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(Clarice Lispector)
Reproduo proibida. Art. 184 do Cdigo Penal e Lei 9.610 de 19 de fevereiro de 1998.
1. BIOGRAFIA
Clarice Lispector nasceu em Tchechelnik, Ucrnia, aos 10 de dezembro de 1925. Chegou ao Brasil
com a famlia em 1926, com apenas dois meses. Residiu em Alagoas, mudando-se depois para Pernambuco, onde passou a infncia. Desde muito cedo
mostrou vocao literria. Aos sete anos j escrevia
seus primeiros textos. Leu muito, principalmente
Monteiro Lobato, que exerceu
sobre ela grande fascnio.
Aos nove anos perdeu a
me. Logo depois ela entrou para o Ginsio Pernambucano.
Em 1937, Clarice mudou-se para o Rio de Janeiro. Em 1941, iniciou
seus estudos de Direito na
Faculdade Nacional. No
mesmo ano, comeou a trabalhar como redatora na Agncia Nacional, passando
depois para o jornal A Noite. Em 1944, estreou na
literatura com a publicao do romance Perto do corao selvagem, conseguindo atingir certo sucesso de
pblico e crtica. bom recordar que o livro havia
sido recusado por algumas editoras, que no acreditaram nas novas tendncias anunciadas pela jovem
estreante. Clarice tinha apenas 19 anos.
Durante quinze anos Clarice Lispector viveu longe do Brasil, tendo acompanhado seu marido, o diplomata Maury Gurgel. Em 1959, separou-se,
retornando ao pas. Nessa poca j era uma escritora
de sucesso tambm no exterior, com suas obras traduzidas para ingls, francs, alemo, tcheco e espanhol.
Em 1967, por ter dormido com o cigarro acesso
(fumava compulsivamente), sofreu queimaduras na
mo direita e nas pernas. Conseguiu recuperar-se aps
diversas cirurgias, continuando sua carreira literria.
Na ocasio, vivia apenas de direitos autorais e tradu-
2. INTRODUO
Clarice significa em nossa literatura um turning
point inimitvel. O que ela faz de forma original, inaugural, criar momentos de iluminao, de revelao,
ou, usando a palavra to cara a Joyce e a ela, de epifania. A epifania que o sentimento vivo da fluidez
inapreensvel do real salvo pela arte.
Se Kafka fosse mulher. Se Rilke fosse uma brasileira judia nascida na Ucrnia. Se Rimbaud tivesse
sido me, se tivesse chegado aos cinqenta. Se Heidegger pudesse ter deixado de ser alemo, se ele tivesse escrito o Romance da Terra. [] nessa
ambincia que Clarice Lispector escreve. L onde respiram as obras mais exigentes, ela avana. L, mais
frente, onde o filsofo perde o flego ela continua,
mais longe ainda, mais longe do que todo saber.
(Hlne Cixous. A hora de Clarice Lispector.)
As narrativas curtas de Clarice Lispector conseguem
manter a viagem interior de seus romances, valorizando mais os aspectos psquicos que a ao dinmica e
externa. Em Laos de famlia, encontramos a transformao do cotidiano banal ou mesmo a constatao de
que dentro da normalidade aparente das coisas existe
um universo de pequenas descobertas que merecem
ser reveladas. A tomada de conscincia por parte das
Sentiu inveja de uma mulher toda cheia dos chapus e dornatos, loira como um escudo falso, toda
santarrona e fina. O marido da loira no percebera o
garom finrio a servir a mulher cheio das atenes.
Invejava tambm a cinturita fina da outra. Sentiu-se
humilhada de ter vindo tasca sem chapu.
Em casa, pensativa, sentiu-se aborrecida.
Lembrou-se que o negociante encostara-lhe o p
embaixo da mesa. Uma mosca pousara-lhe na pele nua
na Praa Tiradentes, provocando-lhe certa malcia.
Havia certas coisas boas porque eram quase nauseantes: o rudo como de elevador no sangue, enquanto o
homem roncava ao lado, os filhos gorditos empilhados no
outro quarto a dormirem, os desgraadinhos. Ai que cousa
que se me d! pensou desesperada. Teria comido demais?
ai que cousa que se me d, minha santa me!9
Era a tristeza. (p. 17-18)
Reproduo proibida. Art. 184 do Cdigo Penal e Lei 9.610 de 19 de fevereiro de 1998.
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cuidado com certa hora da tarde, quando a casa estava vazia sem precisar mais dela.
Mas na sua vida no havia lugar para que sentisse ternura pelo seu espanto ela o abafava com a mesma habilidade que as lides11 em casa lhe haviam transmitido.
Saa ento para fazer compras ou levar objetos para consertar. [] De manh acordaria aureolada pelos calmos
deveres. Encontrava os mveis de novo empoeirados e
sujos, como se voltassem arrependidos. Quanto a ela mesma, fazia obscuramente parte das razes negras e suaves
do mundo. E alimentava anonimamente a vida. Estava bom
assim. Assim ela o quisera e escolhera.12 (p. 20-21)
Amor
Um pouco cansada, com as compras deformando o
novo saco de tric, Ana subiu no bonde. Depositou o volume no colo e o bonde comeou a andar. Recostou-se ento no banco procurando conforto, num suspiro de meia
10
satisfao. (p. 19)
O tempo do enunciado comea no presente da ao principal para retomar uma ao passada, o cotidiano banal da personagem.
Trabalhos penosos; fainas, labutas.
12
A viso do perigo sugere a possibilidade de ruptura do cotidiano confortvel, no qual a personagem se guardava dos perigos representados por qualquer mudana. Ana temia qualquer desordem e assustava-se quando nada dentro desse mundo que ajudara a criar,
necessitava de qualquer participao dela.
11
Ana demorou a perceber que passara do seu ponto de descida. Desceu do bonde com pernas dbeis.
Custou a orientar-se. Era o Jardim Botnico. Entrou
pela alameda central, entre os coqueiros. Tudo lhe era
estranho, suave demais, grande demais. Viu primeiro
um gato, depois um pardal que ciscava a terra. E de
repente, com mal-estar, pareceu-lhe ter cado numa
emboscada. Ana deixou-se envolver pelo clima de
sensualidade de todas as coisas. Era fascinante, e ela
sentia nojo.
Lembrou-se das crianas, sentindo-se culpada.
Avanou pelo atalho obscuro. Sacudiu os portes fechados. O vigia apareceu espantado de no a ter visto. (p. 26)
Enquanto no chegou porta do edifcio, parecia
beira de um desastre. [] A piedade pelo cego era
to violenta como uma nsia, mas o mundo lhe parecia seu, sujo, perecvel, seu. (p. 26) Seu apartamento
era agora uma novidade. Foi abraada pelo filho. Sentiu-se diferente. Porque a vida era periclitante. Ela
amava o mundo, amava o que fora criado amava
com nojo. (p. 26)
Os dias que ela forjara haviam-se rompido na crosta e a gua escapava. (p. 27) Um cego me levou ao
pior de mim mesma, pensou espantada. Sentia-se
13
14
Uma galinha
Era uma galinha de domingo. Ainda viva porque
no passava de nove horas da manh. (p. 30) A galinha desde sbado encolhera num canto da cozinha,
sem olhar para ningum. Surpreendeu a todos quando abriu as asas e num curto vo, alcanou a murada
do terrao, fugindo pelo telhado do vizinho. A famlia viu o almoo junto de uma chamin. O dono da
casa, aproveitando a necessidade de fazer algum esporte e de almoar, vestiu um calo de banho e seguiu o itinerrio da galinha. A perseguio tornou-se
mais intensa. De telhado em telhado foi percorrido
mais de um quarteiro da rua. (p. 30)
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A galinha representa, como a passagem deixa claro, apenas um ser diante de um universo. Metaforicamente, podemos dizer que deixa
de ser meramente uma ave para simbolizar o prprio homem. Sua nica individualidade foi superar o medo e fugir.
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Apesar de ser apenas uma galinha, temos aqui um momento de rompimento da normalidade.
17
A inteno da narrativa nesse momento deixar claro que Carlota teve problemas antes desse momento. A imagem do gato indicia o
clima de mistrio sobre esse fato.
18
O esquecimento prenuncia o estado psquico da personagem.
19
A lentido sugere a antecipao do estado catatnico da loucura.
20
Obra medieval de natureza mstica para meditao. A passagem seguinte sugere que a imitao de Cristo seria estar perdida por
tornar-se independente e, portanto, culpada.
21
O vocabulrio utilizado na seqncia indica a prescrio mdica associada imagem religiosa: f, indenizando, penitenciando, incredulidade, olhos fechados, ardor, convertida.
Laura sentia-se cansada, como todo mundo, humana e perecvel. No mais aquela perfeio, no
mais aquela coisa que um dia se alastrara clara,
como um cncer, a sua alma. (p. 39) Ficou admirando a sala de visitas que arrumara. Achou lindas as
rosas de um jarro. Eram rosas silvestres compradas
de manh na feira. Mas luz desta sala as rosas
estavam em toda a sua completa e tranqila beleza.
(p. 42) Pensou que sinceramente nunca vira rosas
to bonitas. Repetiu o pensamento ainda duas ve22
zes. Como so lindas, pensou Laura surpreendida. Sentia-se incomodada pela beleza extrema. Teve
a idia de pedir empregada Maria para deixar as
rosas de presente para Carlota. As rosas eram um
23
risco. Uma advertncia. Mandando-as para Carlota, ficaria livre delas. E ela teria esquecido das rosas e a sua beleza. (p. 45)
Temia o olhar de espanto das pessoas. Era preciso
evitar a necessidade da ateno dos outros, em evitar
24
atitudes apenas para provar que j estava
Mandou a empregada passar pela casa de Carlota e entregar as rosas. Enquanto preparava o buqu,
pensou em no dar as rosas para a amiga, porque
eram dela. Entretanto, j falara com Maria e no teria jeito de voltar atrs. A dvida incomodava-a,
deixava-a inquieta. Quando Maria pegou as rosas,
Laura encolheu a mo, retendo as rosas por mais
um segundo.
Ficou sentada no sof, sem apoiar as costas. As rosas faziam-lhe falta, deixariam um lugar sem poeira e
sem sono dentro dela. Estava na hora de aprontar-se
para sair com o marido. Mas, com os lbios secos, procurou um instante imitar por dentro de si as rosas. No
era sequer difcil. (p. 50)
Laura ficou ali, esperando pela chegada da noite.
Finalmente, Armando chegou. Laura disse-lhe: Vol25
tou, Armando. Voltou. (p. 52) Armando perguntou
duas vezes o que voltara, procurando no entender
jamais. Laura justificou-se, dizendo que no pudera
impedir e que foi por causa das rosas.
22
A reiterao do pensamento denota a lentido da personagem, tornando-se mais um subsdio para a comprovao de seu estado
mental.
23
As rosas representam aqui o elemento desestruturador do aparente equilbrio de Laura.
24
A narrativa evita a expresso curada ou boa.
25
A personagem anuncia ao marido a volta da loucura, que at ento no fora mencionada pela autora. A inquietao e o movimento
lento e repetitivo de Laura denunciavam desde o incio seu estado psquico.
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As duas expresses luminosa e inalcanvel so indicativas da loucura, bem como a imobilidade de Laura que se segue, incapaz
de recostar-se no sof.
Reproduo proibida. Art. 184 do Cdigo Penal e Lei 9.610 de 19 de fevereiro de 1998.
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da aos da casa, sentou-se numa das cadeiras e calouse. Os trs filhos ficaram de p ao lado da me.
Depois chegou a nora de Ipanema com dois netos
e uma bab. Enquanto Zilda terminava de preparar
com a empregada os croquetes e sanduches na cozinha, as duas noras sentaram-se em filas opostas de
cadeiras sem se olharem.
A mesa foi arrumada cedo com guardanapos de
papel coloridos e copos de papelo que aludiam data.
No teto havia bales desejando feliz aniversrio. No
centro, um enorme bolo aucarado. A aniversariante
foi vestida logo depois do almoo e colocada mesa
s duas horas. S s quatro horas entrara a nora de
Olaria. Quando a nora de Ipanema pensou que no
agentaria mais a situao de ficar sentada diante da
desafiadora concunhada de Olaria, entraram Jos e a
famlia. Mal se beijaram. A sala comeou a ficar cheia
de gente, como se estivessem esperando embaixo para,
em afobao de atraso, subir os trs lances de escada
no mesmo momento, encher a sala e inaugurar a festa.
A aniversariante no movia um msculo do rosto,
tornando impossvel saber se estava alegre.
Zilda gritou com a me, cheia de vergonha. Depois que todos concordaram com as desculpas da dona
da casa, a velha surpreende a todos mandando que
lhe dem um copo de vinho! A neta rolia e baixinha
perguntou se isso no faria mal vovozinha. A velha
respondeu:
Que vovozinha que nada! explodiu amarga a aniversariante. Que o diabo vos carregue, corja de maricas,
cornos e vagabundas! Me d um copo de vinho, Dorothy!,
ordenou. (p. 62)
Dorothy deu-lhe apenas dois dedos de vinho. Todos esperaram pela tempestade, mas a aniversariante
no explodiu ou mexeu no copo.
A nora de Olaria olhava criticamente os vestidos
pretos e os colares de prolas das outras. Aquilo no
era moda mas economia. Tambm os sanduches quase
no levavam manteiga. No se servira de nada. Apenas uma coisa de cada, para experimentar.
A festa estava no fim. Uma das noras disse que
tinha de ir e sacudiu as migalhas da saia. A aniversariante recebeu um beijo cauteloso de cada uma.
As crianas j estavam histricas.
Ser que ela pensa que o bolo substitui o jantar,
indagava-se a velha nas suas profundezas. (p. 64)
Ningum podia adivinhar o que ela pensava. Rodrigo
puxou a me pela mo, depois desta despedir-se da
velha e ouvir que a vida curta. Jos procurou fazer
o discurso de despedida no lugar do falecido irmo
mais velho. Encerrou o discurso com um At o ano
que vem!. Repetiu a frase com receio de no ser compreendido. Manoel repetiu a frase do scio. A velha
cacarejou um riso frouxo, compreendendo a aluso.
Depois disse pois .
Alguns no trouxeram presente algum. Os presentes trazidos no seriam aproveitados por Zilda ou pela
aniversariante. A velha no correspondeu aos comentrios feitos pelos filhos, e todos continuaram sozinhos a festa, comendo os primeiros sanduches mais
como prova de animao do que por apetite. Zilda
suava, mesmo assim, nenhuma cunhada a ajudou. Jos
e Manoel conversavam. Jos disse que no se falaria
de negcios, porque era o dia da me. A aniversariante piscou um olho.
Zilda fizera todas as despesas sem nenhuma ajuda. Acenderam a vela que tinha um papel grudado
com a idade da aniversariante. Cantaram desajustados parabns a voc. Uns cantaram em portugus,
outros em ingls. Logo corrigiram, mas o que cantaram em ingls passaram para o portugus, os que o
fizeram em portugus passaram para o ingls. O bisneto menor apagou a vela. Zilda acendeu a lmpada
do corredor. Todos gritaram vivas. Pediram que a aniversariante cortasse o bolo. A velha pegou a faca e
talhou o bolo com punho de assassina.
A me considerou a cruel necessidade de amar. Considerou a malignidade de nosso desejo de ser feliz.
Considerou a ferocidade com que queremos brincar.
E o nmero de vezes que mataremos por amor. (p.
71-72)
Na frica, Pequena Flor ria de felicidade, o que
causou mal-estar no explorador. Estava rindo porque
no fora comida. Pequena Flor sentia o peito morno
do que se pode chamar de Amor. Amava o explorador
amarelo, bem como seu anel, sua bota.
Enquanto isso, l em cima, sobre escadas e continncias, estava a aniversariante sentada cabeceira da mesa,
ereta, definitiva, maior do que ela mesma. Ser que hoje
no vai ter jantar, meditava ela. A morte era o seu mistrio.
(p. 67)
O enfoque deste conto, narrado em terceira pessoa, a hipocrisia familiar. As situaes so apresentadas de maneira a destacar as diferenas e
semelhanas entre os membros de uma famlia, desnudando as falsas convenes, os sentimentos e as
classes sociais de cada um dos indivduos. O emprego da descrio, da apresentao e do discurso indireto livre do ao narrador a possibilidade de colocar
os leitores dentro da cena, completando o que no foi
propriamente dito, mas que permanece espalhado
durante a narrativa. O ridculo da situao elaborado de maneira pouco sutil pela tendncia expressionista da caricatura das personagens, que cria as
diferenas sociais. A tentativa de se manterem hbitos educados durante a festa representa a falsidade
das relaes familiares e a ausncia de sentimentos
sinceros entre parentes. Tudo no passa da mais pura
e deslavada encenao. Essa hipocrisia acaba por despertar o dio ntimo da anci, Dona Anita, que no
suporta as fraquezas de seus descendentes.
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Mas na umidade da floresta no h desses refinamentos cruis, e amor no ser comido, amor achar bonita
uma bota, amor gostar da cor rara de um homem que
no negro, amor rir de amor a um anel que brilha. Pequena Flor piscava de amor, e riu quente, pequena, grvida, quente. (p. 75)
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Preciosidade
De manh cedo era sempre a mesma coisa renovada:
acordar. O que era vagaroso, desdobrado, vasto.
Vastamente ela abria os olhos. (p. 82)
27
Indivduo que se realiza pela ao de outrem, j que no sente prazer em fazer, mas em observar. O termo normalmente empregado
na descrio de um distrbio sexual, mas, no presente texto, a reiterada insistncia com que a descrio da carne feita e tambm o
abandono da ao de comer, mostra certa conotao ertica.
28
Representao da ambigidade, ser dividido entre a razo e o instinto.
com o genro por alguma palavra mal dita. Acrescentara que quem casa uma filha ganha mais um filho.
Antnio aproveitara sua gripe para tossir, porque no
sabia como se portar diante da situao. Durante toda
a cena, Catarina sentira vontade de rir, mas fizera-o
apenas por dentro para no a pensarem louca. Catarina, de p, observava com malcia o marido, cuja segurana se desvanecera para dar lugar a um homem
moreno e mido, forado a ser filho daquela mulherzinha grisalha (p. 95) Catarina ria pelos olhos.
No txi, Severina continuava a dizer que o menino estava magro, utilizando o mesmo tom de desafio
e acusao que empregava diante de Antnio. Depois
acrescentou que o menino era magro e nervoso. Catarina afirmou que o menino sempre foi magro e nervoso. Era um menino nervoso, distrado. Durante a
visita da av tornara-se ainda mais distante, dormira mal, perturbado pelos carinhos excessivos e pelos
belisces de amor da velha. Antnio, que nunca se
preocupara especialmente com a sensibilidade do filho, passara a dar indiretas sogra, a proteger uma
criana (p. 95)
Uma freada brusca lanou me e filha uma contra
a outra e fez as malas despencarem. Severina ajeitava
as malas e a bolsa com pressa, procurando remediar
rapidamente a catstrofe. Catarina fora lanada contra Severina, numa intimidade de corpo h muito esquecida, vinda do tempo em que se tem pai e me.
Apesar de que nunca se haviam realmente abraado
ou beijado. (p. 96) Catarina sempre foi mais prxima
do pai. Mas depois do choque no txi e depois de se
ajeitarem, no tinham o que falar por que no chegavam logo Estao?30 (p. 96)
S se olharam novamente quando as malas foram
colocadas no trem, depois de trocados os beijos: a
cabea da me apareceu na janela. Enquanto Severina tirava o espelho da bolsa para examinar-se, os
pensamentos de Catarina dirigiram-se para ela, que
estava envelhecida e tinha os olhos brilhantes, e a
quem s ela, Catarina, poderia amar. No se podia
dizer que amava a me, porque esta lhe doa. O trem
partia. Catarina pensou em perguntar se a me no
esquecera nada. Mais uma vez Severina perguntou se
no havia esquecido nada. Ambas pareciam ter esquecido alguma coisa, mas agora era tarde demais.
Parecia-lhe que ter dito assim: sou tua me, Catarina. E ela respondido: e eu sou tua filha. (p. 97)
29
Clarice insere de maneira interessante o resultado da epifania na personagem. O momento epifnico representou um estado de
amadurecimento instantneo na menina, da empregar o verbo no pretrito para aludir a esse fato em vez de ser bvia e, evidentemente,
menos literria. O estranhamento da prpria letra, redonda e grada, indica uma mudana e o amadurecimento da personagem.
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Presena do discurso indireto livre.
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Reproduo proibida. Art. 184 do Cdigo Penal e Lei 9.610 de 19 de fevereiro de 1998.
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Por que andava ela to forte, segurando a mo da criana?33 pela janela via sua mulher prendendo com fora a
mo da criana e caminhando depressa, com os olhos fixos adiante; e, mesmo sem ver, o homem adivinhava sua
boca endurecida. A criana, no se sabia por que obscura
compreenso, tambm olhava fixo para a frente, surpreendida e ingnua. (p. 100)
31
O comportamento do menino indica uma tendncia de autismo, que uma sndrome na qual o indivduo fica preso ao seu mundo
interior, sem contato com o mundo externo. A reiterao da narradora para a idia de distncia, indiferena e para a comunicao consigo
mesmo confirma essa sugesto.
32
Vale mencionar que a prpria autora comunica-se por meio de uma linguagem simblica carregada de significados. A dificuldade de
comunicao da personagem fica clara nessa necessidade de criar smbolos para que as pessoas acreditem nela.
33
Emprego de discurso indireto livre.
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E ento, pensou com uma pequena clera, e ento, pelo visto, logo que algum tem dinheiro aparecem
os outros querendo aplic-lo, explicando como se perde
dinheiro.
Pelo visto, disse desviando do amigo a raiva, pelo
visto basta voc ter uns cruzeirinhos que mulher logo fareja e cai em cima. (p. 108)
moa, que nada sabia explicar, mas olhava com insistncia para a janela. Saram a procurar pelo jardim. A velha encontrou o talo quebrado do jacinto.
Passaram a noite acordados a esperar. Exceto as trs
crianas que dormiam profundamente.
suir dinheiro. Ele divide-se entre a vontade de guardar dinheiro e a interferncia das outras pessoas para
que gaste com coisas inteis. A me procura se alienar das angstias do filho. O pai inspira temor, o que
tambm distancia Artur. O fim do conto mostra uma
rpida integrao entre o pai e o filho, excluindo naturalmente a me da conversa sobre promissrias.
Mistrio em So Cristvo
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Numa noite de maio os jacintos rgidos perto da vidraa a sala de jantar de uma casa estava iluminada e
tranqila. (p. 112)
Neste conto, narrado em terceira pessoa, a instabilidade gerada pela presena dos trs mascarados
rompe a aparente imagem de estabilidade do paraso
efmero de uma famlia. A narrativa denuncia a superficialidade do equilbrio entre familiares, como o
final do conto deixa patente. Clarice parte de um episdio aparentemente banal para criticar a falsidade
no difcil relacionamento familiar.
Os trs homens foram um triunfo no baile j comeado, mas frustraram as tentativas de tornaremnos os reis da festa, porque os trs mascarados no se
separaram.
Enquanto isso, a casa dos jacintos iluminara-se
toda. A av segurava um copo de gua. A me alisava
os cabelos escuros da filha. O pai percorria a casa.
Surgira um fio de cabelo branco entre os cabelos da
34
A cena confirma a idia de estabilidade, de segurana de uma famlia de classe mdia carioca.
Os trs mascarados representam elementos simblicos de erotismo e de mistrio. O galo smbolo de altivez, de coragem, tambm
costuma representar o desejo contrariado, o que melhor personifica a figura no conto. O touro representa a masculinidade impetuosa. O
demnio, a viso mais longe e o inimigo da natureza. De um modo geral, simbolizam, no conto, a idia de instabilidade e, ao mesmo
tempo, o amadurecimento sexual da mocinha magra.
35
13
E assim o professor de matemtica renovara o seu crime para sempre. O homem ento olhou para os lados e
para o cu pedindo testemunha para o que fizera. E como
se no bastasse ainda, comeou a descer as escarpas em
direo ao seio de sua famlia. (p. 125)
Era no ponto de realidade resistente das duas naturezas que esperavas que nos entendssemos: Minha ferocidade e a tua no deveriam se trocar por doura: era isso o
que pouco a pouco me ensinavas, e era isto tambm que
estava se tornando pesado. No me pedindo nada, me
pedias demais. (p. 122-123)
O bfalo
Mas era primavera. At o leo lambeu a tes glabra da
leoa. Os dois animais louros. A mulher desviou os olhos da
jaula, onde s o cheiro quente lembrava a carnificina que
ela viera buscar no Jardim Zoolgico. (p. 126)
A mulher de casaco marrom foi ao zoolgico procurar carnificina, mas encontrou apenas amor e docilidade entre os animais, pois era primavera e at os
animais estavam no cio. Ela procurava encontrar-se
com o prprio dio, mas era primavera e dois lees
se tinham amado. A mulher no conseguia encontrar
dentro de si o ponto pior de sua doena, o ponto mais
doente, o ponto de dio, ela que fora ao Jardim Zoolgico para adoecer. (p. 126)
Nem mesmo entre os macacos encontrou o que
procurava. Deus, me ensine somente a odiar. A mulher odiava um homem cujo nico crime foi o de no
a amar. Tambm no encontrou seu dio no camelo.
Aproximou-se das barras do cercado, aspirou o p
daquele tapete velho onde sangue cinzento circulava, procurou a tepidez impura, o prazer percorreu suas
costas at o mal-estar, mas no ainda o mal-estar
que ela viera buscar. No estmago contraiu-se em
clica de fome a vontade de matar. (p. 128) Na jaula
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O crime maior e condenvel seria o professor aceitar sua verdadeira vida, a prpria natureza humana.
O enterro representaria um disfarce para ocultar a fraqueza humana da personagem e expiar a prpria culpa
e liberar-se da conscincia culpada. Os ordenamentos
jurdico e religioso no condenariam o professor pelo
crime do abandono, porque todos seriam seus cmplices, transformando o crime individual em crime coletivo, de toda a humanidade. O criminoso dar a outra
face inverteria a cena bblica sobre a qual procura construir-se a intertextualidade.
O professor de matemtica acabou desenterrando
o co, como se sentisse que o co abandonado exigia
dele mais do que uma mentira e assumisse o crime.
do quati sentiu que este estava lhe fazendo uma pergunta. A testa estava to encostada s grades que por
um instante lhe pareceu que ela estava enjaulada e
que um quati livre a examinava.36 (p. 130)
Reproduo proibida. Art. 184 do Cdigo Penal e Lei 9.610 de 19 de fevereiro de 1998.
4. ESTRUTURA DA OBRA
Laos de famlia apresenta treze contos, sendo
doze deles narrados em terceira pessoa e apenas um
(O jantar) narrado em primeira. Como o prprio
ttulo do livro indica, em todos eles temos o elemento
simblico da famlia articulando a estrutura da obra.
Por esses contos, percebemos as dificuldades e tropeos do relacionamento entre familiares. Algumas
dessas relaes parecem impossveis ou sufocantes,
angustiando a tal ponto as personagens que essas parecem necessitar de certos escapes. interessante
notar que essas fugas ocorrem em momentos de epifania.
Alm da famlia, outros smbolos so empregados por Clarice Lispector na montagem de uma estrutura razoavelmente comum, nesse sentido, entre
essas narrativas. Segundo Afonso Romano de
SantAnna: espelho, olhos, bichos, linguagem, famlia, objeto, jogo/rito, pai, eu x outro, e epifania.
Devaneio e embriaguez duma rapariga: espelho, olhos, animal, famlia, eu x outro, objeto e epifania.
Amor: espelho, olhos, animal, famlia, eu x outro, objeto, epifania, jogo/rito e pai.
Uma galinha: animal, famlia, eu x outro, objeto.
A imitao da rosa: espelho, olhos, animal,
famlia, eu x outro, objeto.
Feliz aniversrio: animal, famlia, eu x outro, objeto.
A menor mulher do mundo: espelho, animal,
famlia, eu x outro, objeto.
O jantar: espelho, olhos, animal.
Preciosidade: espelho, olhos, animal, famlia,
eu x outro, objeto, epifania, jogo/rito e pai.
Os laos de famlia: olhos, famlia, eu x outro, objeto, epifania.
Comeos de uma fortuna: espelho, famlia,
eu x outro, objeto e pai.
Mistrio em So Cristovo: animal, famlia,40
epifania e pai.
Encontrou finalmente um bfalo negro. E no silncio do cercado, os passos vagarosos, a poeira seca
sob os cascos secos. De longe, no seu calmo passeio,
o bfalo negro olhou-a um instante. No instante seguinte, a mulher de novo viu apenas o duro msculo
do corpo. Talvez no a tivesse olhado. No podia saber, porque das trevas da cabea ela s distinguia os
contornos. Mas de novo ele pareceu t-la visto ou
sentido. (p. 133)
A mulher do casaco marrom desvia o olhar para
uma rvore.
Uma coisa branca espalhara-se dentro dela, branco
como papel, fraca como papel, intensa como uma brancura. A morte zumbia nos seus ouvidos. [] ela voltou tona.
No sabia onde estivera. Estava de p, muito dbil,
emergida daquela coisa branca e remota onde estivera.37
(p. 133)
O bfalo fica de costas para a mulher, que, inutilmente, lhe atirou uma pedra. A mulher disse, com
dio, ao homem que o amava, e ao bfalo que o odi38
ava, implorando o amor do animal.
E os olhos do bfalo, os olhos olharam seus olhos.
E uma palidez to funda foi trocada que a mulher se entorpeceu dormente. [] Presa, enquanto escorregava
enfeitiada ao longo das grades. Em to lenta vertigem
que antes do corpo baquear macio a mulher viu o cu inteiro e um bfalo.39 (p. 135)
A construo deste conto feita a partir de elementos contraditrios: amor e dio. A no correspondncia amorosa conduz a personagem ao jardim
zoolgico, onde procura encontrar o sentimento de
dio, que no tem dentro dela, pois ama um homem
que a despreza. A primavera mostra-lhe apenas o amor
entre os animais. Sua reao apertar os dentes e descobrir que mesmo seu perdo colocaria sua vida a
perder.
O encontro com o bfalo negro, simbolicamente
elevado ao papel do dio e da potncia de morte, d36
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Clarice Lispector tem fundamental papel na literatura brasileira. Suas caractersticas pessoais renovaram o que se fazia literariamente at ento. No
seguiu os moldes tradicionais praticados por aqui,
tendo recebido influncias de autores pouco conhecidos no Brasil.
Sua fico rene o romanesco por excelncia e a
poesia, misturando doses de existencialismo e renovaes lingsticas. Seus textos so exemplos do salto para o metafsico e, de certa forma, verdadeiras
viagens pelo existencialismo e pela subjetividade. No
h preocupao com os fatos em si mas com as impresses captadas, rompendo com a narrativa meramente referencial. Em seus contos, essa desarticulao
ocorre pedo emprego do discurso indireto livre e dos
fluxos de conscincia por parte das personagens, como
ocorre, por exemplo em O bfalo.
As articulaes metafsicas de suas narrativas nascem principalmente do emprego variado do verbo ser
e de construes sintticas anmalas, obrigando, no
raro, o leitor a rever as situaes convencionais da
linguagem. Suas obras so, portanto, uma redescoberta de universos e vivncias alm da aparncia comum das coisas e das relaes, rompendo
definitivamente com as convenes e os esteretipos.
A linguagem fundamenta esse processo de descoberta de mundos interiores, revertendo construes
sintticas, fugindo das mesmices e dos convencionalismos. O emprego de redundncias, metforas inslitas, comparaes absurdas, metalinguagens e a
abolio da pontuao convencional so traos marcantes desse estilo. A construo da subjetividade
utiliza no apenas a linguagem metafrica mas tambm construes antitticas ou paradoxais, como no
conto Amor: era fascinante, a mulher tinha nojo,
e era fascinante; um mundo faiscante, sombrio;
A decomposio era profunda, perfumada; amava com nojo; fora atingida pelo demnio da f.
Tambm a construo das personagens tem um
sentido mais amplo nessa combinao mgica, pois
so seres humanos comuns e incomuns em busca de
revelao de mundos interiores e desconhecidos at
ento, como ocorre com a rapariga, Ana, a mulher do
casaco marrom etc.
A epifania nasce exatamente da fuso do eu e do
mundo, representada pela ruptura da normalidade e
monotonia cotidianas por um momento de iluminao sbita na conscincia da personagem.
Clarice emprega ainda comparaes das personagens com bichos, o que representa uma forma de as-
5. ESTILO DE POCA
Laos de famlia pertena terceira fase do Modernismo brasileiro, mais precisamente ao Neomodernismo, ou gerao de 1945. As caractersticas mais
importantes para tal classificao so:
Emprego de fluxo de conscincia: o narrador
liberta seu pensamento, deixando-o fluir livremente
e atingindo os abismos de seu inconsciente.
Sondagem psicolgica: anlise profunda dos
estados de alma das personagens e indagaes existenciais remetendo a questionamentos metafsicos.
Emprego de monlogo interior: o narrador procura conversar consigo mesmo, analisando e indagando cada uma de suas atitudes, bem como sua atividade
de escritor.
Pesquisa da linguagem: abolio de construes sintticas rgidas ou de pontuaes tradicionais.
Emprego da metalinguagem: o discurso literrio volta-se ao seu prprio fazer para contestar a
padronizao da linguagem e das estruturas narrativas.
Anulao dos limites espcio-temporais.
Postura anticonvencional: emprego de estilo catico, aproximando-se da postura do Surrealismo.
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Reproduo proibida. Art. 184 do Cdigo Penal e Lei 9.610 de 19 de fevereiro de 1998.
6.ESTILO INDIVIDUAL
sociao com as origens animais do homem. Tal procedimento aproxima-se da simbologia do Ser. So
smbolos palpveis, sensveis, dessa realidade primordial, segundo Benedito Nunes.
a) Esto presentes instantes de forte revelao ou epifania nos contos O bfalo e A imitao da rosa. No
primeiro conto, a viso do animal gera o momento de
revelao. No segundo, a hesitao diante da volta da
doena desencadeia o processo.
b) No conto Amor, Ana perde a noo do mundo circundante depois de ver um cego mascando chicle.
c) Em Feliz aniversrio, a calorosa recepo preparada
para uma senhora idosa motivo de reencontro e comemorao entre os familiares.
d) No conto Uma galinha, o animal indefeso uma representao do homem diante do mundo que o cerca.
Reproduo proibida. Art. 184 do Cdigo Penal e Lei 9.610 de 19 de fevereiro de 1998.
7. PROBLEMTICA E PRINCIPAIS
TEMAS
Laos de famlia uma coletnea de contos que
se amarram em torno de uma temtica comum a quase todos os contos: o desentendimento familiar. As
personagens de Clarice so seres humanos comuns,
massacrados por uma existncia banal e corriqueira,
mas que buscam a libertao. Esse processo libertrio encontra na epifania sua mxima expresso. Entretanto, a famlia parece escravizar o indivduo,
impossibilitando o prolongamento desse estado de xtase ou mesmo sua continuidade. o que acontece,
por exemplo, no conto Amor.
Podemos concluir que a rotina enfraquece os laos familiares, mas ao mesmo tempo prende o indivduo, impossibilitando-o de encontrar a liberdade
definitiva do eu. O mundo massacra a percepo
luminosa do eu. Por isso, os animais representam o
primitivo, o original, o rompimento com as complicaes humanas que mascaram a verdade oculta no
corao selvagem da existncia. Sua presena, como
foi observado, constante em Laos de famlia.
Em determinado conto de Laos de famlia, o narrador projeta no indivduo que observa uma tendncia ao
voyeurismo que, na verdade, um distrbio dele mesmo e
no do outro. Assinale a alternativa que contenha o ttulo
do conto:
a) A menor mulher do mundo
b) Laos de famlia
c) O jantar
d) O crime do professor de matemtica
O tema central do conto Preciosidade est ligado
metfora utilizada no ttulo. Assinale a alternativa que
melhor exponha o tema:
a) A descoberta da sexualidade.
b) A perda da virgindade de maneira simblica.
c) O amadurecimento a partir de uma experincia profunda da descoberta de si mesmo.
d) A revelao do amor.
Respostas
1. c
2. c
3. b
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