Ensayo final: tratado contra el mtodo.

La ciencia, como bien es sabido, se ha venido desarrollando hace ya mucho

tiempo. En su prctica ha utilizado varios instrumentos para apoyar hiptesis y
hacer de ellas algo cuantitativo.
Sin embargo, aun as, la ciencia ha tenido equivocaciones. Remontmonos
a los aos prximos a 1900, donde se consideraba que los pueblos originarios,
como por ejemplo los Selknam, eran salvajes, los cuales no tenan facultades
propias del humano, como sentimientos, por lo que fueron tratados como animales
incluso poniendo precio por la cacera de estos, extinguiendo a la ltima
descendiente pura de esta etnia en 1974.
Este claramente era un paradigma colectivo de la poca, inclusive viene de
mucho antes. Paradigma que, de igual forma, influenci la ciencia y se implant en
el campo cientfico, se experiment con muchos de estos indgenas, sin tener una
prueba concreta, o evidencia realmente valida que apoyara dicha hiptesis.
Las modas distorsionan la ciencia y la medicina (). A mayor
abundamiento, la ciencia se apoya en el pluralismo de ideas, al que no puede
limitare en modo alguno, o que quiere decir que las ideas de los ciudadanos
adquieren una importancia terica. (Feyerabend, 1975)
En la cita anterior, se puede apreciar como el autor recalca la idea de
intromisin de la sociedad en el campo cientfico, el cual, para l, termina siendo
superfluo. Y es que por muy descabellada que suene la idea sobre los indgenas
en estos tiempos, para la poca era lo ms aceptado, y es quizs por eso que
nadie se atreva a refutar esta creencia, pues podra generar una especie de
rechazo por parte de sus colegas, o la sociedad en general.
Sin embargo, en la actualidad la ciencia ha tomado un papel ms rgido, no
adepto a interpretaciones ni subjetividad, sino que ms bien uniforme y
encasillado, que posee un mtodo que es casi automtico. La ciencia ya no se
preocupa de temas metafsicos, y de hecho la misma psicologa generaba

controversia dentro de esta rama por ser una doctrina que estudia psiquis, los
procesos mentales y el pensamiento humano; cosas que para los cientficos
doctos es algo que se presta a interpretaciones considerando que dichos procesos
no son desarrollados de una manera que se pueda mecanizar, sino ms bien
estudiarlos por medio del comportamiento que el sujeto tenga en base a sus
propios procesos mentales. Pero, cabe sealar que la ciencia tambin ha utilizado
entidades invisibles, tales como la gravedad, que han sido estudiadas y llevadas a
ecuaciones para explicar su funcionamiento.
Si bien es rescatable que la ciencia sea bien organizada y comprobable, no
se debe ser tan cerrado en cuanto a investigacin se trata, pues an queda mucho
por descubrir y como nos ha mostrado la historia, es muy probable que estos
conocimientos futuros sean bastante irracionales para esta poca; y teniendo
ideas tan estructuradas donde no quepa lugar para la imaginacin, nos estaramos
limitando a quedarnos solo con lo que ya se sabe, basndonos en las mismas
teoras ya existentes, siguiendo pasos, comprobando teoras a travs de la
experimentacin, volvindolo casi un proceso realizado de manera robtica,
dejando de lado la curiosidad por las cosas nuevas.
Como la historia lo ha demostrado, no siempre hay verdad absoluta en la
ciencia, siempre se debe tener en cuenta el cambio variable de las situaciones,
Pues muchas verdades que se crean irrefutables hace aos atrs, hoy pueden
considerarse un total fiasco, considerando el punto de vista con el cual se estudian
las cosas en este momento en el tiempo.
Al tratar de unificar, la ciencia est arrebatando la cultura de los pases que
no necesariamente siguen su ritmo de desarrollo, limitando a los dems a seguir
un solo camino para llegar a un determinado fin, cuando en realidad cada quien
podra desarrollar sus propios mtodos, sin ser necesariamente cientficos, y llegar
al mismo punto de encuentro. Todas las personas adquieren conocimiento de
maneras distintas.
La verdad irrefutable va a depender de la perspectiva que cada uno
imponga en ella. Culturas como los Mayas, Aztecas e Incas, desarrollaban su

propia ciencia, aun con instrumentos arcaicos y sin la precisin como la de ahora,
para ellos esa era la verdad y su mtodo cientfico se basaba en la observacin (a
grandes rasgos) de constelaciones y la naturaleza. Y aun siendo arcaico, para
ellos esta cientfico puesto que daba resultados, sin tanto perfeccionamiento
intelectual fueron capaces de disear una manera de adaptar sus creencias a
modo de ser observables y medibles, otorgando una respectiva teora de cmo es
que estos fenmenos se originaban.
El mtodo cientfico debera ser una especie de herramienta para guiar la
obtencin de nuevos conocimientos y la comprobacin de sus respectivas
hiptesis, y no una barrera que limite la forma de percibir el mundo. Negar la
influencia de la imaginacin o de creencias irracionales, en este sentido, sera
como obviar el comienzo de la propia ciencia.
Aun cuando se proclama libre de subjetividad, esta afirmacin no es cierta
del todo, pues la ciencia, al estar insertada en la sociedad, adquiere los rasgos
propios de cualquier ciencia humanista, se vuelve dinmica y puede modificarse
rpidamente si se quisiera. As es como los conocimientos, de a poco, seran
afectados por la subjetividad histrica propia de la cultura en la que se
desenvuelve.
Adems, como bien es sabido, existen distintos tipos de inteligencias. De
acuerdo con Howard Gardner, de la Universidad de Harvard, el ser humano posee
siete tipos diferentes de inteligencia: verbal, matemtica, espacial, musical,
corporal, intrapersonal e interpersonal. Todos tenemos estos siete tipos de
inteligencia, que se complementan, aunque uno de ellos es el dominante en cada
persona (Ribeiro, 1994) De todas ellas la que ms nfasis recibe en la ciencia es
la de razonamiento lgico- matemtico. Este problema se ha discutido en muchas
ocasiones, dado que generaliza demasiado el aprendizaje, lo estandariza, sin
dedicarse muy en detalle a los que no les sirve ese mtodo. A los que adoptan una
manera diferente de aprender se le deja al margen, o se les obliga a aprender
necesariamente con ese mtodo, implantndole un modelo que quizs no sea tan
efectivo, en comparacin al que podra ser ms adaptado al tipo de conocimiento

que se quiere obtener y para el que tiene ms habilidades en estas reas. No se

niega la utilidad del mtodo cientfico, si no que se promueve que la utilizacin de
otros mtodos es igualmente valida, pudiendo elegir entre un mtodo u otro, e
incluso varios, que se adapten de mejor forma a cada situacin
La herramienta de la investigacin cientfica debera ser flexible y adaptable
a los contextos en que se desarrolla, y ser capaz de integrar casos particulares a
sus prcticas.
El encasillarse en un solo pensamiento o una sola creencia provoca el
estancamiento respecto al conocimiento. El revisar, conocer, adquirir, aplicar y,
adems, el respetar las creencias individuales pueden llevar al progreso del que
tanto se habla y se anhela, el descubrir los enigmticos fenmenos que a pesar
del avance que se ha logrado no ha sido suficiente para desentraar las
respuestas a sus interrogantes.
El conocimiento cientfico no est libre de excepciones, o situaciones donde
ni los propios empiristas pueden dar una explicacin concreta a determinados
fenmenos. Esto dejara en clara evidencia que por ms estructurado que sea su
mtodo, no puede abarcar en su totalidad la gran cantidad de variables y
relaciones que existen entre determinados conceptos.
Para generar un buen mtodo cientfico, bastara solo con no tener un
mtodo cientfico universal, sino que generar leyes en base a la situacin que lo
amerite, as se cubriran las particularidades que estos posean, y se comprendera
de manera mucho ms global y rpida. Se le dara nfasis precisamente a lo que
lo vuelve algo peculiar.
Para concluir se debe recalcar la idea de que la propuesta de Feyerabend
no es excluir el mtodo cientfico como una forma de adquirir conocimiento; sino
ms bien propone que se amplen las formas y que se les de igual validez, ya que
los mtodos no deben ser excluyentes entre s dado que cada uno tiene sus
ciertos lmites y si integrramos las distintas metodologas podramos abarcar con
mayor detalle los distintos puntos que involucran a un fenmeno.

Bibliografa

Feyerabend, P. (1975). Tratado Contra el Mtodo. Londres: NLB.

Ribeiro, L. (1994). La comunicacion eficaz. Obtenido de Universidad para la
cooperacion internacional.: http://www.ucipfg.com/