O que conhecimento?

De acordo com Fonseca (2002, p. 10),

(...) o homem , por natureza, um animal curioso. Desde que nasce
interage com a natureza e os objetos sua volta, interpretando o
universo a partir das referncias sociais e culturais do meio em que
vive. Apropria-se do conhecimento atravs das sensaes, que os
seres e os fenmenos lhe transmitem. A partir dessas sensaes
elabora representaes. Contudo essas representaes, no
constituem o objeto real. O objeto real existe independentemente de
o homem o conhecer ou no. O conhecimento humano na sua
essncia um esforo para resolver contradies, entre as
representaes do objeto e a realidade do mesmo. Assim, o
conhecimento, dependendo da forma pela qual se chega a essa
representao, pode ser classificado de popular (senso comum),
teolgico, mtico, filosfico e cientfico. Veremos mais adiante os
diferentes tipos de conhecimento.
O que senso comum?
O senso comum, segundo Fonseca (2002, p. 10) surge da
necessidade de resolver problemas imediatos. A nossa vida
desenvolve-se em torno do senso comum. Adquirido atravs de aes
no planejadas, ele surge instintivo, espontneo, subjetivo, acrtico,
permeado pelas opinies, emoes e valores de quem o produz.
Assim, o senso comum varia de acordo com o conhecimento relativo
da maioria dos sujeitos num determinado momento histrico. Um dos
exemplos de senso comum mais conhecido foi o de considerar que a
Terra era o centro do Universo e que o Sol girava em torno dela.
Galileu ao afirmar que era a Terra que girava em volta do Sol quase
foi queimado pela Inquisio. Portanto, o senso comum uma forma
especfica de conhecimento. A cultura popular baseada no senso
comum. Apesar de no ser sofisticada, no menos importante
sendo crescentemente reconhecida.
O que conhecimento cientfico?
Diante das inmeras formas de conhecimento, o que afinal
conhecimento cientfico? Explicita ainda Fonseca (2002, p. 11):
O conhecimento cientfico produzido pela investigao cientfica,
atravs de seus mtodos. Resultante do aprimoramento do senso
comum, o conhecimento cientfico tem sua origem nos seus
procedimentos de verificao baseados na metodologia cientfica.
um conhecimento objetivo, metdico, passvel de demonstrao e
comprovao. O mtodo cientfico permite a elaborao conceitual da
realidade que se deseja verdadeira e impessoal, passvel de ser
submetida a testes de falseabilidade. Contudo, o conhecimento
cientfico apresenta um carter provisrio, uma vez que pode ser
continuamente testado, enriquecido e reformulado. Para que tal possa
acontecer, deve ser de domnio pblico.
O que cincia?
A publicao de Fonseca (2002, p. 11-2) nos diz que a cincia
uma forma particular de conhecer o mundo. o saber produzido
atravs do raciocnio lgico associado experimentao prtica.

Caracteriza-se por um conjunto de modelos de observao,

identificao, descrio, investigao experimental e explanao
terica de fenmenos. O mtodo cientfico envolve tcnicas exatas,
objetivas e sistemticas. Regras fixas para a formao de conceitos,
para a conduo de observaes, para a realizao de experimentos
e para a validao de hipteses explicativas. O objetivo bsico da
cincia no o de descobrir verdades ou de se constituir como uma
compreenso plena da realidade. Deseja fornecer um conhecimento
provisrio, que facilite a interao com o mundo, possibilitando
previses confiveis sobre acontecimentos futuros e indicar
mecanismos de controle que possibilitem uma interveno sobre eles.
Vista desta forma, a cincia adquiriu alto poder em relao ao
conhecimento produzido e mantm uma posio privilegiada em
relao aos demais conhecimentos (o do senso comum, por exemplo).
Essa posio privilegiada foi adquirida pela cincia ao longo da
histria, sobretudo pelas conquistas efetuadas pela Biologia, Qumica
e Fsica, por meio da construo do mtodo cientfico. Entretanto,
deve-se ter clareza de que a cincia apenas uma das formas de se
conhecer o mundo e, portanto, de que existem outras formas de
tornar o mundo inteligvel. Na sociedade ocidental, segundo Minayo
(2007), a cincia a forma hegemnica de construo do
conhecimento, embora seja considerada por muitos crticos como um
novo mito da atualidade por causa de sua pretenso de ser nico
motor e critrio de verdade (p.35).
CONSTRUO DO CONHECIMENTO
Tartuce (2006, p. 5) convida-nos a refletir sobre o conceito de
conhecimento como ponto de partida para entendermos como se d a
construo do conhecimento:
Assim, o conhecimento pode ser definido como sendo a
manifestao da conscincia de conhecer. Ao viver, o ser humano
tem experincias progressivas, da dor e do prazer, da fome e
saciedade, do quente e do frio, entre muitas outras. o conhecimento
que se d pela vivncia circunstancial e estrutural das propriedades
necessrias adaptao, interpretao e assimilao do meio interior
e exterior do ser. Dessa maneira, ocorrem, ento, as relaes entre
sensao, percepo e conhecimento, sendo que a percepo tem
uma funo mediadora entre o mundo catico dos sentidos e o
mundo mais ou menos organizado da atividade cognitiva.

importante frisar que o conhecimento, como tambm o ato de

conhecer, existe como forma de soluo de problemas prprios e
comuns vida. O conhecimento como forma de soluo problemtica,
mais ou menos complexa, ocorre em torno do fluxo e refluxo em que
se d a base da idealizao, pensamento, memorizao, reflexo e
criao, os quais acontecem com maior ou menor intensidade,
acompanhando parmetros cronolgicos e de conscincia do refletido
e do irrefletido. De acordo com o movimento que orienta e organiza a
atividade humana, conhecer, agir, aprender e outros conhecimentos,
se do em nveis diferenciados de apreenso da realidade,

Atualmente tm-se como pressuposto que, para que ocorra a

construo do conhecimento, h que se estabelecer uma relao
entre o sujeito e o objeto de conhecimento.
Assumindo o pressuposto de que todo conhecimento humano
reporta a um ponto de vista e a um lugar social, compreende-se que
so quatro os pontos principais da busca do conhecimento:
Conhecimento emprico
Conhecimento filosfico
Conhecimento cientfico
Conhecimento teolgico
Conhecimento emprico
o conhecimento que adquirimos no cotidiano, por meio de
nossas experincias.
construdo por meio de tentativas e erros num agrupamento
de ideias. caracterizado pelo senso comum, pela forma espontnea
e direta de entendermos. Tartuce (2006, p. 6) traz alguns elementos
relacionados a esse tipo de conhecimento: o conhecimento obtido
ao acaso, aps inmeras tentativas, ou seja, o conhecimento
adquirido atravs de aes no planejadas. o conhecimento do dia
a dia, que se obtm pela experincia cotidiana. espontneo,
focalista, sendo por isso considerado incompleto, carente de
objetividade. Ocorre por meio do relacionamento dirio do homem
com as coisas. No h a inteno e a preocupao de atingir o que o
objeto contm alm das aparncias.
Fundamentado apenas na experincia, doutrina ou atitude, que
admite quanto origem do conhecimento de que este provenha
apenas da experincia. Dentre suas caractersticas destacamos:
Conjunto de opinies geralmente aceitas em pocas determinadas,
e que as opinies contrrias aparecem como aberraes individuais.
valorativo por excelncia, pois se fundamenta numa operao
com base em estados de nimo e emoes.
tambm reflexivo.
falvel e inexato.
O principal mrito do mtodo emprico o de assinalar com
vigor a importncia da experincia na origem dos nossos
conhecimentos. O conhecimento emprico se constitui, assim, em
outra forma de conhecer e de se colocar no mundo.
Conhecimento filosfico
A palavra filosofia foi introduzida por Pitgoras, e composta,
em grego, de philos, amigo, e sophia, sabedoria. Quanto
conceituao de Filosofia, veja estes dados apresentados por Tartuce
(2006, p. 6):
A Filosofia a fonte de todas as reas do conhecimento
humano, e todas as cincias no s dependem dela, como nela se
incluem. a cincia das primeiras causas e princpios. A Filosofia
destituda de objeto particular, mas assume o papel orientador de
cada cincia na soluo de problemas universais. Progressivamente,
constata-se que cada rea do conhecimento desvincula- se da

Filosofia em funo da forma como trata o objeto, que para a

mesma, a matria.
Observa-se que no h unanimidade de pensamento e de forma
de reflexo entre alguns dos grandes expoentes da Filosofia, porque a
Filosofia repousa na reflexo que se faz sobre a experincia vital, e
esta propicia derivaes interpretativas diferentes sobre as
impresses, imagens e opinies concludas.
O Conhecimento Filosfico procura conhecer as causas reais dos
fenmenos, no as causas prximas como as cincias particulares.
Procura conhecer, tambm, as causas profundas e remotas de todas
as coisas e, para elas, respostas. Dentre suas caractersticas
destacamos:
valorativo, pois seu ponto de partida consiste em hipteses, que
no podero ser submetidas observao.
No verificvel.
Tem a caracterstica de sistemtico.
infalvel e exato.
Portanto, o conhecimento filosfico caracterizado pelo esforo
da razo para questionar os problemas humanos e poder discernir
entre o certo e o errado, unicamente recorrendo s luzes da prpria
razo humana (TARTUCE, 2006, p. 6).
Desta forma, o conhecimento filosfico fruto do raciocnio e da
reflexo humana. o conhecimento especulativo sobre fenmenos,
gerando conceitos subjetivos.
Busca dar sentido aos fenmenos gerais do universo, ultrapassando
os limites formais da cincia.
Conhecimento teolgico
o conhecimento revelado pela f divina ou crena religiosa.
No pode, por sua origem, ser confirmado ou negado. Depende da
formao moral e das crenas de cada indivduo. Exemplos: acreditar
que algum foi curado por um milagre; acreditar em Deus; acreditar
em reencarnao; acreditar em esprito, etc.
O
conhecimento
teolgico,
ou
mstico,

fundamentado
exclusivamente na f humana e desprovido de mtodo. alcanado
atravs da crena na existncia de entes divinos e superiores que
controlam a Vida e o Universo. Resulta do acmulo de revelaes
transmitidas oralmente ou por inscries imutveis e procura dar
respostas s questes que no sejam inteligveis s outras esferas
conhecimento. Exemplos so os textos sagrados, tais como a Bblia, o
Alcoro (ou Coro, o livro sagrado do islamismo), as Escrituras de
Nitiren Daishonin (monge budista do Japo do sculo XIII que fundou o
budismo Nitiren), entre outros.
Adquirido a partir da aceitao de axiomas da f teolgica, esse
conhecimento fruto da revelao da divindade, por meio de
indivduos inspirados que apresentam respostas aos mistrios que
permeiam a mente humana.
Conhecimento cientfico

O conhecimento cientfico surge com Galileu Galilei (15641642). Os gregos j distinguiam no sculo VII a. C. a diferena entre o
conhecimento racional (cientfico, mediado pela razo) e o
conhecimento mtico, este inspirado pelos deuses e do qual se fala
sem nenhuma preocupao em relao prova dos acontecimentos.
O conhecimento cientfico surge a partir:
da determinao de um objeto especfico de investigao; e
da explicitao de um mtodo para essa investigao.
A Cincia caracteriza-se como uma forma de conhecimento objetivo,
racional, sistemtico, geral, verificvel e falvel.
As reas da Cincia podem ser classificadas em duas grandes
dimenses:
puras (o desenvolvimento de teorias) e aplicadas (a aplicao de
teorias s necessidades humanas); ou:
naturais (o estudo do mundo natural) e sociais (o estudo do
comportamento humano e da sociedade).
As Cincias Sociais tm peculiaridades que as distinguem das
cincias naturais.
Os fenmenos humanos no ocorrem de forma semelhante do
mundo fsico, impossibilitando a previsibilidade.
A quantificao dos resultados falha e limitada.
Os pesquisadores tm crenas que podem prejudicar os resultados
de suas pesquisas.
O mtodo por si s no pode explicar um fenmeno social
(TARTUCE, 2006, p. 8).
Essa distino entre as cincias naturais e as cincias sociais
objeto, ainda hoje, de inmeras controvrsias e de disputas de poder
entre os diferentes campos de estudo na academia. A postura mais
comum a atribuio de status cientfico ao que pode ser
quantificado e uma pequena tolerncia par estudos qualitativos como
ferramentas para a explorao de variveis a serem testadas
estatisticamente.
Retomando a definio de conhecimento cientfico, de acordo com
Tartuce
(2006, p. 8), temos que (...) o conhecimento cientfico exige
demonstraes, submete-se comprovao, ao teste.
Suas caractersticas so:
real (factual), porque lida com ocorrncias ou fatos.
Constitui um conhecimento contingente, pois suas proposies ou
hipteses tm sua veracidade ou falsidade conhecida por intermdio
da experincia e no apenas razo, como ocorre no conhecimento
filosfico.
sistemtico.
Possui caractersticas de verificabilidade.
falvel, em virtude de no ser definitivo, absoluto ou final e, por
este motivo, aproximadamente exato.
Vemos que o conhecimento cientfico se d medida que se
investiga o que se pode fazer sobre a formulao de problemas, que
exigem estudos minuciosos para seu equacionamento.

Utiliza-se o conhecimento cientfico para se conseguir, por

intermdio da pesquisa, constatar variveis. As variveis so a
presena e/ou ausncia de um determinado fenmeno inserido em
dada realidade. Essa constatao se d para que o estudioso possa
dissertar ou agir adequadamente sobre as caractersticas do
fenmeno que o fato apresenta.
A atividade desempenhada pelo cientista tem em vista definir
as situaes fenomenais, pois somente definindo-as ele capaz de
tornar conhecidos os conceitos elaborados.
Dessa maneira, o estudioso consegue atingir em termos de
conhecimento as qualidades e quantidades prprias e prximas
verdade ou, s vezes, quase prximas, como tambm, a certeza que
o fato encerra.
Pretende-se, assim, atingir o melhor ndice de validade e
fidelidade do conhecimento de um fenmeno. Para atingir tal
resultado, necessrio que a busca do conhecimento de um
fenmeno seja guiada por perguntas bsicas que encaminharo o
encontro de respostas concernentes e, portanto, coerentes entre si.
Concluindo, possvel destacar que:
O conhecimento cientfico surgiu a partir das preocupaes
humanas cotidianas e esse procedimento consequente do bom
senso organizado e sistemtico.
O conhecimento cientfico, considerado como um conhecimento
superior exige a utilizao de mtodos, processos, tcnicas especiais
para anlise, compreenso e interveno na realidade.
A abstrao e a prtica tero que ser dominadas por quem pretende
trabalhar cientificamente.
So inegveis as contribuies que a Cincia tem em nossas
vidas

Mtodos de Pesquisa.
UAB/UFRGS, 2009, adaptado.

Universidade

Aberta

do

Brasil