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caminhos tericos
COLEO LETRAS N 9
Conselho Editorial Acadmico do Laboratrio Editorial
Luiz Gonzaga Marchezan
Leandro Osni Zaniolo
Marcia Teixeira de Souza
Wagner de Melo Romo
Enas Gonalves de Carvalho
Normalizao
Biblioteca da Faculdade de Cincias e Letras
Diagramao
Patrcia de Abreu
A literatura fantstica:
caminhos tericos
Ana Luiza Silva Camarani
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Sumrio
Introduo 7
REFLEXES TERICAS E CRTICAS PRECURSORAS 13
O precursor terico: Charles Nodier13
As consideraes de Maupassant sobre o fantstico22
A viso histrico-literria de Pierre-Georges Castex30
A EVOLUO DA TEORIA 97
Jacques Finn e a noo de explicao97
INTRODUO
CAPTULO I
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cet tat de grce et dinnocence qui ramne la vieillesse aux douces ignorances
des enfants. (NODIER, 1961b, p.336). Sem afirm-lo, o narrador
sugere a ideia de um dom visionrio.
O dom da viso premonitria ou, nas palavras de Nodier
(1961c, p.591) les intuitions de la seconde vue, discutido na narrativa
intitulada M. Cazotte, na qual o autor presta homenagem ao
precursor francs da literatura fantstica, Jacques Cazotte, que teria
conhecido na infncia como um dos amigos de seu pai:
Une affection beaucoup plus troite lunissait lhonnte Jacques Cazotte, son
an de vingt ans, dont il avait fait la connaissance Lyon, chez un jeune officier
nomm Saint-Martin, thaumaturge passionn dune philosophie toute nouvelle,
qui se recommandait peu par lenchanement des ides et par la clart des formules,
mais qui avait au moins sur la triste philosophie du dernier sicle lavantage de
parler limagination et lme.(NODIER, 1961c, p.600).
depois [...] le bon Cazotte avait port sa tte sur lchafaud de la terreur toute
jeune encore. peine sortie du berceau, elle dvorait des vieillards.
Como aponta Bozzetto (1980, p.70) em seu artigo intitulado
Nodier et la thorie du fantastique, Nodier
[...] nest pas coup de sources moins apparentes mais tout aussi profondes et qui
ont innerv tout un versant occulte de ce mouvement. Par son pre, par Cazotte, par
ses lectures il est tt mis en contact avec les diverses philosophies spiritualistes qui
hantent le sicle, de Swedenborg Saint-Martin. Il les retrouvera sous linfluence
de Ballanche [...].
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de cenrio de que Hoffmann j oferecia o exemplo; outros limitamse a iluminar a vida secreta do personagem, descrevendo seus
delrios e configurando um realismo psicolgico, o que os ligaria
tradio de Poe.
na segunda parte de seu livro, Les matres du genre, que PierreGeorges Castex discute as caractersticas daqueles que considera
os escritores maiores do fantstico, percorrendo o sculo XIX, de
Nodier a Maupassant. Charles Nodier, Honor de Balzac, Thophile
Gautier, Prosper Mrime, Grard de Nerval, Lautramont, Villiers
de lIsle Adam e Guy de Maupassant so os autores de narrativas
fantsticas selecionados por Castex, por meio dos quais acaba por
tratar da diversidade e da transformao da literatura fantstica at
o final do sculo XIX, dedicando um captulo a cada escritor.
Nodier, como j visto, alm de ser o precursor da teoria literria
do fantstico tambm o iniciador francs da fico fantstica,
em que o sonho e a loucura desempenham um papel importante;
seu idealismo sentimental liga-se ao gosto pelo misticismo alemo
e aos iluministas (ocultistas); a sobreposio entre a realidade e
o sonho ou delrio ilustra o mito romntico do amor eterno: a
evaso da vida real seria a condio primeira da felicidade. As
narrativas fantsticas de Gautier estabelecem tambm uma relao
entre a realidade e vrios outros meios para vencer a morte da
mulher amada: sonho, alucinao, magnetismo, espiritismo,
permitindo que seu idealismo latente se expresse com liberdade
e que desenvolva sua curiosidade pelos mitos relativos ao amor.
A arte do equilbrio e a surpreendente maestria de Mrime so
enfatizadas por Castex que o considera o mais lcido e consciente
dos contistas fantsticos franceses; talvez por isso sua narrativa
La Vnus dIlle seja tomada por Todorov como o modelo do que
denomina fantstico puro. Nerval, por sua vez, vai mais adiante
do que Nodier no que diz respeito ao mito do amor ideal: ele cria
seu prprio mito pessoal, desloca-se com a mesma facilidade pelo
sonho e pelas alucinaes da loucura em direo a um passado
mtico. Balzac, caracterizado por um talento visionrio, busca
pintar o homem, no apenas nas relaes com seus semelhantes,
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CAPTULO II
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Todorov e o estruturalismo
Com Introduction la littrature fantastique, de 1970, Todorov sem
dvida o primeiro terico do fantstico a abordar o estudo dessa
modalidade literria em uma perspectiva de gnero e a tentar uma
abordagem estruturalista de importncia. Nesse sentido, parece
retomar a discusso a partir do ponto em que Vax termina sua
investigao, e situa imediatamente o fantstico no terreno dos
gneros literrios:
A expresso literatura fantstica refere-se a uma variedade da
literatura ou, como se diz comumente, a um gnero literrio.
Examinar obras literrias a partir da perspectiva de um gnero
um empreendimento absolutamente peculiar. Nosso propsito
descobrir uma regra que funcione para muitos textos e nos permita
aplicar a eles o nome de obras fantsticas, [e] no pelo que cada um
tenha de especfico.(TODOROV, 1975, p.7-8).
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O crtico indica mais um procedimento que chama de pseudopreterio e que aparece conjugado ao da nominao. Indica ser a
preterio uma figura clssica bem conhecida: afirma-se que no se
quer dizer aquilo que se est dizendo claramente, atraindo a ateno,
de um lado, para o que se finge ter decidido calar-se, enquanto, de
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A partir das consideraes sobre o texto de Freud, BelleminNol indica que no pretende incorrer no erro classificatrio
denunciado por Todorov que reduziria o fenmeno fantstico
a uma lista de temas, lista varivel e nunca terminada; e enfatiza
ser sua definio de fantstico:estruturado como o fantasma
(fantasme): uma forma que se busca, no um contedo.
Assim, s h percepo fantstica no texto se a fantasticidade for
enfatizada pelo prprio discurso, pois o discurso, e no o evento,
que qualifica a histria.
Bellemin-Nol enumera, ento, os procedimentos que
contribuem para caracterizar uma narrativa como fantstica.
Primeiramente aponta a mise en abyme da narrativa, indicando no
ser esse procedimento especfico da escritura fantasmagrica:
nos contos fantsticos (lembro que o subttulo do artigo remete
s narrativas de Gautier), ora h aluso cultura, s belas-artes,
aos escritores universalmente reconhecidos; ora o prprio heri
escritor, pintor ou dramaturgo, ou ainda os dados do problema
so sustentados por reflexes e referncias livrescas. Tudo se torna
mais notvel e especfico quando se passa a um segundo grau de
preciso, que Bellemin-Nol nomeia efeito de espelho, tambm
utilizado em produes literrias de modo geral: trata-se de uma
narrativa segunda, de dimenses reduzidas, encaixada na primeira
narrativa, repetindo emblematicamente o que se passa na aventura
principal, j no plano do contedo. Um terceiro procedimento de
insero mereceria, segundo o crtico, ser nomeado de efeito de
fantstico propriamente dito: refere-se apario obrigatria do
epteto fantstico ou de palavras similares. Um quarto modo
de proceder seria a presena de aluses manifestas, ou efeito de
citao: no caso de Gautier, o mestre citado constantemente
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CAPTULO III
A EVOLUO DA TEORIA
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labirntico, assinalando que o paradoxo desse local o de configurarse ao mesmo tempo como lugar fechado e aberto, isto , sem
fechadura, mas do qual impossvel escapar; em suma, considera
o labirinto como a metfora generalizada do fantstico, trajeto que
leva fatalmente ao que se busca fugir. Teramos, ainda, as runas,
cuja imagem pitoresca e romntica pode transmutar-se em viso
inquietante, simbolizando no universo fantstico o ressurgimento
do passado no presente, da morte na vida, e preludiando a apario
do fantasma; e, finalmente, o distanciamento espacial, caracterstica
do gtico e do frentico, que centra a ao em pases exticos, do
mesmo modo que no castelo inacessvel.
A morada maldita, que paralelamente ao motivo do castelo
exerce uma influncia nos habitantes ou visitantes e se fecha
sobre eles como uma armadilha, considerada por Tritter como
outro espao marcado pelo passado. O que torna esses edifcios
fantsticos, explica, seria justamente o fato de serem atravessados
pelo tempo: funcionam como memrias de pedra, depositrias de
segredos sombrios que fazem nascer uma concepo antropomorfa
do local, centro de fenmenos estranhos, ameaadores e, at mesmo,
criminosos. De qualquer modo, sejam velhos castelos, habitaes
malditas, labirintos, escadarias, calabouos ou runas, o fantstico
privilegia aberraes arquiteturais e espaciais.
Alm desses espaos ermos, a crtica mostra tambm a
importncia da cidade, esclarecendo ser necessrio ao fantstico
desenvolver-se em um espao social, pois a ruptura na qual se
constri s pode ser plenamente concebida em um espao regido
pelas normas sociais: o espao vazio funciona apenas quando
existe ou existiu uma dimenso de civilizao da qual restam
traos.
Desse modo, o espao aparece temporalizado ou o tempo
mostra-se espacializado. Tradicionalmente, o instante fantstico
d-se noite, preferencialmente meia-noite, hora intermediria,
tempo do relgio e tempo mtico. A noite, no fantstico, percebida
tanto em termos espaciais, quanto temporais: ela envolve a vtima
e o fenmeno que a atinge; a obscuridade faz-se to densa, que se
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entre projection affective sur les choses et maldiction intrinsque des lments du
site (VIEGNES, 2006, p.65). Remetendo terceira estrofe, salienta
que a verdura dos ciprestes negra e a fonte avara em gua:
dois atributos objetivos, mas que so imediatamente incorporados
em uma rede interpretativa; rvores e fonte so quase animados
pela imagem dos suspiros e prantos, o que embaralha a fronteira
do mundo e da conscincia; o mundo pleno desse eu solipsista.
No ltimo verso do poema, Viegnes (2006) considera que o ponto
de exclamao final aproxima o enunciado potico dos efeitos de
queda da narrativa fantstica; o gosto de morte vem confirmar
as virtualidades de sentido trazidas pela descrio: o local est
saturado de morte e at mesmo a fonte, que nos mitos associada
sobretudo vida, mostra-se como uma fonte fnebre. O cemitrio
, literalmente, maldito; e a linguagem que faz dele um espao
malfico. O discurso potico, pelos procedimentos que lhe so
prprios, difunde o sentimento de morte; as prprias flores so ao
mesmo tempo presentes e ausentes desse quadro, maneira dos
espectros mencionadas virtualmente.
Retomando suas reflexes, Viegnes (2006) passa a abordar a
questo da analogia; sabe-se, diz ele, que o principal argumento
contra a possibilidade de uma poesia fantstica o pretenso
fechamento do poema na esfera semntica, em particular na
dimenso tropolgica da linguagem. Segundo a maioria das teorias
clssicas do tropo, este, e particularmente a metfora, troporei na poesia, abole o sentido literal para deixar subsistir apenas
o figurado. Nos tericos mais recentes, a condio sine qua non da
abolio do sentido literal atenuada: considera-se a possibilidade
de uma dupla leitura; a metfora articularia, ento, a poesia e o
fantstico, fazendo funcionar o paradigma central do pensamento
mgico, a analogia. Assim, a utilizao desses tropos e figuras, na
poesia, s pode estar a servio do fantstico se, no pacto de leitura
prprio a tal texto ou tal autor, so apresentadas como que chaves
hermenuticas revelando os entrelaamentos da universal analogia.
Ao considerar a comparao, v-se que o como tem um papel a
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sobretudo de nostalgia da existncia carnal. Por esse aspecto, tornase facilmente uma alegoria da obsesso em relao ao tempo e ao
esvaecimento das coisas, que constitui um dos temas privilegiados
da poesia ocidental. A partir da, Viegnes (2006) sugere, levando
em conta as inevitveis excees, a ocorrncia de uma diferena
fundamental entre os tratamentos poticos e narrativos do
fenmeno espectral, o que leva a pensar que a poesia no tomou
simplesmente emprestada essa temtica dos gneros narrativos: a
diferena genrica corresponderia a uma diferena fundamental
de referentes simblicos. A narrativa implica um drama, uma crise,
que ser ou no resolvida: inspira terror, aponta ainda o crtico,
indicando que vrios contos de Maupassant o atestam, entre os
quais a narrativa intitulada Apparition. Na poesia, ao contrrio, o
espectro , com maior frequncia, sedutor e antes evocado do que
exorcizado. As manifestaes de seres desaparecidos podem ser
lidas como a objetivao dessas criaturas interiores que nascem da
memria e do fantasma (do inconsciente). Ilustra esse procedimento
com a poesia de Gautier (2013b, grifo nosso), Lamento:
Connaissez-vous la blanche tombe
O flotte avec un son plaintif
Lombre dun if ?
Sur lif, une ple colombe,
Triste et seule, au soleil couchant,
Chante son chant. [...]
Sur les ailes de la musique
On sent lentement revenir
Un souvenir ;
Une ombre de forme anglique
Passe dans un rayon tremblant,
En voile blanc.
Essas duas estrofes em que aparece a trade morte-amormemria (ou morte-mulher- memria) so suficientes para mostrar
tanto a lembrana, quanto a sombra sedutora e anglica; estamos,
de acordo com Viegnes (2006, p.137), em uma sinfonia em
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Satyre, de La legende des sicles, para ilustrar como Hugo (1967 apud
VIEGNES, 2006, p.188) receptvel ao meio silvestre: Les forts
sont le lieu lugubre; la terreur, /Noire, y rsiste mme au matin [...].
As trevas constituem outro motivo discutido por Viegnes
(2006) ao apontar que o romantismo noir, a corrente frentica e
o movimento decadente construram uma verdadeira potica do
horror ao longo do sculo XIX. Mostra que Lovecraft j distinguia
duas vertentes na literatura fantstica: a que designa como literatura
de horror e a que qualifica de fantstico, esta ltima definindose por seu carter causador de ansiedade, de angstia. Todas as
distines se operariam, ento, segundo os diferentes graus do
medo: a literatura de horror estaria relacionada com o pavor e a
repulsa fsica, enquanto a literatura de medo csmico despertaria
um medo atvico e absoluto diante do desconhecido. Assim, a
experincia do horrvel, do abjeto, do ignbil ultrapassa a anttese
conhecido/desconhecido, natural/sobrenatural. O horror que o
sculo XIX considerando-se Sade como precursor se esfora por
tornar presente precisamente um horror no assimilvel, logo, que
permanece sempre na alteridade, revelando-se, no final das contas,
presente no ntimo do sujeito. Tem-se, pois, um duplo movimento:
o real em si, rebelde a qualquer exigncia humana, tanto espiritual,
quanto moral; mas tambm essa natureza profunda das coisas que
se insinua no eu, que mina do interior as construes seguras,
estveis e simtricas, que se projeta sobre o mundo circundante
do qual se depende. Nesse sentido, a representao do horrvel
configura-se como um esforo para exorcizar esse medo csmico,
apontado por Lovecraft, que provm do desfalecimento da razo
diante de uma realidade muito violenta. Alm do crime, o horror
procede das fendas ontolgicas da existncia, atravs das quais a
morte, o sofrimento, a aberrao se insinuam permanentemente no
mago da natureza e dos viventes. A imagem do verme roendo as
carnes uma imagem obsedante na poesia, podendo ser encontrada,
guisa de ilustrao, em Hugo em Lpope du ver e em uma
passagem de Cimetire Marin, de Valry.
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CAPTULO IV
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CONSIDERAES FINAIS
CONSIDERAES FINAIS
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SOBRE OS CRTICOS
SOBRE OS CRTICOS
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COLEO LETRAS
(NMEROS PUBLICADOS):
SOBRE O VOLUME
coleo: Letras, n 9 (Colees da FCL)
formato: 14 x 21 cm
mancha: 10 x 18,5 cm
tipologia: Garamond 9/11
papel: plen bold 90 g/m2 (miolo)
carto suprema: 250 g/m2 (capa)
1 edio: 2014
Produo Editorial:
Impresso: