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La estructura institucional permanece en las fuerzas que empujan a producir las unidades o a los
individuos, lo que se deja abierto es la manera de hacerlo. La cumbre flexible pocas veces da la
respuesta (sistema mediante el cual las necesidades puedan ser satisfechas)
Dominacin desde arriba fuerte y amorfa
Una manera de comprender cmo encajan los tres elemetos es la organizacin del tiempo en el lugar de
trabajo: el horario fexible
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Horarios diferenes y personalizados
surgi con la entrada de las mujeres en el mercado de trabajo
hoy un estandar de vida de clase media requiere dos asalariados adultos
las mujeres necesitaban un horario ms flexible
ahora los hombres tambin tienen horarios ms elsticos
en un 70% de las empresas norteamericanas el trabajador debe cumplir una semana entera de trabajo
pero el decide a qu horas est en su sitio de trabajo.
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Hay 20% que permiten comprimir el horario de trabajo, ej, hacer una semana en cuatro das. 16% de
las empresas ofrece trabajar en casa.
E n EEUU los hombres y mujeres de clase media tienen ms acceso a los horarios flexibles que los
obreros de fbrica o trabajadores hispanos. El trabajo por la tarde o la noche recae en las clases menos
privilegiadas.
El horario flexilble se entreteje en un nuevo entramado de controles
El horario flexible es ms un beneficio entregado a empleados privilegiados que un derecho de los
trabajadores. Beneficio injustamente distribuido y estrictamente recionado ( Bailyn, Lotte)
Si el horario flexible ha de consiiderarse una recompensa, coloca al empleado bajo el estricto control de
la institucin.
Ej trabajo en casa, se han creado controles para regular el ptoceso de trabajo real para quienen no
cumplen labores en la oficina. Ej. Deben llamar a la oficina regularmente, controles intranet para
vigilar al trabajador ausente,
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los supervisores abren el correo electrnico
El trabajador controla la ubicacin del trabajo pero no obtiene mayor control sobre el proceso en si
La vigilancia suele ser ms estricta para quienes no estn en la empresa
Se cambia una forma de sumisin al poder por otra
La microgestin del tiempo sigue siendo aceleradA aunque el tiempo parezca desregulado
la flexibilidad engendra desorden pero no libera de las restricciones
una estructura aparece entre quienes ejercen el poder en el rgimen moderno: son libres pero su libertad
es amoral
63 seria fatal tratarlos como a simples malvados. A los banqueros
64 puede que el hombre de davos sea implacable y codicioso pero esas cualidades no explican su
caracter del todo
gates pparece no apegarse a las cosas. Posicionarse en una red de posibilidades ms que quedarse
paralizado en un trabajo. Es inescrupuloso, codicioso. Disposicin a destruir lo que ha hecho, de
desprenderse, no de dar
falta de apego duradero, tolerancia a la fragmentacin
el crecimientio de la industria tecnolgica es turbio
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fuerza de carcter para moverse en el desorden, seguridad
rico sufria emocionalmente por los desplazamientos sociales producto de su exito profesional
los verdaderos vencedores no sufre por la fragmentacin
capacidad de desprenderse del pasado-seguridad para afrontar la fragmentacin. Rasgos de carcter en
Davos. Hay rasgos de carcter que fomentan la espotaneidad, pero esa espotaneidad en suiza es en el
mejor de los casos eticamente neutral. Esos rasgos de carcter que fomentan la espontaneidad se
vuelven autodestructivos para los que trabajan en los peldaos ms bajos de rgimen flexible. Los tres
elementos del poder flexible corroen el carcter de los empleados ms corrientes que trabajan de
acuerdo con estas reglas
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La tica protestante y el espritu del capitalismo: autodisciplina y creacin de s mismo
debes posponer el deseo de gratificacin y realizacin
Lograr las cosas al final
Weber crea que esta tica del trabajo era un fraude, la recompensa nunca llega
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Protestante> trabajo constante y forzado orientado hacia el futuro
el trabajo ofrece seales de intenciones dignas a un juez divino que ya ha decidido cada caso de
antemano
Paso del protentastismo al capitalismo la disposicin de ahorrar ms que de gastar, como acto de
disciplina y autosacrificio
nuevo tipo caracterolgico: hombre que busca probar su valor moral por el trabajo
la duda en el yo persiste por ms diligencia que ponga en la tica del trabajo
es competitivo pero no disfruta lo q gana
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todo en el presente es tratado como un medio instrumental para un destino final
la tica del trabajo de este tipo de hombre no parece una fuete de felicidad ni de fuerza psicolgica
(Weber)
El uso disciplinado del tiempo no es la simple y directa virtud que parece
autocastigo en la teologa del individuo.
El debilitamiento de la tica del trabajo sera un logro para la civilizacin
pero todo depende de cmo se alivie el peso sobre el trabajador
Las formas modernas de trabajo en equipo son el polo opuesto de la tica del trabajo propuesta por
Weber
tica de grupo opuesta a la individual
El tiempo en los equipos es flexible y orientado hacia tareas especficas a corto plazo ms que a clculo
de dcadas de contensin y espera
Trabajo en equipo superficialidad
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El trabajo en equipo representa las relaciones humanas como una farsa
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la informacin especializada tiende a atascar el sistema de comunicaciones
acto de comunicacin ms importante que hechos comunicados
dar forma y compartir los rumores es la sustancia de la colaboracin
los cuchicheos dan energa a la comunicacin , los hechos desnudos debilitan las energas del
intercambio
Se perdio el contrato, no hubo dolor por la perdida. Reaccin de grupo autoprotectora, sin
recriminaciones el grupo no tiene tiempo, luego un nuevo proyecto
los grupos tienden a seguir unidos manteniendose en la superficie de las cosas, gracias a la omisin de
cuestiones personales divisorias
El trabajo en equipo podra parecer otro ejemplo de los vnculos de conformidad al grupo. La tica de
la comunicacin y de compartir informacion al poner el acento en lo flexible y apertura al cambio, hace
a los miembros susceptibles a los rumores o sugerencias de os otros en la red
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suceptibilidad de l,
en la cultura de la imagen y su informacin la predicibilidad y responsabilidad son rasgos de carcter
menos destacados
papel del lider. Acta como igual mas que como jefe
papel de facilitador y mediador
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desaparece la autoridad
poder sin autoridad, lo cual desorienra a los empleados
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capacidades sociales porttiles
distancia
hacen las reglas miestras jueGan
escuchar
el rendimiento anterior no es gua para las recompensas presentes
ficcion de que los empleados no compiten entre si y de que empleados y jefes no compiten entre si ya
que la competicion individual a vida o muerte puede destrozar el rendimiento del grupo.el jefe es un
guia
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metfora del equipo
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El director que declara que todos somos vctimas del tiempo y del espacio ha dominado el arte de
ejercer el poder sin presentarse como responsable
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el juego de poder sin autoridaad hace surgir un nuevo tipo caracterolgico: en lugar del hombre llevado
por las exigencias, aparece el hombre irnico
Definicin de Rorty de ironA
estado mental en el que la gente no es capaz de tomarse a s misma en serio porque siempre es
consciente de que los trminos en que se describe estn sujetos al cambio, es consciente de la
contingencia y fragilidad de su vocabulario final, y, por lo tanto de s misma
una visin irnica de uno mismo es la consecuencia lgica de vivir en un tiempo flexible, sin criterios
de autoridad o responsabilidad
Rorty: no hay sociedad que pueda cohesionarse por la irona. La irona tampoco estimula a la gente a
desafiar al poder
El carcter irnico se vuelve autodestructivo, se pasaa de creer que nada es fijo a no soy totalmente
real, mis necesidades no tienes sustaancia. No hay autoridad que reconozca su valor
ironias
poder sin autoridad
fingida idea de comunidad
ni la antigua ni la nueva tica del trabajo proporcionan una respuesta satisfactoria a la pregunta de pico
della mirandola:
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cmo debo modelar mi vida?
La cultura del nuevo orden transtorna la autoorganizacin
El cambio mltiple e irreversible puede ser cmodo para los amos del rgimen, pero puede desorientar
a los sirvientes
El problema al que nos enfrentamos es cmo organizar nuestra vida personal , en un capitalismo que
dispone de nosotros y nos deja a la deriva
El dilema de cmo organizr una narrativa vital se aclara en parte sondeando cmo en el capitalismo de
hoy la gente se enfrenta al futuro