Professional Documents
Culture Documents
menores tiene que operar algn concepto equivalente o ms o menos anlogo a nuestra categora de
la imputabilidad, capaz de hacer imputable al indgena en cuestin tanto dentro del sistema
jurdico Estatal como en el marco del derecho interno, pues aparte de que ambos ordenes lo
asumen como un individuo que comprende la desviacin, la transgresin o la ilicitud que
constituye el hecho de matar, la supresin violenta de la vida es una conducta que, dentro de los dos
sistemas jurdicos, comporta un juicio de reproche que desencadena una reaccin social con su
consecuencial respuesta punitiva.
Anlisis de ese estilo, miopes, sesgados, silogisticos y racionalistas son los que evidentemente
llevan a los jueces a juzgar aculturado al indgena que enjuician, para someterlo al imperio de su
ley sin tener en cuenta que la prdida de la identidad tnica y cultural que presupone la aculturacin
no es un fenmeno que depende de un juicio subjetivo, sino que es un status que debe ser
convalidado -- como dice el profesor H. D. BENITEZ, en alguna de sus lecturas (La
inimputabilidad de los indgenas en el Proyecto de Ley 40 de 1998, Revista Avanzada, julio 2000,
p. 81) -- por el propio indgena, el grupo al que pertenece y el perito antroplogo.
Por otra parte, intentando aterrizar en KYMLICKA (Ciudadana Multicultural, Una teora liberal
de los derechos de las minoras), los contenidos del pronunciamiento de la magistrada
MANTILLA VILLEGAS, uno puede interpretar el sentido de su decisin como un avance y un
indicador de que ya otro de los niveles de poder del Estado, tradicionalmente formalista y tributario
incondicional del derecho positivo, entiende que con el constituyente del 91, por imperativo de
rango superior se impone desplazarnos desde una concepcin estrecha de repblica monocultural
hacia la amplia de repblica multicultural.
Los denodados esfuerzos de la comunidad indgena Chami, su cabildo y la ORIVAC por reivindicar
el juzgamiento de uno de sus miembros --derecho ste diferenciado en funcin del grupo que se
inscribe dentro del autogobierno-- ante un juez etnocentrista y refractario al principio de la
diversidad cultural, muestra a un grupo menor ejercitando su autonomismo jurisdiccional como
proteccin externa, pues independientemente de la restriccin interna que implica el adoptar
medidas punitivas contra sus propios miembros con el fin de contrarrestar el disenso o la desviacin
interna, lo que pretende es defenderse de las decisiones polticas externas o del grupo mayor que
puedan afectarlos negativamente, neutralizndoles su impacto, como que no hay que olvidar que las
decisiones de los jueces, aparte de la carga jurdica, contienen toda una poderosa carga filosfica,
ideolgica y poltica a travs de la cual --y con la fuerza del aparato represor-- es posible
imponerle al otro un determinado modelo socio-cultural.
En otras palabras, por la va del juzgamiento autnomo de sus miembros con aplicacin del
derecho interno, uno ve que lo que la comunidad Chami pretende no es -- como equivocadamente
lo intuye el juez de Buga -- una vacua lucha de poderes, sino la proteccin de su propia identidad,
la preservacin de su solidaridad y su cohesin, el aseguramiento de la pureza de su tradicin y su
existencia misma como grupo con su propia cosmovisin, es decir, en sntesis, la cristalizacin de
uno de los supremos fines polticos de un Estado social y de derecho: el pluralismo.
Tal vez repasando aquello de la objecin cultural propuesta por LORENZO MUELAS (Tribuna
del Sur, mayo/91, p. 8), pueda afirmarse que el reivindicar los indgenas el juzgamiento de sus
congneres es oponerse, por razones culturales, a que se les imponga contra su voluntad modelos o
patrones de comportamiento y sistemas de creencias que resquebrajen su identidad. Es defenderse
del grupo mayor, es decir, es ejercitar una proteccin externa contra agentes externos, agentes del
Estado, jueces, que por carecer del conocimiento ontolgico de la diversidad y acusar problemas