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CIENCIAS

LA INSEGURIDAD

SOCIALES

1. INTRODUCCION

2. DESARROLLO DEL TEMA


3. DEFINICION DE INSEGURIDAD
La inseguridad es la ausencia de seguridad. Y la seguridad es la tendencia a la proteccin de
uno mismo, de los bienes propios y de los diversos aspectos de la vida.
Segn algunos antroplogos la necesidad de seguridad es una motivacin primaria en el ser
humano. Necesitamos tener ciertas garantas en relacin con los diferentes aspectos de la
vida: la alimentacin, el trabajo y el cobijo. Sin embargo, la tendencia hacia la seguridad es
casi ilimitada y una buena prueba de ello es que hay seguros para cualquier cosa ( un
incendio en el hogar, un accidente de coche o para cualquier circunstancia que pueda alterar
nuestra anhelada seguridad.
4. ANTECEDENTES HISTORICOS

... Via Definicion.mx: http://definicion.mx/inseguridad/

4.1.

ORIGEN Y DESARROLLO

Antes de existir el esclavismo existan las comunidades primitivas que tenan caractersticas
comunistas como era la educacin la cual era emprica, natural o nata. Los nios al crecer
tenan las mismas caractersticas que las personas adultas, sin necesidad de haber ido a una
escuela o institucin que le condicionara su comportamiento, ideologa o visin que tenan
sobre la vida.
Era la educacin primitiva donde el nio reciba la educacin espontnea al ver las
relaciones sociales que existan en esos tiempos. Durante el comunismo primitivo tanto
hombres como mujeres y nios estaban en igualdad de condicin de derechos.

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Los alimentos se reciban de igual manera para toda la tribu, incluyndose los nios. Los
hombres primitivos tenan su propia opinin del mundo, ya que en sus tribus no haba
rangos ni jerarquas, es decir todo se comparta por igual, ellos suponan que la naturaleza
estaba organizada de igual forma. Por esta razn su religin era una religin sin dioses. Los
primitivos crean en la existencia de fuerzas que se apoderaban de todo a su alrededor, de la
misma manera que las clases sociales se apoderaban o influan en todos los miembros de
las tribus.
La aparicin de las clases sociales tuvo su origen en la propiedad privada, al tener que
apropiarse de algo que no perteneca a un grupo exclusivo, ya que en la comunidad
primitiva todo era igual para los integrantes de la tribu, nadie era privilegiado o tenan
preferencias,

todos

estaban

en

igual

condicin

de

derechos.

Cuando apareci la divisin del trabajo rudimentario por edad y sexo. Y se tuvo la
necesidad de tener un administrador para distribuir el exceso de produccin, y un grupo de
personas que se encargaban de cuidar el depsito de esta produccin surge el esclavismo.
Actualmente existe la presencia de ste administrador y un grupo de personas que vigilan el
almacn.

En las pocas del esclavismo la apropiacin de la tierra y el ganado por parte de las
personas ms influyentes de la sociedad, les permita acumular riquezas las cuales
consistan en la agricultura, la cra de animales, la minera y la artesana. Dicho
acontecimiento les permita el control de la sociedad, conseguir mayor nmero de bienes y
darse una vida de lujos. Al tener una comercializacin ms amplia lograban adquirir una
mayor utilidad.
Y de esta manera se forman las clases sociales que antagonizan: los poseedores y
desposedos. Los monarcas, la nobleza, los funcionarios que eran conocidos como escribas
y los grandes propietarios de tierras vivan a expensas de los campesinos, pastores y
artesanos.

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La propiedad influa sobre los medios de produccin y tambin sobre las personas o
esclavos quienes carecan de todo tipo de derecho y se les obligaba a trabajar bajo
amenazas, golpes e incluso la muerte y como paga solo reciban su alimento; los ms
rebeldes trabajaban encadenados. Las labores las hacan en las grandes haciendas, las
minas, en las embarcaciones grandes usadas en las guerras y en los palacios, templos y
casas de los aristcratas. Los esclavos tambin se compraban y vendan en los mercados
pblicos.
Las guerras eran de apropiacin de bienes, posteriormente, tenan como objetivo la captura
de prisioneros para convertirlos en esclavos. El inters excesivo por dinero y la
acumulacin de deudas, arruinaban a las personas y las convertan en esclavos, y al final, el
simple hecho de la pobreza converta al campesino, al pastor y al artesano en esclavos.
Durante el feudalismo existan tres tipos de personajes que eran los vasallos, el seor feudal
y los siervos, se deca que el vasallo deba ser fiel y leal al Seor Feudal. Tambin haba
varias obligaciones a cumplir, por ejemplo, el vasallo tena la obligacin de brindarle a su
seor servicio militar o servicio personal, incluso deba pagarle impuestos al Seor Feudal.
Por otro lado el Seor Feudal, estaba comprometido en darle hogar y proteccin al vasallo y
a su familia. Si el vasallo no cumpla con el trato sera expulsado del feudo. A diferencia de
que si el que rompa el contrato era el Seor Feudal, el vasallo poda irse del feudo a buscar
a un mejor Seor.
Tambin podemos mencionar que los vasallos no son el ltimo eslabn de la cadena ya que
tambin existan los siervos que eran los servidores personales de los Vasallos, los cuales
estaban obligados a ser fieles, estos tienen que mantenerse por s mismos, ya que el Sr.
Feudal les da un lugar en donde vivir y refugiarse de los invasores.
Las invasiones, violencia, la decadencia del comercio y la industria y la escasez de dinero
son las caractersticas principales que se presentaban en el feudalismo obligando a que las
poblaciones enteras buscaran refugio entre aquellos que tenan ms poder econmico y eran
guerreros. Las organizaciones se basaban en deberes mutuos y de servicios.
Creo que el debilitamiento y extincin del feudalismo durante la edad media, dejo ver
nuevas y diferentes formas de organizacin econmica, social y poltica y esta fue la
entrada al surgimiento del sistema capitalista.
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Pienso que los orgenes del capitalismo fueron que los empresarios comenzaron a tomar
riesgos en sus actividades de trabajo y as o se tenan ganancias o prdidas.
El capitalismo era un sistema econmico en el que los individuos privados y las empresas
de negocios llevan a cabo la produccin y el intercambio de bienes y servicios mediante
operaciones de compra y venta en las que intervienen los precios y los mercados.
Quienes crean o adquieren capital permanecen como sus propietarios o capitalistas durante
el proceso de produccin y de esta manera la rentabilidad del capital invertido en un libre
mercado de productos y servicios es el eje principal de la vida econmica. El capitalista
paga al obrero por su fuerza de trabajo, pues necesita su produccin para poder seguir
aumentando sus fortunas o ganancias que obtiene del trabajo del mismo asalariado.
nicamente podemos acabar con fronteras y divisiones de clases sociales con la ayuda de la
Revolucin socialista eliminando el dominio de las clases explotadoras, su propiedad
privada sobre los medios de produccin, sustituyendo este tipo de propiedad por la
propiedad social.
La victoria del Socialismo cambia de manera radical el carcter de las clases trabajadoras,
une entre s a obreros y campesinos. La clase obrera, dentro de la etapa del Socialismo, ya
no puede ser denominada proletariado: ya que se halla libre de explotacin, posee junto con
todo el pueblo los medios de produccin y no vende su fuerza de trabajo.
El campesinado, bajo el Socialismo, ha terminado para siempre con la agricultura basada en
la propiedad privada, con las ideas heredada del Capitalismo, tambin con los
procedimientos y medios de trabajo primitivos. Conduce su economa sobre la base de la
propiedad colectiva socialista.
Ha cambiado asimismo la forma de pensar. Bajo el Socialismo, la clase obrera y los
campesinos forman dos clases amigas. Libres de toda explotacin, a travs del Estado todo
el pueblo participan en el camino orientado de la sociedad hacia el Comunismo. Al pasar al
Comunismo, se borran las fronteras ideologas entre los obreros, los campesinos y los
intelectuales.

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Este proceso tiene como objetivo la superacin de las diferencias que existen entre la
ciudad y el campo, el trabajo intelectual y el trabajo fsico. Adems, las ideas polticas y
sociales del pueblo alcanzadas en el socialismo, se hacen cada vez ms fuertes y se aumenta
la homogeneidad social. La divisin de la sociedad en clases desaparecer definitivamente
con la victoria del Comunismo.
4.2.

CLASES SOCIALES.-

Grupo que forma parte de un sistema de clases, es un tipo de estratificacin social en el que
la posicin social de un individuo se determina bsicamente por criterios econmicos. El
sistema de clases es tpico de las sociedades industriales modernas.
En este tipo de sociedades se reconoce que existe adems una mayor movilidad social que
en otros sistemas de estratificacin social. Es decir, se reconoce que todos los individuos
tienen la posibilidad de escalar o ascender en su posicin social por su mrito u otro factor.
Lo cual significa un quiebre con una organizacin testamentara donde cada persona est
ubicada segn la tradicin en su lugar. Sin embargo, no se cuestiona el sistema de
desigualdad en s mismo.
Clase social, en sociologa, trmino que indica un estrato social en una sociedad y su
estatus correspondiente. El principio de organizacin en clases sociales es diferente del que
opera en las sociedades de castas o estamentales y choca con la ideologa igualitaria
asociada a la ciudadana en los Estados de derecho.
Forma de estratificacin social en la cual un grupo de individuos comparten una
caracterstica comn que los vincula socioeconmicamente, sea por su funcin productiva o
"social", poder adquisitivo o "econmico" o por la posicin dentro de la burocracia en una
organizacin destinada a tales fines. Estos vnculos pueden generar o ser generados por
intereses u objetivos que se consideren comunes y que refuercen la solidaridad
interpersonal.
La formacin de un sistema de clases depende del hecho de que sus funciones sociales
sean, independientemente de la existencia de una vinculacin orgnica, mutuamente
dependientes a un marco social mayor.
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La sociedad de clases constituye una divisin jerrquica basada principalmente en las


diferencias de ingresos, riquezas y acceso a los recursos materiales. Aunque las clases no
son grupos cerrados y un individuo puede moverse de una clase a otra.1 Este sistema est
muy relacionado con el sistema productivo y es el tpico sistema de estratificacin de las
sociedades de Europa en los siglos XVII y XIX, as como de otras sociedades no
igualitarias en que no existe igualdad de acceso a los recursos.
4.2.1.

Socialismo.-

Fase primera e inferior de la sociedad comunista. La base econmica del socialismo radica
en la propiedad social sobre los medios de produccin en sus dos formas -la estatal (de todo
el pueblo) y la cooperativo-koljosiana, en el sistema socialista de economa nacional sobre
la base de la gran produccin maquinizada en todas las ramas de la economa, en la
supresin de la explotacin del hombre por el hombre. El socialismo surge como resultado
del cambio revolucionario del rgimen capitalista por el socialista.
Se establece durante el perodo de transicin del capitalismo al socialismo (ver) mediante
las transformaciones socialistas en todas las esferas de la economa y de la cultura. El fin
del socialismo es dar satisfaccin a las crecientes necesidades materiales y culturales de
toda la sociedad y de cada uno de sus miembros sobre la base de desarrollar de manera
incesante y planificada la economa nacional, de incrementar ininterrumpidamente la
productividad del trabajo social.
La economa socialista se apoya en la propiedad estatal (de todo el pueblo), que pertenece
al pueblo entero en la persona del Estado, y en la propiedad cooperativo-koljosiana que es
una propiedad de grupos, colectiva
Trmino que, desde principios del siglo XIX, designa aquellas teoras y acciones polticas
que defienden un sistema econmico y poltico basado en la socializacin de los sistemas
de produccin y en el control estatal (parcial o completo) de los sectores econmicos, lo
que se opona frontalmente a los principios del capitalismo. Aunque el objetivo final de los
socialistas era establecer una sociedad comunista o sin clases, se han centrado cada vez ms
en reformas sociales realizadas en el seno del capitalismo. A medida que el movimiento

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evolucion y creci, el concepto de socialismo fue adquiriendo diversos significados en


funcin del lugar y la poca donde arraigara.
Si bien sus inicios se remontan a la poca de la Revolucin Francesa y los discursos de
Franois Nel Babeuf, el trmino comenz a ser utilizado de forma habitual en la primera
mitad del siglo XIX por los intelectuales radicales, que se consideraban los verdaderos
herederos de la Ilustracin tras comprobar los efectos sociales que trajo consigo la
Revolucin Industrial. Entre sus primeros tericos se encontraban el aristcrata francs
conde de Saint-Simn, Charles Fourier y el empresario britnico y doctrinario utpico
Robert Owen.
Como otros pensadores, se oponan al capitalismo por razones ticas y prcticas. Segn
ellos, el capitalismo constitua una injusticia: explotaba a los trabajadores, los degradaba,
transformndolos en mquinas o bestias, y permita a los ricos incrementar sus rentas y
fortunas an ms mientras los trabajadores se hundan en la miseria.
Mantenan tambin que el capitalismo era un sistema ineficaz e irracional para desarrollar
las fuerzas productivas de la sociedad, que atravesaba crisis cclicas causadas por periodos
de superproduccin o escasez de consumo, no proporcionaba trabajo a toda la poblacin
(con lo que permita que los recursos humanos no fueran aprovechados o quedaran
infrautilizados) y generaba lujos, en vez de satisfacer necesidades. El socialismo supona
una reaccin al extremado valor que el liberalismo conceda a los logros individuales y a
los derechos privados, a expensas del bienestar colectivo.
4.2.2. Marxismo
El marxismo es la doctrina derivada de las teoras que desarrollaron los filsofos
alemanes Karl Marx y Friedrich Engels. Ambos intelectuales reinterpretaron el idealismo
dialctico de Georg Wilhelm Friedrich Hegel como materialismo dialctico y propusieron
la creacin de una sociedad sin clases. A los movimientos polticos fundados en la
interpretacin de esta doctrina se los conoce como marxistas.

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Adems de Hegel, otros pensadores que han servido como base para el desarrollo del
marxismo han sido Adam Smith, David Ricardo, Ludwig Feuerbach y los distintos
exponentes del socialismo utpico francs del siglo XIX.
La

obra

ms

importante

del

marxismo

es El

capital (Das

Kapital,

en

alemn). Marx public en vida slo el primer tomo, que apareci en 1867. Los tres libros
restantes aparecieron entre 1885 y 1894, siendo editados por Engels a partir de los
manuscritos de Marx.
El

marxismo

ha

inspirado

varias revoluciones y gobiernos.

La

revolucin

bolchevique encabezada por Vladimir Lenin y Len Trotsky, que se llev a cabo en octubre
de 1917 en Rusia, result el primer intento a gran escala para instalar un Estado obrero de
caractersticas socialistas. Entre los principales pensadores marxistas del siglo XX, cabe
destacar a Louis Althusser,Georg Lukcs y Antonio Gramsci.
4.2.3. Carlos Marx.Filsofo alemn, creador junto con Friedrich Engels del socialismo cientfico (comunismo
moderno) y uno de los pensadores ms influyentes de la historia contempornea.
(Trveris, Alemania, 5 de mayo de 1818 Londres, Reino Unido, 14 de marzo de 1883), fue
un intelectual y militante comunista alemn de origen judo. En su vasta e influyente obra,
incursion en los campos de la filosofa, la historia, la sociologa y la economa. Junto
a Friedrich Engels, es el padre del socialismo cientfico, del comunismo moderno y
del marxismo. Sus escritos ms conocidos son el Manifiesto del Partido Comunista (en
coautora con Engels) y el libro El Capital.
Marx trabaj algn tiempo como profesor y periodista; pero sus ideas polticas le obligaron
a dejar Alemania e instalarse en Pars (1843). Marx parti de la crtica a los socialistas
anteriores, a los que calific de utpicos, si bien tom de ellos muchos elementos de su
pensamiento (de autores como Saint-Simn, Owen o Fourier); tales pensadores se haban
limitado a imaginar cmo podra ser la sociedad perfecta del futuro y a esperar que su
implantacin resultara del convencimiento general y del ejemplo de unas pocas
comunidades modlicas.

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Por el contrario, Marx y Engels pretendan hacer un socialismo cientfico, basado en la


crtica sistemtica del orden establecido y el descubrimiento de las leyes objetivas que
conduciran a su superacin;
Marx no ejerci una gran influencia en vida, fue despus de su muerte cuando su
pensamiento comenz a destacar dentro del movimiento obrero.
Su concepcin pas a denominarse marxismo o socialismo cientfico, una de las principales
corrientes de la teora poltica contempornea.
Su anlisis del sistema capitalista y su teora del materialismo histrico, la lucha de clases y
la plusvala son las principales fuentes de la ideologa socialista contempornea.
La clase social a la que pertenece un individuo determina oportunidades de vida en aspectos
que no se limitan a la situacin econmica en s misma, tambin las maneras de
comportarse, los gustos, el lenguaje, las opiniones e incluso las creencias ticas y religiosas
suelen corresponderse a las del estatus social o (posicin social) a la que pertenece el
mismo.
Para Carlos Marx las clases sociales pueden entenderse de dos formas:
1) Grupos de individuos que se definen por una misma categorizacin de sus formas
de relacionarse con los medios materiales de produccin (particularmente la forma
de obtencin de sus rentas).
2) Una conciencia de clase entendida como la creencia en una comunidad de intereses
entre un tipo especfico de relaciones socioeconmicas. La doctrina marxista intenta
descubrir la objetividad de la existencia de las clases (clasificaciones) socialmente
relevantes a travs de la formacin de intereses subjetivos yuxtapuestos y en
contraposicin a otros grupos de intereses comprendidos en forma similar.
3) Las clases sociales aparecen entonces como dualidades antagnicas en un contexto
histrico de conflicto cuyo eje central es el materialismo histrico. De ese
enfrentamiento mediado por la historia surge la lucha de clases que es la
manifestacin misma del conflicto de los intereses econmicos de los individuos.

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Escribi junto a Federico Engels innumerables obras entre ellas, El Manifiesto Comunista,
Crtica de la Economa Poltica, El Capital.
Para Karl Marx la evolucin de las sociedades se debi al agotamiento de los tipos de
sociedad. Desde el llamado Comunismo Primitivo donde no existan clases sociales por
tratarse simplemente de

clanes familiares,

Capitalista pasando previamente


en donde Karl Marx deca

hasta llegar a la Sociedad Burguesa o

por la Esclavista y la Feudal correlativamente

que lo que prevaleci Fuertemente fue la explotacin del

hombre por el hombre l deca que han existido

tres

tipos de clases socialistas:

Sociedad Esclavista esclavo versus dueo


Sociedad Feudal fue el siervo enfrentando al seor feudal.
Sociedad Capitalista es proletario en lucha permanente contra el Burgus,
dueo de los medios de produccin.

2.2.4.

Max weber.-

Uno de los principales referentes de la teora


encontramos: La tica

Liberal. Entre las obras que ha escrito

Protestante y el Comienzo del Capitalismo Autor fuertemente

influido por Adam Smith, Charles Darwin, y algunos aportes de David Ricardo. A criticado
fuertemente todas las obras de Karl Marx y

Federico Engels en relacin a las Clases

Sociales
En relacin a nuestro tema Max Weber explica que la Relacin Social de Lucha. Se
manifiesta, cuando trata de imponerse por propia voluntad, contra la resistencia de otras
partes. Aqu aparece la lucha pasiva lo que conlleva a la competencia la cual origina para
que el ms fuerte triunfe por ejemplo: competencia por un puesto de trabajo, la batalla
entre dos productos iguales en el mercado, llegando hasta la lucha electoral, slo se hablar
de lucha cuando exista una verdadera competencia.
Plantea la sociedad en dos clases sociales bien definidas:

a)
b)

Dependiendo de los ingresos econmicos que este tenga


Dependiendo del Status (respeto y prestigio que se tenga por parte de los otros
actores sociales).

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2.2.5.

SOCIALES

Vladimir Ilich Ulianov (Lenin).-

Lder comunista ruso, cre el rgimen comunista sovitico, combati por la Liberacin de
la Clase Obrera, Lenin fue detenido y deportado a Siberia, donde

se dedic al estudio

sistemtico de las obras de Marx y Engels y elabor su primer trabajo sobre la aplicacin
del pensamiento marxista a un pas atrasado como Rusia (El desarrollo del capitalismo en
Rusia).
Lenin definira posteriormente las clases como grandes grupos de personas que, dentro de
una sociedad, se diferencian entre s por el lugar que ocupan en un sistema de produccin
social, histricamente determinado, por las relaciones en que se encuentran respecto a los
medios de produccin (relaciones que, en gran parte, quedan establecidas y formalizadas
por las leyes), por el papel que desempean en la organizacin social del trabajo y por el
modo y la proporcin en que perciben la parte de la riqueza social de que disponen se
presentan dos grupos sociales antagnicos:
1)
2)

Explotados
Explotadores

Estos tres personajes prcticamente son quienes le dieron vida al estudio de las Clases
Sociales con perspectivas muy diferentes, son las que hasta hoy tienen relevancia y por las
cuales el mundo se ha batido en guerras observando el punto de vista econmico,
ideolgico y por los medios de produccin.
4.3.

CASTA.-

Las castas son los sistemas sociales que impide toda posible ascensin. Se usa cuando la
pertenencia de una persona en el grupo jerarquizado es adscrita y de tal importancia que
afecte todos los aspectos de su vida, su religin, su ocupacin y la vida futura de sus hijos.
En cambio una clase es jerarquizada pero el status puede adquirirse.
Las castas es un fenmeno poco comn. El caso ms conocido es el de la India. No
obstante podemos encontrar una difusin hacia Indonesia, Ceiln, Birmania. etc. Algunas
de sus caractersticas generales incluyen: diferencias ocupacionales entre cada casta,
endogamia (matrimonios dentro el grupo) con una fuerte prohibicin de matrimonios
exgamos. Dentro de un sistema de castas la igualdad social es imposible.

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Por ejemplo en la India el sistema es muy complejo pero podemos distinguir 4 castas:

Brahamanes o casta de los sacerdotes


Chatrias o guerreros
Baysias comerciantes
Sudras o siervos

Este sistema fue impuesto por la conquista aria hacia el 1400 AC. Existen reglas estipuladas
sobre las conductas, obligaciones, derechos y comportamientos dentro de la casta como
entre ellas.
As los Brahamanes no pueden ni siquiera comer los alimentos que han sido preparados pro
una persona de casta inferior.
Para su continuidad el sistema ha dependido de una internalizacin de sentimientos de
desigualdad apoyado por el sistema de creencias como la que define que el progreso del
alma depende de vivir hasta el fin el destino que se le ha asignado a cada uno segn su
posicin de casta.
En Espaa y Nueva Espaa se dieron o crearon nuevas castas, entre las cuales podemos
distinguir a las principales:

Mestizo: hijo de espaol e indgena.


Castizo: hijo de mestizo y espaola.
Zambo o Salta-patrs (en Mxico): hijo de africano e indgena.
Mulato o Pardo: hijo de espaol y africana.
Morisco: hijo de mulato con espaola.
Coyote o Cholo: hijo de mestizo e indgena.
Chino: hijo de mulato e indgena.

Estas principales castas eran las que ms frecuentemente aparecen en los documentos
legales, como registros de bautismos, casamientos o fallecimientos. Durante el virreinato se
llevaba un registro preciso de las castas, cuya importancia llevaba aparejadas
discriminaciones o ventajas sociales, al grado de una persona intentaba ser clasificado
como una casta ms valorizada. A fines del siglo XVIII lleg a ser posible pagar para
recibir una gracia al sacar para ser clasificado como blanco en los registros.
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4.4.

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ESTAMENTO.-

Estamento es el estrato de una sociedad, definido por un comn estilo de vida o anloga
funcin social.
Es la divisin social que responde a los criterios propios del Feudalismo y el Antiguo
Rgimen. Los estamentos tienden a ser agrupaciones cerradas, pues se entra en ellos
normalmente por las circunstancias del nacimiento, a diferencia de las clases sociales, que
se definen por intereses econmicos. A pesar de ello, los estamentos no son absolutamente
cerrados, a diferencia de las castas, y existe la posibilidad de promocin social:

Por mritos extraordinarios (ennoblecimiento a cargo del rey por servicios militares
o de otro tipo, incluso por compra a cambio de dinero -venalidad de oficios y

dignidades.
Por matrimonio (aunque las relaciones desiguales son mal vistas socialmente)
Por los mecanismos de reclutamiento eclesistico (que se justifican espiritualmente
con el trmino vocacin -llamada divina.

El estamento puede recibir tambin el nombre de estado (como en estado laico y estado
eclesistico no confundir con el concepto poltico de Estado, referido a lo estatal y no a lo
estamental, pues se identifica con una caracterstica definitoria e intrnseca a la persona
(como el estado civil). Tambin puede denominarse orden, y a la sociedad que se divide
segn ese criterio se suele llamar sociedad estamental o sociedad de rdenes.
A pesar de que la constitucin de divisiones estamentales puede verse desde la Antigedad
Tarda (el Bajo Imperio Romano va otorgando a los latifundistas rurales un papel cada vez
ms superior a las decadentes ciudades, las invasiones germnicas definen la nobleza de
sangre como estrato social superior, y el papel social y poltico del Cristianismo, con el
monacato y la institucionalizacin de la Iglesia), no fue hasta la Plena Edad Media que
qued definida en los reinos de Europa Occidental una sociedad estamental, dividida en
nobleza, clero y tercer estado.
4.5.

BURGUESA, PEQUEA BURGUESA Y PROLETARIADO.-

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Con el trmino burguesa se designaba a aquellas personas que residan en los burgos o
ciudades, desarrollando tareas tpicamente urbanas, y diferenciadas de las agrcolasganaderas.
Si bien la economa de la Edad Antigua y Media se basaba sobre todo en el trabajo rural, no
dejaba de reconocerse la existencia de otras actividades como las artesanales o comerciales.
En la Edad Media el desarrollo del comercio fue incipiente, y no bien visto por la iglesia,
ya que el fin de lucro le restaba a esa actividad carcter tico. A partir del siglo XI la gente
comienza a desplazarse del campo a las ciudades, originando gran cantidad de poblacin
burguesa, alguna muy enriquecida, sobre todo la constituida por los poderosos
comerciantes y banqueros.

Las ciudades surgieron en lugares donde conflua mucha gente, por ejemplo donde haba
puertos, o en los cruces de caminos, en lugares destinados originariamente a ferias o
santuarios, todos sitios atractivos para los viajeros.
Las ciudades fueron fuente de dinero, y ste les permiti a sus habitantes, obtener el
permiso de los seores feudales para su autogobierno.
En el Siglo XIV ocurri una gran crisis rural, la crisis del siglo XIV, en la parte occidental
del continente europeo, ocasionada por malas cosechas, donde el hambre provoc
enfermedades y de crecimiento poblacional. Muchos campesinos sobrevivientes, decidieron
probar mejor suerte en las ciudades, lo que les complic a los seores feudales conseguir
mano de obra en sus tierras.
Los feudales les ofrecieron dinero a cambio de su trabajo que hasta entonces era gratuito, o
les alquilaron campos, pero los campesinos no pudieron competir con la produccin de los
feudales, que posean mayor tecnologa, abonos y calidad de tierras. As, los que se
quedaron, pronto tambin abandonaron la vida rural hacia la urbana, favoreciendo la
ampliacin y el desarrollo de las ciudades, donde convivan los ex campesinos pobres, en
busca de trabajo, y los ricos comerciantes y banqueros.

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El poder econmico creciente de esta clase social, la burguesa, no les permita, sin
embargo, acceder a formar parte de los estados privilegiados, que eran la nobleza y el clero,
salvo por matrimonio entre personas pertenecientes a familias burguesas ricas y nobles
pobres, aunque estos nuevos nobles no eran bien vistos por la antigua nobleza tradicional.
La burguesa continuaba integrando el tercer estado o estado llano, sector poblacional que
comprenda desde el mendigo al rico comerciante, pasando por los obreros proletarios y la
clase media profesional, que sostenan al estado, pues eran los nicos que pagaban
impuestos.
El desarrollo cientfico y tecnolgico, impulsado desde la nueva concepcin del mundo,
que coloc al ser humano en el centro del mundo (Humanismo) y propugn el desarrollo
artstico y literario a travs del Renacimiento y el resurgir de las ideas a travs del
Iluminismo, transform a la burguesa en una clase social poderosa, sobre todo a partir de
la Revolucin Industrial, donde, a travs de las fbricas acumularon enormes ganancias, en
detrimento de los obreros asalariados.
Estos burgueses ricos, comenzaron una lucha por la reivindicacin de sus derechos
polticos, que no posean, intentando derribar los cimientos del antiguo rgimen, tratando
de lograr tres ideales: Libertad, igualdad y fraternidad, estableciendo un nuevo sistema de
gobierno: la democracia, donde el poder residiera en el pueblo y no en un rey que
justificaba

su

inmenso

omnmodo

poder,

como

proveniente

de

Dios.

Si bien la burguesa luchaba para erradicar los privilegios, tambin los haba en su propio
seno, ya que los pequeos burgueses, comerciantes de poco capital o artesanos, pasaron a
integrar la lista de pobres asalariados, empleados en las fbricas de los burgueses ricos.
4.5.1. La Alta Burguesa
Situada en la cspide de la sociedad capitalista. Controlaba las industrias, la banca, el
comercio y los altos cargos de la administracin del Estado. Se adue de muchas tierras
procedentes de la Iglesia y la nobleza arruinada, transformndose en terrateniente. Familias
de significada relevancia durante el siglo XIX fueron los Rothschild (banqueros y
comerciantes), los Krupp (magnates de la siderurgia), los Thyssen o los Preire. Este grupo
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se aristocratiz en ciertos casos, bien unindose con la antigua nobleza, bien mediante la
compra de nuevos ttulos.
4.5.2. La Media Burguesa
Tambin conocida por "clases medias". Estaba integrada por profesionales de alta
cualificacin (abogados, ingenieros, intelectuales, profesores universitarios, miembros de
profesiones liberales, etc.), comerciantes, agricultores acomodados, etc.
4.5.3. La Pequea Burguesa
Constituida por pequeos comerciantes, artesanos, funcionarios de nivel medio-bajo,
empleados diversos. Imitaba las formas de vida de la burguesa alta y media. En realidad se
encontraba a un paso de caer en la proletarizacin.
Buena parte de los problemas que aquejaron a este colectivo coincidan con los de los
trabajadores. Junto a ellos intervinieron en protestas, demandas y reivindicaciones
comunes, como ocurri durante la Revolucin de 1848.
4.6.

PROLETARIADO

El trmino proletariado designa a la clase social constituida por proletarios. En la antigua


Roma la componan los ciudadanos pobres que nicamente con su prole podan servir al
Estado. Ms tarde aludi a quienes carecan de bienes y eran contabilizados en las listas
vecinales nicamente por su persona y prole (sus hijos o descendencia). El trmino
proletario se identifica, pues, con la clase obrera.
Los miembros del proletariado en el siglo XIX posean caractersticas comunes, como:
1) Estaban concentrado en las ciudades, donde se ubican las industrias,
diferencindose claramente e los trabajadores agrarios por su forma de vida e
intereses.
2) Padecan duras condiciones de trabajo: Larga jornada laboral, falta de higiene e
inseguridad (paro, inexistencia de seguro mdico, de desempleo o jubilacin). La
concienciacin de su precaria situacin los condujo a la protesta y la reivindicacin

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organizadas, pero tambin a la alienacin y la desesperanza: algunos se sumieron en


el alcoholismo, el juego o la delincuencia.
Pero a esto tambin debemos sealar algunas diferencias, como:

Unos pertenecan a la industria fabril (en alza frente a la artesanal) y su nmero no


dej de crecer. Su escasa cualificacin los hizo fcilmente intercambiables en las

diversas tareas de produccin.


Otros trabajaban en el sector de servicios domstico, vendedores ambulantes, etc.
Abundaban los nios y las mujeres, peor considerados y remunerados que los

adultos varones.
Persistieron los viejos oficios artesanos en retroceso con respecto a la industria
moderna: zapateros, sastres, herreros, etc. A menudo eran los trabajadores con un
mayor grado de especializacin y formacin, de sus filas surgieron las primeras
protestas y reivindicaciones obreras.

En la escala inferior del proletariado junto con nios y mujeres, hay que hacer mencin a
los inmigrantes, alienados por partida doble por su condicin de trabajadores y extranjeros.
4.7.

GRUPO SOCIAL

Es un trmino genrico que se refiere a un nmero indeterminado de personas que


interactan entre ellas para conseguir un objetivo comn y diverso. Es la parte ms
determinante

de

la

estructura

social

(organizacin

social).

Normalmente su objetivo es de tipo econmico o poltico, pero tambin puede ser cultural,
religioso, defensa, proteccin, deportivo, etc., es decir, toda clase de actividades humanas.

4.7.1. Orgenes.Los orgenes del grupo social s remota a los tiempos de la prehistoria, cuando el hombre
sinti la necesidad de agruparse, para enfrentarse a los problemas que a diarios confrontan.

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La primera forma de agrupacin humana recibi el nombre de hordas primitivas, que luego
con el desarrollo del hombre fue amplindose hasta llegar a las tribus, producto del
desarrollo que alcanz la sociedad
Haciendo nfasis

al origen de los grupos sociales en las poblaciones Aborgenes, la

Poblacin de las aldeas se divida en tres jefes y trabajadores. Esta divisin era estable, es
decir que los jefes haban constituido para fines del siglo XV un grupo social estable,
separado del grueso de los productores. Sin embargo, ello no significa que esa divisin
diera lugar a la constitucin de clases sociales, porque los jefes no explotaban el trabajo de
los productores directos. La funcin de los jefes era ya una necesidad debido al grado
complejo de desarrollo histrico a que haban llegado los tanos. Las aldeas necesitaban
especialistas permanentes que organizaran la produccin, la distribucin de los productos,
la defensa militar de la comunidad, los rituales, los caciques y otros jefes subordinados se
apoderaban de parte de los excedentes de los bienes materiales producido por el conjunto
de aldeanos trabajadores, estando ellos mismos desligados de las faenas productivas
directas.
Con esos excedentes, los jefes se hacan toda una serie de objetos de lujo y de dolos muy
finalmente construidos, que les servan para justificar su poder social. Lujo y rareza se
hacan sinnimos de jefatura y, de esa manera, la posesin de objetos de lujo contribua a
hacerse respetar como jefes, a distinguirse del grueso de los trabajadores.

Cayendo en las etapas histricas de la formacin social, podemos decir que la captacin
adecuada de las constantes que se han establecido en el acpite anterior, requiere ubicar las
etapas histricas de la formacin social dominicana.

A partir de ellas se logra una

comprensin ms histrica y es ms fcil introducir las mediaciones necesarias para la


explicacin de los procesos en sus accidentes, peculiaridades y resultantes.
En la captacin general de los rasgos de la totalidad social se pasa a su periodizacin y en
este se pueden diferenciales cuatro etapas fundamentales, cada una de las cuales, a su vez,
consta de sub- etapas, as como de coyunturas econmicas.

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La primera etapa se caracteriz por la accin primordial de la acumulacin


originaria, la formacin de capitales en manos nacionales y la conformacin de los
rasgos fundamentales que ha asumido el sistema. Se podra definir la primera etapa
como la de formacin nacional del sector exportador, aun cuando en ella surge

rasgos caractersticos de la formacin social.


En la segunda se registr una aceleracin de la insercin de la formacin social al
sistema capitalista internacional, impulsada por la dominacin del imperialismo.
Fue adems, consecuencia del detenimiento de las contradicciones que tena el
esquema anterior, de relativos rasgos nacionales.

Dado los procesos antes mencionados surgi un sector cualitativamente nuevo de la


burguesa, el gran capital nacional, primordialmente continuidad de los altos crculos de la
burguesa tradicional.
Ese sector resulto de la combinacin entre el acelerado acrecentamiento de las fortunas y la
incursin en mltiples actividades, y ha tenido como nervio integrado al sector bancario, lo
que ha definido una fisonoma conservadora y arcaica a la modernizacin de clase
dominante.
De esa manera la burguesa se ajust a las exigencias de integracin de la economa
dominicana al sistema imperialista.

Siendo as que hoy en da nuestra sociedad hereda ciertos caracteres de esta antigedad, ya
que los grupos sociales que hoy prevalecen en Repblica Dominicana tienen secuelas
prehistricas, entre las cuales se destacan la alta sociedad compuesta por las personas con
mayor estatus socioeconmico, (los que poseen mayor lujos y objetos de valor al igual que
los jefes de las tribus). Ganndose as el respeto de los dems individuos que componen
la sociedad. Por esto eso es importante hacer la resea o ms bien comparacin antes
mencionada.
Solo por el hecho de ser humano cada individuo siente la necesidad de reunirse o ms bien
conformar o crear su propio grupo social, de ah a que no se necesit de la civilizacin para

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que surgieran los grupos sociales ms

bien la civilizacin hoy existe gracias a la

conformacin desde fechas antiguas de los grupos sociales, siendo as que cada ser
viviente llamase as al hombre, se manifiesta a travs de los grupos sociales vindose en
la cspide de su altura, sin embargo segn

el pasan de los tiempos aumenta ms la

necesidad del hombre por reforma el ambiente donde se desenvuelve. Siendo el poder
quien le da el estatus social al hombre este siempre tendr mayor ambicin por ser ms
poderoso
4.7.2. La Estructura de Clases.Al final de la dictadura, como consecuencia del intenso desarrollo capitalista acaecido
sobre todo en su segunda mitad, se haba conformado con coherencia una estructura de
clases resultante de las relaciones de produccin existentes. Se haba limitado parcialmente
una de las constantes de la formacin social: la insuficiente definicin de las clases
correspondiente a las relaciones capitalistas de produccin dominantes.

No obstante,

siguieron manifestndose esas ausencias como resultado de la combinacin de las herencias


histricas y de las distorsiones que provenan de la dominacin trujillista.
En trminos generales, el principal factor de no adecuacin entre la estructura econmica y
la conformacin de clases consista en el peso demogrfico del campesinado y el
subsiguiente peso de la produccin mercantil pre- capitalista.
La amplitud de la clase no se corresponda con el aporte de excedentes que haca a los
grupos dominantes. Unos de los factores estuvieron constituidos por el considerable peso
de la pequea burguesa, clase que en numerosos aspectos sustitua papeles de la burguesa.
El peso exagerado de los sectores medios en la formacin social dominicana resultaba ser
una respuesta a las insuficiencias del desarrollo capitalista y formaba parte de sus
deformaciones.
Aunque en cierta medida controlada en sus intereses y sus posibilidades de expresin como
clase durante el Trujillo, el desarrollo capitalista y la urbanizacin produjeron un mayor
incremento del peso de la pequea burguesa en la ltima dcada de la dictadura. En cuanto
al proletariado, su existencia como clase haba quedado severamente limitada por la
importancia de braceros barloventos y haitianos, que pasaron a constituir una categora
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social particular, casi totalmente aislada de los restantes sectores sociales del pas, y
sustituta del proletariado nacional en el rea capitalista por excelencia.
Grficamente se podra sintetizar el modelo: estrechez de los extremos y abultamiento de
los estratos o sectores intermedios dentro del espectro clasista que va del proletariado
urbano y termina con la burguesa industrial.
Hay que anotar al respecto algunos factores que explican esta evolucin de la estructura de
clases. En primer trmino, el hecho de que la variacin ms significativa en el desarrollo
capitalista se diera bajo el trujillano y la forma peculiar en que esto se reflej en la
configuracin clasista, ello provoc que las posteriores modificaciones de la estructura de
clases, siendo de mucha importancia para el anlisis histrico, hayan tenido implicaciones
limitadas.
En segundo lugar, el peso del Estado en la mediacin de relaciones de produccin,
expresada al nivel social en una destacada burocracia resultante del imperativo papel del
estado
4.7.3. Luchas de Clases.La contradiccin social ms importante del periodo, as como de toda la historia colonial,
fue la existente entre esclavos y esclavistas.

Slo que durante el siglo XVI esta

contradiccin adquiri caractersticas especialmente agudas por la expansin de la


produccin azucarera, la explotacin supe intensiva del trabajo esclavo y la gran cantidad
de ellos existentes en la isla.
La concentracin e importancia del sector econmico sustentado

en relaciones de

produccin esclavistas evolucionadas hizo de esta contradiccin un aspecto esencial de la


vida social en el siglo XVI. Sus manifestaciones ms importantes fueron las mltiples
rebeliones negras con diferentes caractersticas que se dieron a lo largo del siglo.

Esta lucha de clases tiene connotaciones con la estratificacin social, que se manifiesta en
la clase social; estas son la propiedad, el prestigio y el poder. Pero su mbito es ms
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determinado, tiene otras propiedades, como cohesin interna con reglas ms rgidas y
mayor percepcin de pertenencia y ms an cuando el grupo es pequeo y primario como
la familia, pareja o dada, que cambia de funcin, estabilidad e intimidad con un miembro
ms o trada.
Se puede pertenecer a una clase social, segn criterios econmicos y culturales, y al mismo
tiempo a uno o ms grupos donde realmente se realiza y socializa la persona y se
desarrollan los fines sociales y donde no ser discriminada por clase social.
Al mismo tiempo los diferentes grupos interactan entre ellos con una dinmica que forma
las redes sociales. El liderazgo en un grupo es al mismo tiempo formal o establecido,
organiza el funcionamiento y establece reglas y otro informal, que es ms influyente o
carismtico y establece los ideales y la cultura grupal.
En el caso particular de un grupo de trabajo o comunidades de prctica, los roles estn ms
definidos y el entendimiento entre los miembros es mayor por cuestiones de productividad
y pervivencia. Los tpicos grupos sociales estn definidos por una actividad comn: trabajo
o cultura, principalmente, pero tambin es bsica la actividad de comunicarse entre s los
miembros y con la sociedad.
Desde un punto de vista de micro sociologa un grupo acta como tal cuando es medio
efectivo de realizar una actividad especializada y como ejemplo de denominaciones
extremas en formaciones ms especializadas, las bandas y el voluntariado que tienen
distinto comportamiento interno, desde muy rgido y defensivo a ms relajado y creativo.
Los grupos sociales aparecen como los conjuntos humanos ms importantes y significativos
en tanto han marcado y definido nuestra manera de insertarnos y participar en la vida
social.
Estos son los aspectos fundamentales que conforman su entidad:
a) La identificacin: el grupo debe ser identificable por sus miembros y por los que no
los son.

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b) La estructura: cada integrante ocupa una posicin (Status) que se relaciona con las
posiciones de los otros.
c) Los roles: cada miembro participa del grupo desempeando sus roles sociales.
d) La interaccin: las acciones reciprocas son las que permiten el funcionamiento del
grupo.
e) Las normas y valores: todo grupo posee ciertas pautas de comportamiento que regulan
la relacin entre los miembros. En estas pautas subyacen los valores que orientan al
grupo.
f) Los objetivos e intereses: los miembros del grupo participan movidos por intereses u
objetivos y consideran que la relacin del grupo favorece su logro.
g) La permanencia: los grupos deben tener cierta permanencia en el tiempo.

4.7.4. Grupos primarios (C. H. Cooley):


Son los caracterizados por la asociacin y cooperacin cara a cara. Son primarios porque
son fundamentales para la formacin de la naturaleza social y los ideales del individuo.
Condiciones Fsicas de los Grupos Primarios:

Proximidad: el contacto cara a cara.

Tamao del grupo: los grupos pequeos permiten el contacto estrecho.

Permanencia de la relacin: la afectividad y el compromiso personal son en gran


medida consecuencias de la frecuencia e intensidad de la relacin.

El inters de cada miembro est dirigido a los otros como personas, en su totalidad. Si
alguna desaparece, desaparece la relacin. Los miembros de los grupos primarios no son
intercambiables. La relacin es voluntaria en el sentido ms completo. Las relaciones
poseen una fuerza carga afectiva.
4.7.5. Grupos Secundarios:

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Los grupos secundarios poseen gran cantidad de miembros, lo que no permite la


proximidad entre los mismos y generalmente la duracin es breve.
Los miembros se relacionan a partir de lazos contractuales.

Conocen limitada y

especializadamente a los integrantes. Los motivos y sentimientos quedan fuera de la


relacin.
4.7.6. Grupos de Pertenencia:
Son los grupos en los que participamos nosotros, aquellos que yo puedo identificar como
mi familia, mis amigos, mi profesin. Ya sea por relacin de origen o por incorporacin
voluntaria, el grupo de pertenencia es aquel del cual soy miembro y que puedo distinguir de
los otros grupos.
4.8.

LITE.-

Es un grupo minoritario dentro de una sociedad y que tiene un estatus superior al resto de
integrantes de la misma.
Dentro de una misma sociedad pueden existir distintas lites, dependiendo de los intereses
particulares de cada una de ellas. La existencia de estas lites en plural se relaciona con la
creciente diferenciacin de la sociedad. En la medida que distintos campos sociales se van
haciendo cada vez ms autnomos (arte, economa, ciencia, poltica, etc.), van emergiendo
lites

sectoriales

que

defienden

sus

propios

puntos

de

vista.

Desde este ngulo, uno de los problemas centrales de las sociedades modernas es la
integracin horizontal, es decir, el mantenimiento de relaciones medianamente armnicas
entre distintas lites sectoriales. Por otra parte, tambin presentan el desafo de la
integracin vertical, esto es, el establecimiento de un contacto fluido con el comn de la
poblacin.
En la historia del pensamiento social este tema ha sido estudiado desde la antigedad, a
partir de conceptos de sabidura y virtud. No obstante, es hacia fines del siglo XVIII y
comienzos

del

XIX

cuando

la

nocin

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de

lite

cobra

gran

relevancia.

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Actualmente existe cierto consenso en que las lites son necesarias en la sociedad y que
sera ms bien quimrico pensar en su inexistencia. De hecho, con la cada de los
socialismos reales y el ocaso de la utopa de una sociedad sin clases, las lites vuelven
lentamente a ocupar un lugar central en la teora social.

Lo propio de una teora de lites es el acento del conflicto entre distintas lites, as como
tambin la imputacin de responsabilidad por el decurso que va adoptando la sociedad y,
por ltimo, el nfasis en la agencia antes que en la estructura. De hecho, las lites pueden
ser concebidas como actores claves para posibilitar o impedir el cambio de una sociedad.
4.9.

STATUS Y ROL.-

El Rol Social es el concepto utilizado por la sociologa para definir los papeles con los que
los individuos se representan a s mismos.
Se puede definir rol como el comportamiento que se espera de un individuo que ocupa una
posicin social institucional, a la que se denomina Status.
R. Linton y T. Parsons.- Definen status como la posicin de una persona dentro de una
estructura. Normalmente nos referimos al status en sentido general como el conjunto de
todas las posiciones que ocupa un individuo.
El rol es el aspecto dinmico del status. En el momento en el que el individuo hace uso de
los derechos y obligaciones que le confiere su status, desempea su rol.
Adems de las pautas de comportamiento existen otros elementos que contribuyen a
especificar la situacin: los status de las personas que participan.
Cuando ingresamos a una situacin, lo hacemos con una identidad ya establecida, esta
identidad est referida a nuestra posicin o status dentro de la estructura social en la que se
desarrolla la situacin dada.
El contenido de un rol social est relacionado siempre con el de otros roles.

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Los roles no son comportamientos rgidos, arbitrarios ni automticos si bien estn ms o


menos estandarizados en una determinada cultura.
Se puede encontrar dentro de cada rol social tres clases de comportamientos.

Un comportamiento exigido.

Un comportamiento permitido.

Un comportamiento prohibido.

El Status Adscripto es generalmente inalterable y se establece por determinadas

condiciones que han ubicado socialmente al individuo desde su nacimiento.


Los Status Adquiridos son las posiciones sociales a las que el individuo va
accediendo a lo largo de su vida.

4.10.

CONCIENCIA DE CLASES.-

Conciencia de clase es un concepto marxista que define la capacidad de los individuos que
conforman una clase social de ser consciente de las relaciones sociales antagnicas -ya sea
econmicas, polticas, etc., que se aduce son la condicin original de la organizacin de una
sociedad de clases y de actuar de acuerdo a ellas para beneficio de sus intereses.

Algunos autores destacan la distincin en la obra de Marx entre clase en s y clase para s.
La primera refiere a la existencia de una clase como tal] y la segunda a los individuos que
conforman dicha clase en tanto consciente de su posicin y situacin histrica.

A principios del siglo XX ocurrieron grandes discusiones en torno a la idea de la actuacin


poltica de una vanguardia consciente sobre la masa obrera. Lenin en "Qu hacer", 1902,
sostuvo la idea de que los intelectuales tenan que desarrollar la conciencia poltica del
proletariado debido al retraso de stos en dicho campo. Sin embargo con posterioridad, al
proponer el paso de "todo el poder a los soviets de obreros, campesinos, soldados y
marineros" adscribira un grado de conciencia superior a ese mismo proletariado, tal como
para dirigir el camino al comunismo y demandar que los intelectuales se sometieran a la
"disciplina proletaria".

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5. CONCEPTOS IMPORTANTES.5.1.

CONCEPCION DE ESTRATOS SOCIALES

En las clases sociales existen Estratos en donde se desarrolla o debe desarrollarse una
conciencia de clase, esto es, un sentimiento de estar formando un grupo dentro de la
sociedad.
5.2.

CONCEPCION DE ESTRATIFICACION SOCIAL

Es la forma por medio de la cual se clasifica a las personas dentro de un sistema de clases
de acuerdo a sus posibilidades o ubicacin econmica en una sociedad, se refiere al
complejo total de la diferenciacin jerrquica.
Dicho de otra manera es un concepto universal que tiene como comn denominador la
desigualdad y donde la ordenacin social establece los parmetros que regirn las
relaciones entre categoras de individuos considerados superiores con otras categoras
definidas como inferiores. Es tambin un concepto dinmico ya que cada sociedad
desarrolla un modelo de estratificacin compatible con sus necesidades y lo va
modificando para acomodar sus nuevas realidades.
5.3.

CONCEPCION DE MOVILIDAD SOCIAL

El sistema de clases sociales se asocia con la sociedad industrial y ha sido caracterizado


como un sistema que permite movilidad social. Esta movilidad puede ser vertical, es decir
que toda persona puede cambiar de posicin relativa dentro de su ciclo vital y se refiere
preferentemente a la llamada movilidad ascendente. O sea, en teora, cualquier individuo
podra alcanzar las posiciones de poder y prestigio siempre y cuando se esfuerce para
lograrlo; es decir, el origen de clase puede ser adscrito pero el esfuerzo individual
determinara en ltima instancia la posicin social de cada uno.
Es por esto que los socilogos definen al sistema de clases sociales como un sistema
abierto, opuesto a sistemas cerrados como el sistema estamental o el sistema de castas.

6. CONCLUSION.-

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Las Clases Sociales suponen siempre una desigualdad entre los hombres. Si todos
furamos iguales, no se concebiran. Pero esa desigualdad es, por decirlo as, prcticamente
en cuanto influye en la vida de relacin social y da lugar a una diferenciacin en la
conducta con los dems hombres. Han dado lugar a tres tipos histricos distintos de
estructuras: el linaje o la sangre (principio aristocrtico del Antiguo Rgimen), la propiedad
(criterio burgus del siglo pasado) y la profesin (que cada vez se destaca ms como
criterio tpico de las sociedades industriales del s. XX).
Un asunto muy importante, que no siempre se tiene en cuenta, es que las Clases Sociales
son elementos o factores de la sociedad y no del Estado. Despus de realizado este trabajo
se puede tener claro o al menos una visin de cmo evolucion nuestra sociedad debido a
las exigencias de las fuerzas polticas, del mercado, de los tiempos y debido a lo ms
importante pero que sin lugar a dudas lo que menos le importa al hombre a la hora de tomar
una decisin.
El ser humano a la medida que adquiere poder este se hace insuficiente para l y su yo
interno le exige ms de lo que es, y en cierta forma es lo que nos hace actual sin pensar en
los dems, es algo que, nadie est en la disposicin de juzgar ya que la vida a veces nos
exige ser crueles Si queremos seguir viviendo.

7. BIBLIOGRAFIA.-

WWW.MONOGRAFAS.COM
WWW.WIKIPEDIA.COM
Crompton, Rosemary. Clase y Estratificacin. Una introduccin a los

debates actuales. 1994.


WWW.CLASESHISTORIA.COM.
Diccionario Crtico de Ciencias Sociales.
www.es.wikipedia.org, Microsoft encarta 2008

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ANEXOS

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