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de qu es lo bueno est sealando el camino general y el marco de actuacin para que los
hombres puedan orientar su conducta en situaciones particulares. Existen varias teoras ticas
que giran en torno a la definicin de lo bueno, pensando que al saber lo que es, se podra
saber lo que debe hacerse o no, pero los resultados obtenidos demuestran que lo bueno puede
ser la felicidad o el placer, en otras lo til, el poder, la produccin, los autos, casas, etc.
Otro de los problemas ligados a la esencia del acto moral es la responsabilidad, ya que al
hablar de comportamiento moral, el sujeto es responsable de sus actos, es decir, poder hacer
lo que se quiera hacer, o elegir entre varias alternativas y actuar de acuerdo a la decisin
tomada, al decidir y obrar en una situacin concreta es un problema prctico-moral, pero
investigar la relacin entre la responsabilidad moral con la libertad y el determinismo al que se
hallan sujetos los actos es un problema terico que estudia la tica.
Leccin 2: La tica y la Moral
La tica es la ciencia de las costumbres tales como deben ser, es la ciencia del bien obligatorio
porque la tica establece los principios racionales que rigen la conducta humana tanto en su
aspecto individual como en su aspecto social, en este sentido la tica y la moral estn
relacionados con el derecho, sin embargo en sentido moral se preocupa fundamentalmente de
la perfeccin integral de la persona, de su bien individual, en tanto que el derecho busca la
realizacin de ese orden social justo que constituye el bien comn.
La moral efectiva supone ciertos principios, normas o reglas de conducta, pero no es la tica la
que establece esos principios o normas, puesto que la tica se encuentra con una experiencia
histrico social acerca de la moral ya dada y partiendo de ella trata de establecer la esencia de
la moral, su origen, las condiciones objetivas y subjetivas del acto moral, las fuentes de la
valoracin moral, la naturaleza y funcin de los juicios morales, los criterios de justificacin de
dichos juicios, entre otros aspectos morales.
La tica es la ciencia del comportamiento moral de los individuos en la sociedad que responde
a la necesidad de un tratamiento cientfico de los problemas morales, es decir, la tica se ocupa
de un objeto propio la realidad moral constituida por un tipo de hechos o actos humanos, la
tica como ciencia parte de cierto tipo de hechos tratando de descubrir sus principios
generales. Aunque se parte de hechos empricos, no puede mantenerse a nivel de una simple
descripcin o registro de ellos, sino que los trasciende con sus conceptos, hiptesis y teoras, la
tica aspira a la racionalidad y objetividad ms plenas, y proporciona los conocimientos
sistemticos, metdicos y verificables hasta donde sea posible.
La tica es la ciencia de la moral, es decir, de una esfera de la conducta humana, por eso no se
debe confundir la teora con su objeto el mundo moral, las proposiciones de la tica deben
tener el mismo rigor, coherencia y fundamentacin que las proposiciones cientficas, por eso se
puede afirmar que cabe hablar de una tica cientfica, pero no puede decirse lo mismo de la
moral, pero s puede haber un conocimiento de la moral que puede ser cientfico.
En la tica como en otras ciencias, lo cientfico radica en el mtodo, en el tratamiento del
objeto, y no en el objeto mismo, ya que podra decirse que el mundo fsico no es cientfico,
aunque su tratamiento o estudio de l por la ciencia fsica si lo es, al no haber una moral
cientfica, puede darse una moral compatible con los conocimientos cientficos acerca del
hombre, de la sociedad y acerca de la conducta humana.
Es aqu donde la tica sirve para fundamentar el estudio de la moral como objeto de la ciencia
y que puede ser investigada por ella. La tica no es la moral, y por ello no puede reducirse a un
El valor de la tica como teora esta en lo que explica, y no en prescribir o recomendar con
vistas a la accin en situaciones concretas, ya que la tica parte del hecho de la existencia de
la historia de la moral, partiendo de la diversidad de morales en el tiempo con sus
correspondientes valores, principios y normas, y tiene que buscar y explicar sus diferencias, y
los principios que permitan comprenderlas en su movimiento y desarrollo.
El fundamento bsico de la tica es que estudia los problemas morales del hombre, es decir, el
de la naturaleza y fundamentos de la conducta moral relacionados con la conducta de vida, as
como el de la realizacin moral, no solo de carcter individual sino tambin colectivo. La tica
es una disciplina normativa cuya tarea fundamental es sealar la mejor conducta en sentido
moral, pero la caracterizacin de la tica como disciplina normativa a conducido a olvidar su
carcter propiamente terico, siendo la tarea fundamental de la tica explicar, esclarecer o
investigar una realidad dada produciendo los conceptos correspondientes.
La Libertad: La libertad puede entenderse como la capacidad de elegir entre el bien y el mal
responsablemente, esta responsabilidad implica conocer lo bueno o malo de las cosas y
proceder de acuerdo con nuestra conciencia, de otra manera, se reduce el concepto a una
mera expresin de un impulso o del instinto.
La libertad entendida desde la psicologa es un poder que tiene la voluntad de optar entre dos
posibilidades, la libertad de perfeccin es la emancipacin de toda pasin desordenada
consiste en obedecer solamente a la razn y a las inclinaciones superiores, la libertad de
perfeccin es casi idntica a la verdad, a la sabidura y se opone a la esclavitud, la libertad
tambin puede ser de eleccin, decisin y accin de la libre voluntad que entraa no solo las
posibilidades de actuar en una u otra direccin sino tambin entraa as mismo una conciencia
de los fines o consecuencias del acto que se quiere realizar.
El hombre es libre de decidir y actuar sin que su decisin y accin dejen de estar causadas
pero el grado de libertad se halla, a su vez, determinado histrica y socialmente, ya que se
decide y acta en una sociedad, que ofrece a los individuos determinadas pautas de conducta
y posibilidades de accin.
La verdad solo tiene sentido cuando el concepto mental se identifica con la realidad que
corresponde a cada sujeto, cosa o ente. Es verdadero lo que radicalmente permanece
invariable en el juicio, como lo estable, lo perenne y se encuentra en la base de la existencia
moral de cada ser humano.
Una persona es responsable cuando es capaz de asumir las consecuencias de sus acciones y
decisiones, tambin la responsabilidad debe tratar de que todos los actos sean realizados de
acuerdo con una nocin de justicia y de cumplimiento del deber en todos los sentidos, y de ella
depende la estabilidad de las reclaciones sociales.