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A. n
y sw m : a pessoa invisvel
A nvel dos princpios espirituais dos quais o corpo ( wt ) o plo de atrao, o povo
fn distingue quatro sombras que podem ser consideradas como os espritos invisveis
(n y sw m ), os quais regem o corpo. Aparentemente, no existe nenhum termo
para designar o conjunto destas sombras, pois cada sombra parece ter funes
precisas. Alguns de nossos colaboradores lograram recorrer a uma perfrase para
exprimir este principio espiritual:
gbt
sn kan
ysw
sombra-reflexa
a wnsgn
sombra-mensageira
a Lndn
sombra-longnqua
a s
sombra-permanente
B.
A y , a sombra-reflexa
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Todo ser criado por mw tem uma sombra y que o reflexo de seu corpo (wt ).
Esse reflexo um modelo reduzido, uma projeo do seu ser. Com efeito, o termo y
no aplicado somente a sombra de um ser humano. Ele designa qualquer sombra
projetada por um corpo. Ela criada pela luz ( wzz , o branco que varre/limpa o
universo).
O fn acredita que todo corpo opaco que se encontra no universo acaba se clareando
(y hnhn gb : terra clareia mundo), absorve uma parte desta luz e deixa do lado
no iluminado uma projeo do seu ser. uma sombra que o segue por todo lugar. Esta
sombra no nada mais do que o reflexo do ser. Por este motivo considerado, e,
assim, traduzimos a palavra y como sombra-reflexa.
Ns constatamos, de acordo com os comentrios dos nossos colaboradores, que a
sombra no deixa, por inteiro, o corpo ou o ser, seno, aps a morte. Pode-se dizer, de
um doente em agonia, que seu y no est mais com ele, o que significa que, ento,
resta somente seu corpo.
tn
zn
gbz
jn
kp
kp
y sw
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sexo, e da doena do qual o individuo morreu. Atualmente os bzios so substitudos por peas
de moeda. Na cabeceira do cadver (cy) acende-se uma lmpada a leo de cor vermelha (m
my tgbn). Ningum deve colocar-se na passagem (nas portas de entrada) do quarto onde est
exposto o corpo.
Estes ritos significam que o y de um defunto deve atravessar o mar para reencontrar seu
criador; os bzios lhe permitem pagar sua passagem; sua quantidade varia por que todos os y
nunca tem o mesmo encargo para serem vencidos: as taxas de transporte, portanto, nunca so
as iguais para todos. A luz, causa primeira da existncia do y s o ampara at o enterro do
cadver.
Efetivamente necessrio mant-lo at o enterro (m s dkpgb)1 para preparar de forma
escrupulosa os rituais que assegurem seu efetivo retorno a mw. A lmpada ento,
desempenha um papel de mantena do y, graas a sua luz.
Mas algumas vezes acontece que o y se revolta e foge de todo controle da cmara morturia.
Certas pessoas chegam mesmo a afirmar que os viram sair correndo. Para que as y, ao
sarem dessa forma, no retornem, ou ainda no se misturem com a sombra da pessoa viva que
por acaso esteja em seu caminho, toma-se o cuidado de deixar livre as entradas. preciso
tambm acrescentar que os mortos so ditos de esquerda em oposio aos vivos: a mo
esquerda simboliza a morte, a desordem, o dio, a maldade, enquanto, que a mo direta
simboliza vida, a felicidade, a paz....
C.
A wn s gn , a sombra-mensageira
tn
zn
As cerimnias funerrias se desenvolvem entre os fns sempre em duas etapas: o corpo do defunto adulto, a principio,
exumado trs dias aps o bito. Os ritos e cerimnias que acompanham este enterro so chamados m s kp gb , isto
o fato de repousar o cadver em sua morada de conformidade com os grandes funerais.
Alguns meses mais tarde, so organizados os verdadeiros funerais, que chamamos cy , o enterro do cadver.
Uma das cantigas executadas durante a exumao do cadver chamada de cy s hn.
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g sn
t tn
Lndn , a sombra-longnqua
Segundo entendemos, o sintagma lndn poderia ser, antes de tudo, um elemento tirado
de um enunciado descrevendo esta sombra, por oposio s outras, e imobilizado pela
seguinte. o seguinte enunciado:
Lnln
dn
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s , a sombra-permanente
Como o lndn , o s no visvel. Mas, ao contrrio das trs primeiras sombras, a s jamais
retorna a mw . ela imaterial, imutvel e atemporal.
A s trabalha sempre. Ela s solidria s trs outras sombras, enquanto as mesmas
estiverem sendo comandadas por mw . Ela sempre e foi, sempre existe e existiu. Quando
um homem foi to malvado na sua vida, chega ao ponto de sua s , sua wn s gn e sua
lndn retornaram para sempre ao y y v sombra-ir-terminar, isto , ao nascimento, mw
d s deste homem um outro ser para cuidar. Assim s o princpio imortal do ser. a parte
mais potente, o princpio vital e o esprito protetor de um ser.
O termo s tem, por outro lado, um campo semntico bem vasto, diz-se tambm tn s , flor
de uma rvore, fl s , broto de uma flor, gbn v s , ferro de uma vespa, wn s , ferro
de uma abelha. Revela-se, ainda, a expresso tn wl s (arvore apanhar - s ) rvore
florida.
As primeiras regras da mulher sero ditas s - l , regras de s . O individuo que no age
como deveria faze-lo, pode ser censurado de no ter andado de acordo com a fala
(orientao) de sua s . De igual, o sintagma s gb j significa totalmente nu, na pureza
original, na virgindade, honestidade, etc.
Numerosos nomes individuais so formados a partir deste termo:
s-n
d w
tw
-6-
tw
s zan
s jn s
y Ln ny s
s l
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importncia, ele s til enquanto a pessoa est vivo. Ento, esta vida reside,
essencialmente, num princpio fundamental que chamamos s . De acordo com as foras
vitais que compem esta vida, poderemos chamar y , a sombra-reflexa, wnsgn , a
sombra-mensageira, Lndn , a sombra-longnqua. Podemos ento concluir que todas
essas denominaes, ento, correspondem a frases funcionais dentro de um s
princpio fundamental, no curso evolutivo do ser por inteiro. Elas indicam, tambm,
certos vnculos entre o corpo e a s . Como j salientamos no incio deste captulo, o
estudo dos componentes do gb t s nos mostra interesse na medida em que ele nos
leva a melhor compreender a fisiologia da palavra e suas utilizaes na vida do povo
fn , quando o corpo o guardio das palavras.
O HOMEM NO MUNDO
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[1]
As cerimnias funerrias se desenvolvem entre os fns sempre em duas etapas:
o corpo do defunto adulto, a principio, exumado trs dias aps o bito. Os ritos e
cerimnias que acompanham este enterro so chamados m s kp gb, isto o
fato de repousar o cadver em sua morada de conformidade com os grandes funerais.
Alguns meses mais tarde, so organizados os verdadeiros funerais, que chamamos cy
, o enterro do cadver.
Uma das cantigas executadas durante a exumao do cadver chamada de cy s
hn.