Lei de Ouro (Golden

Rule)
Uma das normas morais mais
importantes que surgiram na histria
da humanidade chamada Lei de
Ouro (golden rule). Esta norma surge
em diferentes pocas e culturas, e no
apenas na tradio judaico -crist,
como muitas vezes afirmado. A sua
redao algumas vezes tem uma
abordagem beneficente, de fazer o
bem, outras vezes no-maleficente, de
evitar o mal. Todas, contudo, tm o
mesmo
objetivo:
preservar
a
dignidade da pessoa humana.
"Aquilo que no desejas para ti,
tambm no o faas s outras
pessoas."
"No faas aos outros o que no
queres
que
te
faam."
"Tudo o que vocs quizerem que as
pessoas faam a vocs, faam-no
tambm
a
elas."
Mateus 7,12 e Lucas 6,31
1.2 Regra do ouro
Todas as coisas, portanto, que
quereis que os homens vos
faam, vs tambm tendes de
fazer do mesmo modo a eles.
Mateus 7:12.

ESTAS palavras foram proferidas h

quase dois mil anos por Jesus Cristo
no seu famoso Sermo do Monte. Nos
sculos desde ento, muito se falou e
se escreveu a respeito desta
declarao simples. Entre outras
coisas, ela tem sido louvada como a
prpria essncia das Escrituras,
um resumo dos deveres do cristo
para com o seu prximo e um
princpio tico fundamental. Ficou

to bem conhecida, que muitas vezes

chamada de Regra de Ouro.

1.3 No entanto, o conceito da Regra

de Ouro de modo algum exclusivo
do mundo chamado cristo. O
judasmo, o budismo e a filosofia
grega expem todos esta mxima
tica, de uma forma ou de outra. Bem
conhecida, especialmente pelo povo
do Extremo Oriente, uma
declarao de Confcio, venerado no
Oriente como o maior sbio e
instrutor. Nos Analectos, o terceiro
dos Quatro Livros de Confcio,
encontramos esta idia expressa trs
vezes.

2 .0 Confcio declarou duas vezes em

resposta a indagaes de discpulos:
No faas aos outros o que no
queres que os outros faam a ti. Em
outra ocasio, quando seu discpulo
Zigong se jactou, O que no quero
que outros faam a mim tampouco
quero fazer a eles, o mestre deu a
seguinte resposta ponderada: Sim,
mas isto ainda no s capaz de fazer.
Lendo estas palavras, pode-se ver que
a declarao de Confcio uma
verso negativa do que Jesus disse
mais tarde. A diferena bvia que a
Regra de Ouro, declarada por Jesus,
exige aes positivas, de fazer o bem a
outros. Suponhamos que as pessoas
agissem em harmonia com a
declarao positiva de Jesus,
importando-se com os outros e
tomando medidas para ajudar outros

e vivendo diariamente segundo este

cdigo. Acha que isso faria o mundo
atual um lugar melhor? Sem dvida
que sim!

Quer essa regra seja declarada de

forma positiva, quer negativa ou de

Ns nos perguntamos por que e no

encontramos a resposta, porque
simplesmente no h resposta.
Perplexos, s nos resta a desolao.
Essa a nossa dor, a dor de amigos e
irmos em Cristo, mas e a dor do seu
marido, dos seus filhos, dos seus pais,
dos seus irmos, dos seus tios? Como
resistiro ao impacto deste vendaval
sobre as casas das suas vidas?
Como, numa hora destas, dizer como
J: "O Senhor nos deu Eneida, o
Senhor a levou; louvado seja o nome
do Senhor! (Jo 1:21)? Como, na
hora da aflio da perda, cantar como
J: "Eu sei que o meu Redentor vive
e que no fim se levantar sobre a
terra!"
(Jo
19:25)?
Quando lemos estas palavras, ns
temos que nos perguntar sobre os
fundamentos de nossas vidas. Quando
nos deparamos com situaes de
perda, ns temos que olhar os
fundamentos sobre os quais esto
nossas
vidas.
Quando
nos
relacionamos com colegas e amigos,
com perspectivas diferentes das
nossas, ns temos que olhar os
fundamentos sobre os quais esto
nossas vidas. Quando freqentamos
escolas, lemos livros, revistas e
jornais, ouvimos msica, assistimos
filmes, com vises convidativamente
diferentes das nossas, ns temos que
olhar os fundamentos sobre os quais
esto
nossas
vidas.

outra forma, significativo que

pessoas em diversas pocas e lugares,
e com formaes diferentes, tm dado
muito valor idia expressa na Regra
de Ouro. Isto simplesmente mostra
que aquilo que Jesus disse no Sermo
do Monte um ensino universal que
influencia a vida das pessoas em todas
as partes e em todas as pocas.

Ns somos convidados a construir

nossos
projetos,
sonhos,
relacionamentos,
desejos
e
perspectivas sobre a rocha
em troca de mentores Somos, ento,
convidados a ouvir as palavras de
Cristo. Quem as ouve algum que
constri sua vida sobre a rocha.
QUE

SOLO

SOU?

Jesus diz que so felizes os que

ouvem as Suas Palavras (Mateus
13.16) e lamenta por aqueles que se
tornaram insensveis, por ouvirem de
m vontade e fecharem os seus olhos.
"Se assim no fosse" -- conclui Jesus
-- "poderiam ver com os olhos, ouvir
com os ouvidos, entender com o
corao e converter-se" (Mateus
16.15).
para ilustrar esta verdade que ele
conta a parbola do semeador, que
talvez devesse mais apropriadamente
se chamar de parbola do solo
(Mateus
13.3-24).
O semeador saiu a semear. Ele
plantou
quatro
punhados
de
sementes.
O primeiro punhado foi desperdiado
fora da plantao. E isto no inclui os
cristos, porque em todos eles j foi
inoculada a semente do Evangelho.
O segundo grupo de sementes caiu
sobre um terreno ruim, cheio de
pedras. Este o solo daqueles que so
cristos sem raiz e que, quando surge
alguma tribulao ou perseguio,

abandonam as palavras de Cristo.

O terceiro grupo de sementes foi
plantado num solo cheio de espinhos.
Este o solo formado por aqueles
ouvem as palavras de Cristo, mas se
deixam sufocar pelos assuntos desta
vida e seduzir pelas riquezas
oferecidas. Por isto, no do frutos
dignos das palavras de Cristo.
O quarto grupo de sementes
encontrou um solo bom. Este o solo
daqueles que ouvem as palavras de
Cristo e procuram coloca-las em
prtica todos os dias das suas vidas.
Que tipo de solo sou eu?
Sou um solo interessado em receber
apenas vantagens espirituais, pronto
a cair fora do Evangelho se as coisas
no do certo, como queremos?
Sou um solo com um olho em Cristo e
outro nas maravilhas do mundo?
Sou um solo frtil, onde as palavras
de
Cristo
vicejam?
Para ser um solo frtil, eu preciso ser
cultivado. Gosto de pensar que so as
palavras de Cristo que fertilizam este
solo. a leitura da Bblia que
prepara o solo para dar frutos. O
leitor atento da Bblia pode ser
comparado, ento, a um homem que
edifica a sua casa sobre a rocha.

NOSSA

DECISO

Somos convidados, portanto, a

construir nossas vidas sobre a rocha
A rocha o conjunto das palavras de
Cristo. Seguindo os seus ensinos,

somos capacitados a enfrentar as

enxurradas
da
vida.
Somos convidados, ento, a construir
nossas vidas sobre a Rocha (com letra
maiscula), que o prprio Cristo.
Construir nossas vidas sobre a Rocha
reconhecer que Ele o Salvador e
desejar ser salvo por Ele, o que
demanda
arrependimento
dos
pecados e f nEle como Salvador.
Construir nossas vidas sobre a Rocha
reconhecer que Ele o Senhor e
desejar ser conduzido e protegido por
Ele.
este convite de Jesus Cristo que o
Novo Testamento nos apresenta.
Quando ns lemos o Novo
Testamento, ns vemos Jesus. Quando
lemos o Novo Testamento, ns
conhecemos Jesus. Quando lemos o
Novo Testamento, ns vamos nos
parecendo
com
Jesus
Cristo,
pensando com Ele pensa, reagindo
como Ele reage, desejando como Ele
deseja, porque vamos adquirindo a
mente
de
Cristo.
Li, certa vez, que muitos acidentes em
fbricas acontecem porque os
operrios no lem o manual do
fabricante
e
manipulam
os
equipamentos de forma perigosa.
Penso que muitos cristos se
acidentam por no lerem o manual de
Deus, a Bblia. Os bons profissionais
so aqueles que, alm de suas
habilidades, lem os manuais e
seguem as suas instrues. O cristo
aquele que ouve a voz do seu Mestre,
com instrues para uma vida plena e
firme, mesmo (e sobretudo) em meio
s tormentas.