Arisztotelsz - Nikomakhoszi Etika

I.
-

minden mestersg, minden cselekvs s elhatrozs valami jra irnyul j az,

amire minden irnyul
klnbsg a vgclokban:
o tevkenysgek
o tevkenysgek s trgyi eredmnyek
ha valamifle trgyi eredmnyek vannak, az jobb a tevkenysgnl
Sokfle vgcl
Ha tbb mestersg tartozik egyv, akkor a szaktudomnyok vgclja elbbre
val, mint az alrendeltek
Ha van valami olyan cl, amit csak magrt akarunk, akkor az a legfbb j
A legfbb j megismerse a legfontosabb ha ismerjk, elrhetjk
Meg kell llaptani, hgoy mi az, s milyen tudomny vagy kpessg al tartozik
o Az llamtudomny: ez ugyanis megszabja, hogy milyen tudomnyokra
van szksg
o Ide tartozik a hadszat s a retorika is pl.
o A tbbi tudomnyt felhasznlja s trvnyeket hoz a tudomnyok
felhasznlsrl
o Az llamtudomny gy magban foglalja a tbbi tudomny vgcljt is a
cl az egyn s az llam szmra ugyanaz, de tkletesebb az llam
javnak elrse s megrzse
vajon az llamtudomny nem csak a konvencin alapul e? Hiszen sokfle lehet,
ingatag
o gy cask nagyjbl lehet rmutatni az igazsgra a kvetkeztetsek csak
nagy ltalnossgban rvnyesek
mindenki azt tli meg helyesen, amit ismer: a matematikustl nem kell elvrni,
hogy sznokoljon, ahogy a sznoktl sem, hogy matematikai bizonytsokat
nyjtson
az llamtudomnyban nincs helye a fiatalsgnak, mert k tapasztalatlanok az let
dolgaiban, s az rzelmeiket kvetik a f baj az rzelmek tltengse
aki sszeren l s cselekszik, annak hasznos
mi a legfbb j? boldogsg
gy gondoljk, a j s kellemes let a boldog let mshogy gondolja a blcs s a
tmeg
o gynyr, gazdagsg, kitntets
o hol ez, hol az: betegen az egszsg, szegnyen a gazdagsg
kiindulni az ismert tnyekbl kell, de ezek ktflk
o neknk ismertek
o nmagukban vve ismertek
A szmunkra ismertekbl kell kiindulnunk ha llamtudomnnyal akarunk
foglalkozni, erklcssnek kell lennnk

legeslegkivlbb ember az, aki maga mindent felr sszel; derk ember mg az
is, aki a j szra hallgat; m aki sem maga nem tud lni az eszvel, sem ms
szavait nem szvleli meg, az mr aztn haszontalan ember. Hsziodosz
a durva lelk emberek a gynyrt tekintik jnak s boldogsgnak
hrom letforma:
o a gynyrhajhsz
o kzgyekkel foglalkoz
o elmlked
a tmeg a gynyrt kedveli
az emelkedett szellemek a kitntetst keresik
a j hozznk tartozik s tlnk el nem vehet
kitntetsek keresse: azt akarjuk elhitetni magunkkal, hogy derk emberek
vagyunk, elismerst keresnk, azaz az elismers fontosabb, mint a kitntets.
A gazdagsg nem lehet a keresett j, mert csak arra val, hogy felhasznljuk,
msrt van, nem nmagrt
Az egyetemes rvny jt keressk
Filozfusknt szent ktelessgnk, hogy az igazsgot hirdessk
Az ideatan hirdeti nem llaptottak meg idet olyasmire, amikben elbbirl s
ksbbirl beszlhetnk a szmokrl sem
A lnyeg a dolog termszetnl fogva mindig elbbi, mint a viszony a viszony
csak mellkhatsa a lteznek
A jrl ugyanannyi rtelemben szlhatunk, mint a ltezrl az alanyrl, a
minsgrl, a mennyisgrl, a mrtkrl, a viszonyrl is mondhatjuk stb
A j nem lehet egyetemesen kzs s egysges
Egyazon idea krbe tartoz dolgokra csak egy tudomny vonatkozhat az
sszes jrl is cask egy tudomny szlna, de sokfle vonatkozik rjuk
Attl sem lesz valami fokozottabban j, ha rkkval brmilyen rgta fehr
valami, az idvel nem lesz fehrebb
A javakrl ktfle rtelemben beszlhetnk:
o nmagukban jk
o Az elbbiek ltal lesznek jv
az nmagukban val j csak egyetlen idea rtelmben jk?
o Milyen rtelemben beszlhetnk jrl?
Vajon egy forrsuk van?
Analgin alapszik a j kifejezs?
Az abszolt j a filozfust rdekli: ms szakmk mveli megelgszenek azzal,
hogy jt rnek el, de nincsenek tisztban az ideval
A j mindig ms s ms, minden cselekedetben s mestersgben
o Ezekben a kzs j: mindent a j rdekben cselekszenek
a j az sszes cselekvs vgclja, ha tbb cselekvs van, akkor ezeknek egytt
nem minden cl tkletes, de a legfbb j az
ha egyetlen tkletes dolog van, akkor ezt keressk, ha tbb, akkor ezek kzl a
legtkletesebb
amit nmagrt igyeksznk elrni, tkletesebb, mint amit msrt
egyetemes rtelemben tkletes, amit mindig csupn nmagrt sosem msrt
vlasztunk

o ilyen a boldogsg, mert azt csak magrt vlasztjuk

o a gynyrket magunkrt is keressk, mert jl rezzk magunkat tlk, de
az ok, amirt a boldogsgot vlasztjuk, nem ez
a tkletes j elegend nmagban
o nem csak egyetlen emberben, mert az ember kzssgi lny: a j j a
polgrtrsaknak s a csaldnak is
nmagban elgsges: kvnatoss teszi az letet s olyann, hogy annak msra
nincs szksge. Ilyen a boldogsg
a boldogsg nem tartozik ms javakkal egy sorba, mert akkor bvthet lenne,
mrpedig nem az; a boldogsg minden cselekvs vgclja
a boldogsg lnyege
o mi az ember tulajdonkppeni munkja?
o Ha a szakmk mvelinek van munkja, az embernek is van gy
ltalban, ebben nyilvnul meg a j s a helyes
o Minden testrsznek van kln munkja, az egsznek is kell hogy legyen
o Az let nem lehet a nvnyben is megvan
o rzkels llatokban is megvan
o Az eszes llekrsz megnyilvnulsa azon bell:
Az ember munkja a llek rtelemszer legalbbis nem rtelem
nlkl val tevkenysge
Az meber munkja egyfajta let: a llek rtelmes tevkenysge s
cselekvse, a kivl ember mindezt jl s helyesen vgzi.
Minden munka csak akkor j, ha a munks termszetre jellemz
kivlsgnak megfelelen trtnik
Az emberi rtelemben vett j a lleknek erny szerinti
tevkenysge az egsz let tartama alatt
nem kell minden terleten egyforma szabatossgra trekednnk: az cs s a
matematikus mskpp foglalkozik a derkszggel
gyelni kell a lnyegre
a kezdet az egsznek tbb mint a fele, s a kezdet ltal sok minden
megvilgosodik
az igazsggal minden tnynek sszhangban kell lennie
a javak hrom csoportja:
o kls
o lelki a legfbb s valsgos javak
o testi
a lelki cselekvseket a llekkel kell sszhangba hozni
a vgcl a cselekvsben s a tevkenysgben van ez a lelki javakhoz tartozik
a boldogsg lehet erny, okossg, blcsessg, vagy valamelyik esetleg mindez
a gynyrrel egytt, vagy ehhez mg a kls javak
nem mindegy, hogy a boldogsg lelki kszsg vagy tevkenysg: a cselekvs
cselekszik
az tlagemberben a gynyrk tusakodnak egymssal, mert a gynyrk nem
termszettl fogva gynyrsgesek

annak, aki az ernyt szereti, csak az jelent gynyrt, ami termszettl fogva
gynyrsges
o az erny szerinti cselekvs, ami mr nmagban is gynyrsges
o az ilyen embernek nincs szksge kln gynyrre, mert magban hordja
azt
o nem ernyes ember, aki nem rl, ha ernyes cselekedeteket hajthat vgre
o a boldogsg a legjobb, legszebb s leggynyrsgesebb dolog, s ezek a
tulajdonsgok nem elklnthetk
o ez a boldogsg
o a boldogsgnak szksge van kls javakra is lehetetlen szp tetteket
vgrehajtani, ha nincsenek meg az eszkzk.
Sok dolo rszorul a javakra: bartsgra, pnzre stb.
Semmikpp sem lehet boldog, aki
o Ronda
o Nemtelen szrmazs
o Magnyos
o Akinek elvetemlt rokonai s bartai vannak
o Aki elvesztette hozztartozit
a boldogsgot meg kell szereznnk, vagy hozzjutunk? Nem rajtunk mlik, hogy
pl rondk vagyunk e
o ha van valami, amit az istenek adnak, akkor a boldogsg pl isten
adomnya
o ha nem isten adja, akkor is a legistenibb dolgok kz tartozik
o mindenki, aki nem fogyatkos az ernyben, szert tehet r
A legjobb az llamkormnyzs vgclja a legnagyobb gondot arra fordtja,
hogy a polgrokat jv tegye, alkalmass arra, hogy jt cselekedjenek
Az llat nem boldog, mert nem kpes ilyesmi tevkenysgre, a gyerek sem az,
mert sem
A boldogsghoz hozztartozik a tkletes erny s a beteljeslt let
senki sem boldog, amg l (lehet, hogy minden jl megy, de ha regsgnkben
r minket csaps, nem boldogan halunk meg; mindenkit rhet baleset)
vajon boldog lehet az, aki meghalt? a boldogsg valami tevkenysg, szval
nem
nem hall utn lesznk boldogok, csak ha mr nem lnk, mr nem trtnhet
baleset, de ez is vitathat
a halott utdainak cselekedetei kihathatnnak erre: fura lenne, ha a halott hol
boldog lenne, hol nem, de az is, ha semmiflekppen nem rinten t az utdok
letvitele
ha csak a vletlenre hagyatkoznnk, akkor vltozna, hogy embernk boldog e
vagy nem. Ez nem helyes, mert nem ezen mlik az ember sorsa
a boldogsg dnt tnyezje az erny szerinti tevkenysg, az ellenttes
tevkenysgek boldogtalansgot okoznak
leginkbb az erny szerinti tevkenysgekben van meg az llandsg. A boldog
emberben ez megvan, s meg is marad: mindennl gyakrabban azt szemlli
szellemvel, ami az ernynek megfelel, a sorscsapsokat is helytllan viseli

a nagy vlotsok, amik kedvedek, boldogabb tesznek, ha rosszak, bnatot

okoznak
az az ember boldog, aki a tkletes ernynek megfelelen tevkenykedik, s kls
javakkal is el van ltva egsz letben
a szerencstlen dolgok vagy rvid ideig tart kellemetlensget okoznak, vagy
kihatnak az egsz letre ez a helyzet a bartokkal s az ket rt bajokkal is. A
halottakrl nem tudjuk, hogy mennyire hatnak rjuk a dolgok, de valsznleg
nem nagyon.
Bizonyos tekintetben hozzjrul az elhunyt boldogsghoz a j bartok szerencss
vagy szerencstlen helyzete, de nem vltoztathat rajta: nem teheti a boldog hullt
boldogtalann
A boldogsg dicsrend vagy becslend?
o A dicsrend dolgokat azrt dicsrjk, mert valamilyen tulajdonsggal
rendelkeznek, illetve az ilyen viszony miatt: a j futt azrt dicsrjk, mert
termszet adta tulajdonsga van stb. A legkivlbb dolgokra nem dicsret
illik, hanem valami nagyobb
o Eudoxosz: a gynyr a javak kz tartozik, de nem szoks dicsrni, mert
felsbbrend annl. Ilyen az isten s a j, ezekhez viszonytjuk a tbbi
dolgot. A dicsret az ernyt illeti meg, a dicsts a tetteket, a testieket s
lelkieket is.
o A boldogsg kiindulpont, mert ennek rdekben cseleksznk; a j
kiindulpontjt s okt isteni dolognak tekinthetjk.
o A boldogsg a lleknek a tkletes erny szerinti tevkenysge
o Az erny:
Az emberi rtelemben vett erny nem testi, hanem lelki a
boldogsg is a llek tevkenysge
Az llamfrfinak tisztban kell lennie a lelki lettel: lelknk egyik
rsze rtelem nlkli, a msik rtelmes
A llekrszek termszetknl fogva elvlaszthatatlanok
Az rtelem nlkli minden llnyben kzs, tpll elem az
ebben val kivlsg nem specifikusan emberi, hanem egyetemes;
az let felerszben semmi klnbsg sincs a boldog s a
boldogtalan ember kzt
Alvs: nincs sok klnbsg a j s a gonosz ember lmban, kicsit
beszrdnek bizonyos mozgsok, gy az erklcss embernek kicsit
jobb lmai vannak
Van mg egy flig-meddig rtelem nlkli llekrsz, valami, ami
az rtelemmel ll szemben. Ebben van egy kevs rtelem, a
fegyelmezett embernek ez a llekrsze hallgat az rtelemre. A
mrtkletes s btor ember ezen llekrsze egyetrt az rtelemmel.
(vgyakoz llekrsz)
Az ernyeket is gy osztlyozzuk:
szbeli ernyek: blcsessg, leslts, okossg
Erklcsi ernyek: nemeslelksg, mrtkletessg
Az erny: az a lelki alkat, ami dicsretet rdemel