Pentateuco

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O MUNDO BBLICO DOS PATRIARCAS AO XODO1

1. O Antigo Oriente Prximo2
O Antigo Oriente Prximo abarcava parte da sia e da frica. Esta regio j
era h muito tempo o bero de grandes civilizaes e famosos imprios:
Sumrios3: povo de origem e estirpe desconhecidas, que no IV milnio a.C. j
habitava a parte meridional da Mesopotmia. As principais cidades-estado
sumricas eram: Nippur, Erek, Laga, Ur, Uruk, que permaneceram independentes
at a conquista de Sargon I de Acad que fundou o imprio semtico de Acad (23502150 a.C.). Este imprio teve onze soberanos, dentre os quais o mais famoso foi
Naram-Sin (2255-2218 a.C.).
A civilizao sumrica desenvolveu uma perfeita rede de irrigao e trouxe
uma notvel contribuio para o progresso da cultura. Aos sumrios deve-se: a
inveno da escrita pictogrfica (sinais figurativos), da qual se desenvolveu a
escritura cuneiforme e uma complexa mitologia que foi conservada somente nas
transcries posteriores e importantes progressos nas cincias matemticas e na
astronomia. Este patrimnio cultural foi transmitido depois aos Babilnicos e aos
Assrios, que criou uma rica literatura.
Acad4 o nome de uma antiga cidade, situada na parte setentrional da
Mesopotmia, s margens do rio Eufrates (cf. Gn 10,10). Em Acad, Sargon I
fundou o imprio acdio, que teve um papel importante na histria de Babilnia e
representou o centro da cultura vetero-semtica com uma lngua e escritura
prprias, o acdio.
Assria5 vem do acdio Ae era uma divindade que, sucessivamente, se
torna o nome da capital da Assria e do territrio habitado pelos assrios. um pas
que se estendia entre a Babilnia e o planalto do Ir e da Armnia. Era irrigado
pelo rio Tigre. A sua capital mais antiga foi Assria, mas no sc. VIII passou para
Nnive.
Os assrios chegaram no poder poltico somente depois de serem libertados do
domnio da Babilnia (sc. XIX), fundando o antigo reino assrio. ami-Adad
(1748-1716 a.C.) dominou Mari, mas as suas guerras de conquista foram freadas
pelo rei babilnico Hammurabi, que no ano 1690 a.C. submeteu a si toda a Assria.
A base deste texto foi extrado da obra: GUIA DE LEITURA AOS MAPAS DA BBLIA, Paulus, So
Paulo 1987, p. 5-7. Bibliografia: BRIGHT, J., Histria de Israel, pp. 15-147. CAZELLES, H., Histria
poltica de Israel desde as origens at Alexandre Magno, pp. 17-94; HARRINGTON, W. J., Chave para
a Bblia, p. 72-87; GOTTWALD, N. K., As tribos de lahweh: Uma sociologia da religio de Israel
liberto, p. 441-469.
2
As datas que citaremos nestas pginas so aproximativas e podem variar segundo os historiadores.
3
Cf. J. L. McKENZIE, Sumrios, Dicionrio Bblico, Paulus, So Paulo 19837, p. 900-902.
4
Cf. J. L. McKENZIE, Acad, Dicionrio Bblico, p. 10.
5
Cf. J. L. McKENZIE, Assria, Dicionrio Bblico, p. 86-90.
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O Mundo Antigo dos Patriarcas

O imprio assrio ter uma nova ascenso a partir do sc. XIV-XIII a.C.,
combatendo contra os Hititas, os Egpcios e Babilnicos, reforando a sua prpria
posio poltica. Israel sofrer grandemente nas mos dos assrios, que entre os
anos 912-605 ver o auge do seu poder. Ser Sargon II (722-705 a.C.), sucessor de
Salmanassar V (726-722 a.C.), que conquistar Samaria e destruir para sempre o
reino do Norte (cf. 2Rs 18,9).
Mitani6 foi um importante reino da Mesopotmia setentrional. Existiu desde a
metade do sc. XVI at o sc. XIII a.C. Foi habitado pelos Hurritas. Os reis de
Mitani tiveram intensas relaes diplomticas com o Egito e com os Hititas, os
quais pelo ano 1350 a.C. venceram Matiwaza, ltimo rei dos Mitanos, e ocuparam
o seu reino.
Hititas7 representam uma antiga populao de origem indo-europia, que se
estabeleceu entre o III e I milnio a.C. na sia Menor (hodierna Turquia). Os
hititas ocuparam progressivamente toda a Meia-Lua do Crescente Frtil e nos
anos 1700-1200 fundaram neste territrio um grande imprio.
No Antigo Testamento, os hititas so lembrados vrias vezes, embora na poca
da ocupao de Cana, pelas tribos setentrionais, o imprio j no existia (cf. Gn
15,20; Ex 3,8.17; 23,23.28; Nm 13,29; Js 3,10).
Egito8 o pas que se estende ao longo do rio Nilo, bero de uma das mais
antigas civilizaes do mundo. Segundo a Bblia, os seus habitantes so
descendentes de Cam, filho de No (cf. Gn 10,6). Do ponto de vista poltico, o
Egito exerceu grande influxo sobre os habitantes da terra de Cana e vrias vezes
teve um papel decisivo no curso da histria do povo de Israel.
Em textos egpcios do perodo do Imprio Mdio tebano (2050-1785 a.C.) so
mencionadas as cidades de Askalon e Jerusalm. neste perodo que se insere a
histria dos Patriarcas. A tribo de Jac, provavelmente, pelos anos 1700-1650 a.C.
imigra para o Egito durante o domnio dos Hyksos (1700-1580 a.C.) que conquistaram e passaram a controlar o Egito por causa da ascenso de faras frgeis.
Os Hyksos eram um povo nmade que se instalou na parte oriental do delta
do Nilo, tendo Avaris como capital. Alguns prncipes egpcios de Tebas, anos mais
tarde, se rebelaram contra o sistema de vassalagem e, aps uma longa guerra,
conseguiram expulsar os Hyksos, reunificando o inteiro pas.
A opresso dos hebreus no Egito situada, geralmente, debaixo do Fara
Ramss II (1298-1235 a.C.). Por isso, o fara do momento em que se dar o xodo
poderia ter sido Ramss II ou o seu sucessor, Merneptah (1235-1224 a.C.).
Ramss II e Merneptah estiveram sempre ocupados com batalhas. Em 1269
a.C. Ramss enfrenta os heteus na batalha de Cadesh, que no houve vencedor e os
dois firmam um tratado sobre as fronteiras, ficando a Sria e a Palestina sob
Cf. J. L. McKENZIE, Mitani, Dicionrio Bblico, Paulus, p. 621.
Cf. J. L. McKENZIE, Heteus, Dicionrio Bblico, p. 418-420.
8
Cf. J. L. McKENZIE, Egito, Dicionrio Bblico, p. 255-267.
6
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domnio egpcio. Na base deste tratado est o matrimonio de Ramss com a filha
do rei hitita Hattuilis III (1275-1250 a.C.)
Merneptah, por sua vez, viu-se ocupado com a coalizo entre os lbios e os
povos do mar, que vinham da Grcia e das ilhas do mar Egeu.
2. A Meia-Lua do Crescente Frtil
Os antigos habitantes dessa regio se concentravam numa faixa em forma de
meia-lua. A economia agrcola predominava, pois a regio tinha abundncia de
gua por causa dos rios que a regavam: Eufrates e Tigre (na Mesopotmia), Jordo
(em Cana) e Nilo (no Egito).
Os meios de locomoo eram atravs de burros ou carros puxados a cavalo,
pois o camelo, como animal de montaria ou de carga e smbolo de riqueza, ainda
no tinha sido domesticado. Isto acontecer somente no perodo do Bronze
Recente (1550-1200 a.C.)9.
O comrcio e as expedies militares na Meia-Lua do Crescente Frtil
possuam suas rotas prprias, que se estendiam por uma faixa de mais ou menos
dois mil quilmetros de extenso linear, evitando-se desertos e montanhas.
Dentro do Antigo Oriente Prximo, essa regio era cobiada por todos e, por
isso, a floresceram, como acima dito, grandes cidades e imprios. Em cada uma
das pontas dessa faixa se desenvolveram as mais famosas civilizaes: de um lado,
a Mesopotmia, entre os rios Tigre e Eufrates e, do outro lado, o Egito, beira do
Nilo. A histria de Abrao tem incio na Mesopotmia, mas o autor bblico nos
relata que ele, para fugir da fome, vai ao Egito (cf. Gn 12,10-20; 26,1-2),
fundamentando, a futura ida do patriarca Jac com seus filhos.
Mesopotmia um termo de origem grega e significa entre-rios. Desde
3500 a.C., os sumrios, povo proveniente das montanhas do Norte, se
estabeleceram no sul da regio mesopotmica, junto ao golfo Prsico. Essa regio
recebeu o nome de Sumria. O centro das atividades administrativas, religiosas,
econmicas e polticas se concentrou na cidade-estado de Ur, localizada a oeste do
rio Eufrates. Nessa regio foram encontrados os primeiros escritos da humanidade,
que remontam aproximadamente ao ano 2800 a.C.
Por volta de 1850 a.C. os sumrios foram dominados por um povo de lngua
semtica (aparentada com o hebraico e o rabe): os acdios. Eles estabeleceram a
capital em Acad, quase no centro da Mesopotmia, e dominaram praticamente toda
a regio.

Por esta informao, as referncias aos camelos que aparecem nas histrias dos Patriarcas devem ser
consideradas uma meno anacronica. Eles aparecem como parte dos bens de Abrao (cf. Gn 12,16), de
Jac (cf. Gn 30,43; 32,8.15) e dos egpcios (cf Ex 9,3). Os camelos tambm so citados entre os animais
de montaria e entre os dons (cf. Gn 24; 31,17.34), bem como nas caravanas dos mercadores (cf. Gn
37,25). Do ponto de vista ritual, o camelo era um animal impuro (cf. Lv 11,4; Dt 14,7).
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O Mundo Antigo dos Patriarcas

Os acdios, arrasados por povos provenientes do Norte, cederam lugar,

novamente, aos sumrios, que centralizaram o poder na antiga Ur, restabelecendo a
sua grande fama e formando o imprio Sumrio-Acdio. nesta poca que
aparecem os famosos ziggurat (torres em degraus, no alto das quais havia um
templo). Os ziggurat, provavelmente, esto na base do episdio sobre a torre de
Babel (Gn 11,1-9).
Em torno do ano 1850 a.C., os sumrios, que dominavam a parte meridional da
Mesopotmia j tinham perdido sua fora e hegemonia. um perodo em que
grandes levas de nmades semitas provenientes do Oeste, isto , os amorreus
invadem a Mesopotmia e nela se instalam10.
Quando os amorreus se estabelecem na Babilnia, fundam a forte dinastia
amorrita-babilonense (1836-1530 a.C.). Um dos mais famosos reis foi Hammurabi
(1728-1686 a.C.), que estabeleceu Babilnia como sua cidade-estado.
dentro desse movimento de semitas ocidentais que podemos colocar a
migrao de Abrao. A Mesopotmia j era bero de uma civilizao adiantada,
inclusive com a escrita cuneiforme (escrita em forma de cunha).
Egito: habitado desde 5550 a.C., esse pas ganha prestgio e renome com a
formao do seu imprio. Podemos dividir essa fase imperial em trs etapas:
Antigo Imprio (2778-2263 a.C.), com a capital em Mnfis. Nesse tempo os
egpcios j possuam uma forma de escrita (hierglifos) e j haviam sido construdas as
famosas pirmides. Lutas entre grandes proprietrios enfraqueceram o poder
dinstico entre 2190-2052, que ficou com seu domnio restrito ao Baixo Egito
(delta do rio Nilo).
O antigo imprio est precedido da poca thinita (3000-2778 a.C.) com sua
capital em This ou Thinis e foi sucedido pelo primeiro perodo intermedirio, que
manteve no incio Mnfis como capital e depois Eracleopolis (2263-2050 a.C.).
Mdio Imprio (2050-1785 a.C.) deu-se com o restabelecimento do poder
dinstico sobre os nobres, e Tebas, situada no Alto Egito (sul), se torna a capital. A
literatura egpcia ganha fora nessa poca e se torna clssica. o perodo em que se
desenvolve o fundo histrico das narrativas de Abrao, Isaac e Jac, contadas no
Gnesis. um perodo de relativa paz dentro do imprio egpcio.
Entre 1785-1680 a.C. (1785-1580 a.C. deu-se o segundo perodo intermdio) o
Egito entrou numa fase de anarquia, favorecendo a penetrao de outros povos,
principalmente ao norte.
Dentre estes povos esto os hyksos (1680-1580 a.C.) de origem semita, que
conseguiram se estabelecer a leste do delta do Nilo (regio de Gessen), construindo
inclusive a capital Avaris. Eles se prevaleceram sobre os egpcios graas ao uso de
cavalos, at ento desconhecidos no Egito.
No AT, o nome de amorreus indica, s vezes, a populao pr-israelita da Palestina (cf. Gn 10,16;
15,21; Ex 3,8), em outras vezes, somente uma parte (cf. Gn 14,7.13). No est clara a relao entre a
denominao veterotestamentria dos amorreus e dos cananeus (cf. Gn 48,22; Js 7,7; 9,10; 12,2-3).
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Nesse perodo que devemos situar o fundo histrico das narrativas sobre os
patriarcas no Egito, contidas no Gnesis. Devido aos problemas climticos, muitos
grupos se dirigiam ao Egito em busca de alimento e trabalho. Entre eles,
provavelmente, estavam os patriarcas dos hebreus. Com a retomada do poder
pelos egpcios e com expulso dos hyksos da regio, a situao para os hebreus,
instalados no Egito, muda radicalmente e se tornar desfavorvel.
Novo Imprio (1580-1085 a.C.). A capital volta a ser Tebas. um perodo de
grandes conquistas para o Egito que consegue se estender at o rio Eufrates. Daqui
para frente, por quatro sculos, Cana ficar sob o controle do Egito.
Entre 1370-1352 a.C., o fara Amenfis IV (Akhenaton) tenta introduzir uma
nova religio no Egito, tendo Aton (disco solar) como nica divindade. Estabelece
a capital em Akht-Aton, isto , Tell el-Amarna, no Mdio Egito.
Esta reforma religiosa durou pouco, e Tutankhamon retoma a religio
tradicional. Surge ento a XIX dinastia, na qual sobressaem os faras Seti I (13101298 a.C.), Ramss II (1298-1235 a.C.) e Menerptah (1235-1224 a.C.): uma estela
do seu quinto ano lembra a sua vitria sobre um grupo chamado Israel.
Entramos, assim, no perodo onde se situa o fundo histrico das narrativas sobre o
xodo.
As cartas encontradas em Tell el-Amarna so famosas e importantes, porque
descrevem a situao de Cana nesse perodo e retrata, principalmente, as aes
subversivas de um grupo denominado: apiru.
poca baixa (1085-332 a.C.)
O Egito funcionava basicamente segundo o sistema tributrio. Este sistema se
baseia num contrato, tcito ou explcito, entre os grupos produtores, que forneciam
parte do excedente da produo, e o Estado, que se comprometia a realizar
determinados benefcios e servios (canais de irrigao, exrcito para a defesa,
grandes construes, agilizao do comrcio, organizao da cultura e da religio
etc.). Tal sistema gera potencialmente a desigualdade social: para se tornar cada
vez mais forte e rico, o Estado no cumpre sua parte no contrato e/ou se apropria
desmedidamente do excedente, tornando os grupos produtores cada vez mais
empobrecidos.
Com a acelerao das desigualdades h uma tendncia, por parte do Estado,
de acelerar tambm a produo de uma ideologia que justifique e disfarce a
explorao e a opresso da massa popular. Um dos principais veculos da ideologia
a religio, especialmente quando ela deixa de ser expresso dos anseios do povo
para se tornar veladamente o instrumento dos interesses de uma classe que, desse
modo, se torna dominante. dentro desse contexto estrutural e conjuntural que
podemos entender a narrativa da escravido a que so submetidos os hebreus e,
certamente, os outros grupos que estavam sendo oprimidos no Egito.

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O Mundo Antigo dos Patriarcas

Cana. Embora de dimenses reduzidas, Cana ocupa posio estratgica e

delicada dentro da faixa da Meia-Lua do Crescente Frtil. Ela a rota obrigatria do
comrcio e tambm corredor militar entre as grandes potncias da Mesopotmia e do
Egito. Tal condio geogrfica sempre foi problemtica, pois as potncias dessas
regies constantemente almejavam se apoderar da terra de Cana para fazer dela a
testa de ferro na marcha para Leste e para Oeste. Por isso, Cana foi um palco de
lutas entre os grandes imprios do Antigo Oriente Mdio.
3. Datas mais importantes
Cerca de 1850 a.C.. Abro chega a Cana (cf. Gn 12,1-9); entre 1778 e 1610 a.C.:
os patriarcas entram no Egito (cf. Gn 46-50); entre 1310-1250 a.C.: a escravido
dos hebreus no Egito (cf. Ex 1,1-13,16); e cerca de 1250 a.C. a possvel sada dos
hebreus do Egito (cf. Ex 13,17-15,21).
4. Breve linha do tempo
_ _ _ _ _ 1850 a.C. ______ 1700______1250 _______1210 ____________1200
_________1050 _________1030 ______1010 ________970 ____________ 931
1) As Origens de Israel (sculos XIXXIII a.C.)
Gn 1-11; Pr-histria Bblica, relatos sobre as origens do mundo, do homem, do
pecado, da difuso do mal e da salvao dada a No e seus descendentes;
1850: poca patriarcal: Abrao, Isaac, Jac e em 1700, aproximadamente, Jos est
com sua famlia no Egito;
1700: os hyksos dominam o lado oriental do Delta do Nilo;
1250: Moiss, xodo, caminhada e estadia no deserto;
1210: Josu e a entrada do povo na Terra Prometida;
2) A poca dos Juzes (sculo XIIXI a.C.)
1200-1050: perodo dos Juzes em Israel;
1050: Samuel, ltimo Juiz e incio do profetismo;
3) A Monarquia Unida (sculos XIX a.C.)
1030-1010: Saul ungido rei de Israel por Samuel;
1010-970: Davi ungido por Samuel e suceder a Saul, unificando as tribos, faz de
Jerusalm a capital e preparar o material para a construo do Templo;
970-931: Salomo sucessor de Davi e construtor do Templo de Jerusalm;

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931------------722/21 a.C. (Reino do Norte)

______931 __________622_______587 ________538 ________333 ______63
______ 37 ______ + 6-4 a.C. _________27 d.C. ____30 ____49................ 2011
4) Os Dois Reinos (sculos XVI a.C.)
931-721: Reino do Norte, chamado ISRAEL; Samaria a capital. Atuaram os
profetas: Elias (870); Eliseu (840); Ams (750); Osias (750). Em 721, deu-se a
queda do Reino com a tomada e a destruio da capital.
931-587: Reino do Sul, chamado JUD; Jerusalm capital. Atuaram os profetas: 1.
Isaas (740); Miquias (736); Jeremias (630). Em 622, o rei Josias, inspirado na
legislao deuteronmica (cf. Dt 1226*) empreende uma reforma.
5) O Exlio da Babilnia
586-538: queda de Jerusalm em 586; o povo exilado, provar um novo perodo de
deserto. Surge, nesta poca, Gn 1,1-2,4a. e tambm a Sinagoga. Atuaram os
profetas: Jeremias/Baruc (630-585); Ezequiel (593-560); 2. Isaas (550).
6) Perodo da Dominao Persa (sculos VIIV a.C.)
538-333: Edito de Ciro, retorno dos exilados, restaurao do culto com a reconstruo do altar do Templo, das muralhas de Jerusalm e incio do Judasmo.
Atuaram os profetas: 3. Isaas (520); Ageu (520); Proto-Zacaras (510); Abdias
(450); Malaquias (430); Joel (350). Entre 450350 se dar a obra dos editores que
culminar na formao tanto do Pentateuco como dos escritos profticos.
7) Perodo da Dominao Helenista (sculos IVII a.C.)
333-323: Alexandre Magno o grande conquistador.
250-150: traduo da Bblia Hebraica para o Grego (LXX);
175-163: Antoco IV Epifanes entra em conflito com os irmos Macabeus;
8) Perodo de Dominao Romana
63: Pompeu conquista a Palestina e a dominao passa dos gregos aos romanos. De
37 6-4 a.C. Herodes Magno um rei vassalo de Roma e, sob o seu reinado, nasce
Jesus de Nazar.
27 d.C.: incio do ministrio pblico de Jesus de Nazar;
30 d.C.: Pscoa de Jesus Nazar, confessado Cristo e Filho de Deus. Com a Paixo
Morte Ressurreio de Jesus Cristo e o dom de Pentecostes tem incio a difuso
do Evangelho pela Igreja chefiada por Pedro e os Apstolos.

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O Mundo Antigo dos Patriarcas

34-36 d.C.: converso de Paulo de Tarso;

49 d.C.: Conclio de Jerusalm. A f em Jesus Cristo, morto e ressuscitado, se
propaga por todo o Imprio Romano, a comear por Jerusalm. o incio da
Histria da Igreja que nos alcana no hoje da nossa existncia.