GUBER

TRABAJO DE CAMPO ANTROPOLOGICO, PRESENCIA DIRECTA,

GENERALMENTE INDIVIDUAL Y PROLONGADA DEL INVESTIGADOR EN EL
LUGAR DONDE SE ENCUENTRAN LOS MIEMBRROS DE LA UNIDAD
SOCUIOCULTURAL QUE DESEA ESTUDIAR.
Es el contexto de situaciones diversas que el investigador extrae la
informacin que analiza durante y despus de su estada

Campo:
es la porcin de lo real que se desea conocer, el mundo natural y social en
el cual se desenvuelven los grupos humanos que lo construyen., se
componen en principio, de todo aquello con lo que se relaciona el
investigador, pues el campo es una cierta conjugacin entre un mbito
fsico, actores y actividades.
El campo es un recorte de lo real que queda circunscripto por el horizonte
de las interacciones cotidianas, personales y posibles entre el investigador
y los informantes.
Ese recorte es construido activamente en la relacin entre el investigador y
los informantes
El campo es una decisin del investigador que abarca mbitos y actores, es
continente de la materia prima, la informacin que el investigador
transforma en material utilizable para la investigacin
.

Lo Real:
se compone de fenmenos observables y de la significacin que los actores
le asignan a su entorno y la trama de acciones que los involucra. En lo real
se integran: prcticas y nociones, conductas y representaciones
Lo Real comprende hechos pasados y presentes, a los que pueden referirse
representaciones y nociones

Trabajo de campo y reflexividad

Los datos no provienen exclusivamente de los hechos ni los replican, porque

despus de la intervencin del investigador pasan a integrar sus intereses y
a encuadrar ese en su problema de investigacin.
El antroplogo cuida que sus intereses y objetivos no diluyan
incontroladamente la realidad social que quiere conocer, ya que
pretende que ese conocimiento no sea ni etno, ni sociocentico

El propsito de una investigacin antropolgica es doble;

1 Ampliar y profundizar el conocimiento terico, extendiendo su
campo explicativo.
2 Comprender la Lgica que estructura la vida social y que ser base
para dar nuevo sentido a los conceptos tericos.

El investigador interpreta el Referente Emprico a partir de prcticas o

actividades concretas. En vez de aplicar Unidireccionalmente los modelos
tericos al referente emprico, el antroplogo intenta abordarlo mediante un
activo dialogo. No pierde de vista conceptos tericos en su etapa de campo,
sino que aspira a reconocer de qu modo se especifican y resignifican en lo
real concreto. El Bagaje terico y el sentido comn lo acompaan en el
campo pudiendo guiar, obstaculizar, distorsionar o abrir su mirada.
El objetivo de trabajo de campo es congruente con el doble propsito de la
investigacin y consiste en recabar informacin y material emprico que
permita especificar problemticas

Practicas tericas, de campo y del sentido comn se renen en un trmino

que define al trabajo de campo: Reflexividad.

Refelexividad:
Dos sentidos paralelos e interrelacionados:
Sentido Generico: capacidad de los individuos de
llevar a cabo sus comportamientos segn
expectativas, motivos y propsitos, esto es como
agentes o sujetos de su accin. En su cotidianeidad,
la reflexividad indica que los individuos son sujetos
de una cultura y un sistema social: respetan
determinadas normas y trasgreden otras, se
desempean en ciertas reas de actividad, y estas
acciones, aunque socialmente determinadas , las
DESARROLLAN CONFORME A SU DECISION Y NO POR
UNA IMPOSICION MERAMENTE EXTERNA. Como lo que
el invesigador y el informante realizan en sus respectivos
mundos sociales.
Es en buena medida, el material que recoger el investigador para

construir la perspectiva del actor. Esto vale para quienes son parte
del trabajo de campo ya sea como investigador o informantes. Es en
buena medida, el material que recoger el investigador para
construir la perspectiva del actor. Esto vale para quienes son parte
del trabajo de campo ya sea como investigador o informante
A partir de la iniciacin de la relacin de campo, la reflexividad de
cada una de las partes deja de operar independientemente, y esto
ocurre por ms que cada uno lleve consigo su propio mundo social y
su condicionamiento histrico.
Reflexividad en sentido Relacional: como las decisiones que
investigador e informantes toman en el encuentro, en la
situacin de trabajo de campo.
Por una parte el investigador adopta ciertas actitudes,
selecciona determinados individuos que se transforman en
informantes, se presenta con un elaborado discurso etc, lo
que constituye los canales de que dispone para acceder al
mundo social de los sujetos.
Por otra parte los informantes se conducen reflexivamente
ante el investigador. En la situacin de campo, el
investigador no es el nico estratega, y las tcnicas de
obtencin de informacin tienen como eje esta premisa.
El trabajo de campo implica un pasaje de la reflexividad
general, vlida para todos los individuos en tanto seres
sociales, hacia la reflexividad de aquellos que toman parte en
la situacin de trabajo de campo, desde sus roles de
investigador o informantes.. propia reflexividad del investigador al
contrastarse con la de los sujetos que estudia, se resignifica y
encuentra un nuevo lugar. A los efectos de grado de reconocimiento
es probable que el investigador sepa mas de su reflexividad despus
de haberla contrastado con las de sus informantes.. Este est ligado
al aprendizaje de perspectivas no Sociocentricas.
En un principio el investigador solo sabe pensar y orientarse a los
dems y formular interrogantes desde su propio esquema cognitivo.A
lo largo del trabajo de campo aprende a tener otros marcos de
referencia y a establecer otras diferencias entre los dems y el
mismoEl Antroplogo y la poblacin provienen de dos universos de
significacin, de dos mundos sociales diferentes. Esto sucede aun
cuan do el investigador pertenece al mismo grupo o sector que sus
informantes, esto por el inters del investigador ( investigar); difiere
del de sus interlocutores. Y la mirada del investigador no es como la

de alguien en la cotidianeidad. En un comienzo no existe entre ellos

reciprocidad de sentido con respecto a sus acciones y nociones,
ninguno puede descifrar cabalmente los movimientos, preguntas y
verbalizaciones del otro.

El investigador se encuentra con comportamientos y aseveraciones

inexplicables que son de dos rdenes:
Por un lado el mundo social y cultural propio de los sujetos cuya
lgica el investigador intenta delucidar.
Por otro las reacciones y conductas de la situacin de campo
propiamente dicha.
La reflexividad , adopta sobre todo en la primera etapa la forma de
perplejidad. El investigador no alcanza a delucidar el sentido de las
respuestas que recibe, ni las reacciones que despierta su presencia,
puede sentirse incomprendido en sus propsitos.
Los informantes, por su parte desconocen que desea el investigador
al instalarse en su vecindario, o conversar con la gente
Guber sostiene que no se debe tener un enfoque unilateral.
Unilateralidad: acceder al referente emprico siguiendo acrticamente
las pautas del modelo explicativo abstracto. Se fuerzan los datos,
desconociendo los sentidos propios del mundo social.

Otra forma de encarar un trabajo de campo unilateral es proyectar las

pautas de sentido comn (con cierto trasfondo terico), del mundo
social del investigador, hacindolas aparecer bajo el disfraz de teoras
consolidadas.
Guber postula que el conocimiento de lo Real esta mediado por la
reflexividad del sujeto cognoscente y de los sujetos a conocer en la
situacin del encuentro en el campo.

Tcnicas de campo para un conocimiento no etnocentrico

Guber no acuerda con la actitud empirista ya que es
ambivalente frente a tcnicas de campo. Segn Guber es
importante dar a las tcnicas un lugar especfico de reflexin, adems
Segn Guber; el Empirismo deposita en el recurso tcnico la plena
confiabilidad de la informacin obtenida, y en ella; la validez de sus

conclusiones. Desde el empirismo las tcnicas se cristalizan en series

de recetas cuyo cumplimiento garantiza una buena replica de lo real,
es decir, una buena recoleccin de datos.
Guber al abordar las Tcnicas de Campo; pretende incorporarlas a la
problemtica mas general de esta disciplina: la explicacin de la
diversidad social, atraves del reconocimiento de la perspectiva del
actor
SEGN GUBER: CON LAS TECNICAS ANTROPOLOGICAS DE CAMPO
ASPIRAMOS A CONOCER EL MUNDO SOCIAL DE LOS ACTORES EN SUS
PROPIOS TERMINOS PARA PROCEDER A SU EXPLICACION SEGN EL
MARCO TEORICO DEL INVESTIGADOR.
Encuadradas en el trabajo de campo las tcnicas son las herramientas
del investigador para acceder a los sujetos de estudio y su mundo
social, las tcnicas son una serie de procedimientos, con grado
variable de formalizacin que permiten obtener informacin en una
situacin de encuentro, en el marco de una relacin social.
LAS TECNICAS ANTROPOLOGICAS DE CAMPO NO SON RECETAS,
Aunque pueden ser formalizadas, no son la aplicacin mecnica de un
corpus teorico
.Flexibilidad en uso de tcnicas en el trabajo de campo antropolgico.
Guber habla de NO DIRECTIVIDAD LA CUAL INCIDE EN LA
POSIBILIDAD DE REGISTRAR DISTINTOS ASPECTOS DE LA VIDA
SOCIAL ( HOLISMO)., Para ampliar la mirada es necesario utilizar
rigurosamente tcnicas de obtencin de informacin, pero con un
margen para que el investigador pueda reparar en lo no previsto.
EL INVESTIGADOR RECURRE A TECNICAS FLEXIBLES EN EL SENTIDO
DE QUE SU EMPLEO SE AMOLDA A LA DINAMICA DE LA RELACION CON
LOS INFORMANTES Y EL CAMPO.
LA principal consecuencia del vnculo reflexivo entre investigador e
informante asentado en las tcnicas; es que aportan informacin
sobre los dems como sobre S Mismo. El investigador aprende a
distinguir su reflexividad de la de sus informantes.

Observacion Participante;
Consiste en dos actividades.

1 Observar sistemtica y controladamente todo aquello que acontece

en torno del investigador, se tome o no parte de las actividades.
2 Participar; tomando parte de las actividades que realizan los
miembros de la poblacin en estudio o una parte de Ella.
Por un lado hablamos de participar en el sentido de desempearse
como lo hacen los habitantes locales, de aprender a realizar ciertas
actividades y a comportarse como uno ms.
La Participacin pone nfasis en el papel de la experiencia vivida y
elaborada por el investigador acerca de las situaciones en que le a
tacado intervenir, desde este ngulo parece que estuviera dentro de
la sociedad estudiada.
LA OBSERVACION PARECE UBICAR AL INVESTIGADOR FUERA DE LA
SOCIEDAD, PUES SU PRINCIPAL OBJETIVO ES OBTENER UNA
DESCRIPCION EXTERNA Y UN REGISTRO DETALLADO DE LO QUE SE VE
Y ESCUCHA.

Desde el psitivismo la tcnica preferida es la observacin neutral, el

investigador debe observar y adoptar y adoptar el rol de investigador

Observar para participar;

Participacin como condicin imprescindible para el estudio de
fenmenos socioculturales. La experiencia directa, los rganos
sensoriales y la afectividad, esclarecen la dinmica cultural. Para ello
el investigador debe proceder a la inmersin subjetiva ( visin
interpretativista).
Segn Guber el conocimiento esta enmarcado en la teora
La subjetividad es parte de la conciencia del investigador que
contacte con el referente emprico a travs de la percepcin y los
sentimientos; pero estos se amoldaran a su aparato cognitivo, La
subjetividad es parte de la conciencia del investigador y desempea
un papel activo en el conocimiento.
LA SELECCIN, PLANIFICACION Y APLICACIN DE LA TECNICA ES
PARTE DEL PROCESO DE CONOCIMIENTO DE LOS SUJETOS.
El conocimiento que el investigado construye sobes sus informantes o
esta

desprendido, sino ligado al conocimiento que produce de Si mismo y

al que los informantes producen de El.

Segn Guber la observacin no es del todo neutral, pues incide en los

sujetos observcadddooos.LA PRESENCIA DEL INVESTIOGADOR COMO
MERO OBSERVADFOR EXIGE UN GRADO MENOR DE ACEPTACION POR
PARTE DE LOS INFORMANTES QUE LO QUE EXIGIRA LA PARTICIPACION
La participacin, nunca es total.
Ser observador: para obtener informacin significativa requiere algn
grado, aunque sea minimo de participacin, es decir tiene incidencia
enm la conducta de los informantes.
LA RECIPROCIDAD DE LA RELACION ENTRE INVESTIGADOR E
INFORMANTE DESEMPEA UN PAPEL IMPORTANTE EN EL
SDUMINISTRO DE INFORMACION , SIEMPRE Y CUANDO EL
IONVESTIGADOR CONSIDERE QUE LOS TERMINOS DE LA INTERACCION
CON SUS INFORMANTES SON SOCIALES Y CULTURALES Y QUE NO LOS
CONOZCA DE ANTEMANO, SINO QUE LOS VAYA DEVELANDO A MEDIDA
QUE AVANCE LA INVESTIGACION.
INTIMA RELACION ENTRE OBSERVACION Y PARTICIOACUION, YA QUE
EL HECHO DE ESTAR ALLI, INVOLUCRA AL INVESTIGADOR EN
ACYTIVCIDADES Y EN EL RITMO DE VIDA.
En el uso de la tcnica de Observacion participante; la participacin
requiere desempear ciertos roles locales. Este desempeo, implica
un esfuerzo del investigador por integrarse a una lgica que no es
propia.
Para que la participacin sea posible es necesario efectuar un transito
gradual, critico y reflexivo desde la participacin en trminos del
oinvestigador, a la participacin en trminos de los actores, pero una
no existe sin la otra.
LA OBSERVACION PARTICIPANTE; HA SIDO REPLANTEADA EN SU
LOGICA INTERNA, EN TANTO TECNICA DE OBTENCION DE
INFORMACION Y METODOLOGIA DE PRODUCCION Y ELABORACION DE
DATOS, EN UNA Y OTRA, EL INVESTIGADOR DESEMPEA UN PAPEL
CENTRAL QUE SE ORIENTA A REGISTRAR MATERIAL DEL REFENTE
EMPIRICO..
LA PARTICIUPACION ES EL INGREDIENTE CARACTERISTICO DEL
TRABAJO DE CAMPO ANTROPOLOGICO, ABSARCA UN EXPECTRO

AMPLIO QUE VA DESDE UN SIMPLE ESTAR ALLI COMO TESTIGO MUDO

DE LOS HECHOS, HASTA EL HECHO DE REALIZAR UNA O VARIAS
ACTIVIDADES CON DISTINTOS GRADOS DE INVOLUCRAMIENTO
PERSONAL.
La observacinno intefiere menos en el campo que la participacin.
La participacin provee conocimientos sobre la unidad sociocultural a
travs del desempeo de roles y la interaccin con sus miembros.

Segn Guber la entrevista es una de las tcnicas para

acceder al universo de las significaciones de los actores.
Entrevista como relacin social a travs de la cual se
obtienen enunciados y verbalizaciones, es adems una
instancia de observacin, al material discursivo debe
agregarse la informacin acerca del contexto del
entrevistado, sus caractersticas fsicas y su conducta.

LA NO DIRECTIVIDAD:se basa en el supuesto de que

aquello que pertenece al orden afectivo es ms
profundo, ms significativo y ms determinante de
los comportamientos que el comportamiento
intelectualizado (Michelat,1982).Aplicar entrevistas no directivas en la entrevista
antropolgica, resulta en la obtencin de conceptos
experienciales o categoras sociales que permitan
dar cuenta del modo en que los informantes
conciben, viven y llenan de contenido un trmino o
una situacin; en esto reside la Significatividad y
confiabilidad de la informacin
Al iniciar el contacto el investigador lleva consigo
algunos interrogantes que provienen de sus
intereses mas generales y por consiguiente de su
investigacin y trabajo de campo. Pero a diferencia
de otros contextos investigativos, sus temas y
cuestionarios mas o menos explicitados son solo
nexos provisorios, guias entre parntesis que
pueden llegar a ser dejadas de lado en el curso del
trabajo de campo.

LA PREMISA DEL TRABAJO DE CAMPO

ANTROPOLOGICO ES QUE, SI BIEN CONOCEMOS
DESDE NUESTRO BAGAJE CONCEPTUAL Y DE SENTIDO
COMUN EN RELACION AL OBJETO DE
INVESTIGACION ,VANMOS EN BUSCA DE TEMAS Y
CONCEPTOS QUE LA POBLACION VIERTE POR
ASOCIACION LIBRE, (esto no significa replicar la no
directividad del psicoanlisis)
Uso de formulacin de preguntas abiertas, que se
van encadenando sobre el discurso del informante
hasta configurar un sustrato bsico, el marco
interpretativo del actor. Este tipo de dialogo
demanda un papel activo del investigador, por un
lado al reconocer que sus propias pautas de
categorizacin son algunas de las posibles pero no
las nicas.
Por otro lado; Al identificar los intersticios de los
discursos de los informantes en donde 2 hacer pie ,
para penetrar en su interior, para reconocer / instruir
la lgica del actor.