Cuando Moiss se acerc a la zarza ardiente, Dios le dijo: Quita tu calzado de tus pies, porque

el lugar en que t ests, tierra santa es (xodo 3.5). Nosotros estamos hoy da en tierra santa
cuando nos reunimos para adorar a Dios, cuando estamos delante de Su santa presencia. Nos
daremos cuenta de ello? o, por el contrario, nos hemos acostumbrado tanto a la adoracin, que
queremos pasar a la presencia de Dios sin ningn sentimiento de temor reverencial?
La adoracin es, antes que todo, una respuesta a quin es Dios. No se reduce a la ejecucin de
una serie de acciones obligatorias; es el reconocimiento de la persona y el poder del
Todopoderoso. Hoy da omos bastante acerca de la necesidad de que la adoracin cambie, y no
hay duda de que es necesario el cambio; pero es un cambio que se necesita no tanto en la forma
como llevamos a cabo nuestros servicios, sino en nuestros corazones! Muchos nos hemos
convertido en adoradores superficiales que precisan de animadores espirituales que inspiren en
nosotros aunque sea una devocin nominal al Seor. Necesitamos reconocer una vez ms que
cuando nos acercamos a Dios, estamos pisando tierra santa!
En 2da Samuel 6 hay vvidos recordatorios de qu significa venir a la presencia de Dios. David,
el varn conforme al corazn de Dios, tuvo necesidad de que se le recordara, e igual necesidad
tenemos nosotros.
Durante los primeros das en los que David se desempe como rey, l haba hecho lo suficiente
para ganarse el aprecio de su pueblo. Todava andaba por los treinta, cuando ya haba unido al
pas, establecido su capital en Jerusaln y demostrado que era un monarca justo e imparcial.
Para David, lo anterior era solamente el comienzo. Haba unido el norte con el sur; ahora
deseaba unir al pueblo con Dios. Sin embargo, por ms buenas que fueran sus intenciones, el rey
David tena mucho que aprender acerca de la adoracin y lo mismo nos pasa a todos nosotros.
Hagamos un recorrido por 2da. Samuel 6 (1ra. Crnicas 1317) para conocer un poco ms
sobre qu significa estar en tierra santa.
LA ADORACIN ES ASUNTO SERIO
En el libro de las crnicas se nos dice que despus que David tom Jerusaln, lo primero que
resolvi fue traer el arca del pacto a Jerusaln. Su mxima prioridad era no solamente hacer de
Jerusaln la ciudad de David, sino la ciudad de Dios volver a dar a Dios el lugar central de la
nacin. Y dijo David a toda la asamblea de Israel: Si os parece bien y si es la voluntad de Jehov
nuestro Dios [] traigamos el arca de nuestro Dios a nosotros, porque desde el tiempo de Sal
no hemos hecho caso de ella (1ra Cr. 13.23). En vista de que estaremos hablando acerca de
el arca de nuestro Dios, se hace necesario conocer ciertos antecedentes.
Cuando Moiss estaba sobre el monte Sina, recibiendo los Diez Mandamientos, l recibi
instrucciones para la construccin de un lugar sagrado de adoracin que se llamara el
tabernculo. Uno de los muebles que habra en el tabernculo sera el arca del pacto. El
arca del pacto era un cofre pequeo, cubierto de oro, dentro del cual haba tres artculos: las dos
tablas de piedra en las que estaban escritos los Diez Mandamientos, una urna de oro que
contena el man y la vara de Aarn que reverdeci. La tapa del arca tambin estaba hecha de
oro y se le llamaba el propiciatorio. Sobre la tapa haba dos querubines hechos de oro, uno a
cada extremo, con sus alas extendidas sobre la tapa y sus rostros mirando hacia el propiciatorio.
Otro detalle acerca del arca que debe mencionarse lo constituyen los anillos de oro que se
pusieron en las esquinas inferiores del cofre. Por estos anillos se metan dos varas cubiertas de
oro, con las cuales se transportaba el arca.
Despus que el tabernculo se termin de construir, el arca del pacto fue puesta dentro del
Lugar Santsimo. Solo el sumo sacerdote poda entrar en el Lugar Santsimo, y esto, solamente
una vez al ao, que era el da de la expiacin. Ningn otro poda alguna vez ver el arca. Ninguno,
ni siquiera el sumo sacerdote, haba de tocarla. Cuando deba trasladarse el tabernculo, solo los

hijos de Coat (uno de los clanes de la tribu de Lev) haban de transportar el arca poniendo las
varas sobre sus hombros.
Note Nmeros 4.15:
Y cuando acaben Aarn y sus hijos de cubrir el santuario y todos los utensilios del santuario,
cuando haya de mudarse el campamento, vendrn despus de ello los hijos de Coat para
llevarlos; pero no tocarn cosa santa, no sea que mueran [].
Tambin note Nmeros 4.20 que dice: No entrarn para ver cuando cubran las cosas santas,
porque morirn. Tome nota mentalmente de las frases no sea que mueran y porque
morirn. Los artculos sagrados del mobiliario que estaba dentro del tabernculo constituan
una representacin del concepto que encierra la frase tierra santa.
Lamentablemente, con el tiempo, el continuo contacto con lo santo hace que lo santo parezca
corriente. Puede sucedernos en la adoracin. Les sucedi a los israelitas en relacin con el arca
del pacto.
Cuando los israelitas llegaron a la tierra de Canan, el tabernculo fue establecido en Silo. Un
da, el ejrcito israelita vino a buscar el arca. En una batalla con los filisteos, cuatro mil israelitas
haban cado. Llegaron a la conclusin de que si llevaban el arca a la batalla con ellos, el Dios
que estaba en la caja sera un amuleto de buena suerte. A Dios no le agrad el profano motivo
de ellos. En la siguiente batalla fueron treinta mil israelitas los que murieron, y el arca cay en
manos de los filisteos. Todo esto lo encontramos en 1ra. Samuel 4.
El arca estuvo con los filisteos durante siete meses y no les produjo otra cosa ms que desdicha.
Los dolos de ellos fueron hechos pedazos, sus ciudades se llenaron de plagas de ratones y
muchos de los habitantes fueron heridos con tumores. Los maestros de ocultismo de los filisteos
aconsejaron al pueblo poner el arca (y presentes de oro) sobre un carro nuevo (note la frase un
carro nuevo) y enviarla fuera del pas (1ra. Samuel 6.78).
El carro en que iba el arca fue tirado por vacas hasta Bet-semes, una ciudad israelita que estaba
justo dentro de los lmites de Jud. Los israelitas se regocijaron de ver el arca pero no hubo
sentimiento de temor reverencial, ni sentimiento de que estaban en tierra santa. Los de Betsemes se juntaron alrededor del arca y levantaron el propiciatorio para mirar dentro de ella. Al
instante, fueron heridos de muerte cincuenta mil setenta hombres! (1ra. Samuel 6.19). Llenos de
terror, los ciudadanos de Bet-semes enviaron el arca a Quiriat-jearim, una ciudad que estaba a
veinticuatro kilmetros de distancia y la pusieron en la casa de un hombre llamado Abinadab
(1ra. Samuel 7.1).
El arca estuvo all durante el tiempo que rest del ministerio de Samuel, durante todo el reinado
de Sal y durante el comienzo del reinado de David. Haban pasado ms de setenta aos,
cuando David dijo al pueblo: Traigamos el arca de nuestro Dios a nosotros, porque desde el
tiempo de Sal no hemos hecho caso de ella.
David volvi a reunir a todos los escogidos de Israel, treinta mil. Y se levant David y parti de
Baala de Jud [otro nombre que se le daba a Quiriat-jearim] con todo el pueblo que tena consigo, para hacer
pasar de all el arca de Dios, sobre la cual era invocado el nombre de Jehov de los ejrcitos, que
mora entre los querubines. (2da. Samuel 6.12)
Para sorpresa nuestra, esto es lo que leemos al comienzo de 2da. Samuel 6.3: Pusieron el
arca de Dios sobre un carro nuevo, y la llevaron de la casa de Abinadab, que estaba en el
collado. Sobre un carro nuevo? Por qu pusieron el arca sobre un carro nuevo? Inform
alguien de que ese era el modo como haba de transportarse el arca del pacto? Acaso fue que
simplemente se consider que esa era una manera prctica de trasladar algo voluminoso? A
David y a los dems responsables se les olvid documentarse. Como no saban, o no reconocan,

la importancia de hacer que el arca fuera transportada con varas por los hijos de Coat, los
resultados fueron desastrosos.
A medida que seguimos la narracin, leemos que Uza y Aho, hijos de Abinadab, guiaban el
carro nuevo (2da. Samuel 6.3).
Y cuando lo llevaban [el carro] de la casa de Abinadab, que estaba en el collado, con el arca de
Dios, Aho iba delante del arca. Y David y toda la casa de Israel danzaban delante de Jehov con
toda clase de instrumentos de madera de haya; con arpas, salterios, panderos, flautas y
cmbalos. (2da. Samuel 6.45)
Frmese un cuadro mental de la escena. Un carro es un pequeo vehculo el cual es algo
inestable. El arca estaba sobre una carreta, que era tirada cuesta abajo por bueyes. Aho iba
delante de la carreta, guiando a los bueyes, mientras Uza iba a un lado de la carreta para
cerciorarse de que todo marchara bien. Por otro lado, David y treinta mil ms estaban danzando
alrededor de la carreta, cantando, gritando y tocando instrumentos. Grande celebracin! Dios
deba de estar complacido, verdad que s? Pues no!
De repente, la celebracin se detuvo en seco. Cuando la procesin lleg a la era de Quidn, los
bueyes tropezaron. La carreta dio tumbos, y el arca comenz a volcarse. Movido por un impulso,
[] Uza extendi su mano al arca de Dios, y la sostuvo; porque los bueyes tropezaban. Y el furor
de Jehov se encendi contra Uza, y lo hiri all Dios por aquella temeridad, y cay all muerto
junto al arca de Dios. (2da. Samuel 6.67)
Al escuchar de esta historia por primera muchos se asombrarn y querrn saber: Por qu mat
Dios a Uza?. Algunos se enfadarn diciendo: Pero si solo estaba protegiendo el arca, evitando
que sufriera dao!. Se ha asombrado usted por la ira de Dios y Su instantneo ajusticiamiento.
Sin embargo, qu haba dicho Dios en el libro de Nmeros? Que los hijos de Coat haban de
llevar el arca usando varas de oro, as no [tocaran] cosa santa, no sea que [murieran].
(Nmeros 4.15)
Si la historia de Uza nos causa molestia ser porque tenemos una mentalidad como la de Uza. Y
es que damos por sentado que, cuando de servir al Seor se trata, son suficientes las buenas
intenciones; que, siempre y cuando seamos sinceros, Dios aceptar lo que sea que le demos.
Recuerde que nadie acus a Uza de insinceridad, ni de tener un propsito pervertido; sin
embargo, este acab completamente muerto.
En este momento crucial, cuando David estaba entregado al propsito de hacer que la nacin
volviera a tener conciencia de Dios, el Seor eligi dar un vvido recordatorio del hecho de que la
adoracin no es un juego cuyas reglas podamos cambiar a conveniencia nuestra. Dios deseaba
que ellos entendieran (y nosotros tambin) que la adoracin es asunto serio, que no es poniendo
nuestras propias condiciones como venimos delante de l, sino acatando las Suyas. Cuando
venimos delante de Su presencia, debemos hacerlo con orden, con temor reverencial y con la
ms absoluta humildad.
Cuando Uza cay muerto, a David lo invadieron emociones encontradas. Primero, David se
enoj por haber herido Jehov a Uza (2da. Samuel 6.8 NTV). La reaccin inicial de David fue
de resentimiento y de frustracin. Sin embargo, casi inmediatamente, David se llen de temor:
Y temiendo David a Jehov aquel da [] (2da. Samuel 6.9). Por ltimo, David fue agobiado
por la incertidumbre, pues dijo: Cmo ha de venir a m el arca de Jehov? (2da. Samuel
6.9). La casa de Obed-edom geteo estaba cerca y David dej el arca all y regres a Jerusaln,
sacudiendo la cabeza.
Consideremos este relato lo ms personal y prctico que podamos. David no tom a Dios con
suficiente seriedad. El carro nuevo que ellos idearon para llevar el arca del pacto representaba

una falta de respeto y de temor reverencial por el Soberano del universo. Acaso no es cierto que
muchos de nosotros hemos construido nuestros propios carros nuevos de irreverencia?
Generalmente somos muy descuidados para acercarnos a Dios. Oramos, cantamos, leemos la
Palabra de Dios y participamos de la Cena del Seor, adoleciendo de una gran falta de propsito
y humildad. Uza perdi su vida fsica por causa de sacrilegio. No lo dude; nosotros tambin
podemos perder nuestras vidas, nuestras vidas espirituales.
[] cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Seor indignamente, ser culpado
del cuerpo y de la sangre del Seor [] Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir
el cuerpo del Seor, juicio come y bebe para s. Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados
entre vosotros, y muchos duermen [es decir, estn muertos] (1ra. Co.11.27, 2930).
Lo que debe asombrarnos no es que Dios mat a Uza; sino que no nos haya matado a todos
nosotros. Recuerde: La adoracin es asunto serio.
EL PREOCUPARSE POR LOS DETALLES NO EXCLUYE EL GOZO DE ADORAR (2 S. 6.1219;
1ra Cr. 15.116.3, 736, 43)
Hay quienes opinan que el preocuparse por los detalles de la ley automticamente hacen que
la religin se vuelva estril, que el insistir en ello hace que la persona se encierre en un esquema
mental negativo y que la nica manera de adorar gozosamente es adorando
espontneamente, sin ninguna o muy poca consideracin por los detalles que se encuentran
en la Biblia. La conclusin de la historia del traslado del arca de Jerusaln demuestra que la
anterior conclusin no es cierta.
Despus que David dej el arca en la casa de Obed-edom, pasaron tres meses. Fueron meses
que David pas muy ocupado. Empez la construccin de su palacio; aument el nmero de
miembros de su familia y libr varias batallas con los filisteos.
Al cabo de los tres meses, alguien vino a David y le dijo que la casa de Obed-edom haba sido
bendecida grandemente a causa del arca de Dios (2ra. Samuel 6.12). Cuando David medit
en esta noticia y en su propia vida y la del pueblo, lleg a la conclusin de que la ira de Dios se
haba aplacado y era necesario traer el arca del pacto a Jerusaln. Entonces decidi volver a
intentar. Sin embargo, esta vez hizo planes y preparativos apropiados. Lo primero que hizo fue
preparar un lugar especial: una tienda en Jerusaln, en la cual poner el arca cuando llegara a la
ciudad. Lo segundo, y lo ms importante, fue que prepar a un grupo de personas especiales.
Esta vez David s se document. Se sumergi en los antiguos escritos y los consult para ver qu
deca Moiss acerca del arca y, concretamente, qu deca acerca de cmo transportarla.
Descubri que los hombres del clan levtico de Coat eran los haban de transportar el arca,
llevndola en varas que ponan sobres sus hombros. Entonces David resolvi que esta vez se
hiciera exactamente como Dios haba dicho que se hiciera.
En 2da. Samuel 6.12 se lee: Entonces David fue, y llev con alegra el arca de Dios de casa de
Obed-edom a la ciudad de David. En 1ra Crnicas 15.2, se dan los detalles: Entonces dijo
David: El arca de Dios no debe ser llevada sino por los levitas; porque a ellos ha elegido Jehov
para que lleven el arca de Jehov, y le sirvan perpetuamente. David reuni a los lderes de los
sacerdotes y de los levitas y les dio las siguientes instrucciones:
[] santificaos, vosotros y vuestros hermanos, y pasad el arca de Jehov Dios de Israel al lugar
que le he preparado; pues por no haberlo hecho as vosotros la primera vez, Jehov nuestro Dios
nos quebrant, por cuanto no le buscamos segn su ordenanza (1ra Cr. 15.1213).
Subraye las palabras no le buscamos segn su ordenanza. En otras palabras: Dios no bendijo
nuestra adoracin porque no acatamos Sus instrucciones al pie de la letra. La ordenanza
sobre la cual hablaba David haba sido dada por Moiss haca ms de quinientos aos pero
todava era tan vinculante como el da en que se dio. En el Nuevo Testamento el Seor Jess dijo

que dos cosas son necesarias para la adoracin bblica. Dios es espritu, dijo, y los que le
adoran, es necesario que adoren en espritu y en verdad (Juan 4.24). Debemos adorar en
verdad (conforme con la Palabra de Dios), y en espritu (con la actitud correcta al hacerlo). El
espritu de adoracin es vital, pero tambin lo son los detalles que Dios ha estipulado. Debemos
hacer lo correcto del modo correcto.
Esta verdad explica muchos detalles acerca de los servicios de adoracin de las iglesias de
Cristo. Por qu celebramos la Cena del Seor el primer da de la semana todas las semanas, y
solamente el primer da de la semana? Por qu son los hombres los que predican y presiden las
reuniones? Por qu tenemos solamente msica vocal? Porque eso es lo que Dios nos ha dicho
que hagamos en el Nuevo Testamento. Puede que alguien objete diciendo: Pero eso es ser
demasiado detallista. A Dios no le interesan tales insignificancias. El relato de 2da. Samuel 6 y
de 1ra. Crnicas 1315 ilustra que a Dios le interesan insignificantes, mnimos y pequeos
detalles tales como anillos de oro, varas para transporte, cubiertas de arca y quines
transportaban el arca. Si a Dios le interesan, ms vale que nos interesen a nosotros tambin!
Sin embargo, la pregunta que nos estamos planteando en este momento es esta: Excluye
automticamente el nfasis en los detalles el gozo de la adoracin?. Terminemos el relato para
responder esta pregunta.
Cuando todo estuvo listo [] Los sacerdotes y los levitas se santificaron para traer el arca de
Jehov Dios de Israel. Y los hijos de los levitas trajeron el arca de Dios puesta sobre sus hombros
en las barras, como lo haba mandado Moiss, conforme a la palabra de Jehov. (1ra Crnicas
15.1415)
En 2da. Samuel 6.13 se aade un fascinante detalle: Y cuando los que llevaban el arca de
Dios haban andado seis pasos, [David] sacrific un buey y un carnero engordado. Ahora todo
estaba bien en su relacin con Dios. Dios haba sido glorificado no solamente en los corazones de
ellos, sino tambin en la estricta observancia que hicieron ellos de Su voluntad.
Y David danzaba con toda su fuerza delante de Jehov [] (2da. Samuel 6.14).
De esta manera llevaba todo Israel el arca del pacto de Jehov, con jbilo y sonido de bocinas y
trompetas y cmbalos, y al son de salterios y arpas (1ra. Crnicas 15.28).
Cunto entusiasmo debi de haber habido cuando el arca del Seor entr en Jerusaln! David
deseaba que todos supieran quin era el verdadero Rey de Israel. Para esta ocasin David no se
puso sus vestiduras reales, ni march con dignidad real. En lugar de ello, llevaba puesto un
manto blanco sobre una sencilla tnica de lino, y danz alrededor del arca, alabando al Seor.
Aunque ningn desfile recibi a David cuando hizo de Jerusaln su capital, l quiso una entrada
triunfal para Jehov!
Cuando llegaron a la tienda que David haba preparado, el arca fue colocada con toda reverencia
dentro de esta. Despus David ofreci holocaustos por sus pecados y por los pecados del pueblo,
adems de sacrificios de paz [de comunin; NVI] para celebrar el hecho de que la comunin
entre Dios y Su pueblo se haba restablecido. Adems, David compuso para esta ocasin un
salmo sobre la honra, la majestad, la fuerza, la gloria y el poder de Dios. Este conmovedor
cntico termina con las siguientes palabras: Bendito sea Jehov Dios de Israel, de eternidad a
eternidad (1ra. Crnicas 16). Y dijo todo el pueblo, Amn, y alab a Jehov (vs. 36). David
extendi sus brazos y bendijo al pueblo en el nombre de Jehov (2da. Samuel 6.18). Despus
le dio a cada familia provisiones y se fueron todos a casa, regocijndose con la certeza de que
Dios estaba otra vez con Su pueblo.
Ech a perder la estricta observancia de la ley la alegra de David y de los dems adoradores?
Al leer los pasajes de 2da. Samuel 6 y 1ra. Crnicas 15; 16, nos impresiona el hecho de que
la atencin a los detalles no ech a perder la alegra, sino que la acrecent.

CONCLUSIN
Las dos veces que David inici el traslado del arca a Jerusaln se llev a cabo una celebracin. La
primera, sin embargo, acab en afliccin porque el pueblo no busc a Dios segn su
ordenanza. La segunda celebracin acab en gozo porque hicieron exactamente lo que Dios les
orden. El inters en la forma puede convertirse en formalismo, pero esto no es algo que deba
suceder. Para los que se dedican a adorar a Dios en espritu y en verdad, la observancia de la
letra escrita puede ser una experiencia liberadora, ms que inhibidora. Cuando uno est
seguro en su corazn de que su adoracin agrada a Dios, uno es libre de adorar a Dios de todo
corazn!