ESTRUCTURA BSICA DE UN TEXTO

EL TEMA:
El tema es el asunto o idea clave del que se habla en
todo el texto. Es un enunciado que sintetiza todo lo
expuesto de manera muy general. Usualmente se
determina el tema plantendose la siguiente pregunta:
QU ASUNTO TRATA EL AUTOR?
Es por ello que se seala que el TEMA es el sujeto del
texto. No obstante, eso no significa que necesariamente se
refiera a personas, pues el tema puede girar en torno a
cualquier tipo de entidad concreta o abstracta de la que se
puede hablar. Algunos ejemplos:
- Una personalidad
- Un suceso importante
- Una Patologa
- Un fenmeno
- Un valor
- Un personaje y una concepcin

J.C. Maritegui
La revolucin Cubana
La leucemia
La radioactividad
La solidaridad
Einstein y la teora de la Relatividad

EL TTULO:
El ttulo es una frase nominal vale decir- carente de
verbo, que resulta ms precisa, clara e inclusiva, en
comparacin con el TEMA y la IDEA PRINCIPAL.
Generalmente se determina el TITULO formulndonos la
siguiente pregunta:
QU IDEA PRECISA LO LEIDO?
La idea principal de un texto puede expresarse a manera
de TTULO. Idealmente el ttulo de un texto es una frase
nominal que contiene de manera explcita la idea principal.
- Jos Carlos Maritegui y su visin socialista del
Per.
- Logros educativos de la Revolucin Cubana.
- La leucemia y sus caractersticas.
- Efectos letales de la radioactividad.
- La naturaleza de la solidaridad
- Einstein y la importancia cientfica de la Teora
de la Relatividad.
LA IDEA PRINCIPAL:
La idea principal de un texto es aquella que expone su
contenido ms importante; es la idea base de la cual se
derivan o desprenden las dems ideas que conforman el
texto. La idea principal es una idea general, es decir, no
entra en mayores anlisis, ni formula ejemplos u otras
especificaciones.
Por ltimo, la idea principal la podemos determinar
generalmente formulndonos la siguiente interrogante:
DE QU O DE QUIN HABLA EL AUTOR Y QUE
SOSTIENE?
- Jos Carlos Maritegui analiz la realidad nacional
desde una perspectiva socialista.
- La Revolucin Cubana ha logrado combatir
efectivamente el analfabetismo.
- La leucemia es una enfermedad caracterizada por el
exceso permanente de leucocitos en la sangre.
- La solidaridad exige que nos comprometamos con los
problema que afectan la existencia de los dems.
- Eistein a partir de la teora de la Relatividad estableci
nuevas leyes.

TEMA
- Expresa a
todo el texto en
forma global.

IDEA
PRINCIPAL
- Manifiesta lo
ms importante
del texto.

- Slo expone.
No afirma ni
niega.

- Afirma o niega
alguna idea.

- Se expresa en
forma nominal,
antecedida
generalmente
de un artculo.

- Se expresa en
forma
de
oracin.

EJEMPLO
El mimetismo.

EJEMPLO
El mimetismo es
un mecanismo
que
utilizan
algunos
animales para
defenderse de
sus enemigos.

TITULO
- Presenta un
asunto particular
del texto. Es
decir, especifica
el
TEMA
dndole nombre.
Es
consecuencia
del TEMA y lo
presenta
con
precisin.
- Se expresa en
una
frase
nominal,
precedida
generalmente de
un artculo.
EJEMPLO
El
mimetismo
como medio de
autoproteccin
animal.

PRACTICA DIRIGIDA
TEXTO I
Descubierta en 1882 por el cientfico Robert Koch, que dio
nombre al bacilo, la tuberculosis causa daos irreparables
en los pulmones del ser humano y provoca cada ao la
muerte de tres millones de personasen las reas ms
deprimidas del mundo, segn datos de la Organizacin
Mundial de la Salud (OMS). La tuberculosis se contagia por
inhalacin de los bacilos contenidos en las gotitas
respiratorias desprendidas por las personas enfermas
cuando tosen o hablan, pero tambin por va
gastrointestinal a travs de la leche contaminada con el
microbio de la tuberculosis bovina. El bacilo afecta a los
pulmones, en cuyo caso se conoce como tuberculosis
pulmonar, donde provoca lesiones que pueden llegar a ser
mortales, especialmente en el caso de los nios.
Despus de muchos estudios, la estreptomicina y otros
frmacos conocidos proporcionaron vacunas eficaces
contra la dolencia, pero eran incapaces de atacar el bacilo,
Mycobacterium tuberculosis, en sus distintas y frecuentes
mutaciones. Como resultado, la enfermedad ha llegado a
adquirir carcter de epidemia en numerosos pases pobres,
es lo que, de no invertirse la tendencia, habr 200 millones
de enfermos y 70 millones de muertos desde ahora hasta
el ao 2020.
01. El tema del texto es:
a) La tuberculosis
b) El bacilo de Koch
c) El Mycobacterium tuberculosis
d) Las enfermedades respiratorias
e) Los bacilos y los pulmones

TEXTO II
Segn Platn el hombre no puede percibir la realidad de
las cosas, lo que el hombre ve o siente no es ms que el
reflejo imperfecto de una realidad espiritual que le es
posible alcanzar por medio de la razn, y esa realidad se
llama idea o forma. La idea ms perfecta es Dios, que
es el origen y el fin de las cosas. El hombre posee un alma
inmortal que la muerte libera de su envoltura corprea y
despus de sucesivas encarnaciones el alma se integra a
Dios, que el bien. Durante la vida, la felicidad del hombre
tiene por base la virtud; y la sociedad organizada que es el
Estado, tiene por fin la justicia y como medio la educacin.
02. El ttulo ms apropiado para el texto es:
a) Los valores humanos segn los platnicos
b) La imperfeccin de la realidad espiritual
c) El concepto de Dios en la Antigedad
d) La concepcin platnica de la realidad
e) La envoltura corprea contiene al espritu inmortal
TEXTO III
El alzheimer es una enfermedad senil como consecuencia
de la degeneracin y muerte de las neuronas. La prdida
irreversible de estas clulas nerviosas, viene asociada a
otros transtornos cognitivos: prdida del lenguaje y
razonamiento lgico, anulacin de la capacidad de
orientacin y reconocimiento, e impedimento para
realizacin de las tareas ms simples.
La enfermedad es irreversible y puede llevar a la muerte en
un periodo de 4 a 16 aos. Su incidencia aumenta con la
edad y no es rara a partir de os 60 aos. A los 80 aos
afecta en un 30%; y a los 90 afecta a casi la mitad de los
ancianos.
Los familiares son quienes ms sufren al notar que el
enfermo va deteriorndose hasta llegar a ser ntegramente
dependiente de los dems, como si se tratara de un nio.
03. La idea principal del texto es:
a) El alzheimer es un mal que tiene como consecuencia la
muerte de las neuronas
b) El alzheimer es una enfermedad de la senectud cuyo
origen radica en la alteracin y muerte de las clulas
nerviosas
c) El alzheimer es una enfermedad que degeneran en la
muerte de neuronas
d) El alzheimer origina la muerte cerebral irreversible
e) El alzhaimer es consecuencia de transtornos cognitivos

b) La interaccin ambiente maduracin

c) La orientacin cientfica de Piaget
d) El desarrollo intelectual del nio segn Piaget
e) El ambientalismo y maduracionismo
05. El tema del texto es:
a) El desarrollo cognitivo
b) El desarrollo fisiolgico
c) El desarrollo maduracionista
d) La evolucin del nio e) El ambiente fsico social
06. El enunciado que resume mejor el texto es:
a) Piaget crea que el tiempo y la edad determinan el
desarrollo intelectual
b) Piaget estaba convencido que el desarrollo de una
persona no est determinada por el ambiente social y fsico
c) Piaget afirmaba que el desarrollo intelectual es un simple
proceso fisiolgico
d) Piaget fue un maduracionista, pero no un ambientalista
e) Para Piaget el desarrollo cognitivo es el producto de la
interaccin del nio con el medio ambiente
07. Se colige que enfoque maduracionista:
a) El organismo determina el desarrollo intelectual
b) El ambiente es favorable al desarrollo del nio
b) ste se caracteriza por el desarrollo intelectual
d) El ambiente es favorable al desarrollo cognitivo
e) Se requiere de la estimulacin del ambiente
08. La idea principal del texto es:
a) El enfoque maduracionista segn Piaget
b) Postulados fundamentales del enfoque ambientalista
segn Piaget
c) Criterios esenciales del desarrollo intelectual en la poca
moderna
d) Puntos crticos de l intelectualismos de Piaget
e) El desarrollo intelectualista en la interaccin segn
Piaget
VOCABULARIO:
a) ____________________________________________
b) ____________________________________________
c) ____________________________________________
d) ____________________________________________
TEMA: ________________________________________
TTULO: ______________________________________
IDEA PRINCIPAL: _______________________________
TIPO DE TEXTO: _______________________________

PRACTICA CALIFICADA
TEXTO I
Para Piaget el desarrollo intelectual no es un simple
proceso fisiolgico que tenga lugar automticamente.
Piaget tampoco consideraba el desarrollo cognitivo como
algo que podamos asegurar bombardeando, sin ms el
nio con experiencias y ofrecindole un medio estimulante.
Estrictamente hablando, Piaget no fue ni un maduracionista
(alguien que cree que el tiempo y la edad determinan el
desarrollo intelectual) ni un ambientalista (alguien que cre
que el desarrollo de una persona est determinado
primordialmente por el ambiente social o fsico). Antes
bien, Piaget fue un interaccionista. Esto es, crea que el
desarrollo cognitivo es el resultado de la interaccin de
factores tanto internos como externos al individuo. Para
Piaget el desarrollo cognitivo es el producto de la
interaccin del nio con el medio ambiente, en formas que
cambian sustancialmente a medida que el nio evoluciona.
04. El ttulo del texto es:
a) El papel del ambiente en el desarrollo

TEXTO II
Pero qu es nirvana, que siempre se evoca al hablar del
Budismo? Segn esta religin, todo ser vivo se reencarna,
tras su muerte, en un nuevo cuerpo para llevar en l una
nueva existencia ms o menos feliz; sin embargo, el dolor
siempre est presente. El nico medio de escapar de este
circulo sin fin (vida muerte reencarnacin) es alcanzar
el nirvana.
Acceden al nirvana los sabios que, como Buda llegan al
conocimiento perfecto, tras una larga serie de existencias
terrestres. Para ello es preciso haberse desprendido de
todo apego al mundo, ser capaz de difundirse en el Gran
Todo Universal, de fusiones con el Cosmos.
El nirvana no es un paraso, un cielo como de la religin
cristiana. Es ms bien, un estado de reposo absoluto, de
eterna calma. Por tanto, quien entra en el nirvana ya no se
reencarna, no conocer ms el dolor. Se habr librado para
siempre del mal, del error y de todos los sufrimientos de la
vida terrestre. Las innumerables representaciones de Buda
difundidas por todos los rincones de Asia nos muestran un
rostro que refleja una gran serenidad: para los budistas, es

la expresin de un ser que ha alcanzado la felicidad

suprema, la luz del conocimiento perfecto, la sabidura, en
toda la plenitud de esta palabra.
09. La temtica que desarrolla el autor es:
a) El Budismo
b) La reencarnacin
c) El paraso budista
d) La naturaleza del nirvana
e) La sabidura perfecta
10. La idea principal que expone el contenido del texto es:
a) La felicidad y el nirvana budista
b) El nirvana es un estado de sosiego imperecedero
c) El nirvana y la realizacin existencial
d) El proceso para llegar al nirvana transita por tres
estados
e) El dolor es opuesto a la felicidad efmera
11. El ttulo adecuado es:
a) El nirvana es una fase transitoria a la felicidad
b) Nirvana: alcances y posibilidades
c) El nirvana es un estado de regocijo
d) El nirvana como expresin de la eterna felicidad
e) La imperecedera felicidad espiritual
12. Es una condicin para acceder al nirvana:
a) Ser creyente budista
b) Poseer un conocimiento sin defectos
c) Aspirar a una vida plena
d) Alejarse de la cruenta felicidad
e) Renunciar a sus convicciones paganas
13. Se deduce que el Budismo:
a) Es equivalente al nirvana
b) Es una concepcin dialctica y materialista
c) Probablemente es la religin predominante en los pases
asiticos
d) Coincide plenamente con la religin catlica
e) Es una de las religiones ms fidedignas y verosmiles
VOCABULARIO:
a) ____________________________________________
b) _____________________________________________
c) ____________________________________________
d) ____________________________________________
TEMA: ________________________________________
TTULO: ______________________________________
IDEA PRINCIPAL: _______________________________
TIPO DE TEXTO: _______________________________
TEXTO III
Un hablante instruido sabe hablar de un modo distinto
segn sea la persona con quien habla (ola que escribe), y
segn las circunstancias en que se expresa. Una carta
familiar tiene distinto tono que la dirigida por ejemplo al
director del centro en que estudiamos. Un representante de
productos farmacuticos no habla lo mismo jugando al
domin con sus amigos que explicando a un mdico las
propiedades de un nuevo frmaco. Esas diversas
modalidades idiomticas que el hablante instruido emplea
segn sean los destinatarios de registros es la seal de un
aceptable dominio de la lengua. Por el contrario, utilizar
siempre el mismo registro puede ser sntoma de pedantera
(cuando alguien se expresa muy cultamente con todo el
mundo) o de clarsima incultura. Si se emplea aquel
registro porque es el nico que se conoce. A ese idioma
inmvil, porque el hablante est falto de recursos para
variarlo, es a lo que suele denominarse idioma vulgar.
Cuando una persona se expresa siempre con trminos y
con giros vulgares, porque no puede hacerlo de otro modo,

revela una deficiente escolarizacin. Posee un solo

registro.
Pero un hablante instruido no debe prescindir de los
registros coloquiales y vulgares, siempre que los emplee
en el momento adecuado, y siempre que sea capaz de
alternarlos con otros ms elaborados.
14. El tema del texto es:
a) La Lingstica b) La palabra
c) El idioma
d) La lengua
e) Los registros idiomticos
15. Cul sera el mejor ttulo para el texto propuesto?
a) Los registros idiomticos
b) Los registros idiomticos y su apropiado empleo
c) El idioma y su empleo
d) El uso del idioma en el Per
e) La utilizacin del lenguaje y sus funciones
16. Se infiere que un hablante puede manifestar petulancia
cuando:
a) Se ufana de las diversas modalidades idiomticas
b) Emplea siempre el mismo registro idiomtico
c) Tiene un aceptable dominio de la lengua
d) Cambia de registros idiomticos
e) Inmoviliza el idioma
17. Una adecuada educacin escolar como influira en el
uso de los registros idiomticos:
a) En el conocimiento de un nico registro idiomtico
b) En un aceptable dominio de la lengua
c) En el empleo de acuerdo a circunstancias y a los
destinatarios
d) En saber cambiar los trminos vulgares por los
coloquiales
e) En el dominio de un nico registro idiomtico
18. Cul es la idea principal del texto?
a) Un hablante instruido est en la capacidad de emplear
en el momento adecuado los registros idiomticos y de
alternarlos
b) Un hablante instruido no debe prescindir de los registros
coloquiales vulgares
c) Utilizar un mismo registro puede ser sntoma de
pedantera o de clarsima incultura
d) El hablante emplea diversas modalidades segn los
testimonios
e) Un hablante instruido debe prescindir de los registros
coloquiales
VOCABULARIO:
a) ____________________________________________
b) ____________________________________________
c) ____________________________________________
d) ____________________________________________
TEMA: ________________________________________
TTULO: ______________________________________
IDEA PRINCIPAL: _______________________________
TIPO DE TEXTO: _______________________________
TEXTO IV
En la ciencia bsica, los investigadores buscan nuevos
hechos, leyes y el desarrollo de una nueva teora,
independiente de si tiene una aplicacin inmediata. Tienen
una gran libertad para explorar el problema que deseen y
cualquier hallazgo que ample el conocimiento lo
consideran valioso. En la ciencia bsica, los investigadores
suelen tener la posibilidad de ejercer un extenso control
sobre las condiciones del ambiente experimental,
generalmente, en el laboratorio. La capacidad de controlar

las condiciones ambientales les permite aislar los

antecedentes de las conductas que estn investigando.

d) El carcter autnomo de los valores e) La concepcin

filosfica de Meinong

19. Qu se puede deducir del texto?

a) Los investigadores no pueden indagar sobre
determinados asuntos
b) El control de las condiciones ambientales se hace en el
laboratorio
c) Las teoras cientficas son intiles si no se aplican
d) La ciencia bsica no persigue una finalidad prctica
e) Las leyes y teoras cientficas se excluyen de la ciencia
bsica

24. Se colige que para el autor, tanto Von Ehrenfels como

Meinong:
a) Analizan el tema de los valores
b) Defienden planteamientos errados
c) Consideran el valor como deseable
d) No reconocen la subjetividad del valor
e) No consideran los valores agradables

20. Cul es el ttulo ms adecuado para el texto?

a) El origen del conocimiento cientfico
b) La ciencia: su mtodo y su aplicacin
c) Aplicaciones de la ciencia bsica
d) Importancia de las leyes y teoras cientficas
e) La investigacin en la ciencia bsica
21. Segn el texto:
a) La ciencia bsica persigue fines pragmticos
b) En la ciencia bsica los investigadores no ejercen un
control sobre las condiciones
c) Las condiciones del ambiente influyen en los aspectos
postexperimentales y el medio
d) La capacidad de la ciencia bsica es limitada
e) En la ciencia bsica se buscan nuevos hechos, leyes y
el desarrollo de una nueva teora
22. El tipo de texto es:
a) Argumentativo
d) Anlisis Causal

b) Ejemplificativo c) Comparativo
e) Expositivo

VOCABULARIO:
a) ____________________________________________
b) ____________________________________________
c) ____________________________________________
d) ____________________________________________
TEMA: ________________________________________
TTULO: ______________________________________
IDEA PRINCIPAL: _______________________________
TIPO DE TEXTO: _______________________________
TEXTO V
Meinong conceba que una cosa es valiosa cuando nos
agrada y a la inversa. Pero ocurre que las cosas nos
agradan porque son buenas o nos lo parecen porque
encontramos e ella la verdad. La bondad aprehendida es la
causa de nuestro agrado, complacerse es complacerse en
algo, y no es nuestra complacencia quien da el valor sino al
revs: el valor provoca nuestra complacencia.
Por otra parte, si la teora de Meinong fuese cierta, no
seran valioso ms que los objetos que existen, nicos que
pueden producirnos agrado y resulta que lo que ms
valoramos es lo que no existe: la justicia perfecta, el saber
pleno, en suma, los ideales. Esto obliga a Von Ehrenfels a
corregir la teora de Meinong: son valiosas no las cosas
agradables sino las deseables. El valor es la simple
proyeccin de nuestro deseo. Pero esta teora tambin es
falsa. Hay cosas profundamente desagradables que nos
parecen valiosas: cuidar a un enfermo, recibir una herida o
la muerte por una causa noble, etc. La valoracin es
independiente de nuestro agrado y de nuestro deseo.
23. La idea principal del texto es:
a) La complacencia de los valores
b) La inexistencia de los valores
c) La relacin entre ideales y valores

25. El autor recurre al caso concreto de los ideales para:

a) Refutar la tesis de Meinong
b) Valorarlos como agradables
c) Identificar su subjetividad
d) Compararlos con los valores
e) Rechazar todo concepto de valor
26. Por su contenido temtico, el texto corresponde a
estudios de:
a) Esttica
b) Filosofa
c) Axiologa
d) Epistemologa
e) Gnoseologa
27. Si el planteamiento de Ehrenfels fuese cierto, entonces:
a) Todo objeto sera calificado como valioso
b) No existira realmente el concepto verdad
c) Un acto heroico no resultara valioso
d) Todo valor tendra que ser agradable
e) Resurgiran los postulados de Meinong
VOCABULARIO:
a) ____________________________________________
b) ____________________________________________
c) ____________________________________________
d) ____________________________________________
TEMA: ________________________________________
TTULO: ______________________________________
IDEA PRINCIPAL: _______________________________
TIPO DE TEXTO: _______________________________
TEXTO VI
Segn varios autores, el lenguaje literario se caracteriza
por ser profundamente connotativo, es decir que, en l, la
configuracin representativa del signo verbal no se agota
en un contenido intelectual, ya que representa un ncleo
informativo rodeado e impregnado de elementos emotivos
y volitivos. Vocablos como celos, muerte, esclavo, libertad,
etc, tienen un ncleo informativo saturado de
connotaciones. El lenguaje connotativo se opone al
denotativo, en el cual la configuracin representativa del
signo lingstico es de naturaleza exclusiva o
predominantemente intelectual
o lgica. Este es el
lenguaje caracterstico de la ciencia, de la filosofa, del
derecho, etc.
No parece posible, sin embargo, definir fundamentalmente
el lenguaje literario, pues se verifica en muchos dominios y
niveles lingusticos: el lenguaje de la poltica, en el de la
mstica, en el coloquial, etc.
28. El mejor ttulo para el texto en referencia es:
a) Significado de la literatura
b) Denotacin y literatura
c) Rasgos de la literatura
d) Naturaleza del lenguaje literario
e) Naturaleza de la denotacin
29. A diferencia de la denotacin, el lenguaje connotado:
a) Toma como referencia el signo verbal

b) Puede utilizarse en muchos dominios

c) Excluye lo emotivo y lo volitivo
d) Es exclusivo de la literatura
e) Est cargado de elementos formales
30. Para el autor, resultara errado sostener que:
a) La literatura tambin emplea el lenguaje denotado
b) La literatura resulta ser un tipo de arte peculiar
c) La connotacin es exclusiva del lenguaje literario
d) La filosofa y el derecho comparten un lenguaje similar
e) La filosofa utiliza un lenguaje lgico
31. Se deduce que en el lenguaje poltico
a) El siglo verbal est limitado a lo intelectual
b) Tambin priman las figuras propias de la literatura
c) El lenguaje denotado tiene carcter de exclusividad
d) El signo verbal tambin presenta elementos emotivos y
volitivos
e) No se puede establecer la presencia del lenguaje
connotativo
32. El trmino dominio equivale en el texto a:
a) Ciencia
b) Lmite
c) Prototipo
d) mbito
e) Territorio
VOCABULARIO:
a) ____________________________________________
b) ____________________________________________
c) ____________________________________________
d) ____________________________________________
TEMA: ________________________________________
TTULO: ______________________________________
IDEA PRINCIPAL: _______________________________
TIPO DE TEXTO: _______________________________
TEXTO VII
Se puede considerar una estructura protenica en varios
niveles, en el ms bajo existe una estructura primaria: el
modo de unin por el cual los tomos de las protenas
estn unidos entre s para formar las cadenas es por
enlaces covalentes. Despus est la estructura secundaria:
la disposicin de estas cadenas en el espacio es en forma
de espirales, hojas o esferoides compactos, con puentes
de hidrgeno que mantienen unidades diferentes cadenas
o partes distintas de una misma cadena. Aun los niveles de
estructura ms complejos se han llegado a comprender
gradualmente: por ejemplo el entrelazamiento de cadenas
enrolladas para formar cuerdas, o el aglutinamiento de
molculas individuales para formar agregados ms
grandes.
33. Segn el texto, los tomos de las protenas:
a) Estn unidos a travs de cadenas peptdicas
b) Forman hojas multiformes
c) Estn unidas entre s
d) Estn relacionados a travs de cadenas laterales
e) No forman cadenas
34. Segn el texto:
a) El enlazamiento de cadenas enrolladas no forman
cuerdas
b) Los niveles de estructura se han llegado a comprender
de manera progresiva
c) La estructura protenica tiene tres niveles
d) Los niveles de estructura son indeterminadas
e) Los niveles de estructura son simples
35. La idea principal del texto se encuentra:

a) Al final
c) Al medio y al final
e) Al medio

b) En todo el prrafo
d) Al comienzo

36. El tema central del texto es:

a) Cadena lateral
b) Clases de protenas
c) Estructura de las protenas
d) Estructura primaria
e) Estructura secundaria
37. Del texto se infiere que:
a) Los niveles de estructura ms complejos se comprenden
gradualmente
b) Las estructuras protenicas poseen varios subniveles de
organizacin
c) La estructura primaria en las protenas no contemplan
formas graduales de combinacin
d) El nivel secundario de las protenas estn unidos entre si
para formar cadenas enrolladas
e) Los niveles Abstractos de la estructura protenica
poseen un proceso cclico en sus puntos de fusin
VOCABULARIO:
a) ____________________________________________
b) ____________________________________________
c) ____________________________________________
d) ____________________________________________
TEMA: ________________________________________
TTULO: ______________________________________
IDEA PRINCIPAL: _______________________________
TIPO DE TEXTO: _______________________________
TEXTO VIII
El Cristianismo no admite disculpas y, en consecuencia, no
debemos cubrirlo de adornos. Ha hecho una guerra a
muerte a ese tipo superior de hombre, ha condenado todos
los instintos principales que le caracterizan: ha extrado de
esos instintos, mediante la oportuna destilacin, el mal, el
hombre malo. El hombre fuerte ha sido considerado como
el prototipo de hombre reprochable, como el hombre
rprobo. El Cristianismo se ha puesto de parte de todo lo
dbil, de todo lo bajo, de todo lo fracasado: ha convertido
en un ideal la oposicin a los instintos tendentes a
conservar la vida fuerte; ha echado a perder hasta la razn
de las naturalezas ms fuertes intelectualmente, a
inducirnos a que consideremos que los valores supremos
de la intelectualidad son algo pecaminosos, algo que
descarra, una tentacin. El ejemplo ms lamentable es
Pascal, quien crea que su razn estaba corrompida por
culpa del pecado original, cuando por lo que lo estaba era
precisamente por su cristianismo.
38. El texto se puede titular:
a) El hombre superior
c) Condena al cristianismo
e) Los fines del cristianismo

b) El error de Pascal
d) Los actos inmorales

39. Cubrir de adornos al cristianismo significara:

a) Alejarse de la religin
b) Ocultar sus defectos
c) Asumir una postura acertada
d) Seguir el camino de Cristo
e) Disimular los mritos de la religin
40. Se colige que para el Cristianismo, los valores
supremos de la inteligencia:
a) Fueron percibidos por Pascal
b) Son facultades humanas
c) Constituyen un misterio

d) Son contrarios a la moral

e) Armonizan con la religiosidad
41. Segn el autor, la
intelectualmente sera la del:
a) Cristiano
b) Hipcrita
d) Bilogo
e) Cientfico

d) Superficial
naturaleza

ms

fuerte

VOCABULARIO:
a) ____________________________________________
b) ____________________________________________
c) ____________________________________________
d) ____________________________________________
TEMA: ________________________________________
TTULO: ______________________________________
IDEA PRINCIPAL: _______________________________
TIPO DE TEXTO: _______________________________

TEXTO IX
Iniciar un maravilloso viaje sin fin. Mis pupilas se
deleitarn con el simtrico paisaje de tu rostro y nadarn
mis vidos deseos en las cristalinas aguas de tu candorosa
alma. Tomar la forma de nube y cubrir la lozana
atmsfera de tu piel e insaciable regar la cumbre de tus
cerros pues feliz de mi fortuna caern gotas de alegra.
Convertido en cometa anunciar al mundo tu generosa
presencia, las olas envidiosas con sus agitadas aguas
tratarn de ahogarse. Ingenuas, condenadas estn slo a
besar tus costas. Egosta el clima congelar tus tierras y tu
calor derrotar sus fuerzas. Indignado el viento golpear
las montaas y derribar sus cumbres antes que t
mueras. El sol ardiente de impotencia vomitar sus lenguas
y tu voz calmar su alma.
43. Qu destaca el autor sobre el tema central:
a) El tener sentimientos encontrados
b) Su capacidad para vencer las adversidades
c) Que ni el sol sea capaz de superarla
d) La posibilidad que finalmente sea vencida
e) Lo extraordinario de sus costas
44. Seale lo incorrecto segn el prrafo:
I. La lluvia podra ser un indicativo de felicidad
II. La lluvia simbolizaba la sed que podra tener el terreno
III. El egosmo simboliza un alto de nivel frialdad
IV. Los rayos de sol presentan igual funcin que el viento
b) slo II
e) slo II y IV

47. Qu tipo de texto es:

a) Expositivo
b) Ejemplificativo c) Argumentativo
d) Analgico
e) Narrativo

c) Hombre

42. Lo que ms indigna al autor es:

a) El avance incontenible de la religiosidad
b) La preferencia del cristianismo a favor de la ciencia
c) La inversin de valores efectuada por el cristianismo
d) El surgimiento de un prototipo de ser humano
e) Los diversos significados del trmino pecado

a) slo I
d) slo IV

e) Pureza

VOCABULARIO:
a) ____________________________________________
b) ____________________________________________
c) ____________________________________________
d) ____________________________________________
TEMA: ________________________________________
TTULO: ______________________________________
IDEA PRINCIPAL: _______________________________
TIPO DE TEXTO: _______________________________
TEXTO X
Las cinesias son una forma de comportamiento locomotor
en el que no existe orientacin de los ejes del cuerpo en
relacin con el origen del estmulo. Los estmulos que
requieren tales respuestas generalmente no pueden guiar
directamente al animal hacia su origen del mismo modo en
el que puede hacerlo un rayo de luz. La humedad, la
presin y la luz difusa son ejemplos de tales estmulos.
Para responder a ellos el animal slo requiere rganos
receptores sensibles a la variacin de intensidad del
estmulo porque es a esta variacin, y no a su origen a los
que responde. Hay dos tipos de cinesias: la ortocinesia y la
clinocinesia.
Un ejemplo de ortocinesia puede verse en el
comportamientodel ciempis porcellio scaber, pequeo
animal que vive bajos lkas piedras, tablas y hojarascas de
las zonas hmedas; pierde el agua de su cuerpo muy
rpidamente y, amenos que permanezca en un medio
hmedo, muere pronto por desecacin; si la humedad es
variable parece moverse sin direccin determinada; pero
se ha comprobado que la velocidad con que lo hace
depende de la humedad. En el aire seco se mueve con
mayor velocidad que en el hmedo donde puede llegar a
detenerse.
48. El tema o idea central es:
a) El comportamiento de los ciempis
b) Los estmulos y la reaccin
c) La no relacin entre la orientacin de los ejes del cuerpo
y el estmulo
d) El condicionamiento de la orientacin locomotora
e) El comportameinto del ciempis porcellio scber
49. El ciempis se mueve rpidamente en el:
a) Aire seco
c) Pedregal
e) Ambiente fro

b) Ambiente hmedo
d) Lugar de hojas secas

c) slo III

45. Qu mensaje estara llevando el personaje principal

I. Los fenmenos de la naturaleza son insuficientes contra
el ser referido
II. En realidad el prrafo no trata directa ni indirectamente
tal situacin
III. La generosa presencia de un ente duradero e
invulnerable
a) slo I
b) slo II
c) slo III
d) slo I y II
e) slo I y II
46. En el texto candoroso adquiere el significado de:
a) Pueril
b) Detestable
c) Negrura

50. Es condicin de supervivencia del ciempis:

a) Recibir estmulos variables
b) La luz difusa
c) Variaciones de temperatura
d) Habitar en medio hmedos
e) Desplazarse a velocidad
51. La variacin de intensidad de los estmulos implica:
a) Desplazarse a velocidad
b) Permanecer en un lugar determinado
c) Tener rganos receptores sensibles
d) Vivir en zonas hmedas
e) Adaptacin inmediata

52. Una deduccin vlida del texto es:

a) Las cinesias forman orientaciones locomotoras simples
b) El comportamiento locomotor se da slo en las cinesias
c) Las cinesias forman patrones conductuales en base a
los ejes del cuerpo
d) Los ejes del cuerpo forman parte del comportamiento de
las cinesias
e) Las cinesias no poseen una orientacin en base a la
causa de un estmulo
VOCABULARIO:
a) ____________________________________________
b) ____________________________________________
c) ____________________________________________
d) ____________________________________________
TEMA: ________________________________________
TTULO: ______________________________________
IDEA PRINCIPAL: _______________________________
TIPO DE TEXTO: _______________________________
TEXTO XI
Estas virtudes son de dos clases: naturales y adquiridas.
Con la denominacin de naturales no significo lo que un
hombre tiene desde su nacimiento, porque entonces no
posee sino sensaciones, en ello difieren los hombres tan
poco uno de otros, y de los animales, que no pueden
incluirse esa cualidad entre sus virtudes. Me refiero ms
bien a ese talento que se adquiere solamente por el uso y
la experiencia, sin mtodo, cultura e instruccin. Ese
talento natural consiste principalmente en dos cosas:
celeridad de la imaginacin (es decir, con respecto a otro),
y sucesin rpida de un pensamiento, direccin,
certerahacia algn fin propuesto. Por el contrario, una
imaginacin lenta constituye el defecto o falta de
inteligencia que comnmente se denomina pesadez,
estupidez, y a veces con otros nombres que significan
lentitud de movimiento o dificultad de ser movido.
Esta diferencia de celeridad proviene de la diferencia de las
pasiones humanas, unos hombres aman y aborrecen unas
cosas, otros otras; como consecuencia, ciertos
pensamientos siguen un camino, y otros otro; y retienen y
observan de modo diferente las cosas que pasan a travs
de su imaginacin.
53. Cul de las siguientes alternativas aceptara el autor en
torno al tema central:
a) Presenta como sustento los rasgos heredados de sus
antepasados
b) Tendr que desarrollarse desde antes del nacimiento del
ser humano
c) Al margen de l experiencia y el uso no requiere de otros
factores
d) Inevitablemente exige de instruccin, cultura y un
mtodo apropiado
e) En la vida las sensaciones son simples factores sin
importancia para l
54. El ttulo ms adecuado para el texto es:
a) Diferencia entre virtudes naturales y adquiridas
b) Las sensaciones y su influencia sobre el talento
c) Origen de la estupidez de la imaginacin
d) La naturalidad del talento humano
e) El talento natural del ser humano
55. Respecto de las virtudes adquiridas, el autor negara
que:
a) Ellas requieren entre otros factores de la experiencia
b) Ellas dependan entre otros factores de la instruccin
c) Puedan ser un factor distintivo entre los hombres
d) Puedan obtenerse despus del nacimiento

e) Se encuentran ausentes entre los animales

56. Se infiere que el talento al que se refiere el autor:
a) Es idntico a las virtudes adquiridas porque permite la
igualdad entre los hombres
b) Se diferencia de las virtudes naturales porque stas
rechazan la semejanza entre los hombres
c) Es una virtud que en algunos precede al nacimiento y el
otro es adquirida
d) Se diferencia de las virtudes naturales ya que se
adquieren luego del nacimiento
e) Est determinado exclusivamente por la prctica y la
actividad del individuo
57. El texto coincidira respecto de la velocidad imaginativa
con que:
a) facilita el incremento de la experiencia y la cultura
b) en cierto modo obstaculiza las actividades
experimentales
c) en gran medida contribuye con la capacidad intelectual
d) en realidad no repercute sobre la actividad intelectual
e) finalmente podra originar la aparicin de la inteligencia
VOCABULARIO:
a) ____________________________________________
b) ____________________________________________
c) ____________________________________________
d) ____________________________________________
TEMA: ________________________________________
TTULO: ______________________________________
IDEA PRINCIPAL: _______________________________
TIPO DE TEXTO: _______________________________
TEXTO XII
Todo buen lector entiende, comprende, deduce y extrae
sus propias ideas a partir de la lectura, aunque no todas
despiertan las tmidas cualidades de cautivas, esperan la
liberacin de la crcel de la negligencia y de su guardin el
pesimismo. Las referidas cualidades, tales como la
imaginacin, atencin inteligencia, voluntad, memoria,
entre otras, crecen como los nios que necesitan de
buenos padres que los cren
y
orienten, y sus
potencialidades reflejan en la buena educacin recibida en
la escuela de la lectura y reforzada en el reino de las
bibliotecas.
La lectura alimenta el intelecto. Los libros, depsitos de
cultura, contiene los avances cientficos de la humanidad,
cuyos integrantes ms representativos se han encargado
de imprimir en millones de pginas amarillas, que son
menospreciadas por personas cuyo intelecto an vive en la
cuna de la ignorancia por falta de alimentacin y
madurez.
58. Seale lo compatible, segn la lectura:
a) El intelecto de quienes no leen se encuentra en situacin
de atrofia
b) El menosprecio es causa de atrofia intelectual de
algunas personas
c) Los grandes intelectuales estn reidos con la actitud
pesimista
d) La imaginacin encuentra su potencial en presencia del
pesimismo
e) Toda lectura puede despertar nuestras cualidades
intelectuales
59. Todo buen lector, segn el texto:
a) Puede hacer extraordinarias deducciones a partir de sus
conclusiones

b) Espera ser liberado de la crcel de la negligencia y su

guardin el pesimismo
c) Ha ido escalando a niveles superiores y complejos de su
actividad intelectual
d) Es capaz de convertirse en exelente padre e infundir
optimismo en sus hijos
e) Ha logrado fugar de la prisin del pesimismo y de su
custodia, la negligencia
60. Ud. Podra sostener que:
a) El intelecto mantiene una relacin directamente
proporcional a la lectura
b) El intelecto mantiene una relacin inversamente
proporcional a la lectura
c) El nivel intelectual no depende de ningn tipo de lectura
sino de la educacin
d) Las lecturas bsicas son estmulos para los intelectuales
de mximo rendimiento
e) La proporcionalidad del intelecto no tiene necesidad de
ninguna clase de lectura
61. El cautiverio del cual se hace referencia:

b) Es del intelecto respecto de la negligencia

c) Es del intelecto respecto del pesimismo
d) Es de la inteligencia respecto de la negligencia
e) Es de la negligencia respecto del pesimismo
62. Seale el ttulo apropiado:
a) Las cualidades del buen lector
b) El intelecto y la educacin
c) La lectura como alimento del intelecto
d) La lectura como libertad del buen lector
e) cmo utiliza la lectura los intelectuales
VOCABULARIO:
a) ____________________________________________
b) ____________________________________________
c) ____________________________________________
d) ____________________________________________
TEMA: ________________________________________
TTULO: ______________________________________
IDEA PRINCIPAL: _______________________________
TIPO DE TEXTO: _______________________________

a) Est ntimamente ligado al pesimismo

01

02

CLAVE DE RESPUESTAS
D
03
B
04

05

06

07

08

09

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TIPOS DE TEXTOS
1. TEXTO ARGUMENTATIVO:
Los textos argumentativos expresan opiniones, hechos
y argumentos a favor o en contra de una determinada
posicin.

Casi siempre los pensamientos, corrientes de ideas, etc,

tienen argumentos a favor y en contra. No todos los seres
humanos pensamos igual, y cada uno, de acuerdo con su
experiencia, tiene diversos puntos de vista acerca de un
tema.

En el texto argumentativo, el autor hace una afirmacin

con el fin de convencernos. Por lo general, el objetivo de
un texto argumentativo es persuadirlos acerca del punto de
vista que se expone. Presentan el siguiente esquema.
Afirmacin Principal

Argumentos

Conclusin

Sus sinnimos son. Argumentar, sustentar, convencer,

exhortar.
2. TEXTO EXPOSITIVO:
Los textos expositivos son aquellos que reflexionan
sobre determinados temas, pretendiendo aclarar o
esclarecer diversos aspectos de dichos temas.
Gracias a estos textos, los lectores adquieren
conocimientos nuevos sobre materias o asuntos que antes
desconocan y, adems, comprenden su naturaleza.
En el texto expositivo, el autor nos despeja de cualquier
tipo de duda. . Presenta el siguiente esquema:
Introduccin

Desenlace

Final o conclusin

Sus sinnimos son: Expositivo, Aclarativo, Explicativo,

Despejar, Informativo
3. TEXTO COMPARATIVO:
Len los textos comparativos se considera dos o ms
conceptos para descubrir sus relaciones de semejanza
y diferencia, descubrir vnculos entre las cosas para
establecer contrastes o similitudes de caracteres
(relaciones lgicas)
El texto comparativo se forma una imagen de contraste o
semejanzas entre dos o ms conceptos, se utilizan las
siguientes palabras claves: mientras que, en cambio, en
contraposicin, por el contrario, a diferencia de, de forma
opuesta.
Sus sinnimos son: de contraste (slo diferencias)
Analgico (slo semejanzas)
4. TEXTO EJEMPLIFICATIVO:
Consiste en citar cosas o hechos para comprobar,
demostrar o ilustrar una afirmacin, doctrina u opinin. El
autor cita ejemplos para darle mayor autoridad a sus
tesis y hacerla ms clara y comprensible, se utiliza para
consolidar una idea y darle mayor veracidad.
5. TEXTO DESCRIPTIVO
Los textos descriptivos pretenden decir cmo es un
ser, un lugar, un objeto o un fenmeno: que aspectos
(color, tamao, etc), detalla algn aspecto real o
fantasioso.
Generalmente, los textos de carcter descriptivo se utilizan
con un objetivo didctico y, en ocasiones, cientfico;
aunque tambin suelen emplearse en textos de carcter
literario para describir lugares, sentimientos y personajes.
6. TEXTO NARRATIVO:
Los textos narrativos relatan hechos o acontecimientos
que se desarrollan en el tiempo. El desarrollo temporal
es, por tanto, el elemento que caracteriza la exposicin
de forma narrativa.
Los testos narrativos pueden ser literario o no literarios, El
texto literario tiene un elemento que los caracteriza de los
dems: este elemento es la ficcin, tiene una finalidad
esttica y utilizan un lenguaje especial de tal manera que
el lector se ve atrado no slo por lo que se dice, sino por la
forma como se dice. Predomina la connotacin.

En los textos no literarios no interviene la ficcin y en ellos

se utiliza un lenguaje predominantemente denotativo.
7. TEXTO DEFINICIN:
Consiste en plantear algn concepto o premisa objetiva
derivada de una experiencia sensible, la definicin es el
modo objetivo sobre algn suceso plenamente cientfico o
filosfico. Se utilizan los verbos copulativos ser y estar y
son hechos plenamente comprobados
8. TEXTO ANLSIS CAUSAL:
Es el planteamiento de una causa efecto, como su
nombre lo indica, estos textos se preguntan el porqu
de las cosas y se exponen sus posibles
consecuencias, presentan una reflexin inicial y, a
continuacin, la explicacin de las causas o efectos. Otras
veces, en cambio, los textos se inician planteando las
causas y las consecuencias, y terminan con una conclusin
sobre lo expuesto.
9. TEXTO ANLSIS DE PROCESO:
Son aquellos en el que se mantiene un orden, una
secuencia de datos, este texto tiene por finalidad dar a
conocer en forma ordenada los diferentes pasos que
conlleva a un objetivo final, producto de un anlisis
minucioso de un fenmeno objetivo.
TEXTO I
El cerebro de un humano adulto puede, a veces,
compensar una lesin sufrida estableciendo nuevas
conexiones entre las neuronas supervivientes. Pero no
pude repararse a si mismo, pues carece de clulas madre
que permitan la regeneracin neuronal. Al menos eso era
lo que la neurobiologa aceptaba hasta hace muy poco.
En noviembre de 1998, Meter S. Ericsson, del Hospital
Universitario
Sahigrenska
de
Goterbog,
y
sus
colaboradores hicieron pblica una sorprendente noticia:
en el cerebro humano se generan neuronas de forma
habitual, al menos en el hipocampo, un rea importante
relacionada con la memoria y el aprendizaje.
Comparada con el nmero total de clulas del cerebro, la
cifra absoluta de clulas nuevas es pequea. Aun as,
considerando los recientes hallazgos en animales, el
descubrimiento insina prometedoras posibilidades en
medicina. A tenor de los datos disponibles, las clulas
madre podran producir neuronas nuevas en otra regin del
cerebro humano y residen, probablemente, si bien
inactivas, en localizaciones adicionales. Pese a su pobre
autorreparacin, el cerebro adulto podra en realidad,
albergar un gran potencial de regeneracin neuronal. Si se
descubriera cmo provocar que las clulas madre
existentes generan una cantidad til de clulas nerviosas
funcionales en partes seleccionadas del cerebro, se
aliviaran los trastornos relacionados con la lesin y la
muerte neuronal. Estamos pensando en la enfermedad de
Alzheimer y en el Parkinson, as como en las
discapacidades
que
acompaan
al
accidente
cerebrovascular y a los traumatismos.
01. Cul es la idea principal del texto:
a) La regeneracin neuronal
b) Los trastornos neuronales
c) Nuevas conexiones neuronales
d) Funcin del cerebro humano
e) Neuronas e hipocampo
02. En el texto la palabra POBRE significa:
a) Exigua
b) Incapaz
c) Carente
d) Menesterosa

e) Inexistente
03. Se infiere del texto que una persona con lesiones
hipocampales:
a) Estar exenta de sufrir cualquier accidente
cerebrovascular
b) Desarrollar una forma grave de enfermedad de
Alzheimer
c) Lograr tener una memoria prodigiosa luego del
accidente
d) Mostrar problemas para adquirir conocimientos nuevos
e) Desarrollar una neurognesis en ingentes cantidades
04. Si se pudiese activar neuronas regeneradas en
cantidad suficiente:
a) Los accidentes cerebrovasculares podran revertirse
b) El cerebro humano adulto sufrira ms traumatismos
c) Las clulas madres del hipocampo feneceran
d) No se podra ayudar a la investigacin mdica
e) Slo se veran sus efectos en la zona cerebral del
hipocampo
05. Qu tipo de texto es:
a) Argumentativo
b) Definicin
c) Anlisis Causal
d) Ejemplificativo
e) Expositivo
VOCABULARIO:
a) _____________________________________________
b) _____________________________________________
c) _____________________________________________
d) _____________________________________________
TEMA : _________________________________________
TIPO DE TEXTO: _________________________________
TEXTO II
Si bien Descartes consideraba a la matemtica como el
paradigma del conocimiento, supo tambin que sus
verdades a priori no eran indudables, en el sentido que l
exiga. Admita la posibilidad de que un demonio maligno lo
engaase aun en aquellos asuntos en los cuales l tena la
mayor certeza. El demonio obrara sobre su razn de modo
que l tomase por evidentemente verdaderos a enunciados
falsos. La hiptesis de la existencia de semejante
archiengaador es completamente infundada, pues sus
operaciones no podran descubrirse nunca. Pero se la
puede considerar como una manera pintoresca de expresar
el hecho de que la conviccin no es una garanta lgica de
verdad. La cuestin planteada por Descartes es, pues, la
de si puede haber, entre todas las proposiciones que
creemos conocer, alguna que se sustraiga al alcance de la
duda que nos infunde el demonio.
Su respuesta es que slo hay una proposicin semejante:
el clebre cogito ergo sum (pienso, luego existo). El
demonio no puede engaarme hacindome creer que no
estoy pensando cunado lo estoy, pues si creo que estoy
pensando debo estar en lo cierto, ya que mi creencia en
que estoy pensando es, ella misma, un proceso de
pensamiento. En consecuencia, si pienso es indudable que
estoy pensando; y si es indudable que estoy pensando,
entones argumenta Descartes es indudable que existo,
al menos en tanto que pienso.
06. Cul es la idea central de Descartes que el texto
resea?
a) Cogito ergo sum es la proposicin fundamental con
certeza indubitable
b) El demonio maligno es el ser que infunde de duda a los
hombres

c) La conviccin no es una garanta lgica de certeza

irrefutable
d) Si existo en un momento dado, puedo inferir que estoy
pensando en algo
e) Las verdades a priori de la matemtica son el paradigma
del conocimiento
07. Determine el enunciado incompatible con el texto:
a) Todas las verdades a priori, segn Descartes, son
indudables
b) Para Descartes, la matemtica es el paradigma del
conocimiento
c) Segn Descartes, la conviccin no es garanta lgica de
verdad
d) Si pienso, de acuerdo non Descartes, Es vedad que
existo
e) El demonio nos engaa presentando como verdad la
falsedad
08. Se puede deducir del texto que la duda cartesiana
a) Es ilgica
b) Slo se aplica a las matemticas
c) Niega todo tipo de existencia
d) Es muy exagerada
e) Niega la intuicin
09. Si el demonio nos hace creer que un enunciado
verdadero es falso:
a) Nos estara engaando
b) Aplicara la duda
c) Estara en lo correcto
d) Dejara de ser maligno
e) Socavara la duda
10. Qu tipo de texto es:
a) Expositivo
b) Comparativo c) Anlisis de proceso
d) Descriptivo
e) Argumentativo
VOCABULARIO:
a) _____________________________________________
b) _____________________________________________
c) _____________________________________________
d) _____________________________________________
TEMA : _________________________________________
TIPO DE TEXTO: _________________________________
TEXTO III
El puesto que ocupa Mendel en la historia de la ciencia es
superlativo. Dedic varios aos de indagacin a tratar de
determinar los mecanismos bsicos de la transmisin
hereditaria, en un escenario en que imperaba la confusin
y el desconcierto. Recordemos que la dificultad terica
fundamental de la teora darwiniana era, justamente, el
problema de la herencia y Charles Darwin ide varias
explicaciones posibles, pero ninguna fue acertada.
En 1864, Johann Gregor Mendel ley los resultados de sus
experimentos ante un pblico que quizs no poda
entender que estaba ante un cientfico revolucionario.
Inclusive, se puede conjeturar que su lectura suscitaba
algo de tedio, si no modorra. Un ao despus, se public
su comunicacin y el desdn fue la respuesta unnime de
la comunidad cientfica. Mendel estaba convencido de que
haba descubierto una regularidad importante: contra lo
que se pensaba, los factores hereditarios eran partculas
cunticas (que ms tarde, en 1908 se llamaran genes).
Era la teora que poda complementar, a la perfeccin, el
cuadro evolutivo diseado por Darwin. Sin embargo esta
sntesis no era una labor sencilla.

Mendel muri con una desazn lacerante. Entabl una

correspondencia cientfica con una autoridad en asuntos
botnicos, Karl Wihelm Nageli, porque esperaba que este
conspicuo hombre de ciencia pidiera entender la proeza
que haba realizado. Sin embargo, las cosas no caminaron
como esperaba y, ms bien se hall en Nageli una
profunda incomprensin y consejos contraproducentes. El
connotado botnico le sugiri que experimentar con una
planta (la vellosilla) que no se prestara a los experimentos
mendelianos y que desembocaban en resultados
totalmente extraos e inconducentes.
11. El ttulo del texto se centra en:
a) La muerte penosa del cientfico Gregor Mendel
b) Los vnculos entre Charles Darwin y Gregor Mendel
c) La incomprensin respecto del genio de Mendel
d) El nexo fructfero entre Nageli y Gregor Mendel
e) Las leyes de la herencia descubiertas por Mendel
12. Se puede colegir del texto que la redaccin de
Mendel es:
a) Secilla
b) Filosfica
c) Ldica
d) Dogamtica
e) rida
13. Resulta incompatible con el texto decir que:
a) Negeli le dio malos consejos a Gregor Mendel
b) Darwin mir con entusiasmo la teora mendeliana
c) Gregor Mendel hablaba de factores, no de genes
d) Gregor Mendel muri sumido en la tribulacin
e) La teora de la evolucin necesita de la herencia
14. Si Nageli hubiese aceptado la obra genial de
Mendel,
a) Mendel habra logrado ms tempranamente el
reconocimiento
b) De todos modos le habra recomendado trabajar con la
vellosilla
c) Nageli habra mostrado una real incompetencia en
botnica
d) Mendel habra podido refutar la teora evolucionista de
Darwin
e) Nageli no tendra un puesto de honor en la historia de la
ciencia

15. Qu tipo de texto es:

a) Comparativo b) Ejemplificativo
d) Analgico
e) Descriptivo

c) Anlisis Causal

VOCABULARIO:
a) _____________________________________________
b) _____________________________________________
c) _____________________________________________
d) _____________________________________________
TEMA : _________________________________________
TIPO DE TEXTO: _________________________________
TEXTO IV
Las clulas de nuestro cuerpo se dividen constantemente a
medida que las nuevas clulas remplazan a las antiguas.
Pero a veces este proceso falla y se forma una clula
cancergena. Las clulas del cncer se dividen
rpidamente, crecen y forman tumores. Puede diseminarse
hasta comprometer un rgano completo e impedir su
correcto funcionamiento. Si las clulas de un tumor se
escapan, pueden llegar a otras partes del cuerpo y formar
nuevos tumores.

No sabemos porqu algunas personas contraen cncer y

otras no, pero, indudablemente, las causas de muchos
cnceres son genes defectuosos. Otros son producidos por
sustancias qumicas del ambiente o por grmenes. No hay
un solo tipo de cncer; distintos cnceres pueden afectar
casi cualquier parte del cuerpo. Los tipos ms comunes
afectan el aparato digestivo y los pulmones. En el caso de
las mujeres, son comunes tambin el cncer de mama y
del cuello uterino.
El cigarrillo es la causa de casi todos los cnceres
pulmonares. El humo del tabaco contiene sustancias
qumicas llamadas carcingenos, que irritan el delicado
revestimiento de los pulmones. Mientras ms cigarrillos
fuma una persona, mayor riesgo tiene de contraer cncer
pulmonar. Afortunadamente, el riesgo disminuye si la
persona deja de fumar.
16. Cul es el tema central del texto:
a) Los cnceres que atacan a las mujeres
b) El cigarrillo como causa del cncer pulmonar
c) El cncer: su mecanismo y tipos
d) Los cnceres comunes que atacan a los hombres
e) El cncer su evolucin y tratamiento
17. Se infiere que el problema del cncer consiste en
un crecimiento celular:
a) Limitado
b) Constante
c) Lento
d) Previsible
e) Desordenado
18. El verbo CONTRAER se entiende en el sentido de:
a) Retener
b) Reducir
c) Adquirir
d) Comprimir
e) Deshacer
19. Se deduce del texto que el cncer pulmonar:
a) Puede llegar a otra parte del cuerpo
b) Es fcilmente curable por los mdicos
c) Es producido por un gen defectuoso
d) Slo ataca a individuos varones
e) Slo ataca a las personas que fuman
20. Qu tipo de texto es:
a) Expositivo
b) Argumentativo
c) Definicin
d) Anlisis de Proceso
e) Anlisis Causal
VOCABULARIO:
a) _____________________________________________
b) _____________________________________________
c) _____________________________________________
d) _____________________________________________
TEMA : _________________________________________
TIPO DE TEXTO: _________________________________

TEXTO V
La existencia o coexistencia, de muchas doctrinas
filosficas diversas y hostiles entre s no es
necesariamente una calamidad. La variedad es a menudo
una manifestacin de vigor. En todo caso, es dudoso que
la filosofa se pusiera ms ufana con slo que los filsofos
se plegaran a una concepcin filosfica nica, o slo que
consintieran en adoptar una nomenclatura unificada.
Sin embargo, la situacin producida por la azorante
variedad de doctrinas, mtodos y concepciones parece
haber excedido todos los lmites tolerables: la filosofa se
parece a ese monstruo policfalo, que habla una lengua
diferente por cada una de sus cabezas. No ser la
irreductible variedad una manifestacin de testarudez?

Ocurre, adems, que la proliferacin de opiniones tiende a

que muchas se neutralicen entre s. Con el fin de salir del
laberinto de la filosofa contempornea, puede adoptarse
una de las posiciones siguientes:
La que concluye que slo una de las doctrinas, mtodos o
concepciones presentadas es admisible, siendo las dems
incorrectas, defectuosas o absurdas. Llamar a esta
posicin actitud dogmtica.
La que declara que todas las doctrinas, mtodos y
concepciones son admisibles, por que cada una dice algo
filosficamente verdadero, importante o significativo.
Llamar a esta posicin actitud eclctica.
La que proclama que ninguna de las doctrinas mtodos o
concepciones es admisible, y que, adems, no puede
encontrarse ninguna otra doctrina, mtodo o definicin que
lo sea. Llamar a esta posicin actitud escptica.
La que asume que, aunque todas las doctrinas, mtodos o
concepciones son admirables en algunos respectos, son
defectuosas en algunos otros, de modo que urge bosquejar
una nueva filosofa, una gran sntesis que abarque y
adems supere todas las filosofas. Llamar a esta
posicin actitud dialctica.
21. Cul es la idea principal del texto:
a) La filosofa contempornea como disciplina sumamente
heterognea
b) La filosofa como un saber crtico, riguroso, problemtico
y radical
c) Los mtodos, concepciones y tesis de la filosofa en el
siglo XX
d) Las diversas actitudes filosficas a lo largo de la historia
humana
e) El vigor de la filosofa manifestada en su rica y compleja
variedad
22. Se colige que la figura del monstruo policfalo se
utiliza para representar que la filosofa ha devenido una
disciplina:
a) Sistemtica y compleja b) Irracional y estupenda
c) Histrica y crtica
d) Abigarrada y confusa
e) Omnmoda y verdadera
23. Cul de las siguientes afirmaciones concuerda
con la actitud dialctica?
a) La gran sntesis supera a todas las teoras anteriores
porque todas son absurdas
b) La sntesis recoge la verdad de las teoras anteriores y
elimina su grado de falsedad
c) La sntesis es plenamente verdadera si las teoras
anteriores son plenamente verdaderas
d) La sntesis en cierto sentido debe ser eclctica y asumir
un fuerte grado de dogmatismo
e) La sntesis final nos conduce inexorablemente a una
doctrina laberntica y potente
24. Si un pensador dice concluyentemente que no es
posible defender la verdad en filosofa, expresa una
actitud:
a) Antifilosfica b) Dogmtica
c) Dialctica
d) Eclctica
e) Escptica
25. Qu tipo de texto es:
a) Expositivo
b) Argumentativo c) Ejemplificativo
d) Definicin
e) Comparativo
VOCABULARIO:
a) _____________________________________________
b) _____________________________________________
c) _____________________________________________

d) _____________________________________________
TEMA : _________________________________________
TIPO DE TEXTO: _________________________________

TEXTO VI
La sociedad puede concebirse solamente a travs del
estudio de los mensajes y de las facilidades de transmisin
que le son propias y, por otra parte, que los mensajes del
hombre a las mquinas y de las mquinas entre s estn
destinados a desempear funciones cada da de mayor
importancia en la evolucin de las tcnicas y en el
desarrollo de los medios de transmisin.
Para conseguir un ejemplo de la funcin que el hombre
realiza en el mensaje, ser buen procedimiento comparar
la actividad humana y la actividad, de naturaleza diferente,
que despliegan las figurillas que bailan en una caja de
msica.
Las figurillas se mueven segn un modelo, precisamente
un modelo preestablecido en el que la actividad pasada de
las figurillas no ofrece, prcticamente, sntomas de relacin
con el modelo de su actividad futura. Es verdad que el
mensaje existe, pero no se extiende ms all de lo lmites
determinados de las figurillas y de cualquier tipo de
comunicacin con el mundo exterior, sino, simplemente, su
transmisin unilateral con la caja de msica; son ciegas,
sordas, mudas; su actividad ha de ceirse estrictamente al
modelo preestablecido.
26. El tema central del texto y su asunto especfico,
son:
a) Artes- las cajas de msica
b) Clculo- probabilidades
c) Comunicacin - estructura del mensaje
d) Matemticas - las estructuras
e) Teora de la informacin - los modelos
27. Se infiere del texto que:
a) Los medios de comunicacin son importantes
b) Todas las figurillas de las cajas de msica son ciegas y
sordas
c) Todo mensaje se refiere al mundo exterior
d) Los mensajes del hombre a la mquina hacen
evolucionar la tcnica
e) Todo mensaje es el producto de las posibilidades
virtuales del modelo en que se articula
28. Seale la secuencia de proposiciones verdaderas y
falsas:
. Se puede estudiar la sociedad como un sistema de
informacin
. La teora de la informacin cada da es ms importante
para la comunicacin
. Los modelos son un obstculo para la comunicacin
. Los modelos sealan los lmites para lo que se puede
comunicar
A) VFFV
B) VFFF
C) VVFV
D) FFFV
E) VVFF
29. La idea principal se encuentra:
a) Al inicio
b) Al medio
c) Al inicio y al final
d) Al final
e) Partida
30. Qu tipo de texto es:
a) Comparativo b) Expositivo
c) Argumentativo
d) Definicin
e) Ejemplificativo
VOCABULARIO:
a) _____________________________________________
b) _____________________________________________

c) _____________________________________________
d) _____________________________________________
TEMA : _________________________________________
TIPO DE TEXTO: _________________________________
TEXTO VII
Gracias a la vista, el gusto y el olfato, el ser humano puede
captar informacin del mundo exterior. El interior del ojo
est cubierto por una capa de clulas fotosensibles
llamada retina. Las clulas envan mensajes al cerebro
cuando les llega luz. La retina tiene dos tipos de clulas:
conos y bastoncillos. Los conos slo trabajan con luz
brillante, pero nos permiten ver en colores. Los bastoncillos
responden a la luz tenue, pero slo ven sombras de gris.
Los receptores del olfato y el gusto trabajan en estrecha
relacin. Eso lo hemos aprendido por experiencia. Cuando
tenemos la nariz obstruida, el alimento no sabe tan bien,
porque no lo podemos oler ni sentirle el sabor. Los
receptores del olfato y del gusto responden a sustancias
qumicas. Podemos distinguir cuatro gustos distintos:
dulce, cido, amargo y salado. Los receptores de lo
amargo son los ms sensibles, tal vez porque las
sustancias txicas tienen sabor amargo. La nariz, en
cambio, puede identificar una gran variedad de olores.
31. El ttulo ms adecuado para el texto es:
a) La visin, el gusto y el olfato
b) La experiencia y el mundo
c) La visin y el entorno
d) Los cinco sentidos humanos
e) Los cuatro gustos distintos
32. Se colige que si estuviramos fuertemente
constipados:
a) Slo podramos percibir el gusto de lo amargo
b) Nuestro gusto no funcionara adecuadamente
c) Seramos incapaces de percibir con la vista
d) Los sabores humanos seran ilimitados
e) Mejoraramos nuestra capacidad olfativa
33. De acuerdo con el texto, es falso afirmar que:
a) Hay ms gustos que olores para los humanos
b) Hay una fuerte relacin entre olfato y gusto
c) Hay mucha sensibilidad a las sustancias txicas
d) La retina cubre el interior del ojo humano
e) Los bastoncillos slo pueden ver tonos de gris
34. Si alguien tuviese los conos de su retina:
a) Se eliminarn sus bastoncillos
b) No podra ver ningn objeto
c) Vera el mundo en tres colores
d) Vera el mundo de color gris
e) Slo captara la luz brillante
35. Qu tipo de texto es:
a) Argumentativo b) Expositivo
d) Verificativo
e) Definicin

c) Ejemplificativo

VOCABULARIO:
a) _____________________________________________
b) _____________________________________________
c) _____________________________________________
d) _____________________________________________
TEMA : _________________________________________
TIPO DE TEXTO: _________________________________

TEXTO VIII
Segn Ren Descartes, el aspecto esencial de su mtodo
radica en proceder de forma clara y evidente conforme a

cuatro preceptos que constituyen un autntico mtodo de

investigacin o de bsqueda de la verdad
El primer precepto de toda empresa cognoscitiva es hallar
una proposicin inmediatamente evidente: El espritu slo
debe aceptar ideas claras y distintas. La segunda norma es
el mtodo analtico de dividir una cuestin dificultosa en
varios aspectos, de tal modo que podamos llegar a una
adecuada solucin. El tercer precepto implica un orden
determinado en la investigacin: partir de lo ms simple y
claro para llegar a los ms complejo y oscuro. El ltimo
principio enuncia que se debe dar generalidad a nuestra
investigacin, sobre la base de la enumeracin de todos
los aspectos que sean relevantes con el fin de obtener una
comprensin integral.
Descartes fundamenta la construccin de un sistema de
pensamiento absolutamente cierto sobre el pilar de la duda
metdica: se puede dudar de todos los objetos y
contenidos de conciencia, puesto que los sentidos son
engaosos (como lo atestigua el hecho de que un lpiz
dentro de un vaso de agua parece torcido sin estarlo
realmente). Se puede, pues, dudar de todo; pero no puedo
dudar de que estoy dudando. Al dudar, pienso y con la
certeza de que pienso se sigue inmediatamente que existo.
De ese modo llega Descartes a una intuicin simple e
indubitable: Pienso, luego existo. Esta bsica verdad no es
un razonamiento, sino una intuicin inmediata, primordial y
absolutamente incontrovertible.
36. El objetivo final del mtodo cartesiano es:
a) La certeza absoluta
b) La duda metdica
c) La intuicin del mundo
d) El anlisis existencial
e) La investigacin lgica
37. Cual de las siguientes aserciones es incompatible
con el texto?
a) En Ren Descartes, la duda es un mtodo para el
conocimiento
b) Segn Descartes, los datos de los sentidos son
incontrovertibles
c) La va del anlisis implica la divisin de un asunto en sus
componentes
d) Segn Descartes, para llegar a lo complejo se debe
partir de lo simple
e) Segn Descartes, la duda no se puede aplicar a la
misma duda
38. El escepticismo radical sostiene que la duda puede
llegar al conocimiento. Se infiere del texto que:
a) Los escpticos se adelantaron a Ren Descartes
b) Descartes es un crtico de esa postura escptica
c) La posicin escptica es lgicamente incontrovertible
d) Los escpticos reconocen la verdad de los sentidos
e) Descartes puede adscribirse al escepticismo radical
39. Si alguien afirmase que es imposible conocer un
tema abstruso
a) Descartes estara en contra de esa opinin
b) Aplicara un precepto del sistema cartesiano
c) Sera un crtico radical del escepticismo
d) Se apoyara en da duda metdica cartesiana
e) Estara cometiendo una palmaria contradiccin
40. Qu tipo de texto es:
a) Ejemplifivcativo
b) Definicin
c) Argumentativo
d) Descriptivo
e) Anlisis de Proceso
VOCABULARIO:
a) _____________________________________________
b) _____________________________________________

c) _____________________________________________
d) _____________________________________________
TEMA : _________________________________________
TIPO DE TEXTO: _________________________________

TEXTO IX
Las mujeres diabticas presentan mayores riesgos a sufrir
un ataque cardiaco que los hombres diabticos y las
mujeres no diabticas. El dato (aparecido en la revista
Diabetes Care) corrobora estudios previos donde muestran
que las mujeres con diabetes tipo 2, la ms comn de
todas poseen mayor grasa abdominal, colesterol y presin
arterial altos; todo lo cual eleva el riesgo de desarrollar
enfermedades cardiovasculares.
En conclusin, las mujeres diabticas deben cuidar su
dieta para evitar un ataque cardiaco.
41. Segn la lectura, deben someterse a una dieta
alimenticia de preferencia:
a) Los hombres diabticos
b) Todos los hombres con diabetes tipo 2
c) Las mujeres propensas a un paro cardiaco
d) Las mujeres con presin alta
e) Las mujeres con colesterol alta
42. El texto ledo es de tipo:
a) Descriptivo
b) Instructivo
d) Expositivo
e) Narrativo

c) Argumentativo

43. El tema de la lectura es:

a) La dieta para las mujeres diabticas
b) La obesidad y la diabetes
c) Las mujeres con diabetes tipo 2
d) Las mujeres diabticas y el paro cardiaco
e) Las enfermedades cardiovasculares
44. La relacin entre diabetes y paro cardiaco:
a) Induccin deduccin
b) Estmulo respuesta
c) Deduccin induccin
d) Efecto causa
e) Causa efecto
VOCABULARIO:
a) _____________________________________________
b) _____________________________________________
c) _____________________________________________
d) _____________________________________________
TEMA : _________________________________________
TIPO DE TEXTO: _________________________________
TEXTO X
Muchos alimentos que se adquieren en el comercio han
sido sometidos a una congelacin instantnea es decir,
se han congelado con tanta rapidez que los cristales de
hielo que se forman son muy pequeos. En esta forma, los
daos resultado de la expansin y ruptura de las clulas
del alimento son mnimos.
45. De qu tipo es el texto citado?
a) Argumentativo b) Comparativo
d) Informativo
e) Descriptivo

c) Narrativo

b) Es el ltimo mtodo para conservar los alimentos

c) Favorece una mejor conservacin de los alimentos
d) Reduce las clulas de los alimentos
e) Origina gran expansin y ruptura de las clulas de los
alimentos
47. El tema del texto es de:
a) Agricultura y salud
b) Medicina
c) Biologa y qumica
d) Economa
e) Comercio
48. Del texto se infiere que:
a) Las clulas de los alimentos no sufren daos con la
congelacin
b) La congelacin es la mejor manera de almacenar los
alimentos
c) En el comercio se adquieren alimentos sometidos a
congelacin instantnea
d) Los alimentos se congelan rpidamente
e) Es mejor consumir alimentos sometidos a congelacin
instantnea
VOCABULARIO:
a) _____________________________________________
b) _____________________________________________
c) _____________________________________________
d) _____________________________________________
TEMA : _________________________________________
TIPO DE TEXTO: _________________________________

TEXTO XI
El calendario actualmente en vigor, llamado solar, que ha
sido adoptado en la mayora de los pases del mundo, se
basa en el movimiento de revolucin de la Tierra alrededor
del Sol y su duracin est definida por el llamado ao
trpico o civil, es decir, el tiempo transcurrido entre dos
pasos sucesivos del Sol por equinoccio de primavera.
Comienza el 1 de enero, nueve das despus del solsticio
de invierno (22 de diciembre) y consta de 12 meses.
El calendario lunar, creado por los babilonios y hoy todava
en uso entre los mahometanos se basa, en cambio, en el
ao subdividido en doce meses lunares, de veintinueve y
treinta das, alternativamente:
49. El texto es de tipo:
a) Exposicin de proceso b) Analoga
c) Divisin y clasificacin d) Anlisis de causa y efecto
e) Comparacin y contraste
50. Del texto se infiere que:
a) El ao lunar tiene 11 das menos que el solar normal
b) El ao lunar dura 9 das ms que el solar
c) Los mahometanos tienen 13 meses lunares
d) Los calendarios corresponden al ao trpico, menos 9
das
e) El equinoccio de primavera comienza el 12 de
septiembre
51. El Tema general y el asunto especfico del texto
son:
a) Astrologa - Clases de aos
b) Calendarizacin - Movimientos del sol
c) Astrofsica - Rotacin terrestre
d) Astronoma Calendarios
e) Historia - Revolucin de la Tierra

46. La congelacin instantnea, segn el texto:

a) Forma cristales de hielo de diversos tamaos

52. El ttulo del texto es:

a) La calendarizacin solar

b) La calendarizacin lunar
c) Formas de la calendarizacin solar
d) Caracterizacin de la calendarizacin lunar
e) Caracterizacin de los tipos de calendarizacin
VOCABULARIO:
a) _____________________________________________
b) _____________________________________________
c) _____________________________________________
d) _____________________________________________
TEMA : _________________________________________
TIPO DE TEXTO: _________________________________

obtiene por destilacin de productos de fermentacin de

substancias azucaradas o feculentas, como uva, melaza,
remolacha, patata. Forma parte de muchas bebidas, como
vino, aguardiente, cerveza, etc, y tiene muchas
aplicaciones industriales.
58. La Idea principal del texto es:
a) El alcohol metlico y su procesamiento
b) La industrializacin del alcohol
c) La fermentacin alcohlica
d) El alcohol etlico y su obtencin
e) La destilacin del alcohol

El astigmatismo es un defecto de algunos sistemas pticos

consistente en la incapacidad de conducir hacia un foco
comn los rayos luminosos procedentes de diversos
planos, por ejemplo el plano horizontal y el vertical. Si se
observa una estrella con un anteojo con defecto
astigmtico, en lugar de una imagen puntiforme se
observar una imagen elipsoidal. Para corregir el
astigmatismo se recurre por lo general al empleo de lentes
tricas (de toro, revolucin), que presentan una cara
esfrica y una cara trica. Si embargo, en cierto momento
se empleaban lentes cilndricas y esfrico-cilndricas.

59. El ttulo ms adecuado para el texto sera:

a) La elaboracin de la cerveza
b) La elaboracin del alcohol
c) La destilacin alcohlica
d) El alcohol etlico
e) El alcohol y su obtencin

53. De las proposiciones siguientes:

I. El astigmatismo es una aberracin ptica:
II. Un anteojo astigmtico ya no produce imgenes
distorsionadas
III. Las lentes tricas son revolucionarias
IV. Las estrellas dan imgenes elipsoidales
Seale la serie correcta de proposiciones Verdaderas y
Falsas:
a) FVFF
b) VVFF
c) VFFF
d) VVVF
e) VFFV

61. Un sinnimo de urente es:

a) Marinar
b) Abrasador
c) Entolenar
d) Agolpar
e) Cantonear

54. El texto es una:

a) Definicin
b) Exposicin
c) Narracin
d) Clasificacin e) Argumentacin
55. Se trata de un texto de:
a) Oftalmologa
d) ptica

b) Astronoma
e) Geometra

c) Biologa

56. El ttulo ms adecuado para el texto es:

a) El astigmatismo como imagen elipsoidal
b) Las aberraciones pticas de la vista
c) El astigmatismo y el empleo de lentes tricas
d) La forma adecuada de corregir el astigmatismo
e) El astigmatismo como aberracin ptica
57. La idea principal se encuentra:
a) Al final
b) Al medio c) Por todo el prrafo
d) al inicio y al final
e) Al inicio
VOCABULARIO:
a) _____________________________________________
b) _____________________________________________
c) _____________________________________________
d) _____________________________________________
TEMA : _________________________________________
TIPO DE TEXTO: _________________________________

TEXTO XIII
Es lquido e incoloro, de sabor urente y olor fuerte
agradable, que arde fcilmente dando llama azulada y
poco luminoso, no referimos al alcohol etlico, el cual se

60. Segn el texto una substancia feculenta es:

a) El vino
b) El alcohol
c) El aguardiente
d) La cerveza
e) La patata

62. Qu tipo de texto es:

a) Expositivo
b) Argumentativo
c) Ejemplificativo
d) Definicin
e) Descriptivo
TEXTO XIV
El principio de incertidumbre afect profundamente el
pensamiento de los fsicos y filsofos. Ejerci una
influencia directa sobre la cuestin filosfica de la
causalidad, (es decir, la relacin de causa efecto). Pero sus
implicaciones para la ciencia no son lo que se suponen por,
lo comn. Se dice a menudo que el principio de
incertidumbre anula toda certeza acerca de la naturaleza y
muestra que, al fin y al cabo, la ciencia no sabe ni sabr
nunca a dnde se dirige.
Tanto si esta interpretacin es vlida desde al ngulo
filosfico como si no, el principio de incertidumbre no ha
conmovido la actitud del cientfico ante la investigacin. Si,
por ejemplo, no se puede predecir con certeza el
comportamiento de las molculas individuales en un gas,
tambin es cierto que las molculas suelen acatar ciertas
leyes y su conducta es previsible sobre base estadstica
ciertamente.
En muchas observaciones cientficas, la incertidumbre es
tan
insignificante
comparada
con
las
escala
correspondiente de medidas, que se la puede descartar
para todos los propsitos prcticos. Uno puede determinar
simultneamente la posicin del movimiento de una
estrella, o un plano o una bola de billar, e incluso un grano
de arena con exactitud absolutamente satisfactoria.
63. PREVISIBLE, en el texto equivale a:
a) Predecible
b) Posible
c) Imaginable
d) Conveniente
e) Relevante
64. El enunciado que contiene el ttulo del texto es:
a) La relacin entre prediccin y empleo de las estadsticas
en la ciencia

b) El principio de incertidumbre impide realizar algunas

predicciones
c) No hay prediccin alguna que la ciencia pueda realizar
con xito
d) El impacto del principio de incertidumbre sobre los
filsofos fue fuerte
e) El principio de incertidumbre no ha variado la actitud de
los cientficos
65. En relacin a l interpretacin de que la ciencia no
sabe ni sabr nunca a dnde se dirige se colige que el
autor la:
a) Asume
b) Recusa
c) Confirma
d) Justifica
e) Corrobora
66. Es un enunciado incompatible con el texto:
a) El principio de incertidumbre afect la nocin de
causalidad
b) Las predicciones en ciencia tienen base estadstica

c) El principio de incertidumbre modific la actitud del

investigador
d) Se puede determinar la posicin y el momento de un
planeta
e) La incertidumbre se aplica sobre todo a la escala
microscpica
67. El autor cuestiona medularmente el impacto del
principio de incertidumbre en la :
a) Filosofa de la Fsica
b) Fsica de las partculas
c) Concepcin general de la ciencia
d) Investigacin cientfica
e) Historia de la ciencia
68. Qu tipo de texto es:
a) Argumentativo
d) Comparativo

b) Expositivo
c) Definicin
e) Anlisis Causal

CLAVE DE RESPUESTAS
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COMPRENSIN DE LECTURA
TEXTO # 1
En la poesa mtica de los Incas se mezclan, sin duda, como en
los dems pueblos, hechos reales e imaginarios, los que
transcurren, por lo general, en el reino del azar y de lo

maravilloso. Pero todos ofrecen indicios histricos, porque est

presente en ellos el espritu del pueblo creador. En casi todos
los mitos incaicos, a pesar de algunos relatos terrorficos de
destruccin y recreacin de los hombres, cabe observar un
nimo menos pattico y dramtico que en las dems naciones

indgenas de Amrica, en las que, como observa Picn Salas,

se concibe la vida como fatalidad y catstrofe.
Predomina tambin en la mitologa un burln y sonriente
optimismo de la vida. El origen del mundo, la guerra entre los
dioses Con y Pachacmac, la creacin del hombre por
Viracocha, que model en el Collao la figura de los trajes de los
pobladores de cada una de las tribus primitivas, o la aparicin
de personajes legendarios que siguen el camino de las
montaas al mar (...) tienen un fresco sentido de aventura
juvenil. En la ingenua e infantil alegora del alma primitiva, los
cerros y los islotes marinos son dioses petrificados, o seres
legendarios castigados por su soberbia o pasin amorosa.
1. La poesa mtica de los incas
a) Mezcla hechos caticamente
b) Alude a hechos histricos.
c) Crea hechos maravillosos.
d) Presenta hechos dudosos.
e) Refiere hechos al azar
2. Los poemas mticos de los incas ofrecen datos:
a) Reales
b) Creativos
c) Fantsticos
d) Espirituales
e) Primitivos
3. En los mitos de los incaicos se concibe la vida
principalmente en forma:
a) Terrorfica
b) Benvola
c) Pattica
d) Dramtica
e) Deprimente
4. Los mitos incaicos son calificados
a) Ingenuos
b) Guerreros
c) Apasionados
d) Tribales
e) Aventureros
5.

Los mitos incaicos se distinguen de los mitos de las

dems naciones indgenas de Amrica por su:
a) Catastrofismo
b) Fatalismo
c) Comicidad
d) Tristeza
e) Autenticidad
TEXTO # 2
La reserva ante el lenguaje es una actitud intelectual. Slo
en ciertos momentos medimos y pesamos las palabras; pasado
en ese instante, les devolvemos su crdito. La confianza ante
el lenguaje es la actitud espontnea y original del hombre; el
signo y el objeto representado eran lo mismo; la frmula ritual,
una reproduccin de la realidad capaz de reengendrarla. La fe
en el poder de las palabras es una reminiscencia de nuestras
creencias ms antiguas: la naturaleza est animada; las
palabras, que son los dobles del mundo objetivo, tambin estn
animadas. Mas al cabo de los siglos los hombres advirtieron
que entre las cosas y sus nombres se abra un abismo. La
necesidad preservar el lenguaje sagrado explica el nacimiento
de la gramtica. Luego las ciencias del lenguaje conquistaron
su autonoma cuando ces la creencia en la identidad entre el
objeto y su signo. La primera tarea del pensamiento consisti
en fijar un significado preciso y nico a los vocablos; y la
gramtica se convirti en el primer peldao de la lgica. Mas
las palabras son rebeldes a la definicin. Y todava no cesa la
batalla entre la ciencia y el lenguaje.
6.
La confianza en el lenguaje se basa en:
a) La necesidad de fijar un significado preciso a las palabras.
b) La conveniencia de preservar un lenguaje sagrado.
c) La creencia en la identidad entre el objeto y el nombre.
d) La ntima relacin de la gramtica con la lgica.
e) La autonoma adquirida por las ciencias del lenguaje.
7.

La batalla entre la ciencia y el lenguaje todava no cesa

porque:

a) El lenguaje tiene un origen sagrado.

b) Las palabras son rebeldes a la definicin.
c) La confianza en el lenguaje es espontnea.
d) Las palabras sirven para representar la realidad.
e) Hay un abismo entre las cosas y sus nombres.
8.

La reserva ante el lenguaje es una actitud intelectual

porque:
a) A veces no les concedemos crdito a las palabras.
b) Espontneamente confiamos en las palabras.
c) El lenguaje es autnomo de la lgica.
d) Las palabras son los dobles del mundo objetivo.
e) La gramtica est subordinada a la lgica.

9.

El nacimiento de la gramtica se debi a que:

a) La identidad entre el objeto y su signo era una creencia
arraigada.
b) Las ciencias del lenguaje emprendieron la conquista de su
autonoma.
c) Se busc establecer una conexin entre las palabras y la
lgica.
d) Se divirti la existencia de un abismo entre las cosas y
sus nombres.
e) El hombre desarroll la capacidad de analizar el lenguaje:

10. El lenguaje se consideraba sagrado porque:

a) No se tena ante l una actitud intelectual.
b) Era capaz de reproducir y reengendrar la realidad.
c) Todava no existan la gramtica ni la lgica.
d) El hombre daba crdito a las palabras.
e) Las palabras tenan un ncleo indefinible.
TEXTO # 3
"Realismo" es el nombre que se da a la actitud que se
atiene a los hechos, "tal como ellos son", sin pretender
sobreponerles interpretaciones que los falseen, o sin aspirar a
violentarlos en funcin de los propios deseos. En el primer
caso, realismo equivale a una cierta forma de positivismo, ya
que vistos asi, los hechos son considerados como "hechos
positivos", por no decir concretos, y, en cuanto tales, diferentes
de las imaginaciones, las teoras, etc. En el segundo caso,
estamos frente a una actitud prctica, una norma o un conjunto
de normas para la accin. El llamado "realismo poltico"
pertenece a este realismo prctico. Algunos estiman que sin
este realismo no se puede conocer (y por lo tanto dominar)
nada de la realidad, y que conocer (dominar) esta ltima
equivale a obedecerla estrictamente. Otros argumentan que las
ideas y los ideales son tan operantes por lo menos como los
propios "hechos", y que un "realismo completo" debera ser lo
mismo que un "positivismo total", y, por lo tanto, incluirlos
tambin.
11. En qu consiste el "realismo total"?
a) En excluir las imaginaciones, ideales, teoras.
b) En tomar en cuenta los hechos positivos y negativos.
c) En no limitar lo que es a slo ciertos aspectos de la realidad.
d) En interpretar los hechos de acuerdo al realismo positivo.
e) En considerar que los deseos no son parte de la realidad.
12.
El realismo prctico significa:
a) Asumir un conjunto de normas morales.
b) Adoptar una posicin pragmtica con miras a la accin.
c) Adoptar una poltica prctica.
d) Asumir una posicin basada en hechos positivos.
e) Practicar un realismo normativo.
13.

Cul es el sentido de obedecer estrictamente a la

realidad?
a) Asumir una actitud de obediente subordinacin.
b) Someterse a las prescripciones de la realidad
'
c) Comprender y operar sobre la realidad.
d) No sobrepasar las carencias de la realidad.
e) Convertir la sujecin en dominio de la realidad.

14.

En qu sentido pueden ser operantes las ideas y los

ideales?
a) En el sentido de que son siempre activos.
b) En el sentido de que operan entre s.
c) En el sentido de que tambin pueden influir en los hechos.
d) En el sentido de que son operables.
e) En el sentido de que son operaciones positivas.

15.
En qu consiste el realismo poltico?
a) En dominar por completo la realidad,
b) En sujetarse a un conjunto de normas.
c) En asumir una actitud prctica para conocer y dominar la
realidad,
d) En actuar tomando en cuenta las interpretaciones positivas
de la realidad.
e) En adecuar la realidad a las normas.
TEXTO # 4
Elaborada en el mbito de las matemticas, mas en
particular en la topologa, la teora de las catstrofes consiste
en un modelo geomtrico que intenta describir interpretar la
evolucin de las formas con las que se presenta un fenmeno.
Su novedad como modelo: anteriormente, en el mbito de las
ciencias naturales, exactas y tambin humanas, vala el
principio de determinismo absoluto; los fenmenos de
transformacin o de cambio formal eran interpretados como
discontinuidades en las cuales estaba vigente la relacin de
causa-efecto; pero cada cambio puede tambin ser descrito o
explicado como si la discontinuidad fuese reconducible a una
continuidad que comprende al mismo tiempo las que son
definidas como las causas y los efectos en la gnesis de
formas. Esta teora, como modelo articulado y abstracto,
permite "ver" el desarrollo de un fenmeno porque lo coloca en
una situacin espacial multidimensional. Construido para
aplicaciones concretas, ha dado resultados en el terreno de la
fsica y la biologa, pero no se descarta su uso en otras
ciencias. El hecho de que pueda ser un modelo interpretativo
provisional de los fenmenos, es demostrado con el siguiente
razonamiento; mientras habitualmente las reglas de los
instrumentos matemticos de anlisis de un hecho son
internamente diferentes de las de los hechos a los cuales
pueden ser aplicadas, en el caso de la teora de la catstrofe el
modelo es interior al fenmeno mismo que es analizado. En
este sentido, el modelo catastrfico lo interpreta naturalmente.
16.

De la lectura del prrafo se deduce como principio del

determinismo absoluto:
a) Que slo una causa puede explicar una modificacin.
b) Que las formas del ser o parecer tienen causalidad.
c) Que es absoluta la existencia de efectos formales.
d) El interpretar los caminos como discontinuidades.
e) El describir cada cambio sin interpretacin alguna.

17.

La teora de las catstrofes sostiene que en los

fenmenos:
a) Toda continuidad puede ser una discontinuidad.
b) Existe continuidad con el origen de sus formas.
c) Podemos reducir todo a una relacin causa-efecto.
d) Se tiene una formalidad bsicamente discontinua.
e) El cambio formal se interpreta continuamente.
18. En el texto una teora es:
a) Una propuesta para describir/interpretar.
b) Un esquema espacial para ver hechos.
c) Un modelo para aplicaciones concretas.
d) Una construccin articulada y abstracta.
e) Una catstrofe potencial y discontinua.
19.

De acuerdo al texto, la nueva teora interpretativa y

previsional sera:

a) Un modelo matemtico.

b) Un modelo catastrfico.
c) Un modelo topolgico
d) Un modelo fsico.
e) Un modelo geomtrico.
20.
La ventaja de la teora de las catstrofes es:
a) Lo natural del sentido de lo interpretado
b) La naturaleza interior de sus explicaciones.
c) El incorporar la representacin en el fenmeno.
d) El que las reglas sean iguales al fenmeno.
e) La superacin de la descripcin diferente.
TEXTO # 5
En el siglo XVII se dibuja con mayor claridad la divisin
dual en la cumbre de la sociedad hispanoamericana. El poder
poltico y militar era espaol; el poder econmico, criollo; el
poder religioso tenda a repartirse entre unos y otros. Difcil
equilibrio que no fue roto sino hasta la Independencia. El
resentimiento de los criollos frente a los espaoles, ya visible
en el siglo XVI, se acenta en el siglo XVII. El criollo se senta
real sbdito de la Corona y, al mismo tiempo, no poda
disimularse a s mismo su situacin inferior. La burocracia
espaola lo desdeaba: el criollo era espaol y no lo era. La
misma ambigedad ante la tierra donde haba nacido y en la
que sera enterrado era suya y no lo era. Continua oscilacin:
los criollos eran, como los indios, de aqu y, como los
espaoles, de all.
Los mestizos duplicaban la ambigedad criolla: no eran ni
criollos ni indios. Rechazados por ambos grupos, no tenan
lugar ni en la estructura social ni en el orden moral. Frente a las
dos morales tradicionales - la hispana fundada en la honra y la
india fundada en el carcter sacrosanto de la familia-, el
mestizo era la imagen viva de la ilegitimidad

21. El criollo era espaol y no lo era por

a) Carecer de poder econmico.
b) Estar excluido del reino espaol.
c) No tener acceso a la tierra
d) Ser hijo espurio de espaol en indias
e) Tener derechos recortados
22.
Al poder militar tenan acceso slo los:
a) Combatientes de la reconquista
b) Nobles espaoles radicados en Indias
c) Espaoles nacidos en la Pennsula
d) Espaoles de probada experiencia castrense.
e) Hijos de nobles espaoles nacidos en Indias.
23.

Ser criollo en Hispanoamrica en el siglo XVII signific

ser;
a) Espaol nacido en Indias
b) Espaol carente de tierras
;
c) Mestizo con poder econmico
d) Europeo radicado en indias
e) Descendiente de espaol e India
24.

El orden social en las colonias espaolas en el siglo XVll

estuvo determinado por
a) La discriminacin racial
b) El poder econmico
c) El poder militar
d) El linaje
e) El mestizaje cultural.
25. El mestizo era un desclasado por
a) No tener ubicacin en la jerarqua social.
b) Tener origen oscuro
c) Estar fuera del sistema educativo
d) Ser un desposedo
e) No ser espaol

TEXTO # 6
Por tres cosas podemos decir que se llama noche este trnsito
que hace el alma para la unin con Dios. La primera, por parte
del trmino de donde el alma sale, porque ha de ir careciendo
del apetito de las cosas del mundo que posea, en negacin de
ellas; dicha negacin es como noche para todos los sentidos
del hombre. La segunda, por parte del medio o camino por
donde ha de ir el alma para esta unin, lo cual es la fe, que es
tambin oscura para el entendimiento como noche. La tercera,
por parte del trmino a donde va, que es Dios, el cual tambin
es noche oscura para el alma en esta vida. El alma ha de pasar
por las tres noches para venir a unirse con Dios.
La causa por la que le es necesario al alma pasar esta noche
oscura de mortificacin de apetitos y negacin de los gustos es
porque todas las afecciones que tiene son delante de Dios
puras tinieblas, de las cuales estando el alma vestida no tiene
capacidad para recibir la pura y sencilla luz de Dios, si primero
no las desecha de s, porque no pueden convenir luz y
tinieblas.
26.

El autor seala la necesidad de la "mortificacin de los

apetitos y de los gustos en todas las cosas" porque
a) Slo as sern eliminadas las afecciones del alma.
b) As el alma quedar libre para recibir la luz de Dios.
c) Slo as el alma se podr liberar de las noches oscuras.
d) Estos procedimientos equivalen a tener la luz divina.
e) Estas cosas constituyen el trnsito para llegar a Dios.
27. Qu significa la palabra "trmino" en el texto?
a) Negacin para los sentidos del hombre.
b) Oscuridad para los sentidos del hombre.
c) Punto de partida o llegada del alma.
d) Noche para los sentidos del hombre.
e) Carencia de apetito por parte del hombre.
28. En el texto, "Dios" significa
a) Algo oscuro para el entendimiento
b) Noche oscura para el alma
c) Punto de partida del alma
d) Punto de llegada del alma
e) Itinerario que sigue el alma
29.

Por la temtica del texto, se deduce que probablemente

el autor es:
a) Fillogo
b) Psiclogo
c) Telogo
d) Filsofo
e) Espiritista

Si bien esas posibilidades son abrumadoras, las distancias

estn en contra de llegar a conocer esas formas de vida. Las
leyes de la fsica - como las conocemos hoy-imponen un limite
a la velocidad de las comunicaciones, y las distancias de!
universo lo convierten en un limite infranqueable, al menos en
trminos de la vida humana. Un mensaje enviado a la galaxia
ms cercana demorara en llegar ms tiempo del que tiene el
hombre en la Tierra. De haber respuesta, sta probablemente
ya no encontrara a nadie para recibirla.

31. El texto argumenta en favor

a) Del gran avance experimentado por la observacin
astronmica.
b) Del gran nmero de galaxias que existira en el universo.
c) De la imposibilidad de enviar mensajes a otras galaxias.
d) Del lmite a las distancias que imponen leyes fsicas
e) De la posibilidad de que exista
vida en otros planetas
32.

El descubrimiento de un nmero mayor de galaxias en

el universo.
a) Tiene sustento en una extensa base estadstica.
b) Depender del progreso
de las observaciones
astronmicas.
c) Permitir comprobar la existencia de vida en otros
planetas.
d) Hace ms difcil la comunicacin con seres de otros
planetas.
e) Impone un lmite a la velocidad de las comunicaciones.
33.

Las posibilidades de que exista vida en mas de un sitio

del universo son abrumadoras porque:
a) El progreso de la observacin astronmica es abrumador.
b) En nuestra galaxia hay mil millones de sistemas solares
c) Algunos planetas se hallan a una distancia adecuada.
d) El desarrollo de las comunicaciones lo hace posible.
e) Existe un nmero muy grande de galaxias en el universo.
34.

No podramos comprobar la existencia de vida en otros

lugares del universo por que:
a) Cada galaxia tiene mil millones de sistemas solares.
b) El hombre esta desde hace muy poco sobre la tierra.
c) Un mensaje enviado a otra galaxia no tendra respuesta.
d) No sabemos que condiciones reinan en otros planetas.
e) Las leyes fsicas imponen un lmite a las comunicaciones.
35.

30. el alma necesariamente debe atravesar por tres noches; de

stas, una constituye el itinerario pleno del alma. Cul es?
a) La fe del alma.
b) La primera noche.
c) La tercera noche.
d) El mismo dios.
e) Las cosas del mundo.

De acuerdo con el texto, Cul de las siguientes

afirmaciones es incorrecta?
a) Las distancias del universo son un lmite infranqueable.
b) En nuestra galaxia no hay planetas con condiciones para la
vida.
c) Las leyes de la fsica impiden la comunicacin intergalctica.
d) el progreso de la observacin permite descubrir nuevas
galaxias.
e) La distancia que nos separa de la galaxia mas cercana es
enorme.

TEXTO # 7

TEXTO # 8

A medida que las observaciones astronmicas progresan, es

de suponer que se descubrirn ms galaxias. Esto reforzara la
posibilidad de que exista vida en otros lugares del universo, lo
que ya tiene sustento en una base estadstica. Slo en nuestra
galaxia existen 100 mil millones de estrellas. Si nicamente el
uno por ciento de ellas tuviera planetas, tendramos mil
millones de sistemas solares. Aun si ninguno de stos tuviera
planetas a la distancia adecuada y con los elementos qumicos
necesarios para sostener la vida, existen millones de galaxias,
por lo que las probabilidades favorecen abrumadoramente la
existencia de alguna forma de vida en mas de un sitio del
universo,

La sociedad altamente tecnificada del futuro se configurar en

la funcin del cociente de inteligencia, pues al disponer todos
de las mismas oportunidades y ante la exigencia de un alto
nivel de especializacin que presentar este tipo de comunidad
para su funcionamiento, cada puesto de trabajo tendr su
candidato indiscutible. La tecnologa del futuro ser una
"meritocracia" y, en consecuencia, las recomendaciones de
nada servirn, por ejemplo. el hijo de un individuo bien situado
no podr ocupar una posicin anloga a la de su padre si su
cociente de inteligencia y su educacin no se encontrarn al
nivel de los de su progenitor. Resumiendo, ser una sociedad
donde, probablemente, las escuelas licenciarn mayor
proporcin de gente educada que actualmente, pero donde la
gran mayora de los ciudadanos sern incapaces de

comprender el futuro mundo automatizado. Quiz comprendan

los rudimentos del clculo, de las ciencias naturales y de las
humanidades; pero la investigacin cientfica, los problemas
gubernamentales y su interaccin estarn fuera del alcance
incluso de los licenciados universitarios. Adems, la mayor
parte de la gente tendr que reconocer que, desde el punto de
vista de la lgica, las computadoras pensarn, en lneas
generales, mejor que ellos mismos
"Meritocracia" significa en este texto una tecnocracia de
los ms
a) Conocidos e intelectuales
b) Inteligentes y preparados
c) Pudientes e inteligentes
d) Preparados y ricos
e) Ricos y recomendados

e) Es diferente al mundo
42.
La mezquita no contiene ninguna representacin
de Dios porque:
a) Los hindes lo prohibieron
b) No se conoce el rostro de dios
c) El Corn lo prohbe
d) El profeta mahoma lo orden
e) Es costumbre del Islam

36.

37.

En la futura sociedad tecnificada habr para cada puesto

de trabajo
a) Una mayor exigencia intelectual
b) Varios candidatos de alto nivel
c) Un postulante ms recomendado que oros
d) Varios candidatos con iguales mritos
e) Un aspirante mejor educado que otros
38.
"Al disponer todos de las mismas oportunidades"
significa en este texto que todos
a) Van a las universidades
b) Poseen la misma inteligencia
c) Alcanzan notas altas
d) Son igualmente dotados
e) Tienen acceso a la educacin
39.

El mundo complejo del futuro ser comprendido por:

a) Los egresados de las universidades

b) Todos los miembros de una poblacin
c) Una minora de la poblacin
d) Los egresados de las escuelas
e) Una mayora de la poblacin
TEXTO # 9
Las dos grandes religiones de la India estaban fundadas en
concepciones distintas de la divinidad. El Islam se apoya en el
profeta Mahoma y en el Corn. El hinduismo es una religin sin
funda aunque revelada, sin dogma, sin liturgia. Para el Islam, el
creador se desliga de su creacin, ordena y reina sobre su
obra. Para los hindes el creador y su creacin no son ms
que una misma c Los hindes creen que Dios est presente en
todas partes y es en todas partes el mismo. Dios < plantas, los
animales, el fuego, la lluvia, el corazn. No hay para los
hindes ms que una sola falta, la avidya, la ignorancia: no ver
la presencia de Dios en todas las cosas. Para los musulmanes,
Al es un absoluto; el Corn prohbe su representacin. Una
mezquita un lugar desnudo. Las decoraciones permitidas son
motivos abstractos o la repeticin de los noventa y nueve
nombres de Al. Un templo hinduista es un inmenso bazar
espiritual, un batiburrillo de diosas con el cuello enguirnaldado
de serpientes, de dioses con seis brazos o con cabeza de
elefante, de jvenes vrgenes y de representaciones erticas.
40. Cul es el tema del texto?
a) Las religiones en Oriente
b) El politesmo hind
c) El islamismo en India
d) La naturaleza de Dios
e) El Islam y el hinduismo en la India
41. Los hinduistas piensan que Dios:
a) Est separado de su creacin
b) Est en todas las cosas
c) Cre el mundo de la nada
d) Est slo en los animales

43.
El hinduismo considera que
a) su religin es monotesta
b) dios est slo en los animales
c) la ignorancia es imposible
d) su religin no tiene fundador
e) todo lo mundano es pecado
TEXTO # 10
La tensin muscular es el estimulante ms obvio del
crecimiento muscular. El papel de la tensin muscular en el
crecimiento todava no se ha llegado a entender
completamente. Se demostr hace ms da 20 aos que la
cantidad de tensin era directamente proporcional al
movimiento de aminocidos hacia el msculo. Cuanto ms
aminocidos se movan hacia el, el msculo sintetizaba
protenas ms de prisa.
La tensin tiene otros efectos sobre el msculo que incrementa
su tamao. Estimula directamente los procesos celulares que
forma protenas y aumenta la sensibilidad de dos hormonas
anablicas importantes para el crecimiento muscular; insulina y
testosterona.
La intensidad del ejercicio tambin afecta al contenido
protenico en los fluidos corporales. Uno de los cambios ms
importantes producidos con el entrenamiento de resistencia es
el incremento del volumen sanguneo. Esto se produce
mediante el aumento de las protenas del plasma. El
entrenamiento y la dieta adecuada desarrollan protenas
plasmticas y volumen sanguneo. El sobreentrenamiento y las
dietas bajas en caloras y protenas reducen el volumen de
plasma, lo que disminuye el rendimiento y la funcin
cardiovascular
44. A ms tensin
a) Se produce ms aminocidos
b) Tenemos ms volumen de insulina
c) Perdemos ms hormonas como la testosterona
d) El msculo sintetiza protenas ms de prisa
e) obtenemos mayor crecimiento muscular
45. El volumen sanguneo se incrementa con:
a) Los ejercicios corporales.
b) El sobrecalentamiento del cuerpo.
c) Las dietas bajas en caloras y protenas.
d) El aumento de las protenas del plasma.
e) El crecimiento celular.
46.

El sobreentrenamiento y las dietas bajas en protenas

y caloras producen
a) Dietas bajas en caloras
b) Mayor cantidad de aminocidos
c) Poca tensin muscular
d) Mayor desarrollo muscular
e) La reduccin del volumen del plasma
47. La funcin cardiovascular se ve disminuida por:
a) El poco entrenamiento y el incremento de las hormonas
anablicas
b) El sobreentrenamiento y la dieta abundante en grasas
c) El sobreentrenamiento y la dieta baja en caloras y protenas
d) El poco entrenamiento y el aumento del volumen de
protenas
e) La tensin muscular y la dieta baja en caloras y protenas
48.

El tema que mejor se acomoda al texto ledo es la:

a) Importancia de las hormonas y las dietas

b) Tensin muscular e intensidad de ejercicio
c) Tensin muscular y eficacia de la dieta
d) Intensidad del ejercicio e importancia de las protenas
e) Formacin de protenas y volumen sanguneo.