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RESUMO
1.
Introduo
A proposta deste artigo situar o leitor no atual2 debate sobre a utilizao da
Finalmente,
as
consideraes
finais
A doutrina moral conhecida como utilitarismo presume que o bom e o certo a ao que trar (ou tem
a possibilidade de trazer) a maior felicidade ao maior nmero de pessoas. Rawls (1976) trata sobre a
tica utilitarista, mostrando que o problema dessa lgica no perceber as pessoas como um fim em si
mesmas, autnomas e valorosas de sua prpria vida. Para Rawls, o problema do utilitarismo que a
felicidade total da sociedade pode vir s custas de sofrimento ou de insatisfao de algumas pessoas.
Tratando da prpria tortura, Rawls questiona o que se faria se existisse um grande nmero de sdicos
na sociedade que teriam sua felicidade exponencialmente aumentada diante do sofrimento de uma
minoria. Seria tico permitir que houvesse tortura? Do ponto de vista do utilitarismo puro, sim. Assim,
Rawls afirma que alguns direitos das pessoas no podem ser cambiados por utilidade, ou seja, o
utilitarismo no leva a srio os direitos das pessoas. Do ponto de vista de Rawls, nem toda preferncia
aceitvel e nem todo o meio que garanta um fim mais utilitrio justificvel.
A tendncia desumanizao do inimigo em tempos de intensa tenso entre grupos bastante humana
na psique e na dinmica social humana. Coloca Costanzo e Gerrity (2009, 196) que: Times of intense
group conflict amplify the human tendency to negatively stereotype members of opposing groups (...)
Further, when our own mortality is made salient (as it inevitably is during times of war) we are especially
likely to demean and seek punish people from out-groups who are seen as threats to our basic values and
worldviews () Members of opposing groups become dehumanized they are regarded as less than
human and underserving of normal compassion. This process of dehumanization is facilitated if members
of an enemy group speak a different language or if they look and act differently than ones own group
() And, if the opposing group is blamed as the source of problems as they tipically are during
wartimes aggression against that group is much easier to justify. Indeed, violence against the group may
come to be seen as essential for bringing about peace or social justice (), and the worst atrocities are
likely to occur when people believe they are defending their group against an enemy (). Sobre o
processo de desumanizao e o seu papel na tortura e no genocdio, ver Harris & Fiske (2011). Para o
fenmeno da tortura explicado atravs das lentes da psicologia social, ver Kelman (2005).
6
Sobre o nmero de inocentes detidos na Guerra ao Terror, Constanzo e Gerrity (2009, 184) afirmam
que, nos dois anos e meio aps o 11 de Setembro, as agncias de inteligncia estadunidense prenderam
cerca de 5000 suspeitos de terrorismo. Obteve-se evidncias suficientes para propor acusaes formais
contra somente trs desses suspeitos e apenas um deles foi condenado. Quanto aos prisioneiros de
Guantnamos, dos cerca de 700 presos desde 2002, mais de 400 foram soltos aps vrios anos na priso
sem nenhum tipo de acusao formal.
Proibio
em
Absoluto:
argumentos
deontolgicos,
legais
consequencialistas
Os abolicionistas e absolutistas da proibio da tortura rejeitam a possibilidade da
criao de uma ideologia liberal da tortura e consideram que impossvel conciliar a
utilizao da tortura como tcnica de interrogatrio com a garantia de instituies
liberais democrticas. Mesmo em casos de CBR, os abolicionistas adjudicam que a
tortura no justificvel. Existem trs eixos principais na argumentao contra a tortura,
que no necessariamente precisam um do outro para se afirmar: i) o deontolgico; ii) o
legal e constitucional; e iii) o consequencialista-utilitarista.
i)
Deontolgico
de Kant para formular seu argumento. Nessa perspectiva, alm da tortura ser um ato que
infringe dor deliberadamente em outro ser humano, desrespeitando sua integridade
humana, esta prtica tambm atinge diretamente a liberdade civil dos indivduos ao
negar a autonomia sobre o prprio corpo que cada um tem direito. Ademais, a tortura
viola a proibio de obrigao contra o indefeso.
Sussman, alm de enfatizar os pontos levantados por Ramsay, traz tambm uma
questo mais nefasta da tortura: a relao pervertida de poder que existe entre o
torturador e a vtima. A partir do momento em que a tortura, teoricamente, pode ser
interrompida se a vtima disser a informao que o torturador deseja, o torturado se
torna tanto uma vtima passiva quanto um cmplice ativo, na medida em que o torturado
est causando o seu prprio sofrimento7.
Quando a ordem de uma sociedade ameaada, em especial por pessoas
percebidas como estrangeiras ou subordinadas, a tortura pode funcionar como um
mtodo de afirmao individual e coletiva que cria o senso ilusrio de superao da
prpria vulnerabilidade a partir da dominao de outros. Parry (apud Ramsay, 2009,
423) aponta que as prticas de interrogatrio estadunidenses ocorrem em um contexto
em que o terrorismo criou um grande senso de vulnerabilidade e perturbao social.
Frente a isso, seria plausvel sugerir que alm de buscar extrair informaes de
suspeitos, a tortura tambm tem sido usada para afirmar e confirmar o poder
estadunidense, para degradar e desumanizar o inimigo, forando-o a silenciar e trair
seus prprios valores e crenas e destruindo o seu mundo normativo. Segundo Ramsay
(2009, 423), no seria surpresa perceber que a tortura tem sido usada como um mtodo
de dominao total e de controle social, no somente dos prisioneiros de Guantnamo,
do Afeganisto ou do Iraque, mas de todas as comunidades hostis ao poder
estadunidense, buscando intimid-los e quebrar a sua vontade coletiva de agir de acordo
com seus prprios interesses, crenas e valores.
Finalmente, o argumento deontolgico da proibio absoluta, por mais que
explore a moral envolvida no ato da tortura, acaba por no abordar a situao mais
7
A tortura no somente uma forma extrema de crueldade, mas um exemplo de auto-traio onde o
torturador joga o torturado contra ele prprio, fazendo-o agir como um participante ativo na sua prpria
violao (Ramsey, 2009, 422). Dessa forma, o que inerentemente errado com a tortura a desalinhada
relao moral, o assimtrico relacionamento de poder e a impossibilidade de defesa que ela perpetua e
que degrada a ao, a humanidade e a dignidade da vtima, coagindo-a a agir contra suas escolhas, suas
crenas, seus valores e interesses.
delicada: o que fazer em situaes CBR. possvel torturar um culpado para salvar a
vida de vrios inocentes? Por desviar desse debate, Wijze (2005, 20) coloca que a viso
deontolgica, se toma como absoluto que fiat justitia, pereat mundus, ignora a
necessidade de mediar entre direitos conflitantes e de levar em contra as possveis
conseqncias catastrficas de certas aes.
ii)
Legal e Constitucional
Consequencialista-Utilitarista
Segundo Pfiffner (apud Lopes & Koerner, 2010), os atentados de 11 de setembro proporcionaram a
oportunidade para a balana de poder estadunidense ser alterada a favor do Executivo. Sistematicamente,
a administrao Bush trabalhou para tornar o Executivo cada vez mais independente dos outros dois
poderes, o que pode trazer conseqncias negativas duradouras ao Imprio da Lei e ao equilbrio
republicano de poderes. Houve quatro principais manifestaes concretas que demonstram a busca por
independncia do Executivo, como coloca Lopes & Koerner (2010, 12), negao do direito a habeas
corpus para os presos detidos como combatentes inimigos em Guantnamo; ii) a suspenso da III
Conveno de Genebra e a permisso e encorajamento de mtodos de interrogatrios duros e por muitos
considerados como tortura; iii) a autorizao para que a National Security Agency (NSA) realizasse
escutas, sem mandato judicial, de cidados americanos suspeitos de se comunicar com terroristas; e iv) os
questionamentos presidenciais de constitucionalidade, que declararam que o presidente tinha a opo de
no cumprir partes de leis que conflitavam com sua autoridade.
10
A impossibilidade de identificar com certeza um terrorista somente atravs de sua aparncia e seu
comportamento uma das razes de se aprisionar tantos inocentes. Arrigo (2005, 15) coloca que: In
search of terrorist profiles, a 1999 government report on The Sociology and Psychology of Terrorism
synthetized dozens of cross-cultural empirical studies. Contrary to stereotypes, the report concluded that
terrorists are pratically indistinguishable from normal people in terms of outward appearance. They do
not have visibly detectable personality traits that would allow authorities to identify a terrorist, and they
are not diagnosably mentally disturbed.
11
Em estudos comportamentais sobre a obedincia, o famoso experimento de Milgram (1963) mostrou
como a maior parte das pessoas pode tornar-se algozes obedientes se exista uma autoridade persuasiva
que lhes pressione, na medida em que o peso psicolgico da responsabilidade de algo moralmente
questionvel depositado na autoridade. No experimento, a crena de que as pessoas estariam ajudando
no avano da cincia justificava os choques eltricos no outro indivduo, ou seja, a utilidade de se fazer
descobrimentos cientficos era mais valorizada do que a vida. Nesse sentido, o experimento mostra que as
pessoas em geral, desde que tenham uma justificativa maior que as convenam, acabam por ser capazes
de agir contra os seus prprios princpios morais. O fim utilitrio justifica a negligncia do meio moral.
estudos sobre o funcionamento da dor, para tentar desenvolver mtodos de tortura cada
vez mais eficientes. Por outro lado, torturas psicolgicas e de aplicao de drogas
alucingenas precisam da presena de psiclogos e psiquiatras nas sesses de tortura,
assim como biomdicos para a pesquisa e desenvolvimento de ativos qumicos que
atinjam a qumica cerebral12. Em ambos os tipos de tortura, instrumentos especficos
so necessrios, o que faz com que determinados setores da economia se envolvam na
produo para a tortura, desde fbricas de aparelhos mdicos cirrgicos at indstrias de
peas mecnicas. No quero dizer aqui que toda a sociedade acaba envolvida com a
tortura, mas enfatizo que, ao contrrio do que muitos argumentos parecem sustentar, a
tortura mobiliza muito mais pessoas do que somente o torturador e o torturado. E,
geralmente, as instituies que a tortura envolve acabam sendo corrompidas pela lgica
da tortura13.
A tortura, uma vez legalizada, faz com que uma srie de instituies obrigue-se a
se envolver com a prtica, criando uma cultura de tortura dentro do governo e de uma
sociedade democrtica. A cultura da tortura no necessariamente faz com que todos
sejam contra ou a favor dos interrogatrios coercitivos, ou seja, ela no homognea. O
efeito perverso dela que torna todos, se no coniventes, ao menos cmplices dos
mtodos de tortura14. Alm disso, a tortura invariavelmente pode levar a uma poltica de
extremos. Rejalis (2007) comenta que na Guerra da Frana contra a Arglia, a tortura
levou a uma poltica corrupta de extremos, destruindo a classe mdia argeliana que
12
Nas palavras de Arrigo (2009, 9): Consider the Cold War strategy for a program of similarly
stigmatized research, the mind control Project MKULTRA of the Central Intelligence Agency (CIA). A
1977 Senate investigation disclosed that the CIA had simply contracted with researchers at over 80
universities, hospitals, chemical and pharmaceutical companies, and research institutes through a front
funding agency. The Human Ecology Society, as it was called, was co-founded by the neurologist
Lawrence Hinkle who had examined the POWs brainwashed in Korea. Hinkle had a major planning
role in MKULTRA. One MKULTRA subproject sought substances which will enhance the ability of
individuals to whithstanding privation, torture and coercion during interrogation Another called for
three research teams to compare various combinations of straight interrogation, hypnosis, and drugs on
subjects who had denied allegations known to be true.
13
A ndia um pas reconhecido internacionalmente por utilizar a muito tempo mtodos coercitivos em
suspeitos de terrorismo e em prisioneiros de grupos envolvidos nos conflitos internos indianos. Arrigo
(2004 ,6) coloca que a Associao Mdica Indiana entrevistou uma amostra aleatria dos seus 4.000
membros. Dos cinqenta entrevistados, 58% acreditavam que a tortura era permissvel, 71% j tinha
presenciado situaes de quase tortura; 18% conheciam algum profissional da sade que havia
participado de torturas; 16% haviam testemunhado casos de tortura; e 10% concordaram que atestados
mdicos falsos e relatrios de autpsia forjados eram justificveis algumas vezes.
14
Lukes (2005, 1) coloca as palavras do filosofo Slavoj Zizek, que argument que: essays which do not
advocate torture outright, but simply introduce it as a legitimate topic of debate, are even more dangerous
than an explicit endorsement of torture, for we thereby legitimize torture and this changes the background
of ideological presuppositions and opinions much more radically than its outright advocacy. The mere
introduction of torture as a legitimate topic allow us to entertain the idea while retaining a pure
conscience.
Oponentes dos mtodos coercitivos argumentam que, ainda que algumas vezes a
tortura funcione, to raro ela oferecer a abordagem mais eficiente que ela leva a uma
perda lquida da quantidade de boas informaes obtidas (Taylor & Wittes, 2009, 27).
Ademais, a permisso da utilizao da tortura tambm pode desviar a nfase dada
outros instrumentos de coleta de informaes nas agncias de inteligncia, de forma a
prejudicar o processo da inteligncia como um todo.
Finalmente, o ltimo argumento consequencialista contra a tortura mostra as
implicaes possveis para a legitimidade da poltica externa dos EUA. O
descumprimento de leis e convenes internacionais enfraqueceu a imagem de liderana
estadunidense e aumentou a desconfiana em relao administrao Bush tanto de
governos adversrios quanto aliados, prejudicando, inclusive, a prpria legitimidade da
Guerra ao Terror.15
Portanto, o argumento consequencialista-utilitarista contra o uso da tortura
procura demonstrar que os custos a longo prazo para toda a sociedade so maiores do
que os ganhos a curto prazo. Arrigo (2004, 22) afirma que o erro moral ao se raciocinar
a tortura a partir do CBR pesar os danos s vtimas inocentes contra os danos do
terrorista culpado. Todavia, o dano s vtimas inocentes do ato terrorista deveria ser
pesado contra a corrupo de instituies sociais chaves e a tortura de muitos inocentes
que pode ser levada a cabo. As prejudiciais conseqncias sociais da tortura evoluem de
dinmicas institucionais independentes do raciocnio moral original.
4.
post facto
Como uma forma de evitar as mazelas conseqenciais da legalizao da tortura,
mas ao mesmo tempo resolver o dilema moral que os abolicionistas deontolgicos no
15
Segundo Taylor e Wittes (2009, 30): The evidence of this blacklash against America is all around us, in
the headlines and polls showing a deep drop in sympathy for America all over the world since 2001 ()
More broadly, the widespread view in Europe and elsewhere that the United States has systematically
tortured prisioners has done incalculable damage to the international cooperation in fighting terrorists
that is essential to success. In poll after poll, most people around the world say the United States plays a
negative role in world affairs.
fizemos algo errado mesmo que o que tenhamos feito era tambm a melhor
coisa a fazer dada toda a circunstncia. Traduo nossa.
Consideraes Finais
Pesando-se os diversos argumentos contra e a favor da tortura, um ponto essencial
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