UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS

FACULDADE DE EDUCAO
DISCIPLINA: EPISTEMOLOGIA E PESQUISA EM EDUCAO
PROF.: DR. SLVIO SNCHEZ GAMBOA; E DR. RGIS HENRIQUE DOS REIS SILVA
DISCENTE: SANDRA MARIA BARROS ALVES MELO
REFERNCIA
BOURDIEU. Pierre. Os usos sociais da cincia: por uma sociologia clnica do campo cientfico.
So Paulo: Ed. Unesp, 2004. Conferncia e debate organizado pelo grupo Sciences en
Questions, Paris, INRA1, 11 de maro de 1977, pp. 17-70.
FICHAMENTO 1
INTRODUO
Estou feliz por inclui-me nessa srie de conferncias, porque sua organizao
parece-me uma maneira bastante exemplar, para uma instituio cientfica, de empreender
uma reflexo sobre si prpria. Quero contribuir para essa reflexo sugerindo algumas questes
sobre o que a lgica prpria do mundo cientfico e sobre a forma particular que essa lgica
assume no caso do INRA, com a esperana de desencadear um processo de auto-anlise
coletiva [...]. p. 17
[...] No creio que basta reunir um grupo para produzir a reflexo cientfica, mas
acredito que, com a condio de instaurar uma tal estrutura de troca que traga em si mesma o
princpio de sua prpria regulao, podem-se instaurar formas de reflexo que hoje no tm
lugar e que podem ir alm de todas as especulaes de especialistas (sobretudo em
cientometria) e de todas as recomendaes de comits e de comisses [...]. p. 18

Os campos como microcosmos relativamente autnomos

Todas as produes culturais, a filosofia, a histria, a cincia, a arte, a literatura
etc., so objetos de anlises com pretenses cientficas [...]. Grosso modo, h, de um lado, os
que sustentam que, para compreender a literatura ou a filosofia, basta ler os textos. Para os
defensores desse fetichismo do texto autonomizado que floresceu na Frana com a semiologia
e que refloresce hoje em todos os lugares do mundo com o que se chama de ps-modernismo,

INRA Institut National de La Recherche Agronomique Paris (O Instituto Nacional de Investigao

Agronmica)

o texto o alfa e o mega e nada mais h para ser conhecido, quer se trate de um texto
filosfico, de um cdigo jurdico ou de um poema, a no ser a letra do texto [...].
Em oposio, uma outra tradio, freqentemente representadas por pessoas que
se filiam ao marxismo, quer relacionar o texto ao contexto e prope-se a interpretar as obras
colocando-as em relao com o mundo social ou o mundo econmico [...]. p. 19
[...] digo que para compreender uma produo cultural (literatura, cincia, etc.)
no referir-se ao contedo textual dessa produo, tampouco referir-se ao contexto social
contentando-se em estabelecer uma relao direta entre o texto e o contexto [...]. Minha
hiptese consiste em supor que, entre dois plos, muito distanciados, entre os quais se supe,
um pouco imprudentemente, que a ligao possa se fazer, existe um universo intermedirio
que chamo o campo literrio, artstico, jurdico ou cientfico, isto , o universo no qual esto
inseridos os agentes e as instituies que produzem, reproduzem ou difundem a arte, a
literatura ou a cincia. Esse universo um mundo social como os outros, mas que obedece a
leis sociais mais ou menos especificas.
A noo de campo est a para designar esse espao relativamente autnomo, esse
microcosmo dotado de suas leis prprias. Se, como o macrocosmo, ele submetido a leis
sociais, essas no so as mesmas. Se jamais escapa s imposies do macrocosmo, ele dispe,
com relao a este, de uma autonomia parcial mais ou menos acentuada. E uma das grandes
questes que surgiro a propsito dos campos (ou dos subcampos) cientficos ser
precisamente acerca do grau de autonomia que eles usufruem. Uma das diferenas
relativamente simples, mas nem sempre fcil de medir, de quantificar, entre os diferentes os
diferentes campos cientficos, isso que se chamam as disciplinas, estar de fato, em seu grau
de autonomia [...].
[...] O campo cientfico um mundo social e, como tal, faz imposies,
solicitaes etc., que so, no entanto, relativamente independentes das presses do mundo
social global que o envolve. De fato, as presses externas, sejam de que natureza forem, s se
exercem por intermdio do campo, so mediatizadas pela lgica do campo. Uma das
manifestaes mais visveis da autonomia do campo sua capacidade de refratar,
retraduzindo sob uma forma especfica as presses ou as demandas externas [...]
[...] O grau de autonomia de um campo tem por indicador principal seu poder de
refrao, de retraduo. Inversamente, a heteronomia de um campo manifesta-se,
essencialmente, pelo fato de que os problemas exteriores, em especial os problemas polticos,
a se exprimem diretamente. Isto significa que a politizao de uma disciplina no indcio
de uma grande autonomia, e uma das maiores dificuldades encontradas pelas cincias sociais

para chegarem autonomia o fato de que pessoas pouco competentes, do ponto de vista de
normas especficas, possam sempre intervir em nome de princpios heternomos sem serem
imediatamente desqualificadas. pp. 19-22
Todo campo, o campo cientfico por exemplo, um campo de foras e um
campo de lutas para conservar ou transformar esse campo de foras. Pode-se, num primeiro
momento, descrever um espao cientfico ou um espao religioso como um mundo fsico,
comportando as relaes de fora, as relaes de dominao. Os agentes por exemplo, as
empresas no caso do campo econmico criam o espao, e o espao s existe (de alguma
maneira) pelos agentes e pelas relaes objetivas entre os agentes que a se encontram [...]
[...] s compreendemos, verdadeiramente, o que diz ou faz um agente engajado
num campo (um economista, um escritor, um artista etc.) se estamos em condies de nos
referirmos posio que ele ocupa nesse campo, se sabemos de onde ele fala, como se dizia
de um modo um tanto vago por volta de 1968 o que supe que pudemos e soubemos fazer,
previamente, o trabalho necessrio para construir as relaes objetivas que so constitutivas
da estrutura do campo em questo em vez de nos contentarmos em nos reportar ao lugar que
supostamente ele ocupa no espao social global, o que a tradio marxista chama de sua
condio de classe. pp. 23-24
[...] cada campo o lugar da constituio de uma forma especfica de capital.
[...], o capital cientfico uma espcie particular do capital simblico (o qual, sabe-se,
sempre fundado sobre atos de conhecimento e reconhecimento) que consiste no
reconhecimento (ou no crdito) atribudo pelo conjunto dos pares-concorrentes no interior do
campo cientfico [...]. p. 26
Os campos so os lugares de relaes de foras que implicam tendncias
imanentes e probabilidades objetivas. Um campo no se orienta totalmente ao acaso. Nem
tudo nele igualmente possvel e impossvel em cada momento. Entre as vantagens sociais
daqueles que nasceram num campo, est precisamente o fato de ter, por uma espcie de
cincia infusa, o domnio das leis imanentes do campo leis no escritas que so inscristas na
realidade em estado de tendncias e de ter o que se chama em rugby, mas tambm na bolsa, o
sentido do jogo [...]. p. 27
[...] Como um bom jogador de rugby sabe para onde vai a bola e se pe l onde a
bola vai cair, o bom cientista jogador aquele que, sem ter necessidade de calcular, de ser
cnico, faz as escolhas que compensam. Aqueles que nasceram no jogo tm o privilgio do
inatismo. Eles no tm necessidade de serem cnicos para fazer o que preciso quando
preciso e ganhar a aposta. p. 28

Qualquer que seja o campo, ele objeto de luta tanto em sua representao
quanto em sua realidade. A diferena maior entre um campo e um jogo (que no dever ser
esquecida por aqueles que se armam da teoria dos jogos para compreender os jogos sociais e,
em particular, o jogo econmico) que o campo um jogo no qual as regras do jogo esto
elas prprias postas em jogo (como se v todas as vezes que uma revoluo simblica
aquela operada por Manet, por exemplo vem redefinir as prprias condies de acesso ao
jogo, isto as propriedades que a funcionam como capital e do poder sobre o jogo e sobre
os outros jogadores). Os agentes sociais esto inseridos na estrutura e em posies que
dependem do seu capital e desenvolvem estratgias que dependem, elas prprias, em grande
parte, dessas posies, nos limites de suas disposies [...] p. 29

As propriedades especficas dos campos cientficos

[...] Quanto mais os campos cientficos so autnomos, mais eles escapam s leis
sociais externas [...] p. 30
[...] o campo, isto , mais precisamente a economia antieconmica e a
concorrncia regulada da qual ele o lugar, produz essa forma de illusio que o interesse
cientfico, ou seja, um interesse que com relao s formas de interesse correspondentes na
existncia cotidiana (e em particular no campo econmico) aparece como desinteressada,
gratuita. Mas, mais sutilmente, o interesse puro, desinteressado, um interesse pelo
desinteresse, forma de interesse que convm a todas as economias dos bens simblicos,
economias antieconmicas, nas quais de alguma maneira, o desinteresse que compensa. A
est uma das diferenas mais radicais entre o capitalista cientista e o capitalista
simplesmente. Segue-se que as estratgias dos agentes tm sempre, de algum modo, dupla
face, ambguas, interessadas e desinteressadas, pois so inspiradas por uma espcie de
interesse pelo interesse pelo desinteresse e que se pode fazer delas duas descries opostas,
mas igualmente falsas, uma vez que unilaterais, uma hagiogrfica e idealizada, outra cnica e
redutora que faz do capitalista cientista um capitalista como os outros. p. 31
O paradoxo dos campos cientficos, entretanto, que eles produzem, ao mesmo
tempo, essas pulses destrutivas e o controle dessas pulses. Se voc deseja triunfar sobre um
matemtico, preciso faz-lo matematicamente pela demonstrao ou refutao [...].
Quando mais um campo heternomo, mais a concorrncia imperfeita e mais
lcito para os agentes fazer intervir foras no cientficas nas lutas cientficas. Ao contrrio,
quanto mais um campo autnomo e prximo de uma concorrncia pura e perfeita, mais a

censura puramente cientfica e exclui a interveno de foras puramente sociais (argumento

de autoridade, sanes de carreira etc.) e as presses sociais assumem a forma de presses
lgicas, e reciprocamente: para se fazer valer a, preciso fazer valer razes; para a triunfar,
preciso fazer triunfar argumentos, demonstraes e refutaes. p. 32
[...] Mas o que faz a especificidade do campo cientfico aquilo sobre o que os
concorrentes esto de acordo acerca dos princpios de verificao da conformidade ao real,
acerca dos mtodos comuns de validao de teses e de hipteses, logo sobre o contrato tcito,
inseparavelmente poltico e cognitivo, que funda e rege o trabalho de efetivao. p. 33
[...] o mundo da cincia, como o mundo econmico, conhece relaes de fora,
fenmenos de concentrao de capital e do poder ou mesmo de monoplio, relaes sociais de
dominao que implicam uma apropriao dos meios de produo e de reproduo, conhece
tambm lutas que, em parte tm por mvel o controle dos meios de produo e reproduo
especficos, prprios do subuniverso considerado [...].
A atividade cientfica implica um custo econmico, e o grau de autonomia de uma
cincia depende, por sua vez, do grau de necessidade de recursos econmicos que ela exige
para se concretizar (os matemticos, sob esse aspecto, esto muito mais bem colocados do que
os fsicos e os bilogos). Mas depende sobretudo, tambm do grau em que o campo cientfico
est protegido contra as intruses (mediante, principalmente, o direito de entrada mais ou
menos elevado que ele impe aos recm-chegados e que depende do capital cientfico
coletivamente acumulado) e do grau em que capaz de impor suas sanes positivas ou
negativas. pp. 34-35

As duas espcies de capital cientfico

Segue-se que os campos so o lugar de duas formas de poder que correspondem
a duas espcies de capital cientfico: de um lado, um poder que se pode chamar temporal (ou
poltico), poder institucional e institucionalizado que est ligado ocupao de posies
importantes nas instituies cientficas, direo de laboratrios ou departamentos,
pertencimento a comisses, comits de avaliao etc., e ao poder sobre os meios de produo
(contratos, crditos, postos etc.) e de reproduo (poder de nomear e de fazer as carreiras) que
ela assegura. De outro, um poder especfico, prestgio pessoal que mais ou menos
independente do precedente, segundo os campos e as instituies, e que repousa quase
exclusivamente sobre o reconhecimento, pouco ou mal objetivado e institucionalizado, do

conjunto de pares ou da frao mais consagrada dentre eles (por exemplo, com os colgios
invisveis de eruditos unidos por relaes de estima mtua). p. 35
As duas espcies de capital cientfico tm leis de acumulao diferentes: o
capital cientfico puro adquire-se, principalmente, pelas contribuies reconhecidas ao
progresso da cincia, as invenes ou as descobertas (as publicaes, especialmente nos
rgos mais seletivos e mais prestigiosos, portanto aptos a conferir prestgio moda de
bancos de crdito simblico, so o melhor indcio); o capital cientfico da instituio se
adquire, essencialmente, por estratgias polticas (especficas) que tm em comum o fato de
todas exigirem tempo participao em comisses, bancas (de teses, de concursos), colquios
mais ou menos convencionais no plano cientfico, cerimnias, reunies etc. -, de modo que
difcil dizer se, como o professam habitualmente os detentores, sua acumulao o princpio
(a ttulo de compensao) ou o resultado de um menor xito na acumulao da forma mais
especfica e mais legtima do capital cientfico. p. 36
Num belo artigo que pela mincia de observao, rigor da anlise e exatido
(modesta) da teorizao se situa em exata oposio tendncia atual, miditica e cnica, ao
mesmo tempo, da sociologia das cincias -, Terry Shinn mostrou que as duas espcies de
capital cientfico e as duas formas de poder podem coexistir no seio do mesmo laboratrio e
para o melhor, em alguns casos, do empreendedorismo coletivo tendo, de um lado, o diretor
do laboratrio que, muito informado do estado da pesquisa, em especial pela freqncia aos
comits e s comisses, encarna de alguma forma a cincia normal e produz trabalhos
voltados para a generalizao, e, de outro, tendo tambm o pesquisador prestigiado que se
dedica construo de modelos integrativos e traz para outros pesquisadores, seniores e
juniores, uma espcie de suplemento de imaginao cientfica (essa diviso do trabalho,
observada num laboratrio de fsica, encontra-se em numerosos grupos de pesquisa
pertencentes s mais diversas disciplinas). pp. 37-38
As relaes de fora simblicas, no interior do campo cientfico, no tm a
clareza penetrante que pode lhe dar uma anlise cientfica destinada a quantificar at mesmo
as propriedades mais impalpveis, como a reputao internacional. Em especial sobre o
domnio que assegura sobre as instncias e os instrumentos de consagrao, academias,
dicionrios, prmios ou distines (nacionais, pelo menos), o poder cientfico institucional
(que, estando ligado ao domnio sobre as posies na universidade e nas instituies de
pesquisa, quase estritamente nacional, o que contribui para explicar a defasagem entre as
hierarquias nacionais e as hierarquias internacionais) chega a produzir o efeito de halo quase
carismtico, especialmente sobre os jovens pesquisadores, frequentemente levados [...] a

emprestar as qualidades cientficas daqueles dos quais dependem para sua carreira e que
podem assegurar-se assim clientelas dceis e de todo o cortejo de citaes de complacncia e
de homenagem acadmicas. p. 39
Seria preciso analisar os efeitos dessa dualidade de poderes no funcionamento do
campo cientfico. O campo seria mais eficiente cientificamente se os mais prestigiados fossem
tambm os mais poderosos? E supondo-se que fosse mais eficiente, seria necessariamente
mais suportvel. p. 40
O que certo que, quanto mais a autonomia adquirida por um campo for
limitada e imperfeita e mais as defasagens forem marcadas entre as hierarquias temporais e as
hierarquias cientficas, mais os poderes temporais que se fazem, com freqncia, os
retransmissores dos poderes externos podero intervir em lutas especficas, especialmente
mediante o controle sobre os postos, as subvenes, os contratos etc. que permitem pequena
oligarquia dos que permanecem nas comisses manter suas clientelas. Como as diferentes
disciplinas cientficas tm necessidade de recursos econmicos para se manter, em diferentes
graus, alguns pesquisadores, s vezes convertidos em administradores cientficos (mais ou
menos diretamente associados pesquisa), podem, por intermdio do controle dos recursos
que lhe assegura o capital social, exercer sobre a pesquisa um poder que se pode chamar de
tirnico (no sentido de Pascal), uma vez que encontra seu princpio na lgica especfica do
campo. p. 41
[...] nesses universos, para fazer progredir a cientificidade, preciso fazer
progredir a autonomia e, mais concretamente, as condies prticas da autonomia, criando
barreiras na entrada, excluindo a introduo e a utilizao de armas no-especficas,
favorecendo formas reguladas de competio, somente submetidas s imposies de coerncia
lgica e da verificao experimental. pp. 42-43

O espao dos pontos de vista

Entre os usos sociais da cincia, h um, de fato, que quase sempre esquecido e
que, certamente, no menos importante: aquele que consiste em colocar a cincia, e, mais
especificamente, a cincia da cincia, a servio da cincia, do progresso desta [...]. Uma das
virtudes da teoria do campo que ela permite romper com o conhecimento primeiro,
necessariamente parcial e arbitrrio [...], e romper com as teorias semi-eruditas que s
contm, em estado explcito, um dos pontos de vista sobre o campo. p. 43

[...] a anlise cientfica de um campo por exemplo, do campo das instituies

de pesquisa, faculdades, CNRS, INSEE, INSERM etc., no interior do qual o INRA ocupa uma
determinada posio, ou do prprio INRA que funciona tambm como um subcampo
relativamente autnomo, organizado em torno de suas prprias oposies pode, primeira
vista, parecer muito prxima das representaes que os agentes produzem, especialmente para
as necessidades da polmica contra seus concorrentes. A diferena, no entanto, radical: de
fato, s objetivaes parciais e interessadas dos agentes engajados no campo, ope-se a
objetivao do campo como um conjunto de pontos de vista (no duplo sentido de vises
configuradas com base num ponto do campo e em posies dos campos a partir das quais
essas vises interessadas se configuram) que implica tomar distncia com relao a cada um
dos pontos de vista particulares, de cada uma das tomadas de posio, comumente crticas.
pp. 44-45
[...] longe de conduzir, como se poderia crer (e como se quer, frequentemente,
fazer crer), a um relativismo que no razo a nenhum dos concorrentes verdade, a
construo do campo permite estabelecer a verdade das diferentes posies e os limites de
validade das diferenas tomadas de posio [...] cujos defensores, tacitamente, concordam,
como j indiquei, a fim de mobilizar os mais potentes instrumentos de prova ou refutao que
lhes assegurem as aquisies coletivas de sua cincia. Ela permite assim romper com as
semi-objetivaes eruditas ou com as objetivaes semi-eruditas que, s pela sua pretenso,
diferem daquelas que os agentes sociais produzem, na vida cotidiana, apoiando-se sobre o
conhecimento interessado [...] que eles podem ter de seus concorrentes. pp. 45-46
[...] preciso no esperar da anlise sociolgica revelaes radicais. E isso,
especialmente, numa instituio que, como o INRA, ocupa uma posio dominada com
relao ao prestgio cientfico no campo das instituies de pesquisa e uma posio mal
definida entre a pesquisa aplicada e a pesquisa bsica e que se encontra por isso inclinada a
uma inquietude e a uma ansiedade sobre si, particularmente favorveis a um lucidez mordaz
e, por vezes, at mesmo um pouco patolgica e autodestrutiva. p. 47

A situao particular do INRA

Assim, como no ver que todas as ambigidades que todos os campos conhecem
(em diferentes graus de intensidade), mesmo os mais puros, pelo fato de fazerem coexistir
princpios internos e especficos e princpios externos e puramente sociais de dominao ou
hierarquizao, s podem ser reforados, no caso de uma instituio que, como o INRA, se

caracteriza por uma profunda ambigidade estrutural e funcional? E como no ver que todos
os jogos duplos que evoquei, entre o prestgio e o poder, as funes cientficas e as funes de
servio, que permitem escapar s exigncias da cincia em nome das obrigaes a servio da
coletividade (como alis do ensino), encontram condies particularmente favorveis? p. 48
O INRA funciona como um campo, isso um fato. E a distancia entre os agentes
e os departamentos, eles prprios organizados segundo hierarquias com relao s quais no
fcil determinar, em mais de um caso, o que devem aos critrios administrativos (ou polticos)
e aos critrios propriamente cientficos (o que nada tem de excepcional e que se observa
tambm, com freqncia, noutras instituies cientficas), essa distncia a particularmente
grande, em razo da dualidade de funes declaradas e reivindicadas, a saber, a pesquisa
bsica e a pesquisa aplicada. pp. 49-50
Tal viso socialmente construda das divises encontraria, sem dificuldades, para
se nutrir, imagens estereotipadas que se afirmam, principalmente, nos perodos de conflito ou
de crise: os pesquisadores puros compreendem bem que o reconhecimento social e o peso
poltico [...] que os pesquisadores aplicados obtm dos usurios, agricultores, membros de
cooperativas ou de associaes profissionais e sindicais, industriais, mas tambm de
autoridades polticas, e dos quais testemunham suas numerosas participaes em
responsabilidades e poderes temporais [...]. tm por contrapartida, bem frequentemente,
abdicaes ou demisses cientficas e sobretudo renncias autonomia. O interesse que os
indivduos ou as instncias externas tm pela pesquisa e seus resultados , de fato, sempre
ambguo e de dois gumes, na medida em que a considerao social que traz e pode se
traduzir pelo acesso a recursos econmicos e polticos importantes, inacessveis aos que se
dedicam pesquisa bsica, tem como contrapartida uma certa pretenso dos utilizadores a
avaliar e at mesmo a orientar a pesquisa. p. 51
[...] o mal-estar que fortemente sentido no INRA, hoje, explica-se talvez pelo
fato de que essa instituio perdeu (ou est perdendo) o reconhecimento incondicional que lhe
devotava o meio agrcola [...], sem adquirir plenamente o reconhecimento cientfico
internacional que, desde os anos 70, parece ter se tornado o objetivo principal, seno o
exclusivo dos dirigentes. p. 52

Ir alm das aparncias e das falsas antinomias

basta assumir o ponto de vista objetivante que implica a construo do universo
do INRA como campo para ver-se que a originalidade da instituio e o princpio dos

antagonismos que a dividem outra coisa no que a dupla definio das funes que ela
assinala para a pesquisa e que a faz reunir, no seio da prpria organizao, dois elementos de
toda empresa de produo cientfica comumente separados (por exemplo, no domnio da
pesquisa farmacutica), o momento da inveno, entendida no sentido que a tradio
econmica d a essa palavra, isto , como transformao de invenes cientficas em
inovaes geradoras de novos produtos e de novos lucros no mundo econmico.
Sabe-se que um dos problemas a resolver, para passar da inveno inovao, e
sobre o qual numerosos analistas tm refletido, o da comunicao entre o campo cientfico e
o campo econmico [...].
A originalidade indiscutvel do INRA reside no fato que ele rene as duas
categorias de personagens e as duas lgicas, cientfica e econmica, num mesmo espao
social e, mais precisamente, numa instituio pblica [...]. Isso significa que as duas funes,
inveno e inovao, pesquisa cientfica e pesquisa de aplicaes e de produtos, cabem s
instncias pertencentes mesma instituio, mas que sobretudo obedecem mesma lgica
que a das instituies pblicas, liberadas da presso direta do mercado.
Um dos grandes paradoxos dos campos cientficos que eles devem, em grande
parte, sua autonomia ao fato que so financiados pelo Estado, logo colocados numa relao de
dependncia de um tipo particular, com respeito a uma instncia capaz de sustentar e de tornar
possvel uma produo que no est submetida sano imediata do mercado [...]. Essa
dependncia na independncia (ou o inverso) no destituda de ambigidades, uma vez que
o estado que assegura as condies mnimas da autonomia tambm pode impor
constrangimentos geradores de heteronomia e de se fazer de expresso ou de transmissor das
presses de foras econmicas [...].
Encontra-se a uma outra falsa antinomia, que a anlise pode facilmente dissolver:
pode-se adotar como estratgia servir-se do Estado para liberar-se da influncia do Estado,
para lutar contra as presses exercidas pelo Estado; pode-se tirar partido das garantias de
autonomia que o Estado d [...]
O primeiro ato de uma cincia social realmente cientfica consistir em tomar por
objeto de anlise a construo social dos objetos de estudo propostos pelas instncias estatais
sociologia por exemplo, hoje, a delinqncia, as periferias, a droga etc. e as categorias
de anlise que os acompanham e que so acionadas sem problema pelas grandes instituies
de pesquisa estatais, INSEE, CREDOC, sem falar dos institutos de opinio, a propsito dos
quais j me referi cincia sem cientista. pp. 53-56

No estou certo de que os dirigentes da instituio, ocupados que esto, em todos

os momentos, em tentar reduzir a ameaa de diviso entre os prticos e os pesquisadores, em
nome de uma ideologia conciliadora (se falar, por exemplo, de pesquisa bsica orientada e
uma parte importante do esforo de todas as comisses sucessivas, sobre o futuro do INRA,
sobre suas funes etc., visar operar a conciliao mais ou menos mgica dos contrrios, por
exemplo, as exigncias dos universitrios e as expectativas dos utilizadores dos resultados),
tenham conscincia dos interesses e das obrigaes que todos os pesquisadores puros ou
aplicados, tm em comum, na condio de membros de uma instituio do Estado, portanto,
investida de uma vocao universal, transcendente aos interesses categoriais que vo junto,
comumente, com os financiadores privados. p. 57
O confronto de vises antagnicas que ope a autonomia dos pesquisadores ditos
puros heteronomia dos pesquisadores aplicados impede de ver que aquilo que se
confronta; na realidade, so duas formas, ambas relativamente autnomas de pesquisa, uma
voltada, antes, pelo menos na inteno, para a inveno cientfica e participante (bem ou mal)
da lgica do campo cientfico, a outra voltada, antes, para a inovao, mas igualmente
independente, para o melhor e para o pior, das sanes do mercado e capazes de designar,
para si prpria, fins igualmente universais de servio pblico e de promoo do interesse geral
[...]. p. 58
Mais difcil, mais justa e mais necessria a compreenso da lgica, sem dvida
bastante misteriosa, dessa instituio que rene duas concepes da autonomia, duas
concepes da pesquisa, duas concepes da inveno [...] que, embora muito diferentes,
repousam sobre o mesmo fundamento econmico, a saber, a liberdade relativa com relao
presso econmica proporcionada pela assistncia do Estado e que so perfeitamente
compatveis e mesmo complementares. p. 5

Algumas proposies normativas

por isso que, se posso me permitir enunciar recomendaes que ningum me
pediu, direi que em vez de desperdiar tanta energia em disputas internas, que s tm por
efeito desenvolver uma forma perversa, exasperada e estril de lucidez [...], os membros do
INRA deveriam unir seus esforos para desenvolver e acentuar o que faz a sua especificidade,
isto , a dualidade de funes de pesquisa: longe de se opor como autnomas e heternomas,
as pesquisas ditas bsicas e aplicadas [...] tm em comum serem igualmente autnomas e

inscritas na lgica universalista de uma instituio estatal consagrada e dedicada ao servio

pblico e ao interesse geral. p. 59
[...] evidente que para ser um verdadeiro fator de integrao numa definio
clara e claramente aceita por todos, portanto cientificamente eficaz e politicamente
democrtica da diviso do trabalho cientfico, o reforo consciente da diferenciao das
funes [...] supe uma profunda desierarquizao dessas funes que deve ser operada por
todos os meios, e de incio, nos crebros (o que no o mais fcil).
Essa desierarquizao uma das condies da construo de objetivos comuns,
dos quais o mais importante, seria, certamente, a organizao da luta coletiva pela defesa da
autonomia [...]. uma tal luta suporia todos os fatores de desagregao de um patriotismo ou de
um sentimento de dignidade da instituio, isto , de uma solidariedade na concorrncia
entre todos os pesquisadores sem distines (inventores e inovadores unidos) cujos vereditos
informais (a reputao, o prestgio etc.) por vezes difusos, no formulados e profundamente
ressentidos e respeitados, ou formais [...] seriam capazes de se impor como nica medida e
nica sanso prtica e imediata das realizaes e das falhas em matria de inovao, princpio
de avaliao comum aos inventores e aos inovadores; e ao mesmo tempo, opor uma fora
social indiscutvel aos prprios responsveis administrativos e tambm s autoridades
externas e s suas injunes ou dedues. pp. 60-61
Sob o risco de me intrometer no que uma instituio tem de mais ntimo e mais
sagrado, isto , o conjunto de mecanismos e procedimentos pelos quais ela assegura sua
reproduo, gostaria, apoiando-me sobre o conhecimento geral que eu possa ter do
funcionamento das instituies cientficas, de chamar a ateno para o fato de que os
discursos reformadores nesses assuntos, em especial quando emanam das instncias
dirigentes, repousam sobre uma profunda hipocrisia. p. 62
E chega-se, pois, aos responsveis pela administrao da instituio, aos
administradores cientficos. notvel que essas pessoas que s falam de critrios de
avaliao, qualidade cientfica, valor do dossi cientfico, que se precipitam com avidez sobre
os mtodos cientomtricos e bibliomtricos e que so apreciadores de auditorias imparciais
e objetivas [...] sobre o rendimento cientfico das instituies cientficas isentam-se eles
prprios de qualquer avaliao e colocam-se cuidadosamente ao abrigo de tudo o que poderia
levar a aplicar s suas prticas administrativas [...] os procedimentos dos quais preconizam,
to generosamente, a aplicao. pp. 63-64
Esses dirigentes de um novo tipo se atriburam como objetivo, moda de alguns
editores ou diretores de galerias, agir como descobridores capazes de favorecer pesquisadores

atpicos, de animar e organizar empresas coletivas, elaborar os editais de maneira a ajudar os

pesquisadores menos experientes a conciliar as demandas externas com as exigncias
internas; logo, de se comportarem menos como executivos encarregados de sancionar do que
fomos como preparadores encarregados de estimular, assistir, apoiar, encorajar e organizar
no s a pesquisa, mas tambm a formao [...]. p. 64

Uma converso coletiva

Por todas as razes que acabo de enunciar, e ainda por outras que seria preciso
evocar com detalhes e que so tambm sistematicamente omitidas ou ignoradas pelas
comisses de reformas de todas as ordens [...], claro que uma poltica cientfica
verdadeiramente conforme aos interesses da instituio [...] no pode elaborada e instaurada
por decreto [... E s um reflexo coletiva, capaz de mobilizar todas as foras vivas da
instituio (e em particular, os pesquisadores mais ativos e mais inspirados, sobretudo entre
os mais jovens) e todos os seus recursos [...], poderia conduzir a essa espcie de converso
coletiva que a condio de uma verdadeira atualizao. p. 65
O movimento para ir alm e operar essa socioanlise coletiva, que a condio
absoluta de uma verdadeira converso coletiva, s pode, no entanto, ser executado, ao preo
de um longo trabalho de cada um sobre si mesmo e sobre todos os outros, pelo conjunto do
grupo. Por isso, o essencial seria organizar instncias de discusso em que eventualmente
com a participao e a assistncia modestas, mas creio inteiramente necessrias, de socilogos
todos os membros da instituio fossem levados a se exprimir e a pensar coletivamente e,
para alm de toda imposio ou sano hierrquica, os problemas que as diferentes categorias
de pesquisadores podem ter em comum e que podem dividi-los e op-los. Nos lugares de
confronto ou discusso comuns, pequenos grupos de discusso, expostos ao rumor ou
tagarelice, partidos, associaes ou sindicatos, expostos a todas as self deceptions dos
sistemas de defesa coletiva, comits ou comisses, expostos s falsas comprovaes realistas
e aos votos piedosos do jargo burocrtico, esses problemas so menos discutidos do que
deslocados para formas fceis de denncia ou de politizao. p. 66
Ainda que os campos cientficos sejam universos de exceo (e tanto mais
quanto so mais autnomos), nem tudo para melhor, eu o disse, no melhor dos mundos
cientficos possveis, e h obstculos sociais instaurao da comunicao racional que a
condio do progresso e da razo e do universal. Portanto, preciso lutar praticamente, isto ,

politicamente (no sentido especfico do termo), para dar fora razo e s razes, apoiando-se
para tanto no que j se pode ter de razo realizada na historicidade do campo". p. 67
Nada mais funesto, com efeito, do que a politizao no sentido corrente do
termo, do campo cientfico e das lutas que a se desenrolam, isto , a importao dos modelos
polticos para o campo cientfico que muito praticada na Frana, inclusive no INRA. A
politizao quase sempre obra daqueles que, quer se trate de dominantes temporais (e
temporrios) quer de dominados, so os mais fracos segundo as normas especficas e tm,
portanto, interesse na heteronomia [...]: fazendo intervir poderes externos nas lutas internas,
eles impedem o pleno desenvolvimento das trocas racionais.
Dito isto, o que torna as coisas muito complexas e os jogos duplos so fceis
que as lutas mais especficas em matria de arte, de literatura ou de cincia no so totalmente
desprovidas de conseqncias no espao social global [...]. p. 68
Tenho o hbito de dizer, generalizando uma observao de Max Weber a
propsito do papel respectivo do progresso das armas de fogo e das formas de organizao
das Foras Armadas (com invenes como a falange), que tambm no domnio da cincia os
grandes progressos s invenes organizacionais (como o laboratrio ou o seminrio) no caso
particular, com invenes concernentes maneira de fazer trabalhar em conjunto
pesquisadores dotados de interesses diferentes porque inseridos em campos dotados de
lgicas quase antagnicas. tambm graas a um tal dispositivo que se poderia dar algumas
possibilidades de colocar convenientemente e resolver verdadeiramente, para alm de todas as
mentiras para sim mesmo, individuais e coletivas, a terrvel questo da demanda social, das
condies nas quais ela pode e deve ser definida e elaborada e nas quais se pode e se deve a
ela responder eficazmente [...]. p. 69

FICHAMENTO 2
Referncia:
BOURDIEU, Pierre. O campo cientfico. In: ORTIZ, Renato (Org.). A sociologia de Pierre
Bourdieu. So Paulo: tica, 1983. p. 122-155.

4. O CAMPO CIENTFICO
A sociologia da cincia repousa no postulado de que a verdade do produto mesmo em se tratando desse produto particular que e a verdade cientfica - reside numa

espcie particular de condies sociais de produo; isto , mais precisamente, num estado
determinado da estrutura e do funcionamento do campo cientifico. O universo "puro" da mais
"pura" cincia e um campo social como outro qualquer, com suas relaes de fora e
monoplios, suas lutas e estratgias, seus interesses e lucros, mas onde todas essas invariantes
revestem formas especficas. p. 122

A luta pelo monoplio da competncia cientfica

O campo cientfico, enquanto sistema de relaes objetivas entre posies
adquiridas (em lutas anteriores), o lugar, o espao de jogo de uma luta concorrencial. O que
esta em jogo especificamente nessa luta o monoplio da autoridade cientfica definida, de
maneira inseparvel, como capacidade tcnica e poder social; ou, se quisermos, o monoplio
da competncia cientifica, compreendida enquanto capacidade de (123) falar e de agir
legitimamente (isto , de maneira autorizada e com autoridade), que socialmente outorgada
a um agente determinado.
Dizer que o campo um lugar de lutas no simplesmente romper com a imagem
irenista da comunidade cientifica tal como a hagiografia cientifica a descreve - e, muitas
vezes, depois dela, a prpria sociologia da cincia. No e simplesmente romper com a ideia de
uma espcie de "reino dos fins" que no conheceria seno as leis da concorrncia pura e
perfeita das idias, infalivelmente recortada pela forma intrnseca da idia verdadeira.
tambm recordar que o prprio funcionamento do campo cientfico produz e supe uma forma
especfica de interesse (as prticas cientficas no aparecendo como "desinteressadas" seno
quando referidas a interesses diferentes, produzidos e exigidos por outros campos). pp. 122123
Pelo fato de que todas as prticas esto orientadas para a aquisio de autoridade
cientfica (prestgio, reconhecimento, celebridade etc.), O que chamamos comumente de
interesse por uma atividade cientfica (uma disciplina, um setor dessa disciplina, um mtodo
etc.) tem sempre uma dupla face. O mesmo acontece com as estratgias que tendem a
assegurar a satisfao desse interesse. p. 124
De uma definio rigorosa do campo cientfico enquanto espao objetivo de um
jogo onde compromissos cientficos esto engajados resulta que intil distinguir entre as
determinaes propriamente cientficas e as determinaes propriamente sociais das prticas
essencialmente sobredeterminadas [...]. pp. 124-125

Para no correr o risco de voltar filosofia idealista, que confere cincia o

poder de se desenvolver segundo sua lgica imanente., preciso supor que os investimentos
se organizam com referencia a uma antecipao - consciente ou inconsciente - das chances
mdias de lucro em funo do capital acumulado. Assim, a tendncia dos pesquisadores a se
concentrar nos problemas considerados como os mais importantes se explica pelo fato de que
uma contribuio ou descoberta concernente a essas questes traz um lucro simblico mais
importante. A intensa competio assim desencadeada tem todas as chances de determinar
uma baixa nas taxas mdias de lucro material e/ou simblico e, conseqentemente, uma
migrao de pesquisadores em direo a novos objetos menos prestigiados, mas em tomo dos
quais a competio menos forte. p. 125
Uma autentica cincia da cincia s pode constituir-se com a condio de recusar
radicalmente a oposio abstrata (que se encontra tambm na historia da arte, por exemplo)
entre uma anlise imanente ou interna, que caberia mais propriamente a epistemologia e que
restituiria a lgica segundo a qual a cincia engendra seus prprios problemas e, uma anlise
externa, que relacionaria esses problemas as condies sociais de seu aparecimento. o
campo cientfico, enquanto lugar de luta poltica pela dominao cientfica, que designa a
cada pesquisador, em funo da posio que ele ocupa, seus problemas, indissociavelmente
polticos e cientficos, e seus mtodos, estratgias cientficas que, pelo fato de se definirem
expressa ou objetivamente pela referncia ao sistema de posies polticas e cientficas
constitutivas do campo cientfico, so ao mesmo tempo estratgias polticas. No h escolha
cientfica - do campo da pesquisa, dos mtodos empregados, do lugar de publica<;ao; ou,
ainda, escolha entre uma publicao imediata de resultados parcialmente verificados e uma
publicao tardia de resultados plenamente controlados - que no seja uma estratgia poltica
de investimento objetivamente orientada para a maximizao do lucro propriamente
cientifico, isto e, a obteno do reconhecimento dos pares-concorrentes. pp. 127-127

A acumulao do capital cientfico

A luta pela autoridade cientfica, espcie particular de capital social que assegura
um poder sobre os mecanismos constitutivos do campo e que pode ser reconvertido em outras
espcies de capital, deve o essencial de suas caractersticas ao fato de que os produtores
tendem, quanto maior for a autonomia do campo, a s ter como possveis clientes seus
prprios concorrentes. Isto significa que, num campo cientfico fortemente autnomo, um
produtor particular s pode esperar 0 reconhecimento do valor de seus produtos (reputao,

prestgio, autoridade, competncia etc.) dos outros produtores que, sendo tambm seus
concorrentes, so os menos inclinados a reconhec-lo sem discusso ou exame. De fato,
somente os cientistas engajados no mesmo jogo detm os meios de se apropriar
simbolicamente da obra cientfica e de avaliar seus mritos [...]. p. 127
[...] a definio do que esta em jogo na luta cientfica faz parte do jogo da luta
cientfica: os dominantes so aqueles que conseguem impor uma definio da cincia segundo
a qual a realizao mais perfeita consiste em ter, ser e fazer aquilo que eles tm, so e fazem.
Diga-se de passagem que a communis doctorum opinio, como dizia a escolstica, no e mais
que uma fico oficial que nada tem de fictcia, pois a eficcia simblica que sua legitimidade
lhe confere permite que ela preencha uma funo semelhante ao papel que a noo de opinio
pblica preenche para a ideologia liberal. A cincia oficial no e o que, freqentemente, dela
faz a sociologia da cincia: o sistema de normas e valores que a comunidade cientifica,
grupo indiferenciado, imporia e inculcaria a todos as seus membros, a anomia revolucionria
s podendo, assim, ser imputada aos que fracassaram na socializao cientfica. Essa viso
durkheimiana do campo cientfico poderia no ser mais que a transfigurao da
representao do universo cientfico que os detentores da ordem cientfica tem interesse em
impor, sobretudo aos seus concorrentes. pp. 128-129
Por que a definio do que esta em jogo na luta faz parte da luta (mesmo nas
cincias como a matemtica, onde o consenso aparente sobre o que est em jogo muito alto),
esbarramos, sem cessar, com as antinomias da legitimidade. O interesse apaixonado que os
pesquisadores em cincias sociais tm pelas cincias da natureza no poderia ser
compreendido de outro modo: e a definio dos princpios de avaliao de sua prpria prtica
que esta em jogo na pretenso de impor, em nome da epistemologia ou da sociologia da
cincia, a definio legtima da forma mais legtima de cincia - a cincia da natureza. Tanto
no campo cientfico quanta no campo das relaes de classe no existem instncias que
legitimam as instncias de legitimidade; as reivindicaes de legitimidade tiram sua
legitimidade da fora relativa dos grupos cujos interesses elas exprimem: medida que a
prpria definio dos critrios de julgamento e dos princpios de hierarquizao esto em jogo
na luta, ningum e bom juiz porque no h juiz que no seja, ao mesmo tempo, juiz e parte
interessada. pp. 129-130
A autoridade cientfica e, pois, uma espcie particular de capital que pode ser
acumulado, transmitido e ate mesmo, em certas condies, reconvertido em outras espcies.
Podemos retomar a descrio de Fred Reif sobre o processo de acumulao de capital
cientfico e as formas de sua reconverso. Isto no caso particular do campo da fsica

contempornea, onde a posse de capital cientfico tende a favorecer a aquisio de capital

suplementar e onde a carreira cientfica bem-sucedida torna-se um processo continuo de
acumulao no qual o capital inicial, representado pelo ttulo escolar, tem um papel
determinante. pp. 130-131
O reconhecimento, marcado e garantido socialmente por todo um conjunto de
sinais especficos de consagrao que os pares-concorrentes concedem a cada um de seus
membros, funo do valor distintivo de seus produtos e da origina/idade (no sentido da
teoria da informao) que se reconhece coletivamente a contribuio que ele traz aos recursos
cientficos j acumulados. O fato de que o capital de autoridade proporcionado pela
descoberta seja monopolizado pelo primeiro a faz-la ou, pelo menos, por aquele que a torna
conhecida e reconhecida, explica a importncia e a freqncia das questes de prioridade. Se
acontece que vrios nomes estejam ligados primeira descoberta, o prestgio atribudo a cada
um deles diminui na proporo inversa. Aquele que chega a uma descoberta algumas semanas
ou meses depois do outro despendeu seus esforos em pura perda, seus trabalhos se reduzindo
ao estatuto de duplicao sem interesse de um trabalha j conhecido. Isto explica a
precipitao que certos autores demonstram em publicar seus trabalhos, a fim de evitar que
sejam ultrapassados. O conceito de visibility que os autores americanos empregam
freqentemente (trata-se. como sempre, de uma noo de uso corrente no meio universitrio)
exprime bem o valor diferencial, distintivo, dessa espcie particular de capital social:
acumular capital fazer um nome, um nome prprio, um nome conhecido e reconhecido,
marca que distingue imediatamente seu portador, arrancando-o como forma visvel do fundo
indiferenciado, despercebido, obscuro, no qual se perde 0 homem comum [...]. Assim, para
explicar que os laureados com o Prmio Nobel no sejam nomeados em primeiro lugar com
mais freqncia do que os outros, como era de se esperar, tendo em vista que os autores so
normalmente citados na ordem do valor relativo de suas contribuies, no necessrio
invocar uma moral aristocrtica tipo noblesse oblige; basta, com efeito, supor que a
visibilidade de um nome numa srie e funo, em primeiro lugar, de sua visibilidade relativa,
definida pelo grau que ele ocupa na srie e, em segundo lugar, de sua visibilidade intrnseca,
que resulta do fato de que, j conhecido, ele e mais facilmente reconhecido e retido (um dos
mecanismos que fazem com que, tambm aqui, o capital leve ao capital) [...]. O mercado dos
bens cientficos tem suas leis, que nada tm a ver com a moral. Arriscamo-nos a introduzir na
cincia das cincias, sob diversos nomes eruditos, o que os agentes chamam as vezes de
valores ou tradies da comunidade cientfica, se no soubermos reconhecer enquanto
tais as estratgias que, nos universos onde se tem interesse no desinteresse, tendem a

dissimular as estratgias. Essas estratgias de segunda ordem, atravs das quais nos
colocamos dentro das regras, permitem somar s satisfaes do interesse bem-compreendido
os lucros mais ou menos universalmente prometidos s aes que no tm outra determinao
aparente seno a do respeito puro e desinteressado da regra. pp. 131-133

Capital cientfico e propenso a investir

A estrutura do campo cientfico se define, a cada momento, pelo estado das

relaes de fora entre os protagonistas em luta, agentes ou instituies, isto e, pela estrutura
da distribuio do capital especfico, resultado das lutas anteriores que se encontra objetivado
nas instituies e nas disposies e que comanda as estratgias e as chances objetivas dos
diferentes agentes ou instituies. Basta perceber, aqui como em qualquer outro lugar, a
relao dialtica que se estabelece entre as estruturas e as estratgias - por meio das
disposies - para fazer desaparecer a antinomia entre a sincronia e a diacronia, entre a
estrutura e a Histria. A estrutura da distribuio do capital cientfico esta na base das
transformaes do campo cientfico e se manifesta por intermdio das estratgias de
conservao ou de subverso da estrutura que ela mesma produz. Por um lado, a posio que
cada agente singular ocupa num dado momenta na estrutura do campo cientfico e a
resultante, objetivada nas instituies e incorporada nas disposies, do conjunto de
estratgias anteriores desse agente e de seus concorrentes (elas prprias dependentes da
estrutura do campo, pois resultam das propriedades estruturais da posio a partir da qual so
engendradas). Por outro lado, as transformaes da estrutura do campo so o produto de
estratgias de conservao ou de subverso que tm seu princpio de orientao e eficcia nas
propriedades da posio que ocupam aqueles que as produzem no interior da estrutura do
campo.
Isso significa que, num determinado estado do campo, os investimentos dos
pesquisadores dependem tanto na sua importncia (medida, por exemplo, em tempo dedicado
a pesquisa) quanta na sua natureza (e, particularmente, no grau do risco assumido) da
importncia de seu capital atual e potencial de reconhecimento e de sua posio atual e
potencial no campo. Segundo uma lgica muitas vezes observada, as aspiraes - o que
chamamos muitas vezes de ambies cientficas - so tanto mais altas quanto o capital de
reconhecimento elevado: a posse do capital que o sistema escolar confere, sob a forma de
um titulo raro, desde o comeo da carreira cientfica, implica e supe atravs de mediaes

complexas - a busca de objetivos elevados, socialmente desejados e garantidos por esse ttulo
[...]. pp. 133-134
[...] Com efeito, toda carreira se define fundamentalmente pela posio que ela
ocupa na estrutura do sistema de carreiras possveis. Existem tantos tipos de trajetrias
quantas maneiras de entrar, de se manter e de sair da pesquisa. Toda descrio que se limita as
caractersticas gerais de uma carreira qualquer faz desaparecer o essencial, isto , as
diferenas. O decrscimo da quantidade e da qualidade do trabalho cientfico com a idade,
que podemos observar no caso das carreiras medias e que aparentemente se compreende se
admitimos que o crescimento do capital de consagrao tende a reduzir a urgncia da alta
produtividade que foi necessria para obt-lo, s se torna completamente inteligvel se
compararmos as carreiras mdias com as carreiras mais elevadas, que so as nicas a conferir
ate o fim os lucros simblicos necessrios a reativao contnua da propenso a investir,
retardando, assim, continuamente o desinvestimento. p. 136

A ordem (cientfica) estabelecida

A forma que reveste a luta inseparavelmente cientfica e poltica pela
legitimidade depende da estrutura do campo, isto e, da estrutura da distribuio do capital
especfico de reconhecimento cientifico entre os participantes na luta. Esta estrutura pode
teoricamente variar entre dois limites tericos, de fato jamais alcanados: de um lado, a
situao de monoplio de capital especfico de autoridade cientfica, de outro a situao de
concorrncia perfeita supondo a distribuio eqitativa desse capital entre todos os
concorrentes. O campo cientfico sempre o lugar de uma luta, mais ao menos desigual, entre
agentes desigualmente dotados de capital especfico e, portanto, desigualmente capazes de se
apropriarem do produto do trabalho cientfico que o conjunto dos concorrentes produz pela
sua colaborao objetiva ao colocarem em ao o conjunto dos meios de produo cientfica
disponveis. Em todo campo se pem, com foras mais ao menos desiguais segundo a
estrutura da distribuio do capital no campo (grau de homogeneidade), os dominantes,
ocupando as posies mais altas na estrutura de distribuio de capital cientfico, e os
dominados, isto , os novatos, que possuem um capital cientfico tanto mais importante
quanto maior a importncia dos recursos cientficos acumulados no campo. pp. 136-137
Na luta que os opem, os dominantes e os pretendentes - os novatos, como dizem
os economistas - recorrem a estratgias antagnicas profundamente opostas em sua lgica e
no seu princpio. Os interesses (no duplo sentido da palavra) que os motivam e os meios que

eles podem colocar em ao para satisfaz-los dependem estreitamente de sua posio no

campo, isto , de seu capital cientfico e do poder que ele lhes confere sobre o campo da
produo e circulao cientficas e sobre os lucros que ele produz. Os dominantes consagramse as estratgias de conservao, visando assegurar a perpetuao da ordem cientfica
estabelecida com a qual compactuam [...]. Essa ordem engloba tambm o conjunto das
instituies encarregadas de assegurar a produo e a circulao dos bens cientficos ao
mesmo tempo que a reproduo e a circulao dos produtores (ou reprodutores) e
consumidores desses bens, isto , essencialmente o sistema de ensino, nico capaz de
assegurar a cincia oficial a permanncia e a consagrao, inculcando sistematicamente
habitus cientficos ao conjunto dos destinatrios legtimos da ao pedaggica, em particular a
todos os novatos do campo da produo propriamente dito. Alm das instncias
especificamente encarregadas da consagrao (academias, prmios etc.), ele compreende
ainda as revistas cientficas que, pela seleo que operam em funo de critrios dominantes,
consagram produes conformes aos princpios da cincia oficial, oferecendo, assim,
continuamente, o exemplo do que merece o nome de cincias, e exercendo uma censura de
fato sobre as produes herticas, seja rejeitando-as expressamente ou desencorajando
simplesmente a inteno de publicar pela definio do publicvel que elas propem.
[...] Os novatos que recusam as carreiras traadas s podero vencer os
dominantes em seu prprio jogo se empenharem um suplemento de investimentos
propriamente cientficos sem poder esperar lucros importantes, pelo menos a curto prazo,
posto que eles tm contra si toda a lgica do sistema. Pp. 137-138
Tudo leva a crer que a propenso s estratgias de conservao ou s estratgias
de subverso tanto mais dependente das disposies em relao ordem estabelecida quanto
maior for a dependncia da ordem cientfica com relao ordem social dentro da qual ela
esta inserida. Tem, portanto, fundamento supor que a relao que Lewis Feuer estabelece
entre as inclinaes universitria e politicamente subversivas do jovem Einstein e seu trabalho
cientificamente revolucionrio, vale, de certa maneira, a fortiori para as cincias como a
biologia ou a sociologia que esto longe de terem alcanado 0 grau de autonomia da fsica dos
tempos de Einstein. A oposio que esse autor estabelece entre as disposies revolucionrias
de Einstein, membro, em sua juventude, de um grupo de estudantes judeus revoltados contra a
ordem cientfica estabelecida e contra a ordem estabelecida [...]. pp. 139-140
Superando a oposio ingnua entre habitus individuais e condies sociais de sua
realizao, Lewis Feuer sugere a hiptese, corroborada pelos recentes trabalhos sobre o
sistema de ensino cientfico, de que o fcil e rpido acesso as responsabilidades

administrativas que se ofereciam na Frana aos alunos das Grandes Escolas cientficas tendia
a desencorajar a revolta contra a ordem (cientfica) estabelecida. Nos grupos de intelectuais
marginais, ao contrrio, a revolta encontrava um terreno favorvel, posto que estes se
achavam em situao de precrio equilbrio entre o sistema de ensino e a bomia
revolucionria. p. 140

Da revoluo inaugural a revoluo permanente

As teorias da cincia e de suas transformaes predispem-se a preencher
funes ideolgicas nas lutas dentro do campo cientfico (ou nos campos que pretendem a
cientificidade, como o das cincias sociais) porque elas universalizam as propriedades ligadas
a estados particulares desses campos: e 0 caso da teoria positivista que confere a cincia o
poder de resolver todas as questes que ela coloca (desde que cientificamente colocadas) e de
impor, pela aplicao de critrios objetivos, o consenso sobre suas solues; inscreve, assim,
o progresso na rotina da cincia normal e age como se pudesse passar de um sistema para
outro - de Newton a Einstein, por exemplo - pela simples acumulao de conhecimentos, pelo
refinamento das medidas e pela retificao dos princpios. O mesmo pode ser dito da teoria de
Kuhn que, vlida para as revolues inaugurais da cincia debutante (de que a revoluo
copernicana nos da o paradigma no verdadeiro sentido da palavra) retoma simplesmente o
modelo positivista invertido [...].
Enquanto o mtodo cientfico e a censura e/ou a assistncia que ele impe ou
prope no estejam objetivados em mecanismos e em disposies, as rupturas cientficas
tomam necessariamente a forma de revolues contra a instituio, e as revolues contra a
ordem cientfica estabelecida permanecem inseparveis das revolues contra a ordem
estabelecida. Quando, ao contrario, graas a essas revolues originrias, se encontra excludo
qualquer recurso a armas ou poderes, ainda que puramente simblicos, diferentes dos que so
comuns ao campo, o prprio funcionamento deste passa a definir cada vez mais
completamente no apenas a ordem ordinria da cincia normal", mas tambm as rupturas
extraordinrias, essas revolues ordenadas, como diz Bachelard, que esto inscritas na
lgica da histria da cincia, isto , da polmica cientfica. Quando o mtodo esta inscrito nos
mecanismos do campo, a revoluo contra a cincia instituda se opera com a assistncia de
uma instituio que fornece as condies institucionais da ruptura; o campo torna-se o lugar
de uma revoluo permanente, mas cada vez mais desprovida de efeitos polticos. por isto
que esse universo da revoluo permanente pode ser tambm, sem contradio, o do

dogmatismo legitimo: o equipamento cientfico necessrio a revoluo cientfica s pode ser

adquirido na e pela cidadela cientfica [...].
A transmutao do antagonismo anrquico dos interesses particulares em dialtica
cientfica torna-se cada vez mais total medida que o interesse que todo produtor de bens
simblicos tem em produzir produtos que no sejam somente interessantes para ele mesmo,
como afirma Fred Reif, mas tambm importantes para os outros (produtos prprios a obter
dos outros que reconheam a sua importncia e a de seu autor) se choca com concorrentes
mais capazes de colocar os mesmos meios a servio das mesmas intenes - o que leva, cada
vez mais freqentemente, com as descobertas simultneas, ao sacrifcio dos interesses de um
dos produtores ou dos dois; ou, dito de outro modo, na medida em que o interesse privado que
cada agente singular tem em combater e dominar seus concorrentes para obter deles o
reconhecimento est munido de todo um conjunto de instrumentos que conferem plena
eficcia a sua inteno polmica dando-lhe todo o alcance universal de uma censura metdica
[...]. Na medida em que o mtodo cientfico se inscreve nos mecanismos sociais que regulam
o funcionamento do campo e que se encontra, assim, dotado da objetividade superior de uma
lei social imanente, pode realmente objetivar-se em instrumentos capazes de controlar e
algumas vezes dominar aqueles que o utilizam e nas disposies duravelmente constitudas
que a instituio escolar produz. Essas disposies encontram um reforo contnuo nos
mecanismos sociais que, achando suporte no materialismo racional da cincia objetivada e
incorporada, produzem controle e censura, mas tambm inveno e ruptura. pp. 141-145

A cincia e os doxsofos
A, cincia jamais teve outro fundamento seno o da crena coletiva em seus
fundamentos, que o prprio funcionamento do campo cientfico produz e supe. A prpria
orquestrao objetiva dos esquemas prticos inculcados pelo ensinamento explcito e pela
familiarizao - fundamento do consenso do que esta em jogo no campo, isto , dos
problemas, dos mtodos e das solues imediatamente percebidos como cientficos - encontra
seu fundamento no conjunto dos mecanismos institucionais que asseguram a seleo social e
escolar dos pesquisadores (em funo, por exemplo, da hierarquia estabelecida das
disciplinas), a formao dos agentes selecionados, o controle do acesso aos instrumentos de
pesquisa e de publicao etc. O campo de discusso que a ortodoxia e a heterodoxia
desenham, atravs de suas lutas, se recorta sobre o fundo do campo da doxa, conjunto de
pressupostos que os antagonistas admitem como sendo evidentes, aqum de qualquer

discusso, porque constituem a condio tcita da discusso: a censura que a ortodoxia exerce
- e que a heterodoxia denuncia - esconde uma censura ao mesmo tempo mais radical e
invisvel porque constitutiva do prprio funcionamento do campo, que se refere ao conjunto
do que admitido pelo simples fato de pertencer ao campo, o conjunto do que colocado fora
da discusso pelo fato de aceitar o que est em jogo na discusso, isto , o consenso sobre os
objetos da dissenso, os interesses comuns que esto na base dos conflitos de interesse, todo o
no-discutido, o no-pensado, tacitamente mantidos fora dos limites da luta. pp. 145-146
A questo que assim se coloca e a do grau de arbitrrio social da crena que 0
funcionamento do campo produz e que a condio de seu funcionamento ou, o que d no
mesmo, a questo do grau de autonomia do campo (em relao, primeiro, a demanda social da
classe dominante) e das condies sociais, internas e externas, dessa autonomia. O princpio
de todas as diferenas entre campos cientficos capazes de produzir e de satisfazer um
interesse propriamente cientfico e de manter, assim, um processo dialtico interminvel - e
campos de produo de discurso eruditos - onde o trabalho coletivo s tem por efeito e
funo perpetuar o campo idntico a ele mesmo, produzindo, tanto dentro quanto fora, a
crena no valor autnomo dos objetivos e dos objetos que ele produz - reside na relao de
dependncia pela aparncia de independncia em relao s demandas externas: os
doxsofos, cientistas aparentes e cientistas da aparncia, s podem legitimar o despojamento
que eles operam pela constituio arbitrria de um saber esotrico inacessvel ao profano e a
delegao que eles exigem ao se arrogarem o monoplio de certas prticas ou a reflexo sobre
elas, com a condio de imporem a crena de que sua falsa cincia perfeitamente
independente das demandas sociais e que ela s satisfaz to bem porque afirma sua grande
recusa de servi-Ias. pp. 146-147
As estratgias da falsa ruptura exprimem a verdade objetiva de campos que s
dispem de uma falsa autonomia: com efeito, enquanto a classe dominante concede as
cincias da natureza uma autonomia que se mede pelo seu grau de interesse nas aplicaes das
tcnicas cientficas na economia, ela nada tem a esperar das cincias sociais, a no ser, no
melhor dos casos, uma contribuio particularmente preciosa para a legitimao da ordem
estabelecida e um reforo do arsenal dos instrumentos simblicos de dominao. O
desenvolvimento tardio e sempre ameaado das cincias sociais a est para testemunhar que
o progresso em direo a autonomia real - que condiciona e supe, ao mesmo tempo, a
instaurao de mecanismos constitutivos de um campo cientfico auto-regulado e autrquico se choca, necessariamente, com obstculos desconhecidos alhures: e no pode ser de outro
modo, porque o que est em jogo na luta interna pela autoridade cientfica no campo das

cincias sociais, isto , o poder de produzir, impor e inculcar a representao legtima do

mundo social, o que est em jogo entre as classes no campo da poltica. Segue-se da que as
posies na luta interna no podem jamais atingir o grau de independncia com relao as
posies nas lutas externas que se observa no campo das cincias da natureza. A idia de uma
cincia neutra uma fico, e uma fico interessada, que permite fazer passar por cientfico
uma forma neutralizada e eufmica, particularmente eficaz simbolicamente porque
particularmente irreconhecvel, da representao dominante do mundo social. Desvendando
os mecanismos sociais que asseguram a manuteno da ordem estabelecida, cuja eficcia
propriamente simblica repousa no desconhecimento de sua 1gica e de seus efeitos,
fundamento de um reconhecimento sutilmente extorquido, a cincia social toma
necessariamente partido na luta poltica. Portanto, quando ela consegue instaurar-se (o que
supe certas condies preenchidas, correlativas a um estado determinado da relao de
foras entre as classes), a luta entre a cincia e a falsa cincia dos doxsofos (que podem
reclamar para si as mais revolucionrias tradies tericas) traz, necessariamente, uma
contribuio para a luta entre as classes, que, pelo menos neste caso, no tem igualmente o
mesmo interesse em relao a verdade cientfica.
A questo fundamental da sociologia da cincia toma, no caso das cincias
sociais, uma forma particularmente paradoxal: Quais so as condies sociais de possibilidade
do desenvolvimento de uma cincia liberta das presses e das demandas sociais, sabendo que,
neste caso, os progressos no sentido da racionalidade cientfica no so progressos no sentido
da neutralidade poltica? No se pode negar a questo [...]. a existncia de cincias mais
avanadas - grandes fornecedoras no somente de mtodos e de tcnicas geralmente
empregadas fora das condies tcnicas e sociais de validade, mas tambm de exemplos - que
permite a sociologia oficial atribuir-se aparncias de cientificidade: a ostentao de autonomia
pode tomar, aqui, uma forma sem precedentes, de que o esoterismo, sabiamente fomentado
das velhas tradies letradas, representa uma pobre antecipao. A sociologia oficial visa no
a se realizar enquanto cincia, mas a realizar a imagem oficial da cincia que a sociologia
oficial da cincia, espcie de instncia jurdica que a comunidade (a palavra se aplica
perfeitamente neste caso) dos socilogos oficiais se atribui, tem por funo fornecer-lhe, ao
preo de uma reinterpretao positivista da prtica cientfica das cincias da natureza pp.
147-150.
Alm das ferramentas e das tcnicas - computadores e programas de
reprocessamento automtico dos dados, por exemplo - a sociologia oficial toma emprestado
da imaginao positivista um modelo de prtica cientfica representada com todos os atributos

simblicos da respeitabilidade cientfica: mscaras e artifcios tais como os gadgets

tecnolgicos e kitsh retrico, e um modelo da organizao do que ela chama de comunidade
cientifica, concebido pela sua pobre cincia das organizaes. Mas a sociologia oficial no
tem o monoplio das leituras interessadas da histria da cincia: a dificuldade particular que a
sociologia tem em pensar cientificamente a cincia relaciona-se com o fato de que ela esta
situada na parte mais baixa da hierarquia social das cincias. Seja elevando-se para pensar as
cincias mais cientficas, melhor do que elas prprias o fazem, seja abaixando-se para
registrar a imagem triunfante que a hagiografia cientfica produz e propaga, a sociologia tem
sempre a mesma dificuldade de se pensar enquanto cincia, isto , pensar sua posio na
hierarquia social das cincias. pp. 150-151
Falsa cincia destinada a produzir e a manter a falsa conscincia, a sociologia
oficial (de quem a politicologia , hoje, o mais belo ornamento) deve ostentar objetividade e
neutralidade tica (isto e, neutralidade na luta entre as classes cuja existncia, por outro lado,
ela nega) manter as aparncias de urna ruptura categrica com a classe dominante e suas
demandas ideolgicas, multiplicando os sinais exteriores de cientificidade: temos, assim, do
lado do emprico, a ostentao tecnolgica e, do lado da teoria, a retrica do neo
(f1orescente tambm no campo artstico) que imita a acumulao cientfica aplicando a uma
obra ou a um conjunto de obras do passado o procedimento tipicamente erudito da
releitura"- operao paradigmaticamente escolar de simples reproduo (ou de reproduo
simples) feita para produzir, nos limites do campo e de suas crenas, as aparncias da
revoluo[...]. Mas essas estratgias preenchem, alm disso, uma funo essencial: a
circulao circular dos objetos, das idias, dos mtodos e, sobretudo, do reconhecimento no
interior de uma comunidade produz, como todo crculo de legitimidade, um universo de
crenas que encontram seu equivalente tanto no campo religioso quanto no campo da
literatura ou da alta costura. pp. 152-151
Ao se colocar que a prpria sociologia da cincia funciona segundo as leis de
funcionamento de todo campo cientfico, a sociologia da cincia no se condena de modo
algum ao relativismo. Com efeito, uma sociologia cientfica da cincia (e a sociologia
cientfica que ela contribui para tornar possvel) s pode constituir-se com a condio de
perceber claramente que as diferentes posies no campo cientfico associam-se
representaes da cincia, estratgias ideolgicas disfaradas em tomadas de posio
epistemolgicas atravs das quais os ocupantes de uma posio determinada visam justificar
sua prpria posio e as estratgias que eles colocam em ao para mant-la ou melhor-la e
para desacreditar, ao mesmo tempo, os detentores da posio oposta e suas estratgias. Cada

socilogo bom soci1ogo de seus concorrentes, a sociologia do conhecimento ou da cincia

nada mais sendo do que a forma mais irrepreensvel das estratgias de desqualificao do
adversrio enquanto ela tomar por objeto os adversrios e suas estratgias e no o sistema
completo de estratgias, isto , o campo das posies a partir do qual elas se engendram. A
sociologia da cincia s to difcil porque o socilogo est em jogo no jogo que ele pretende
descrever (seja, primeiramente, a cientificidade da sociologia e, em segundo lugar, a
cientificidade da forma de sociologia que ele prtica); ele s poder objetivar o que est em
jogo e as estratgias correspondentes se tomar por objeto no somente as estratgias de seus
adversrios cientficos, mas o jogo enquanto tal, que comanda tambm suas prprias
estratgias, ameaando governar subterraneamente sua sociologia, e sua sociologia da
sociologia. pp. 154-155