MIRADA DE CONJUNTO SOBRE EL PENSAMIENTO DE CARRARA COMO

EPILOGO DE LA ESCUELA CLASICA

Presentado por:
JESICA TOBON ARBOLEDA
JIMMY COLLAZOS FRANCO

Presentado a :
CARDENAS

INSTITUCION UNIVERSITARIA DE ENVIGADO

INRODUCCION AL DERECHO PENAL
ENVIGADO
2014
INTRODUCCION

Recientemente se ha criticado la expresin Escuela Clsica pero dicha expresin ha

tenido gran significado en nuestro mbito, si tenemos en cuenta que el lenguaje es solo
un vehculo de expresin del pensamiento. Al decir de Eugenio Zaforiny ( texto
manual de derecho penal), el termino escuela estara adecuadamente utilizado, si por
ello entendemos ciertas corrientes de pensadores que coinciden en conceptos bsicos
de determinadas disciplinas, como respecto al origen y fundamento del derecho
criminal, el delito, responsabilidad, la pena, el mtodo y los fines del derecho penal, se
puede decir que pertenecen a una u otra escuela, sin que ello signifique que la
coincidencia sea total entre estos autores
Teniendo en cuenta que Francesco Carrara es el exponente ms destacado de la
escuela clsica se pretende enfocar este trabajo en su pensamiento acerca de dicha
escuela.
Traeremos a colacin pequeos apartados de los inicios de la escuela clsica y
destacaremos la relevancia de los postulados que dicha escuela ha defendido. Es
importante destacar que aunque carrara es sealado como uno de sus ms conocidos
y trascendentes exponentes tambin existieron grandes figuras que le dieron
protagonismo y significacin a la escuela clsica enfocndose en la rama penal, entre
ellos Cesare Beccaria y Enrico Ferri a quien se le debe la denominacin del trmino
clsica.
En este escrito se abordar la nocin del derecho como algo innato al hombre. As
mismo se trataran temas como el dolo, la responsabilidad y el delito que son a su vez
trminos significativos que reflejan los comportamientos del ser humano en la escuela
clsica. Con la finalidad de dar un punto de partida a la aplicacin de ellos en el
derecho penal actual y ms en el estudio de esta materia en trminos de formacin
jurdica.

ANTECEDENTES
Se destaca la parte de los glosadores y prcticos que comenzaron a ensear el
derecho penal, permitiendo distinguir por primera vez, los textos y las glosas del
derecho privado, el derecho cannico y los estatutos.
Al respecto Francesco Antolice, destaca que la ciencia penal, debe mucho a los juristas
italianos del medio evo, por haber dado importancia a los principios generales del
derecho, que dieron las bases para el derecho penal, desarrollando los primeros
conceptos a partir del derecho romano.
Despus de los glosadores vienen los prcticos, cuyo aporte principal es que
elaboraron el prime tratado de derecho penal, para lo cual sistematizaron de manera
prctica los principios generales, dando origen a la ciencia del derecho criminal.
El aporte de Cesare Beccaria, que en sus obras crtico el proceso de la inquisicin y los
juicios de Dios, propuso un nuevo sistema penal, basado en la filosofa demoliberal
donde el IUS PUNIENDI (Derecho a imponer penas) ya no estaban en el derecho
divino de los monarcas, sino en la voluntad del pueblo, lucho contra las penas de
muerte, la tortura y por la humanizacin de las penas.
Con los aportes de Filangieri en Npoles, Romagnosi en Lombarda y Carmigniani en
toscana, que en sus obras comienzan la sistematizacin de las ideas de Becaria,
trabajos en los que de manera analtica se plantean los conceptos sobre el derecho
punitivo, el delito y la pena e incluso se plantea la necesidad de la existencia de una
legislacin.
El aporte de Francisco Carrara, quien en su obra PROGRAMA DE DERECHO
CRIMINAL, reconoce los aportes de la escuela toscana y sistematiza todos los
problemas de la ciencia criminal partiendo de que el delito es un ente juridico.

MARCO TEORICO:
1. DERECHO PENAL
Se define como la ciencia que estudia el conjunto de normas jurdicas que definen
determinadas conductas como infracciones (delitos y faltas) y dispone de sanciones
(penas y medidas de seguridad).
El Derecho Penal aparece como el medio de control ms drstico, al cual se debe
recurrir en ltima instancia cuando todos los dems medios de solucionar el problema
han fracasado (ultima ratio).
El Derecho Penal se compone de la suma de todos los preceptos que regulan los
presupuestos o consecuencias de una conducta conminada con una pena o medida de
seguridad.

2. ESCUELA CLASICA DEL DERECHO PENAL

Segn Carrara podemos utilizar el trmino de Escuela Clsica en una forma
operacional. El considera indispensable utilizar tal trmino, siempre y cuando tomemos
escuelas como ciertas corrientes de pensamiento que coinciden con los conceptos
bsicos de una disciplina.
La etiqueta de "clsica" lo puso Enrico Ferri en forma peyorativa para referirse a lo
viejo, a lo caduco.
La escuela clsica estudia los problemas penales desde el punto de vista del delito, la
pena y el juicio, donde el orden es inalterable. Esta escuela se forma como una
reaccin a la crueldad de los mtodos medievales donde prevaleca la tortura como
medio de obtencin de pruebas.
La evolucin doctrinal se refiere al desarrollo de las ideas que ms tarde ser el ncleo
de la doctrina clsica, se distinguen 3 periodos:
Periodo Filosfico:
En el periodo filosfico se estudian
1.

el jus puniendi del Estado,

2.

el concepto y

3.

la finalidad de la pena.

Este periodo se caracteriza con la consagracin del Principio de legalidad.

Toma la doctrina de Beccara, Romagnosi, Carmignani, si bien influyen en el
pensamiento clsico, ellos no pertenecen a la escuela clsica propiamente dicha.
Periodo Matemtico
En el periodo matemtico (CARRARA) se estudia: la proporcionalidad de la pena. Es
decir el cmo se debera averiguar qu pena corresponda a un determinado delito.
Busca la proporcionalidad, si es posible matemtica, entre el delito y la pena.
Periodo Jurdico
En el periodo jurdico (LUIS LUCHINNI, autor del Cdigo Penal italiano de 1889) se
caracteriza porque se traslada toda la doctrina al ordenamiento jurdico penal positivo.
Carrara en sus principios utiliz varios denominadores para referirse a su escuela:
doctrina matemtica, doctrina ontolgica, escuela jurdica, escuela italiana y
escuela toscana. Pero al final de sus aos termin por referirse a su escuela como
escuela clsica. En relacin con el trmino clsica fue Enrico Ferri quien as la
denomino.
Los postulados fundamentales de la escuela clsica son:
1 La existencia de un derecho natural. Este orden nos indica que el hombre
tiene derechos desde antes de la existencia del legislador.
El derecho debe tener vida y criterios preexistentes a los pareceres de los legisladores
humanos, criterios infalibles, constantes e independientes de los caprichos de esos
legisladores y de las utilidades vidamente codiciadas por ellos. 1
Segn la cita anterior podramos deducir que independientemente del rgano de
donde emanen las leyes o del ente legislador todas las personas son poseedoras de
derechos por la sola condicin de ser seres humanos y de querer hacer valer por
necesidad estos derechos.
2 La tutela jurdica como finalidad del derecho criminal. Sabemos que existen
las leyes morales y las leyes fsicas y que ambas regulan los
comportamientos del ser humano, pero de diferente manera. Las primeras,
aunque son reforzadas por el propio individuo, no tienen en s la fuerza de
su propio cumplimiento; en cambio las leyes fsicas son cumplidas de
1

FRANCESCO CARRARA, pensamiento jurdico penal de grandes corrientes del derecho penal. escuela

clsica, Nodier Agudelo Betancur, Bogota ,Edit. linotipia Bolvar, 1996, pag 19.

manera inapelable. Con respecto al derecho criminal y su misin de tutela

se establece una ley natural donde se dice que: el derecho de amenazar
al hombre con un mal si ofende injustamente a sus semejantes, a fin de
disuadirlo de ofender, y el derecho de infligirle este mal cuando haya
causado la ofensa, con el objeto de que la amenaza no se convierta en
palabra vana, no es, pues, tampoco un invento del hombre 2
Esta cita seala que la tutela jurdica es necesaria, el castigo y la pena son
indispensables, no porque sean un simple capricho o un antojo de las personas, si no,
porque son necesarias para que el individuo comprenda que los actos negativos tienen
en s mismos sus consecuencias. Cada persona sabe por instinto natural que de todo
acto inadecuado puede resultar una consecuencia que puede ir desde lo moral hasta lo
legal.
3 El delito como ente jurdico. Este es la relacin existente en la
contradiccin entre lo que hace el hombre y la ley que prohbe ese que
hacer. El delito debe ser estudiado como un fenmeno jurdico y no como
un ente de hecho. Es un ente jurdico porque su esencia debe consistir
obligatoriamente en la violacin de un derecho.
El delito es el resultado de la fuerza fsica y de la fuerza moral, teniendo en cuenta que
ambas son importantes; la fuerza fsica es el dao causado inmediatamente y la fuerza
moral es la voluntad inteligente que orienta y antecede a la conducta y que adems
causa un dao que est mediado por otras circunstancias que no actan en el
momento.
4 El mtodo lgico-deductivo. La Escuela Clsica aplic este mtodo al
estudio del delito. Se establecan principios a partir de los cuales se
deducan consecuencias que se consideraban como verdades.
Toda la estructura de la doctrina penal en el estudio del delito descansa en una
constante de series deducciones lgicas independientes de la capacidad humana para
actuar y decidir.
5 La libertad como fundamento de la responsabilidad penal. La
responsabilidad se asienta en el libre albedro: el hombre es libre y por
serlo es responsable penalmente de sus actos y en la medida que lo sea.
Si para la configuracin del delito es necesario que exista un hecho
daoso, ya que con el pensamiento no se puede daar el derecho ajeno
(el slo pensamiento no delinque), es cierto tambin que ese mero dao
2

FRANCESCO CARRARA, pensamiento jurdico penal de grandes corrientes del derecho penal. escuela

clsica, Nodier Agudelo Betancur, Bogota ,Edit. linotipia Bolvar, 1996, pag 19

no legitima la punicin: el elemento material del delito, siendo necesario no

es suficiente, pues se necesita que, adems, exista una fuerza squica,
una voluntad que obre y esta voluntad debe ser libre: el grado de libertad
con que se acte determina la medida de la responsabilidad. 3
No obstante la libertad y la responsabilidad son permeadas por los diferentes
conceptos o formas de ver la filosofa, se puede decir entonces que los subjetivo da
cuenta del proceder propio de las personas y lo objetivo del carcter normativo al que
est sujeto el individuo, es as como es esta escuela el individuo decide su proceder sin
alterar el bien normativo.
6 La pena como restablecimiento del derecho daado. La pena es un mal
que se le aplica al inculpado como medida que tiende al restablecimiento
del derecho que fue maltratado con el delito. Segn Carrara la pen no tiene
una finalidad de expiacin, tampoco tiene finalidad de correccin del preso.
El fin de la pena no consiste en que se haga justicia, ni en que el ofendido sea
vengado, ni en que sea resarcido el dao padecido por l, ni en que se atemoricen los
ciudadanos, ni en que el delincuente purgue su delito, ni en que se obtenga la
enmienda. Todas estas pueden ser consecuencias necesarias de la pena y algunas de
ellas pueden ser deseables, pero la pena continuara siendo un acto inobjetable, aun
cuando faltaran todos estos resultados. El fin primario de la pena es el restablecimiento
del orden externo en la sociedad. 4
La escuela clsica propone la dulcificacin de las penas en modo general, o sea que no
se puede sancionar sin previo proceso pblico. Adems defiende las garantas
individuales e impone el respeto el respeto al principio de la legalidad; la escuela
clsica no acepta las medidas de seguridad porque conceban al autor del delito igual y
con las mismas capacidades dadas a todos los seres humanos por Dios, todos son
iguales para la escuela clsica penal; para los clsicos el autor del delito es un ente
abstracto, porque todos son iguales como anteriormente se defini luego no se
sanciona por su personalidad.
7 Valoracin y defensa del individuo frente al estado. Se caracteriza por la
defensa del individuo frente al poder del estado. El mximo afn de esta
escuela es hacer respetar el individuo y controlar el ejercicio de la funcin
3 IBID, pg. 23

4 IBID. Pg. 23

del castigo. Carrara se opuso a la pena de muerte y conserv su alto

sentido por la libertad y los procesos humanitarios.
3. El DERECHO PARA LA ESCUELA CLASICA
Carrara, sostiene que el Derecho es connatural en el hombre, le da una explicacin
teolgica donde Dios, lo dio a la humanidad desde el momento de su creacin para que
este pudiera interactuar con los dems y entender sus deberes en la tierra. Por ello, el
Derecho debe tener una existencia y criterios preexistentes al beneplcito de los
legisladores humanos, criterios independientes del capricho de los mismos y de la
utilidad vidamente anhelada por ellos.
DERECHO PENAL
-Encuentra su base en el Derecho Natural.
-Niega la tesis del contrato social que manejaban tanto los representantes de la
Ilustracin (Beccaria, Bentham, Howard).
-El Derecho es innato al hombre porque es dado por Dios, no es histrico, no es
producto del hombre. El hombre debe vivir conforme a esa ley natural, pero esta no es
suficiente.
Acepta leyes hechas por el hombre pero conforme a las leyes naturales. Para que
estas leyes sean cumplidas es necesario de un conjunto de normas sancionadoras.
Entonces las leyes estn en este orden:
-

Primero.- Las leyes de Dios. La raza humana para observar la ley de Dios
necesita de la sociedad civil con leyes.
Segundo.- Las leyes del hombre. La sociedad tiene que tener de leyes
reguladoras, facultades de prohibir, y facultades de castigar.
Tercero.- Las leyes sancionatorias. Leyes con consecuencia sancionadora.

Entonces el Derecho penal tiene origen y fundamento en la ley eterna de armona

universal que es nico porque es dado por Dios.
Sobre esta base: la razn de la justicia penal est en la tutela jurdica de reintegrar el
orden perturbado. El Derecho penal de castigar o ius puniendi se funda en la
imputabilidad moral, en el Libre albedro. El hombre es un ser inteligente por la gracia
de Diosy es libre de escoger entre el bien y el mal. Si escoge el mal a pesar de estar
dotado de la libertad es justo que se le retribuya con otro mal: la pena.
Ms materias que estudia la escuela clsica son:
1.

El delito. Hombre que viola la ley.

2.

La pena. La ley quiere castigado a ese hombre.

3.
El juicio. O lo que modernamente se llama. Proceso penalEl juez comprueba
la violacin e irroga punicin .NO estudia al delincuente.

4. EL DOLO
Es la intencin ms o menos perfecta de un acto contrario a la ley. Los elementos del
dolo son: primero descriptivos, es la accin, segundo, normativos; son sntesis de
niveles de conocimiento como expresiones culturales, tercero, esenciales; para que al
sujeto se le pueda imputar la situacin el sujeto la debe conocer y 4 accidentales, de
tipo y extra tpicos o generales.
Clasificacin del dolo.
a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.

Dolo determinado, es aquel encaminado a un fin criminal

Dolo indeterminado,
Dolo inicial, cuando una persona quiere cometer un delito y lo hace
Dolo de dao, es la voluntad consiente de querer hacer dao
Dolo de peligro, poner en peligro los bienes e intereses de una persona
Dolo subsiguiente, Cuando el sujeto no crea la situacin
Dolo alternativo, hay una seleccin en la accin por parte del sujeto.

5. DELITO
El delito es un ente jurdico (creacin de la ley) y no un fenmeno social (ente de
hecho).
Es un ente jurdico porque es una contradiccin entre el hecho del hombre y la ley. Por
eso no se define como accin sino como infraccin, lo que supone la antijuridicidad la
esencia del delito y no solo su elemento.
Por eso el delito es la infraccin de la ley del Estado, promulgada para proteger la
seguridad de los ciudadanos, resultada de un acto externo del hombre, positiva o
negativa, moralmente imputable y polticamente daosa.
Con acto externo, se refiere a que no son sancionables los actos internos o
pensamientos del hombre. El pensar en matar no es delito, mientras no lo exteriorice.
Con actos positivos o negativos, se refiere a las acciones y omisiones,
respectivamente. Con acto positivo se refiere a un hecho humano. Con acto negativo a
un "no hacer" lo que la ley manda a hacer, o sea a la omisin.
Moralmente imputable, significa a que el hombre comete el delito basndose en su
libre albedro, el hombre puede escoger entre la comisin de un delito o no.
Con polticamente daoso se refiere a que el delito al violar los derechos de otra
persona, tambin est perjudicando a la sociedad.
6. LA RESPONSABILIDAD

7. LA PENA

Es aquel mal que, en conformidad con la ley del Estado, infligen los magistrados a los
que con formas debidas, son reconocidas culpables de un delito (CARRARA,
Francisco, Programa del Curso de Derecho Criminal, Buenos Aires, Argentina. EJEA,
11va , 1944, Volumen I, pp., 406).
Sigue la Teora de la Retribucin, ya que considera la pena como un mal. Adems
considera que la pena debe ser proporcional al delito y ser aplicados a los normalmente
sanos, no a los que carecen del libre albedro (por ejemplo los interdictos, los menores
de 16 aosen Boliviason considerados como sino tuvieren libre albedro).
El delito ofende primero a la victima, segundo a la sociedad. Es este segundo elemento
o sea, la sociedadrepara esa ofensa con la pena.
El fin de la pena
El fin de la pena es el restablecimiento del orden jurdico perturbado de la sociedad y
con este fin debe ser aflictiva moral o fsicamente, ejemplar, cierta, pronta y pblica.
Caracteres de la pena
1.
Aflictiva.- La pena debe ser aflictiva para el reo, o al menos moralmente. En la
ciencia moderna del derecho penal, la palabra reo, se lo cambio por interno
2.

Ejemplar.- Debe persuadir al infractor que sufre el mal.

3.
Cierta.- Porque la fuerza moral est mas en razn de su certeza que de su
severidad.
4.

Pronta.- Porque la fuerza moral ejerce efectos que se debe cortar.

5.

Publica.- Porque es un abuso si la pena no es publica.

6.

Igualitaria.- Todos los que cometen un mismo delito debe recibir la misma pena.

7.

Fraccionable.- Por el grao de participacin y para evitar el error judicial.

8. PRINCIPALES EXPONENTES DE LA ESCUELA CLASICA DEL DERECHO

PENAL

GIOVANNI CARMIGNANI

Giovanni Carmignani, en Elementos de Derecho Criminal (Elementa iuris criminalis)

explica que la pena se aplica con el fin de prevenir futuros delitos. Pero la pena jamas
debe ser la capital, con esto se esta oponiendo a la pena de muerte, como tambien lo
hace Carrara.
FRANCISCO CARRARA
La teora de Francisco Carrara, tuvo a antecesores en Carmigniani, Romagnosi y
Feuerbach, resurgi luego del embate de la escuela positiva, y luego de los errados
intentos de la Terza Scuola (Alimena, Carneveli), de los poltico-criminalistas (Franz von
Liszt, van Hamel, etc) y de los llamados tcnico-jurdicos (Manzini, Rocco) para lograr
una sntesis.
Carrara sostiene que el Derecho es connatural en el hombre, porque Dios lo dio a la
humanidad desde su creacin.
En Programa del Corso di Diritto Criminale dice que la ciencia Criminal debe tener la
misin de moderar los abusos de la autoridad .
Utiliza el mtodo deductivo, va de lo general (la norma penal) a lo particular ( al
individuo que se le va a aplicar la pena)
El delito es un ente jurdico, porque su esencialidad debe consistir en la violacin de un
derecho. Considera delito como un dogma, como algo que no admite discusin, porque
emana de una ley suprema del orden.
Slo son delitos las acciones que ofenden el derecho ajeno. Esta ofensa supone, de
modo necesario, una voluntad libre e inteligente y un hecho exterior, lesivo del derecho,
peligroso para el mismo.
Funda la imputabilidad en el principio del libre albedro, que acepta como verdad
inconcusa.
La pena debe proteger el orden jurdico. La pena tiene carcter retributivo por el dao
que el individuo causo a la sociedad. La pena, con el mal que inflige al culpable, no
debe exceder de las necesidades de la tutela. Si excede, no es proteccin sino
violacin del derecho, es prepotencia, es tirana; y si no llena aquella necesidad,
importa traicin a la misin impuesta a la autoridad.
El rito procesal o proceso penal solamente sirve a los honestos en cuanto los ayuda a
descubrir los delincuentes y tambin los preserva de caer en errores judiciales; y
ayuda, adems, a los mismos culpables, en cuanto impide que se le irrogue un castigo
que se exceda la justa medida

MANUEL DE LARRIZBAL Y URIBE

La influencia de las ideas de la Ilustracin en los penalistas espaoles como Manuel de
Larrizbal y Uribe fue considerable. En Discurso sobre las penas: contrado a las leyes
criminales de Espaa para facilitar su reforma (1782) dice acerca:
Que el Principio de legalidad no est dado por el contrato sino por la prevencin
general. Slo las leyes pueden decretar las penas de los delitos, y esta autoridad debe
residir nicamente en el legislador (LARDIZABAL Y URIBE, Manuel de, Discurso sobre
las penas, Mxico, Porra, 1982, Apud, BECCARIA, Cesar de Bonesana, marques de,
De los delitos y de las penas, Solo las leyes pueden decretar los delitos... )
No menciona el Principio de la divisin de poderes, incompatible con el Consejo de
Castilla (con atribuciones de gobierno, legislativas y judiciales), pero admite el Principio
de legalidad de los delitos y de las penas y rechaza el arbitrio judicial. En el legalismo
no llega, sin embargo, tan lejos como Beccaria, pues admite la interpretacin extensiva
de las leyes, es decir, su aplicacin a casos no comprendidos en su letra pero s en su
espritu.
No acepta la igualdad de los ciudadanos ante la ley penal y defiende la aplicacin de
penas diferentes a los nobles y a los plebeyos, por la mayor sensibilidad de los
primeros. Aunque combate el tormento como medio de obtencin de pruebas..
La influencia de Lardizbal en el Cdigo penal espaol de 1822 fue muy escasa. por
haber apoyado la monarqua absoluta.
Son Jeremy Bentham, Cesar de Bonesana, marques de Beccaria y Cayetano Filangieri
los que ejercen mayor influencia en el primer Cdigo penal espaol que ser fuente de
los cdigos hispanoamericanos, entre ellos el cdigo penal boliviano.
En La teora de los fines de la pena Lardizbal concede ms atencin a la prevencin
especial. Preocupado por la correccin y enmienda del delincuente, denuncia el efecto
corruptor de los presidios y propone la creacin de casas de correccin.
Las penas se fundan en el contrato. Lardizbal acepta la tesis del contrato social, pero
trata de conciliarla con sus creencias cristianas. El fundamento del ius puniendi no se
halla slo en el contrato social sino en Dios que ha atribuido tal poder a los
gobernantes. La pena presupone la superioridad de quien la aplica.
Fin de la pena. La pena persigue una utilidad pblica de: Prevencin general,
Prevencin especial y de Mejoramiento del delincuente
Asigna a la pena un fin general: la seguridad de los ciudadanos y la salud de la
Republica.

Los fines particulares, subordinados al fin general y sin los cuales no podra cumplirse
ste, son:
-

"la correccin del delincuente para hacerle mejor, si puede ser y para que
no vuelva a perjudicar a la sociedad" ;
"el escarmiento y ejemplo para que los que no han pecado se abstengan
de hacerlo",
"la seguridad de las personas y de los bienes de los ciudadanos" y
"el resarcimiento o reparacin del perjuicio causado al orden social o a los
particulares".

La pena ha de ser proporcional al delito, pronta, necesaria, o sea, lo menos rigurosa

posible y segura.
Defiende la legitimidad de la pena de muerte y rechaza los argumentos de Beccaria
para negarla pero se muestra partidario de una restriccin de su aplicacin a los casos
en que sea absolutamente necesaria.
Los argumentos de Beccaria para negar la Pena de muerte son: la pena de muerte es
intil e injusta. Beccaria admite la pena de muerte solo en dos casos: Si el interno aun
comete delitos dentro la crcel y en situaciones de anarqua social.
LUIS LUCHINNI
Introduce toda la teora que Carrara desarrolla en el cdigo penal de Italia.
CAYETANO FILANGIERI
Cayetano Filangieri en La ciencia de la Legislacin (La Science De La Legislation)
escribe sobre la reforma que las instituciones del siglo XVIII y XIX. Partidario, lo mismo
que Beccaria, de un Estado de derecho en que al ejecutivo le sea imposible toda
arbitrariedad.
Fundamenta el moderno Derecho penal en el principio contractualista.
En La ciencia de la Legislacin ya se nota la Parte general y la Parte Especial.
Del derecho penal. Destaca el concepto de accin. Exige que esta sea conducida por
la voluntad. Hay ausencia de accin cuando esta es anulada por una fuerza exterior. La
imputabilidad es la capacidad de querer, la cual no se da por falta de edad o por
desorden de su mecanismofalta de uso de razn o perdida de ste--. Distingue las
formas de culpabilidad: entre dolo y culpa, los resultados del ultimo no se deben
castigar.
La pena es aquella parte de la ley que ofrece al ciudadano la eleccin entre el
cumplimiento de y un deber social o la perdida de un derecho social. Su fin es retrotraer
al individuo del delito. Participa de la idea de que las crceles no son un castigo sino el

depsito que asegura al que deba recibirlo, ya que la generalizacin de las penas
privativas de libertad estaba en ese entonces en sus comienzos
Filangieri juntamente con Voltaire, fundan la moderna filosofa procesal y penal, en
defensa de procedimientos garantizados y de penas equilibradas y racionales, lejos de
las penas crueles, inhumanas y degradantes del viejo derecho penal y procesal de la
monarqua absoluta. Propone que se debe "tratar al acusado como ciudadano, hasta
que resulte enteramente probado su delito"(FILANGIERI, C., La Ciencia de la
legislacin, Madrid, 1821, t. III, pp., 81)
El derecho debe determinarse sobre la base de las mejores tcnicas legislativas. La
finalidad del derecho es la felicidad de los ciudadanos.

JOAQUIN FRANCISCO PACHECO

Joaqun Francisco Pacheco, en Lecciones de Derecho Poltico-Constitucional, rechaza
la tesis del contrato social y el concepto utilitarista de la pena. Afirma que el fin de la
pena es la expiacin, la intimidacin y la reforma. Influy en el Cdigo Penal espaol de
1848

MARIO FRANCISCO PAGANO

Mario Francisco Pagano, dice que el Derecho Penal, se dirige principalmente a
establecer la tranquilidad pblica, que es el principal objeto de la sociedad
Mario Francisco Pagano, juntamente con el pensamiento iluminista dice que el objeto
del delito deber ser necesariamente un derecho subjetivo natural de la persona:
comprendidos en esta expresin los bienes fundamentales indicados por Locke como
aquellos para cuya tutela se constituye el Estado, esto es "la vida y cuanto contribuye a
su conservacin, como la libertad, la salud, los miembros del cuerpo o los bienes".
En cuanto al principio de lesividad Mario Francisco Pagano, ve en el dao causado a
terceros, las razones, los criterios y la medida de las prohibiciones y de las penas. Este
principio surge ya en Aristteles y Epicuro.( FERRAJOLI, Luigi, Derecho y Razn,
Trotta.1997, pp., 466)

ENRIQUE PESSINA
Para Enrique Pessina, el Derecho PenaL es el conjunto de principios relativos al
castigo del delito.
Respecto al delito Pessina, en Elementos de derecho penal afirma: "que el delito era
una negociacin del derecho o un ataque al orden jurdico", aunque adverta "...Que

...en realidad no puede ser definido por la Ley, ste solo...da lugar a las especies
delictorumn, o sea los delitos en particular.
Enrique Pessina apoya el principio de legalidad y apartndose de las posiciones
positivistas del estado peligroso, opin que El estado peligroso podr servir como
criterio de mensuracin, pero no fundamenta la aplicacin de una sancin, que por
mandato constitucional se impone al sujeto por su accin contradictoria del derecho.
JUAN DOMINGO ROMAGNOSI
Juan Domingo Romagnosi, Basa el Derecho Penal en el iusnaturalismo iluminista. Las
relaciones sociales entre los hombres estn reguladas por leyes naturales insertas en
la propia naturaleza humana las cuales se debe conocer a travs de la razn.

El delito es la agresin al bienestar, si queda impune destruira a la sociedad. Para que

no ocurra tal la sociedad y el derecho deben eliminar la impunidad.

En Gnesis del Derecho penal. reuni en tres clases las causas del delito:
1.

defecto de subsistencia,

2.

defecto de educacin,

3.

defecto de la justicia.

Dijo que el verdadero delincuente: es la sociedad, demostrando matemticamente, con

infinidad de hechos, el conocido aforismo de Adolfo Quetelet: La sociedad prepara los
delitos; el delincuente los ejecuta.
El derecho a castigar (ius puniendi) es el derecho de defensa contra la amenaza
permanente. As entonces, el Derecho penal es el derecho de defensa fundamentado
en la conservacin de la felicidad.
La pena es el contraimpulso al impulso que es el delito.
ANTONIO ROSINI
Antonio Rosini, en Filosofa del Diritto (1839) dice que el fundamento del derecho de
castigar o ius puniendi es el eterno principio de la justicia. Sienta las bases para la
Escuela Clsica. Dice que la capacidad de juzgar le pertenece a Dios pero no niega
que todo hombre al ser tal es inteligente y puede juzgar por igual.
PELLEGRINO ROSSI

Pellegrino Rossi, ( 1787 - 1848 ).Primer clsico reconocido por todos. Asesinado por su
pensamiento poltico. El Derecho penal para Rossi es un orden moral que todos los
seres libres e inteligentes debemos de seguir.

CONCLUSIONES

-La Escuela Clsica se destaca porque ha sido uno de los pilares fundamentales para
establecer principios esenciales que aun hasta nuestra legislacin moderna son
empleados, como el principio de legalidad y la humanizacin de las penas, al no estar

de acuerdo con las penas degradantes, inhumanas y crueles , que incluye la pena de
muerte.
-Se destaca el inters de someter el poder, del estado al empeo de la ley, para evitar
los abusos contra los ciudadanos.
-Se destacan igualmente Principios trascendentes hasta la fecha, como el que no hay
crimen sin ley, no hay pena sin ley, no hay pena sin juicio, no hay pena sin crimen, que
son equivalente a nuestra fecha actual, al debido proceso y juicio justo en nuestra
legislacin.
- La Escuela Clsica no estudia el delincuente, para los clsicos el autor del delito es
un ente abstracto, porque los infractores son considerados iguales, no se los sanciona
por su personalidad, adems definen el delito solo como una contradiccin entre un
hecho humano y la ley: es solo la infraccin de la ley
- Se propugna el abandono de la tortura como medio de abstencin de confesin de
culpa. Ya Beccaria deca que si el Rey establece una ley, no puede ser el mismo juez y
parte de la violacin de su propia ley. Deber ser un tercero (Poder Judicial) quien
juzgue al que violent las leyes de la sociedad civil.
-La Escuela Penal Clsica propone la dulcificacin de las penas en modo general. No
se puede sancionar sin previo proceso pblico.

BIBLIOGRAFIA
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