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CULTURAL
PLURALIDADE CULTURAL

Apresentao
Para viver democraticamente em uma sociedade plural preciso respeitar os
diferentes grupos e culturas que a constituem. A sociedade brasileira formada no
s por diferentes etnias, como tambm por imigrantes de diferentes pases. Alm
disso, as migraes colocam em contato grupos diferenciados.
Sabe-se que as regies brasileiras tm caractersticas culturais bastante diversas e
que a convivncia entre grupos diferenciados nos planos social e cultural muitas vezes
marcada pelo preconceito e pela discriminao.
O grande desafio da escola reconhecer a diversidade como parte inseparvel da
identidade nacional e dar a conhecer a riqueza representada por essa diversidade
etnocultural que compe o patrimnio sociocultural brasileiro, investindo na superao
de qualquer tipo de discriminao e valorizando a trajetria particular dos grupos que
compem a sociedade.
Nesse sentido, a escola deve ser local de aprendizagem de que as regras do espao
pblico permitem a coexistncia, em igualdade, dos diferentes. O trabalho com
Pluralidade Cultural se d a cada instante, exige que a escola alimente uma Cultura
da Paz, baseada na tolerncia, no respeito aos direitos humanos e na noo de
cidadania compartilhada por todos os brasileiros. O aprendizado no ocorrer por
discursos, e sim num cotidiano em que uns no sejam mais diferentes do que os
outros.
Secretaria de Educao Fundamental
1 Parte
Pluralidade Cultural
Introduo
A temtica da Pluralidade Cultural diz respeito ao conhecimento e valorizao de
caractersticas tnicas e culturais dos diferentes grupos sociais que convivem no
territrio nacional, s desigualdades socioeconmicas e crtica s relaes sociais
discriminatrias e excludentes que permeiam a sociedade brasileira, oferecendo ao
aluno a possibilidade de conhecer o Brasil como um pas complexo, multifacetado e
algumas vezes paradoxal.

Este tema prope uma concepo que busca explicitar a diversidade tnica e cultural
que compe a sociedade brasileira, compreender suas relaes, marcadas por
desigualdades socioeconmicas e apontar transformaes necessrias, oferecendo
elementos para a compreenso de que valorizar as diferenas tnicas e culturais no
significa aderir aos valores do outro, mas respeit-los como expresso da diversidade,
respeito que , em si, devido a todo ser humano, por sua dignidade intrnseca, sem
qualquer discriminao.
A afirmao da diversidade trao fundamental na construo de uma identidade
nacional que se pe e repe permanentemente, tendo a tica como elemento definidor
das relaes sociais e interpessoais.
Ao tratar este assunto, importante distinguir diversidade cultural, a que o tema se
refere, de desigualdade social.
As culturas so produzidas pelos grupos sociais ao longo das suas histrias, na
construo de suas formas de subsistncia, na organizao da vida social e poltica,
nas suas relaes com o meio e com outros grupos, na produo de conhecimentos
etc. A diferena entre culturas fruto da singularidade desses processos em cada
grupo social.
A desigualdade social uma diferena de outra natureza: produzida na relao de
dominao e explorao socioeconmica e poltica. Quando se prope o
conhecimento e a valorizao da pluralidade cultural brasileira, no se pretende deixar
de lado essa questo.
Ao contrrio, principalmente no que se refere discriminao, impossvel
compreend-la sem recorrer ao contexto socioeconmico em que acontece e
estrutura autoritria que marca a sociedade. As produes culturais no ocorrem fora
de relaes de poder: so constitudas e marcadas por ele, envolvendo um
permanente processo de reformulao e resistncia.
Ambas, desigualdade social e discriminao, articulam-se no que se convencionou
denominar excluso social: impossibilidade de acesso aos bens materiais e culturais
produzidos pela sociedade e de participao na gesto coletiva do espao pblico
pressuposto da democracia.
Entretanto, apesar da discriminao, da injustia e do preconceito que contradizem
os princpios da dignidade, do respeito mtuo e da justia, paradoxalmente o Brasil
tem produzido tambm experincias de convvio, reelaborao das culturas de origem,
constituindo algo intangvel que se tem chamado de brasilidade, que permite a cada
um reconhecer-se como brasileiro.
Por isso, no cenrio mundial, o Brasil representa uma esperana de superao de

fronteiras e de construo da relao de confiana na humanidade. A singularidade

que permite essa esperana dada por sua constituio histrica peculiar no campo
cultural. O que se almeja, portanto, ao tratar de Pluralidade Cultural, no a diviso ou
o esquadrinhamento da sociedade em grupos culturais fechados, mas o
enriquecimento propiciado a cada um e a todos pela pluralidade de formas de vida,
pelo convvio e pelas opes pessoais, assim como o compromisso tico de contribuir
com as transformaes necessrias construo de uma sociedade mais justa.
Reconhecer e valorizar a diversidade cultural atuar sobre um dos mecanismos de
discriminao e excluso, entraves plenitude da cidadania para todos e, portanto,
para a prpria nao.
Justificativa
sabido que, apresentando heterogeneidade notvel em sua composio
populacional, o Brasil desconhece a si mesmo. Na relao do pas consigo mesmo,
comum prevalecerem vrios esteretipos, tanto regionais como em relao a grupos
tnicos, sociais e culturais.
Historicamente, registra-se dificuldade para se lidar com a temtica do preconceito
e da discriminao racial/tnica. Na escola, muitas vezes, h manifestaes de
racismo, discriminao social e tnica, por parte de professores, de alunos, da equipe
escolar, ainda que de maneira involuntria ou inconsciente.
Essas atitudes representam violao dos direitos dos alunos, professores e
funcionrios discriminados, trazendo consigo obstculos ao processo educacional pelo
sofrimento e constrangimento a que essas pessoas se vem expostas.
Movimentos sociais, vinculados a diferentes comunidades tnicas, desenvolveram
uma histria de resistncia a padres culturais que estabeleciam e sedimentavam
injustias.
Gradativamente conquistou-se uma legislao antidiscriminatria, culminando com o
estabelecimento, na Constituio Federal de 19881 , da discriminao racial como
crime.
Mais ainda, h mecanismos de proteo e de promoo de identidades tnicas, como
a garantia, a todos, do pleno exerccio dos direitos culturais2 , assim como apoio e
incentivo valorizao e difuso das manifestaes culturais.
1 Art. 5o, pargrafo XLII: a prtica do racismo constitui crime inafianvel e
imprescritvel, sujeito pena de recluso, nos termos da lei.
2 Art. 5o, pargrafos VI e IX: inviolvel a liberdade de conscincia e de crena...;
livre a expresso da atividade intelectual, artstica, cientfica e de comunicao.
A aplicao e o aperfeioamento da legislao so decisivos mas insuficientes. Para

construir uma sociedade justa, livre e fraterna, o processo educacional ter de tratar
do campo tico, de como se desenvolvem no cotidiano atitudes e valores voltados
para a formao de novos comportamentos, novos vnculos em relao queles que
historicamente foram alvo de injustias.
Mesmo em regies onde no se apresente uma diversidade cultural to acentuada, o
conhecimento dessa caracterstica plural do Brasil extremamente relevante. Ao
permitir o conhecimento mtuo entre regies, grupos e indivduos, ele forma a criana,
o adolescente e o jovem3 para a responsabilidade social de cidado, consolidando o
esprito democrtico.
Reconhecer essa complexidade que envolve a problemtica social, cultural e tnica
o primeiro passo. A escola tem um papel fundamental a desempenhar nesse
processo.
Em primeiro lugar, porque um espao em que pode se dar a convivncia entre
estudantes de diferentes origens, com costumes e dogmas religiosos diferentes
daqueles que cada um conhece, com vises de mundo diversas daquela que
compartilha em famlia.
Nesse contexto, ao analisar os fatos e as relaes entre eles, a presena do passado
no presente, no que se refere s diversas fontes de que se alimenta a identidade ou
as identidades, seria melhor dizer imprescindvel esse recurso ao Outro, a
valorizao da alteridade como elemento constitutivo do Eu, com a qual
experimentamos melhor quem somos e quem podemos ser. Em segundo, porque
um dos lugares onde so ensinadas as regras do espao pblico para o convvio
democrtico com a diferena. Em terceiro lugar, porque a escola apresenta criana
conhecimentos sistematizados sobre o pas e o mundo, e a a realidade plural de um
pas como o Brasil fornece subsdios para debates e discusses em torno de questes
sociais.
A criana na escola convive com a diversidade e poder aprender com ela.
Singularidades presentes nas caractersticas de cultura, de etnias, de regies, de
famlias, so de fato percebidas com mais clareza quando colocadas junto a outras. A
percepo de cada um, individualmente, elabora-se com maior preciso graas ao
Outro, que se coloca como limite e possibilidade. Limite, de quem efetivamente cada
um . Possibilidade, de vnculos, realizaes de vir-a-ser. Para tanto, h necessidade
de a escola instrumentalizar-se para fornecer informaes mais precisas a questes
que vm sendo indevidamente respondidas pelo senso comum, quando no ignoradas
por um silencioso constrangimento.
Esta proposta traz a necessidade imperiosa da formao de professores no tema da

Pluralidade Cultural. Provocar essa demanda especfica na formao docente

exerccio de cidadania. investimento importante e precisa ser um compromisso
poltico-pedaggico de qualquer planejamento educacional/escolar para formao e/ou
desenvolvimento profissional dos professores.
Sobre adolescncia e juventude, ver quarta parte do documento de Introduo
aos Parmetros Curriculares Nacionais.
Estado atual dos trabalhos com a temtica
Propostas da Organizao das Naes Unidas (ONU), por intermdio de suas
agncias, tm procurado trazer contribuies para que se desenvolva uma Cultura da
Paz, no mbito da escola, baseada em trabalhos sobre tolerncia conceito adotado
pela ONU como marco referencial no processo de construo do entendimento, do
respeito mtuo, da solidariedade. H um apelo da ONU para que se enviem novas
propostas de trabalho nesse campo, tal o nvel incipiente em que educadores em geral
ainda se encontram com relao temtica.
No caso do Brasil, h estudos desenvolvidos acerca de escolas indgenas e
pesquisas a respeito da situao dos afrodescendentes em escolas, bem como
algumas experincias
inovadoras em alguns estados vinculadas a movimentos de carter tnico. Entretanto,
pouqussimo se discutiu sobre uma proposta que falasse do Brasil como um todo, em
sua complexidade cultural, das relaes que se estabelecem entre diferentes culturas
que convivem neste territrio.
interessante, tambm, registrar que rarssimos estudos tratam das relaes entre
crianas e intercmbio cultural, no seu contexto mais amplo, como fator relevante para
o desenvolvimento psicolgico e cognitivo. H estudos, sobretudo no campo da
lingstica e da antropologia, que tratam da apreenso e da elaborao cultural pela
criana no interior de seu grupo de origem. Contudo, tem sido pouco usual propor
criana e ao adolescente uma abertura para culturas diferentes da sua, englobando
contedos atitudinais.
Nesse sentido, procurou-se fazer um levantamento do que estaria disponvel no plano
internacional e no Brasil.
O trabalho com o tema, medida que se prope como ponto de confluncia de
estudos e movimentos sociais, em particular os etnoculturais e de outras foras
socioculturais presentes e atuantes, reveste-se de algumas dificuldades. Como
exemplo, se pode citar a dinmica das elaboraes tericas a respeito, que so
rapidamente substitudas, com posies divergentes e s vezes conflitantes entre si.

Do mesmo modo, movimentos sociais estabelecem, a cada tempo, novas formas de

lidar com a temtica, de acordo com avanos na conscincia do prprio movimento,
com mudanas em campo social, com influncias internacionais com as quais
dialogam, com a necessidade de novas estratgias que conduzam a objetivos voltados
para o pleno exerccio de direitos civis, sociais, culturais, gerais da populao e
especficos dos diferentes grupos.
por isso que este documento enfatiza o intercmbio com movimentos sociais,
universidades, imprensa como forma de a escola abrir-se atualizao permanente
tambm nas peculiaridades deste tema.
Ver bibliografia.
Caracterizao do tema
Convivem hoje no territrio nacional cerca de 210 etnias indgenas, cada uma com
identidade prpria e representando riqussima diversidade sociocultural, junto a uma
imensa populao formada pelos descendentes dos povos africanos e um grupo
numeroso de imigrantes e descendentes de povos de vrios continentes, com
diferentes tradies culturais e religiosas. A dificuldade para categorizar os grupos que
vieram para o Brasil e formaram sua populao indicativo da diversidade, seja o
recorte continental, ou regional, nacional, religioso, cultural, lingstico, racial/tnico.
Portugueses, espanhis, ingleses, franceses, italianos, alemes, poloneses, hngaros,
lituanos, egpcios, srios, libaneses, armnios, indianos, japoneses, chineses,
coreanos, ciganos, latino-americanos, catlicos, evanglicos, batistas, budistas,
judeus, muulmanos, tradies africanas, situam-se entre outras inumerveis
categorias de identificao. Alm disso, um mesmo indivduo pode vincular se
a diferentes grupos ao mesmo tempo, reportando-se a cada um deles com igual
sentido de pertinncia.
A diversidade marca a vida social brasileira. Diferentes caractersticas regionais e
manifestaes de cosmologias ordenam de maneiras diferenciadas a apreenso do
mundo, a organizao social nos grupos e regies, os modos de relao com a
natureza, a vivncia do sagrado e sua relao com o profano. O campo e a cidade
propiciam s suas populaes vivncias e respostas culturais diversas, que implicam
ritmos de vida, ensinamentos de valores e formas de solidariedade distintas. Os
processos migratrios colocam em contato grupos sociais com diferenas de fala, de
costumes, de valores, de projetos de vida.
Freqentemente, porm, esse processo complexo presente na vida brasileira

ignorado e/ou descaracterizado. Na escola, onde a diversidade est presente

diretamente naqueles que constituem a comunidade, essa presena tem sido
ignorada, silenciada ou minimizada. So mltiplas as origens da omisso com relao
Pluralidade Cultural.
O nacionalismo exacerbado dos perodos autoritrios, em diferentes momentos da
histria, valeu-se da ao homogeneizadora veiculada na escola. Na dcada de 30,
quando a poltica oficial buscou assimilar a populao imigrada de diferentes origens,
documentos de autoridades educacionais explicitavam grande preocupao com a
nacionalizao do filho do imigrante, implicando a marginalizao do negro e a
aculturao do ndio.
As aes oficiais buscavam interpretar o Brasil na perspectiva da homogeneidade
cultural e do mito da democracia racial brasileira. Essas interpretaes conduziram a
atitudes de dissimulao do quadro de fato existente: um racismo difuso, porm
efetivo, com repercusses diretas na vida cotidiana da populao discriminada.
A idia veiculada na escola de um Brasil sem diferenas, formado originalmente
pelas trs raas o ndio, o branco e o negro que se dissolveram, dando origem
ao brasileiro, tambm tem sido difundida nos livros didticos, neutralizando as
diferenas culturais e, s vezes, subordinando uma cultura outra. Divulgou-se, ento,
uma concepo de cultura uniforme, depreciando as diversas contribuies que
compuseram e compem a identidade nacional.
Por outro lado, a perspectiva de um Brasil de braos abertos comps-se no mito
da democracia racial. Assim, na sociedade em geral, discriminaes praticadas com
base em diferenas ficam ocultas sob o manto de uma igualdade que no se efetiva,
empurrando para uma zona de sombra a vivncia do sofrimento e da excluso.
Essas influncias marcaram profundamente a histria da escola no Brasil,
consolidando mentalidades e atitudes das quais freqentemente o educador no se d
conta em seu cotidiano. Encontram-se manifestaes discriminatrias entre alunos,
educadores e funcionrios administrativos. Um quadro perverso pelo que significa de
desrespeito ao aluno na situao direta de sala de aula, criando expectativas
preconceituosas em relao ao seu desempenho.
Em princpio, espera-se que a criana e o adolescente possam se enquadrar com
justeza ao padro aluno mdio, conforme abstrao contida nos documentos oficiais
relativos Reforma de Ensino de Primeiro e Segundo Graus, e disseminada nos
cursos de formao de professores nas dcadas de 70 e 80. Essa expectativa
alterada ante cada aluno que apresente algum aspecto identificvel como diferente
do padro.
bastante comum a expectativa de desempenho baixo em relao ao aluno

proveniente das camadas economicamente menos favorecidas e/ou de grupos tnicos

socialmente discriminados. A situao de pobreza, manifesta na favelizao das reas
urbanas e na precariedade da zona rural, ou na dificuldade de adaptao do filho do
migrante, lamentavelmente tem sido um estigma para muitas crianas e adolescentes
na escola.
Algumas doutrinas pedaggicas concorreram para acentuar atitudes equivocadas por
parte de educadores na escola. Teorias que afirmam a carncia cultural, ainda que
rejeitadas atualmente, deixaram marcas na prtica pedaggica justificando o fracasso
escolar nica e exclusivamente pela falta de condies dos alunos.
Esse tipo de estigma contagiou professores e escolas. Por ocasio do processo
de ampliao das oportunidades educacionais, sobretudo a partir da dcada de 70,
tornou-se comum certa argumentao que vinculava, indevidamente, a queda da
qualidade do ensino ao acesso das camadas populares a uma escola que fora, at
ento, explicitamente seletiva.
Portanto, fato que a escola encontra-se marcada por prticas cultural e
historicamente arraigadas, bem como por teorias que deslocaram a responsabilidade
da escola para o aluno, alm de currculos e formao de professores insuficientes.
Entre outras medidas estruturais, o estabelecimento de condies que revertam esse
processo inclui, necessariamente, o reconhecimento e valorizao de caractersticas
especficas e singulares de regies, etnias, escolas, professores e alunos.
Contribuies para o estudo da Pluralidade Cultural no mbito da Escola
Para informar adequadamente a perspectiva de ensino e aprendizagem, importante
esclarecer o carter interdisciplinar que constitui o campo de estudos tericos da
Pluralidade Cultural.
A fundamentao tica, o entendimento de preceitos jurdicos, incluindo o campo
internacional, conhecimentos acumulados no campo da Histria e da Geografia,
noes e conceitos originrios da Antropologia, da Lingstica, da Sociologia, da
Psicologia, aspectos referentes a Estudos Populacionais, alm do saber produzido no
mbito de movimentos sociais e de suas organizaes comunitrias, constituem uma
base sobre a qual se opera tal reflexo que, ao voltar-se para a atuao na escola,
deve ter cunho eminentemente pedaggico.
A seguir so apresentadas algumas indicaes das diferentes contribuies, a ttulo
de subsdios-chave, a fim de balizar o trabalho pedaggico deste tema, embora no o
esgotem.
So pistas que o professor poder seguir aprofundando e ampliando conforme as
necessidades de seu planejamento. Visam, sobretudo, a explicitar que tratar do povo

brasileiro, em seus desafios e conquistas do cotidiano e no processo histrico, exige

estudo e preparo cuidadoso que no se confundem, em hiptese alguma, com o senso
comum.
Fundamentos ticos
Uma proposta curricular voltada para a cidadania deve preocupar-se necessariamente
com as diversidades existentes na sociedade, uma das bases concretas em que se
praticam os preceitos ticos. a tica que norteia e exige de todos da escola e dos
educadores em particular , propostas e iniciativas que visem superao do
preconceito e da discriminao. A contribuio da escola na construo da democracia
a de promover os princpios ticos de liberdade, dignidade, respeito mtuo, justia e
eqidade, solidariedade, dilogo no cotidiano; a de encontrar formas de cumprir o
princpio constitucional de igualdade, o que exige sensibilidade para a questo da
diversidade cultural e aes decididas em relao aos problemas gerados pela
injustia social.
Conhecimentos jurdicos
Explicitada no contexto dramtico do ps-guerra, a Declarao Universal dos Direitos
Humanos surgiu como a ponte entre o medo e a esperana. Uma ponte apenas
projetada ali. Seria preciso constru-la. Os direitos humanos assumiram,
gradativamente, a importncia de tema global. Assim como a preservao do meio
ambiente, os Direitos Humanos colocam-se como assunto de interesse de toda a
humanidade.
A ONU, preocupada com a conquista da paz mundial, promoveu conferncias que
buscavam um programa de consenso para orientar os pases e os indivduos quanto
questo dos direitos humanos. A Conferncia de Viena de 1993, de cuja declarao o
Brasil signatrio, reafirmou a universalidade dos direitos humanos e apresentou as
condies necessrias para os estados promoverem, controlarem e garantirem tais
direitos.
A Constituio da Repblica Federativa do Brasil de 1988 uma das mais avanadas
quanto aos temas do respeito diferena e do combate discriminao. O Brasil teve,
por outro lado, participao ativa nas reunies mundiais sobre os direitos humanos e
sobre minorias. Aqui no se trata, claro, de exigir conhecimentos prprios do
especialista em Direito, mas de saber como se define basicamente a cidadania.
No se trata, claro, de mostrar um Brasil perfeito e irreal, mas as possibilidades que
se abrem com trabalho, embates e entendimentos, mediante a colocao em prtica
de instrumentos jurdicos j disponveis.

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Conhecimentos histricos e geogrficos

Os aspectos histricos e geogrficos expem uma diversidade regional marcada pela
desigualdade, do ponto de vista do atendimento pleno dos direitos de cidadania.
A formao histrica do Brasil mostra os mecanismos de resistncia ao processo de
dominao desenvolvidos pelos grupos sociais em diferentes momentos. Uma das
formas de resistncia refere-se ao fato de que cada grupo indgena, africano,
europeu, asitico e do oriente mdio encontrou maneiras de preservar sua
identidade cultural, ainda que s vezes de forma clandestina e precria.
Assim sendo, tratar da presena do ndio pela incluso nos currculos de contedos
que informem sobre a riqueza de suas culturas e a influncia delas sobre a sociedade,
conforme disposto na Constituio de 1988 (art. 210, pargrafo 2o), valorizar essa
presena e reafirmar os direitos dos ndios como povos nativos, de forma que corrija
uma viso deturpada que os homogeneiza como se fossem de um nico grupo, devido
justaposio aleatria de traos retirados de diversas etnias.
Compreender a formao das sociedades europias e das relaes entre sua histria,
viagens de conquista, entrelaamento de seus processos polticos com os do
continente americano, em particular Amrica do Sul e Brasil, auxiliar professores e
alunos a formarem referencial no s de contedos especficos, como tambm da
estruturao de processos de influenciao recproca. Isso especialmente
importante para o momento atual, quando o quadro internacional interfere no cotidiano
do cidado de muitas e variadas formas.
O estudo histrico do continente africano compreende enorme complexidade de
temas do perodo pr-colonial, como arqueologia; grupos humanos; civilizaes
antigas do Sudo, do sul e do norte da frica; o Egito como processo de civilizao
africana a partir das migraes internas. Essa complexidade milenar de extrema
relevncia como fator de informao e de formao voltada para a valorizao dos
descendentes daqueles povos.
Significa resgatar a histria mais ampla, na qual os processos de mercantilizao da
escravido foram um momento que no pode ser amplificado a ponto que se perca a
rica construo histrica da frica.
O conhecimento desse processo pode significar o dimensionamento correto do
absurdo, do ponto de vista tico, da escravido, de sua mercantilizao e das
repercusses que os povos africanos enfrentam por isso.
Da mesma forma, uma viso histrica da sia contribui para a compreenso da
formao cultural brasileira, tanto no que se refere s tradies como aos processos
histricos que levaram seus habitantes a imigrarem para as Amricas, e em particular

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para o Brasil, em diferentes momentos. relevante, tambm, o estudo do Oriente

Mdio, sua histria e suas influncias na constituio da civilizao ocidental.
Cada um desses desenvolvimentos poder estar presente conforme a necessidade e
a oportunidade do trabalho em sala de aula.
Conhecimentos sociolgicos
Toda seleo curricular marcada por determinantes e fatores culturais, sociais e
polticos, que podem ser analisados de forma isolada, para efeito de estudo, mas que
se encontram amalgamados no social. Conhecimentos sociolgicos so
indispensveis na discusso da Pluralidade Cultural, pelas possibilidades que abrem
de compreenso de processos complexos, onde se do interaes entre fenmenos
de diferentes naturezas.
A escola pode fortalecer sua atuao tanto mais quanto seja conhecedora dos
problemas presentes na estrutura socioeconmica, de como se do as relaes de
dominao, qual o papel desempenhado pelo universo cultural nesse processo.
Alm das diversas contribuies da Sociologia, aspectos particulares voltados para a
discusso curricular tm sido desenvolvidos por autores que se ocupam da Sociologia
da Educao, Sociologia do Currculo. Nesses estudos so analisados os vnculos
entre escola e democracia, escola e cidadania, democracia e currculo, permitindo
uma reflexo voltada especificamente para o interior da escola e da sala de aula.
Os conhecimentos sociolgicos permitem uma discusso acurada de como as
diferenas tnicas, culturais e regionais no podem ser reduzidas dimenso
socioeconmica de classes sociais.
Conhecimentos antropolgicos
A Antropologia caracteriza-se como o estudo das alteridades, no qual se afirma o
reconhecimento do valor inerente a cada cultura, por se tratar do que
exclusivamente humano, como criao, e prprio de certo grupo, em certo momento,
em certo lugar.
Cada cultura tem sua histria, condicionantes, caractersticas, no cabendo qualquer
classificao que sobreleve uma em detrimento de outra. Alguns temas, conceitos e
termos da temtica da Pluralidade Cultural dependem intrinsecamente de
conhecimentos antropolgicos, por se referirem diretamente organizao humana,
na qual se coloca a diversidade.
Entre eles destacamos os conceitos de cultura, raa e etnia.
No sentido antropolgico do termo, afirma-se que todo e qualquer indivduo nasce

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no contexto de uma cultura e, ao longo de sua vida, ajuda a produzi-la. No existe

homem sem cultura, mesmo que no saiba ler, escrever e fazer contas. como se
fosse possvel dizer que o homem biologicamente incompleto: no sobreviveria
sozinho sem a participao das pessoas e do grupo que o gerou. A cultura o
conjunto de cdigos simblicos reconhecveis pelo grupo a partir dos quais se produz
conhecimento: neles o indivduo formado desde o momento de sua concepo
nesses mesmos cdigos e, durante a infncia, aprende os valores do grupo. Por
intermdio deles mais tarde introduzido nas obrigaes da vida adulta, da maneira
como cada grupo social as concebe.
A cultura, como cdigo simblico, apresenta-se como dinmica viva. Todas as culturas
esto em constante processo de reelaborao, introduzindo novos smbolos,
atualizando valores, adaptando seu acervo tradicional s novas condies
historicamente construdas pela sociedade. A cultura pode assumir sentido de
sobrevivncia, estmulo e resistncia.
Quando valorizada, reconhecida como parte indispensvel das identidades individuais
e sociais, apresenta-se como componente do pluralismo prprio da vida democrtica.
Por isso, fortalecer a cultura de cada grupo social, cultural e tnico que compe a
sociedade brasileira, promover seu reconhecimento, valorizao e conhecimento
mtuo, fortalecer a igualdade, a justia, a liberdade, o dilogo e, portanto, a
democracia.
O termo raa, de uso corriqueiro e banal no cotidiano, vem sendo evitado cada vez
mais pelas cincias sociais pelos maus usos a que se prestou. Nas cincias
biolgicas, raa a subdiviso de uma espcie, cujos membros mostram com
freqncia certo nmero de atributos hereditrios. Refere-se ao conjunto de indivduos
cujos caracteres somticos, tais como a cor da pele, o formato do crnio e do rosto,
tipo de cabelo etc., so semelhantes e se transmitem por hereditariedade. O conceito
de raa, portanto, assenta-se em contedo biolgico, e foi utilizado na tentativa de
demonstrar uma pretensa relao de superioridade/inferioridade entre grupos
humanos. Convm lembrar que o uso do termo raa no senso comum ainda muito
difundido, para reafirmao tnica, como feito comumente por movimentos sociais,
ou nos contextos ostensivamente pejorativos que alimentam o racismo e a
discriminao.
Por sua vez, o conceito de etnia substitui com vantagens o termo raa, j que tem
base social e cultural. Etnia ou grupo tnico designa um grupo social que se
diferencia de outros por sua especificidade cultural. Atualmente o conceito de etnia
estende-se a todas as minorias que mantm modos de ser distintos e formaes que
se distinguem da cultura dominante. Assim, os pertencentes a uma etnia partilham da

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mesma viso de mundo, de uma organizao social prpria, apresentam

manifestaes culturais que lhe so caractersticas. Etnicidade a condio de
pertencer a um grupo tnico. o carter ou a qualidade de um grupo tnico que
freqentemente se autodenomina comunidade. J o etnocentrismo tendncia de
algum tomar a prpria cultura como centro exclusivo de tudo, e de pensar sobre o
outro tambm apenas a partir de seus prprios valores e categorias muitas vezes
dificulta um dilogo intercultural, impedindo o acesso ao inesgotvel aprendizado que
as diversas culturas oferecem.
Por isso errado, conceitual e eticamente, sustentar argumentos de ordem racial/
tnica para justificar desigualdades socioeconmicas, dominao, abuso, explorao
de certos grupos humanos. Historicamente, no Brasil, tentou-se justificar, por essa via,
injustias cometidas contra povos indgenas, contra africanos e seus descendentes,
desde a barbrie da escravido a formas contemporneas de discriminao e
excluso destes e de outros grupos tnicos e culturais, em diferentes graus e formas.
A escola deve posicionar-se criticamente em relao a esses fatos, mediante
informaes corretas, cooperando no esforo histrico de superao do racismo e da
discriminao.
Linguagens e representaes
Conhecer a existncia do uso de outras lnguas diferentes da Lngua Portuguesa,
idioma oficial, significa no s ampliao de horizontes, como tambm compreenso
da complexidade do pas. A escola tem a possibilidade de trabalhar com esse
panorama rico e complexo, referindo-se existncia, estrutura e uso de centenas de
lnguas. Pode, com isso, alm de oferecer informaes e possibilitar reflexes sobre a
lngua materna, promover a compreenso de como se constituem identidades e
singularidades de diferentes povos e etnias, considerando as diferentes lnguas (o
bilingismo e o multilingismo) e linguagens presentes nas diversas regies do Brasil
e de outros pases.
necessrio considerar outros modos de comunicao, como a linguagem do corpo
e a linguagem das artes em geral, permitindo transversalizar, em particular, com
Educao Fsica e Arte. A msica, a dana, as artes em geral, vinculadas aos
diferentes grupos tnicos e a composies regionais tpicas, so manifestaes
culturais que a criana e o adolescente podero conhecer e vivenciar. Dessa forma
enriquecero seu conhecimento sobre a diversidade presente no Brasil, enquanto
desenvolvem seu prprio potencial expressivo.
Cabe ressaltar que povos culturalmente distintos privilegiam formas distintas de
comunicao. A lngua falada apenas uma delas; a escrita alfabtica outra.

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O corpo meio de comunicao por excelncia: a pintura corporal, de diferentes

etnias, possui as caractersticas de um sistema de comunicao visual, rigidamente
estruturado e capaz de simbolizar eventos como o nascimento de uma criana, o
casamento ou outros estgios da vida de um indivduo. Como arte, a pintura corporal,
a cermica, a escultura, a cestaria e outras formas de expressar o conhecimento e a
comunicao, exprimem a experincia dos povos que as produziram, e s a partir da
configurao cultural de cada um desses povos que a arte pode ser entendida e
apreciada.
A linguagem oral, por sua vez, pressupe a investigao das histrias orais em
diferentes pocas e contextos, como transmissoras de uma determinada cultura, tendo
em vista preservar e reinventar valores, normas e costumes no interior daquele grupo
social.
Da a sua relevncia para a configurao de nossa memria e identidade.

Conhecimentos populacionais
Dados estatsticos sobre a populao brasileira conforme distribuio regional,
densidade demogrfica, em relao com dados como renda per capita, PIB per capita,
fornecem um quadro informativo de como se vive no Brasil. Juntamente com
informaes provenientes de levantamentos feitos pelos prprios alunos (via
correspondncia, imprensa etc.), significaro a possibilidade de um conhecimento
mais adequado sobre o Brasil e oportunidade, nas sries finais, de debates acerca de
polticas pblicas alternativas que beneficiem a vida da populao.
Da mesma forma, Histria e Geografia, Cincias Naturais, assim como as questes
colocadas por Orientao Sexual e Sade, possibilitam discutir dados referentes
mortalidade infantil, abortos e esterilizaes, com as conseqncias da advindas.
Um tratamento enriquecedor da temtica dos direitos reprodutivos propicia tambm a
anlise da relao com questes de raa/etnia.
Esses conhecimentos podero, assim, oferecer subsdios preliminares que permitam
construir a compreenso do entrelaamento de componentes sociais, culturais e
populacionais na definio da qualidade de vida, alm de possveis formas de ao
voltadas para a melhoria dessa qualidade.
Conhecimentos psicolgicos e pedaggicos
Do ponto de vista psicopedaggico, a compreenso do fracasso e do sucesso como

15

indcios de responsabilidade da escola e de sua atividade didtica, e no s dos

alunos, envolve conhecimentos que levam redefinio de procedimentos em sala de
aula. Vrias contribuies apresentam-se nessa perspectiva, sendo, porm, a mais
decisiva aquela que intervm nas situaes de discriminao, seja qual for o motivo.
Sabe-se que um dos fundamentos psicolgicos da discriminao o medo. Falar
sobre isso explicitamente permite que se possa tratar o medo como o que de fato:

manifestao da insegurana, muitas vezes plantada em cada um de maneira

arcaica, que pode ser revertida apenas quando encarada e trabalhada.

preciso esclarecer, tambm, que a discriminao ocorre como uma relao em que
h dois plos. No plo que discrimina, o medo apresenta-se como reao ao
desconhecido, visto como ameaador. Quem tem a cor da pele diferente, ou fala de
tradies tnicas, religiosas, culturais desconhecidas, confronta seu interlocutor
com sua prpria ignorncia de mundos diferentes do seu.
a figura do estranho, do estrangeiro que, por escapar da apreenso comum, pode
ser rotulado de esquisito. No plo em que se encontra aquele que discriminado, o
medo apresenta-se como ameaa permanente diante da discriminao na sua forma
extrema, que busca eliminar fisicamente o discriminado.
Esse medo alimenta-se de si mesmo, ou seja, quanto mais medo, mais se busca
distncia do objeto do medo. H estudos que demonstram que nos conflitos intertnicos, quanto maior o medo, maior a violncia das reaes.
Uma forma de trabalhar e superar esse tipo de medo com informao. Assim, tratase de, potencializando ao mximo a prtica da transversalidade, oferecer informaes,
nas diversas reas, que permitam esse conhecimento mtuo, tanto dos alunos entre
si, quanto em relao a concidados, brasileiros de diferentes origens socioculturais.
Trata-se tambm de recuperar, de forma no depreciativa, conhecimentos dos grupos
tnicos e sociais, permitindo, ainda, que se evidencie o saber emergente, aquele que
est em elaborao como parte do processo social de conscientizao e afirmao de
identidades e singularidades.
Ensino e Aprendizagem na Perspectiva da Pluralidade Cultural
O tema Pluralidade Cultural oferece aos alunos oportunidades de conhecimento de
suas origens como brasileiros e como participantes de grupos culturais especficos. Ao
valorizar as diversas culturas presentes no Brasil, propicia ao aluno a compreenso de
seu prprio valor, promovendo sua auto-estima como ser humano pleno de dignidade,
cooperando na formao de autodefesas a expectativas indevidas que lhe poderiam
ser prejudiciais. Por meio do convvio escolar, possibilita conhecimentos e vivncias
que cooperam para que se apure sua percepo de injustias e manifestaes de

16

preconceito e discriminao que recaiam sobre si mesmo, ou que venha a

testemunhar e para que desenvolva atitudes de repdio a essas prticas.
Essa auto percepo mais elaborada coopera para o fortalecimento da auto-estima,
abrindo-se assim para o dilogo com o Outro, para o trabalho de composio de
memrias, identidades e projetos coletivos de sua famlia, de seu grupo tnico, de
seu bairro, de sua turma, de sua cidade, de seu estado, de sua regio, de seu pas.
Ao mostrar as diversas formas de organizao, como parentesco, grupos de idade,
formas de governo, alianas poltico-econmicas, desenvolvidas por diferentes
comunidades tnicas e diferentes grupos sociais, explicita-se que a pluralidade fator
de fortalecimento da democracia pelo adensamento do tecido social que se d, pelo
fortalecimento das culturas e pelo entrelaamento das diversas formas de organizao
social de diferentes grupos.
Esse tema necessita, portanto, que a escola, como instituio voltada para a
constituio de sujeitos sociais e ao afirmar um compromisso com a cidadania,
coloque em anlise suas relaes, suas prticas, as informaes e os valores que
veicula.
Ensinar Pluralidade Cultural ou viver Pluralidade Cultural?
Pela educao pode-se combater, no plano das atitudes, a discriminao manifestada
em gestos, comportamentos e palavras, que afasta e estigmatiza grupos sociais.
Contudo, ao mesmo tempo que no se aceita que permanea a atual situao, da qual
a escola cmplice ainda que s por omisso, no se pode esquecer que esses
problemas no so essencialmente do mbito comportamental, individual, mas das
relaes sociais, e que como elas tm histria e permanncia. O que se coloca para a
escola o desafio de criar outras formas de relao social e interpessoal, por meio da
interao o trabalho educativo escolar e as questes sociais, posicionando-se crtica e
responsavelmente diante delas.
O cotidiano oferece muitas manifestaes que permitem o trabalho sobre pluralidade:
os fatos da comunidade ou comunidades do entorno escolar, questes tpicas de
adolescncia e juventude, as notcias de jornal, rdio e TV, programas e suplementos
destinados a essa faixa etria especfica, as festas locais. Alm disso, a prtica de
intercmbio entre escolas de diferentes regies do Brasil e de diferentes municpios de
um mesmo estado, e a consulta a rgos comunitrios e de imprensa, inclusive na
prpria comunidade, so instrumentos pedaggicos privilegiados a servio da
formao de crianas e adolescentes.
Partilhar um cotidiano em que o simples olhar-se permite a constatao de que

17

todos alunos, professores e demais auxiliares do trabalho escolar so

provenientes de diferentes famlias, diferentes origens e possuem, cada qual,
diferentes histrias, permite desenvolver uma experincia de interao entre
diferentes, na qual cada um aprende e cada um ensina. Traz a conscincia de que
cada pessoa nica e, por essa singularidade, insubstituvel.
Aprender a posicionar-se de forma que compreenda a relatividade de opinies,
preferncias, gostos, escolhas, aprender o respeito ao outro. Ensinar suas prprias
prticas, histrias, gestos, tradies, fazer-se respeitar ao dar-se a conhecer. Esse
respeito no incompatvel com o respeito s normas institucionais embora possa, s
vezes, exigir flexibilidade em sua aplicao (por exemplo, os feriados religiosos, os
horrios de servio do adolescente trabalhador).
Trata-se de oferecer ao aluno, e construir junto com ele, um ambiente de respeito,
pela aceitao; de interesse, pelo apoio sua expresso; de valorizao, pela
incorporao das contribuies que venha a trazer. Trata-se, tambm, de garantir
espao para situaes especficas vividas pelo aluno em seu cotidiano fora da escola,
como a situao do aluno trabalhador, seja no campo, seja na cidade.
Esse tipo de atuao exige do professor a conscincia de que estar aprendendo,
numa rea em que a prtica do acobertamento muito mais freqente que a do
desvelamento.
A prtica do acobertamento a mais usual, pois o mito da democracia racial conduz
chamada poltica de avestruz, na qual, por se fazer de conta que um problema no
existe, tem-se a expectativa de que ele deixe, de fato, de existir. Mais ainda, muitas
vezes a idia de aceitar que o preconceito existe gera tanto o medo de ser acusado de
ser preconceituoso, como o medo de ser vtima de preconceito.
Na escola, a prtica do acobertamento se d quando se procura diluir as evidncias
de comportamento discriminatrio, com desculpas muitas vezes evasivas. Um
professor pode ter tratado mal um aluno porque estava nervoso, ou a ofensa de um
aluno contra outro tratada como se fosse um simples descuido, uma distrao.
A prtica do desvelamento decisiva na superao da discriminao. Exige do
professor discernimento, sensibilidade, intencionalidade e informao.
O discernimento indispensvel, de maneira particular, quando ocorrem situaes
de discriminao no cotidiano da escola. Enfrentar adequadamente o ocorrido significa
tanto no escapar para evasivas quanto no resvalar para o tom de acusao. Se o
professor se cala, ou trata do ocorrido de maneira ambgua, estar reforando o
problema social; se acusa, pode criar sofrimento, rancor e ressentimento. Assim,
discernir o ocorrido, no convvio, tratar com firmeza a ao discriminatria,
esclarecendo o que o respeito mtuo, como se pratica a solidariedade, buscando

18

alguma atividade que possa exemplificar o que diz, com algo que faa, junto com seus
alunos. Um bom exemplo a anlise dos livros didticos e outros materiais usados no
ambiente escolar.
Aqui se coloca a sensibilidade em relao ao outro. Compreender que aquele que
alvo da discriminao sofre de fato, e profundamente, condio para que o
professor, em sala de aula, possa escutar at mesmo o que no foi dito. Como a
histria do preconceito muito antiga, muitos dos grupos vtimas de discriminao
desenvolveram um medo profundo e uma cautela permanente como reao.
O professor precisa saber que a dor do grito silenciado mais forte do que a dor
pronunciada. Poder expressar o que sentiu diante da discriminao significa a chance
de ser resgatado da humilhao, e de partilhar seus sentimentos com colegas.
Ou seja, trata-se de ensinar a dialogar sobre o respeito mtuo num gesto que pode
transformar o significado do sofrimento, ao fazer do ocorrido ocasio de
aprendizagem.
A sensibilidade, aqui, exige a ateno para a reao do pr-adolescente e do
adolescente, para sua maior ou menor disposio para tratar do assunto exatamente
no momento ocorrido, ou em situao posterior.
A intencionalidade se faz necessria como produto de uma reflexo que permita ao
professor perceber o papel que desempenha nessa questo. tambm a capacidade
de perceber que tem o que trabalhar em si mesmo, e isso no o impede de trilhar,
junto com seus alunos, o caminho da superao do preconceito e da discriminao.
Trata-se de ter a certeza de que cada um de seus gestos pode fazer a diferena entre
o reforo de atitudes inadequadas e a chance de abrir novas possibilidades de dilogo,
respeito e solidariedade.
A prtica do desvelamento exige perspiccia para responder adequadamente a
diferentes situaes que sero, na maioria das vezes, imprevisveis. A forma de
desenvolver tal perspiccia se preparar com leituras, buscando informaes e
vivncias, estar atento aos gestos do cotidiano, explicitar valores, refletindo
coletivamente na equipe de professores.
Desenvolve-se, assim, como uma forma de procurar entender a complexidade da vida
e do comportamento humano.
Esse conhecimento recproco respeitoso mais que verbal. Dever incluir linguagens
diversificadas e envolver uma conduta organizada na forma de projetos que
compatibilizem aspiraes individuais com os projetos dos demais, bem como a
possibilidade de o aluno assumir o papel de educador naquilo que lhe seja prprio.
Compreender a elaborao de projetos que possibilitem experincias de vida e
atuao no campo social, na escola ou a partir dela, ajudam o estudante a entender

19

mecanismos de funcionamento do poder, seu sentido tico, e ampliar essa

compreenso, paulatinamente, at a elaborao de leis, de planos de governo,
negociaes intra e extrapartidrias, ou seja, do sistema poltico em que vive.
Nesse sentido, o professor dever cooperar, ao mesmo tempo que aprende com o
restante da classe. Observe-se que essa vivncia, em si, ser extremamente
importante, por trazer para o aluno a possibilidade de constatar que a sociedade se
apresenta, em sua complexidade, como um constante objeto de estudo e
aprendizagem, em que todos sempre tm a aprender.
Portanto, o que se busca a construo de um repertrio bsico referente
pluralidade tnica/cultural, suficiente tanto para identificar o que relevante para a
situao escolar como para buscar outras informaes que se faam necessrias.
Essa informao dever tambm contribuir na constituio da memria coletiva do
aluno, bem como na identidade nacional que se reconstri a cada dia.
De fato, pelo tratamento analtico e crtico de informaes referentes memria
coletiva, podem-se propiciar elementos que venham a suprir necessidades presentes
na construo da identidade tanto individual, como sociocultural e nacional. Da mesma
forma, essas informaes podero ser subsdios para a elaborao de projetos,
igualmente situados nos diversos planos (individual e coletivo).
A contribuio da Pluralidade Cultural ir na direo do entendimento da construo
de identidade e da histria, pelo conhecimento das diferentes comunidades e grupos
humanos que formam o Brasil em suas prprias identidades e histrias.
Assim, a problemtica que envolve a discriminao tnica, cultural e religiosa, em
vez de se manter em uma zona de sombra que leva proliferao da ambigidade
nas falas e nas atitudes, alimentando com isso o preconceito, pode ser trazida luz,
como elemento de aprendizagem e crescimento do grupo escolar, extravasando para
a compreenso de processos sociais complexos, nos quais ao ser humano cabe papel
ativo como sujeito sociocultural.
Ensinar a pluralidade ou viver a pluralidade?
Sem dvida, pluralidade vive-se, ensina-se e aprende-se. trabalho de construo,
no qual o envolvimento de todos se d pelo respeito e pela prpria constatao de
que, sem o outro, nada se sabe sobre ele, a no ser o que a prpria imaginao
fornece.
Objetivos Gerais para o Ensino Fundamental
O tema da Pluralidade Cultural busca contribuir para a construo da cidadania na
sociedade pluritnica e pluricultural. Tendo esse objetivo maior em vista, prope o
desenvolvimento das seguintes capacidades:

20

conhecer a diversidade do patrimnio etnocultural brasileiro, cultivando atitude de

respeito para com pessoas e grupos que a compem, reconhecendo a diversidade
cultural como um direito dos povos e dos indivduos e elemento de fortalecimento
da democracia;
compreender a memria como construo conjunta, elaborada como tarefa de cada
um e de todos, que contribui para a percepo do campo de possibilidades individuais,
coletivas, comunitrias e nacionais;
valorizar as diversas culturas presentes na constituio do Brasil como nao,
reconhecendo sua contribuio no processo de constituio da identidade brasileira;
reconhecer as qualidades da prpria cultura, valorando-as criticamente,
enriquecendo a vivncia de cidadania;
desenvolver uma atitude de empatia e solidariedade para com aqueles que sofrem
discriminao;
repudiar toda discriminao baseada em diferenas de raa/ etnia, classe social,
crena religiosa, sexo e outras caractersticas individuais ou sociais;
exigir respeito para si e para o outro, denunciando qualquer atitude de discriminao
que sofra, ou qualquer violao dos direitos de criana e cidado;
valorizar o convvio pacfico e criativo dos diferentes componentes da diversidade
cultural;
compreender a desigualdade social como um problema de todos e como uma
realidade passvel de mudanas;
analisar com discernimento as atitudes e situaes fomentadoras de todo tipo de
discriminao e injustia social.
2 Parte
Pluralidade Cultural
Contedos de Pluralidade Cultural para Terceiro e Quarto Ciclos
Critrios de seleo
A amplitude do tema Pluralidade Cultural determinou a seleo dos contedos
voltados para uma aproximao do conhecimento da realidade cultural brasileira,
quanto sua formao histrica e configurao atual. Espera-se que os contudos
propostos sirvam de suporte para que o professor possa contemplar a abrangncia
solicitada pelo tema, adequando-os, ao mesmo tempo, aos objetivos e realidade do
seu trabalho, assim como s possibilidades de seus alunos.
Os critrios utilizados para seleo dos contedos foram os seguintes:

21

a relevncia sociocultural e poltica, considerando a necessidade e a importncia da

atuao da escola em fornecer informaes bsicas que permitam conhecer a ampla
diversidade sociocultural brasileira, divulgar contribuies dessas diferentes
culturas presentes em territrio nacional e eliminar conceitos errados, culturalmente
disseminados, acerca de povos e grupos humanos que constituem o Brasil;
a possibilidade de desenvolvimento de valores bsicos para o exerccio da cidadania,
voltados para o respeito ao outro e a si mesmo, aos Direitos Universais da Pessoa
Humana e aos direitos estabelecidos na Constituio Federal;
a possibilidade de que os alunos compreendam, respeitem e valorizem a diversidade
sociocultural e a convivncia solidria em uma sociedade democrtica;
a adequao s caractersticas de organizao, limites e possibilidades do ensino
fundamental.
Blocos de contedos
Os contedos aqui elencados apresentam-se de modo integrado na vida social,
interagindo no contexto amplo da cultura.
Para efeito didtico, esses contedos receberam tratamento por blocos.
Propem-se, neles, ncleos temticos que se entrelaam e se aplicam
reciprocamente.
A seleo visa oferta criana de vivncias e informaes que propiciem a
percepo de uma situao social e cultural mais ampla e complexa do que seu
mundo imediato. Cabe ao professor, na criao de sua programao, e escola, na
deciso de seu projeto educativo, priorizarem tais contedos conforme a
especificidade do trabalho a ser desenvolvido.
importante lembrar que o estreito vnculo entre os contedos selecionados
e a realidade local, a partir mesmo das caractersticas culturais locais, faz com que
este trabalho possa incluir e valorizar questes da comunidade imediata escola.
Contudo, a proposta levanta, tambm, a necessidade de referenciais culturais voltados
para a pluralidade caracterstica do Brasil, como forma de compreender a
complexidade do pas, bem como de ampliar horizontes para o trabalho da escola
como um todo. Lembra-se, ainda, que os contedos aqui definidos destinam-se ao
trabalho com o terceiro e o quarto ciclos do ensino fundamental.
Pelo fato de a temtica da Pluralidade Cultural ser muito abrangente e complexa,
tanto do ponto de vista social como do terico, a definio dos contedos foi feita de
maneira ampla e detalhada.
Com isso, buscou-se oferecer a possibilidade de que sejam selecionados e abordados
em diferentes aproximaes e nveis de aprofundamento, conforme caractersticas e

22

peculiaridades regionais, locais, da escola e da sala de aula. Assim, se num estado h

prevalncia de determinado grupo na composio populacional, a organizao dos
contedos refletir essa caracterstica, atendendo de forma mais adequada
realidade da escola, sem deixar de contemplar o conjunto dos contedos que se
voltam para uma percepo do Brasil como um todo.
A temtica encontra-se colocada tambm de forma aberta, porque se prope a
relevncia da integrao com a sociedade, com movimentos sociais, com
organizaes que podem trazer uma contribuio de extrema importncia para a
ampliao do universo escolar.
De fato, contedos contemplados nessa temtica tm sido formulados e reformulados
em ritmo intenso, estando presentes no cotidiano de forma muitas vezes decisiva.
Participar desse processo essencial para a escola, dentro dos objetivos que se
prope.
Portanto, o que se apresenta aqui uma referncia que incorpora avanos do
conhecimento no tema, reivindicaes antigas de movimentos sociais vinculados
temtica racial/tnica, divulgao de direitos civis, sociais e culturais estabelecidos na
Constituio Federal, pelos quais ainda h muito por trabalhar coletivamente, em prol
de seu pleno atendimento, respeitadas as especificidades do trabalho escolar. Embora
possam parecer numerosos, encontram-se transversalizados com contedos de reas,
possibilitando diferentes aproximaes com um assunto que retornar inmeras vezes
ao longo de sua vida de estudante e cidado.
Pluralidade Cultural e a Vida dos Adolescentes no Brasil
Este bloco trata da diversidade sociocultural brasileira, do ponto de vista educacional,
a partir dos elementos presentes nos diferentes grupos culturais: vida sociofamiliar,
temporalidade, espacialidade, organizao poltica, educao. Trata da singularidade
do Brasil, na forma como aqui se apresenta uma populao de origem diversificada,
portadora de culturas que se preservaram em suas especificidades, ao mesmo tempo
que se amalgamaram em novas configuraes. Trata de estruturas comuns a todos,
dos entrelaamentos socioculturais que permitem valorizar aquilo que prprio da
identidade de cada grupo, e aquilo que permite uma construo comum, em que cabe
pronunciar o pronome ns.
O objetivo didtico, assim, oferecer contedos que possibilitem aproximaes da
noo de igualdade quanto aos direitos, quanto dignidade e que embasem
a valorizao da diversidade cultural.
Uma caracterstica marcante deste bloco ser a abordagem dos contedos, tomando
como ncleo a vida do adolescente.

23

Compreenso da organizao familiar como instituio

em transformao no mundo contemporneo.
O reconhecimento de como se processa essa organizao em diferentes grupos
tnicos, sociais e culturais tem de considerar referncias diversas, que no se
restringem ao parentesco. Compreender a importncia das famlias em seus diferentes
tipos de agregao, que abrangem no s a consanginidade mas critrios de
natureza econmica, poltica e sociocultural, fornecer elementos para o aluno
compreender que existem laos herdados, por assim dizer, e vnculos que
expressam as necessidades do seu grupo social, a liberdade
de conscincia e a liberdade de associao.
Conhecimento e valorizao das relaes de cooperao e responsabilidade
mtua na famlia. A importncia de partilhar responsabilidades.
Nas responsabilidades familiares bsico o atendimento s necessidades da criana
e do adolescente; o cuidado com os idosos; a compreenso da igualdade de direitos e
deveres entre homens e mulheres; a cooperao entre todos na vida diria. O partilhar
responsabilidades no cotidiano da famlia, da escola, do trabalho e demais relaes
intersociais deve consolidar referncias atitudinais de respeito mtuo e valorizao,
em particular nas relaes de gnero e nas relaes geracionais, no contexto das
especificidades inerentes s diferenas etno culturais.
As diversidades culturais e socioeconmicas compreendem diferentes formas de
cooperao do adolescente e nveis de responsabilidades. Recomenda-se que esses
contedos sejam trabalhados por meio do intercmbio com outros adolescentes, tanto
da mesma classe ou escola como de outras, e mesmo de diferentes cidades ou
estados, por correspondncia, privilegiando a transversalizao nos contedos de
Lngua Portuguesa, no que se refere expresso, e em Histria e Geografia, na
contextualizao dos contatos estabelecidos.
Conhecimento e anlise da vida comunitria como referncia afetiva e forma de
organizao. Levantamento de indicadores da vida comunitria como base de
relaes econmicas em diferentes regies.
Analisar situaes em que a vida comunitria traz tona relaes de autoridade, ou a
complexidade da temtica das relaes de gnero, por exemplo, ser subsdio para
que o aluno perceba que convivncia e participao se do tambm a partir de certos
critrios, valores e normas criadas e reconhecidas pela comunidade e pela sociedade.
Para os adolescentes e jovens freqentemente a relao comunitria mais imediata
a de seu grupo, de sua turma, de sua tribo, como se popularizou chamar na
linguagem urbana.

24

Entretanto, a discusso de outras situaes, como a de trabalho profissional dos

adolescentes e jovens, poder ser de grande interesse e valia para o estudante.
possvel trabalhar com o aluno para que ele perceba essas relaes a partir de sua
prpria biografia-trajetria, construindo sua memria (intencional), significando ou
ressignificando sua identidade na composio dessa memria com o projeto que pode
elaborar (intencionalmente). Na elaborao da memria poder valer-se do que estar
trabalhando em Histria, Geografia, Portugus, Educao Fsica, Arte, por exemplo,
para compor sua auto percepo mais elaborada, com base nas diferentes filiaes
que possa ter: filho de (caractersticas da famlia), morando em (caractersticas da
regio, cidade, bairro, etc.), freqentador de tal clube, ou religio, ou associao,
estudando na escola, trabalhando em... e assim por diante.
Mais uma vez, analisar a diversidade de experincias existentes em diferentes
comunidades tnicas relevante como contedo voltado para a valorizao da
Pluralidade Cultural caracterstica do Brasil, assim como recurso que propicia
compreender a diversidade de formas de organizao humana.
Conhecimento, respeito e valorizao de diferentes formas de relao com o
tempo estabelecidas pelas diferentes culturas.
A marcao do tempo no calendrio de diferentes grupos etnoculturais, tais como
ndios, judeus, muulmanos, asiticos de diferentes origens, afrodescendentes,
considera fatos, festas, tradies e outros paradigmas diferentes daqueles dados pelo
calendrio civil, ou pelos feriados oficiais. Esse conhecimento facilita a compreenso
de outras perspectivas de temporalidades exigidas para a abordagem histrica dos
seres humanos, pois inclui a noo de tempo social, como as cerimnias de iniciao
e os ritos de passagem; o tempo biolgico, com suas implicaes de mudanas
fsicas; o tempo cosmolgico, que remete s vises de mundo que se reportam a
feitos ancestrais, geralmente associados origem da humanidade, e elementos
culturais como gua, fogo, comida, entre outros. A transversalizao em Cincias
Naturais, Histria e Geografia imediata, e o trabalho em Arte e Educao Fsica
tambm muito frtil nesse aspecto.
Ao tratar de diferentes vises de mundo, possvel articular a concepo de tempo
com mitos de gnese do universo, numa comparao que permite tambm a
compreenso da estruturao e especificidade do pensamento cientfico. Aqui,
portanto, a transversalizao se faz com Cincias Naturais.
Entrelaando-se internamente com a temtica da famlia, o estudo de vnculos
geracionais permite a compreenso de como se processam permanncias, mudanas,

25

transformaes. Trabalhar os ciclos da vida, tal como se apresentam em diferentes

grupos tnicos, culturais e sociais, ser oportunidade de valorizao das diferentes
etapas da vida.
Se verdade que o caminho da maturidade e envelhecimento biolgico trilhado por
todos igualmente certo que povos culturalmente distintos classificam os estgios
pelos quais passam cada indivduo, desde a concepo e o nascimento, at a velhice,
a morte e a vida aps a morte, de maneiras muito diferentes. Esse contedo permite
transversalizar em Lngua Portuguesa, com projetos voltados para biografia,
autobiografia, presena de contadores de histrias e casos, depoimentos e formas
diversas de conhecimentos significativos como memria e procedimentos de
sobrevivncia de diferentes culturas.
Levantamento de diferentes formas de relao com o espao, vividas por
diferentes grupos humanos, criando solues alternativas para suas vidas.
Explorar a riqueza da relao dos povos indgenas com o meio ambiente, os
problemas caractersticos de regies de intensa urbanizao, distintas formas de
vivncia em zonas urbanas e zonas rurais, assim como a busca de acomodao
mnima, so exemplos de assuntos que possibilitam transversalizar esse contedo em
Geografia.
Levantar e analisar valores e cdigos do espao urbano e do espao rural uma
forma de trabalhar com processos constitutivos dos cdigos de representao coletiva,
como construo humana. Aqui abrem-se muitas possibilidades de transversalizar
esse contedo em Geografia, por exemplo, quanto a diferentes concepes de espao
e quanto s relaes local/global, espao/tempo, espao/cenrio fsico.
Entender como esses cdigos se estruturam de forma diferenciada no espao pblico
e no espao privado traz a necessidade do estudo da historicidade do conceito de
espao pblico, assim como sua vinculao a diferentes culturas. Da mesma forma,
propicia oportunidade de compreender que espaos esto sujeitos a regulamentao,
jurdica ou por conveno entre seus usurios, caracterizando espaos de trabalho,
lazer, festas, ritos etc. Nesse contedo, h um potencial de transversalizar em Histria,
Geografia e Portugus.
Considerando a composio populacional brasileira, o estudo da diversidade cultural
fortalecido pela compreenso das formas de mobilidade de indivduos e grupos no
espao.
Compreender alternativas como sedentarismo, nomadismo, imigraes, migraes,
em particular com anlise de dados populacionais do Brasil, indispensvel, e
contedo que transversaliza em Geografia e Histria, entre outros.

26

Conhecimento e valorizao de como se processa a educao em diferentes

grupos humanos, quem desempenha o papel de educador, conforme a
organizao social e da prpria escola.
Oferecer ao adolescente informaes bsicas sobre os diferentes tipos de escola
existentes no Brasil permitir que ele se situe no universo em que vive ao mesmo
tempo que valorize a escolarizao e a escola como instituio voltada para o bem
comum. Permitir tambm, pela anlise de diferentes alternativas expressas em
diversos grupos humanos, a compreenso de formas diversas de expresso do papel
de educador, em diferentes culturas, valorizando-o.
Analisar possibilidades existentes de escolaridade, seja quanto a nveis, formao
profissional, ensino superior nas diferentes regies do Brasil importante para que o
estudante possa compreender seu prprio contexto de estudante, tanto o atual como
as chances futuras que poder buscar. Particularmente a compreenso de escolas
voltadas para a formao profissional, assim como o papel do ensino superior, so
elementos de ampliao do horizonte de compreenso do aluno.
Ter acesso a estatsticas de escolarizao, especficas do Brasil e comparativas com
outros pases, permitir ao adolescente valorizar suas oportunidades educacionais,
aproveitando-as ao mximo, ao mesmo tempo que poder perceber, como cidado,
situaes de premncia no pas, que exigem mudana.
Esse contedo pode ser trabalhado em Lngua Portuguesa, Matemtica, Geografia,
Histria, alm de entrecruzamento nos demais temas transversais, em particular tica
e Trabalho e Consumo.
Pluralidade Cultural na Formao do Brasil
Este contedo trata de como se constituiu, por sua permanente reelaborao, e se
apresenta a face cultural complexa e cheia de potencial do pas, com sobreposio de
tempos, no social, no cultural e no individual. Trata, tambm, de como se tm
entrelaado, historicamente, caractersticas culturais, organizao poltica e insero
econmica de diferentes grupos humanos presentes na formao do Brasil.
Todos os grupos sociais e tnicos tm histrias. Essas histrias so distintas entre si
e tambm distintas do que se convencionou como histria do Brasil, no singular.
Embora as trajetrias das culturas e etnias no Brasil j faam parte dos contedos
trabalhados pela escola, com referncia aos ndios, aos negros, aos imigrantes, o que
se prope so novos contedos, que buscam narrar a histria do ponto de vista dos
grupos sociais que a produziram.
Conhecimento das origens continentais das diferentes
populaes do Brasil.

27

Para conhecer a situao das diferentes populaes que aqui vivem, entender a
dinmica de sua insero na Histria do Brasil e valoriz-las, necessrio trabalhar,
em relao a cada grupo, aspectos ligados forma de sua organizao social desde
suas origens continentais.
Ser indispensvel estudar dados sobre a presena e diferentes formas de
organizao social dos indgenas, em sua diversidade, no continente e em territrio
nacional anterior a chegada dos europeus, assim como a presena de outras culturas
pr-colombianas na Amrica Latina. Da mesma forma, a vida culturalmente complexa
presente na frica, com formas igualmente complexas de organizao
socioeconmica interligadas a essa vida cultural.
Com relao aos imigrantes, no bastar conhecer suas vidas nos respectivos
continentes de origem Europa, sia, Oriente Mdio, frica , mas tambm
compreender como freqentemente caractersticas culturais moldaram critrios de
escolha e colocao de mo-de-obra, ao longo da histria brasileira.
Anlise das influncias histricas do mercado de trabalho na mobilidade dos
diferentes grupos humanos que formam o Brasil e levantamento de dados
populacionais.
A imigrao forada dos africanos escravizados no Brasil caracterizou-se sobretudo
pelas situaes de distanciamento de seus membros do grupo de origem, pela
disperso tnica e pelo desenraizamento das origens culturais. No caso dos
indgenas, aldeias inteiras foram removidas de seus territrios tradicionais e as
crianas submetidas catequizao, desrespeitando-se a sua organizao
sociocultural. Esse desmantelamento da estrutura familiar e dos vnculos comunitrios
enfraqueceu o sentido de identidade dos africanos e dos indgenas. Entretanto, isso
no impediu que se disseminasse, ainda que precariamente e de forma frgil por todo
o territrio, influncias de sua cultura, constituindo uma populao caracterizada pela
diversidade.

No que se refere aos imigrantes, o processo de insero de sua mo-de-obra levou

criao de colnias, que historicamente foram identificadas como guetos,
condenados, por polticas oficiais, a ao homogeneizadora, nos momentos de
exacerbao de certo nacionalismo. Com isso, criaram-se situaes de conflito entre
comunidades/indivduos e orientao poltica nacional, em particular no que se referiu
a propostas referentes a organizao escolar.

28

O estudo desse tpico permitir compreender certa estratificao de colocao no

mercado de trabalho, orientada por esteretipos que fomentam preconceitos e
discriminao. Em tais situaes, freqentemente a diversidade de raa, etnia e
cultura usada de forma perversa e errnea, para justificar e at fundamentar a
desigualdade.
Tambm favorece as anlises voltadas para as especificidades de cada uma das
comunidades que vivem no Brasil, como se compem as caractersticas dos diferentes
grupos de acordo com sua localizao regional e seus movimentos internos dentro do
pas.
Levantamento, anlise e valorizao da contribuio das diversas heranas
etnoculturais, como mecanismos de resistncia ante as polticas explcitas de
homogeneizao da populao havidas no passado.
Diante da busca de homogeneizao cultural que se tentou impor, diferentes grupos
no Brasil tiveram de resistir, recolocar-se, recriar-se, de forma ativa em diferentes
momentos da histria. O conhecimento desses mecanismos de resistncia permite
entender, tambm, como a formao econmica do Brasil tem-se feito com a
contribuio de diferentes grupos etnoculturais, em situaes muitas vezes adversas
para tais comunidades.
Trata-se, tambm, de valorizar a ao de grupos, comunidades e movimentos como
mediadores da ao do cidado na sociedade e na constituio do Estado, como se
verifica na histria. A compreenso da sua diversidade, assim como a complexidade
que envolve a interao entre grupos, comunidades e movimentos, tal como expressa
na formao do Brasil propicia a percepo da importncia da participao de cada
cidado em diferentes momentos e processos da cidadania, seja diretamente, seja
como partcipe de uma comunidade que media essa presena ativa.
Recuperar as origens das diversas influncias valorizar os povos que as trouxeram
e seus descendentes, reconhecendo suas lutas pela defesa da dignidade e da
liberdade, atuando na construo cotidiana da democracia no Brasil, dando voz a um
passado que se faz presente em seres humanos que afirmam e reafirmam sua
dignidade na herana cultural que carregam.
Trata-se de ampliar o horizonte de referncia do aluno, despertando sua curiosidade
para o mundo que o cerca. Ser a possibilidade de desenvolver um novo olhar sobre
fatos e relaes que os meios de comunicao aproximam da criana, vinculando-os
sua realidade. Ser tambm a oportunidade de oferecer informaes que contribuam
para a superao do preconceito e da estigmatizao, trabalhando a valorizao da
histria de povos que, tendo construdo o Brasil, foram injustiados, como os ndios e
negros.

29

Outros povos, de outras etnias, em outros continentes, sofreram a escravido como

resultado de processos de guerra, conquista e submisso, em outros momentos da
histria da humanidade. Nenhum processo, porm, representou tanto absurdo como a
exacerbao do escravismo, com sua ampla mercantilizao no continente africano
nos sculos XVII, XVIII e XIX. Para sustent-la, inmeras teorias e justificativas
inaceitveis foram construdas e disseminadas como senso comum, consolidando-se
ao gerar, ao trmino da escravido, racismo, discriminao e excluso. Esse processo
significou o alerta para que se perceba que a escravido sempre inaceitvel e que a
liberdade fundamental no estabelecimento da justia.

Valorizao do ponto de vista dos grupos sociais para a compreenso dos

processos culturais envolvidos na formao da populao brasileira.
H perguntas que podem direcionar o trabalho na escola para uma atitude de ateno
ao ponto de vista dos grupos sociais. Assim, por exemplo, o que significou a
experincia da escravido para a populao de ndios e negros? Como se
desdobraram, e variadamente, as prticas de resistncia? O que motivou milhares de
famlias a imigrarem? Qual o sentido do deslocamento interno vivido ainda hoje por
uma parte considervel da populao, incorrendo no abandono de parentes, territrios,
hbitos e culturas, de tcnicas de trabalho eficientes e tradicionais? Como famlias
organizam-se, segundo suas caractersticas culturais, em termos econmicos de
forma que garanta sua sobrevivncia?
Essas questes expressam-se em dados objetivos: escolaridade, profisso, habitao,
permitindo uma anlise da relao entre aspectos econmicos e aspectos tnicos.
A atitude que a escola deve desenvolver, tomando como um de seus fundamentos
esse conhecimento, o compromisso com a justia como base para o
desenvolvimento para todos.
Este bloco de contedos mantm grande afinidade com as reas de Histria e
Geografia medida que apresenta a dinmica das culturas que formaram
historicamente o Brasil, e que o constituem. Relaciona-se, tambm, com os temas
transversais Trabalho e Consumo e Meio Ambiente, ao tratar das inter-relaes entre
o cultural, o econmico e o ambiental.
O Ser Humano como Agente Social e Produtor de Cultura
Ao pressupormos o ser humano como agente social e produtor de cultura, evocamos

30

a emergncia de suas histrias, delineadas no movimento do tempo em interao com

o movimento no espao.
Esse movimento, por sua vez, mediado por diferentes linguagens, cujas expresses
denotam traos de conhecimentos, valores e tradies de um povo, de uma etnia ou
de um determinado grupo social. Nesse contexto, as imagens construdas pelos
gestos, pelos sons, pela fala, pela plasticidade e pelo silncio implicam contedos
relevantes para a construo da identidade, pois nesse universo plural de
significados e sentidos que as pessoas se reconhecem na sua singularidade.
no interior desse amlgama que podemos articular os conceitos de agente social e
produtor cultural. Os contedos apresentam-se numa relao de igualdade, na qual
no cabem avaliaes preconceituosas e/ou pejorativas s diferenas de linguagens,
tradies, crenas, valores e costumes, com o objetivo de valorizar os seres humanos
como instncia primeira das histrias.
Conhecimento, respeito e valorizao das diferentes linguagens pelas quais se
expressa a pluralidade cultural.
Conhecer e respeitar diferentes linguagens decisivo para que o trabalho com este
tema possa desenvolver atitudes de dilogo e respeito para com culturas distintas
daquela que a criana conhece, do grupo do qual participa.
Este bloco oferece muitas oportunidades de transversalidade em Arte, quando por
exemplo o adolescente poder aprender sobre a cermica artesanal de certa
populao, ou msicas e danas de certos grupos tnicos, como formas de linguagem.
muito importante que, ao propor a atividade, o professor contextualize seu
significado para o grupo tnico ou cultural de onde se originou a proposta, para que o
assunto no seja tratado como folclore, mas como elemento cheio de importncia para
a estruturao e manifestao da vida simblica daquele grupo.
Levantamento e valorizao das formas de produo cultural mediadas pela
tradio oral.
As tradies culturais transmitidas oralmente num grupo social fundamentam-se na
ancestralidade, uma vez que so transmitidas de uma gerao para outra, a partir de
vivncias significativas para o grupo em atividades de sobrevivncia e/ou no exerccio
do poder no mbito de sua organizao poltica, econmica e sociocultural. Os
episdios so narrados por aqueles a quem o grupo delega autoridade para falar e
reconhece a legitimidade da fala, respeitados pelas informaes que receberam dos
antepassados e pelo testemunho do grupo de suas experincias e sabedoria.
A valorizao dessas vozes no cotidiano da escola implica pesquisas de cunho
literrio e tambm junto comunidade, por meio de depoimentos que muitas vezes

31

no tm registros nas escritas de nossas histrias, como relatos de descendentes de

escravos, indgenas, imigrantes, sacerdotes de diferentes cultos e religies.
O contedo desse enfoque permite a emergncia da memria constitutiva das
tradies, valores, normas e costumes, com marcas presentes na medicina, culinria,
literatura, jogos, brincadeiras, festas religiosas, rituais, cerimnias de iniciao e outras
atividades compartilhadas por crianas, adolescentes e adultos nas diversas
comunidades.
Tratar da tradio oral de diferentes grupos tnicos e culturais ter, assim, tanto um
sentido de explorao de linguagem quanto de conhecimento de elementos ligados a
diferentes tradies culturais.
Conhecimento de usos e costumes de diferentes grupos sociais em sua
trajetria histrica.
Dentre usos e costumes que podem ser estudados, alguns so de particular interesse
para o adolescente. Assim, o vesturio traz marcas de diferenciao de gnero, idade,
posio social, profisso. Para o adolescente ser fcil compreender tal diferenciao
por dados de sua vida cotidiana: modelos e tecidos que jovens usam so exemplos
dessas marcas diferenciadoras.
Outro assunto de interesse nesse nvel escolar so as festas. Compreender que
diferentes etnias desenvolvem diversas formas de organizao de festas e
elebraes, envolvendo diferentes nveis de participao, tambm permite essa
compreenso pela aproximao que o adolescente pode fazer de sua prpria vivncia.
Os objetos presentes na vida diria ou marcados por um uso distintivo recebem, nas
diversas etnias, formas de preservao; modificaes quanto ao uso e/ou tecnologia.
Alguns so de uso pessoal, enquanto outros so marcados ou exclusivamente de uso
coletivo.
Aspectos de planejamento arquitetnico e decorao de moradias so tambm
extremamente teis para o trabalho referente diversidade cultural.
H exemplos de como se entrelaam, no decorrer desse processo, o ser humano
como produtor e seus produtos: como determinado utenslio ou objeto de grande valor
cultural, de cunho sagrado guardado ou como se procede sua limpeza e
manuteno, quem o encarregado; como o boiadeiro cuida da sela que usa em seu
cavalo, ou do berrante que usa ao lidar com o gado.
O percurso dessa trajetria implica a reordenao de valores nas perspectivas
individuais, intercmbio, ampliao do conceito de cultura escolar, acesso ao acervo
cultural, direito de produzir a partir de diferentes cdigos e valores de diferentes
culturas.

32

Conhecimento e compreenso da produo artstica como expresso de

identidade etnocultural.
possvel encontrar diferentes formas de expresso das identidades tnicas. Na
msica, h possibilidades de explorar essa expresso pela origem dos ritmos, pelas
caractersticas meldicas e pelos instrumentos utilizados. Nos ritos, a representao
como na dana da colheita, da chuva, da guerra e a esttica dos movimentos
oferecem subsdios para a compreenso das identidades culturais.
Na escultura possvel encontrar elementos para o trabalho escolar no uso de
materiais conforme a tradio pedra, barro, ferro, cobre, metal e a criao da
forma na relao do homem com os elementos da natureza. Na pintura o mesmo se
d pelo efeito de sentido na interao das cores, traos, movimentos, figuras,
expressando as relaes do ser humano com o outro e com a natureza.
No teatro, podem-se desenvolver estudos e atividades sobre o carter sacro-profano
do espao teatral, com arenas, olimpos, plpitos, o que h de atrair a ateno do
adolescente, em particular ao propiciar que integre suas vivncias nesse campo, com
o que analisa na escola.
J na literatura, h um trabalho frtil a ser realizado sobre os movimentos e as escolas
literrias, particularmente tendo em vista a constituio da identidade nacional, como
obra constante e coletiva; a viso crtica dos valores de diferentes pocas; a denncia
e/ou as reivindicaes de diversos grupos sociais, por intermdio de suas criaes
literrias.
Cabe lembrar ainda a necessidade de trabalhar linguagens do mundo contemporneo,
em sua interao na vida cotidiana.
Conhecimento e compreenso da lngua como fator de identidade na interao
sociopoltica e cultural.
Tratar de bilingismos e multilingismos uma forma de mostrar a riqueza da
diversidade que sabe desenvolver-se mantendo elementos comuns e elementos
singulares.
No multilingismo, ou plurilingismo, d-se a interao de lnguas diferentes numa
mesma comunidade.
No bilingismo, pode-se trabalhar com o adolescente quais so os processos de
aquisio de uma segunda lngua e o significado dessa aquisio do ponto de vista
social, cultural e econmico, considerando o indivduo e o grupo social de que
participa. possvel trabalhar esses aspectos, por exemplo, ao tratar da estrutura e do
uso das diferentes lnguas das etnias indgenas presentes no Brasil, ou da
manuteno da lngua do pas de origem em colnias de imigrantes. Ao mesmo
tempo, tratar do papel unificador da Lngua Portuguesa oferecer criana

33

instrumentos para que entenda fatores determinantes da vida cultural, em termos

nacionais.
O estudo de variantes lingsticas permite trabalhar com expresses tpicas de grupos
tnicos, assim como com regionalismos. Aqui no se trata de bilingismo, mas de
certas expresses que so usadas corriqueiramente por grupos tnicos em seu
cotidiano no Brasil fazer a cabea, no candombl; fazer Bar-Mitzv, no judasmo
etc. , e cujo conhecimento pode facilitar a convivncia com outros que no partilham
o sentido. Esse trabalho tambm deve ser desenvolvido como uma forma de abordar
respeitosamente expresses desconhecidas, sem estranhamento e sem deboche. Isso
pode ser feito com naturalidade ao se tratar de ritos, calendrios e sempre que surgir a
oportunidade. Portanto, quando se trata de algo que prprio de um determinado
grupo tnico ou cultural, devesse usar o nome adotado pelas pessoas desse grupo.
Devem ser abordados os regionalismos, especialmente no tocante aos acentos da
lngua oral. Nesse sentido, ser importante trabalhar a percepo relativa do sotaque.
Perguntas como: Quem tem sotaque?, ou Onde certo tipo de acento sotaque, onde
prprio da regio?, podero ajudar a construir a compreenso de que fora de casa
todos so estrangeiros. Observe-se que, alm dos contedos que transversalizam
com Lngua Portuguesa e Geografia, h contedos atitudinais relevantes que podem
ser trabalhados, como o que se volta para a solidariedade, crucial para a vivncia de
todos, em particular quando se tem essa perspectiva de que, de certa forma, se
sempre estrangeiro.
O estudo de variantes lexicais pode cooperar para que o estudante compreenda que
a valorizao das variantes lingsticas traz tambm a necessidade de certo cuidado
com relao ao uso e adequao de vocabulrio.
Considerando, em particular, o contexto de contatos lingsticos, possvel explorar
contedos transversalizados em Histria e Geografia, trabalhando esses contatos: no
contexto da conquista, entre o ndio, o portugus e o africano; no contexto dos
movimentos de imigrao; no contexto dos movimentos de migrao interna; no
contexto da Lngua Brasileira de Sinais usada pelos surdos.
Transversalizando, novamente, em Geografia e Lngua Portuguesa, ser possvel
trabalhar expresses tpicas regionais. Essa abordagem ser importante tanto em
relao regio onde se localiza a escola quanto em relao a outras regies.
Explorar os diferentes significados de uma mesma palavra ou expresso,
principalmente trabalhando a partir da regio da escola, colaborar para a ampliao
da percepo da pluralidade. Ser possvel, tambm, transversalizar com Histria, em
contedos que possibilitem levantar expresses que se incorporaram ao cotidiano, e

34

que so originrias de influncias de certas etnias, ou de certos grupos imigrantes, por

exemplo.
Conhecimento, anlise e valorizao de vises de mundo, relaes com a
natureza e com o corpo, em diferentes culturas.
Apresentadas de diferentes formas em diferentes momentos, oferecem a possibilidade
de explorar o potencial criativo e inovador caracterstico do ser humano, na criao de
etnoconhecimentos.
Oferecer informaes para que a criana possa perceber que existem mltiplas formas
de interpretao das origens do universo e da vida, diferentes sistemas de construo
do saber que coexistem e podem ser, muitas vezes, complementares, auxiliar o
desenvolvimento de atitudes de dilogo e respeito em relao a culturas distintas
daquelas de origem. uma forma tambm de trabalhar a mtua influenciao e os
diferentes nveis de integrao que permeiam e entrelaam diferentes formas de
organizao social e de expresses culturais.
A histria da humanidade apresenta dados de como essas contribuies, tipicamente
fundadas em caractersticas etnoculturais, podem ser retransmitidas a outros grupos e
acumuladas. Por exemplo, aqui ser possvel transversalizar em Matemtica, tratando
de diferentes sistemas de numerao e medida, origens do sistema decimal, dos
algarismos, etc.
Na medicina, diferentes formas de prescries e curas adotadas por diferentes povos,
tm resultado em interaes entre o tradicional e o cientfico.
Transversalizando em Portugus, possvel tratar da expresso tnica na literatura,
manifestada como criao de conhecimento sobre determinado povo, por intermdio
de canes, lendas, contos, casos, ditados, fbulas.
Direitos Humanos, Direitos de Cidadania e Pluralidade.
Em uma proposta curricular voltada para a cidadania, o tema da Pluralidade Cultural
ganha especial significado ao propiciar elementos para que a criana estabelea
relaes entre a democracia, a consolidao do pleno cumprimento de direitos, a
coexistncia de diferentes grupos e comunidades tnicas e culturais, e sua prpria
vida, no cotidiano.
A organizao social dos grupos humanos inclui organizaes polticas diversificadas,
caracterizadas pela viso de mundo de cada grupo.
Estruturam-se, na organizao social dos diferentes grupos humanos, diferentes tipos
de liderana e coordenao, diferentes mecanismos de participao e comunicao. A
noo de que diferentes grupos tnicos e culturais tm organizaes polticas internas
prprias, diferenciadas entre si, contedo a transversalizar em Histria, ao tratar, por

35

exemplo, da vida nas aldeias indgenas, ou dos processos de chegada e integrao

dos imigrantes em territrio nacional, assim como da formao de estruturas polticopartidrias, entrelaadas com aspectos culturais na histria do Brasil.
Neste bloco, a dinamizao dos trabalhos entrelaa-se com a possibilidade de
oferecer uma abordagem fundamentada eticamente. Trata-se de buscar informaes
junto s organizaes de cada um dos grupos que se pretende conhecer, nos quais a
voz a ser ouvida a dos representantes dessas comunidades. Da mesma forma, o
contato direto com rgos pblicos voltados para a defesa de direitos da cidadania
sejam aqueles que visam a combater a discriminao, sejam aqueles que tratam, por
exemplo, dos direitos do consumidor permitir ao aluno construir novas formas de
relao e estabelecimento de vnculos. Tambm ser possvel transversalizar o tema
com Lngua Portuguesa, propondo atividades de correspondncia, entrevistas etc.
Um ponto importante, ao tratar de organizao poltica, o que se refere a instituies
voltadas para o bem comum. Poder ser trabalhada de maneira frtil a percepo de
como pluralismo poltico e pluralidade cultural se entrelaam. Entender como se passa
da organizao comunitria para a busca dos interesses gerais da sociedade, como se
estrutura politicamente tal complexidade, cooperar para a compreenso do
significado de Estado.
Assim, ao tratar em Histria da organizao do Estado, esse contedo poder ser
enfocado, mostrando como h instituies sociopolticas constitudas por
representantes de diferentes grupos e comunidades, tendo em comum a prtica
democrtica. Este trabalho permite mostrar como um mesmo indivduo participa de
diferentes grupos sociais, polticos e culturais, o que propicia uma insero social
pluridimensional.
Assim, tratar da relao entre organizao poltica e pluralidade propicia analisar
diferentes formas de organizao poltica, em diferentes grupos humanos, em
diferentes momentos da Histria, assim como a situao atual no Brasil dessa
diversidade de organizaes.
Propicia, tambm, compreender diferentes papis que so desempenhados pelos
adolescentes e jovens em diferentes grupos humanos, em diferentes momentos e, de
maneira particular, a situao que vivem atualmente no Brasil. Um levantamento do
papel histrico de organizaes estudantis, assim como daquelas existentes
atualmente nos diversos nveis escolar, local, estadual, nacional , uma forma
interessante de analisar como pode se realizar a prtica de cidadania para o
adolescente e estudantes em geral.
Prtica e valorizao da circulao de informaes para a organizao coletiva
e como fundamento da liberdade de expresso e associao.

36

A circulao de informaes propicia a transparncia no exerccio do poder de que se

encontram investidas as autoridades, ao mesmo tempo que se lembra que, no regime
democrtico, esse poder deve ter o povo como referncia e como lastro. Trabalhar
com jornais e desenvolver a iniciativa de dirigir-se, por carta, a rgos de imprensa,
em particular queles que oferecem suplementos voltados para adolescentes, poder
colaborar para o adolescente compreender mecanismos de interveno social, a partir
de iniciativas pessoais ou coletivas.
Trata-se, portanto, de abordar o papel dos meios de comunicao na organizao
poltica, na valorizao da diversidade e no fortalecimento do pluralismo poltico. Da
mesma forma, cabe enfatizar a insero dos adolescentes nos meios de comunicao,
como pblico-alvo e como consumidores, de maneira especial pela produo de
cadernos ou suplementos especiais, assim como por publicaes especializadas,
transversalizando em Lngua Portuguesa e outras reas cujos contedos sejam objeto
de matrias jornalsticas.
importante tambm valorizar os recursos de comunicao disponveis na
comunidade, seja como recurso material seja como produtores de informaes. Essa
abordagem faz com que as produes jornalsticas, radiofnicas e audiovisuais locais
articuladas por associaes religiosas, recreativas, culturais, polticas e
educacionais constituam um canal de participao da comunidade propagador de
seus interesses e da sua cultura.
Compreenso da definio e do conhecimento de leis como princpios de
cidadania.
A percepo da possibilidade de interao efetiva com o social e a vivncia de busca
de subsdios permitir ao adolescente compreender os processos pelos quais se
passa em sociedade local, estadual, regional, nacional para a definio de leis.
Tal vivncia poder se dar com intercmbio direto com rgos legislativos nos
diversos nveis, propiciando exerccio de cidadania.
Tendo tomado contato, nos ciclos anteriores, com a Constituio Federal de 1988,
propondo direitos individuais e coletivos que representam conquistas histricas, alm
de apresentar mecanismos de proteo e promoo desses direitos, assim como com
o Estatuto da Criana e do Adolescente, o adolescente poder, no terceiro e quarto
ciclos, fazer anlises de situaes noticiadas pela imprensa e meios de comunicao
em geral, assim como situaes vividas diretamente em seu cotidiano, consultando
esses instrumentos, entrevistando advogados de sua comunidade ou do entorno
escolar, aprendendo a operacionalizar, em sua vida, o cumprimento de direitos e
deveres. Em um pas cuja histria de opresso se fundou, entre outros elementos, no

37

desconhecimento das bases do Estado Democrtico de Direito, essa ser uma

contribuio para a consolidao democrtica.
claro que, a exemplo da introduo consulta a documentos jurdicos presente
nos ciclos anteriores, no se trata de oferecer um curso de legislao ao pradolescente e ao adolescente, mas de colaborar para que aprendam que existem
instrumentos jurdicos, reconhea-os, familiarizando-se com a possibilidade de
consult-los, para invocar e defender seus direitos.
No terceiro e quarto ciclos, interessante desenvolver anlises do papel
desempenhado pelo Poder Legislativo e pelo Poder Judicirio na vida do cidado, o
que pode ser integrado com a temtica da imprensa e o fortalecimento da cidadania,
colecionando e examinando notcias pertinentes.
Prtica e valorizao dos Direitos Humanos.
Os Direitos Humanos Universais apresentam-se como uma necessidade assumida
pela humanidade, aps muitos dramas e tragdias, que ceifaram as vidas de muitos,
de maneira brutal. tarefa de todos zelar pelo respeito aos Direitos Humanos e exigir
seu cumprimento, cooperando para isso no cotidiano, de todas as formas possveis.
Trata-se de compreender o sentido de organizaes governamentais voltadas para
as relaes internacionais, como a Organizao das Naes Unidas, criada com base
na conscincia mundial da interdependncia mtua. Ao trabalhar a temtica planetria,
pode-se fazer a transversalizao em Geografia e Histria, cooperando para a
compreenso da insero de cada indivduo na dinmica da construo dos destinos
humanos.
Nesse sentido, podem-se oferecer ao adolescente elementos de recentes
conferncias internacionais, sejam aqueles ligados organizao delas, sejam
deliberaes e concluses temticas de cada reunio, destacando que se trata, em
todos os casos, de documentos e tratados referentes aos direitos humanos, por
princpio indivisveis e inseparveis. Trata-se de oferecer meios para o adolescente
compreender que tem direito a ter direitos de cidadania, e que esses englobam
diversas dimenses.
O entrelaamento com os demais temas transversais ser crucial no tratamento dos
direitos individuais bsicos, nas relaes de gnero, no campo da sade, na questo
ambiental, na temtica do trabalho e consumo, assim como a transversalidade com
Histria, Geografia e Lngua Portuguesa. Ao mesmo tempo, o tema da Pluralidade
Cultural oferece exemplos freqentemente imediatos de como o cumprimento de
direitos fundamental para todos. O adolescente poder, por exemplo, entrar em
contato com os direitos culturais, os direitos dos povos indgenas e das minorias
nacionais ou tnicas, lingsticas, culturais ou religiosas.

38

Podem-se entrelaar esses contedos vinculados ordem internacional, com a prtica

da cidadania no Brasil, pelo estudo do Programa Nacional de Direitos Humanos, assim
como documentos complementares e subsdios a ele. Desenvolver atividades que
permitam ao estudante entender que a definio de prioridades nesse campo depende
de engajamento de todos, como prtica cotidiana, uma forma de a escola cumprir
seu prprio papel nesse processo.
Valorizao da possibilidade de mudana como obra humana coletiva.
Situaes que exigem mudana urgente do quadro social freqentemente trazem a
exigncia de mudanas jurdicas. Trata-se de abrir intencionalmente espao para que
a escola trabalhe esses temas, conforme se apresentem a necessidade e/ou
importncia. Aqui ser possvel articular com outros temas, como Sade, Trabalho e
Consumo, Meio Ambiente, Orientao Sexual e tica. O sentido ser o de desenvolver
a conscincia de que a situao social passvel de transformao pela organizao
democrtica e pela definio intencional de prioridades sociais, alm do cultivo de
sentimentos de solidariedade ativa, de responsabilidade comum pelos destinos de
todos.
importante que a definio de aspectos a serem enfatizados volte-se tanto para
aqueles que so significativos para os alunos com que a escola trabalha diretamente,
assim como para o conhecimento de outros, significativos para adolescentes que
vivem situaes diversas daquela existente na comunidade da escola.
O que se busca que o estudante possa conhecer demandas sociais existentes no
Brasil e o tratamento legal j existente, em assuntos de grande importncia como
preconceito, discriminao, excluso, relaes de trabalho e direito educao.
Outros aspectos que envolvem a sociedade, em processos que ainda demandam
tanto criao de legislao especfica, como o desenvolvimento de iniciativas por parte
da prpria sociedade, vinculam-se difcil e complexa temtica da violncia. Essa
temtica comporta anlises especficas referentes a sua ocorrncia na zona urbana e
na zona rural, devendo ser tratados, em especial, por sua proximidade com os
interesses dos adolescentes, aspectos referentes violncia sexual, explorao do
trabalho, drogas, alcoolismo, criminalidade.
Cabe tambm tratar das situaes referentes ao atendimento sade da populao,
vinculando o tema aos direitos de cidadania. Pela abordagem aberta da Pluralidade
Cultural, pode-se tratar de especificidades tnicas e de gnero, abrindo a possibilidade
de entrelaamento com Sade e Orientao Sexual, oferecendo ao aluno contedos
referentes aos direitos reprodutivos, assim como da urgncia de melhoria da oferta do
atendimento de servios de sade da mulher. Nesse sentido, podem-se trabalhar
relatrios internacionais que indicam a situao de gravidade que envolve abortos e

39

esterilizaes de determinadas camadas da populao, indicando o recorte de classe

e de raa presentes nas estatsticas.
Conhecimento dos instrumentos disponveis para o fortalecimento da
cidadania.
Cidadania prtica, e a escola tem meios de desenvolver essa prtica para trabalhar
com o aluno no s a busca e acesso informao relativa a seus direitos e deveres,
como o seu exerccio. Assim, consultas a documentos jurdicos nacionais e tratados e
declaraes internacionais poder ser feita em sala de aula, continuando trabalho
desenvolvido nos ciclos anteriores.
Da mesma forma, identificar e desenvolver alternativas de cooperao na melhoria
da vida cotidiana na escola, na comunidade, na famlia uma forma de prtica de
cidadania, no espao imediato de vivncia.
importante tambm, entrelaando com o tratamento dado importncia da
imprensa, identificar situaes na vida da comunidade, localidade, estado, pas, que
exigem ao reivindicatria, assim como ao de cooperao, entendendo a dinmica
de direitos e deveres.
Em diferentes situaes que se apresentem na vida diria da escola, ser possvel
desenvolver uma atitude de responsabilidade do aluno pelo seu ser, como
adolescente, exigindo respeito para si, cuidado com sua sade, seus estudos, seus
vnculos afetivos, sua capacidade de fazer escolhas e opes.
Da mesma forma, importante enfatizar contedo j mencionado no primeiro bloco,
referente valorizao, pelo adolescente, das oportunidades educacionais de que
dispe, como elemento de formao e consolidao de sua cidadania,
potencializando-as o mximo possvel. Esse cuidado particularmente importante,
tanto para evitar o abandono dos estudos, como na percepo e atitude dos alunos
em relao escola como instituio voltada para o bem comum, a qual cabe
valorizar, cuidar e proteger.
Entrelaando-se com tica, importante tratar da cidadania a partir de atitude de
valorizao da solidariedade como princpio tico e como fonte de fortalecimento
recproco.

http://www.mec.gov.br/sef/estrut2/pcn/pdf/pluralidade.pdf acessado em
27/07/2006