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2015
UNIDAD I - TEMA 1
LA AUTONOMA. INCLUYE LA GUA DE TRABAJO Y EL TEXTO DE KANT QU
ES LA ILUSTRACIN?
AUTONOMA
Este captulo analiza el problema de justificar el
juicio propio y de las decisiones individuales. Ya
que la libertad de las personas es condicin de la
legitimidad del sistema poltico y del derecho, resulta indispensable buscar y encontrar un fundamento para el pensamiento individual. Si no podemos responder a la pregunta por qu podemos
juzgar por nosotros mismos las normas que gobernarn nuestra propia vida no podremos responder
tampoco por qu debemos obedecer a la autoridad ni cundo podramos desobedecer sus mandatos.
PLAN
1.- PRESENTACIN
Hay muchas definiciones de autonoma en la cultura occidental.
El problema de definir este concepto es un debate antiguo, que
ya estaba presente entre los filsofos griegos.
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Dichoso aqul
(Beatus Illie)
Dichoso aqul que lejos de los negocios,
como la antigua raza de los hombres,
dedica su tiempo a trabajar los campos
paternos con sus propios bueyes,
libre de toda deuda,
y no se despierta como los soldados con
el toque de diana amenazador,
ni tiene miedo a los ataques del mar,
que evita el foro y los soberbios palacios
de los ciudadanos poderosos
Horacio, podos, 2.1
La palabra autonoma tiene raz griega. Su origen etimolgico distingue: auto: uno mismo y nomos: normas o leyes. Significa, desde esta
perspectiva, dictar normas para uno mismo.
La idea de autonoma fue estudiada por filsofos griegos como Aristteles, Platn y Scrates en la Antigedad. En la Edad Media fue estudiada por los telogos cristianos bajo el nombre de libre albedro.
En la poca Moderna filsofos como Locke y Kant se ocuparon de la
idea de autonoma porque el surgimiento del Estado moderno les pareca una amenaza a las libertades de las personas.
En trminos simples la nocin de autonoma moral o, simplemente,
autonoma es la capacidad de las personas para dictar las reglas que
regularn su propia conducta sin depender de alguien.
La autonoma es una cualidad metafsica, es decir, una propiedad que
las personas poseen y que define su esencia. La autonoma, como
otras propiedades metafsicas, no es comprobable cientficamente. No
hay pruebas de su existencia. Sin embargo, algunos filsofos piensan
que es un rasgos existente y no una fantasa causada por la imaginacin, porque no es posible hablar de lo que distingue a un humano de
otros conjuntos seres sin aludir a esta cualidad que poseen tpicamente los humanos: pensar y disear su propia vida, tomar decisiones y
dictarse reglas conforme a las cuales vivir.
La nocin de autonoma es til porque permite dar cuenta de importantes problemas sociales y polticos: la dignidad humana, la libertad, la
tolerancia, la democracia, las decisiones pblicas y el pluralismo son
algunos de los problemas cuya solucin tiene su fundamento en la nocin de autonoma.
2.- LOS CONCEPTOS BSICOS QUE CONFIGURAN LA REFLEXIN SOBRE LA AUTONOMA
La autonoma se relaciona con cinco conceptos ms especficos: a) heteronoma, b) uso privado de la razn, c) uso pblico de la razn, d) espacio pblico y e) espacio privado.
Es importante notar que seis los conceptos forman pares:
a.- Autonoma - Heteronoma
Afiche promocional de
la Pelcula Jeune et
Jolie (2013)
Escena de la pelcula
2001 Odisea del
Espacio dirigida por
Stanley Kubrick (1968).
El espacio pblico es una esfera que permite el debate de las soluciones a los problemas sociales.
Antes del surgimiento la masificacin de los medios de comunicacin
y de Internet el espacio pblico tena materialidad. Los cafs, los bares
y las plazas eran los lugares fsicos que permitan que la gente se reuniese a discutir los problemas que les aquejaban.
Hoy, el espacio pblico es mucho ms virtual que material: las opiniones en Twitter, las columnas de opinin en los diarios y en las revistas,
los programas de discusin en la TV y en la radio y los videos de youtube permiten a las personas ejercer su razn frente a otros. Hacer propuestas y criticar las de otros.
Esto permite entender que el espacio pblico se vincula directamente
con la discusin de los problemas polticos y, en este sentido, colectivos. Todos quienes participan del espacio pblico tienen derecho a
apreciar las ideas de los otros, a enjuiciarlas y a criticarlas. En este sentido todos los que participan del espacio pblico son iguales: tienen el
mismo derecho a desplegar su razonamiento.
Imagen promocional
de la pelcula Lolita
(1997), dirigida por
Adrian Lyne, basada
en la novela homnima
de Wladimir Navokov.
En 1962 el director
Stanley Kubrick film
una versin de la
misma novela cuyo
guin lo escribi el
propio Navokov.
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TEXTOS
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Escena de la pelcula
La Ola (Die Welle) del
director
Dennis Gansel (2008).
3.
Por tanto, es difcil para todo individuo lograr salir de esa minora de edad, casi convertida en naturaleza suya. Incluso le ha tomado aficin y se siente realmente incapaz de valerse de
su propio entendimiento, porque nunca se le ha
dejado hacer dicho ensayo. Principios y frmulas, instrumentos mecnicos de uso racional -o
ms bien abuso- de sus dotes naturales, son los
grilletes de una permanente minora de edad.
Quien se desprendiera de ellos apenas dara un
salto inseguro para salvar la ms pequea zanja,
porque no est habituado a tales movimientos
libres. Por eso, pocos son los que, por esfuerzo
del propio espritu, han conseguido salir de esa
minora de edad y proseguir, sin embargo, con
paso seguro.
4.
Pero, en cambio, es posible que el pblico
se ilustre a s mismo, algo que es casi inevitable
si se le deja en libertad. Ciertamente, siempre se
encontrarn algunos hombres que piensen por
s mismos, incluso entre los establecidos tutores
de la gran masa, los cuales, despus de haberse autoliberado del yugo de la minora de edad,
difundirn a su alrededor el espritu de una estimacin racional del propio valor y de la vocacin
de todo hombre a pensar por s mismo. Pero
aqu se ha de sealar algo especial; aqul pblico que anteriormente haba sido sometido a este
yugo por ellos, obliga ms tarde a los propios tutores a someterse al mismo yugo; y esto es algo
que sucede cuando el pblico es incitado a ello
por algunos de sus tutores incapaces de cualquier Ilustracin. Por eso es tan perjudicial inculcar prejuicios, pues al final terminan vengndose de sus mismos predecesores y autores. De
ah que el pblico pueda alcanzar slo lentamente la Ilustracin. Quiz mediante una revolucin
sea posible derrocar el despotismo personal junto a la opresin ambiciosa y dominante, pero
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nunca se consigue la verdadera reforma del modo de pensar, sino que tanto los nuevos como
los viejos prejuicios servirn de riendas para la
mayor parte de la masa carente de pensamiento.
5.
Pero para esta Ilustracin nicamente se
requiere libertad, y, por cierto, la menos perjudicial entre todas las que llevan ese nombre, a saber, la libertad de hacer siempre y en todo lugar
uso pblico de la propia razn. Mas escucho exclamar por doquier: No razonis! El oficial dice:
No razones, adistrate! El funcionario de hacienda: No razones, paga! El sacerdote: No razones, ten fe! (Slo un nico seor en el mundo dice: razonad todo lo que queris y sobre lo que
queris, pero obedeced).
6.
Por todas partes encontramos limitaciones
de la libertad. Pero qu limitacin impide la Ilustracin? y, por el contrario, cul la fomenta?
7.
Mi respuesta es la siguiente: el uso pblico
de la razn debe ser siempre libre; slo este uso
puede traer Ilustracin entre los hombres. En
cambio, el uso privado de la misma debe ser a
menudo estrechamente limitado, sin que ello obstaculice, especialmente, el progreso de la Ilustracin.
- Entiendo por uso pblico de la propia razn
aqul que alguien hace de ella en cuanto docto
(Gelechter) ante el gran pblico del mundo de
lectores.
- Llamamos uso privado de la misma a la utilizacin que le es permitido hacer en un determinado puesto civil o funcin pblica.
Ahora bien, en algunos asuntos que transcurren
en favor del inters pblico se necesita un cierto
mecanismo, lase unanimidad artificial, en virtud
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que, al mismo tiempo, dejara libre a todo ciudadano, especialmente a los sacerdotes, para, en
cuanto doctos, hacer observaciones pblicamente, es decir, por escrito, acerca de las deficiencias de dicho orden. Mientras tanto, el orden establecido tendra que perdurar, hasta que la comprensin de la cualidad de estos asuntos se hubiese extendido y confirmado pblicamente, de
modo que mediante un acuerdo logrado por votos (aunque no de todos) se pudiese elevar al
trono una propuesta para una reforma religiosa,
conforme a los conceptos propios de una comprensin ms ilustrada, sin impedir que los que
quieran permanecer fieles a la antigua lo hagan
as.
Pero es absolutamente ilcito ponerse de acuerdo sobre una constitucin religiosa inconmovible, que pblicamente no debera ser puesta en
duda por nadie, ni tan siquiera por el plazo de
duracin de una vida humana, ya que con ello
se destruira un periodo en la marcha de la humanidad hacia su mejoramiento y, con ello, lo hara
estril y nocivo. En lo que concierne a su propia
persona, un hombre puede eludir la Ilustracin,
pero slo por un cierto tiempo en aquellas materias que est obligado a saber, pues renunciar a
ella, aunque sea en pro de su persona, y con mayor razn todava para la posteridad, significa
violar y pisotear los sagrados derechos de la humanidad.
Pero, si a un pueblo no le est permitido decidir
por y para si mismo, menos an lo podr hacer
un monarca en nombre de aqul, pues su autoridad legisladora descansa, precisamente, en que
rene la voluntad de todo un pueblo en la suya
propia. Si no pretende otra cosa que no sea que
toda real o presunta mejora sea compatible con
el orden ciudadano, no podr menos que permi-
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EVALUACIN
4.- Evaluacin
Esta seccin muestra ejemplos de preguntas que miden la comprensin de los contenidos de este captulo. Es recomendable
saber muy bien cmo cada uno de los filsofos trata cada concepto. En los controles y en las pruebas las preguntas siempre
hacen referencia a cada uno de los textos y se pide que los estudiantes los conozcan con mucha precisin.
Solo las primeras preguntas incluyen su respuesta. La razn que
justifica esta decisin es que se espera que los estudiantes sean
capaces de usar las otras preguntas como un cuestionario que
les permita ejercitar su capacidad de lectura.
Algunas preguntas de esta seccin sern analizadas en clases.
Las otras deben ser resueltas por cada estudiante. Responder
estas preguntas no permite optar a puntos, dcimas u otros beneficios matemticos para las calificaciones.
Sex pistols.
afirmacin falsa como el hecho de que la tierra es plana, no estara razonando y por ende no actuara de forma autnoma, requisito fundamental para hacer uso de la razn tanto de forma pblica como privadamente.
8.- Distinga entre poca ilustrada y poca de ilustracin.
La poca ilustrada es aquella en que los hombres, en su conjunto se
hallan en situacin de servirse con seguridad y provecho de su propia
razn. Kant seala que en su poca los hombres no estn ni siquiera
en situacin de servirse con seguridad y provecho de su propia razn
en materia de religin . Filosofa de la Historia(compilacin de varios
escritos kantianos). Fondo de cultura Econmica, Mxico, 1941. Pag
25
A esto ultimo se le llama poca de la ilustracin, poca donde se ha
abierto el campo para trabajar libremente en este empeo, y percibimos inequvocas seales de que van disminuyendo poco a poco los
obstculos a la ilustracin general o superacin, por los hombres, de
su merecida tutela. Asi se dan claras seales de que la ilustracin es
la poca previa a la poca ilustrada, donde el hombre se encuentra en
vas de superar su tutela y en donde las posibilidades de que esto ocu24
25
Escena de la pelculo
Der Tunnel (Roland
Suso Richter, (2001)
gua de otro. Esta incapacidad es culpable porque la causa de esta no reside en la falta de inteligencia sino de decisin y valor para servirse
por s mismo de ella sin la tutela de otro. Filosofa
de la Historia (compilacin de varios escritos
kantianos). Fondo de cultura Econmica, Mxico,1941. Pag 25
17.- Cmo se vincula la ilustracin y la autonoma Kantianas, con la libertad de Berlin y la
racionalidad creeencial de Monsterin?
Esta vinculacin entre los tres autores se explica
primero desde la racionalidad creencial de Monstern, el cual plantea que este tipo de racionalidad implica el creer en algo de forma justificada,
predicando nuestras creencias y opiniones, pero
para lograr esto, y como menciona Kant, debemos ser autnomos y racionales para poder tomar nuestras decisiones propias, en este caso,
creencias y opiniones, y para poder ejercer esta
racionalidad es fundamenta ser libres como lo
entiende Berlin donde no tengamos dueo y podamos decidir sin influencia externa lo que queramos creer y justificar, y para tener esta libertad
es necesario ser autnomo.
narse tambin con el concepto de autonoma base de la racionalidad humana, en cuanto a que
cuando se considera a cada individuo como un
fin en s mismo, y no instrumentalizado, se considera a este como autnomo, por esto al tener todos la misma capacidad, se les entrega la misa
dignidad en derechos.
19.- Por qu la autonoma es la base de la moral kantiana?
20.- Explique por qu se puede afirmar que la
Ilustracin es ahistrica?
Esta es ahistrica porque es posible que suceda
en cualquier poca, debido a lo que mencionan
los filsofos en relacin a que no todo es verdadero o falso sino que tambin es posible discutirse. Por ende en cualquier poca en donde estn
presentes estos constantes razonamientos, implicaran que el hombre es una persona racional y
por ende autnoma, y podr alcanzar la Ilustracin.
21.- Cules son los peligros de la razn ilustrada?
Uno de los peligros es que el culto a la razn ilustrada genere una pretensin de universalidad,
pudiendo considerarse la razn como una verdad moral universal. Adems la razn ilustrada
implica un exagerado optimismo en que el hombre racional puede lograr y resolver todo, lo cual
se comprueba como falso a demostrarse que la
matemtica no es perfecta o que no podemos
crear todo lo que pensamos, o que no existe una
democracia perfecta.
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+ CULTURA
Comic
Wachtmen. Novela grfica escrita por Alan Moore y dibujada por
Dave Gibbons.
Cine
Cortometraje
Two & Two. Es un film del director iran Babak Anvari. Duracin
8:33.
Sitio web: http://www.twoandtwofilm.com/
Disponible en youtube:
https://www.youtube.com/watch?v=t7XKkjvuD8I
Largometraje
La fotografa es de la pelcula
One Flew Over the Cuckoo's
Nest (1975), a veces traducida
como Atrapado sin salida.
Dirigida por Milos Forman cuyo
protagonista es Jack Nicholson.
La Ola (Die welle). Es un film del director Dennis Gansel. Est basada en la novela La Ola del escritor Morton Rhue.
Comentario de la pelcula en Ingls:
http://www.imdb.com/title/tt1063669/
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Novelas
Rojas, M. (2007). La oscura vida radiante. Santiago: LOM.
Salinger, J.D. (2007). El guardin entre el centeno. Madrid: Editorial Alianza
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