Qu caractersticas tiene la etapa de preciencia para Kuhn?

K dice que toda disciplina cientfica, antes de constituirse como tal, atraves una etapa precientfica. En esa etapa la comunidad
cientfica permanece atomizada en distintas escuelas sin lograr articular un nico paradigma. No hay acuerdo en lo esencial. Los
miembros de la comunidad cientfica no se ponen de acuerdo en cules son las teoras que consideran cientficas y cules no, no
se ponen de acuerdo en qu instrumental tcnico consideran el ms adecuado para la actividad, no acuerdan tampoco en qu
normas metodolgicas seguir y qu supuestos auxiliares les sirven de apoyo, tampoco hay consenso en los principios ticos que
sustentan la prctica de dicha disciplina ni en los principios filosficos ms generales. No hay consenso en un nico paradigma. K,
a principios de los aos 60 del siglo XX, cuando escribi sobre estos temas, sostena que las disciplinas sociales estaban
atravesando una etapa precientfica. Segn l, los socilogos, los psiclogos, los antroplogos, etc., en sus respectivas
comunidades cientficas no haban logrado un acuerdo en los temas esenciales para considerar que consensuaban y compartan
un paradigma. Por ejemplo, los psiclogos, an actualmente, no articularon un nico marco conceptual. Estn divididos en
freudianos ortodoxos, lacanianos, gestlticos, conductistas, transaccionales, etc. Todos se consideran psiclogos pero no
acuerdan en las teoras, mtodos, instrumental tcnico, supuestos auxiliares ni principios ticos y filosficos. Qu podr pasar en
el futuro, segn K? Puede pasar que haya un dilogo fecundo entre distintas escuelas y se logre el consenso, o bien, que una de
esas escuelas se imponga sobre todas las dems constituyndose en paradigma hegemnico. Cualquiera de estas dos
posibilidades que se concrete, entonces la psicologa habr madurado y habremos entrado en la etapa de ciencia normal.
9 Qu diferencia hay entre un enigma y una anomala, segn Kuhn?
Un enigma es un problema que, en primera instancia puede ser resuelto dentro de los lmites del paradigma. El marco conceptual
vigente ofrece las herramientas tericas y prcticas adecuadas para la resolucin de ese tipo de problemas. En cambio una
anomala es un problema que se resiste a ser resuelto dentro de los lmites del paradigma. Se produce una discrepancia entre
teora y observacin que, en primera instancia, los cientficos no pueden resolver.
Cmo se genera la crisis del paradigma?
Una sola anomala no puede generar la crisis del paradigma. Las anomalas deben ser numerosas y reiteradas. Adems no
cualquier anomala puede desencadenar la crisis del paradigma. Las anomalas deben ser graves. Las anomalas leves ya estn
presentes en la etapa de ciencia normal y el paradigma goza de muy buena salud a pesar de ellas. Pero, cuando las anomalas
son o se vuelven graves? Las anomalas graves son las profundas, las resistentes y las importantes desde el punto de vista social,
poltico, econmico, militar, etc. Una anomala es profunda cuando socava los cimientos del paradigma, cuando la no resolucin de
ese problemas va carcomiendo una o varias de las columnas en que reposa el edificio del conocimiento cientfico. Si a un edificio
se le quitan las columnas, se viene abajo. Del mismo modo, si un paradigma ve cuestionadas sus teoras fundamentales, entonces
pierde el consenso de la comunidad cientfica. Una anomala es resistente cuando resiste todos los intentos posteriores de
resolucin por parte de la comunidad cientfica. Cuando se produce una anomala los cientficos no se quedan con los brazos
cruzados sino que se dedican urgentemente a tratar de reconciliar la teora con la observacin.
Las crisis se producen cuando los problemas o anomalas de un paradigma se encuentran con dificultades
graves que ponen en duda la confianza en los fundamentos propios del paradigma. El hecho de que el
paradigma no pueda resolver las anomalas que lo atraviesan hace que se debilite hasta el punto en que
sus defensores pierdan su confianza en el mismo, de este contexto de crisis es que surge un paradigma
rival, lo que constituye una revolucin, ya que el nuevo paradigma desplazar al viejo, siendo muy
diferente e incompatible con el paradigma anterior.