REFLEXIONES SOBRE EL TEMA DE LA PAZ

1. El pecado de origen maltrat de una manera radical la naturaleza humana. Lo lleva a inclinarse
al mal y esa inclinacin se hace ms fuerte: la envidia lleva al asesinato. La confusin de lenguas,
por la pretensin, siempre presente en la naturaleza humana, de ser iguales a Dios, lleva a la
divisin y a la confrontacin y a la violencia. La armona, la paz, expresada en la experiencia del
paraso, se vuelve cada vez ms esquiva; las tentaciones del desierto (tener, poder, placer) que se
han convertido en ideologas, han encontrado en stas el mejor caldo de cultivo, con la
prosperidad con las que nos estn arrollando hoy; la soberbia y la arrogancia del hombre, gracias
al tener y al poder, ha llevado a considerar al otro no como un hermano sino como un
contrincante y le hace el juego a la competencia para estar por encima de los otros y que los
otros sean mis subalternos que obedecen a mis caprichos. En el caso nuestro a una galopante
corrupcin y a una sociedad donde todo vale, sin tica y sin moral. Un rotundo atesmo prctico
caracterizado por el relativismo y el escepticismo. Y el espritu de las personas se arma y entonces
se mira al otro como un enemigo, con el que hay que empezar por manipular, encasillndolo y
descalificndolo; maltratndolo y por ltimo, desprecindolo. As, los derechos y los deberes que
tutelan la dignidad de la persona humana quedan silenciados. Y, la paz, ese bien tan anhelado,
se convierte en una mera ilusin y en una estrategia para afianzarse en el poder. Y el principio de
BIEN COMN, queda hipotecado a intereses personales, de sectores o de grupos.
2. La Palabra de Dios, que es un referente obligado para el cristiano, dice en qu consiste la
verdadera paz. la paz y la violencia no pueden habitar juntas y donde hay violencia no puede
estar Dios (cf. 1Cro 22,8-9) (CDSI pg 297). Es la experiencia fruto de la Pasin, muerte y
resurreccin de Jesucristo, el Seor, que vino a restaurar y reordenar todo. Por esto l, el da de su
resurreccin, cuando se deja ver de sus discpulos, los saluda les traigo la paz, y no una paz
como la da el mundo (Jn 14,27) (cf. CDSI No. 491). San Pablo precisa qu es la paz: Que el Reino
de Dios no es comida ni bebida sino justicia y gozo y paz en el Espritu Santo (Rm 14,17). Y luego
exhorta a procurar lo que fomente la paz (14,19). Isaas (Is 32,17) y Santiago (3,18) nos afirman
que la paz es fruto de la justicia. El amor, la lealtad, la justicia, son los valores que propician la
experiencia de la paz: Amor y Lealtad se han dado cita, Justicia y Paz se abrazan; Lealtad
brotar de la tierra y de los cielos se asomar la Justicia; Justicia marchar delante de l y Paz
sobre la huella de sus pasos (Sal 85,11-12.14).
3. El Magisterio de la Iglesia a travs de la Doctrina Social de la Iglesia, que es un componente
esencial de la Nueva Evangelizacin, se ha ocupado del tema de la paz, interpretando la Palabra
de Dios. El Beato Juan XXIII titula su encclica Pacem in terris, as: sobre la paz entre todos los
pueblos, que ha de fundarse en la verdad, la justicia, el amor y la libertad. Y los principios, que
son referencia obligada en el caminar hacia la bsqueda de la paz, suprema aspiracin de toda
la humanidad (PT 1): la dignidad de la persona humana, por cuya tutela responden los derechos
y los deberes; el bien comn, el destino universal de los bienes, la subsidiariedad, la participacin,
la solidaridad que es una virtud moral-. El Concilio Vaticano II afirma que La familia humana
no puede llevar a cabo la tarea que tiene ante s, es decir, construir un mundo ms humano para
todos los hombres en toda la extensin de la tierra sin que todos se conviertan con un espritu
renovador a la verdad de la paz (GS 77). As, la Iglesia concluye que la paz est ntimamente
asociada a la construccin del Reino de Dios, que es el Reino de la verdad y de la vida, de la
justicia del amor y de la paz (Prefacio de la solemnidad de Cristo, Rey del universo).

4. Todo hombre por su vinculacin con la naturaleza de la paz como experiencia de armona y de
felicidad, est comprometido a buscarla si no quiere caer en la desgracia; con mayor razn el
cristiano, cuyo compromiso es con el Prncipe de la paz, Jesucristo el Seor, que es el nico que
nos puede otorgar la verdadera paz, no como la da el mundo; una paz que no es solamente la
ausencia de conflictos ni surge de una hegemona desptica (cf. GS 78): Es fruto del orden
plantado en la sociedad humana por su divino Fundador, y que los hombres, sedientos siempre de
una ms perfecta justicia, han de llevar a cabo (GS 78).

Qu tipo de paz es la que vende el mundo de hoy?

Cules son los referentes ticos y morales de esa paz que
vende el mundo de hoy?
Qu tipo de antropologa (concepto del hombre) fundamenta
esa bsqueda de la paz que vende el mundo de hoy?
En el caso de la Colombia de hoy, es lo mismo firmar la paz y
firmar los acuerdos de la Habana?
En la bsqueda de la autntica y verdadera paz, el fin justifica
los medios?

Semana por la paz, invitacin a la reflexin

y la accin por una paz estable y duradera
La Semana por la Paz, que este ao se realizar entre el 4 y el 11 de septiembre, es una iniciativa que
busca que nos unamos en torno a la oracin y la accin por la paz, dijo el director del Secretariado
Nacional de Pastoral Social Critas Colombiana, monseor Hctor Fabio Henao Gaviria, quien invit a la
reflexin en torno a la necesidad de reconciliarnos, encontrarnos y reconstruir relaciones que nos
permitan avanzar hacia un pas en el cual podamos convivir de manera pacfica y serena.
En su mensaje, coment que este ao, la Iglesia Catlica de Colombia invita a que las reflexiones se
hagan en torno al documento Artesanos del perdn, la reconciliacin y la paz, y propuso que las
acciones que se planeen en cada colegio, barrio, parroquia u organizacin comunitaria, prevea hacer
ejercicios reconociendo que el perdn es necesario, que es muy importante construir nexos que sanen
heridas, odios y divisiones y que nos comprometamos a imagen de Jess y del buen samaritano, a salir
al encuentro de aquellos que sufren para construir la paz.
La invitacin dijo- es a que en la Semana por la Paz nos encontremos en grandes concentraciones, en
eucaristas, en ejercicios colectivos en los que manifestemos el propsito de hacer realidad la paz, que se
construye en la familia, en la escuela, el colegio, el barrio., con ejercicios concretos que nos permitan
construir paz estable y duradera.