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Presentado Por:
Karina Andrea Cartagena Aguirre
Curso:
Personalidad
Apartad Ant.
Agosto 2016
La Perspectiva Psicoanaltica
planteado una de las ms controversiales. Uno de sus postulados ms importantes, es que las
fuerzas del inconsciente actan grandemente sobre los pensamientos y las acciones humanas, de
ah se plantea lo que ya se explic anteriormente, es decir, el inconsciente de una u otra forma nos
sita en nuestra zona de confort.
Intentando explicar el motivo del porqu el inconsciente, siendo la suma de todos aquellos
productos que no llegan al nivel consciente de la mente, tiende a tener fuerzas extremas sobre el
comportamiento, plantea lo que se llama determinismo psquico. En una acepcin general, el
determinismo sostiene que todo lo que ha habido, hay y habr, y todo lo que ha sucedido, sucede
y suceder, est de antemano fijado, condicionado y establecido por unas causas (Salcedo, M,.
p 3). Desde este punto de vista, sabiendo ya lo que es determinismo, Freud supona que nada
suceda al azar y, por lo tanto, atribuy las causas de la influencia del inconsciente a factores
psicolgicos.
Siguiendo la explicacin e interpretacin de lo que hay y ocurre en nuestra mente, Freud
plantea tres niveles de conciencia con los cuales constituye un smil con un iceberg. Como
primero tenemos el nivel consciente, el cual est ms prximo al mundo exterior, es decir, es ms
realista, ya que acta como una forma de ajuste al entorno, adems, se refiere a las acciones de
las cuales la persona se da cuenta, por eso podramos decir que es la que mantiene ms activa en
todo momento.
En un segundo plano, tenemos el nivel preconsciente, ste me parece muy interesante, ya que
es de cierta forma un nivel intermedio entre consciente e inconsciente, y, los pensamientos o
recuerdos que no son conscientes, pueden llegar a convertirse en ello con un debido proceso de
atencin. Por ltimo, el nivel inconsciente, que desde mi punto de vista podra decir que ms que
De acuerdo a esta afirmacin sobre los actos fallidos, pienso que, debido a ese balance entre lo
consciente y lo inconsciente, una vez ms podemos ver, entre estos dos niveles de conciencia, el
conflicto entre lo consciente y lo reprimido, debido a que esos lapsus pueden ser considerados
como simples equivocaciones de la persona o como acciones realizadas correctamente, es decir,
conscientes.
Ahora bien, Freud, intentando aclarar la bidireccionalidad inconsciente consciente, propone
una estructura de la personalidad: El ello, el yo y el supery. El ello, es la estructura innata y su
funcin es el cumplimiento de deseos, y lo que busca es la satisfaccin del placer. ste a su vez,
est constituido por una energa psquica llamada lbido de la cual se desprenden todos los
deseos e instintos que pueden llegar a ser sexuales. El ello posee dos instintos muy importantes,
aunque al principio Freud slo haba identificado uno, el instinto de vida o Eros, en el cual estn
inmersas las pulsiones de preservacin de la vida que las alimenta la lbido, luego, reconoci el
instinto de muerte o Thnatos, el cual incita a la autodestruccin y conductas agresivas.
Otra estructura es el yo, el cual desde mi punto de vista cumple un papel supremamente
difcil, debido a que ms que tiene que actuar de forma realista, debe cumplir las demandas de
ello pero conciliarse de cierta forma con las exigencias que le trae el supery que lo veremos a
continuacin. De una manera ms sencilla, el yo debe apaciguar la lucha implcita o explcita a
veces entre el ello y el supery para que no se produzca ni una ansiedad ni una ruptura, y as,
evitar episodios psicticos.
Como ltima estructura, el supery, que es la estructura de la personalidad que guarda todos
aquellos principios morales y los valores que nos han inculcado en la familia y en las dems
organizaciones sociales, y, por ende, contrarresta al ello.
El aislamiento tambin es otro mecanismo de defensa que consiste en evadir u olvidar algunos
pensamientos dolorosos que pueden ser sustituidos por otros. El mecanismo de defensa de la
racionalizacin, en esta se suministran inconscientemente ciertas razones falsas para cubrir los
motivos que son verdaderos. La intelectualizacin es un mecanismo de defensa en el que se dan
explicaciones excesivas o distorsionadas.
En los mecanismos de defensa podemos hallar otro que es muy importante, la sublimacin,
aqu se dan los cambios de meta o los cambios de objetos, en los cuales la persona puede
descargar la energa o los impulsos.
Ahora entramos a un tema que es sumamente interesante desde mi punto de vista, el desarrollo
de la personalidad desde las diferentes etapas propuestas por Freud.
La vida sexual humana consistira en el afn de poner en contacto los genitales propios
con los de una persona del otro sexo. Bien se comprende que el psicoanlisis provocara
escndalo y contradiccin cuando contradijo todas las opiniones populares sobre el
desarrollo del ser humano (Freud, S. p 136)
Teniendo en cuenta lo anterior, antes de entrar en materia con las etapas del desarrollo de la
personalidad propuesto por Freud, me parece muy importante recalcar que una de las crticas que
obtuvo Freud en su poca fue debido a la teora que l plante sobre el desarrollo de la funcin
sexual de la cual desprendi las etapas, debido a que no supieron distinguir de manera clara los
conceptos de sexualidad y genitalidad, por eso, me parece importante aclarar que cuando Freud
habla de sexualidad se refiere al impulso que busca la descarga de placer y por ende no tiene nada
que ver con los genitales.
Cuando Freud plantea las fases del desarrollo psicosexual, dice que las experiencias ocurridas
en la infancia sern trascendentales para el desarrollo posterior de la personalidad. Anexo a esto,
propone que desde edades tempranas el nio tiene manifestaciones sexuales, lo cual es otra causa
para que las opiniones populares contrarrestaran su teora. Hay un trmino muy importante que se
debe tener claro antes de hablar tambin de las etapas, y es la fijacin, el cual es la dependencia
emocional a ciertos objetos que de una u otra forma ocasionaron placer.
La primera fase es la oral, la cual va del nacimiento al primer ao de vida y la zona ergena es
la boca. En un principio el placer mediante la zona ergena es slo de autoconservacin por la va
del alimento, pero luego, si al nio le causa placer lo que es el chupeteo con fruicin, ya no ser
la alimentacin sino el placer que le produce ese acto al nio. La fijacin en esta etapa puede
hacer que las personas se conviertan en gustadores de besos perversos o, una consecuencia
contraria, podra causar adiccin al alcohol o trastornos alimenticios.
La fase anal, va de 1 a 3 aos, y su zona ergena es el ano. Aqu se presenta un conflicto, y es
el placer que le da al nio retener sus heces ya que l las considera como una parte de s mismo,
frente al entrenamiento en el que seguro est inmerso para ir al bao. La fijacin en la fase anal
se evidencia en el aspecto del gasto de dinero, en la difcil decisin de acumularlo o gastarlo.
Luego, viene la fase flica, la cual va de los 3 a los 5 aos y su zona ergena son los genitales.
Aqu ocurren sucesos muy importantes, por ejemplo, la vida sexual de la infancia alcanza su
apogeo y est prxima al sepultamiento para alcanzar una nueva iniciativa. Adems, los genitales
de ambos sexos no juegan papel importante, slo el del masculino, es decir, el pene, es por esta
razn que, segn Freud, la nia siente envidia del pene debido a no tener la misma forma en sus
partes genitales.
Aparecen tambin dos complejos que son de suma importancia en esta etapa, y es el complejo
de Edipo (nios) y el complejo de Electra (nias), (aunque hasta donde lo tena entendido Freud
haba planteado el complejo de Edipo para referirse a ambos sexos y el de Electra lo haba
propuesto Carl Jung). En cuanto al complejo de Edipo, el nio inicia un quehacer manual con el
pene (onanismo), junto a unas fantasas sexuales de ese pene en relacin con la madre, hasta que
sienta la amenaza de castracin debido a la falta de pene en la mujer, lo cual lo har cambiar de
objeto. El complejo de Electra en las nias, se desarrolla por tener un apego ertico hacia su
madre. La fijacin en esta etapa podra ocasionar dificultades en la identificacin de los roles
sexuales.
En cuanto a la etapa de latencia, segn lo que he investigado y lo que s, no se considerara
tanto como una etapa, sino como un perodo en el que se da una relativa calma y muchas cosas
son desaprendidas, es decir, aqu se da un perodo de reposo en el que, aunque muchas cosas no
estn manifiestas, siguen estando ah, latentes.
La ltima fase es la genital, la cual inicia con la pubertad, seguido del perodo de latencia.
Aqu se alcanza un desarrollo maduro en todos los aspectos, y gracias a esa maduracin el
individuo puede desarrollar la capacidad de experimentar satisfaccin con un objeto del sexo
opuesto.
En conclusin, segn la teora psicoanaltica acerca de la personalidad, lo ms importante y lo
de ms relevancia sucede durante los primeros aos de vida, ya que de ese desarrollo y de esas
experiencias depender la personalidad cuando ya sea adulto. En cuanto al inconsciente, est bien
que Freud lo posicion como una de las bases ms importantes tambin para el desarrollo de la
personalidad, pero si tenemos en cuenta que el material que en l se incorpora es de
acontecimientos y sucesos que de una u otra forma no podan o no deban ser conscientes para la
persona, cmo es posible que sea un determinante para el desarrollo de la personalidad, o sea, si
se supone que la personalidad es definida como todos aquellos rasgos o causas internas que
subyacen a nuestro comportamiento y si la vemos desde un punto de vista inconsciente, o no s si
estar errnea en lo que estoy planteando, pero me resulta ilgico que algo tan importante y tan
determinante para nuestro desarrollo sea visto desde este punto de vista. Entonces, segn Freud,
el desarrollo de la personalidad es visto tambin desde las 4 etapas que l plantea incluido el
perodo de latencia, pero poniendo ms nfasis en las etapas pregenitales o en la niez para dar
cuenta de un desarrollo futuro de la personalidad.
Bibliografa
Cloninger, S. 2000. Teoras de la personalidad. Perspectiva Psicoanaltica. Edicin 3. Mxico,
DF. 2003
Freud, S. 1886. Obras completas de Sigmund Freud. Vol. 7. Madrid, Espaa. 1889