados, que o cristo realiza
sua
vocao. Da Igreja recebe a palavra de Deus, que contm os ensinamentos da
lei de Cristo. Da Igreja recebe a graa dos sacramentos, que o sustenta "no
caminho". Da Igreja aprende o exemplo da santidade; reconhece a figura e a
fonte (da Igreja) em Maria, a Virgem Santssima; discerne-a no testemunho
autntico daqueles que a vivem, descobre-a na tradio espiritual e
na longa histria dos santos que o precederam que a Liturgia celebra no ritmo
do Santoral.
2502 A arte sacra verdadeira e bela quando corresponde, por sua forma, sua
vocao prpria: evocar e glorificar, na f e na adorao, o Mistrio
transcendente de Deus, beleza excelsa invisvel de verdade e amor, revelada
em Cristo, "resplendor de sua glria, expresso de seu Ser" (Hb 1,3), em quem
"habita corporalmente toda a plenitude da divindade"
(Cl 2,9), beleza espiritual refletida na Santssima Virgem Maria, Me de Deus,
nos anjos santos. A arte sacra verdadeira leva o homem adorao, orao e
ao amor de Deus Criador e
Salvador, Santo e Santificador.