Apocalipsis 10

Versculos 2-7
Continuamos hoy, estimado amigo, amiga oyente, nuestro recorrido por el libro
de Apocalipsis. Como ya saben los amigos que habitualmente nos acompaan,
este es un libro muy especial, es original, y nico. El tema de Apocalipsis es
fascinante, porque trata de nuestro futuro, el futuro de toda la Humanidad, y
de nuestro planeta Tierra. El libro pertenece a la Biblia, y su ubicacin en el
ltimo lugar se debe a que, as como las Sagradas Escrituras comienzan con el
relato del principio de todas las cosas, el libro del Gnesis, el libro de los libros,
la Palabra de Dios, termina con el fin de los tiempos, el final que nos espera
ms adelante, en un tiempo slo conocido por Dios. Esperamos que usted
contine acompandonos hasta concluir el programa, porque creemos que
esta serie de estudios, con sus reflexiones y pensamientos resultarn muy
tiles a la hora de tomar decisiones importantes que pueden marcar el rumbo
de nuestra vida.
Regresamos hoy al captulo 10 de este libro proftico que el apstol Juan
escribi despus de tener estas visiones en la Isla de Patmos donde estaba
recluido a causa de su fe en Jesucristo. Recordemos que nos encontramos en
una seccin que resulta ser un interludio, un parntesis, entre la sexta y
sptima trompeta. Esta pausa la llena el captulo 10, y los primeros 13
versculos del captulo 11. En este captulo 10 hablaremos de un ngel
poderoso, fuerte que portaba un librito. Pero, vamos a ir leyendo el texto
ordenadamente para comentarlo a continuacin, Retomamos la lectura en el
versculo 2. Leemos:
2a

Tena en su mano un librito abierto; (Ap. 10:2a)

En nuestro anterior programa ya hemos hablado de este ngel poderoso que

desciende del Cielo. No intentaremos a identificar a este ngel poderoso, ya
que Juan tampoco menciona su nombre y no da ms datos o detalles. l era
"otro ngel", fuerte, potente, y, comentbamos en el pasado estudio, que
existen diferentes clases o categoras de estas huestes celestiales, los ngeles.
Juan no destaca ninguna particularidad de este ser, pero s describe su
apariencia, su vestimenta. Hemos comentado anteriormente que no creemos
que se trate del Seor Jesucristo, ya que, en el Cielo, l es el personaje
principal, el que ordena los acontecimientos que se desarrollan en la Tierra y
en el Cielo.
Este ngel fuerte portaba un librito. Leamos a continuacin la segunda parte
del versculo 2, y el siguiente versculo 3:
y puso su pie derecho sobre el mar, y el izquierdo sobre la tierra; 3 y clam
a gran voz, como ruge un len; y cuando hubo clamado, siete truenos
emitieron sus voces. (Ap. 10:2b-3)
2b

Cabe la pregunta, de qu librito se trata? Hay varias razones por las cuales
creemos que este es el mismo documento que aquel libro, que vimos
anteriormente sellado por siete sellos. Es cierto que hay una diferencia en la

palabra utilizada aqu para expresar el objeto, el "libro"; aqu no se usa la

palabra griega "biblion", que fue utilizada para describir al libro de los siete
sellos; pero eso no impide la posibilidad de ser el mismo libro. Al comienzo, el
libro o documento estuvo en las manos del Padre en el Cielo. Lo hemos ledo
en Apocalipsis, captulo 5, versculo 1. Dios lo entreg en las nicas manos
dignas de sostenerlo, las manos perforadas, marcadas, por los clavos de la
cruz. El libro pas de Dios a Su Hijo, al Seor Jesucristo. l era el nico digno y
merecedor de abrir ese documento. Ahora ya ha sido abierto, ya se rompieron
sus siete sellos. Al abrir el Seor Jesucristo un sello despus de otro, hemos
visto como se desarrollaban diferentes eventos, tanto en la Tierra, como en el
Cielo. La seccin que nos ocupa en estos momentos todava pertenece a esta
pausa que hay entre la sexta y la sptima trompeta, es decir, que ya se ha
escuchado el sonido de la sexta trompeta.
Cuando el Seor Jesucristo abri el sptimo sello, recordemos, se presentaron
ante Dios siete ngeles, portando cada uno, una trompeta. Y comenzaron, uno
tras otro a tocar su instrumento, lo cual desat otra serie de juicios en la
Tierra. Despus de haber abierto el ltimo sello Jesucristo entreg ese
documento, ese librito, al ngel. Recordemos que ese documento era el ttulo
de propiedad de la Tierra, que contiene los juicios del perodo llamado "la Gran
Tribulacin". Al finalizar este perodo de tiempo el Seor Jesucristo volver a la
Tierra, lo que ser su Segunda Venida, pero ser con poder y gloria. Una vez
abierto este libro, los diversos juicios se fueron cumpliendo, segn fueron
ordenados por Jesucristo. Este libro abierto, ahora en las manos del ngel, le
da la autoridad para reclamar la propiedad para el Seor Jesucristo, porque
"puso su pie derecho sobre el mar, y el izquierdo sobre la tierra" es decir,
reclam el mar y la tierra como propiedad de Cristo. En el libro de Levtico,
captulo 25, versculo 23, el Seor dio instrucciones al pueblo de Israel en
cuanto a la tierra que l les haba dado, y les dijo: La tierra no se vender a
perpetuidad, porque la tierra ma es; pues vosotros forasteros y extranjeros
sois para conmigo.
De Jehov es la tierra y su plenitud, el mundo y los que en l habitan. ? nos
afirma la Palabra de Dios como lo menciona el Salmo 24:1.
Dios no slo reclama para S la tierra, sino que tambin reclama el mar. En el
Salmo 8, versculos 6 al 8, leemos: Le hiciste seorear sobre las obras de tus
manos; todo lo pusiste debajo de sus pies: ovejas y bueyes, todo ello, y
asimismo las bestias del campo, las aves de los cielos y los peces del mar;
todo cuanto pasa por los senderos del mar.
Dios afirma que todo Le pertenece, el mar, la tierra, as como tambin al
hombre, al ser humano que l puso sobre este planeta. Nosotros, somos como
inquilinos en la Tierra. Nos encontramos sobre este pequeo "planeta azul", en
medio de un sistema solar, del que solamente tenemos unos conocimientos
limitados, en medio de sistemas y constelaciones asombrosas, que no
acabamos de entender por las limitaciones de la ciencia, a pesar de las
sofisticadas investigaciones, y exploraciones espaciales, que se realizan
continuamente.

Este ngel reclama la tierra y la mar para el Seor Jesucristo. Para entender
esta escena podemos recordar que cuando Cristbal Coln lleg a tierras
desconocidas, l desembarc, y all en la orilla plant la bandera de Espaa,
reclamando simblicamente ese lugar en nombre de los Reyes a quienes
serva. l coloc la bandera de Espaa, en seal de la toma de posicin de esos
lugares, en nombre de las Autoridades a quienes l representaba. Esa era la
manera, el mtodo, que se ha utilizado desde tiempos inmemoriales. As
tambin, con el ttulo de propiedad en su mano, este ngel fuerte coloc su pie
derecho sobre el mar, y el izquierdo sobre la tierra, y con voz poderosa voz
reclam los derechos de propiedad para el Seor Jesucristo. Un da, todos los
reinos de este mundo estarn bajo la autoridad de Jesucristo, pero despus de
experimentar los juicios de Dios. Como Creador y Redentor, el mundo le
pertenece a l.
Este importante documento que Juan vio en las manos de este poderoso ngel
es descrito por l como un "librito", un libro breve. Y la razn por la cual
pensamos que se le llama de esta manera es que el tiempo de la Gran
Tribulacin no es muy extenso. Entendemos que ese momento marca
prcticamente la mitad de este perodo. En la epstola a los Romanos, captulo
9, versculo 28: Porque el Seor ejecutar Su sentencia sobre la tierra, con
justicia y con prontitud. El perodo de la Gran Tribulacin es en realidad un
tiempo breve en toda la historia de la Humanidad. El Seor Jesucristo tambin
mencion que iba a ser un espacio de tiempo corto. El profeta Daniel lo
identific como un perodo de 7 aos. Eso no representa mucho tiempo en el
calendario de este mundo.
La ltima frase del versculo 3 dice, leemos: "?y cuando hubo clamado, siete
truenos emitieron sus voces." Los siete truenos que observamos aqu creemos
que es el amn de Dios a la accin del ngel. En el Salmo 29, versculo 3, dice:
Voz de Jehov sobre las aguas; truena el Dios de gloria, Jehov sobre las
muchas aguas. Y en el libro de Job, captulo 37, versculo 5, leemos: Truena
Dios maravillosamente con su voz; l hace grandes cosas, que nosotros no
entendemos.
El Dr. Vincent escribi un comentario que aclara este texto, dijo: "Los judos
estaban acostumbrados a hablar del trueno como de las siete voces de Dios".
Cuando estuvimos estudiando el libro de los Salmos, comentamos que el breve
Salmo 29, mencionaba siete veces la voz de Jehov, como las siete voces de
Dios. Ellos hablan del trueno como la voz de Dios, por lo tanto era un ejemplo
bien comprendido por el pueblo de Israel.
El apstol Juan relata que estos 7 truenos son la voz de Dios. Creemos que es
la voz del Seor Jess que est en el Cielo, confirmando lo que el ngel ha
reclamado, porque l llegar a reclamar Su propiedad y Su derecho al poder en
esta Tierra. Continuemos con el versculo 4 de este captulo 10 de Apocalipsis,
leemos:
Cuando los siete truenos hubieron emitido sus voces, yo iba a escribir; pero
o una voz del cielo que me deca: Sella las cosas que los siete truenos han
dicho, y no las escribas. (Ap. 10:4)
4

Lo que aqu observamos es que el sonido de estos 7 truenos Juan lo poda

entender, y tenemos su confirmacin, porque Juan estaba anotando todos los
detalles de las visiones que le estaban siendo reveladas. Recordemos que en el
captulo 1, versculo 11, de Apocalipsis ya se le encomend a escribir todo lo
que oa y vea. l estaba preparndose para escribir lo que haba escuchado en
estos 7 truenos. Debieron ser palabras audibles, pero ahora, por primera vez,
se le prohibi escribir lo que haba odo. Siendo este un libro de revelacin de
las profecas, por qu se le dice Juan que selle lo que estas voces de trueno
haban hablado? Este es el nico lugar en el libro de Apocalipsis donde un
episodio es sellado, y cerrado. Ninguna otra cosa fue sellada. Al final del libro,
Dios afirma que l ha revelado todo, que l no mantiene nada oculto, ni ha
retenido ninguna informacin del hombre. Pero aqu, parece haber una
contradiccin. A Juan se le dijo en el captulo 22, versculo 10: No selles las
palabras de la profeca de este libro, porque el tiempo est cerca. Sin embargo,
en este particular mensaje no se le permite escribir lo que presenci. Si este
ngel hubiera sido el Seor Jesucristo, lo ms probablemente es que Juan se
habra postrado ante l, y Le hubiera adorado. Juan hizo precisamente eso, al
principio, en el primer captulo de Apocalipsis, cuando vio a su amado Seor
Jesucristo glorificado, rodeado de toda la majestad en el Cielo. Hay bastantes
especulaciones y suposicin sobre lo que Juan podra haber escuchado en las
voces de los siete truenos. Han habido personas que pretendieron entender "el
qu" hablaron y "el por qu" Juan no deba escribir lo que las voces de los
truenos haban revelado. Hubo un personaje llamado Vitringa que interpret
este episodio como una explicacin para las 7 cruzadas de la Cristiandad; una
total insensatez. Otro personaje, Danbuz, dijo que estos truenos revelaban las
7 naciones que haban recibido la Reforma. Qu disparate! Elliott afirm que
estos eran las bulas del Papa contra Lutero. Esto tampoco puede ser cierto.
Varios de los cultos y sectas se han jactado de poseer la revelacin las cosas
que fueron pronunciadas. Estimado amigo, amiga oyente, el Seor Jesucristo
le orden a Juan: Sella las cosas que los siete truenos han dicho, y no las
escribas. Y hasta el da de hoy estas palabras han permanecido en secreto. No
sabemos ni podemos saber lo que se ha dicho, porque permanecen sellados,
cerrados, porque as lo quiso el Seor Jesucristo.
Aunque en este libro se nos revelan muchos eventos del futuro, y sobre todo,
se nos revela el seoro y la majestad de Jesucristo, hay muchas cosas que
Dios no nos hace saber, no nos ha revela todo. Continuemos con nuestra
lectura en este captulo 10 de Apocalipsis; leamos ahora los versculos 5 y 6:
Y el ngel que vi en pie sobre el mar y sobre la tierra, levant su mano al
cielo, 6 y jur por el que vive por los siglos de los siglos, que cre el cielo y las
cosas que estn en l, y la tierra y las cosas que estn en ella, y el mar y las
cosas que estn en l, que el tiempo no sera ms, (Ap. 10:5-6)
5

Claramente podemos ver que este ngel aqu no poda ser Cristo, ya que este
ser comienza a jurar por el Creador Eterno. l levant su mano al cielo y jur
por el Creador eterno: Por el que vive por los siglos de los siglos. Ahora, si l
fuera Jesucristo, l hubiera jurado por S mismo; recordemos lo que vimos en
la epstola a los Hebreos, captulo 6, versculo 13, que dice: Porque cuando

Dios hizo la promesa a Abraham, no pudiendo jurar por otro mayor, jur por s
mismo.
Dios no poda jurar por ninguna otra cosa, ni por ningn otro nombre porque
no hay nadie que sea mayor que l, el Altsimo. Este ngel aqu jur, pero no
por s mismo. Por qu? Porque l no era Dios, ni era el Seor Jesucristo. El
Seor Jesucristo es el Dios Eterno. En el evangelio de Juan, captulo 1, los
primeros dos versculos, leemos: En el principio era el Verbo, y el Verbo era
con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios.
El Seor Jesucristo mismo dijo lo siguiente en el captulo 8 del evangelio de
Juan, versculo 58: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo
soy. Cristo es el Creador. Escuche lo que se dice de l en el captulo 1 del
evangelio de Juan, versculo 3: Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l
nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. Y el Apstol Pablo en su epstola a los
Colosenses, Captulo 1, versculo 16, escribi: Porque en l fueron creadas
todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e
invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades;
todo fue creado por medio de l y para l.
As es que el ngel fuerte y poderoso 6y jur por el que vive por los siglos de
los siglos, que cre el cielo y las cosas que estn en l, y la tierra y las cosas
que estn en ella, y el mar y las cosas que estn en l . El ngel jura en el
nombre de Cristo, quien est en el Cielo, y como el representante de Cristo, l
reclama todo para Cristo. La ltima parte de este versculo 6, indica que ya no
habr ms demora. Cunto durar? El significado es que en breve regresar
Cristo a la Tierra. Esto confirma las palabras pronunciadas por Jesucristo
mismo en el discurso del Monte de los Olivos, cuando dijo en el captulo 24 del
evangelio de Mateo, versculo 22: Y si aquellos das no fuesen acortados, nadie
sera salvo; ms por causa de los escogidos, aquellos das sern acortados. El
ngel proclama a los creyentes escogidos y sellados que estn padeciendo ese
terrible perodo de la Gran Tribulacin que l no demorar mucho ms.
Cunto tiempo ms, cunto ms tenan que perseverar y esperar? El tiempo
exacto no lo sabemos, no fue revelado, y slo lo conoce Dios.
Ahora, el versculo 7 de este captulo 10 de Apocalipsis, dice:
sino que en los das de la voz del sptimo ngel, cuando l comience a tocar
la trompeta, el misterio de Dios se consumar, como l lo anunci a sus
siervos los profetas. (Ap. 10:7)
7

Todo esto tendr lugar cuando el sptimo ngel comience a tocar su trompeta.
Esto indica que la sptima trompeta presentar la conclusin, el final de la
Gran Tribulacin. En este momento es cuando el misterio de Dios se aclarar
finalmente. Hay muchos aspectos de ese misterio, hay muchas cosas que Dios
no ha revelado. Es un misterio todo relacionado con la nacin de Israel, en
cuanto al juicio, al sufrimiento, a la injusticia, en cuanto al silencio de Dios, y
al Reino que vendr. El problema bsico es este: Por qu permiti Dios que
"el mal" exista, y por qu lo ha tolerado por tanto tiempo? Quiere saber algo,
amigo, amiga oyente? Se puede estudiar teologa por muchos aos, y conocer
las respuestas que los dems telogos ofrecen, pero Dios an no ha dado Su

respuesta. Lo har, en Su momento, en Su tiempo, sin duda. Tenemos tantas

preguntas que hacerle! Este pasaje de la Escritura, y el hecho de que hay
temas que fueron "sellados", indican que Dios an tiene mucho que
comunicarnos. Cuando lleguemos a Su presencia, l nos revelar todos los
misterios, y se har plena luz.
Estimado amigo, amiga oyente, nosotros no sabemos cul podran ser las
respuestas a sus problemas particulares, los enfrenta usted en el da de hoy,
pero sabemos Quien s las conoce. Y queremos decirle con toda conviccin que
no es necesario que tengamos las respuesta a todas nuestras preguntas,
porque podemos poner nuestra mano en la mano extendida de Dios, porque l
nos anima y nos dice: "Hijo, hija, camina junto a m, a travs del tnel, a
travs de la oscuridad. Slo confa! Juntos llegaremos al otro lado, a la luz, y
cuando lleguemos all, entonces comprenders". Por experiencia personal
propia y la de muchos, podemos invitarle a que usted tambin coloque su
mano, en la mano de su Creador y Redentor, aquel cuyas marcas de Su
sufrimiento son seales del inmenso amor que le tiene. Jesucristo es el nico
que tiene las respuestas a todas sus preguntas.
Y aqu nos detenemos por hoy. Ser entonces, hasta nuestro prximo
programa y esperamos que sintonice nuevamente este espacio radiofnico que
slo desea acercarle a Dios y a Su Palabra. Que Dios bendiga Su Palabra, y
sta halle respuesta y eco en su corazn!

Apocalipsis 10 - 11

Versculos 10:8 - 11:2

Continuamos hoy, estimado amigo, amiga oyente, nuestro viaje por este
profundo y fascinante libro de Apocalipsis, que, como ya lo hemos mencionado
anteriormente, es el ltimo libro de la Biblia, Las Sagradas Escrituras, la
Palabra de Dios. Muchas personas confiesan que no han ledo este libro porque
est lleno de smbolos, figuras extraas, y porque su temtica es tan
catastrfica y lgubre. Pero, nuestros oyentes habituales ya han podido
comprobar una y otra vez, que este libro es una declaracin del amor infinito
de Dios, Creador de todo el Universo y de todo lo que en l existe; de Dios,
Padre amoroso, amante y protector de todos aquellos que han aceptado Su
regalo de amor y perdn, que es Su Hijo Jesucristo. Apocalipsis es una carta de
amor de Dios a Sus hijos en la que el Todopoderoso recuerda a los Suyos que
l tambin es un Juez Justo y fiel, que no es indiferente al sufrimiento humano
y que todos aquellos que lo han provocado sufrirn las consecuencias de sus
actos. S, un da habr un juicio justo para todos los que se han declarado
enemigos de Su bondad y misericordia, de todos los que no se han arrepentido
de su indiferencia, rebelin, o ataques a aquellos que l ama, Sus hijos. Y
todos los juicios terribles que en Apocalipsis se anuncian son las consecuencias
provocadas por una Humanidad que vive alejada de las leyes y los principios
ticos, morales y espirituales que Dios haba establecido.
Juan, el apstol y discpulo de Jesucristo, quien es el autor y el privilegiado
profeta que vio y oy estas escenas en visiones, cuando se encontraba exiliado
y prisionero en la isla de Patmos, nos escribi todo lo que Dios quera
comunicarnos. Pero, entre todas las revelaciones cronolgicamente relatadas
de los eventos que se desarrollarn en nuestro planeta, no est ni el da, ni la
hora del comienzo de los "ltimos tiempos", del fin de este mundo y el
principio de uno nuevo, totalmente distinto, pero mejor, donde reinarn la paz
y la justicia entre todos los seres.
Hoy regresamos al captulo 10, y comenzaremos nuestro estudio con el
versculo 8, que dice:
La voz que o del cielo habl otra vez conmigo, y dijo: Ve y toma el librito
que est abierto en la mano del ngel que est en pie sobre el mar y sobre la
tierra. (Ap. 10:8)
8

Juan recibe esta orden que viene del Seor Jesucristo quien desde el Cielo
dirige todos los eventos y las operaciones registradas en este libro de
Apocalipsis. l tiene el control completo; l es la autoridad y Juan le contempla
ya no como el buen Maestro, ni siquiera como el Cristo sufriente, despreciado y

finalmente crucificado. Ahora lo ve como el Seor absoluto, rodeado de gloria y

poder, que es el dueo y juez de toda la Tierra, Dios, ensalzado
supremamente, a Quien se le ha dado Nombre sobre todo nombre.
Aparentemente Juan, despus de haber sido llamado al Cielo para presenciar
varias escenas all, ahora ha regresado a la Tierra en el Espritu, porque el
librito que haba estaba en la mano de Dios el Padre, y en las del Seor
Jesucristo, ahora le sera entregado, o transferido, a Juan. Leemos los
versculos 9 y 10 de este captulo 10 de Apocalipsis:
Y fui al ngel, dicindole que me diese el librito. Y l me dijo: Toma, y
cmelo; y te amargar el vientre, pero en tu boca ser dulce como la
miel. 10 Entonces tom el librito de la mano del ngel, y lo com; y era dulce en
mi boca como la miel, pero cuando lo hube comido, amarg mi vientre (Ap.
10:9-10)
9

Juan ahora es un participante en este gran drama que se est desarrollando

ante nosotros. El ngel le requiere hacer algo muy extrao. Por supuesto, esta
accin de "comer" el librito tiene un significado. Juan come ese librito
siguiendo las instrucciones del ngel, y el resultado es que el sabor dulce se
transforma en amargo, tal como se lo haba anunciado el ngel. El comer el
librito significa, por supuesto, el recibir la Palabra de Dios con fe, es decir,
recibir las enseanzas de la Palabra de Dios. El profeta Jeremas, en el captulo
15, versculo 16, leemos: Fueron halladas tus palabras, y yo las com; y tu
palabra me fue por gozo y por alegra de mi corazn; porque tu nombre se
invoc sobre m, oh Jehov Dios de los ejrcitos.
De modo que, Jeremas compara a la palabra y el apoderarse de ella, con el
degustar, saborear, y comerla. Lo mismo nos describe el profeta Ezequiel, en el
captulo 3, versculos 1 al 3, donde dice: Me dijo: Hijo de hombre, come lo que
hallas; come este rollo, y ve y habla a la casa de Israel. Y abr mi boca, y me
hizo comer aquel rollo. Y me dijo: Hijo de hombre, alimenta tu vientre, y llena
tus entraas de este rollo que yo te doy. Y lo com, y fue en mi boca dulce
como miel.
No se est hablando de pan, pero as es la Palabra de Dios. Es pan, pero
tambin puede resultar agridulce. Nuevamente podemos leer en Proverbios,
captulo 16, versculo 24, dice: Panal de miel son los dichos suaves; suavidad
al alma y medicina para los huesos. Y en el Salmo 119, versculo 103, dice:
Cun dulces son a mi paladar tus palabras! Ms que la miel a mi boca.

Era dulce para Abraham, cuando Dios le dijo: Encubrir yo a Abraham lo que
voy a hacer? Dios le dijo "somos amigos, y yo te voy a decir lo que voy a
hacer". (Gn. 18:17). Es dulce conocer y experimentar el amor, la misericordia
y la fidelidad constante y permanente de nuestro gran Dios. Pero ese aspecto
dulce y reconfortante tambin tiene otra faceta, cuando descubrimos que
inevitablemente se acerca un juicio. Y, estimado amigo, amiga oyente, Juan
recibi con asombro y entusiasmo la Palabra de Dios, pero contemplar los
juicios que seguiran, le produjo gran pena en su alma, y tristeza de corazn.
Fue dulce en su boca, pero amargo en su digestin. Si usted y yo nos
deleitamos en leer esta seccin de la Palabra de Dios, y disfrutamos
anticipando los juicios justos que caern sobre la Tierra, entonces necesitamos
pedir a Dios que l nos permita ver cmo l ve las cosas, para comprender Su
pensamiento compasivo y redentor. Cuando miramos a nuestro alrededor, y
vemos que nuestra sociedad rechaza a Cristo, o simplemente le ignora, no
podemos alegrarnos ante estas circunstancias. Conocer el destino final, y el
gran sufrimiento que el justo juicio conllevar, nos dejar un sentimiento triste
y amargo.
Hay muchas personas que comienzan a estudiar las profecas con entusiasmo.
Cuando descubren que hay una aplicacin prctica a la vida diaria, y que las
enseanzas o el conocimiento de ellas demandan compromisos personales que
implican un cambio de hbitos en el estilo de su vida, pierden el inters en
ellas. El compromiso que el conocimiento implica llega a ser amargo. Hay
personas que nos comentan: "yo no quiero or nada sobre Apocalipsis. No me
gustan las profecas. Me asustan". Estimado amigo, amiga oyente, se supone
que ese es uno de los efectos deseados. La esperanza de una Eternidad con
Dios,
debera
resultarnos
dulce,
reconfortante
y
esperanzadora.
Desafortunadamente, muchas personas disfrutan al estudiar las profecas, pero
simplemente porque son curiosos por naturaleza. Quieren conocer el futuro,
pero entonces descubren que en la Palabra de Dios se enfatiza la importancia
de vivir una vida santa, especialmente en el estudio de la profeca. Y todo
aquel que tiene esta esperanza ? dice Juan, ? se purifica a s mismo. (1 Jn.
3:3).
No podemos vivir una vida sucia, manchndonos con pecados que ensucian el
alma, la mente y el corazn, que nos aparta de la santidad de Dios, y seguir
estudiando las profecas. Esto es porque la Palabra de Dios no est dando
resultado en nuestro corazn. Desafortunadamente hay muchas personas que
se interesan por las profecas, pero no en la forma cristiana de vivir.
El autor de estos estudios, el Dr. McGee coment en alguna ocasin que no era
difcil reunir a una nutrida audiencia, que llenaba el aforo, cuando enseaba

temas de profecas relacionadas con el libro de Apocalipsis; pero era llamativo

que ya no acuda tanta gente si el tema estaba relacionado con algn otro libro
de las enseanzas apostlicas como Romanos, por ejemplo. Descubri que
muchas personas estn ms interesadas en saber ms acerca del Anticristo,
que de Cristo y de sus enseanzas.
Bien, continuemos con este captulo 10 de Apocalipsis y leamos ahora el
versculo 11, que dice:
Y l me dijo: Es necesario que profetices otra vez sobre muchos pueblos,
naciones, lenguas y reyes. (Ap. 10:11)
11

Juan estaba convencido que todas las naciones y todos los pueblos, de todas
las razas y lenguas, deberan escuchar la Palabra de Dios. No slo deban
escuchar las "buenas noticias" del amor de Dios, sino que deban ser
advertidos del juicio venidero que se acerca. Y aquellos que un da pasarn por
el perodo de la Gran Tribulacin, sabran en ese primer tiempo de aparente
paz y estabilidad, que ese tiempo no era el Milenio, sino que era todo lo
opuesto. Y cuando comenzaran las terribles agonas de los eventos futuros,
que no pensaran que haban entrado en el mismo infierno. Por toda esa carga
de conocimientos previos de los hechos que un da ocurriran, el apstol Juan
senta gran dolor y tristeza.
Esa es la verdadera razn por la cual estas visiones resultaron dulces y
amargas a la vez. Era necesario que l profetizara a muchos antes de la
Segunda Venida de Jesucristo, antes del regreso de Cristo para comenzar Su
Reino del Milenio. Y todava muchas profecas le seran reveladas. An no
hemos llegado a la mitad de este libro de Apocalipsis, y todava faltan muchas
profecas contra las naciones y contra pueblos y gente. Una nueva serie de
profecas comenzar a partir del captulo 12, y se revelar que Dios tiene
todava mucho que decir.
Creemos que el estudio de las profecas siempre tiene un efecto o resultado
muy definido sobre el que se acerca a ellas. El estudiar este libro de
Apocalipsis puede tener dos efectos: o le acercar ms a Cristo, o le separar y
le alejar de l.
Y con esta observacin hemos llegado al captulo 11 de Apocalipsis, y aqu el
tema contina con este parntesis o interludio que comentamos al principio,
esa pausa que encontramos entre el toque de la sexta y la sptima trompeta.
En este momento que nos encontramos, al concluir el captulo 10, veremos
que restan 42 meses "del Tiempo de los Gentiles", y que aparecen dos

personajes que son llamados los "Dos Testigos" que profetizan en este perodo
de tiempo. Eso lo encontramos todo en este captulo 11, al que hemos dividido
de la siguiente manera:
En los primeros dos versculos tenemos la fecha de la conclusin "del Tiempo
de los Gentiles". Luego, en los versculos 3 hasta el 12, tenemos la duracin de
la profeca de los "Dos Testigos". Despus, en los versculos 13 y 14, tenemos
la condena del "segundo ay", el gran terremoto, y el toque de la "Sptima
Trompeta", y la apertura del Templo en el Cielo. Eso lo veremos en los
versculos 15 al 19.
Este captulo nos devuelve, nos hace regresar, al terreno y tiempo del Antiguo
Testamento. Volveremos a recordar al Templo. Trataremos con los diferentes
tiempos y perodos y las distinciones que se hace entre los judos y los
Gentiles, lo cual nos indica que estamos otra vez en la poca de los tiempos
del Antiguo Testamento.
Cronolgicamente, la sptima trompeta nos lleva al regreso de Cristo, al fin del
perodo de la Gran Tribulacin. Vamos a seguir avanzando en este texto. En los
primeros dos versculos tenemos la fecha para el fin o la conclusin del
"Tiempo de los Gentiles". Recordemos que la Iglesia, ya no est en la Tierra.
Ha sido llevada de manera sobrenatural, "arrebatada" al Cielo. Aqu en la
Tierra habr testimonio de la fe salvadora en Jesucristo, pero para esos
creyentes ser muy difcil creer, vivir y ser fieles a su fe por las persecuciones
y las crecientes demandas que el Anticristo, dictador, y soberano sobre toda la
Tierra ejecutar despticamente. Veamos entonces, los primeros dos versculos
de este captulo 11 de Apocalipsis:
Entonces me fue dada una caa semejante a una vara de medir, y se me
dijo: Levntate, y mide el templo de Dios, y el altar, y a los que adoran en
l. 2 Pero el patio que est fuera del templo djalo aparte, y no lo midas,
porque ha sido entregado a los gentiles; y ellos hollarn la ciudad santa
cuarenta y dos meses. (Ap. 11:1-2)
1

Ese es el perodo del cual el Seor Jesucristo habl, cuando l dijo que
Jerusaln iba a ser hollada por los gentiles hasta que se cumpliera "el tiempo
de los gentiles". Muchas personas pensaron que cuando la nacin de Israel
reconquist a su ciudad y capital Jerusaln, que ese tiempo haba comenzado.
Pero no fue as.
Recordemos que el perodo de la Gran Tribulacin ha sido dividido en dos
partes, y hemos llegado a la ltima mitad de ese perodo, porque se nos

explica que "el Tiempo de los Gentiles" finalizar en 42 meses, es decir, su

duracin mxima ser de tres aos y medio. Esta es la mitad del perodo de "la
Gran Tribulacin".
En este primer versculo Juan escribe que se le entreg una vara para medir.
Cada vez que se habla de mediciones en el Antiguo o el Nuevo Testamento,
esto indica que Dios est comenzando a tratar algn asunto con el pueblo de
Israel. Eso ocurri en el libro del profeta Zacaras, captulo 2, y tambin en el
del profeta Jeremas, captulo 32. Esta caa que le es entregada a Juan era
como la vara que utiliza un pastor; una vara es utilizada para castigo y juicio,
como leemos en el Salmo 2, versculo 9: Los quebrantars con vara de hierro;
como vasija de alfarero los desmenuzars.
Estamos tratando aqu con la medicin y la duracin del "Tiempo de los
Gentiles", despus del cual caer sobre ellos el juicio. Ahora, la vara tambin
es un elemento de ayuda y consuelo. En el Salmo 23, versculo 4, leemos:
Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temer mal alguno, porque t
estars conmigo; tu vara y tu cayado me infundirn aliento.
As es que en este captulo, encontramos juicio y consuelo. La mencin del
Templo de Dios, se limita al lugar santo y al lugar Santsimo. El Templo de Dios
nos remonta otra vez al Antiguo Testamento, porque recordemos, no hubo
ningn templo que se le haya dado a la Iglesia de Jesucristo. En realidad, la
Iglesia es el templo del Espritu Santo; es decir, los creyentes, cada uno,
somos templo, porque ahora ya no se trata de un edificio. El Apstol Pablo
escribi en su epstola a los Efesios, captulo 2, versculos 21 y 22: En quien
todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el
Seor, en quien vosotros tambin sois juntamente edificados para morada de
Dios en el Espritu.
Ahora, "el altar" mencionado en este texto aqu se refiere al altar de oro de
oracin ya que el altar del holocausto no estaba dentro de la corte del templo,
sino que estaba en el patio de afuera.
Juan recibi la orden de medir el Templo, el altar y hasta aquellos que adoran
en l tenan que ser medidos. Dios cuenta a aquellos que Le adoran. Y a
continuacin se le indic: Pero el patio que est fuera del templo djalo aparte.
Esto incluye todo aquello que no pertenece propiamente al templo. Fuera del
mismo se consideraba al altar del holocausto, donde se quemaban las
ofrendas, como tambin el altar de bronce. Como el altar ha sido considerado
una representacin, un cuadro, de la cruz de Cristo, esto nos parece indicar
que el evangelio de la cruz de Cristo, el mensaje de la salvacin para todos los

que buscan el perdn de sus pecados, an estar al alcance de toda la

Humanidad durante la intensidad de este breve tiempo. No deba ser medido,
para estar al alcance de todos. 2Pero el patio que est fuera del templo djalo
aparte, y no lo midas, porque ha sido entregado a los gentiles?
Es dado a los Gentiles significa que, aunque este perodo de tiempo todava
pertenece a los Gentiles, su dominio ha sido limitado a 42 meses. Esto
confirma las palabras del Seor Jesucristo. Como ya hemos mencionado, 42
meses es el perodo identificado con la ltima mitad del perodo de la Gran
Tribulacin. En el captulo 13 de Apocalipsis, en el versculo 5, se repite esa
cifra: Tambin se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le
dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses.
Esta es la ltima mitad del reino del Anticristo sobre esta Tierra. Ahora, ese
perodo de 3 aos y medio es mencionado otra vez en Apocalipsis, captulo 12,
versculo 14, donde dice: Y se le dieron a la mujer las dos alas de la gran
guila, para que volase de delante de la serpiente al desierto, a su lugar, donde
es sustentada por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo. Es decir, un
tiempo que es un ao, ms dos tiempos, que significan dos aos ms el medio.
Esto nos hace regresar al libro del profeta Daniel. Daniel tambin haba
recibido muchas revelaciones profticas relacionadas con este perodo de la
Gran Tribulacin. En el captulo 7, versculo 25, Daniel dice: Y hablar palabras
contra el Altsimo, y a los santos del Altsimo quebrantar, y pensar en
cambiar los tiempos y la ley; y sern entregados en su mano hasta tiempo, y
tiempos, y medio tiempo. Esto es, tres aos y medio, porque Daniel vuelve a
decir en el captulo 12, versculo 11: Y desde el tiempo que sea quitado el
continuo sacrificio hasta la abominacin desoladora, habr mil doscientos
noventa das. Esos das resultan ser tres aos y medio. Y tambin hay otra
referencia del profeta Daniel, hablando del Anticristo, dice en el captulo 9,
versculo 27: Y por otra semana confirmar el pacto con muchos; a la mitad de
la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda. Despus con la muchedumbre
de las abominaciones vendr el desolador, hasta que venga la consumacin, y
lo que est determinado se derrame sobre el desolador.
Aqu la Gran Tribulacin est dividida en dos partes iguales. Esta "semana" de
Daniel dura siete aos, y es la septuagsima semana de Daniel, o el perodo de
la Gran Tribulacin.
Bien, amigo oyente, vamos a detenernos aqu por hoy, y continuaremos en
nuestro prximo programa. Le invitamos pues, a que sintonice nuevamente
este programa que desea ser de ayuda y aliento para su vida. Mientras tanto,
le sugerimos que usted contine la lectura del captulo 11 de Apocalipsis, para

familiarizarse con su contenido. Continuamos rogando a Dios que por Su

misericordia, Su Palabra encuentre eco y respuesta en el corazn de nuestros
oyentes. Cordialmente le saludamos desendole que Dios le bendiga!