Aconselhamento Crianças PDF

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4 OS PRINCIPAIS PROBLEMAS DAS CRIANAS

4.1 OS PROBLEMAS INFANTIS SOB UMA PERSPECTIVA BBLICA
Este trabalho parte do pressuposto bblico de que o pecado a raiz de todos
os problemas humanos e por consequncia de todos os problemas infantis.
Entretanto o problema pecado se apresenta de diversas formas e maneiras nas
crianas.
Em seu livro A Vida Crist no Lar, Jay Adams afirma que os problemas que os
filhos enfrentam no so diferentes em essncia dos problemas que os pais
enfrentam.22
A apresentao pode mudar, o ambiente pode mudar, mas a raiz permanece
a mesma. Jay Adams usa o texto de primeira Epstola aos Corntios, captulo dez,
para mostrar como o exemplo de Israel servia para os crentes em Corinto. J
haviam se passado sculos de desenvolvimento humano, o ambiente era diferente,
um estava no deserto e outro numa cidade cosmopolita, um florescia em ambiente
monotesta de milagres extraordinrios, outro numa cultura pag permeada de
filosofias humanas, mas a forma como Israel respondeu a sua tentao era exemplo
direto para a igreja em Corinto.
Paulo, em 1Co 10.13, afirma que no nos veio tentao que no fosse
humana. Nada do que ocorre com as crianas, mesmo sendo esta uma gerao
peculiar, diferente em essncia do que tem ocorrido com os homens desde a
queda no den.
Ao contrrio do que muitos pais pensam, Tedd Tripp afirma que os problemas
no so originados pela falta de instruo ou falta de direo.23
Se os pais derem instruo bblica precisa e mostrarem a direo correta que
seus filhos devem seguir, ainda assim no tero garantia alguma de que eles o
faro. Os problemas infantis no so originados pela falta de discernimento da
criana, so originados por seus coraes enganadores.
22
23
ADAMS, Jay. A Vida Crist no Lar. 2 ed. So Jos dos Campos: FIEL. 2011. p.30
TRIPP, Tedd. Pastoreando o corao da criana. So Jos dos Campos: Fiel, 1998. p.121
49
4.1.1 A CRIANA E O PECADO

O Dr. Jay Adams afirma que apesar de reconhecer que qualquer debate sobre
a responsabilidade infantil provoca uma indevida onda de emoo, no devemos
deixar de evidenciar o fato bblico que Deus considera as crianas responsveis por
seus pecados, desde seus primeiros dias de vida.24
A Bblia evidncia que as crianas so predispostas a serem naturalmente
ms. "Eu nasci na iniquidade, e em pecado me concebeu minha me". A afirmao
de Davi no Sl 53.5 e ainda no Sl 58.3: "Desviam-se os mpios desde a sua
concepo; nascem e j se desencaminham, proferindo mentiras" esclarece o
assunto. O ensino bblico que desde a mais tenra idade o mal moral j est
presente nos homens, conforme exposto em Gn 8.21.
Em outra obra, Jay Adams afirma que crianas e adultos so diferentes de
muitas maneiras, mas a raiz dos problemas infantis a mesma dos problemas dos
adultos, o pecado. A dinmica do aconselhamento no diferente nas crianas e
nos adultos, porque as crianas nascem com uma natureza pecaminosa e desde
muito novas tornam-se pecadoras.25
Muitos psiclogos, at cristos, afirmam que as crianas esto amplamente,
se no totalmente, presas ao que lhes aconteceu nos primeiros anos de vida. Mas
um ensino fundamental da f crist que somos libertos de nosso passado por meio
de Cristo e somos capacitados a servi-Lo fielmente, conforme o livro de Romanos no
captulo seis. Jay Adams continua afirmando que as crianas cometem seus prprios
erros quando respondem pecaminosamente a situaes normais da vida e ao
tratamento pecaminoso de seus pais.
MacArthur afirma que de acordo com a descrio bblica as crianas no so
inocentes. As crianas ao nascerem so inexperientes e ingnuas, mas o potencial
para todo o tipo de pecado j est presente no corao delas, essas crianas
precisam aprender a obedincia. Mesmo Jesus que era sem pecado precisou
aprender a obedincia. 26
24
ADAMS, Jay. Manual do conselheiro cristo. So Jos dos Campos: Fiel, 1982. p.135
Id., 2007, p.136
26
MACARTHUR, John. Como educar seus filhos segundo a bblia. So Paulo: Ed. Mundo Cristo, 2001. p.39
25
50
A depravao universal do homem ainda evidenciada em Rm 3.10-12, onde

o apstolo Paulo afirma que no h um justo sequer e que todos se extraviaram. O
"todos" mencionado por Paulo apresenta um carter absolutamente inclusivo, assim,
ningum, nem as crianas esto isentas. Ao observar que a morte uma
consequencia direta do pecado (Rm 5.12), podemos conclur que crianas so
pecadoras uma vez que crianas morrem.
Fazendo coro a afirmao de Jay Adams, o Pr. Jayro M. Cceres, no prefcio
da edio brasileira do livro O Corao da Ira, observa que quando um pai entende
que seu filho ao manifestar uma reao pecaminosa, na verdade esta apenas
demonstrando um trao que lhe prprio, este pai est perdendo a oportunidade de
trabalhar o corao da criana.27
Cceres segue advertindo que no se trata de um jeito de ser, caracterstica
da famlia, um trao da personalidade e sim pecado manifesto.
As crianas devem manifestar qualquer reao justa que seja possvel para
sua idade. Conforme forem crescendo em idade, sua responsabilidade ir
aumentando, pois a capacidade de responder de forma justa tambm aumentar.
Uma criana de trs meses e outra de trs anos tem capacidade de entender a vida
de formas distintas. Assim, em qualquer ponto de sua vida uma criana
responsvel por fazer qualquer coisa que tenha o dever moral de fazer naquela
idade, conforme afirma o Dr. Jay Adams.28
4.1.2 O CORAO COMO FONTE DO COMPORTAMENTO

No possvel entender as pessoas sem entender o corao. A Bblia usa a
palavra "corao" para abranger todas as funes do homem interior ( esprito, alma,
mente, vontade, intelecto etc.)29.
H mais de 750 referncias bblicas em que aparece a palavra corao,
dando a ele a funo de guardar o conhecimento, discernir, instruir, meditar, refletir,
27
28
29
PRIOLO, Lou. O corao da ira. So Paulo: NUTRA, 2009. p.13

ADAMS, Jay E.. Manual do conselheiro cristo. So Jos dos Campos: Fiel, 1982. p.136
TRIPP, Paul David. Instrumentos nas mos do Redentor. So Paulo: NUTRA, 2009. p.92
51
perceber, planejar e ponderar entre outras. Tambm os adjetivos que a Bblia

relaciona ao corao so reveladores, pois ele chamado de: arrogante, adltero,
desviado, amargurado, irrepreensvel, alegre, aflito, quebrantado, insensvel,
contrito, oprimido, obscurecido, fiel, temeroso, orgulhoso, rebelde, justo, honesto,
perseverante, doente, sincero e outros.30
Os propsitos pelos quais as crianas cometem determinados hbitos esto
escondidos no seu corao, mas o pai sbio e dedicado, com treinamento bblico,
saber descobri-los e trat-los. (Pv 20.5, Hb 4.12).
O foco central da criao de filhos, como afirma Tripp, deve ser o evangelho.31
Os pais no devem direcionar apenas o comportamento dos filhos, mas
tambm as atitudes do corao. No devem mostrar apenas o que, mas tambm o
porque fizeram. O conselheiro deve ajudar os pais a perceberem que o alvo da
criao de filhos no ter crianas bem comportadas, o alvo a glria de Deus
atravs de mudanas que ocorram no nvel do corao, de dentro para fora.
Tedd Tripp continua ainda afirmando que segundo a Bblia, a fonte do
comportamento o corao (Pv 4.23, Mc 7.21-22, Lc 6.45) e treinar o
comportamento sem lidar com as questes do corao pode produzir pequenos
fariseus. O comportamento gerado pelo corao, assim toda a instruo,
treinamento e disciplina devem ser dirigidos ao corao.32
Tripp apresenta trs proposies sobre este assunto:
1. O comportamento visvel um reflexo do corao da criana.
2. Precisamos conhecer o contedo do corao da criana.
3. As questes internas do corao so de maior valor que as questes externas de
comportamento.
Muitos pais de crianas com problemas comportamentais acreditam que a
fonte desses problemas fsica, cerebrais, e neste caso a Bblia no tem nada a
oferecer. O Dr. Edward Welch, professor de teologia prtica e conselheiro bblico,
afirma que o corao do homem, inclusive das crianas, ser sempre expresso na
atividade das substncias qumicas do crebro. Segundo ele, quando escolhemos o
30
31
32
TRIPP, Tedd & Margy. Instruindo o corao da criana. So Jos dos Campos: Fiel, 2009. p.64
Id., 1998. p.10
Ibid., p.15
52
bem ou o mal, tal deciso acompanhada de atividades cerebrais. O Dr. Welch

conclui dizendo que isso no significa que o crebro causou essas decises e sim
que ele as colocou num meio fsico.33
No est no escopo deste trabalho esclarecer a distino entre mente e
crebro, mas pode-se dizer que de conhecimento comum que so aspectos
distintos embora em algum ponto inter-relacionados. Na linguagem bblica a mente e
corao muitas vezes podem ser usados como sinnimos, assim problemas da
mente podem biblicamente ser chamados de problemas do corao que segundo a
Bblia a representao do homem interior.
4.1.2.1 Os Aspectos Cognitivos do Corao
Os aspectos cognitivos do homem, seu intelecto, que inclui seus
pensamentos,
crenas,
memrias,
conscincia
discernimento
referem-se
biblicamente ao corao. O homem executa as funes descritas abaixo com o

corao.
Entende (Mt 13.15)
Pensa (Rm 1.21, Jr 17.10)
Pensa o mal (Mt 15.19)
Raciocina (Mc 2.6)
Dvida (Lc 24.38)
Tem sabedoria e inteligncia (1Re 3.12)
Engana. (Jr 17.9)
4.1.2.2 Os Aspectos Afetivos do Corao
Os aspectos afetivos do homem, com seus desejos, sentimentos, anseios,
emoes e imaginaes tambm se encontram no corao, de acordo com a
terminologia bblica. Assim biblicamente podemos dizer que o corao:
Deseja. (Sl 20.4)
33
Welch, Edward T..Blame It in the Brain. P&R Publishing, Phillipsburg, New Jersey, 1998. p.47
53
Se alegra e bondoso. (Dt 28.47)

Fica triste. (1Sm 1.8)
Fica com medo. (Js 14.8)
Sente. (Js 14.7)
Inveja e ambiciona. (Tg 3.14)
Se recreia, diverte. (Ec 11.9)
Fantasia (imaginao). (Sl 73.7)
Possui maldade e loucura. (Ec 9.3)
4.1.2.3 Os Aspectos Volitivos do Corao
Outro aspecto que a Bblia liga ao corao do homem a vontade, sendo
este o aspecto do homem interior que determina a sua ao, de acordo com suas
afeies e seu intelecto. Desta forma o corao do homem possui:
Desgnios. (1Cr 28.9)
Intenes. (Hb 4.12)
Ao tratar de cada um destes aspectos do aconselhado, o conselheiro deve
usar a nomenclatura bblica e mostrar que cada um destes aspectos est
relacionado definio bblica de corao.
4.1.3 OS DOLOS DO CORAO INFANTIL

Crianas revelam o contedo do seu corao e estes muitas vezes se
constituem dolos para elas. O tratamento para essa situao pecaminosa a graa
de Deus. Tedd Tripp argumenta que as crianas, assim como os adultos aprendem a
construir dolos funcionais no seu corao, que ocupam o lugar de Deus, na busca
de satisfazer seus desejos pecaminosos.34
34
54
Esses dolos que acabam por escravizar as crianas podem ser:

a) O poder e a influncia, quando a criana deseja sempre dominar o grupo;
b) O orgulho e o desempenho, quando a criana s se sente feliz se puder
sobressair, ser "o melhor" e o problema aumenta porque muitos pais tambm
alimentam estes dolos em seus filhos;
c) As posses, quando as crianas desejam cada vez mais objetos e presentes
e invejam as coisas que outros tm;
d) O temor aos homens, representado muitas vezes pelo desejo exagerado
de aprovao dos adultos ou uma timidez muito grande; ou
e) Estar bem informado, ocasio em que a criana fica dependente de sempre
saber de tudo e se sente infeliz se surge no grupo algum assunto que no conhea.
Quando os pais pensam nos dolos do corao de seus filhos, no devem
pensar em pecados escandalosos, deveriam antes pensar nos passatempos e
atividades em que eles contumam gastar muitas horas.
Um cuidado especial que o conselheiro infantil deve ter no usar a Bblia
como um manual teraputico. S Jesus pode realizar a mudana permanente.
Olhando as crianas como pecadoras, assim como todo homem, a
mensagem do conselheiro tem que ser as boas novas do evangelho. O conselheiro
no oferece as pessoas um sistema comportamental, o conselheiro os leva ao
Redentor.35
Outro cuidado a ser tomado, segundo Tedd Tripp, no usar as Escrituras
como ferramenta de ameaas, destacando mais o juzo e a lei do que a graa e a
misericrdia. O foco do ensino bblico deve ser o evangelho gracioso de Jesus.36
O alvo do aconselhamento bblico infantil, assim como da criao de filhos,
no deve ser a mudana de comportamento, embora esta seja esperada. O alvo do
aconselhamento comunicar todo o designo de Deus que trata de ser uma nova
criatura e no simplesmente de fazer coisas novas. uma mudana de dentro para
fora, operada pelo Esprito Santo a partir do corao.
Esta perspectiva bblica deve nortear toda abordagem que os pais,
conselheiros e educadores cristos, tenham no trato dos problemas infantis.
35
36
55
4.1.4 UMA TERMINOLOGIA BBLICA

Muitos problemas humanos elencados pela Bblia vm recebendo nos ltimos
anos novos nomes dados pela psicologia moderna. Uma vez classificados com
termos psicolgicos, muitos acreditam que a Bblia no trata destes assuntos. Lou
Priolo enfatiza que um problema no pode ser resolvido biblicamente at que seja
diagnosticado usando terminologia bblica.37
S depois de um diagnostico bblico poderemos procurar nas Escrituras a
soluo para os problemas enfrentados. Aps mudar a terminologia psicologizada
para uma terminologia bblica, possvel mostrar ao aconselhado que a raiz do
problema dele est no corao e assim propor a soluo bblica.
Quando o conselheiro bblico rejeita, por exemplo, a designao de
determinado comportamento ou reao da criana como doena emocional e o
classifica como pecado, ele est dando esperana para a criana e seus pais.
O diagnstico de doena emocional cruel, pois o paciente ser informado
que no h cura e o que pode ser feito manter a doena sobre controle, muitas
vezes atravs do uso continuado de medicamentos. No caso de se adotar a
terminologia bblica, chamando pecado de pecado, o aconselhado encontra
esperana, pois a Bblia traz as Boas Novas de que Cristo venceu o pecado e nele
temos tambm a vitria completa.
37
56
4.2 OS PRINCIPAIS PROBLEMAS E O TRATO BBLICO

4.2.1 A IRA E O TRATAMENTO BBLICO
4.2.1.1 A Ira Pecaminosa
O apstolo Paulo alerta aos pais em Ef 6.4 para que no provoquem seus
filhos a ira e repete este mandamento em Cl 3.21, sinalizando que um dos principais
problemas a ser enfrentado pelos filhos a ira pecaminosa.Os pais podem provocar
a ira em seus filhos quando os sufocam com uma superproteo, colocam muitas
regras restritivas sem explicarem o motivo, so superindulgentes, favorecem um
filho em detrimento de outro, estabelecem regras irreais, so supercrticos,
disciplinam em excesso entre outros motivos. O Apndice A deste trabalho
apresenta uma lista com referncias bblicas de vinte e cinco maneiras que os pais
podem provocar a ira nos filhos.
A ira, especialmente em crianas, pode levar a rebeldia. A ira pecaminosa
sempre uma expresso de rebeldia contra Deus. Lou Priolo afirma que este
processo da ira para a rebeldia composto de cinco fases: mgoa, amargura, ira,
teimosia e finalmente rebeldia.38
4.2.1.1.1 A mgoa como Semente da Ira
A mgoa um sentimento que surge quando a criana ofendida. A ofensa
pode ser real ou presumida e ser fruto de uma ao pecaminosa dos pais ou no. A
mgoa uma semente que se no arrancada pode gerar uma raiz de amargura. (Hb
12.15)
4.2.1.1.2 A Amargura como Raiz da Ira
Se a criana no reagir mgoa biblicamente, atravs do perdo ou do cobrir
38
57
a ofensa (1Pe 14.8), poder ficar amargurada e esta amargura levar a criana a
irar-se. Nas sesses de aconselhamento comum verificar aconselhados
amargurados com seus pais, irmos ou outros familiares. Neste caso a primeira
ao do conselheiro deve ser confrontar o aconselhado acerca da necessidade do
perdo bblico. A forma desta confrontao ser apresentada em captulo oportuno.
4.2.1.1.3 A Ira propriamente dita e a Teimosia.
A ira como padro pecaminoso no surge de uma hora para outra, geralmente
fruto de amargura que cresceu no corao da criana. A ira no tratada leva a
criana a tornar-se teimosa, no acatando as ordens dos pais e insistindo naquilo
que deseja.
comum neste estgio as crianas manifestarem as famosas pirraas e
birras, travando uma verdadeira quebra de brao com os pais. Este um primeiro
passo no desafio explcito autoridade dos pais.
4.2.1.1.4 A Rebeldia como Fruto da Ira
O ltimo estgio nessa escalada descendente a rebeldia. O filho torna-se
um adversrio dos pais e desafia sua autoridade. Este pecado to grave que o
cdigo do Sinai previa a pena de morte para os filhos rebeldes (Dt 21.18-21). A
experincia no Centro de Aconselhamento da IBF tem demonstrado que muitos
pais somente recorrem ao aconselhamento bblico quando seus filhos j esto nesta
fase e as consequncias de seus atos so maiores.
4.2.1.2 O Trato Bblico da Ira Pecaminosa
A Bblia d especial nfase a possibilidade de os pais provocarem ira em seus
filhos. A ira infantil pecaminosa pode ter diversas manifestaes. Muitas vezes
crianas que apresentam um padro de ira pecaminosa so chamadas
simplesmente de estressadas ou rotuladas como bipolar, sendo este um diagnstico
58
da moda. Assim, tais crianas so consideradas doentes e no pecadoras.

Abaixo segue uma lista de nomes bblicos para diversas manifestaes de ira.
AES
REF
PALAVRAS
REF
Vingana
Rm 12
Desrespeito
Ef 6.2
Violncia
1Tm 3.3
Palavras speras
Pv 15.1
dio
Gl 5.20
Palavras torpes
Ef 4.29
Aspereza
Ef 4.32
Maldizente
Tg 3.9-10
Frieza
1Co 13
Gritaria
Ef 4.31
Amargura
Hb 12.15
Mordaz
Ef 5.15
Clera
Ef 4.31
Brigas
1Tm 3.3
Falta de domnio prprio 2Tm 3.3
Contendas
Gl 5.20
Maldade
Sl 41.7
Discusso
Rm 1.29
Malcia
Ef 4.31
Presuno
Rm 1.30
Dissenses
Gl 5.20
Blasfmia
2Tm 3.2
Desprezo
Rm 1.30
Calnia
2Tm 3.3
Orgulho
Rm 1.30
Zombaria
At 2.13
Desobedincia
Rm 1.30
Murmurao
Fp 2.14
No perdoador
Lc 17
Argumentao
Fp 2.13
Impiedade
Rm 1.31
Vulgaridade
Cl 3.8
Impacincia
Ef 4.2
Ingratido
1Tm 3.2
Egosmo
1Co 13.5
Quadro 2 - Nomes de Manifestaes da Ira

Fonte: Adaptado de:PRIOLO, Lou. O corao da ira. So Paulo: NUTRA, 2009
Ao identificar diversos comportamentos e exploses das crianas como uma

manifestao de ira pecaminosa, o conselheiro pode trabalhar com a criana as
questes do corao, mostrando a ela que suas reaes de ira no so emoes
que simplesmente surgem e sim so o fruto ruim de motivaes que habitam seu
corao (Tg 1.14-15). As crianas que costumam ter reaes explosivas de ira
precisam saber que possvel, com a ajuda de Deus, (1Co 10.13) controlarem seu
59
mpeto e manifestarem o fruto do Esprito (Gl 5.22-23).

Nos casos em que a criana j esteja dominada pela ira e seja
demasiadamente rebelde, os pais necessitaro de aconselhamento e bem
provvel que os filhos resistam em acompanh-los.
O conselheiro deve trabalhar neste caso, com os pais independente da
criana, pois os pais de uma criana irada e rebelde contumaz passam por
sofrimentos que no devem ser ignorados.
David Powlinson e Michael R. Emlet afirmam que crianas que manifestam
exploses de ira, assim como aquelas que se mantm remoendo a ira interiormente,
lutam com questes do corao.39
Eles apresentam algumas caractersticas comuns a estas crianas:
Dificuldade com a memria de curta durao.
Menor habilidade em planejar e organizar.
Dificuldade em tarefas mltiplas.
Postura rgida na soluo de problemas.
Dificuldade na expresso verbal.
Pouca habilidade social, por exemplo dificuldade para entender intenes de outras
pessoas ou perceber expresses faciais.
Estas caractersticas no so pecaminosas em si, mas podem criar situaes
diversas em que a criana responder de maneira pecaminosa. O conselheiro
dever ajudar a criana e seus pais a criarem um plano para responderem de modo
agradvel a Deus, sabendo que a criana possui estes pontos fracos. Por exemplo,
os pais de uma criana com dificuldade em tarefas mltiplas, podem em vez de dar
a ordem complexa de arrumar seu quarto, dar vrias ordens especficas por vez
como guarde as roupas, arrume a cama e recolha os brinquedos.
39
POWLISON, David e EMLET, Michael R. Ajuda aos pais de uma criana irada.. In: SBPV. Coletnea de
Aconselhamento Bblico. Volumes 6. Atibaia. p.40
60
4.2.2 O AMOR-PRPRIO COMO PROBLEMA

4.2.2.1 Uma Viso da Autoestima
Outro grande grupo de problemas enfrentados pelas crianas so aqueles
relacionados auto-estima, ao egosmo ou ao amor-prprio.
De modo geral, muito da atual arte de criar filhos est embasada na ideia da
psicologia moderna de que a autoestima a chave do sucesso. Influenciados
principalmente pelo livro The psychology of Self-esteem, de 1969, do psicoterapeuta
canadense Nathaniel Branden, a atual gerao de pais faz todo o esforo possvel
para que seus filhos tenham a melhor imagem de si mesmos. Fato que, segundo
pesquisadores da atualidade, como o professor Roy Baumeister, da Universidade
Estadual da Flrida, existem poucas e fracas evidncias cientficas que mostram que
a alta autoestima gera sucesso profissional ou escolar.40
Num sentido diametralmente oposto, Jay Adams afirma que crianas
estimuladas ao amor-prprio so expostas a uma nfase que pode ser devastadora
para a educao crist.41
Crianas centradas em seus prprios desejos e que vem seus pais como
meros instrumentos para atingirem seus objetivos egostas certamente apresentaro
frutos pecaminosos.
O estmulo a autoestima gera dois tipos de adultos: Ou arrogantes e amantes
de si mesmos, se conseguirem satisfazer seu eu ou frustrados, cheios de baixa
autoestima e autocomiserao, se no tiverem seus desejos atendidos.
Tanto pessoas arrogantes, amantes de si mesmo e orgulhosas, como seu
oposto, pessoas que se autocomiseram e possuem uma baixa autoestima, sofrem
do mesmo mal, o egosmo. Amam mais a si do que a Deus e ao prximo.
40
41
GUIMARES, Camila e KARAM, Luiza. A Turma do Eu me Acho. Revista poca, So Paulo, n. 739, p.
60-67, 2012.
ADAMS, Jay E.. Autoestima Uma perspectiva bblica. So Paulo: ABCB, 2007. p.117.
61
4.2.2.2 O pecado do Egosmo

A criana nos seus primeiros dias de vida ainda no tem uma ideia do mundo
em que vive. Esta criana naturalmente egocntrica, pensa que o mundo gira em
torno dela. Quando vai crescendo e comea a ter noo da dimenso do mundo a
criana comea a manifestar a idolatria do seu eu, que seu centro natural devido
ao pecado original. O egosmo desta criana faz com que ela tenha prazer em estar
no centro, se no do mundo, pelo menos da famlia.
Infelizmente em nosso tempo podemos observar pais que permitem e at
conduzem seus filhos a ocuparem uma posio central na famlia. Estes pais
permitem que a agenda familiar seja estabelecida pelos filhos e no pelo
relacionamento prioritrio de esposo e esposa. Lou Priolo destaca que um lar cujo
centro so os filhos, um lar em que a criana acredita que tem a permisso de se
comportar como se a casa toda, pais e irmos existissem s para agrad-la.42
Priolo nos ajuda ainda a identificar um lar em que o centro so os filhos.
Neste lar os pais permitem que os filhos cometam os seguintes atos:
Interromper os adultos quando esto conversando.
Manipular e usar de rebeldia para conseguir o que querem.
Ditar o horrio da famlia (incluindo as refeies e hora de ir para cama)
Ter prioridade sobre o cnjuge.
Ter voto igual ou superior nas decises familiares.
Exigir tempo e ateno excessivo dos pais.
Escapar das consequncias de seu comportamento pecaminoso.
Falar de igual para igual com os pais.
Ser afagado quando estiver de mau humor.
Priolo continua afirmando que crianas criadas num lar em que so o centro
crescero achando que a sociedade deve a eles um meio de vida. Colocar a criana
no centro um pecado que os pais cometem esquecendo-se de que seus filhos, que
tambm so pecadores, usaro este fato para desenvolver padres pecaminosos.
42
62
4.2.3 QUANDO AS CRIANAS SO AS VTIMAS

4.2.3.1 Crianas como Vtimas de Abuso.
Alguns dos sofrimentos infantis podem no ser resultado de um pecado direto
da criana e sim resultado da ofensa de outrem, nestes casos o conselheiro dever
auxiliar a criana a lidar biblicamente com a situao.
fato notrio que muitas crianas so vtimas de abuso e maus tratos, muitas
vezes por parte de adultos. O conselheiro deve estar atento a indcios destes
abusos. A Constituio Federal do Brasil, de 1988, no artigo. 227, diz que: dever
de todos salvaguardar a criana e o adolescente contra todas as formas de
negligncia, discriminao, explorao, violncia, crueldade e opresso e ainda na
Lei 8.069, de 13 de julho de 1990, conhecida como Estatuto da Criana e
Adolescentes, em seus artigos 70 e 245 afirma que dever de todos prevenir a
ocorrncia de violao dos direitos das crianas e comunicar qualquer forma de
negligncia, violncia ou crueldade contra a criana e o adolescente.
Embora a lei garanta o direito a inviolabilidade de segredo obtido em
confisso a padres e pastores, isso no se aplica aos casos de denncia de atos
ilcitos s autoridades, sobretudo em casos de violncia cometida contra crianas.
O abuso infantil pode ser:
Fsico: Comportamento que resulta em leso no acidental de uma criana.
Por Negligncia: Falha em prover as necessidades bsicas da vida de uma criana,
ao ponto dela ficar com seu bem estar ameaado.
Sexual: Uso da criana com o propsito de gratificao sexual para o adulto ou a
criana.
Emocional: Comportamento opressor criana, podendo inclusive ser verbal.
O Dr. William Moore, Conselheiro Bblico certificado pela National Association
of Nouthetic Counselors e pela Biblical Counseling Foundation e um dos fundadores
da Associao Brasileira de Conselheiros Bblicos, apresentou durante a
63
Conferncia da ABCB em 2012, alguns dados sobre abuso infantil no Brasil.
43
A cada 5 dias morre uma criana vtima de abuso, sendo 75% menores de 4 anos
de idade;
25% das crianas abusadas ficaro grvidas na adolescncia;
1 menina em 3 e 1 menino em 5 so abusados antes dos 18 anos;
A maioria dos pais que abusaram dos filhos foram abusados na infncia;
90% das crianas abusadas conheciam seu agressor;
68% foram abusadas por pais ou parentes; e
A cada seis minutos um caso de abuso registrado.
Alguns sinais de abusos e maus tratos so:
Fsico: Manchas pelo corpo, fraturas, medo de adultos, a criana evita ficar sozinha
em casa, baixo desempenho escolar e explicaes incoerentes dos pais quando a
estes sinais.
Emocional e Verbal: Ansiedade, mudana na fala, irritao e raiva, baixo
desempenho escolar, mudana radical de comportamento, falta de afeio pelos
pais, comportamento antissocial e tentativa de suicdio.
Negligncia: Criana constantemente com fome, sempre com a roupa suja,
ansiedade, falta de higiene pessoal e constante pensamento negativo.
Sexual: Dificuldade de andar e correr, afastamento social, recusa em trocar de
uniforme na hora da educao fsica, interesse exagerado em sexo, atitudes
sensuais com outras crianas, comportamento sedutor, medo de contato fsico como
abraos ou um toque no ombro, masturbao, uso de bonecos ou brinquedos para
imitar o ato sexual.44
4.2.3.2 A Orientao Bblica para casos de Abusos Infantis.
Em se tratando de aconselhamento a crianas que foram vtimas, um primeiro
ponto o conselheiro entender que tem o dever bblico de proteger a vtima. O
43
44
Anotaes de aula do autor. Conferncia de Treinamento em Aconselhamento Bblico da ABCB&FAITH

Baptist Church, Mdulo 3, guas de Lindoia, SP, 2012.
KINNER, Janna. (editora geral) Manual de primeiro socorros para ministrio com crianas. So Paulo: Vida
Nova, 2010. p.18
64
Salmo 82.3-4 e Provrbios 31.8-9 trazem mandamentos claros para abrir a boca em
favor dos necessitados e fazer a justia aos desamparados, como j apresentado
isto tambm uma obrigao legal.
Embora pese o dever de denncia, o conselheiro no deve se precipitar frente
aos primeiros sinais de abuso. Todas as evidncias e denncias por parte do
aconselhado devem ser levadas a srio, mas devemos ouvir os dois lados, conforme
Provrbios 18.17 e ainda considerarmos o padro bblico de duas testemunhas para
que a verdade se estabelea. (Dt 19.15)
Antes de realizar qualquer denncia no sentido de abuso, o conselheiro deve
proceder a uma extensiva coleta de dados. No incomum o uso de falsa acusao
como instrumento de vingana ou ainda falsa memrias de abuso por parte de
crianas.
Quando for adequado, o conselheiro deve ajudar a criana a confrontar o seu
abusador, conforme Mt 18.15 e Lc 17.3 e em casos que envolvam membros de
igreja, a autoridade eclesistica deve ser envolvida. Tais aes no entanto no
excluem a possvel necessidade de denncia as autoridades, conforme Rm 13.1-7.
As vtimas de abuso devem confiar em Deus e na sua graa. O conselheiro
deve ajudar a criana a responder de forma agradvel, mesmo quando for vtima.
(Rm 12.21)
Desde o primeiro momento que este problema for tratado, conforto e
esperana bblica devem ser oferecidos criana. Para tanto os textos de Rm 15.4;
2Co 1.3; 4.7-10; Ap 7.17; 21.4 e Hb 4.15 podem ser de grande ajuda.
O conselheiro deve ainda trabalhar a viso bblica do sofrimento a luz de 2Co
4.16-17 e lev-la a reconhecer a soberania de Deus no sofrimento, conforme Rm
8.28-29; Ef 1.11 e Tg 1.2-4.
O perdo outra rea importante a ser trabalhada com crianas vitimadas.
Elas devem aprender os princpios do perdo bblico e saber que o perdo de Deus
por ns a base de nosso perdo ao ofensor. (Ef 4.32; Mt 6.12; e 18.21-35)
Como visto anteriormente muitas vtimas de abuso, tornam-se tambm
abusadores. O conselheiro deve ensinar, baseado em Rm 12.17-21, o aconselhado
a no retribuir o mal feito a ele com uma ao pecaminosa contra outros.
65
Tambm no deve viver uma vida de amargura, medo ou preocupao,

conforme Hb 12.15; Mt 6.25 e Fp 4.6-9.
Uma ao prtica de grande valor manter-se disponvel a criana entre as
sesses de aconselhamento. O conselheiro pode deixar o nmero de seu telefone
celular e pedir que a criana ligue quando estiver em perigo.
4.2.4 O BULLYING
4.2.4.1 O Bullying como Problema Comum nas Escolas
tambm muito comum que os abusos ocorram entre crianas,
principalmente em ambiente escolar, e neste caso recebem o j popular nome de
bullying.
Bullying uma palavra em ingls que se origina do adjetivo bully, que significa
valento. Chama-se de bullying a forma de agresso fsica ou psicolgica que
intimida, humilha, e subjuga o semelhante atravs de coao ou ameaa.
Uma pesquisa realizada em 2010, com mais de cinco mil crianas das cinco
regies brasileiras, mostrou que 70% dos alunos afirmaram que j viram algum tipo
de agresso na escola; 9% viram algum aluno ser atacado vrias vezes em uma
semana; 10% garantem que testemunham diariamente agresses na escola.45
Como consequncia destes nmeros, seguem outros como: 43% dos alunos
se sentem angustiados no ambiente escolar; 36% sentem medo com frequncia e
10% esto sempre com medo.
Os casos de bullying, no devem ser ignorados. Tambm o conselheiro no
deve mandar a vtima fugir ou ele, conselheiro, confrontar sozinho o agressor ou os
pais dele, a violncia muitas vezes um comportamento aprendido. A necessidade
mais profunda da criana vtima desta agresso encontrar em Deus o refgio,
como em 2Sm 22.2-4.
Um cuidado especial deve ser tomado com o ciberbullying, o bullying
45
DIMENSTEIN, Gilberto. A escola do inferno. Folha de So Paulo, So Paulo, 21 mar. 2010. Caderno
Cotidiano, C10.
66
realizado por meios virtuais. Na mesma pesquisa citada acima, 17% dos estudantes
se disseram vtimas de ataques frequentes pela Internet. Nestes casos existe a
necessidade de superviso dos pais em sites de relacionamento da Internet e
aconselhamento que a criana ofendida guarde e-mails, mensagens e outras coisas
O bullying pode ser social, verbal ou fsico. O fsico no to comum como
parece. O mais comum entre meninos o verbal que se manifesta em xingamentos,
provocaes, apelidos ou insultos. Entre meninas, o social mais comum e inclui
fofocas, boatos e excluso do grupo. As vtimas muitas vezes se recusam a ir para a
escola, evitam certas atividades ou crianas, ficam grudadas em adultos e gostam
de brincar sozinhas.46
De acordo com a Associao Brasileira Multiprofissional de Proteo
Infncia e Adolescncia (ABRAPIA) os tipos de bullying mais frequentes so:
Apelidar: 54,2%
Agredir: 16,1%
Difamar: 11,8%
Ameaar: 8,5%
Pegar Pertences: 4,7%
4.2.4.2 O Bullying como Pecado
Cabe ao conselheiro bblico ajudar tanto a criana vtima de bullying, como
aquelas que o praticam agredindo as outras.
No aconselhamento os relacionamentos interpessoais podem ser tratados,
como apresentados pelo apstolo Paulo em Rm 1.28-32; Gl 5.19-21; Ef 4.31; Cl 3.8;
e 2Tm 3.2-4.
Podemos ainda aplicar as vtimas de bullying os mesmos passos aplicados a
vtimas de abuso em geral. Dar esperana, ensinar sobre o sofrimento, a graa, e o
perdo.
Para aqueles que praticam o bullying um texto significativo Pv 6.12-19, nele
46
Nova, 2010. p.36
67
o homem vil, descrito como quem anda com perversidade na boca, faz gestos e
sinais, planeja o mal, incentiva contendas. A eles deve ser demonstrado que Deus
odeia a arrogncia, a mentira, a agresso e aqueles que promovem contendas.
Como o bullying um problema cada vez mais comum entre as crianas de
menor idade, outros textos tambm podem ser teis aos conselheiros: 1Sm 17, Sl
32.7, Sl 91.11, Pv 15.1, Lc 6.27-31, Lc 6.35, 1Co 13.4, Ef 4.31,32, 1Pe 3.9.
4.2.5 AS MUDANAS COMO GERADORAS DE PROBLEMAS

4.2.5.1 As Reaes s Mudanas
Problemas tambm podem surgir quando existem mudanas na vida das
crianas. As mudanas podem assumir muitas formas: Quando o pai tem que
trabalhar longe de casa ou faz muitas viagens longas, quando o pai fica
desempregado e o padro financeiro da famlia baixa, levando-os a morar em uma
casa menor ou a criana recebe menos presentes.
Em alguns casos as mudanas so ainda maiores, como no caso de divrcio
dos pais ou novo matrimnio de um pai divorciado, o que ocasionar a insero de
um novo elemento na dinmica familiar ou em alguns casos, o relacionamento com
os filhos do padrasto ou madrasta.
O ser humano naturalmente reagente a mudanas, pois estas tendem a
desafiar seu sentimento de segurana diante de uma situao j conhecida. Isto
especialmente ampliado no caso de crianas que tm pouca capacidade de prever o
desenrolar da nova situao;
4.2.5.2 O Trato Bblico das Reaes Pecaminosas s Mudanas
Quando crianas enfrentam situaes de mudanas, os conselheiros podem
ajud-las a reconhecerem onde tm depositado a sua confiana. Ele deve ajudar a
criana a reconhecer o dolo do corao que lhe proporciona uma falsa segurana
68
lev-la a confiar em Deus, como expresso em 2Sm 22.2-4; Sl 46.1-5,10; Pv 14.26,

Mt 12.46-50, Mt 18.21,22, Lc 10.30-37, Rm 12.10, 1Co 13.13, 2Co 9.14.
comum nos casos de divrcio as crianas ficarem inseguras e se sentirem
abandonadas. Nestes casos, alm de mostrar a criana que esta no a vontade de
Deus, pode-se destacar que o Senhor jamais a abandonar, conforme a promessa
de Hb 13.5; Gn 28.15; Dt 31.6-8; e Js 1.5 e de modo especial Sl 27.10.
As crianas precisam entender que seus pais como todos os demais homens
e mulheres so pecadores (Rm 3.23), mas que apesar do pecado deles, elas devem
continuar a viver de modo a agradar a Deus. importante ainda que seja reforada
a necessidade de continuar obedecendo e honrando aos pais conforme Ef 6.1-4.
Os filhos de pais separados devem ainda entender que os pecados dos pais
so dos pais e que eles no so responsveis pelo divrcio, mas so responsveis
por seus prprios pecados, conforme expresso em Ez 18.1-20.
4.2.6 O BAIXO DESEMPENHO ESCOLAR

4.2.6.1 Um Problema de Performance
Alguns dos problemas infantis que levam os pais a buscarem aconselhamento
para seus filhos esto relacionados ao desempenho escolar. Crianas com
problemas de aprendizagem geralmente tm normalmente uma inteligncia normal,
no so deficientes mentais. Os problemas se manifestam como dificuldades em
certas reas especficas, como leitura, redao, ou matemtica.
Em diversos casos, estes problemas esto relacionados a problemas
comportamentais e a falta de ateno. Numa sociedade em que os estmulos
cerebrais se aceleram pelo uso de mdias eletrnicas como televiso, internet e
jogos eletrnicos diversos, o estudo num formato tradicional torna-se muitas vezes
enfadonho para a criana, que perde o interesse e no se aplica no aprendizado.
Tambm comum casos em que os estudantes no possuem a disciplina
necessria a um bom desempenho acadmico, no sendo esta exercida pelos pais
69
e ou pelos filhos atravs da autodisciplina. A no realizao de tarefas de casa e a

falta de estudo fora do horrio em que est na escola caracterizam este fato.
De certa forma muitos pais renegam a responsabilidade bblica dada a eles
de educarem seus filhos, conforme Dt 4.9; 6.7-8; 11.19; Js 4.6-7, e atribuem a escola
responsabilidade total de educar seus filhos.
4.2.6.2 O dolo do Alto Desempenho
O papel da educao secular atualmente tornar a criana um adulto
competente, com conhecimentos, habilidades e atitudes no autodestrutivas,
socialmente valorizadas e legalmente aceitas. Neste aspecto a educao moderna
tem como objetivo servir primariamente a sociedade.47
Infelizmente muitos pais cristos tm tomado este papel da educao como
essencial e exclusivo e tm esquecido do ensino de 1Co 10.31 e Rm 11.36, que nos
adverte a fazemos tudo para glria de Deus. Neste aspecto o conselheiro deve
trabalhar com pais e filhos, ajudando-os a entender que o objetivo da educao
desenvolver conhecimentos, habilidades e atitudes, dentro do potencial que Deus
lhes deu e que contribuam para glorificar a Deus.
Com vistas a atender as expectativas de seus pais e tambm da sociedade,
muitos alunos aplicam-se ao estudo com objetivos no bblicos, sejam eles o
reconhecimento social, a estabilidade financeira, a atrao de elogios por parte de
pais e mestres. Estes objetivos no so errados em si mesmos, mas constituem
erros quando usurpam o lugar da glria de Deus e se transformam no alvo dos
estudantes.
Estabelecido o objetivo bblico da educao, o conselheiro deve buscar
identificar as causas do baixo desempenho.
O potencial da criana deve ser o referencial do desempenho dela e no uma
comparao com outros alunos ou metas estabelecidas em algum ranking. Neste
aspecto falar sobre a parbola dos talentos em Mt 25.14-30 poder ajudar a criana
a entender que prestar conta a Deus dos recursos, inclusive intelectuais, que
47
MACARTHUR, John. Pense biblicamente. So Paulo: Ed. Hagnos, 2007. p.372
70
recebeu.
A criana deve ainda ser advertida sobre a necessidade de aprender com o
exemplo de Jesus, que mesmo sendo Deus, crescia em sabedoria, estatura e graa
diante de Deus e dos homens, Lc 2.52.
No caso de falta de disciplina para o estudo, o aconselhado pode ser
admoestado atravs de 1Co 9.24-27, a se empenhar ao mximo, no atrs de um
mrito acadmico, mas em busca de um galardo eterno com Cristo, sendo o estudo
parte das boas obras que Deus preparou para ele. (Ef 2.10)
4.2.7 CRIANAS SEM DOMNIO PRPRIO

4.2.7.1 O Deficit de Ateno e a Hiperatividade como problemas
Outro problema frequente nas crianas de 6 a 10 anos o comportamento
inquieto. Comportamentos como no ficar sentado, no prestar ateno na aula, ser
relaxado, nvel acadmico abaixo do padro, embora se esforce bastante,
incomodam muito aos pais.
Muitos pais tm buscado diagnsticos para o comportamento de seus filhos
na psiquiatria e na psicologia. John MacArthur alerta que cada vez mais, pais de
crianas incontrolveis esto sendo informados que seus filhos tm problemas
rotulados como Dficit de Ateno, Hiperatividade, Distrbio da personalidade
antissocial, Distrbio do Desafio Antagnico, Distrbio de Personalidade Histrinica
e Distrbio Bipolar (Sndrome Manaco-depressiva) e cada vez menos pais
consideram o comportamento inapropriado como pecaminoso.48
Dos rtulos elencados acima, o Dficit de Ateno associado a Hiperatividade
tem sido o campeo em diagnsticos entre crianas de diversas idades e at
adultos. O Dr. Edward Welch aponta que a forma ampla como este transtorno
definido uma das causas para o alto nmero de diagnsticos.49
48
WELCH, Edward T.. Dficit de Ateno/Hiperatividade: O que voc precisa saber.. In: SBPV. Coletnea de
49
71
O anexo G mostra a definio do Dficit de Ateno associado a

Hiperatividade extrada do Manual de Diagnstico e Estatstico de Transtornos
Mentais - DSM IV, onde os termos frequentemente e com frequncia so usados
para definir os sintomas. Estes, de acordo com o manual, precisam ser ainda
classificados
como
mal
adaptativos
inconsistentes
com
nvel
de
desenvolvimento.
A forma vaga como estes sintomas so descritos, possibilita que praticamente
qualquer pessoa possa ser classificada como hiperativa ou com dficit de ateno
ou com ambos.
H ainda de se levar em conta o ambiente e a cultura em que a criana est
inserida, pois o termo mal adaptativo subjetivo e vai depender muito da opinio
dos pais e psiquiatras sobre qual o comportamento ideal para determinados
ambientes.
Como a maioria dos diagnsticos de doenas mentais, o do Transtorno de
Dficit de Ateno/Hiperatividade definido pela descrio dos sintomas e no pelas
causas, como num diagnstico mdico. Ainda assim persiste a crena popular de
que h uma causa biolgica para os comportamentos da criana.
Existem vrias teorias para este transtorno, mas no existem indicadores
concretos para comprov-las; no h exames mdicos que possam detectar sua
presena. Ainda assim muitos pais veem seus filhos serem tratados com
medicamentos, apesar da falta de evidncias que indiquem um problema biolgico.
Antes de dar remdios aos filhos, os pais precisam saber se esto fazendo a
escolha certa, pois muitas crianas melhoram o comportamento, o autocontrole e a
estabilidade emocional sem o uso destas drogas. Os remdios podem ser o caminho
mais fcil, mas certamente tm um alto custo a longo prazo, pelo fato de as crianas
ainda estarem desenvolvendo novas conexes cerebrais.
A Dra. Laura Hendrickson, mdica psiquiatra que atualmente ministra na rea
de aconselhamento bblico, esclarece que a Dexedrina, o Adderal, o Norpramin
(Desipramine), o Prozac, o Tofranil, o Cybert e a Ritalina, geralmente receitados para
crianas com dficit de ateno, podem causar dependncia.50
50
FITZPATRICK, Elyse e NEWHEISER, Jim. Quando filhos bons fazem escolhas ruins. CPAD, Rio de Janeiro,
2007. p.101
72
A ritalina a mais comum destas drogas, sendo um psicoestimulante, do tipo

anfetamina, administrado nos Estados Unidos a mais de dois milhes de crianas.
Conforme explicado pelo Dr. Welch, ela afeta determinadas reas do crebro, mas
seu modo de ao incerto. De um modo geral, existe um consenso de que a
Ritalina no trata a deficincia, apenas diminui seus sintomas. Seria como dizer que
a Ritalina age para os transtornos mentais como a aspirina age para a cefalia.51
Welch continua afirmando que muitos especialistas concordam que
medicamentos do tipo da Ritalina so receitados em excesso, pois nossa cultura
rpida em tratar qualquer comportamento com medicamentos e que os mdicos so
rpidos em receitar uma droga relativamente segura a crianas cujos pais esto em
busca de uma soluo rpida.
Os medicamentos devem ser considerados somente em casos extremos, por
curto perodo e aps avaliar outros fatores na vida da criana, conforme recomenda
a Associao Americana de Pediatras.
Existem ainda casos de crianas que so diagnosticadas como autistas. No
espectro autista os sintomas vo de severo a leve, conhecido como sndrome de
Asperge. No entanto todas as crianas diagnosticadas como autistas geralmente
apresentam problemas de interao social, comunicao verbal e no verbal e
comportamentos repetitivos, mas seus principais sintomas so hiperatividade e falta
de sono52.
Algumas vezes os pais no percebem a necessidade de cuidados especiais,
at que a criana comea a frequentar a escola e seja comparada a outras da
mesma faixa etria, estes casos so distintos dos casos de hiperatividade.
4.2.7.2 O Domnio Prprio como Fruto do Esprito
Os pais e os conselheiros bblicos precisam investigar os aspectos espirituais
e fsicos do problema. Welch considera que se ignorarmos o aspecto espiritual, o
comportamento pecaminoso ser desculpado e o poder do evangelho ser ignorado.
51
WELCH, Edward T.. Dficit de Ateno/Hiperatividade: O que voc precisa saber. In: SBPV. Coletnea de
52
2007. p.124
73
Por outro lado se ignorarmos o aspecto fsico, os pontos fortes e fracos do

funcionamento cerebral, no consideraremos os mtodos criativos que podem ser
utilizados na ajuda criana.53
Fazer distino entre esses aspectos igualmente importante, pois devemos
ajudar a criana de forma especfica tanto na rea espiritual como na rea fsica.
Uma maneira de evitar a confuso entre pecado e limitao ou fraqueza fsica
fazer a seguinte pergunta: Estou certo de que este comportamento transgride a lei
de Deus ou uma expectativa dos pais ou da sociedade?.Se o comportamento
pode ser categorizado biblicamente como pecado, ento este um aspecto
espiritual do problema.
Quando analisamos o comportamento de crianas diagnosticadas com
transtornos mentais, podemos observar comportamentos que conforme Glatas
5.19-23 podem ser classificados como obras da carne como: contendas,
murmurao, cimes, exploses de ira, imoralidade sexual e desobedincia aos
pais. Nas crianas regeneradas, embora possam ter dificuldades especficas, devem
ser evidenciados os frutos do esprito: alegria, paz, pacincia, bondade, mansido e
domnio prprio.
s vezes as crianas com problemas de dificuldade de percepo ou
cognio como os autistas, por exemplo, podem interpretar de forma errada nossas
instrues. preciso que os pais e conselheiros estejam atentos e sondem com
perguntas se a criana entendeu a ordem. A ateno da criana tem que ser
reforada no momento das instrues, esta sua fraqueza, e quando entendeu o
que se pede ela dever cumprir, esta sua responsabilidade. Se considerarmos os
aspectos fsicos, o filho desatento pode cometer enganos ou no fazer o que
pedimos simplesmente porque no entenderam o que deviam ou como deviam
fazer.
Os pontos fortes e fracos da personalidade no determinam que a criana
peque, mas eles podem influenciar facilitando o pecado.
importante que o conselheiro bblico no se limite a negar o diagnstico de
53
2007. p.112
74
Transtorno de Dficit de Ateno/Hiperatividade. O conselheiro deve questionar

sobre os comportamentos que levaram a este diagnstico e diferenciar o que
pecaminoso e o que so traos da personalidade da criana.
Geralmente as crianas aconselhadas apresentam os seguintes pontos fortes
fsicos (talentos, habilidades):
.um alto nvel de energia;
.criatividade alm do habitual;
.uma disposio para assumir riscos;
.uma personalidade extrovertida.

Os pontos fracos, so:
.memria auditiva e visual fracas (dificuldade para reter palavras lidas ou ouvidas);
.dificuldade para cumprir uma sequncia de comportamentos ou estabelecer

passos para cumprir uma tarefa;
.dificuldade para estabelecer prioridades;
.dificuldade para manter a ateno quando as atividades no so intrinsecamente

interessantes;
.dificuldade para filtrar estmulos irrelevantes;
.dificuldade de mudar de uma maneira de pensar para outra, enquadrando se a

novas regras.
Cabe ressaltar que estes pontos fracos e fortes no caracterizam pecado. Os
conselheiros precisam ajudar a criana e seus pais a utilizar seus pontos positivos
para agradar a Deus e criar um plano de ao para quando for tentada nas suas
reas de fraqueza.
Em depoimento no livro Quando filhos bons fazem escolhas ruins54, a Dra.
Laura Hendrickson afirma que em sua luta pessoal com o filho autista aprendeu que
um padro mnimo com uma consequncia previsvel era a ttica mais amvel para
com ele, pois o motivava a melhorar nas reas de dificuldade. Conceder isenes
no o motivava. Seu filho se aplicava mais nas tarefas difceis para ele, quando no
tinha a alternativa de escapar delas.
54
2007. p.106
75
Algumas crianas podem ter grande dificuldade para se controlar, como por
exemplo, crianas autistas. A Dra. Hendrickson recomenda que antes de tratamento
com remdio para controle do comportamento, essas crianas busquem
aconselhamento bblico juntamente com seus pais e tcnicas de treinamento
cognitivo estruturado, pois muitos pesquisadores do campo da neuroplasticidade
acreditam que essas tcnicas de treinamento geram novas conexes cerebrais nas
crianas autistas, levando a criana a melhoras significativas.
Nos casos em que um mdico receitar antidepressivos a crianas, os pais
devem informar-se qual a eficcia e os efeitos colaterais destes medicamentos.
Segundo a Dra. Hendrickson, estudos comprovam que tais medicamentos podem
aumentar a tendncia de pensamentos suicidas, mesmo assim ela considera
aceitvel, em casos extremos, o uso de medicamento por tempo limitado, at que a
criana responda de forma positiva ao aconselhamento.55
Em alguns casos so receitados estabilizantes de humor, que no tem efeitos
colaterais to severos como os antidepressivos. Tanto um medicamento como o
outro, se resume a mudar os sentimentos sem tratar a raiz do problema, por isso o
aconselhamento prefervel no trato dos chamados problemas emocionais.
Os conselheiros devem ficar atentos e orientarem aos pais de que se seus
filhos j esto tomando algum remdio sob orientao mdica, no devem parar de
faz-lo sem orientao mdica, pois a parada sbita pode provocar sintomas fsicos
severos. No cabe ao conselheiro interferir na administrao de medicamentos.
Para as crianas que lutam com falta de domnio prprio, alguns princpios
bblicos precisam ser enfatizados. A tarefa dos pais e conselheiros consiste em
estabelecer prioridades entre os vrios princpios bblicos que precisam ser
aprendidos pelas crianas. melhor trabalhar um princpio intensivamente durante
algumas sesses para que a criana comece a aplic-lo consistentemente em casa,
do
que
trabalhar
superficialmente
dez
princpios
no
desenvolv-los
suficientemente.
Como exemplo de princpio prioritrio para crianas mais impulsivas,
podemos citar o contido em Tiago 1.19. Todo homem, pois, seja pronto para ouvir,
55
2007. p.120
76
tardio para falar, tardio para se irar. Estes trs aspectos devem ser insistentemente
lembrados a crianas a cada momento do dia. Neste ponto a criana pode dizer que
no consegue, mas os pais devem lembr-la de que contam com a Graa de Deus.
Os conselheiros precisam ainda ajudar os pais a estruturarem a vida de seus
filhos que lutam contra o domnio prprio. De um modo geral estas crianas tm um
estilo de pensamento catico, desorganizado e pouco confivel, e se o padro de
vida dos pais coopera para que a vida das crianas tenha muitos momentos assim,
ento ser mais difcil para a criana resistir.
A organizao externa na vida da criana pode ajud-la a organizar tambm a
sua mente. Os pais devem estabelecer regras claras, simples e por escrito, para que
possam ser consultadas pela criana com frequncia Essas regras precisam ainda
ser revistas semanalmente com a criana e consistentemente reforadas.
Pais e conselheiros devem evitar explicaes longas e abstratas. Deve-se
fazer perguntas, pedir a criana para ler a Bblia em voz alta e quando for dar
instrues, assegure-se de que ela est ouvindo, pedindo que olhe para voc e que
repita as instrues.
Ao trmino de cada sesso e em casa revisem com ela regularmente o plano
de execuo. Em todos os casos, em vez de reagir constantemente aos problemas,
o que pode aumentar o senso de caos, necessrio antecipar os problemas.
Embora a criana possa ter dificuldade para perceber com antecedncia os
problemas, os pais precisam estar atentos aos pontos em que ela habitualmente
tropea. Se a situao difcil no pode ou no deve ser evitada, prepare a criana
para enfrent-la e depois avalie junto com ela o comportamento, mas uma vez sem
esquecer a orao e o suprimento da graa de Deus.
4.2.8 PROBLEMAS DE DOENA

4.2.8.1 Crianas com Doenas Orgnicas
Lidar com doenas e responder biblicamente quando acometido com alguma
77
enfermidade grave, como, por exemplo, o cncer, extremamente difcil para

adultos e muito mais para crianas.
O Dr. Dan Wickert, mdico e conselheiro bblico certificado pela National
Association of Nouthetic Counselors, afirma que definitivamente existem causas
orgnicas para um grande nmero de problemas comportamentais.56
Nesse caso, h de se fazer uma distino entre doenas orgnicas
diagnosticadas por um mdico, atravs de exames objetivos, que geram problemas
comportamentais como pessoas diagnosticadas com problemas na tiride que
apresentam sintomas de depresso e o diagnstico psicolgico baseado no
comportamento observado ou no relato dos sentimentos.
No segundo caso devemos falar do comportamento da pessoa como frutos do
seu corao, uma vez que no h causa fsica aparente, substituindo sempre a
terminologia psicolgica pela terminologia bblica.
Um caso especfico so crianas com diabetes ou leso cerebral. Nestes
casos no h de se negar que existem problemas fsicos, os exames comprovam.
Mas isto no significa que estas crianas no so responsveis pelos pecados que
cometem. Elas tm coraes pecaminosos assim como as crianas que no tm
esses problemas. As crianas com diabetes ou com leso cerebral tm mais
dificuldade de resistir ao pecado nas reas em que suas doenas apresentam certos
sintomas, por exemplo: a criana diabtica lutar mais acentuadamente para
obedecer quando est com fome do que a criana que no tem diabetes. Neste caso
ela precisa comer os alimentos certos e receber a insulina no horrio previsto,
tornando sua luta contra o pecado um pouco mais tnue.
No sabemos ao certo a natureza do espinho na carne de Paulo, mas
certamente o ensino de que a graa de Deus nos basta e que o poder do Senhor se
aperfeioa na fraqueza (2Co 12.9) so aplicveis a estes casos.
4.2.8.2 Possvel Agradar a Deus em Meio Doena
Ao aconselharmos crianas com doenas comprovadas por meio de exames
56
Anotaes de aula do autor. Conferncia de Treinamento em Aconselhamento Bblico da ABCB, Mdulo 2,

guas de Lindoia, SP, 2011.
78
preciso que no entremos na rea mdica. O conselheiro no deve discutir o

diagnstico, devemos focar o aconselhamento das crianas e dos pais nas questes
do corao e no nas questes fsicas. O Dr. Wickert57 afirma que o aconselhamento
pode ajudar a criana e os pais a encararem o problema de forma a glorificar a
Deus, fornecendo alvio e ajudando-os a pensar sobre sua doena numa perspectiva
da soberania de Deus. (Rm 8.28-29)
Em que ponto a fraqueza termina e comea o pecado? Esta uma pergunta
legtima, mas de difcil reposta. Enganoso o corao do homem (Jr 17.9) e
crianas com problemas especiais podem ser muito habilidosas na hora de se
esquivar de tarefas desagradveis afirmando que no sabem ou no podem fazer o
que os pais ou professores mandam. O fato que ns mesmos queremos fugir de
algumas tarefas e se tivermos uma boa desculpa no hesitaremos em us-la.
Ao lidar com crianas com necessidades especiais podero ser teis as
referncias de: Sl 46.10, Is 40.31, Is 41.10, Mt 11.28, Mt 19.26, Mc 10.14, Lc 11.9, Jo
14.27, Rm 8.28, Hb 4.16.58
4.2.9 PROBLEMAS GERADOS POR SITUAES TRAUMTICAS

4.2.9.1 Crianas que sofreram traumas
Catstrofes Pessoais como desastres naturais, acidentes de carro, casos de
violncia, como assaltos ou alguma outra experincia marcante podem ser difceis
para as crianas e muito provvel que necessitem de ajuda para responder de
forma a agradar a Deus.
Quando existe a perda de um familiar, a criana entra em estado de luto. A
conselheira Judy Blore afirma que as crianas geralmente apresentam uma de trs
reaes ao luto e a outras mudanas. Elas podem apresentar um comportamento
ruim, ou se retrarem ou ainda se mostrarem extremamente responsveis,
57
Anotaes de aula do autor. Conferncia de Treinamento em Aconselhamento Bblico da ABCB, Mdulo 2,

guas de Lindoia, SP, 2011.
58
Nova, 2010. p.132
79
assumindo novas funes na famlia.
59
Um processo natural a criana ter primeiro um choque, depois uma reao

mais emocional para ento voltar a sua rotina.
Das trs respostas citadas por Blore, ela considera a terceira a mais perigosa,
pois a criana que se comporta mal traz para si ateno e pode ser ajudada, o
mesmo ocorrendo com a que se retrai, j no caso da criana que se mostra
extremamente responsvel, em muitos casos no lhe oferecida nenhuma ajuda,
pois se entende que ela est reagindo muito bem. Acontece que nem sempre a
criana tem estrutura para suportar sozinha a nova realidade.
4.2.9.2 Como Agradar a Deus nas Situaes Traumticas
Mais uma vez o papel do conselheiro ser colocar-se ao lado da criana para
que ela perceba pela Palavra de Deus que todas as coisas cooperam para o bem
daqueles que amam a Deus. (Rm 8.28)
O conselheiro deve saber que as crianas processam o luto de um jeito
diferente. Enquanto os adultos normalmente sofrem durante uma sequncia maior
de tempo, as crianas tendem a entrar e sair do luto, pois no sabem lidar com
sentimentos muito intensos por dias seguidos. importante permitir que a criana
brinque quando tenha vontade. O luto normalmente apresenta trs fases: Choque e
negao, emoes profundas e aceitao.
A perda gera uma grande insegurana nas crianas. importante que se
mantenha a estrutura e se promova a volta a rotina assim que possvel. A
insegurana da criana tem que ser confrontada pela confiana e esperana em
Deus. Tambm til mostrar a criana textos bblicos a respeito do cu.
Blore esclarece em seu artigo que crianas de 6 a 10 anos j sabem que
podem morrer e costumam ter medo da morte. Suas conversas revelam muito medo,
precisando de muito encorajamento por parte do conselheiro. Tambm importante
saber que a criana na fase do luto possui muitas indagaes e o conselheiro
precisa ser especialmente paciente para respond-las, s vezes mais de uma vez.
59
BLORE, Judy. Como ajudar uma criana enlutada. In: SBPV. Coletnea de Aconselhamento Bblico. Volume 6.
Atibaia. p.55
80
Uma ateno especial deve ser dada a datas festivas e aniversrios, pois
estas podem ser muito dolorosas para a criana enlutada.
Algumas crianas tm pensamentos fixos que parecem loucos e dizem que
no conseguem parar de pensar neles (obsesses). Essas crianas expressam sua
ansiedade por comportamentos (compulses) como puxar os cabelos, contrair os
msculos, roer compulsivamente as unhas ou ferir-se. Elas podem interromper
completamente estes hbitos ao se encontrarem com conselheiros que falaro com
elas de modo direto sobre suas dificuldades, o que pensam de si mesmas e o que
desejam, sempre sobre uma perspectiva da Palavra de Deus.
Elas precisam aprender a colocar em prtica os mandamentos de destruir
essas fortalezas da mente e levar todo pensamento cativo a Cristo, (2Co 10.4-5)
atravs do exerccio de suas faculdades mentais. (Hb 5.14)
No caso de experincias traumticas possvel recorrer a: Lm 3.22,23; Hb
3.17-19; Mt 6.25-34; Jo 14.27; Jo 16.33; Rm 5.3-5; Rm 8.18; Rm 8.28-29; Rm
8.35-39; 2Co 1.3-4; Fp 4.4-7.60
Textos que podem ajudar crianas em estado de luto: Sl 23, Sl 121, Pv 3.5-6,
Ec 3.1-8, Jr 31.13, Mt 7.7-11, Jo 14.1-4, Rm 8.26-28, Fp 4.8, Fp 4.12,13.61
60
Nova, 2010. p.18
61
Idid., p.64
81
4.3 OS PROBLEMAS ENCONTRADOS NA ECBR

Com o objetivo de conhecer na prtica os problemas das crianas de seis a
dez anos de idade, foi proposta uma pesquisa nos registros de ocorrncias
pedaggicas da Escola Crist Batista Regular de So Jos dos Campos (ECBR). A
escola foi escolhida pelo fato do pesquisador pertencer ao corpo ministerial de uma
das igrejas fundadoras da escola, a Igreja Batista da F, e tambm ser um dos
conselheiros da escola.
O conhecimento das ocorrncias pedaggicas da ECBR, tambm servir para
dar suporte ao ministrio de capelania j desenvolvido na escola e para o
treinamento dos funcionrios e professores em aconselhamento bblico. Alm dos
motivos j citados, o conhecimento dos problemas mais frequentes ser til para os
pastores que acompanham a escola, na definio de temas para as palestras feitas
aos pais e pregaes em datas especiais do calendrio letivo.
A proximidade, tanto fsica como filosfica, da escola e do Centro de
Aconselhamento Bblico da IBF, tambm contriburam para que esta fosse utilizada
como campo de pesquisa para este trabalho.
4.3.1 A METODOLOGIA UTILIZADA
A Escola Crist Batista Regular em So Jos dos Campos utiliza na sua
gesto administrativa, financeira e pedaggica o software Sophia Gesto Escolar
Verso SQL Server, desenvolvido pela empresa Prima Informtica. No modo
Acadmico deste sistema, todas as ocorrncias pedaggicas so registadas de
forma a proporcionar um acesso amplo ao histrico do aluno.
Para esta pesquisa, o interesse deste mestrando se concentrou nas
ocorrncias referentes a indisciplina e desempenho escolar muito abaixo do
esperado, casos estes em que os alunos eram encaminhados para orientao
educacional. Cabe ressaltar que muitos problemas possivelmente apresentados
pelas crianas estudadas no foram computados por no terem reflexo na vida
escolar da criana, assim este estudo no exaustivo, se limitando aos problemas
82
apresentados no ambiente escolar.

Uma primeira sesso de coletas de dados foi realizada no dia 25 de julho de
2011, nas ocorrncias disciplinares registradas no Sophia. Nesta oportunidade foram
extrados apenas dados referentes ao primeiro semestre de 2011, nas turmas do
ensino fundamental 1, do primeiro ao quinto ano, totalizando cento e quarenta e um
alunos, distribudos conforme quadro abaixo. No dia 16 de abril de
2012, foi
realizada uma segunda coleta de dados com o mesmo universo de alunos, desta
feita nos registros do segundo semestre de 2011.
ALUNOS PESQUISADOS
OCORRNCIAS
1 ANO DO FUNDAMENTAL 1
37
26
22
60
24
201
38
103
20
66
TOTAL DO FUNDAMENTAL 1
141
456
Quadro 3 Dados Coletados na ECBR

Fonte: Registros da ECBR
As ocorrncias pedaggicas de indisciplina e baixo rendimento escolar

encontradas foram extradas e separadas por turma. Aps esta etapa, os registros
foram categorizados de acordo com a natureza dos problemas, ficando de fora os
casos isolados. Por exemplo, uma criana que deixou de realizar a tarefa uma nica
vez no foi considerada como problema, ao passo que quando a criana deixava de
realizar a tarefa mais de trs vezes no semestre era considerada com um caso
problema para efeito da pesquisa.
Do universo de cento e quarenta e um alunos pesquisados, noventa e trs
tiveram ocorrncias registradas num total de quatrocentos e noventa ocorrncias.
83
4.3.2 A ANLISE DOS DADOS

Aps a coleta dos dados, estes foram analisados pelo pesquisador que ao
observar a massa de registros coletados, identificou seis grandes grupos de
ocorrncias, quais foram:
No realizar as tarefas: quando a criana no trazia as tarefas de casa feitas ou
deixava de cumprir tarefas propostas para o tempo de aula;
Desobedincia: casos em que a criana deixava de modo deliberado, de cumprir
ordens dos professores ou monitores;
Agresso: quando a criana agredia fisicamente outro aluno, de modo intencional;
Palavras torpes: nesta categoria ficaram os xingamentos e conversas com
contedo ofensivo aos colegas, tambm gestos obscenos foram classificados nesta
categoria por consistirem numa forma de comunicao;
Malcia: casos em que as crianas demonstravam comportamento sensual,
praticavam namoricos, estavam envolvidas com pornografia ou piadas com
imprprio; e
Desordem: ocasio em que o comportamento do aluno era inadequado ao
ambiente em sala de aula, principalmente por meio de conversas ou brincadeiras
fora de hora.
Houve ainda trinta e quatro ocorrncias diversas, que no se adequaram a
nenhum dos grupos acima e devido a sua variedade e baixa frequncia no foram
consideradas para fins deste estudo.
84
Os grficos abaixo mostram a distribuio das ocorrncias por ano do ciclo

fundamental 1, nas cinco categorias definidas.
4; 15%
6; 23%
NO FEZ TAREFA
DESOBEDINCIA
AGRESSO
PALAVRAS TORPES
MALCIA
10; 38%
4; 15%
1; 4%
DESORDEM
1; 4%
Grfico 1 Ocorrncias do 1 Ano

Fonte: Dados coletados na ECBR
30; 50%
NO FEZ TAREFA
DESOBEDINCIA
AGRESSO
PALAVRAS TORPES
MALCIA
8; 13%
8; 13%
7; 12%
4; 7%
DESORDEM
3; 5%

72; 36%
NO FEZ TAREFA
26; 13%
DESOBEDINCIA
AGRESSO
PALAVRAS TORPES
MALCIA
DESORDEM
23; 11%
16; 8%
6; 3%

58; 29%
85
77; 75%
NO FEZ TAREFA
DESOBEDINCIA
AGRESSO
PALAVRAS TORPES
MALCIA
8; 8%
DESORDEM
6; 6%
5; 5% 5; 5%
2; 2%

50; 76%
NO FEZ TAREFA
DESOBEDINCIA
AGRESSO
PALAVRAS TORPES
3; 5%
MALCIA
DESORDEM
3; 5%
3; 5%
2; 3%
5; 8%

235; 52%
NO FEZ TAREFA
DESOBEDINCIA
AGRESSO
PALAVRAS TORPES
MALCIA
DESORDEM
45; 10%
81; 18%
50; 11%
25; 5%
19; 4%
Grfico 6 Distribuio dos Tipos de Ocorrncias do Fundamental 1

Fonte: Dados Coletados na ECBR
86
4.3.2.1 A No Realizao de Tarefas

Nos grficos acima possvel observar que o maior nmero de ocorrncias
se relaciona com a no realizao das tarefas propostas pela escola. Observando
melhor os dados foi possvel perceber que na na maioria destas ocorrncias os
alunos no realizaram a tarefa que deveriam ter feito em casa, apenas em trs
casos os alunos deixaram de fazer uma tarefa proposta para a sala de aula.
O nico ano em que o no realizar as tarefas no foi maioria nas
ocorrncias, foi o 1 ano. Uma provvel causa do baixo nmero de tarefas no feitas
que nesta idade, completando seis anos no primeiro semestre, as crianas
dependem muito dos pais para a realizao das tarefas, assim os responsveis se
sentem obrigados a realizarem as tarefas com os filhos.
medida que as crianas vo ganhando autonomia, passando a realizar
sozinhos suas tarefas de casa, os pais abandonam a superviso e as tarefas deixam
de ser feitas.
Conforme a criana vai progredindo no ensino fundamental, o nmero de
ocorrncias relacionadas a tarefas no feitas vai aumentando. No 2 ano este
percentual de 50% e embora diminua para 36% no 3ano, ainda existe um
aumento em valores absolutos de 30 para 72 casos. Nas sries mais avanadas do
fundamental 1, 4 e 5 anos, a no realizao de tarefas representou cerca de 75%
das ocorrncias.
Deve-se considerar na anlise destes dados, que a realizao de tarefas em
casa uma rotina na ECBR e que em muitos casos estas tarefas so parte do
processo de avaliao do aluno, assim no so algo de menor importncia na vida
acadmica das crianas.
Outro ponto a se destacar que embora o nmero de ocorrncias por no
realizar as tarefas seja o mais alto, este no deve ser considerado o problema mais
grave, embora ainda seja um dado valioso para o conselheiro.
Na impossibilidade de extrair o nmero exato de tarefas de casa impostas aos
alunos, este pesquisador estimou uma mdia de 160 tarefas por aluno,
considerando os aproximados 200 dias do ano letivo. Ao comparar as vezes que os
87
alunos no fizeram as tarefas com o total estimado de tarefas que deveriam fazer, foi
possvel observar que este na grande maioria dos casos no era significativo.
Apenas onze alunos deixaram de realizar a tarefas mais de cinco vezes e
apenas dois mais de dez vezes, representando no pior dos casos um aproximado de
8% das tarefas no feitas, o que ainda um valor considerado baixo.
Foi possvel ainda perceber que no 2 e 3 anos os alunos que mais deixaram
de realizar as tarefas, eram tambm os que apresentaram mais problemas
disciplinares. No 4 e 5 ano, os alunos que mais deixaram de realizar as tarefas de
casa no apresentaram nenhum problema de disciplina dentro escola.
O grfico mostra os nmeros de ocorrncias de no realizao de tarefas por
ano do ensino fundamental 1 na ECBR.
250
235
200
150
NO FEZ T AREFA
100
72
77
50
50
30
6
1 ANO
2 ANO
3 ANO
Grfico 7 No realizao de tarefas por ano

4 ANO
5 ANO
TOTAL
88
4.3.2.2 Agresses
Como j exposto acima, o 1 ano do fundamental, no teve a maioria de suas
ocorrncias ligadas a no realizao de tarefas, nestas turmas, o maior nmero de
ocorrncias
relativas
agresso
fsica. Houve
dez
casos
de
agresso,
representando 38% dos registros.

O grfico abaixo mostra a distribuio dos casos de agresso nos diversos
anos do ensino fundamental 1.
50
50
40
30
AGRESSO
23
20
10
10
0
1 ANO
2 ANO
3 ANO
4 ANO
5 ANO
TOTAL
Grfico 8 Ocorrncias de Agresso por Ano

Pela demonstrao grfica, possvel perceber que a agresso um

problema recorrente na ECBR. O nmero de agresses fsicas elevado,
principalmente entre os meninos. Houveram apenas seis meninas envolvidas em
ocorrncias, sendo que destas, duas foram vtimas. Dos cinquenta casos de
agresses, seis foram praticados por meninas, sendo que uma delas agrediu trs
vezes os colegas durante o ano de 2011.
No caso de meninas, houve algumas ocorrncias de desentendimento entre
elas, nenhuma resultando em agresso fsica. O mais comum nos casos de meninas
a discriminao e isolamento do grupo. As meninas se mostraram mais
sofisticadas em causar dor aos colegas, fazendo uso de presso social.
89
4.3.2.3 Desobedincia e Desordem

Foram ainda observados os casos de desobedincia e desordem, sendo que
somados estas ocorrncias representaram 28% do total. O mais comum so os
casos de desordem. Neste caso os alunos tem dificuldade de se comportar em sala
de aula, conversam fora de hora e ficam inquietos. Alguns pais, cujos filhos
apresentaram um nmero elevado de ocorrncias de desordem em sala de aula,
alegaram problemas de hiperatividade, em trs casos os pais informaram que seus
filhos estavam sob cuidados de psiclogos e em dois casos as crianas usavam o
medicamento ritalina.
Vale destacar que 10% dos casos de ocorrncia envolvem desobedincia a
professores ou funcionrios. Normalmente as crianas que tem ocorrncias de
desobedincia, tambm tem ocorrncias de desordem, embora o oposto no seja
verdadeiro.
4.3.2.4 Palavras Torpes e Malcia
Existiram, ainda, 25 casos de palavras torpes e dezenove em que as crianas
mostraram um comportamento demasiadamente malicioso para suas idades. No
caso de palavras torpes a grande maioria foi de xingamentos e gestos obscenos.
Nos casos de malcia, o namorico e tentativas de beijos na boca
predominaram. Houve ainda casos mais graves, como posse de material com
contedo pornogrfico e um aluno que tocou outros em lugares imprprios.
4.3.3 CONCLUSES DA PESQUISA

A pesquisa evidenciou que as crianas da ECBR apresentam problemas
como as demais crianas. A forma como os problemas se apresentam na ECBR
devem ser encaradas como uma rica oportunidade para que o corao das crianas
seja tratado. Para tanto necessrio que o trip pais-escola-igreja funcione de forma
90
integrada, possibilitando uma frente ampla de ajuda criana na luta contra o

pecado.
Como j evidenciado acima, foi possvel observar um padro em que a no
realizao de tarefas ocupou posio de destaque. Tal fato permitiu perceber que o
acompanhamento da vida escolar dos filhos vem sendo negligenciado por muitos
pais na ECBR. Uma causa provvel do no acompanhamento em casa da vida
escolar dos filhos a ideia de que ao se pagar um colgio de qualidade os pais j
cumpriram o seu papel na educao da criana.
de se supor que se os pais entendem que seu papel na educao dos filhos
se resume em envi-los para a escola, tambm entendero que seu papel como
responsveis pelo desenvolvimento espiritual dos filhos tambm se resuma em
envi-los para a igreja.
Pode ser observado que os pais de algumas das crianas pesquisadas
apenas tomavam atitudes com relao a problemas apresentados por seus filhos,
quando motivados ou convocados pela direo pedaggica da escola, sendo assim
reativos quanto aos problemas apresentados.
O alto nmero de agresses fsicas e verbais evidencia que a ira pecaminosa
um problema infantil frequente na ECBR. Embora seja necessria a entrevista de
cada caso para se definir as causas da ira. Foi possvel confirmar na ECBR o fato
bblico de que a ira um pecado que precisa de especial ateno dos pais.
A desobedincia pode tambm estar associada ira, pois vimos que a
rebeldia um dos estgios da criana irada. Seria prudente que os casos de
desobedincia contumaz e rebeldia com relao a professores e monitores fossem
investigados a fundo como um caso de ira, possivelmente oriundo de mgoa ou
amargura. Tambm o papel de autoridade dos pais e a relao dos filhos com este
papel de autoridade podem ser assuntos para um aconselhamento bblico.
Tambm foi possvel concluir que muitas crianas com ocorrncias de
desordem foram classificadas por seus pais como hiperativas, embora nem todas
possussem o diagnstico de um profissional. Foi possvel tambm observar que
algumas delas faziam uso regular de ritalina.
A malcia demonstrada em menor nmero do que outros problemas tambm
91
no deixa de ser preocupante, pois as crianas estudadas esto em uma faixa etria
bastante precoce para o tema. Deve ser pesquisada a fonte de onde as crianas
tiram informao sobre sexualidade. Uma hiptese que estas informaes estejam
sendo difundidas entre as prprias crianas no ambiente escolar ou ainda mais
preocupante, que estejam recebendo este contedo atravs do acesso aos meios de
comunicao em seus prprios lares.
Cabe ressaltar que a presente pesquisa deveria ser complementada com
sesses de aconselhamento bblico de alguns dos casos observados. Embora tenha
havido o encaminhamento por parte da diretoria pedaggica da escola, os pais dos
alunos resistiram a ideia de aconselhamento e no procuraram o Centro de
Aconselhamento da IBF.
Devido o desinteresse dos pais, foi tomada a atitude de promover palestras
sobre criao de filhos, ministradas pelos conselheiros, a fim de despertar o
interesse dos pais. At a concluso deste trabalho no foi possvel medir a eficcia
desta medida.
Outro subproduto da pesquisa dever ser desenvolvido no ano de 2013 e
consiste no uso dos dados coletados e das concluses destes, em um treinamento
de aconselhamento bblico para os professores e funcionrios da escola.
Atravs dos dados coletados, foi possvel observar que a ECBR apresentou
crianas com problemas prximos aos observados na literatura.
No foi possvel observar os resultados prticos do aconselhamento aplicado
a estas crianas, devido a no procura pelos pais. No chega a ser novidade que
pais de crianas que apresentem problemas acadmicos e comportamentais que
tem muito de suas manifestaes provocadas pelos prprios pais no procurem
aconselhamento.
92
5 PECULIARIDADES DO ACONSELHAMENTO BBLICO DE CRIANAS

5.1 PRINCIPAIS CARACTERISTICAS DAS CRIANAS DO FUNDAMENTAL 1
O perodo da vida que vai dos seis aos dez anos de idade um perodo
chave para o desenvolvimento da criana. Crianas nesta faixa etria esto muito
susceptveis ao ensino dos pais e esta oportunidade no pode ser desperdiada.
Este perodo da vida conhecido como perodo de latncia ou dormncia, tem lugar
um grande amadurecimento e as crianas geralmente procuram agradar aos pais e
aos adultos. No desenvolvimento infantil existem dois perodos de rebeldia, por volta
dos trs, quatro anos e a adolescncia. O perodo da infncia entre estes perodos
de rebeldia um momento chave para que princpios e valores sejam passados as
crianas. Nesta fase eles tm o desejo de ser teis e assumir responsabilidades,
devendo os pais explorarem ao mximo estas caractersticas.
A educadora americana Ruth Beechick62 aborda os diversos aspectos de
desenvolvimento das crianas da faixa etria correspondente ao fundamental 1.
5.1.1 CARACTERSTICAS FSICAS

No aspecto fsico observa-se que meninos e meninas tm estruturas bastante
semelhantes, podendo participar das mesmas atividades fsicas, durante os dois
primeiros anos. Depois deste perodo os meninos tornam-se mais rudes e as
meninas se afastam naturalmente.
Um pr-adolescente saudvel ativo e acha difcil ficar imvel. Nesta fase
gostam de praticar bastante o desenvolvimento de suas habilidades em esportes,
artes e msica. Aos seis anos um bom perodo para serem introduzidos em
esportes ou artes que estimulem a autodisciplina.
62
BEECHICK, Ruth. Como Ensinar Crianas do primrio. 2.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2009, passim.
93
5.1.2 CARACTERSTICAS SOCIO-EMOCIONAIS.

No campo scio-emocional, muitas vezes apresentam um comportamento
irritante e agressivo como esforo para a interao social.
Em crianas abaixo dos seis anos o uso da disciplina fsica extremamente
necessria, pois as crianas tinham bastante dificuldade em relacionar causa e
efeito. A partir do fundamental 1 elas passam a ser sensveis as consequncias e o
princpio da semeadura pode ser ensinado, deixando que a criana colha algumas
das consequncias danosas de seus prprios atos.
Ainda difcil para crianas de seis a dez anos acatarem as expectativas da
sociedade por razes alm de si mesmas, mas nesta fase aprendem a respeitar as
autoridades e que obedecer bom. Sabem que Deus se alegra quando fazem o
bem e o papel da Graa nos levando as boas obras.
Este tambm um importante perodo para que os valores apresentados
criana nos primeiros anos de vida sejam testados fora de casa. Tedd Tripp63
comenta que o filho comea a passar mais tempo fora da orientao e superviso
dos pais. Nesta fase os filhos sero pela primeira vez confrontados com
experincias que os pais no podero presenciar ou escolher. Este assim um
perodo importante, pois a independncia relativa desta fase possibilitar aos pais
acompanhar e corrigir o comportamento dos filhos longe de sua presena,
preparando-os para a adolescncia onde o controle certamente ser menor.
Nesta idade a criana desenvolve os conceitos cognitivos de justo e injusto e
comea a compreender como outra pessoa pode pensar ou sentir. O que nos
primeiros anos era um egocentrismo evidente agora passa a ser um egosmo mais
disfarado. Os mandamentos de amar ao prximo como a si mesmo e fazer aos
outros aquilo que desejamos para ns devem ser fortemente enfatizados neste
momento.
Nesta fase a criana pode sinceramente sentir falta de um dos pais quando
ele estiver longe e ausncias muito prolongadas podem gerar algumas mudanas
comportamentais.
63
94
5.1.3 CARACTERSTICAS ESPIRITUAIS.

Boa parte das crianas nascidas em lares cristos experimenta o novo
nascimento nesta faixa etria e este um tempo de grande desenvolvimento
espiritual. Em crianas da idade pr-escolar o foco a obedincia, na fase do
fundamental 1 o foco evolui para o carter da criana. O corao deve ser o alvo
nesta fase.
Pais principalmente, mas tambm conselheiros, devem trabalhar arduamente
para o desenvolvimento espiritual das crianas, levando-as a receber e reconhecer a
Jesus como Salvador, crescer cientes do amor cristo e da responsabilidade nos
relacionamentos com outros, continuar a construir os conceitos das realidades
crists bsicas, relacionar os ensinamentos bsicos da Bblia ao viver dirio.
John MacArthur64 evidencia que a soluo definitiva para as crianas que
lidam com problemas originados por um corao pecaminoso o novo nascimento.
Embora no se possa afirmar em que idade a criana estar pronta para
compreender este novo nascimento, certo que esta fase um tempo propcio para
que os pais exponham de forma objetiva o evangelho e a necessidade de salvao.
A orao diria, leitura bblica diria, participao na adorao comunitria devem
ser enfatizados neste momento da vida. O conhecimento bsico sobre os atributos
de Deus, Jesus e o Esprito Santo, criao, seres angelicais, cu, inferno, pecado,
salvao tambm j so entendidos nesta fase.
64
95
5.2 A SESSO DE ACONSELHAMENTO

Uma vez que as crianas enfrentam muitos, se no todos, dos problemas que
os adultos enfrentam, quais sejam: Medo, ansiedade, ira, obsesso, depresso,
compulso, emoes instveis e problemas de relacionamento, por exemplo,
podemos afirmar que os princpios bblicos so vlidos tanto para as crianas como
para os adultos. Embora os princpios sejam os mesmos, eles devem ser
apresentados s crianas pequenas de maneira compreensvel a elas, pois crianas
pensam e processam ideias de maneira diversa dos adultos, como apresentado no
captulo anterior.
A dinmica do aconselhamento de crianas est baseada no mesmo princpio
do despojar-se dos velhos hbitos, renovar a mente e revestir-se de novos hbitos.
(Ef 4.22-24), com o agravante de que hbitos formados nesta fase tendem a se
desenvolver pelo resto da vida.65
O educador cristo John Drescher destaca que a memria se torna mais
permanente a partir dos seis anos de idade e muitas lembranas desta fase podem
ser levadas para o restante da vida.66 Tedd Tripp corrobora dizendo que a instruo
na infncia resulta em padres que sero resistentes mudanas, sejam eles bons
ou maus.67
Associada as afirmaes de Drescher e Tripp, Jay Adams salienta que as
Escrituras reconhecem o importante papel do hbito e fielmente descrevem as
grandes lutas para que algum se desfaa de antigos caminhos pecaminosos, mas
tambm apontam para a certeza de que mediante a Palavra e o Esprito Santo so
possveis transformaes radicais em qualquer altura da vida, no importando qual
tenha sido o passado formativo da criana.68
65
66
67
68
DRESCHER, John M.. Quando seu filho tem entre 6 e 12 anos. 2.ed. Campinas: Editora Crist Unida, 1996.
p.54
Ibid.,. p.32
ADAMS, Jay E.. Manual do conselheiro cristo. So Jos dos Campos: Fiel, 1982. p.136.
96
5.2.1 A TCNICA DO ACONSELHAMENTO INFANTIL

importante que a sesso de aconselhamento onde o aconselhado seja uma
criana pequena apresente em sua metodologia algumas caractersticas peculiares,
embora a estrutura bsica do aconselhamento permanea a mesma.
Jay Adams afirma que uma metodologia crist deve ser coerente e edificada
sobre um alicerce evanglico. Este alicerce deve conter pressupostos bblicos, essa
metodologia deve ser biblicamente orientada, permanecendo dentro do arcabouo
dos princpios bblicos.
No seu Manual do Conselheiro Cristo, Jay Adams define a tcnica bblica
como aquela recomendada nas Escrituras (Cl 4.5-6), ordenada nas Escrituras (3Jo 5
e 6), ou que seja derivada de algum princpio bblico.69
Ao aconselhar crianas pequenas, o conselheiro bblico dever se apropriar
de algumas tcnicas especficas, que em nada diminuem sua dependncia do
Esprito Santo e o papel das Escrituras na metodologia do aconselhamento.
Para Adams os problemas envolvendo a tcnica na realidade no so
problemas da tcnica em si, mas decorrem do uso da tcnica parte do poder do
Esprito Santo. So duas fontes de erro: Tentar aconselhar com as prprias foras
sem o Esprito Santo e aconselhar utilizando tcnicas contrrias ao ensino bblico.
Adams conclui que alguns crentes zelosos confundem o uso da tcnica com o abuso
e por isso erram ao rejeitar o estudo do emprego da mesma.
No existe aconselhamento sem tcnica, conforme afirma Adams, no
momento em que comea a falar, alguma tcnica j est sendo empregada. O caso
se a tcnica consciente ou inconsciente, bblica ou antibblica.70
A despeito da tcnica empregada, o conselheiro bblico com ministrio
especfico com crianas, Earl Cook enfatiza que a humildade essencial para
aconselhar crianas, pois possibilitar ao conselheiro engatinhar pelo cho,
participar de jogos infantis, fazer perguntas engraadas e dar risada de piadas s
vezes ridculas. Algumas vezes o conselheiro ter que parecer engraado no
69
70
Ibid., p.100
97
processo de desenvolver um relacionamento de ajuda com a criana.
71
Cook apresenta sua prtica de aconselhamento de crianas, desenvolvida ao

longo de vinte e cinco anos de ministrio no Christian Counseling and Educational
Foundation atravs do artigo Aconselhamento Bblico de Crianas.
Neste artigo, o primeiro passo apontado por Cook uma abordagem
diferenciada no estabelecimento de contato com a criana. importante que na
primeira sesso em que a crianas esteja presente, a ateno esteja toda voltada
para ela e no para os pais. A conversa desde o incio deve ser com a criana,
preferencialmente inclinando-se para prximo dela. Segundo Cook, o conselheiro
deve estabelecer um ponto de contato, que pode ser um brinquedo que a criana
trouxe para o aconselhamento, uma roupa ou penteado diferentes e na ausncia
destes o conselheiro pode comear mostrando algo interessante que mantenha em
sua sala, como desenhos de outras crianas ou algum artigo de decorao com
tema infantil.
Alguns movimentos durante a sesso de aconselhamento tambm so bem
vindos, pois ajudam a criana na sua interao com o conselheiro, mas estas
atividades devem ter seu lugar no incio da sesso como forma de introduzir o
assunto.
Aps o primeiro contato de quebra gelo, o conselheiro informa a criana que
tem um amigo especial chamado Jesus, neste ponto pode perguntar se a criana o
conhece. Aps introduzir Jesus no assunto, o conselheiro deve convidar a criana a
orar, sendo esta uma orao simples, em linguagem que a criana entenda.
Aps a orao o conselheiro deve aprofundar ainda mais o contato com a
criana aconselhada, brincando com ela, enquanto passa ao segundo passo que o
incio a coleta de dados.
71
COOK, Earl. Aconselhamento Bblico de Crianas. In: SBPV. Coletnea de Aconselhamento Bblico. Volumes
6. Atibaia. p.24
98
5.2.2 A COLETA DE DADOS NO ACONSELHAMENTO INFANTIL

A frente ser discutido o papel dos pais na sesso de aconselhamento e em
se tratando de coleta de dados, encontros preliminares com os pais possibilitaro ao
conselheiro saber previamente qual o problema de apresentao. Tambm
interessante o uso de um formulrio especfico para as coletas de dados. O
apndice C apresenta um modelo de formulrio para esta finalidade.
Este formulrio pode ser usado em casos em que no se conhea a famlia e
seu histrico, em casos de uma criana de famlia conhecida, uma conversa mais
informal poder ter maior eficcia.
Quando o conselheiro realiza o primeiro contato bom que deixe a pessoa se
expressar mais livremente, aps este ponto, o conselheiro pode comear a fazer
perguntas, mas tendo a cautela de no parecer criana que ela esta sendo
interrogada, atitude que certamente a levar a retrair-se. A forma de dilogo a mais
apropriada para que as perguntas sejam respondidas pelo aconselhado.
5.2.2.1 A Investigao da Famlia da Criana.
Um aspecto a ser explorado na coleta de dados a estrutura familiar da
criana. Tedd Tripp72 orienta que o conselheiro deve observar neste aspecto:
Como o ncleo familiar da criana? tradicional, quem compe a famlia?
A quantas geraes de pais a criana est exposta?
Pai e me esto vivos e exercem suas funes no lar?
Como so estruturados os papis dos pais?
Existem outras crianas ou a famlia estruturada em torna da criana
aconselhada?
Qual a ordem de nascimento das crianas?
Como a relao entre as crianas? E com os demais membros da famlia?
72
99
Outro ponto a ser explorado so os valores familiares.

O que importante para os pais?
O que a criana faz e passa desapercebido aos pais e o que gera punio?
O quanto as coisas so valorizadas em relao as pessoas?
Quais so regras tcitas e explicitas estabelecidas na casa?
A vida no lar organizada em torno de conhecer a Deus ou outro fator?
A forma como se comunicam e como lidam com os conflitos tambm so
valiosas fontes de dados para o conselheiro.
A famlia sabe conversar sobre os problemas?
Existem ataques pessoais na forma de comunicao?
Os membros da famlia falam sempre a verdade?
A mentira aceita ou tolerada?
Existe quebra de comunicao quando surge algum problema?
Buscam-se princpios bblicos para resolver os problemas, ou as decises so
tomadas de forma autoritria ou ainda democrtica?
Existe ainda a questo da histria familiar. O conselheiro deve buscar
informaes sobre fatos marcantes na histria recente da famlia. Tambm deve ficar
atento ao fato bblico que muitos dos padres pecaminosos dos filhos podem ter
sido herdados de seus pais e avs.
A ttulo de exemplo, pode-se observar o caso de Abrao, que apresentou uma
meia verdade, que por si j uma mentira, a respeito de Sara (Gn 12.13). bem
provvel que Isaque tenha ouvido as histrias de Abrao no Egito e aprendeu a se
livrar de uma situao difcil utilizando a mentira, pois quando se viu no mesmo
dilema que seu pai, utilizou a mesma soluo pecaminosa (Gn 26.7). Mais tarde o
prprio Isaque foi vtima da mentira de seu filho Jac (Gn 27.19), sendo este
influenciado por sua me, o que evidncia um padro pecaminoso na famlia.
Nesse sentido podem ser abordados a presena de padres pecaminosos ou
outros fatos que por si s no sejam pecados, mas podem gerar situaes de
tentao especficas.
100
H casos de divrcio na famlia?

Como o histrico financeiro da famlia?
Existe alguma tradio familiar marcante?
Existe um histrico de doena na famlia?
Os pais ou avs vivem ou viveram sob algum pecado escravizador?
Qual o histrico de mudanas da famlia?
5.2.2.2 A Investigao dos Recursos Espirituais da Criana.
Possivelmente o aspecto mais importante a ser explorado no aconselhamento
de crianas seja seus recursos espirituais. O conselheiro deve saber com que
recursos a criana poder contar na batalha pela santificao. Neste ponto algumas
perguntas so necessrias.
A criana d evidncias de salvao?
Os pais so cristos?
Com que frequncia os pais e as crianas vo a igreja?
A igreja que frequenta possui ensino slido?
A criana frequenta a Escola Dominical ou outra classe de estudo bblico?
O que a criana sabe sobre o evangelho?
A criana l a Bblia? Sozinha ou acompanhada?
A criana tem o hbito da orao?
Existe a pratica de realizar devocionais em famlia? Como so conduzidos?
Quo o nvel de conhecimento bblico dos pais? Qual a maturidade deles?
importantssimo que a famlia seja parte de uma igreja local. Tedd Tripp 73
salienta que na igreja local uma boa parte dos recursos espirituais das crianas
sero desenvolvidos. Como a famlia v a igreja e como a criana v a igreja como
famlia de Deus dar ao conselheiro uma ideia de que recursos espirituais podero
ser utilizados. Se a famlia membro ativa de outra igreja, o conselheiro deve fazer
contato com o pastor da famlia e discutir com ele sobre o aconselhamento a ser
73
101
realizado, inclusive convidando-o para participar.

importante ainda que a igreja frequentada pela criana proporcione a ela
uma cosmoviso crist, com valores e princpios bblicos.
O hbito da orao como um recurso espiritual pea chave no
aconselhamento. necessrio que as crianas sejam encorajadas a buscarem a
Deus em orao em todos os momentos. Tripp afirma que o hbito da orao deve
ser treinado no ambiente familiar.74
Neste ponto o conselheiro deve ainda explorar o nvel de relacionamento da
criana com Deus. Perguntas que podero ajudar so:
Ela faz escolhas que refletem o conhecer a Deus?
Est interessada em conhecer e amar a Deus?
Est atenta as realidades espirituais?
Como ela se expressa a respeito de Deus?
Ela pensa em Deus como pai, juiz, rei, amigo, ajudador, carrasco ou outra forma?
H evidncia de que esta vivendo um relacionamento com Deus independente dos
pais?
Estas perguntas no so sobre o conhecimento bblico da criana e sim sobre
a experincia pessoal dela com Deus. Como ser visto no captulo sobre tarefas, as
deficincias nestas reas podem ser trabalhadas pelos pais atravs de um ensino
sistemtico nos cultos domstico e na mesa de conferncia, que ser apresentada
mais a frente.
5.2.2.3 A Investigao da Autoimagem da Criana e dos Relacionamentos.
A viso que a criana tem de si mesma e dos outros tambm deve ser
avaliada pelo conselheiro, atravs de perguntas como:
O que a criana pensa de si mesma?
Qual a conscincia de suas virtudes e fraquezas?
Ela sabe que pecadora e precisa da graa de Cristo?
Ela tem conscincia das propenses de sua personalidade?
74
102
A criana tmida ou confiante? Manifesta temor aos homens?

Possui uma dependncia exagerada dos outros?
Gosta de se relacionar com adultos e outras crianas?
Os relacionamentos com outras crianas so equilibrados? Ela esta sempre no
controle ou sempre sendo controlada?
Ela gosta de ser o centro das atenes?
Como a criana age quando ofendida ou contrariada?
5.2.2.4 A Investigao do Problema.
Uma boa sesso de coletas de dados pode comear questionando sobre as
circunstncias do problema de apresentao, medida que o conselheiro procura
desvendar o dolo no corao da criana.
Neste ponto Tedd Tripp75 observa que muitas vezes ao perguntar as crianas
o porqu de determinado comportamento, ser recebida a resposta no sei. Tripp
esclarece que na maioria das vezes no se trata de uma obstinao da criana em
no falar e sim numa incapacidade de autorreflexo que leve a criana a entender
os motivos do corao. A criana no possui profundidade de entendimento para
responder de forma inteligente a perguntas abstratas.
Perguntas como exemplificadas abaixo podem ser mais produtivas.
O que voc estava sentindo quanto fez tal coisa?
O que voc queria com este ato?
De que outra maneira voc poderia ter agido?
Como Deus gostaria que voc agisse?
Cada resposta oferecida pela criana pode abrir novos caminhos para
investigao que vo ajudando a revelar o que esta por detrs do comportamento.
Por exemplo, o conselheiro ao perguntar a criana, que agrediu seu irmo, o
que o levou a agredir, pode ouvir a resposta: Ele me machucou primeiro. A
resposta da criana revela que o que esta por detrs, o desejo de vingana.
75
103
O conselheiro no deve se precipitar em concluir as motivaes do corao

da criana, ele pode at ter uma desconfiana da motivao, mas no deve apontla para a criana em tom acusador, deve antes ajud-la a olhar para o seu corao e
descobrir suas reais motivaes.
No necessrio que na primeira sesso j se chegue a questes do
corao, bem provvel que isto no acontea. O conselheiro deve respeitar o ritmo
da criana, pois perguntas de autorreflexo so difceis at mesmo para os adultos.
Ao observar que a criana esta impaciente, cansada ou aborrecida o conselheiro
pode suspender o assunto e retom-lo em outra sesso.
O conselheiro pode desconfiar de que a criana no est falando a verdade,
nestes casos no prudente acusar a criana, pois perder a oportunidade para
checar a informao. O conselheiro pode fazer outras perguntas relacionadas
dvida e confrontar a criana quando houver alguma inconsistncia, esperando
assim que ela admita a mentira.
5.2.2.5 A Forma de Fazer Perguntas s Crianas.
Uma criana pode ficar muito retrada diante de um conselheiro desconhecido
e esta retrao pode se intensificar se o conselheiro no for sbio na interao
investigativa com a criana.
Devero ser feitas perguntas objetivas e diretas s crianas, o conselheiro
deve evitar fazer perguntas aos pais neste momento, mas se no houver progresso
com a criana, poder pedir autorizao criana para que os pais a ajudem.
Enquanto os pais falam o conselheiro deve estar atento s expresses no verbais
das crianas.
O conselheiro deve fazer perguntas que levem a criana a conversar, por
exemplo: O que voc fez? Deve-se evitar perguntas fechadas, ou seja, que podem
ser respondidas com um simples sim ou no.
Possivelmente ser necessrio exemplificar a resposta para melhor
esclarecimento da criana, mas o conselheiro deve estar atento para que a criana
no use seu exemplo como resposta dela. Tambm til pedir que a criana defina
104
o que quer dizer com determinado termo. Neste caso o conselheiro deve pedir um
exemplo concreto. 76
Como no aconselhamento de adultos, as perguntas, inicialmente, devero ter
um carter exploratrio para que em momentos mais oportunos sejam feitas
perguntas mais aprofundadas. O conselheiro deve saber que o universo infantil
difere do universo adulto, assim as perguntas devem sondar questes como o
ambiente da criana na escola, alguma mudana no rendimento escolar, a existncia
de animais de estimao e se ocorreu algo com estes animais ou at mesmo a
quebra ou perda de algum brinquedo favorito.
5.2.3 A LINGUAGEM DO ACONSELHAMENTO INFANTIL

s vezes a linguagem pode ser determinante, ela pode decretar a diferena
entre o sucesso e o fracasso no aconselhamento. Utilizar palavras fora do
vocabulrio da criana poder levar o conselheiro a fracassar.77
Tedd e Margy Tripp78 ensinam que as crianas podem ficar irritadas com
ensinos longos e por certo desviaro rapidamente sua ateno para outras coisas. O
conselheiro deve ser breve em seu ensino. Deve usar sentenas curtas e evitar
repeties desnecessrias. O aconselhamento no deve tomar o tom de um sermo
dominical.
A confrontaco deve ser feita preferencialmente de forma bidirecional, como
uma conversa. Devemos usar metforas para esclarecer o ponto e tocar o corao
permitindo a autoconfrontaco do aconselhado. Nat (2Sm 12.1-7) e Jesus (Lc
7.36-50; 14.1-14) so exemplos de confrontao seguindo este princpio.79
76
77
78
79
Ibid., p.309
105
5.2.3.1 A Linguagem Bblico-Teolgico no Aconselhamento Infantil

O uso de palavras simples no quer dizer que o conselheiro deve abrir mo
da profundidade doutrinria no processo de aconselhamento.
Earl Cook exemplifica o uso da linguagem simples80 ao demonstrar como a
doutrina bblica da depravao total pode ser apresentada a uma criana pequena.
Cook prope como exemplo que a criana seja questionada se alguma vez j
mentiu. Aps a resposta afirmativa esperada a criana pode ser questionada sobre
onde ela aprendeu a mentir. A concluso apresentada habilmente pelo conselheiro
que ela j nasceu sabendo mentir, conforme expresso no salmo cinquenta de oito
verso trs.
Assim como Earl Cook, Tedd Tripp81 afirma que o uso de termos teolgicos ou
religiosos , sem a devida explicao um erro comum a conselheiros, professores e
pais. Expresses como justificao, santificao, escravido ao pecado, vida no
Esprito, dependncia de Deus, mortificao do corpo, f, adorao e tantos outros,
fazem com que as crianas tentem identificar seus significados e desenvolvam
conceitos imprecisos. Estas verdades bblicas devem ser transmitidas de forma
concreta atravs de exemplos acessveis s crianas.
Por exemplo, para falar sobre a porta da Salvao na passagem em que o
Senhor diz: Eis que estou a porta e bato, se algum abrir a porta, entrarei e cearei
com ele. O conselheiro, para ilustrar, pode entregar um grande molho de chaves a
criana e pedir a ela que procure a chave certa para abrir a porta. Aps a dinmica
ser mais fcil falar sobre como abrir a porta para Jesus entrar e as outras opes
que no abrem a porta para Cristo.
Grande parte do trabalho do conselheiro bblico ensinar a Palavra de Deus
e importante que este ensino seja feito com honestidade. O conselheiro no deve
tirar as partes que podem ser consideradas violentas ou mostrar apenas os lados
bons das histrias bblicas. (exemplo: A arca de No como meio de salvao, sem
falar dos pecadores que morreram no dilvio) Com cautela e respeitando a
80
81
COOK, Earl. Aconselhamento Bblico de Crianas. In: SBPV. Coletnea de Aconselhamento Bblico. Volume
6. Atibaia. p.25
106
capacidade de entendimento da criana toda a Verdade deve ser exposta. John

MacArhutur afirma que as crianas podem absolver a essncia de qualquer verdade
e salienta que no h nas Escrituras nenhuma indicao de impropriedade.82
As crianas na faixa etria deste estudo esto bastante abertas a questes
espirituais e esto comeando a desenvolver alguns conceitos abstratos, sendo este
um tempo oportuno para que alguns assuntos mais complexos sejam introduzidos.
Ruth Beechick aponta alguns temas que podem ser tratados com crianas do
fundamental I.
No tocante s principais doutrinas bblicas, estas precisam ser transmitidas de
forma concreta, se possvel utilizando alguma parbola com elementos do cotidiano
da criana.
MacArthur alerta para a necessidade de evitar o uso de linguagem figurada ou
simbolismos sem uma explicao detalhada. Por exemplo, a doutrina do pecado
pode ser explicada a partir da palavra avmartiva (hamartia) e seu significado de errar
o alvo. O conselheiro pode organizar algum jogo do tipo acerte o alvo e depois pode
conversar com a criana sobre o que ela fez para no errar o alvo. Pode ainda
reforar a ideia de que para no errar o alvo, pecar, ela deve focar, mirar no alvo,
que no nosso caso, a glria de Deus.
Os conceitos abstratos sobre o ser de Deus tambm devem ser ensinados a
partir de casos concretos. Por exemplo, deve-se primeiro mostrar o cuidado de Deus
em um caso especfico, para depois falar que Ele ama. As crianas j entendem que
Deus pode tudo e que fez todas as coisas, assim estes pontos podem e devem ser
explorados no aconselhamento.
Crianas desta idade tambm j podem entender que Jesus estava com Deus
antes da fundao do mundo e que veio como um beb para morrer em nosso lugar.
O amor de Jesus, a exemplo do amor de Deus deve ser evidenciado em fatos
concretos em primeiro lugar.
Com relao ao Esprito Santo, em vez de se limitar linguagem figurada da
pomba e do fogo, podemos ser mais eficazes se olharmos para as aes concretas
das pessoas que foram cheias do Esprito Santo, como Gideo, Pedro e Joo. Para
82
107
a criana difcil fazer a relao de pomba ou fogo como smbolos da Terceira

Pessoa da Trindade.
Outra forma de ensinar sobre a habitao do Esprito Santo, de forma
dinmica e interessante para a criana, entregar a ela uma bexiga vazia e propor
um jogo com ela, tipo vlei. Certamente ser muito difcil jogar desta forma. Depois
de algumas tentativas, o conselheiro enche a bexiga e voltam a jogar. Desta vez o
jogo ser mais interessante. Aps alguns minutos, o conselheiro pergunta o que
tinha dentro da bexiga, ao que a criana responde ar, algumas crianas podem
responder que no havia nada e esta resposta tambm ajuda a falar sobre as
caractersticas do Esprito. Tambm a dinmica demonstra como o crente pode
vencer se estiver cheio do Esprito Santo.
Ao falar sobre o Fruto do Esprito, o conselheiro pode levar uma vasilha com
frutas diversas, algumas doces e outras amargas e assim demonstrar que nas
diversas situaes da vida podemos dar frutos doces ou amargos e que ao
examinarmos nossos frutos podemos nos conhecer.
Na histria de Ado e Eva e como eles se cobriram com folhas pode ajudar a
expressar o pecado e a salvao. As ilustraes sobre o cordeiro, Abrao, Isaque e
Pscoa expressam o papel da morte de Jesus e devem ser usadas, sempre
explicando e comparando ponto a ponto para que a criana possa fazer a
correlao.
Quando falamos em Cu, Inferno e Morte, crianas com seis anos j tem um
timo entendimento embora no aja ainda uma ideia completa. Estes assuntos
podem e devem ter lugar na sesso de aconselhamento.
Deus e os personagens bblicos devem estar to acessveis aos nossos
aconselhados como os pais e avs ou outros adultos, servindo assim de exemplos
concretos e um elemento valioso ao aconselhamento. O conselheiro pode contar a
histria destes personagens ou atribuir como tarefa domstica que o pai estude com
o filho a vida ou um episdio da vida de um determinado protagonista bblico.83
Tambm importante que no se misture histrias bblicas com estrias
inventadas pelos homens. MacArthur afirma que atualmente as crianas so
83
108
bombardeadas de fantasia e importante que fique claro que os milagres bblicos

foram manifestaes reais do poder de Deus e no um conto de fadas.
Alm da linguagem ser clara, tambm preciso que o conselheiro mantenha
em mente que a criana pode no aprender da primeira vez, sendo necessrio
retomar continuamente contedo de lies anteriores.
5.2.3.2 A Utilizao de Tcnicas de Comunicao Diversas
O conselheiro bblico no trato com crianas pode e deve utilizar diversas
formas de ensino. A contao de histrias uma das principais e neste quesito o
conselheiro pode aprender muito com as professoras e professores da Escola
Dominical, inclusive fazendo uso de algumas tcnicas desenvolvidas para a sala de
aula.
O uso de artes, desenhos e conversa com as crianas sobre seus desenhos,
podem ainda ser de grande valia, pois na dificuldade de achar as palavras certas,
crianas podero se expressar atravs de desenhos. O conselheiro no deve tentar
interpretar o desenho das crianas, mas deve pedir para que ela fale. Ao buscar um
tema para desenhar, a criana estar olhando para dentro de si e revelando um
pouco do seu corao.
As crianas na faixa etria deste estudo, tambm gostam muito de jogos e
encenaes e os conselheiros podero preparar uma lista de jogos que o levaro a
interagir com o aconselhado. Uma encenao onde os pais e o conselheiro
interpretam algum personagem e a criana outro tambm poder ser til para
esclarecer algum ponto do ensino e tambm para praticar uma resposta desejada
em alguma situao especfica.
Os meninos falam mais quando podem se mover e neste caso o conselheiro
pode comear a conversa enquanto jogam futebol ou outra atividade. Por exemplo,
durante a pesquisa prtica para a confeco deste trabalho, foi utilizada uma partida
de tnis de mesa como ponto de contato com uma criana de nove anos.
Priscila Laranjeira, afirma que jogos, testes e dinmicas so teis para
109
descontrair, fixar uma ideia ou para demonstrar melhor algo que tentamos explicar.84
Por exemplo, foi utilizado por este mestrando o artifcio de desenhar na
parede um Golias com a altura indicada na Bblia e construir uma funda para que a
criana tentasse acertar a testa do gigante.
5.2.3.3 Falando sobre assuntos sexuais
As questes sexuais podem ser tratadas paulatinamente nesta idade,
preparando a criana para a adolescncia. importante que estes assuntos sejam
tratados pelo conselheiro na presena dos pais. O conselheiro no deve, no entanto,
antecipar assuntos em que a criana no esteja ainda demonstrando algum
interesse. Tedd Tripp defende que os pais sejam aconselhados a exemplificarem que
existe uma dimenso sexual no relacionamento entre pai e me. O exemplo no lar
serve de contraponto a formas de relacionamento sexual anomalas que a criana
encontrara no mundo. Tambm importante que o conselheiro esteja atento a
manifestaes distorcidas da sexualidade, como trejeitos afeminados em meninos,
ou um comportamento sensual em meninas. Estes comportamentos e atitudes
devem ser corrigidos desde cedo, pois na maioria dos casos no so frutos de
experincias sexuais e sim de comportamentos observados e desenvolvidos.
Quando crianas desta faixa etria comeam a se enganjar em namoricos
uma excelente oportunidade para que os pais apresentem a dimenso correta de um
relacionamento entre homem e mulher que seja bblico.
5.2.3.4 A Comunicao No-Verbal
Ao confrontar a criana o conselheiro deve ficar atento a comunicao no
verbal da criana. O semblante pode revelar muito do que passa no corao das
crianas. Muitos sentimentos que a criana tem dificuldade de verbalizar podem ser
percebidos na comunicao no verbal. Lou Priolo identifica oito atitudes do corao
que podem desfigurar o semblante.85
84
85
LARANJEIRA, Priscila. Atividades Recreativas para todas as idades. 9.ed. Curitiba, PR: AD Santos, 2011. p.2
PRIOLO, Lou. O corao da ira. So Paulo: NUTRA, 2009. p. 69
110
1 Orgulho. (Sl 10.4)

2 Ira. (Gn 4.5)
3 Amargura. (Gn 31.1-2)
4 Medo. (Dn 5.5-6)
5 Sensualidade. (Pv 6.25)
6 Rebeldia. (Pv 30.17)
7 Culpa. (Ed 9.6-7)
8 Egosmo. (Pv 23.6)
5.2.4 O LOCAL DO ACONSELHAMENTO INFANTIL
Paul Tripp, no prefcio do artigo sobre aconselhamento infantil de Earl Cook,
publicado no Volume seis da Coletnea de Aconselhamento Bblico publicada pelo
Seminrio Bblico Palavra da Vida, faz a observao de que o escritrio de Earl
diferente de todos os outros no CCEF. A presena de desenhos infantis colocados
em um mural, uma porta lpis com tema infantil e cheios de lpis e canetas
coloridas, alm de um pote com pirulitos e balas, tornam o ambiente mais
aconchegante para as crianas.
Earl Cook informa que alguns conselheiros infantis optam por terem em suas
salas alguns brinquedos ou um cantinho apropriado para crianas, mas deve ser
mencionado aqui, que esta prtica no imprescindvel para ao aconselhamento
bblico. No Centro de Aconselhamento Bblico da IBF, so usadas as mesmas
salas de aula da ECBR, assim o ambiente j tem decorao infantil, sendo um
ambiente
familiar
as
crianas.
Se
conselheiro
frequentemente
alterna
aconselhamento de adultos e crianas, ele pode utilizar uma sala normal de

aconselhamento e manter uma caixa com artigos infantis para serem usados quando
receber crianas.
Como j mencionado anteriormente, o conselheiro pode optar por fazer o
primeiro contato com a criana em um ambiente externo, como o playground da
igreja por exemplo. A movimentao facilita a comunicao da criana e o
movimento ajuda na interao do conselheiro com o aconselhado.
111
5.3 TAREFAS DOMSTICAS

Tarefas de casa so recursos no aconselhamento bblico de adultos, e com as
crianas no diferente. Devido ao pouco tempo da sesso de aconselhamento a
criana deve ser estimulada durante a semana a praticar o que aprendeu. Atribuir
tarefas simples a uma criana a ajuda a criar confiana. importante que o
conselheiro certifique-se de que a criana e os pais entenderam a tarefa. Durante as
sesses de aconselhamento estudadas foi possvel observar que algumas crianas
alegavam que no fizeram a tarefa por no haverem entendido o que foi pedido.
No Centro de Aconselhamento da IBF pedido que a criana traga um
caderno para registrar a tarefa da semana. O conselheiro tambm deve anotar na
sua folha de registro, para conferir o desempenho na prxima sesso.
As crianas sentem-se seguras quando as regras so claras e aplicadas
especificamente. Crianas nesta faixa etria so meticulosas quando participam de
um jogo de acordo com regras estabelecidas.
O conselheiro, sempre que possvel, dever passar tarefas domsticas que
envolvam os pais e preferencialmente que necessitam ser realizadas diariamente.
No exagero pensar que esta fase da infncia (6 a 12 anos) a grande
oportunidade dos pais influenciarem seus filhos.
Nesta idade as crianas tem o prazer de realizar qualquer atividade com os
pais, devendo os pais aproveitarem este tempo para intensificar o crescimento
espiritual dos filhos, pois na adolescncia existe a propenso de um distnciamento
dos filhos.86
Assim como os pais devem proporcionar um ambiente adequado para seus
filhos realizarem suas tarefas escolares e estudarem, tambm devem separar um
lugar para que realizem suas tarefas domsticas do aconselhamento, faam seus
devocionais e reflitam quando estiverem irados ou no sabendo como agir
biblicamente. Lou Priolo destaca que este deve ser um lugar sem distraes como
televiso, brinquedos ou outras pessoas. Deve ter uma iluminao adequada, uma
mesa, uma bblia e uma concordncia bblica.87
86
87
DRESCHER, John M.. Quando seu filho tem entre 6 e 12 anos. 2.ed. Campinas: Editora Crist Unida, 1996.
112
5.3.1 A MEMORIZAO
Uma das principais tarefas do aconselhamento a memorizao de
versculos. Na verdade, desde a primeira sesso a criana j deve sair com um
versculo para memorizar. Para uma eficcia maior na memorizao do versculo
deve-se optar por explicar todo o verso, esclarecendo o significado semntico e a
organizao das partes do verso, estabelecendo um encadeamento lgico, para
fixao o conselheiro pode entregar criana as palavras do verso recortadas uma
a uma e pedir que ela as coloque em ordem.
O mtodo de memorizar o versculo integralmente demonstrou ser mais
eficiente do que memorizar partes de cada vez. H trs vantagens quando a
memorizao do versculo feita repetindo-o inteiramente vrias vezes dando o
significado semntico: maior eficincia, maior significado e maior reteno.88
Passos para a memorizao:
1-Tornar-se ntimo do texto inteiro. Neste caso o conselheiro pode contar uma breve
histria para contextualizar o versculo.
2- Rever o texto muitas vezes com concentrao e diferentes abordagens. O
conselheiro pode explicar o versculo por diversos pontos de vista, levando o
aconselhado a uma maior reflexo sobre o contedo a ser memorizado.
3- Reforar as partes mais difceis. Algumas partes do texto, especialmente aqueles
que apresentam palavras de difcil dico devem ser reforadas.
4- Fazer exerccios de fixao. Uma tcnica til repetir o texto diversas vezes,
cada vez dando destaque a uma palavra do versculo.
Nos passos 1 e 2 as crianas podem ler a passagem, responder perguntas, discutir
partes difceis e fazerem brincadeiras.
As crianas podem aprender versculos atravs de atividades fsicas ao invs
de apenas decor-los. Na pesquisa para este trabalho, foi observado em crianas de
6 a 8 anos, que estimuladas a memorizarem textos inteiros da Bblia utilizando
desafios como um prazo para memorizao, associado a recompensas previamente
combinadas, produziram um melhor resultado do que quando a memorizao era
88
BEECHICK, Ruth. Como Ensinar Crianas do primrio. 2.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2009. P.96
113
passada como tarefa domstica simplesmente.

Ainda sobre memorizao, foi constatado pelo pesquisador que o uso da
Ferramenta de Memorizao das Escrituras encontrado na Bblia eletrnica ESWORD 89, potencializou a capacidade de memorizao das crianas, pois esta
ferramenta tem diversas formas de exerccios interativos, o que uma grande
vantagem para as crianas acostumadas a tecnologia.
5.3.2 A MESA DE CONFERNCIA E O CULTO DOMSTICO

A Mesa de Conferncia uma tarefa para melhorar a comunicao na famlia.
Nos casos de aconselhamento de crianas na IBF, utilizados para este estudo,
sempre que se diagnosticavam problemas de comunicao o uso da mesa era
recomendado como tarefa domstica.
John C. Broger, presidente da Biblical Counseling Foundation, apresenta em
seu Manual de Autoconfrontao os procedimentos para a execuo de uma Mesa
de Conferncia bem sucedida.90
Em primeiro lugar o pai deve tomar a iniciativa de dirigir o encontro. Na
ausncia dele a me pode faz-lo. A mesa deve ter incio e trmino marcados com
orao e deve ser buscado um lugar com uma mesa grande o suficiente para que
todos os membros da famlia se sentem e tenham espao para suas Bblias e papis
para anotaes. A Bblia deve ser estudada durante a mesa de conferncia para se
conhecer a vontade de Deus a respeito de qualquer deciso.
Na mesa de conferncia as crianas tambm podero falar, de acordo com as
ordens de prioridades estabelecidas pelo pai, e sabero que esto sendo ouvidas. A
mesa demonstra que todos pararam suas atividades e se voltaram para a soluo
bblica do problema. O conselheiro deve encorajar os pais a realizarem a mesa com
determinada frequncia e sempre que problemas especficos surgirem.
Existe aqui uma excelente oportunidade para que os pais ensinem seus filhos
a tomarem decises biblicamente orientadas.
89
90
E-SWORD version 9.6.0, copyright2000-2010. Rick Meyers, all rights reserves worldwide.
BROGER, John C.. Manual de Autoconfrontao. 3.ed. Palm Desert: BCF, 2008. p.262
114
Segundo Tedd Tripp, muitos pais que relutam em ser autoridade na vida de
seus filhos e dizem que o fazem para que eles aprendam a tomar deciso, mas o
fato que as crianas no aprendem a tomar boas decises entregues a si mesmas,
aprendem vendo como seus pais tomam decises acertadas.91
Aps cada sesso familiar da Mesa de Conferncia, a me ou outra pessoa
encarregada de tomar nota, apresentar uma ata com as resolues bblicas
tomadas e uma boa sugesto solicitar que todos assinem concordando. As
crianas de um modo geral levam muito a srio este compromisso solene e se
empenham para cumprir o estabelecido.
O culto domstico tambm deve ser encarado como uma tarefa para aquelas
famlias que ainda no possuem o hbito de faz-lo. Ele pode assumir a forma de
devocional dirio para as crianas que ainda no o fazem. Segundo Tedd Tripp92,
este um tempo rico para que estudos bblicos possam ser feitos durante uma
semana ou mais, sendo uma valiosa ferramenta para a disciplina formativa.
As crianas nesta faixa etria ainda permanecem a maior parte do tempo em
casa e se o hbito do culto domstico lhes for apresentado neste tempo, poder se
tornar uma constante em toda a sua vida. Em mais alguns anos os compromissos
com escola e outras atividades aumentaro e o adolescente passar menos tempo
em casa, sendo mais difcil que a realizao dos cultos domsticos seja introduzida.
Se o adolescente aprecia os momentos de adorao em familiar desde criana,
mais provvel que continue este hbito sbio nas demais fases da vida e at quando
tiver sua prpria famlia.
5.3.3 O USO DE DIRIOS

O conselheiro tambm pode pedir ao aconselhado para fazer um dirio e
depois pode encoraj-lo a procurar padres.93 Podemos reconhecer diversas formas
de comunicao pecaminosa, entre outras todas as formas de falar rude (Ef 4.29),
91
92
93
Ibid., p.160
115
desrespeito (Ef 6.2), interrupo (Pv 18.13), falta de comunicao (Ef 4.25), chamar
de nomes no apropriados (Pv 30.11), julgar motivos (1Co 4.4-5), levantar a voz (Pv
15.1), olhar desdenhoso (Pv 30.11-13), manipulao (Pv 26.4-5), mau humor (1Rs
21.4), semblante irado (Gn 4.6), desateno (Pv 18.2).94
Nos casos dos aconselhamentos estudados, foi solicitado que a criana
escrevesse tudo que falou com os pais em um momento de discusso e na sesso
seguinte todo o dilogo foi refeito apontando os pontos a serem corrigidos, sendo a
criana incentivada a substituir as palavras pecaminosas por
que agradavam a
Deus.
No caso de crianas que lutam com ira, um Dirio da Ira uma ferramenta
que pode ser utilizada como tarefa de casa. Priolo observa que este dirio ajudar a
criana a: identificar os eventos que desencadeiam as reaes de ira, analisar as
expresses inadequadas de ira, planejar respostas bblicas para os eventos que
provocam ira e aprender a expressar ira sem pecar95. O apndice B deste trabalho
apresenta um modelo do Dirio da Ira.
Auto-teste tambm so uteis para gerar reflexo nas crianas. No apndice D
sero apresentados alguns testes que podem ser aplicados a crianas em diversas
situaes.
94
95
PRIOLO, Lou. O corao da ira. So Paulo: NUTRA, 2009.O Corao da Ira. p.85
Ibid., p.97
116
6 O PAPEL DOS PAIS NO ACONSELHAMENTO BBLICO

6.1 O ACOMPANHAMENTO DOS PAIS NA SESSO
Inicialmente o papel do pai de observar a ao do conselheiro, com o
objetivo de aprender a tratar biblicamente com seu filho. A presena dos pais na
sesso tambm pode ajudar a criana a sentir-se mais confiante para falar de suas
dificuldades. Caso o efeito da presena dos pais seja o contrrio, ou seja, a criana
no queira falar com os pais perto, o conselheiro dever tomar outras medidas
especficas que sero apresentadas oportunamente.
Earl Cook afirma que a presena dos pais na sesso valiosa tambm para
confirmar as informaes coletadas com as crianas e ainda segundo Cook, as
crianas tendem a ser mais honestas na presena dos pais.96
O Atlanta Biblical Counseling Center mantm uma poltica quanto ao
aconselhamento de crianas que prev duas ou trs sesses de aconselhamento
com os pais antes que a criana seja aconselhada sozinha. Lou Priolo observa que
esta prtica possibilita que o conselheiro identifique como os pais podem estar
pecando contra o filho e ajuda-os a tirar a trave de seus olhos antes de eles
poderem tirar o cisco do olho da criana.97
Na Christian Counseling and Educational Foundation, pais e filhos so
aconselhados juntos desde a primeira sesso, mas ao final das sesses o
conselheiro deixa a criana brincando na sala e conversa com os pais em particular
sobre
algum
ponto
necessrio.
prtica
daqueles
que
trabalham
no
aconselhamento com crianas tem evidenciado que o conselheiro no deve falar da

criana com os pais na frente da criana e tambm no deve confrontar os pais na
frente dos filhos.
Vale ressaltar que uma sesso de aconselhamento tem aproximadamente
uma hora e no caso de crianas menores este tempo deve ser reduzido. Como a
semana tem 168 horas, a superao de hbitos pecaminosos ser dificultada se a
96
97
COOK, Earl. Aconselhamento Bblico de Crianas. In: SBPV. Coletnea de Aconselhamento Bblico. Volume
6. Atibaia. p.29
117
criana viver em um lar com um ambiente propcio para o pecado que tenta vencer.
Por exemplo, durante o aconselhamento de uma criana, o pai reclamou que ela
passava muitas horas durante a semana na internet e que s tinha msicas
imprprias, as quais, ouvia durante todo o tempo em seu aparelho de MP3. John
MacArthur afirma que os pais que despreocupadamente perdem o controle pelo que
seus filhos assistem ou ouvem so culpados diante de Deus.98
A questo que estas coisas como, acesso internet e aparelho de MP3,
foram proporcionadas pelo prprio pai. Tedd Tripp afirma que os pais devem evitar
expor seus filhos a contedos que os ensinem uma cultura diferente da cultura de
valores cristos. Computadores, TV, DVD e games nos quartos devem ser evitados,
bem como andar com fones de ouvidos todo o tempo.99
O mesmo pensamento est presente na obra de MacArthur, em que ele
afirma que dever dos pais guardar a mente das crianas dos ataques que vem da
mdia, acrescentando ainda que at mesmo os currculos escolares precisam ser
avaliados pelos pais quanto a contriburem ou no com o desenvolvimento de uma
cosmoviso crist.100
Por outro lado os pais no devem isolar seus filhos do mundo, levando-os a
uma inocncia que os deixa expostos as ciladas do adversrio. Faz parte do papel
dos pais ensinarem seus filhos a discernir biblicamente entre o certo e o errado.
Lou Priolo testifica que no Atlanta Biblical Counseling Center j houve casos
em que as crianas no precisaram ser aconselhadas, pois seus pais reconheceram
seus erros e estavam dispostos a mudar biblicamente101.
Nesses casos as mudanas dos pais os levaram a cumprir o mandamento
bblico no sentido de despojarem-se da provocao e revestirem-se com uma
criao na disciplina e na admoestao. (Ef 6.4)
Na maioria das vezes pais e filhos necessitam mudar hbitos e estimulante
para os filhos ver seus pais esforando-se para obedecer a Palavra de Deus. Neste
caso o exemplo dos pais um encorajamento para os filhos e o conselheiro tem a
98
99
100
101
Ibid. p.81
118
oportunidade de tratar a famlia como um todo.

Em outros casos, mesmo que os pais estejam fazendo as coisas de modo
bblico na criao dos filhos, podem ficar extremamente tristes e frustrados,
apresentando sentimentos no-bblicos em relao criao dos filhos. Neste caso,
Fitzpatrick e Newheiser102 apontam para o fato de os conselheiros precisarem
trabalhar com os pais as questes dos dolos em seus coraes, pois se tais pais
colocam a fonte de sua alegria na obedincia dos filhos ou na harmonia e paz dos
seus lares, precisam aprender a ter plena satisfao apenas em Deus.
Algumas vezes, as crianas j vm para o aconselhamento com uma melhora
significativa, tambm fruto da mudana de comportamento dos pais, quando estes j
foram aconselhados previamente.
Alm de ajudar os pais a se auto confrontarem e deixarem de ser pais que
provocam a ira em seus filhos, o aconselhamento dos pais serve para que sejam
treinados no papel de conselheiros de seus prprios filhos.
A prtica no Centro de Aconselhamento Bblico da Igreja Batista da F em
So Jos dos Campos tem mostrado que salutar aps trs ou quatros sesses em
que os pais acompanhem os filhos, dar instrues aos pais para que eles mesmos
conduzam uma sesso de aconselhamento em seu lar. O conselheiro deve dar
instrues e estabelecer os objetivos da sesso, mas o pai conduzir a mesma.
No final do processo de aconselhamento o conselheiro pode permitir que o
pai passe as tarefas para a criana aconselhada e isto dar ao pai conhecimento e
prtica para atuar como conselheiro de seu filho em outras situaes.
102
FITZPATRICK, Elyse; NEWHEISER, Jim. Quando filhos bons fazem coisas ruins. Rio de Janeiro: CPAD,
2007. p.39
119
6.2 O ACOMPANHAMENTO DOS PAIS NO LAR

6.2.1 A AUTORIDADE DOS PAIS
Deus determinou que suas criaturas devem viver sob autoridade e
estabeleceu instituies (famlia, igreja, governo, negcios) onde esta autoridade
seria exercida pelas pessoas, como afirma Tedd Tripp 103. A autoridade dos pais no lar
no pode ser negligenciada ou delegada porque foi estabelecida pelo prprio Deus.
Um ponto associado autoridade dos pais, o reconhecimento desta
autoridade atravs do honrar. O quinto mandamento do declogo (Ex 20.12) e o
primeiro orientado ao prximo, determina que os filhos honrem o pai e a me. Toda a
forma como os filhos se relacionaro com o prximo comea com aprender a honrar
os pais. Este ensino confirmado por Jesus, at quando os filhos so adultos, (Mc
7.10) e pelo apstolo Paulo (Ef 6.2).
Como expe Tedd Tripp104 o filho honrar aos pais como resultado de dois
fatores, (1) os pais tm o treinado para faz-lo, e (2) os pais tm se mostrado
honrados em sua conduta e comportamento dirios. John MacArthur enfatiza que
este honrar consiste em obedecer (Dt 21.18-21; Ef 6.1); palavras honrosas (Ex
21.17; Lv 20.9; Pv 20.20; 30.11); demonstrar temor (Lv 19.3); expresso facial
respeitosa (Pv 30.17); ouvir os conselhos (Pv 23.22-25) e jamais desprez-los (Dt
27.16; Ez 22.7).105
Ao treinar os filhos, os pais no devem permitir que seus filhos usem de
imperativos ao se comunicarem com eles, ou falem como se estivessem falando
com um amigo da mesma idade, tambm os pais precisam ensinar os filhos os
honrarem, quando tomam atitudes honrosas diante das autoridades a que esto
submissas. A forma como falam do chefe, do governo, do pastor entre outros, serve
de modelo para o relacionamento dos filhos com as autoridades, inclusive pais.
Dentre os casos em que os pais precisam entender melhor seus papis
bblicos, John MacArthur identifica a situao das mes que trabalham fora de casa,
103
104
105
Ibid., p.150
120
como um dos motivos que fazem com que os pais fiquem confusos nos seus papis
como educadores. MacArthur afirma que ao trabalhar fora muitas mulheres abdicam
da tarefa de ser me ou a delegam a terceiros. Ainda segundo MacArthur, ser me
em tempo integral, no algo que menospreze a mulher e sim uma funo que
recupera seu status diante de Deus, conforme expresso 1Tm 2.13-15.106
A Bblia clara ao definir como dos pais a responsabilidade bblica sobre a
vida espiritual das crianas, no captulo seguinte ser apresentado o papel do pai no
pastoreio dos filhos. Pais cristos so autoridade na vida dos filhos e no podem
delegar o cuidado da vida espiritual dos filhos aos conselheiros, aos professores da
EBD ou aos pastores, podendo apenas recorrer a estes para auxili-los107.
O conselheiro deve sondar como os pais encaram a autoridade, verificar se
estes exercem sua autoridade de forma bblica e sem autoritarismo. O conselheiro
deve ficar atento ao fato que muitos pais se sentem incapazes de exercer autoridade
sobre os filhos ou exigerem deles um padro de santidade, porque tais pais se
encontram com as conscincias acusadas por seus prprios pecados. Estes pais
devem ser orientados que sua autoridade no vem deles mesmos e sim de Deus,
devendo ser exemplos de obedincia para seus filhos.
Ficar mais difcil trabalhar com a criana que no tem um modelo de
submisso a seguir. Em um lar onde a esposa no se submete ao esposo como
cabea da casa e onde o esposo no se submete ao seu chefe no trabalho, os filhos
provavelmente tero dificuldade em se submeter autoridade dos pais.
Tedd Tripp108 aborda o fato de que vrios movimentos liberais na metade do
sculo vinte mudaram o conceito de submisso e pregaram uma igualdade e
dignidade da individualidade que no foram baseadas na Bblia. Muitos dos que so
pais hoje nutrem em seus coraes conceitos errneos sobre submisso, autoridade
e igualdade.
Pais que tem problema com autoridades tero dificuldade de fazer com que
seus filhos os obedeam e os honrem. Muitos pais enfrentam argumentaes e
desculpas de seus filhos ao darem uma ordem. Tambm comum os filhos
106
107
108
Ibid., p.29
121
ignorarem ou procrastinarem ao receberem uma ordem de pais sem autoridade.

importante que o conselheiro sonde ainda qual o objetivo dos pais ao
trazerem seu filho para aconselhamento. Muitos pais so tentados a terem filhos
sem problemas, para exibi-los aos parentes e amigos, para serem reconhecidos
como bons pais ou simplesmente para terem paz ou se sentirem bem sucedidos na
funo de pai.
6.2.2 OS OBJETIVOS DOS PAIS PARA OS FILHOS.

Tripp afirma109 que muitos pais impem, a seus filhos, objetivos que no so
bblicos. A ttulo de exemplo a experincia na ECBR tem mostrado que alguns pais
tm objetivos acadmicos elevados para seus filhos. Tripp sustenta que dificilmente
se consegue sustentar estes objetivos como bblicos. Os pais devem orientar seus
filhos a aplicarem-se, dando o melhor de si com o nico propsito de glorificar a
Deus, boas notas podem ser uma boa consequncia.
Ainda falando de objetivos dos pais para os filhos, os conselheiros podem
trabalhar com os pais a agenda a qual eles tm exposto seus filhos. Muitos pais tm
sobre carregados seus filhos com vrias atividades extracurriculares, como esporte,
danas, msica, aula de idiomas e outras, crendo que estas atividades ajudam a
criana a desenvolver uma boa autoestima.
Desenvolver uma boa autoestima, tambm no deve ser o alvo da educao
dos filhos, pois produz um corao autocentrado O alvo deve ser sempre treinar o
corao para a glria de Deus.
O conselheiro pode ajudar os pais a definirem a viabilidade de terem seus
filhos em alguma atividade extracurricular, avaliando: Quanto custar? Que tipo de
compromisso exigir? Quantas horas sero gastas? Existe conflito com outras de
maior prioridade? Quais so os valores do treinador? E principalmente, como isto
glorifica a Deus?
O conselheiro pode discutir com os pais o objetivo do aconselhamento, ou
109
122
seja, a glria de Deus atravs de uma resposta agradvel ao Senhor.

Tedd Tripp afirma que h muito mais em jogo do que satisfazer uma
necessidade do momento ou resolver o problema de apresentao. No
aconselhamento o alvo mudar o corao, fazendo com que a criana desenvolva
uma cosmoviso crist e os pais so peas chaves neste processo, pois o
conselheiro apenas apontar o caminho e dar alguns passos juntos, sendo os pais
responsveis pela caminhada.110
Neste ponto talvez seja necessrio que o conselheiro ajude aos pais a
definirem objetivos especficos, alm do objetivo geral para todo homem, que de
glorificar a Deus111.
O conselheiro poder ajudar os pais na definio de objetivos de longo, mdio
e curto prazo, na identificao dos pontos fortes e pontos fracos da criana e de um
plano para trabalh-los no dia a dia.
6.2.3 A COMUNICAO ENTRE PAIS E FILHOS

A forma como os pais se comunicam com a criana tambm deve ser
observada pelo conselheiro, Tedd Tripp112 apresenta casos em que durante a sesso
de aconselhamento foi possvel perceber que o pai falava com o filho aos berros e a
criana respondia de modo indiferente, em outro caso o pai falava em tom normal,
mais fazia um longo discurso enfadando as filhas.
Uma
adolescente
que
estava
sendo
aconselhada,
no
Centro
de
Aconselhamento da IBF, foi orientada a fazer um registro das vezes em que

discutia com seus pais. Aps a tarefa foi possvel identificar um padro pecaminoso
na comunicao da me com a filha. A filha continuava sendo responsvel por
responder de forma agradvel a Deus, mas o comportamento da me dificultava a
110
Catecismo Maior de Westminster. Pergunta 1.
112
Ibid., p.219
111
123
113
resposta positiva da filha. .

Nestes casos o conselheiro deve trabalhar com pais e filhos juntos as regras
de comunicao bblica. Ef 4.25-32 um timo trecho para lidar com este assunto.
113
Caso extrado dos registros de aconselhamento do autor.
124
7 OS PAIS NO PASTOREIO DO CORAO DOS FILHOS

O Salmo 145.4 diz que uma gerao louvar as obras de Deus outra
gerao. Este Salmo nos apresenta a tarefa de apresentarmos a nossos filhos as
obras do Senhor.
Este o ensino em toda a Bblia: Os pais tm o dever de apresentar Deus a
seus filhos e esta apresentao ocorre de forma objetiva pela Palavra de Deus.
Deuteronmio no captulo trinta e dois, versos quarenta e seis e quarenta e sete diz
que devemos aplicar a Palavra de Deus em nossos coraes e devemos igualmente
recomend-la a nossos filhos, para que cumpram todo desgnio de Deus. Moiss
continua dizendo que as Escrituras no so uma coisa qualquer na vida de algum,
so a prpria vida da pessoa.
A maior tarefa que um pai pode ter pastorear o corao de seu filho. Isto
mais importante que pagar os melhores colgios, envi-lo a um intercmbio no
exterior ou qualquer outra coisa que os pais faam. Todo pai e toda me so
chamados a serem pais em tempo integral.
7.1 O ENSINO BBLICO NO LAR.

A Bblia determina, como mandamento, aos pais falarem das Palavras de
Deus, de modo intencional e estruturado e de modo espontneo e oportuno, aos
filhos. Em Dt 6.6,7, fica claro que os homens que amam a Deus de toda a alma e
que tem a sua Palavra no corao, devem inculcar a Palavra de Deus nos filhos. A
memorizao das Escrituras, o estudo bblico em famlia e a conversa diria so
formas de os pais cumprirem este mandamento.
John MacArthur114 destaca que o primeiro passo os pais examinarem seus
coraes e verem se amam a Deus de todo entendimento. Ningum pode dar o que
no possui. O abandono de muitos pais da sua prpria vida espiritual os leva a
outro pecado, a negligncia na vida espiritual de seus filhos.
114
125
A palavra inculcar traz a ideia de ensinar diligentemente e uma forma de fazlo falando dela assentado em sua casa. Este o momento em que o cabea da
famlia deve reunir seus filhos e esposa junto mesa e em um momento de
adorao familiar e expor a Palavra de Deus. Isto pode ser feito tambm na hora de
dormir, atravs da contao de histrias, mas para as crianas da faixa etria deste
estudo um momento mais estruturado em alguns dias da semana tem um valor
especial.
Outra forma de inculcar falando dela andando pelo caminho. Pais tm uma
tima oportunidade de pastorearem o corao de seus filhos de idades menores,
pois estes quase sempre desejam acompanhar seus pais. Algumas vezes os pais
negam o pedido de seus filhos para irem juntos a determinado local, pois a
companhia da criana os torna menos eficientes. Os pais devem considerar o
privilgio de terem seus filhos caminhando ao seu lado, pois esta uma excelente
oportunidade de falarem da Palavra de Deus aplicando-a a situaes do dia a dia.
Tedd e Margy Tripp esclarecem que as crianas precisam de instruo para
aplicarem as Escrituras em questes prticas do dia a dia, como por exemplo, a
perda de um brinquedo, a briga com um colega ou uma nota baixa so
oportunidades ricas de ensino e demonstrao de princpios bblicos aplicados.
Nos tempos modernos o andar se faz na maioria das vezes em automveis.
Nos traslados curtos e viagens de carros os pais devem, ao em vez de colocarem
DVDs ou jogos eletrnicos nos carros para entreterem seus filhos, incentivarem
conversas interessantes, aproveitando o momento para inculcar os princpios
bblicos.
Deuteronmio continua dizendo que o inculcar deve acontecer ao deitar e ao
levantar. A ideia pode ser de todo o dia, mas provavelmente o que o autor tinha em
mente era que o ltimo e o primeiro contato entre pais e filhos deviam ter como tema
principal a Palavra de Deus, de modo que os filhos desenvolvessem o hbito de que
seu ltimo pensamento ao dormir e seu primeiro pensamento pela manh sejam o
Senhor.
126
7.2 A DISCIPLINA E A ADMOESTAO PATERNA.

Paulo enfatiza este mandamento aos pais na sua carta aos Efsios 6.4, onde
diz que os pais devem criar seus filhos na disciplina e admoestao do Senhor.
John MacArthur115 ensina que a palavra grega paidevia (paideia), traduzida
por disciplina, tem o significado de tutela, instruo, criao e aparece tambm na
segunda epstola a Timteo, captulo trs e verso dezesseis, em que traduzida
como ensino, e quatro vezes na epstola aos Hebreus, entre os versos cinco e onze
do captulo doze, sendo traduzida como correo. Assim a disciplina que o pai deve
aplicar a seu filho envolve tanto o ensino como a correo.
A palavra admoestao de nossa traduo vem da palavra grega nouqesiva
(nouthesia), que a mesma palavra utilizada para aconselhar, sendo assim
podemos dizer que biblicamente os pais so os primeiros responsveis pelo
aconselhamento de seus filhos.
A palavra em portugus pais, que aparece em Efsios 6.1-4, so duas
palavras distintas na lngua original, grega. No verso um o termo goneu~sin
(goneusin), geralmente utilizado para pai e me, e no verso quatro o termo
patevrez (patres) mais utilizado para o plural de pai.

Esta distino mostra o destaque bblico dado ao pai no papel de criao do
filho tendo como princpio a disciplina e os conselhos do Senhor. O fato de o texto
bblico se referir diretamente ao pai como lder do lar evidencia a responsabilidade
final deste. Os filhos so responsveis, a me responsvel, mas o pai como
governante do lar deve supervisionar tudo que acontece em sua casa, tendo que
responder diante de Deus.
Muitos pais tm deixado a criao dos filhos com as mes, como se esta
fosse uma tarefa da mulher. Tais homens esto pecando ao negligenciar um
mandamento dado diretamente a eles. Por outro lado, muitas mulheres ao se
depararem com o ensino bblico sentem-se desobrigadas de responsabilidade, como
expresso por certa me de uma criana aconselhada que negou-se a acompanhar a
filha nas sesses de aconselhamento, dizendo que era responsabilidade do marido.
115
127
Ao dar a ordem diretamente ao homem, Deus no isentou a mulher, pois esta

sua auxiliadora. A Bblia frequentemente utiliza o termo masculino para designar a
unidade conjugal. Em Gnesis 1.27, l-se que Deus criou o homem, macho e fmea
os criou. Em Gnesis 5.2 obtida a informao de que Deus chamou ambos de
Ado, por ser ele o cabea do casal. Assim como o mandamento dado a Ado como
cabea no eximiu Eva da obedincia, tambm o fato de o mandamento ser
direcionado ao pai como chefe da famlia, no exime a me de ser co-responsvel
pela criao da criana.
Pais e me tm utilizado suas agendas cheias e a jornada extensa de
trabalho fora de casa para justificar sua negligncia na disciplina e admoestao dos
filhos no Senhor. Muitos tm delegado esta tarefa a babs, creches, escolas e
igrejas.
Tedd e Margy Tripp116 afirmam que a tarefa de admoestao bblica dos filhos
de competncia bblica dos pais e no podem ser delegadas a conselheiros,
pastores ou professores de ministrios infantis ou da EBD. O conselheiro como os
demais que ministram a crianas devem ser um apoio aos pais piedosos que
buscam criar seus filhos de acordo com os padres bblicos, como j abordado na
sesso anterior.
A negligncia dos pais evidenciada pela quase total ausncia de disciplina
formativa na maioria dos lares. De forma egosta, os pais tm se ocupado em seus
afazeres e s utilizam a disciplina corretiva, quando a criana interrompe sua paz.
Os pais precisam entender que a disciplina formativa consistente uma instruo
preventiva de problemas.
Tedd Tripp117 informa que quando a disciplina feita nestes termos,
normalmente o pai ou a me manipulam seus filhos atravs de uma exploso de ira,
manifesta em gritos, ameaas ou castigo fsico. Tal atitude no possui o componente
da graa de Deus e a criana embora possa obedecer, o faz pelo temor aos homens
e no pelo temor a Deus.
Em outra vertente, os defensores da autoestima sobrecarregam os pais com
uma grande responsabilidade. Segundo este pensamento qualquer atitude errada
116
117
128
dos pais pode levar seu filho a ser uma pessoa com baixa autoestima e sofrer
consequncias terrveis.
medida que a criana cresce, sua responsabilidade se alarga ao passo que
a responsabilidade de seus pais se estreitam, como observou Jay Adams118. A
criana vai se tornando cada vez mais responsvel ao ponto de reavaliar e
abandonar aqueles padres pecaminosos que ela mesma criara e aqueles que
absorveu sobre imposio dos pais.
No existe um mtodo infalvel de criar filhos. A Bblia nos mostra como
devemos criar nossos filhos, mas no h a garantia de sucesso uma vez que
existem outros fatores em ao na vida dos filhos e nenhum pai criou filhos com
perfeio.119 Podemos identificar trs fatores presentes nas escolhas morais dos
filhos: A responsabilidade dos pais em honrar a Deus criando filhos na admoestao
e disciplina do Senhor; a responsabilidade dos filhos em honrarem a Deus e aos
pais sendo obedientes e praticantes do que aprenderam; e a soberania de Deus na
vida dos pais e dos filhos, dirigindo-os de acordo com seus propsitos.
118
119
2007. p.23
129
7.3 A INSTRUO NO CAMINHO.

Talvez o texto mais citado com relao a criao de filhos seja Provrbios
22.6. Precisamos interpretar este versculo levando em considerao a natureza
geral dos Provrbios. Provrbios no so promessas quando so satisfeitas
determinadas exigncias, provrbios so princpios que descrevem de maneira
sbia e de forma geral como o mundo funciona, segundo o padro de Deus.120
Para entender melhor este versculo, deve-se olhar para o conceito da palavra
"ensinar" em provrbios, a definio da palavra "caminho" e finalmente para as
implicaes e aplicaes do que o sbio quis dizer com "desviar".
O termo hebraco
(hanak), traduzido na maioria das verses em
portugus por ensinar ou instruir, pode ainda ter o sentido de dedicar ou consagrar,
por exemplo este termo foi utilizado no primeiro livro de Reis, captulo oito e verso
sessenta e trs para indicar a consagrao do Templo realizada por Salomo. Pesa
ainda o fato de o verbo hebraco mais utilizado no livro de provrbios para ensino
como vemos hoje
(yarah), como no captulo quatro, verso quatro e captulo
nove, verso nove, ocorrendo trinta e quatro vezes em provrbios, ao passo que
hanak ocorre apenas no verso seis do captulo vinte e dois.
Aquele que recebe o ensino o
(na`ar) que pode significar criana,
adolescente ou jovem, alm de servo. Temos este termo em diversas passagens do

velho testamento e na maioria delas se refere a jovens, sendo aplicado a Rebeca
diante de Eliezer, a Rute e a Absalo quando estava rebelde contra seu pai. O termo
ainda usado para Samuel quando em treinamento com Eli no Templo,
provavelmente um perodo de adolescncia e para Icab, neto de Eli como recm
nascido. Assim no necessrio aplicar este provrbio a crianas pequenas, sendo
at mais coerente com o contexto geral do livro, aplic-lo a jovens no incio da idade
adulta.
Em seguida ser analisado o enigmtico termo
que traduzido
simplesmente como caminho, mas que tem seu sentido literal como "na boca do seu
caminho". Esta expresso s ocorre nesta passagem e difcil saber exatamente o
120
Ibid., p.24
130
que significa, pode ser o incio do caminho adulto ou a cerimnia de consagrao

onde o jovem era apresentado a sociedade. Se analisarmos esta expresso em
conjunto com o verbo
(hanak), podemos supor que o autor deste provrbio
tencionou fazer um trocadilho, pois a expresso rabe correspondente e

semelhante em estrutura a
(hanak), era utilizada quando a parteira esfregava o
dedo, molhado numa pasta de tmara, no cu da boca da criana recm-nascida,

estimulando-a a mamar.
Por fim, deve-se entender o que o autor quer dizer com "desviar-se". Seria um
anacronismo considerar que o provrbio esteja se referindo a desvir-se do
evangelho ou deixar a igreja ou ainda alguma forma de apostasia. O mais coerente
seria que o jovem, mesmo depois de velho no deixaria os princpios a que foi
estimulado nos primeiros anos de sua vida.
Certamente este provrbio que no uma promessa absoluta, pode ser
expresso como: Consagra, estimula, o jovem no princpio de seu andar, para que
no desista dele mesmo quando for velho. O provrbio, estaria assim mais
relacionado ao preparo do jovem para a vida adulta do que uma ideia de vida crist
propriamente dita.
131
7.4 A RESPONSABILIDADE DOS PAIS E DOS FILHOS.

Embora todas as crianas pequem, Cristo continua sendo o exemplo a ser
seguido, pois Jesus foi uma criana que no pecou, ainda que seus pais
seguramente tenham falhado em algum ponto de sua educao. Certamente o
mrito de crescer sem pecado de Jesus e no da criao imposta por Jos e
Maria.
Como Jay Adams expe em seu Manual do Conselheiro Cristo121, os pais
piedosos podem desde o comeo estruturar a maneira de viver dos filhos de modo
que posteriores modificaes radicais no comportamento diminuam. A preveno
porm jamais poder substituir a converso, porquanto as crianas j nascem
pecadoras, como j vimos, so criadas por pessoas pecadoras e vivero em um
mundo cheio de pecado.
Elyse Fitzpatrick e Jim Newheiser demonstraram como o prprio Deus sabe o
que ser rejeitado por seus filhos122. Exdo 4.22 e Jeremias 31.9 mostram como
Israel tratado como filho de Deus e Isaias 1.2 e Jeremias 5.3 mostram como foram
rebeldes ao seu Pai Celeste. Embora possamos fazer tudo o que entedemos ser
correto para a criao dos filhos, eles ainda so agentes morais responsveis por
suas escolhas, conforme vemos em Ezequiel 18.5,9 e 13.
Pensando como pais e filhos so individualmente responsveis pela forma
como agem, devemos reconhecer que devido ao pecado existente nas relaes
humanas, certamente haver momentos de conflito. Os efeitos da queda afetaram a
relao entre pais e filhos. Uma interpretao possvel para Gnesis trs, dezesseis
que os sofrimentos que viriam a mulher, no se limitam ao momento do parto e sim
a todo exerccio da maternidade, ou seja, criar filhos tem sofrimentos. Mas existe a
promessa na primeira espstola a Timteo, no captulo dois e verso quinze, de que o
exerccio piedoso da maternidade uma medida da graa de Deus na vida da
mulher.
O evangelho de Lucas 12.51-53 fala de pais contra filhos e filhos contra pais,
121
122
2007. p.28
132
assim como mes contra filhas e filhas contra mes. Enquanto um tenta seguir a
vontade diretiva de Deus o outro pode resistir devido a um corao rebelde e assim
as lutas no lar aparecem. Nestas condies cada um responde a Deus pelo seu
comportamento. No existem lares sem luta, pois no existem lares sem a presena
do pecado.
Todo esforo de pais e filhos est ainda condicionada a ao soberana de
Deus. O Salmo 122.7 diz: "Se o Senhor no edificar a casa, em vo trabalham os
que edificam." S o Senhor pode mudar os filhos, pois a salvao e a transformao
vm do Senhor.
A funo bblica do pai ensinar fielmente o caminho do Senhor. A tarefa do
Esprito Santo mudar o corao da criana, tirando um corao duro e fazendo-o
pronto a obedecer.
133
7.5 O COMPORTAMENTO E O CORAO.

A ligao entre comportamento e o corao to direta que todo mtodo que
trabalhe o comportamento treina tambm o corao. Mais a frente sero observados
como mtodos errneos de manipulao do comportamento podem treinar o
corao em caminhos tortuosos, por exemplo: Quanto incentivamos nossos filhos a
obedecerem para ganhar uma recompensa, estamos treinando seus coraes a
buscarem seus prprios interesses, se o pai usa chantagem emocional para que a
criana obedea, estar treinando o corao do filho em sentir culpa.
7.5.1 O EXAME DO CORAO DOS FILHOS.

Nenhum pai ou me pode conhecer de modo infalvel o corao dos filhos,
mas podem avaliar os frutos que apresentam e assim tirar concluses sobre o
corao deles. Os filhos geralmente no so muito sutis em demonstrar suas
atitudes. Quando um filho resmunga, reclama ou exibe uma fisionomia rspida esto
revelando o que h no corao.
Uma forma de os pais identificarem os propsitos do corao de seus filhos
atravs de perguntas objetivas como as sugeridas por Lou Priolo123:
O que voc acredita que se no tiver no ser feliz?
O que voc mais quer?
O que voc acha que precisa ter?
O que voc pensa no tempo livre?
Com que voc fica mais alegre?
O que voc gosta mais do que Deus?
A criana poder ter dificuldade de responder a estas perguntas, assim os
pais devero ajud-las a olharem para suas atitudes e formularem as respostas.
123
134
Tedd e Margy Tripp124 argumentam que essa sondagem no deve ser aplicada a
crianas em idade pr-escolar, pois elas ainda no possuem uma conscincia de
suas motivaes e nem sabem se expressar nos termos acima. Nestes casos o foco
da instruo ainda o comportamento que agrada ou no a Deus e a disciplina
corretiva ser mais frequente.
Os pais no devem responder pelos filhos, somente cada pessoa e Deus
pode saber o que passa no seu corao, o pai pode olhar as aes, palavras e
sentimentos demonstrados pelas crianas e como conselheiros e pastores do
corao ajud-los a irem a cruz de Cristo.
Os pais podem olhar alguns comportamentos, como os sugeridos por Elyse
Fitzpatrick e Jim Newheiser125:
Seu filho tem uma atitude de desrespeito com autoridade, seja em casa, na escola
ou na igreja?
Seu filho sempre est descontente ou ingrato, reclamando, comparando com
outras famlias e murmurando, no reconhecendo o esforo dos pais?
Seu filho se caracteriza por preguia e falta de disciplina, no tendo interesse de
tirar boas notas, no praticando esportes, s ficando sentado assistindo TV, jogando
jogos eletrnicos ou navegando na internet?
Seu filho deseja de forma insistente ter privacidade, ocultando o que faz e
escondendo as coisas de voc?
Ftizpatrick e Newheiser afirmam tambm que observar continuamente o
comportamento dos filhos tarefa rdua. Precisamos estar atentos ao contedo
televisivo a que so expostos, ao tipo de literatura oferecida a eles na escola e as
suas pesquisas na internet. O ideal que os pais demandem tempo fazendo estas
coisas junto com os filhos e depois discutindo com eles sobre as implicaes do que
viram.
importante que os pais deixem seus filhos a vontade para expressarem
seus pensamentos. A Bblia afirma que os propsitos do corao do homem so
como guas profundas, mas com inteligncia podemos descobri-los. (Pv 20.5) Os
124
125
2007. pp. 72-75
135
pais no devem repreender seus filhos diante da primeira expresso que lhes
parecer pecaminosa, eles precisam primeiro extrair deles atravs de conversas
francas e amorosas o que pensam sobre os principais temas da vida crist, para
depois instru-los biblicamente. Diante da repreenso muitas crianas podem
apresentar um determinado comportamento simplesmente para receberem a
aprovao do pai ou evitarem a punio, sem qualquer inteno de agradar a Deus
com seus atos.
7.5.2 O EXAME DO CORAO DOS PAIS.

No trato com os filhos, os pais devem tambm ficar atentos aos seus prprios
comportamentos, examinando-se a si mesmos conforme sugerido por Powlison e
Emlet.126
Voc costuma perder o controle com seu filho?
Voc e seu cnjuge perdem o controle um com o outro na frente dos filhos?
Suas expectativas para com os filhos mudam constantemente?
Por uma mesma ofensa voc s vezes disciplina e as vezes no disciplina?
Voc se mostra sempre preocupado, exausto e sem tempo para seu filho? Nesta
fase da vida o amor representado pelo tempo gasto com a criana.
Os pais devem aprender a responder graa com graa. medida que
reconhecem e lutam com seus prprios pecados, recorrendo a misericrdia de Deus,
os pais devem ser misericordiosos com seus filhos, ajudando-os a vencerem seus
prprios pecados.
126
POWLISON, David e EMLET, Michael R. Ajuda aos pais de uma criana irada.. In: SBPV. Coletnea de
136
7.6 A INTERAO DE PAIS E FILHOS.

As crianas na faixa etria deste estudo so naturalmente curiosas e fazem
muitas perguntas. Responder a estas perguntas uma forma de educar e
principalmente inculcar valores. Se estas perguntas no forem respondidas nesta
faixa etria, os filhos j tero idade para procurar as respostas por si s e as fontes
podero no ser as melhores. Assim importante que o pai no deixe a criana com
dvidas alegando falta de tempo para conversar com o filho, ou apresente uma
resposta escapista.
Quando pergunta a criana esta aberta a receber uma resposta e uma
excelente oportunidade para que princpios e valores sejam transmitidos. Uma boa
comunicao com os filhos nesta idade, cria neles o hbito de procurarem os pais
para falar de suas dificuldades, o que ser especialmente importante na
adolescncia deles.
Esta tambm uma boa fase para ler bons livros junto com seu filho. As
crianas com seis anos esto sendo alfabetizadas e o hbito da leitura pode ser
introduzido neste momento, geralmente sendo levado pela criana para o restante
da vida. O perodo antes da criana dormir muito oportuno para esta atividade,
pois a leitura acalma a criana e estabelece uma rotina para que ela logo durma.
Um ltimo aspecto a ser abordado neste captulo o de que muitos pais
transferem aos filhos suas expectativas de sucesso. So pais que acabam por
exercer uma grande presso sobre as crianas. As crianas precisam vivenciar sua
infncia e no serem incentivadas a agirem como adultos ou pressionadas ao
sucesso. Muitos pais investem muito na preparao de seus filhos para o mundo e
so negligentes ao prepararem seus filhos para o Cu.
137
7.7 O PAPEL DA RECOMPENSA E DA CORREO NA CRIAO DE FILHOS

Certamente a maior motivao para uma vida de santidade nossa unio
com Cristo. O fato de sermos filhos de Deus e exibirmos o nome de Cristo deve ser
sempre nosso principal foco na busca de agradar a Deus e glorific-lo em tudo.
assim conosco e assim devemos ensinar nossos filhos. Jay Adams acrescenta a
este fato a afirmao de que em sua maravilhosa compaixo, o Pai igualmente
resolveu incentivar seus filhos por meio de recompensas e correes.127
7.7.1 O PAPEL DA RECOMPENSA.

Recompensas podem e devem ser usadas pelos pais como forma de
incentivar seus filhos a obedincia bblica. Jay Adams128 afirma que os partidrios do
behaviorismo transformaram a recompensa em manipulao. Ao observarem como
as pessoas podem agir motivadas por recompensas criaram uma teoria que
desconsidera o papel do Esprito Santo como principal motivador da obedincia e
passaram a tratar um homem como um animal capaz de ser treinado a agir
conforme determinado padro se estimulado corretamente.
A teoria behaviorista antibblica, mas isto no faz da recompensa um meio
antibblico de estimular a obedincia, o apndice F apresenta a diferena entre o
behaviorismo e o uso bblico da recompensa e correo. Nas primeiras promessas
feitas a Abrao (Gn 15.1), na aliana do Sinai (Dt 28), e em todo o Novo Testamento
vemos que Deus estimula seus filhos lembrando-os do galardo e recompensa que
os espera. Paulo afirma que prosseguia em sua caminhada crist tendo em vista um
prmio (Fp 3.14) e at o prprio Cristo, em sua forma humana, suportou a cruz em
troca de uma alegria que lhe estava proposta (Hb 12.2).
Assim a recompensa bblica, mas como a correo fsica, sua eficcia
inversamente proporcional ao seu uso. No devemos recompensar todo e qualquer
comportamento acertado. Pode-se elogiar os acertos dos filhos sempre, mas a
127
128
Id., 2011, p.181.
138
recompensa deve ser comedida e dada, mediante um trato, para o alcance de

padres excepcionais, que exigiram esforo extra por parte dos filhos. Uma vez
estabelecido o padro mais elevado e a recompensa pelo atingir, os pais devem ser
fiis em cumprir o combinado. Muitas vezes os pais prometem recompensas altas
demais ou que no podero cumprir, julgando que seus filhos no atingiro o
combinado. Isto um erro, pois os pais devem estabelecer padres que sabem que
seus filhos podero cumprir com um esforo extra e estabelecer recompensas
proporcionais, que sejam ao mesmo tempo estimulantes e possveis aos pais.
7.7.2 O PAPEL DA CORREO.

A disciplina deve ser formativa, atravs do processo de fixar padres claros
de comportamento, fundamentados na Bblia e que requerem obedincia imediata e
respeitosa. E a disciplina corretiva que fundamentada na tomada de medidas
ativas quando as regras no so obedecidas.
John MacArthur129 esclarece que os pais no devem priorizar a disciplina
corretiva, pois esta se baseia no temor, dos filhos, a um possvel castigo dos pais.
Os pais devem primar pela disciplina formativa, pois ela visa desenvolver um temor
a Deus. Filhos treinados numa disciplina formativa crist, mesmo quando os pais
no estiverem prximos, continuaro interessados em fazer o que correto, pois
temem ao Senhor.
A disciplina corretiva dos filhos extensamente discutida no livro de
Provrbios (13.24; 19.18; 22.15; 23.14-15 e 29.15-17). O uso da vara
recomendado e no resta dvida de que nenhuma outra forma de disciplina to
eficiente e amorosa como a vara quando aplicada corretamente.
Os pais precisam entender que disciplina corretiva no punio, como
afirma Tedd Tripp130, o termo punio deve ser evitado e o enfoque da ao do pai
deve ser na correo. Se a ao de disciplinar com a vara se focaliza nos pais,
ento ela um mero instrumento de punio e justia praticado pelos pais contra
129
130
139
uma ofensa a eles, mas se a disciplina focalizada em Deus, ento um

instrumento de correo, manifestando o amor e a graa de Deus ao reformar um
comportamento ofensivo a Ele ao passo que ensina um comportamento que O
agrada. O objetivo da disciplina corretiva teraputico e no penal, ela deve
produzir crescimento pelo arrependimento e no simplesmente dor.
A disciplina bblica um ato de amor. Em Provrbios 3.12, vemos que Deus
repreende a quem ama e mostra que esperada a mesma atitude de um pai que
quer o bem do filho. No 13.24, est a afirmao de que quem ama a seu filho cedo o
disciplina.
No Novo Testamento, temos as referncias de Apocalipse, em que Deus diz
que repreende e disciplina aos que ama (Ap 3.19) e Hebreus 12, em que o autor
compara a disciplina divina a disciplina paterna e coloca o amor do pai como base
para a disciplina.
Dos pais, a Palavra de Deus exige que sejam firmes nas aes corretivas
necessrias. No primeiro livro de Samuel 2.12-17, o sacerdote Eli, aps ser alertado
por Deus, apenas pediu a seus filhos que mudassem, no tomando qualquer ao
firme. Embora o caso bblico de Eli se refira a filhos adultos, muitos pais de crianas
na faixa deste estudo que agem da mesma forma. Esses pais praticamente
imploram a seus filhos para que obedeam e muitas vezes precisam negociar a
obedincia.
Quando observam seus filhos desobedecendo se limitam a uma repreenso
fraca e sem firmeza, que nem eles mesmos esperam que surta qualquer efeito.
como se procurassem se justificar afirmando: Eu falei com ele, mas ele no me
obedeceu.
Quando os pais trocam a ordem bblica do uso da vara, por uma leve e incua
advertncia verbal, esto na verdade pecando ao negligenciar o mandamento
bblico. Estes pais muitas vezes agem assim para evitar aborrecimentos ou
animosidades da parte do filho. A disciplina com a vara no uma opo dos pais,
um mandamento e embora outras medidas disciplinas podem ser associadas a ela,
os pais no tm a opo de no aplicar a vara.
140
Fitzpatrick e Newheiser131 alertam para a possibilidade de haver um

descompasso entre a forma de disciplina aplicada pelo pai e pela me. Tal
descompasso pode levar a criana a entender a disciplina no como um
mandamento bblico, mas sim como uma opo do pai ou da me. Os filhos,
motivados por seus coraes enganosos, podem aprender a tirar vantagem da
divergncia entre os pais. As mes so especialmente propensas a cair nesta
armadilha dos filhos. No caso de pais severos em demasia, a me deve estar junto a
ele na admoestao e disciplina e depois conversarem para encontrar o ponto certo
para exercer a disciplina. A criana precisa saber qual o comportamento errado e
qual a medida disciplinar para este comportamento, independente de qual dos pais
presenciou e tratar a ofensa.
Quando administrada com prontido a vara permite que os pais e a criana se
reconciliem prontamente aps a aplicao da correo. Formas de punio como
castigos longos, s fazem com que a criana lembre-se da ofensa por mais tempo e
no do oportunidade para o perdo imediato.
7.7.2.1 Posies Contrrias a Disciplina Corretiva
Tedd Tripp132 apresenta algumas objees comuns que os pais fazem ao uso
da vara.
Amar demais os filhos para bater neles. Como j vimos acima, no existe maior
expresso de amor do que corrigir um filho errante.
Medo de machucar os filhos. A disciplina aplicada de forma amorosa e livre de ira,
conforme exposto abaixo no machuca a criana, pelo contrrio tem o efeito
preventivo contra males maiores. (Pv 23.13,14)
Medo de que a disciplina torne os filhos mais rebeldes. Disciplina corretiva aplicada
dentro de padres claros, consistentes e justos no devem levar os filhos a ira. O pai
deve mostrar ao filho o porqu da disciplina e indicar a ele que este um
mandamento bblico. Em ltima anlise o pai deve temer a Deus e no ao filho.
131
132
2007. p.134
141
Pensar que no funciona. Muitos pais, influenciados pelas teorias modernas de

criao de filhos, consideram a disciplina fsica desumana e ultrapassada. O pai que
cr na Bblia como Palavra de Deus deve ter f e confiar na eficcia do mtodo
indicado pela Bblia.
Medo de ser preso. A legislao brasileira tem caminhado na direo de criminalizar
o uso da disciplina fsica133. Cada pai dever decidir se obedecer a Deus ou aos
homens (At 4.19). A disciplina aplica na privacidade do lar e dentro dos limites
estabelecidos, dificilmente
provocar
situaes legais
para
pais
piedosos.
Profissionais da rea da educao e da sade infantil so treinados a identificarem

sinais de mal trato nas crianas. Uma disciplina realizada dentro de limites bblicos,
no machuca e no deixa marcas no corpo e nem na alma.
Segundo Jay Adams134 a falta de um critrio na disciplina a maior queixa dos
filhos. Durante as sesses de aconselhamento comum eles reclamarem de que
no adianta se esforarem por ser obedientes, pois nunca sabem ao certo o que
seus pais esperam deles. Relatam que em muitos casos so severamente punidos
por ofensas menores e no outro dia ao praticarem algo que estes consideram grave
recebem apenas uma repreenso.
7.7.2.2 Um Mtodo para a Administrao da Correo Bblica
A disciplina com a vara bblica e se administrada corretamente ser uma
poderosa ferramenta de auxlio ao pai na criao de filhos piedosos. Por outro lado
se a vara for mal administrada, poder criar grandes dificuldades para os pais,
inclusive com implicaes legais ou uma rebeldia declarada por parte dos filhos.
Idealmente a vara poder ser administrada da seguinte forma:
1 Assim que a criana for capaz de entender os pais devem promover um estudo
bblico mostrando o mandamento de Deus para que disciplinem seus filhos e
levando-os a textos bblicos que demonstrem a importncia da disciplina. Nestes
133
134
Projeto de Lei n 7672/10, conhecido como Lei da Palmada, aprovado na Cmara dos Deputados em 14 de
dezembro de 2011 e na data de apresentao deste trabalho encontrava-se na mesa diretora da casa
aguardando julgamento de recursos para envio ao Senado.
ADAMS, Jay . A Vida Crist no Lar. 2 ed. So Jos dos Campos: FIEL. 2011. p.163.
142
pontos os textos de provrbios e Hebreus 12 sero de grande valia. Tedd Tripp 135
destaca a importncia desta conversa para que a criana saiba que a disciplina um
mandamento de Deus e no uma opo do pai. Embora esta conversa seja
necessria quando a criana for capaz de entender, a disciplina j deve ser
ministrada na primeira oportunidade de rebeldia da criana.
2 As regras da casa devem ser explicadas para a criana e aplicadas uma a uma,
se possvel afixadas em lugar visvel, pode ser no quarto da criana. importante
que cada regra seja baseada em um princpio bblico e este seja explicado para a
criana, assim ficar claro que a ofensa no simplesmente contra os pais e sim
contra a Palavra de Deus. Este o ponto da disciplina formativa.
O padro de Deus deve sempre ser lembrado criana. O objetivo o ensino
e no a punio, mas para cada regra descumprida deve ser estabelecida uma
consequncia.
importante que o foco do ensino esteja no principio bblico e no na forma
da regra. A regra s existe para proteger o principio bblico, assim que a criana
estiver com o principio internalizado, a regra perde sua razo de ser. Isto deve ficar
claro para os pais, pois as crianas podem se tornar hbeis em cumprir regras sem
terem os princpios, tornando-se verdadeiros fariseus legalistas. Os pais no devem
assim criar muitas regras e nem detalh-las. O alvo cumprir o principio e no a
regra. O conselheiro deve orientar os pais no desenvolvimento das regras. O
apndice E apresenta um modelo do quadro de regras.
Junto com as regras da casa, o pai deve estabelecer padres para um apelo
por parte da criana. Este procedimento tem como objetivo ensinar a criana a
apelar a autoridade de forma respeitosa e a argumentar de forma sbia.
Tedd Tripp apresenta o jovem Daniel (Dn 1) como exemplo de algum que soube
apelar autoridade. Tripp afirma que a criana deve comear a obedecer enquanto
faz o apelo e no apenas depois de faz-lo, deve apelar de maneira respeitosa e
deve aceitar de maneira graciosa o resultado do apelo.136
No Centro de Aconselhamento da IBF, as crianas so orientadas a
apelarem apenas quando existe um fato novo que os pais provavelmente
135
136
Ibid., p.154
143
desconheciam quando deram a ordem e que o apelo deve ser feito apenas uma vez
e exclusivamente a quem deu a ordem.
Tambm deve ficar claro na definio das regras, aquelas que so extradas
diretamente da Bblia e aquelas que so baseadas em princpios bblicos, sendo que
os filhos nunca devem apelar quando a regra extrada diretamente da Bblia
3 A vara deve ser flexvel para no causar ferimentos na criana e deve ser
aplicada na regio das ndegas. importante que pais e filhos orem juntos aps o
estudo, pedindo a Deus sabedoria para usarem a vara para a glria de Deus. Aps
este momento a vara deve ser colocada em um local especfico e deve ser usada
unicamente para este fim.
4 Quando a criana quebrar uma das regras estabelecidas, os pais no devem
perguntar se o filho quer apanhar ou ficar fazendo advertncias e contagens, o pai
deve levar a criana at o painel e mostrar-lhe a regra transgredida. bom que o
pai se certifique que a criana conhece a regra e realmente a desobedeceu de modo
deliberado, lembrando que a desobedincia deve ser punida e no o erro. Neste
momento o pai pode pedir para que o filho recite o versculo que baseia esta regra,
se a criana no puder recitar o pai pedir que ela leia na Bblia. A mera correo do
comportamento atravs da vara, sem o trato do corao atravs da Palavra s
mudar o exterior, sem mudar o interior137.
5 Aps certificar-se da transgresso e que merece a disciplina corretiva a criana
vai at o local em que a vara guardada e a traz para que seu pai administre a
disciplina. O caminhar at o local da vara e voltar uma tima oportunidade de
reflexo para a criana.
6 A disciplina deve ser administrada em local privado e nunca em local pblico ou
na frente de outras pessoas. Este um momento de ministrao exclusivo dos pais
e filhos.
7 Os pais devem aplicar apenas a correo j pr-estabelecida. Todo o processo
de verificar a regra e o princpio bblico e buscar a vara servem tambm para que os
pais sondem seus coraes quanto a qualquer ira. A disciplina no uma forma de
vingana ou justia dos pais, um meio estabelecido por Deus para que a criana
137
144
reconhea seus pecados e se arrependa.

8 Aps a aplicao da correo os pais devem abraar calorosamente seus filhos
e manifestarem seu amor para com eles. No errado chorarem junto com a
criana. Quando a criana estiver pronta ela dever orar pedindo perdo a Deus e
agradecendo por ter sido disciplinada, em seguida deve tambm pedir perdo aos
pais que devem prontamente perdoar seus filhos restabelecendo a comunho. Aps
este perdo a ofensa cometida pelo filho no deve mais ser trazida tona, mas o
princpio bblico transgredido deve continuar sendo enfatizado pelo pai.
9 Se a criana depois de disciplinada no quiser orar ou pedir perdo, ministre a
graa de Deus sobre a vida dela e mostre como Deus est pronto a perdo-la.
Deixe-a no quarto para refletir por alguns minutos e depois tente novamente lev-la
ao arrependimento. No force o pedido de perdo, lembre-se No por fora nem
por violncia mas pelo meu Esprito.
10 De acordo com Efsios 6.4, a tarefa de disciplinar os filhos prioritariamente do
pai. A me pode e deve faz-lo na ausncia do pai. Nenhuma outra pessoa deve
disciplinar fisicamente a criana. A criana que possui pai e me, idealmente, no
deve ser disciplinada por outros parentes, nem pelos avs.
A criana que reconhece seu erro e pede perdo deve ser perdoada pelos
pais, (Lc 17.3-4) no entanto isto no quer dizer que digna de confiana. A criana
que pecou foi perdoada, mas deve recuperar a confiana perdida.138
Tambm devemos ter em mente que o uso da vara no deve em hiptese
alguma tomar a proporo de agresso fsica. Quando os pais prontamente
comeam a administrar o uso da vara de forma proporcional ao tamanho da criana,
bem provvel que diminuam este uso conforme a criana vai crescendo.
Ao comearem a aplicar de modo leve a disciplina corretiva em crianas to
novas, seis meses de idade, por exemplo, os pais cedo podero deixar de faz-lo
mais cedo e dificilmente precisaro aumentar a intensidade das aplicaes para
alcanar o efeito desejado.
Nos casos de uma disciplina bem administrada nos primeiros anos, a
correo fsica e a recompensa vo sendo substitudas pela influncia dos pais. Um
138
145
crescimento sadio implica em a cada ano ser menos necessrios a disciplina

corretiva e o estmulo por recompensa, ao passo que o aconselhamento verbal se
torna cada vez mais eficaz.
Idealmente observa-se que pais que comearam a disciplinar seus filhos nos
primeiros meses de vida, da forma correta, tiveram a aplicao da vara diminuda
consideravelmente a partir dos seis anos de idade. Vale ressaltar que uma disciplina
fsica nestes primeiros anos corresponde a duas ou trs varadinhas, com fora
correspondente ao tamanho da criana. Ao contrrio, pais que s comearam a
disciplinar seus filhos mais tarde, tiveram que aumentar o nmero de vezes e a
intensidade da fora conforme a criana crescia.
Em crianas maiores ou adolescentes uma aplicao de vara no trs a dor
necessria e pode gerar revolta. Aplicar uma surra a um adolescente ou bater com a
mo no seu rosto no bblico e geralmente realizado sob a ira pecaminosa dos
pais. Nestes casos os pais esto ainda colocando-se em posio delicada perante a
lei. Para crianas maiores e adolescentes que j podem entender a relao de
causa e efeito, relacionando seus atos as consequncias deles, mais
recomendvel que os pais estabeleam uma medida corretiva diretamente
relacionada ofensa, por exemplo: Quebrou deliberadamente algo trazendo um
prejuzo financeiro a famlia, dever fazer algum servio extra ou ficar sem mesada
para restituir o valor.
Outra forma de os pais pecarem contra os filhos extravasar nos filhos sua
ira pecaminosa (Mt 5.21-22) ou ainda tratar a disciplina como uma vingana pessoal
devido a uma ofensa provocada pelos filhos (Rm 12.17-21). O apstolo Paulo nos
afirma (Ef 6.12) que nossa luta no contra a carne ou sangue e sim contra os
principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso e contra
as foras espirituais do mal.
Os filhos no so o inimigo a ser vencido, o pecado o inimigo e j foi
vencido na cruz de Cristo. Os pais no devem pagar o mal com o mal e sim vencer o
mal com o bem. Deixar de falar com o filho, agredi-lo com palavras ou tentar
provocar neles qualquer forma de remorso so atitudes pecaminosas.
146
7.7.3 A DISCIPLINA FORMATIVA E A DISCIPLINA CORRETIVA.

O maior foco de ateno dos pais deve repousar sobre a disciplina formativa.
A disciplina formativa sempre deve vir antes da corretiva. Jay Adams 139 alerta que
no devemos tentar ensinar um novo princpio, estabelecer uma regra ou
consequncia durante a disciplina corretiva. Se a criana fez algo que voc
considera errado, mas nunca falou objetivamente com ela sobre este assunto, nunca
mostrou para ela o principio bblico que faz daquilo um erro e nem estabeleceu tal
como regra, voc no deve puni-la e sim instru-la.
Jay Adams alerta ainda para o cuidado que os pais devem ter em estabelecer
as regras em nmero mais limitado possvel. Ele ilustra dizendo que Deus deu
apenas dez mandamentos no Sinai e que no Jardim do den havia apenas uma
regra. Os pais devem ensinar aos filhos um princpio bblico por vez e introduzir
apenas uma regra, aps aquele princpio estar interiorizado na criana um novo
princpio, acompanhado de nova regra poder ser introduzido. Os pais devem ainda
focar atentos para no se tornarem legalistas, preocupando-se com uma infinidade
de regras sem que os princpios sejam colocados no corao das crianas, isso
transformaria pais e filhos em fariseus. Os pais devem lembrar que os mandamentos
de Deus no so pesados (1Jo 5.3).
139
ADAMS, Jay . A Vida Crist no Lar. 2 ed. So Jos dos Campos: FIEL. 2011. p.168.
147
8 CONCLUSO
8.1 A RESPOSTA AOS PROBLEMAS INVESTIGADOS
Tendo o presente trabalho surgido dos questionamento bsico de que As
Escrituras so suficiente para solucionar os principais problemas infantis? Chegasse
a concluso apartir da linha de estudo percorrida que se pode responder
positivamente a indagao.
Como Palavra de Deus e revelao da vontade dEste ao homem, a Bblia
trata diretamente de diversos problemas enfrentados pelas crianas e oferece ainda
princpios norteadores para outro sem nmero de situaes-problemas a que no se
refere diretamente.
Podemos assim concluir que, embora o modelo atual de criao de filhos seja
fortemente influenciado pela psicologia, as situaes problemas apresentadas pelas
crianas podem e devem ser encaradas a luz da Palavra de Deus. Assim, como
crentes que acreditam na Bblia como Palavra de Deus, devemos recorrer
exclusivamente a ela para nos direcionar no trato destes bices.
Foi possvel ainda observar que os problemas da faixa etria de estudo tm a
mesma raiz pecaminosa que os problemas dos adultos, diferindo destes apenas na
sua forma de apresentao e de realizao. A faixa etria em estudo tem desafios
prprios. Os problemas enfrentados por crianas de 06 a 10 anos se manifestam
mais em forma de ira, medo, bullying, desobedincia, inquietao entre outros.
Foi ainda possvel definir, ainda que de modo superficial, uma metodologia
para aplicao prtica dos princpios bblicos para crianas. Este trabalho no foi
exaustivo neste tema, permanecendo a necessidade de avaliao prtica das
tcnicas propostas.
necessrio ainda que os modernos termos psicologizados utilizados pelos
pais, sejam gradativamente substitudos na sesso de aconselhamento. Como foi
visto, crianas que chegam com diagnstico de hiperatividade e dficit de ateno,
na verdade precisam aprender o domnio prprio. O pecado e no a baixa
autoestima o problema bsico das crianas. As chamadas fobias, so na verdade
148
a manifestao do medo que desconfia do amor de Deus e da sua soberania.

No quesito metodologia, foi ainda percebido que uma mudana na linguagem
do aconselhamento fundamental para a eficcia, uma vez que a criana necessita
entender a Palavra de Deus. O uso de tcnicas variadas de ensino como, contao
de histrias, desenho e outras tcnicas possibilitaro uma maior transmisso de
contedo, levando a uma maior eficincia no processo de aconselhamento.
O aconselhamento infantil apresentou ainda outras peculiaridades como: A
necessidade de uma sesso mais curta, com 30 ou 40 minutos no mximo, o trato
inicial com os pais e a introduo da criana no processo apenas depois de duas ou
trs sesses se necessrio, um local de aconselhamento com alguns temas infantis
ou moblia mais adequada criana, facilitando assim a aproximao com a mesma.
Concernente a participao dos pais, foi possvel concluir que a este no
devem ser excludos do processo de aconselhamento e que na maioria dos casos,
sero eles os aconselhados. Os pais provero as informaes preliminares ao
conselheiro, e em alguns casos o problema estar nos pais e no nas crianas. Em
um segundo momento, caso a criana realmente apresente algum problema, os pais
acompanharo as sesses como treinandos para eles prprios tornarem-se
conselheiros de seus filhos.
O mandamento bblico de instruo e disciplina dos filhos foi dado
exclusivamente aos pais, assim sendo os conselheiros podero ajud-los, mas
nunca substitu-los.
149
8.2 OS OBJETIVOS ALCANADOS

Pretendeu-se com este projeto fornecer uma ferramenta til a conselheiros
bblicos envolvidos no aconselhamento de crianas da faixa etria de 6 a 10 anos,
que podero se beneficiar deste trabalho para a sua prtica de aconselhamento,
utilizando-o como manual para suas prticas.
Pode-se afirmar que este objetivo foi parcialmente atingido, permanecendo a
necessidade de horas de aplicao das tcnicas apresentadas, a fim de que as
mesmas sejam testadas e ajustadas atravs de sesses laboratrio. Quanto aos
princpios bblicos, estes no necessitam de comprovao, pois so a Palavra de
Deus revelada e se corretamente interpretados e aplicados, certamente sero
eficazes na conduo das crianas ao andar perfeito em Cristo.
Como objetivo secundrio, este manual poder auxiliar orientadores
educacionais e capeles de escolas crists no acompanhamento das situaesproblemas mais comuns apresentados pelas crianas matriculadas no ensino
fundamental 1. Muitos dos princpios apresentados neste projeto foram utilizados
com xito na Escola Crist Batista Regular, para orientao a pais e treinamento de
professores e funcionrios. Nada impede ainda que muito do contedo deste
trabalho sirva a igrejas locais na educao de pais e professores da EBD.
Ao concluir este projeto possvel afirmar que, com a graa de Deus, este
alcanou bom xito. Muitos dos princpios apresentados j foram colocados em
prtica, em sesses de aconselhamento, em palestras em escolas e igrejas e no dia
a dia de pais e filhos piedosos, preocupados em agradar a Deus em toda a forma de
viver.
A Deus seja toda honra e toda a glria pois, por seu divino poder nos doou
todas as coisas que conduzem vida e piedade, pelo seu conhecimento completo,
atravs de suas preciosas e mui grandes promessas (2Pe 1.3).
150
APNDICE A - 25 Maneiras pelas quais os pais provocam seus filhos ira.140

1 Falta de Harmonia conjugal. (Hb 12.15)
2 Manter um lar onde o filho o centro. (Pv 29.15)
3 Ser exemplo de ira pecaminosa. (Pv 22.24-25)
4 Ter o hbito de disciplinar quando est irado. (Sl 38.1)
5 Repreenso exacerbada. (Ef 4.29)
6 Ser inconsistente. (2Co 1.17-18)
7 Exigir do filho o que no faz. (Fp 4.9)
8 Ser legalista. (Mt 15.8-9)
9 No admitir o erro e no pedir perdo. (Mt 5.23,24)
10 Criticar constantemente. (J 32.2-3)
11 Pais invertendo as funes dadas por Deus. (Ef 5.22-24)
12 No ouvir o lado dos filhos. (Pv 18.17)
13 Comparando-os com outros. (2Co 10.12)
14 No ter tempo para ouvir os filhos. (Ec 3.7)
15 No elogiar antes de apontar o erro. (Ap 2.2-4)
16 No cumprir as promessas. (Mt 5.37)
17 Disciplinar e admoestar na frente dos outros. (Mt 18.15)
18 No d liberdade adequada a idade. (Lc 12.48)
19 Dar liberdade demais. (Pv 29.15)
20 Zombar do filho. (J 17.1-2)
21 Exagerar na disciplina fsica. (1Tm 3.3)
22 Xingar. (Ef 4.29)
23 Manter expectativas irreais. (1Co 13.11)
24 Favoritismo. (Lc 15.30)
25 Educar os filhos com mtodos mundanos contrrios a Palavra de Deus. (Ef 6.4)
140
Baseado em: PRIOLO, Lou. O corao da ira. So Paulo: NUTRA, 2009

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48

4 OS PRINCIPAIS PROBLEMAS DAS CRIANAS

4.1.1 A CRIANA E O PECADO

A depravao universal do homem ainda evidenciada em Rm 3.10-12, onde

4.1.2 O CORAO COMO FONTE DO COMPORTAMENTO

PRIOLO, Lou. O corao da ira. So Paulo: NUTRA, 2009. p.13

perceber, planejar e ponderar entre outras. Tambm os adjetivos que a Bblia

bem ou o mal, tal deciso acompanhada de atividades cerebrais. O Dr. Welch

biblicamente ao corao. O homem executa as funes descritas abaixo com o

Se alegra e bondoso. (Dt 28.47)

4.1.3 OS DOLOS DO CORAO INFANTIL

Esses dolos que acabam por escravizar as crianas podem ser:

4.1.4 UMA TERMINOLOGIA BBLICA

PRIOLO, Lou. O corao da ira. So Paulo: NUTRA, 2009. p.125

4.2 OS PRINCIPAIS PROBLEMAS E O TRATO BBLICO

PRIOLO, Lou. O corao da ira. So Paulo: NUTRA, 2009. p.26

da moda. Assim, tais crianas so consideradas doentes e no pecadoras.

Falta de domnio prprio 2Tm 3.3

Quadro 2 - Nomes de Manifestaes da Ira

Ao identificar diversos comportamentos e exploses das crianas como uma

mpeto e manifestarem o fruto do Esprito (Gl 5.22-23).

4.2.2 O AMOR-PRPRIO COMO PROBLEMA

4.2.2.2 O pecado do Egosmo

PRIOLO, Lou. O corao da ira. So Paulo: NUTRA, 2009. p.30

4.2.3 QUANDO AS CRIANAS SO AS VTIMAS

Conferncia da ABCB em 2012, alguns dados sobre abuso infantil no Brasil.

Anotaes de aula do autor. Conferncia de Treinamento em Aconselhamento Bblico da ABCB&FAITH

Tambm no deve viver uma vida de amargura, medo ou preocupao,

4.2.5 AS MUDANAS COMO GERADORAS DE PROBLEMAS

lev-la a confiar em Deus, como expresso em 2Sm 22.2-4; Sl 46.1-5,10; Pv 14.26,

4.2.6 O BAIXO DESEMPENHO ESCOLAR

e ou pelos filhos atravs da autodisciplina. A no realizao de tarefas de casa e a

MACARTHUR, John. Pense biblicamente. So Paulo: Ed. Hagnos, 2007. p.372

4.2.7 CRIANAS SEM DOMNIO PRPRIO

O anexo G mostra a definio do Dficit de Ateno associado a

A ritalina a mais comum destas drogas, sendo um psicoestimulante, do tipo

Por outro lado se ignorarmos o aspecto fsico, os pontos fortes e fracos do

Transtorno de Dficit de Ateno/Hiperatividade. O conselheiro deve questionar

.um alto nvel de energia;

.criatividade alm do habitual;

.uma disposio para assumir riscos;

.uma personalidade extrovertida.

.dificuldade para cumprir uma sequncia de comportamentos ou estabelecer

.dificuldade para estabelecer prioridades;

.dificuldade para manter a ateno quando as atividades no so intrinsecamente

.dificuldade para filtrar estmulos irrelevantes;

.dificuldade de mudar de uma maneira de pensar para outra, enquadrando se a

4.2.8 PROBLEMAS DE DOENA

enfermidade grave, como, por exemplo, o cncer, extremamente difcil para

Anotaes de aula do autor. Conferncia de Treinamento em Aconselhamento Bblico da ABCB, Mdulo 2,

preciso que no entremos na rea mdica. O conselheiro no deve discutir o

4.2.9 PROBLEMAS GERADOS POR SITUAES TRAUMTICAS

Anotaes de aula do autor. Conferncia de Treinamento em Aconselhamento Bblico da ABCB, Mdulo 2,

assumindo novas funes na famlia.

Um processo natural a criana ter primeiro um choque, depois uma reao

4.3 OS PROBLEMAS ENCONTRADOS NA ECBR

apresentados no ambiente escolar.

Quadro 3 Dados Coletados na ECBR

As ocorrncias pedaggicas de indisciplina e baixo rendimento escolar

4.3.2 A ANLISE DOS DADOS

Os grficos abaixo mostram a distribuio das ocorrncias por ano do ciclo

Grfico 1 Ocorrncias do 1 Ano

Grfico 2 Ocorrncias do 2 Ano