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NCLE
DE ESTUDOS
INTERDISCIPLINARES
SOBRE A MULHER
FFCH/UFBA
Neim
Diretora
Mrcia Macdo
vice-diretora
Silvia Lcia Ferreira
Comisso Editorial
Alda Britto da Motta
Ana Alice Alcntara Costa
Ceclia M. B. Sardenberg
Enilda R. do Nascimento
Ivia Alves
Silvia Lcia Ferreira
Coordenao Editorial Executiva
Eullia Azevedo
Ivia Alves
Maria de Lourdes Schefler
Silvia de Aquino
ngela Lima e Souza
Travessias
de gnero na
perspectiva
feminista
COLEOBahianas, 12
2010 by Autores
Direitos para esta edio cedidos Edufba.
Feito o Depsito Legal.
NEIM
T781
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Neim
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SUMRIO
7 apresentao
Primeira parte
Segunda parte
Gnero e gerao
Terceira parte
Apresentao
A Coleo Bahianas, publicao do NEIM/UFBA, vem, ao longo desses anos, apresentando os melhores ensaios, produtos de
pesquisas acadmicas individuais ou realizadas por grupos diretamente relacionados aos estudos de gnero e feminismo, no Estado
da Bahia, que dialogam entre si ou apontam rumos e perspectivas
para o estudo de gnero. Geralmente, as coletneas so, como esta
que se apresenta agora, produtos de mais um Simpsio, evento
que organizado anualmente e que conta com a contribuio de
vrios Ncleos de Estudo e Pesquisa.
A presente publicao rene os principais trabalhos apresentados no VIII Simpsio Baiano de Pesquisadoras(es) sobre Mulher
e Relaes de Gnero, realizado em 2007, no qual o foco das discusses e debates confluram para as questes relativas transversalizao do enfoque de gnero, tema que se inscreve no mbito
das polticas pblicas de trabalho e desenvolvimento sustentvel,
educao, cultura, sade, violncia e direitos reprodutivos.
Os ensaios reunidos neste nmero da Coleo buscam explorar
os diversos instrumentais tericos e as prticas desenvolvidas no
mbito das polticas pblicas e nos demais processos educativos,
organizacionais, polticos, bem como no mbito da cultura em
curso na nossa sociedade, que contemplam abordagens transversais articulando gnero a outras dimenses da vida social. A idia
contribuir para o aprofundamento das reflexes sobre os meandros
do debate atual sobre transversalizao, bem como a identificao de problemas e limitaes implementao dessa estratgia na
construo da equidade de gnero. Vale, pois, considerar, a pertinncia e oportunidade de disseminao desses conhecimentos,
tanto na academia, e, principalmente, junto comunidade.
A atualidade desse tema , portanto, indiscutvel visto que diz
respeito busca de mecanismos e estratgias analticas, metodolgicas e pedaggicas que visam o tratamento e a superao das
desigualdades de gnero nos processos de desenvolvimento, bem
como os processos subjacentes a essas desigualdades, persistentes
em nossa sociedade. Estudos e debates nesse sentido tiveram como
momento de expresso mxima a IV Conferncia Internacional
da Mulher, realizada em Beijing, China, em 1995, quando foi formulada e aprovada uma Plataforma de Ao que registrou significativos avanos para as lutas das mulheres. Nesse documento,
deu-se nfase questo dos direitos das mulheres enquanto direitos humanos, reconhecendo-se, finalmente, dentre eles, os seus
direitos sexuais e reprodutivos. Ademais, definiu-se a equidade
de gnero como uma questo de relevncia para toda a sociedade
e no apenas de interesse para as mulheres afirmando-se ser
da responsabilidade dos governos dos pases signatrios a construo de uma sociedade mais includente e mais justa. A Plataforma estabeleceu, alm disso, como uma de suas principais metas,
o empoderamento das mulheres, definindo a transversalizao
do enfoque de gnero (gender mainstreaming) como estratgia
fundamental para a construo da equidade de gnero, comprometendo os referidos governos a se empenharem nesse processo. Para tanto, ressaltou a necessidade de se trabalhar a partir da
anlise e do planejamento de gnero, destacando a importncia
do cmputo de estatsticas desagregadas por sexo como instrumento bsico para o mainstreaming.
O Conselho Econmico e Social das Naes Unidas refere-se a
gender mainstreaming ou transversalizao de gnero como [...]
processo de avaliao das implicaes para homens e para mulheres,
em qualquer ao planejada, incluindo-se legislao, polticas e programas, em todas as reas e nveis (ONU, 1997 apud SARDENBERG,
2006). Apesar dessa definio ser amplamente citada, Sardenberg
(2006) considera que no existe consenso quanto ao que a transversalizao, de fato, implica, tampouco no tocante aos procedimentos
especficos para se implementar essa estratgia com sucesso. Para essa
autora, ainda que se possa registrar experincias exitosas, as avaliaes indicam uma multiplicidade de obstculos implementao de
estratgias voltadas transversalizao do enfoque de gnero, que
se encontram ancorados na prpria resistncia de planejadores e do
pessoal envolvido com processos dessa natureza. Tal resistncia pode
ser atribuda, em grande parte, falta de esclarecimento maior sobre
os fundamentos tericos e prticos desse enfoque.
A Coletnea est dividida em trs grandes partes, nas quais
se tentou aproximar os ensaios que dialogam entre si. A primeira
parte refere-se aos ensaios que discutem intervenes na sociedade ou mesmo fazem a anlise de intervenes j em desenvolvimento seja no campo do trabalho, do poltico ou da educao.
A segunda parte contempla ensaios que tratam sobre gerao,
enfocando principalmente as idosas e as relaes com a famlia e
as novas possibilidades de socializao.
Enfim, a terceira parte se dedica ao campo das representaes
e o plano simblico da cultura, apresentando a anlise da modelizao do cotidiano e como vo sendo construdos modelos e performances nessa contemporaneidade.
Salvador, 2010.
Maria de Lourdes Novaes Schefler e Ivia Alves
Primeira parte
Anlises e
intervenes na
sociedade
O texto em epgrafe serve para delimitar a temtica da transversalizao de gnero nas polticas pblicas examinada neste artigo, abordagem hoje imperativa pela necessidade de contemplar
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PPG em Cincia Poltica e Ncleo Mulher/UFRGS. Doutora em Cincia Poltica pela Universidade
de So Paulo USP. Professora do Departamento de Cincia Poltica e do Programa de
Ps-Graduao em Cincia Poltica da Universidade Federal do Rio Grande do Sul UFRGS.
Ex-Conselheira do Conselho Nacional dos Direitos da Mulher CNDM (gesto 1999-2003).
Coordenadora Executiva do Centro Hygia. jussarapra@terra.com.br
as mulheres como sujeitos de direito e qualificar cenrios institucionais voltados a promover e expandir a cidadania feminina. J
o aumento da participao das mulheres em processos decisrios
reveste de significado o propsito de refletir sobre cenrios orientados a conformar polticas para corrigir desigualdades histricas
e promover a equidade de gnero. Tendo a mesma preocupao,
retoma-se aqui o quadro esboado em outra oportunidade quando se avaliava o impacto do aumento da participao das mulheres
no espao poltico, sinalizando para os desafios impostos cidadania feminina em pases como o Brasil e em outros da Amrica
Latina e Caribe.
Na ocasio, apontava-se o aprofundamento das desigualdades
em pases com graves problemas estruturais (distribuio irregular
de acesso educao, riqueza, poder e recursos naturais) como indicador da debilidade das instituies pblicas e do desgaste das formas
convencionais de participao e representao poltica. Igualmente,
atribua-se adoo de modelos de corte neoliberal o arrefecimento
das iniciativas do poder pblico de gerar projetos capazes de promover a cidadania e completar o ciclo de construo democrtica na periferia do mundo desenvolvido (PR, 2001; 2004).
Ao prosseguir essa avaliao, compete lembrar o fato de, no
curso das duas ltimas dcadas do sculo vinte, a maior parte dos
pases da regio latinoamericana ter experimentado processos de
reestruturao poltica, desequilbrio econmico e de violao
dos direitos humanos (individuais e coletivos), alm de procedimentos controversos de desregulamentao da economia, de
reestruturao produtiva e de privatizaes, dilemas vividos no
continente que se somaram ao da insero dependente de seus
pases no contexto de mundializao neoliberal (CACCIAMALI;
JOS-SILVA, 2003).
Na mesma regio, desencadearam-se processos de reforma do
Estado que, em tese, deveriam redefinir funes estatais, reparar
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deficincias histricas e responder a exigncias sociais, econmicas, polticas e culturais impostas pelo cenrio de globalizao.
O Estado, no entanto, teve pouco xito em propiciar bem-estar
social e participao cidad, negligenciando, assim, um dos preceitos bsicos da noo de governabilidade democrtica. Da resultaram instituies polticas de face menos democrtica e mais
autoritria, portanto, restritas na capacidade de interagir com a
sociedade e de responder s demandas por ela geradas (VALENTE,
2000).
A principal crtica a essa realidade ressalta o fato de a (re)estruturao do poder na Amrica Latina ter se limitado a resgatar
os aspectos formais da poltica. Assim, enquanto esforos eram
canalizados na legalizao das instituies polticas (normas e
procedimentos) havia menor interesse em averiguar como isso
afetava o cotidiano das pessoas ou o baixo nvel de direitos e de
justia social por elas usufrudo (BAREIRO, 2000, p. 24). Isso, em
parte, explica o investimento em polticas sociais ter ficado aqum
do necessrio ou do esperado, sendo-lhes destinado papel secundrio em agendas de governo cujas pautas priorizavam interesses
econmicos e de mercado.
Como esclarece Virgnia Vargas Valente, em referncia a Manoel Castells, a substituio da ideologia de nao pela de mercado
coloca sob suspeita os Estados nacionais movidos por orientaes e prioridades do modelo neoliberal que tendem a privilegiar
o mercado como o regulador de relaes e interaes sociais, ao
mesmo tempo em que minimizam o Estado em suas funes integradoras (2000, p. 39). Paradoxalmente,
[...] os processos de governabilidade e de reforma do Estado
apoiados muitas vezes por impulsos externos, especialmente de
organizaes multilaterais e bilaterais, assim como por presses
da sociedade civil organizada abriram espaos mais sensveis a
novas prticas cidads. (VALENTE, 2000, p. 1).
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Cabe aqui distinguir igualdade de equidade de gnero. Igualdade dotar mulheres e homens
das mesmas condies, tratamento e oportunidades. Equidade tambm dar condies,
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Na atualidade, como sugere Virginia Guzmn, existem condies no contexto e no debate poltico para propor a equidade de
gnero como tema poltico e inclu-la no desenho de polticas pblicas. Independente disso, o impacto de dinmicas como essa no
pode ser avaliado em si mesmo, posto estar relacionado a processos mais amplos, expressos tanto pelo nvel de institucionalidade
democrtica de um pas como pelo grau de densidade e autonomia
sociais ou pela existncia de canais democrticos de relao entre Estado e sociedade. Sendo assim, a adoo da perspectiva de
transversalidade de gnero representa um novo marco de refern-
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4 Line Bareiro (2000) faz oportuno apanhado histrico sobre o processo poltico latinoamericano, examinando estados indgenas e coloniais; oligrquicos e liberais; revolucionrios,
reformistas e populistas; militares-ditatoriais e os das novas democracias, visando preencher o
que considera uma lacuna do movimento e pensamento feministas, ou seja, a falta de anlises
sobre a natureza do Estado.
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Na mesma direo, para Graciete Santos hoje, desenvolvimento representa a transformao das relaes sociais, econmicas, de
gnero, de poder, enfim, de transformao da forma de pensar a
vida das pessoas e da Natureza (2002, p. 80). Lembra, no entanto,
que, por essa questo estar localizada mais no campo conceitual do
que no da cultura ou da prtica poltica, o enfoque das polticas
de desenvolvimento continua profundamente marcado pela perspectiva econmica, num reflexo direto da acelerao do processo
de globalizao. Contudo, como assinala Jacqueline Pitanguy:
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Em contraposio ao avano da globalizao econmica, na dcada de 1990, orientada pelos preceitos do consenso de Washington, que incluam privatizao, desregulamentao do Estado
e mercado livre, outro processo, tambm ligado transnacionalizao, vem ocorrendo, desde a metade do sculo passado.
Trata-se do processo de universalizao dos direitos humanos,
no qual os movimentos de mulheres desempenharam papel definitivo. (2003, p. 33).
Transversalizao de gnero:
do assistencialismo ao investimento social
Enfocar o tema da transversalizao de gnero nas polticas
pblicas requer aprofundar os comentrios feitos ao iniciar este
artigo com esclarecimentos adicionais acerca dos sentidos e sig-
6 Investimento social com aporte de gnero requer o compromisso das partes envolvidas em
determinada poltica pblica de investir recursos (humanos e materiais) em benefcio de
mulheres e homens para promover o desenvolvimento humano sustentado (garantia da
continuidade de resultados e aes). Dessa tica, as polticas pblicas tm como fim ltimo
viabilizar a expanso da cidadania e dotar o conjunto da sociedade de condies dignas de
existncia.
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o aparato poltico, descartando a possibilidade de a existirem formas e reas neutras em relao ao gnero.
Quanto aplicabilidade do conceito de transversalidade de gnero, o termo emerge do contexto de mobilizao dos movimentos
de mulheres no cenrio internacional, em resposta ao descaso das
instituies polticas frente realidade de discriminao das mulheres. A inteno de incidir na melhoria das condies de vida do
segmento feminino encontra fundamentos na Primeira Conferncia Mundial de Mulheres, em 1975, no Mxico, propsito reiterado nas conferncias de Copenhague (1980), Nairobi (1985), Beijing
(1995) e Beijing+5 (2000) e assegurado, em 1979, na Conveno
para a Eliminao de todas as Formas de Discriminao contra a Mulher (Convention on the Elimination of Discrimination
against Women) (CEDAW). No obstante, a partir do encontro
de Beijing (1995), a noo de transversalidade de gnero passa a ser
utilizada para contemplar as situaes sociais, culturais, econmicas e polticas vivenciadas pelas mulheres. Tambm deriva da a
apreciao sobre as implicaes jurdicas e administrativas dessa
situao, incluindo aspectos relacionados ao trabalho, remunerao, sade, segurana social, educao, bem como diviso de
responsabilidades profissionais e familiares e paridade nos processos decisrios (BANDEIRA, 2005, p. 170).
Na Plataforma de Ao elaborada em Beijing (1995), a integrao das questes de gnero s polticas pblicas claramente definida como estratgia mundial. A Plataforma representa o
compromisso de 189 pases membros das Naes Unidas na atuao prioritria em doze reas crticas para a promoo da mulher,
a saber: pobreza; educao e capacitao; sade; violncia contra a mulher; conflito armado; economia; poder e participao
no processo decisrio; mdia; direitos humanos; meio ambiente;
meninas; e mecanismos institucionais para assegurar a igualdade
de gnero.
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Todavia, um rpido balano das experincias em defesa dos direitos da mulher, seja no Brasil seja em outros pases da Amrica Latina, evidencia serem ainda necessrias muitas intervenes para
superar o enfoque de polticas pblicas dirigidas s mulheres em
favor de abordagens orientadas pela perspectiva de gnero, tema
este tratado a seguir.
No Brasil, a Constituio de 1988 um dos demarcadores da
luta pelos direitos humanos das mulheres ao definir a ampliao
da participao popular na formulao de polticas pblicas. Nesse mesmo contexto, registra-se a criao do Conselho Nacional
dos Direitos da Mulher (CNDM), em 1985, responsvel pela mobilizao feminina durante o processo de elaborao da nova Carta
Constitucional e pela formulao do documento Estratgias de
Igualdade (1997), contribuio das brasileiras ao cumprimento
das recomendaes da Plataforma de Ao de Beijing.
Oportuno , tambm, destacar a criao da Secretaria de Estado dos Direitos da Mulher (SEDIM), em 2002, transferida para o
mbito da Presidncia da Repblica e transformada em Secretaria
Especial de Polticas para as Mulheres (SPM), em 2003. No mesmo
ano, instituda a Secretaria Especial de Polticas de Promoo da
Igualdade Racial (SEPPIR), somando-se a diretriz de promoo da
igualdade racial da igualdade de gnero. De destacar, tambm,
entre iniciativas afins, aes como a de Segurana Alimentar e Nutricional Programa Fome Zero e as do Plano Nacional de Qualificao (PNQ), orientado para trabalhadores/as de baixa renda
e baixa escolaridade e incluso cidad, no mundo do trabalho,
das populaes mais sujeitas discriminao e mais vulnerveis,
social e economicamente, como o caso do segmento feminino da
populao brasileira (BANDEIRA, 2005, p. 171).
Na mesma conjuntura, em resposta ao inovadora compartilhada por organizaes no-governamentais (ONGs), fruns
e redes da sociedade organizada, o Estado incorpora a transver-
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salidade de gnero em seus Programas Plurianuais (PPA) 20042007, prtica a ampliar iniciativa anterior (2001), quando o CNDM
encaminhara Presidncia da Repblica proposta de incluso do
recorte de gnero em 25 programas do PPA. Tambm na esfera
governamental, a I Conferncia Nacional de Polticas Pblicas
para as Mulheres, realizada pela SPM (2004), mobilizando cerca
de 120 mil brasileiras no debate e na apresentao de propostas ao
primeiro Plano Nacional de Polticas para as Mulheres (PNPM)8,
prtica corroborada em 2007 na II Conferncia, avaliada como
mais um marco na afirmao dos direitos da mulher.
Apesar de medidas como essas e do aumento significativo da
participao das mulheres nas diferentes instncias da sociedade brasileira, as desigualdades so mantidas desigualdades de
amplas maiorias, construdas socialmente e formas de discriminao so somadas e potencializadas, em especial entre mulheres
negras, em uma dupla discriminao (de gnero e raa) em geral
agravada pela discriminao derivada da origem social. Assim,
diferentes mecanismos de excluso se interligam produzindo a
vulnerabilidade social e econmica das populaes negras e das
mulheres brancas pobres.
A urgncia das polticas pblicas de gnero consiste, ento, em
identificar os grupos mais vulnerveis; tornar visvel a discriminao das mulheres e as causas a ela associadas; e rever o impacto
dos programas de emprego e combate pobreza para homens e
mulheres, gerando respostas institucionais adequadas pela transversalidade de gnero (VALENZUELA, 2003; BANDEIRA, 2005).
Isso implica em retomar os princpios feministas como parmetro
de polticas de gnero, tendo em vista a autonomia e o empoderamento das mulheres, os quais incluem: 1) garantia dos direitos
sexuais e dos direitos reprodutivos; 2) sade integral em todas as
8 www.presidencia.gov.br/spmulheres
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idades; 3) vida sem violncia (domstica e sexual); 4) independncia econmica e diviso do trabalho domstico; 5) rede de creches
e equipamentos pblicos; 6) trabalho remunerado; 7) tempo para
lazer e cultura; e 8) gerao de renda garantia de aprendizado de
outras tarefas alm das tradicionais femininas como costurar ou
cozinhar (SILVEIRA, 2003).
Destarte, cumpre mencionar o fato de aes e programas governamentais ainda se pautarem por ideologias, prticas e percepes patriarcais impermeveis viso de gnero. Sem detalhar
tais orientaes, vale lembrar representarem elas um conjunto de
desafios ainda se interpondo possibilidade de concretizao de
polticas pblicas orientadas pela perspectiva de gnero.
O Quadro 1 permite visualizar o contedo a diferenciar programas ou projetos voltados especificamente s mulheres daqueles derivados do aporte de gnero.
POLTICAS PBLICAS COM PERSPECTIVA DE
GNERO
No levam necessariamente em
conta a discriminao e podem
atuar como reforo dos papis e
esteretipos tradicionais
Geralmente no contemplam
espaos compartilhados com a
sociedade civil
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O exposto evidencia a interdependncia entre as polticas pblicas e as relaes de gnero dominantes, assim como a necessidade de incidir, efetivamente, na definio de ambas. Enfim, o
Estado e as suas polticas contribuem para configurar as relaes
de gnero no interior da sociedade enquanto essas servem para
configurar o tipo de Estado. Relembrando o contedo do texto em
epgrafe, tudo leva a sustentar que a incluso da perspectiva de
gnero na agenda poltica vai depender do impulso da sociedade,
das mulheres e do feminismo, assim como da vontade explcita da
gesto pblica de promover a equidade em termos de recursos,
direitos civis, participao, posies de poder e autoridade e da
valorizao social de mulheres e homens.
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Referncias
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REGIONAL CIUDADES: Planificando la igualdad. Unidad Temtica
Gnero e Municipio. Montevideo, Uruguay: FESUR, ago. 2001.
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BAREIRO, Line. El estado, las mujeres y la poltica a travs de la historia
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BRUENA, Silvana; GONZLEZ, Mariana. Democracia en todos los
planos. In. SEMINARIO REGIONAL CIUDADES: Planificando la
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FESUR, ago. 2001. p. 73-95.
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Cadernos PROLAM/USP, ano 2, v. 2, n. 2, p. 5-24, 2003.
CENTRO INTERAMERICANO DE INVESTIGACIN Y DOCUMENTACIN
SOBRE FORMACIN PROFESIONAL CINTERFOR/OIT. La condicin
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DA TRANSVERSALIDADE
TRANSVERSALIZAO DE GNERO
aportes conceituais e prtico-polticos1
Ceclia M. B. Sardenberg2
Representantes de diferentes pases membros das Naes Unidas reunidos na IV Conferncia Internacional da Mulher, realizada
em Beijing, China, em 1995, formularam e aprovaram a Plataforma de Ao, documento no qual importantes avanos para
as lutas das mulheres foram registrados e se definiu a equidade
de gnero como questo de relevncia para toda a sociedade e
no apenas de interesse para as mulheres afirmando-se ser da
responsabilidade dos governos dos pases signatrios a construo
dessa sociedade mais justa. Em especial, a Plataforma estabeleceu
o empoderamento das mulheres como uma de suas principais metas, definindo a transversalizao do enfoque de gnero (gender
mainstreaming) como estratgia fundamental para a construo
1 Este trabalho se baseia no relatrio elaborado para a Organizao Internacional do Trabalho
(OIT)Ministrio do Trabalho e Emprego (MTE). (SARDENBERG et alli, 2006).
2 Doutora em Antropologia Social pela Universidade de Boston. Atualmente, Professora
Associada I no Departamento de Antropologia da Universidade Federal da Bahia e Professora
do Programas de Ps-Graduao em Cincias Sociais e em Estudos Interdisciplinares sobre
Mulheres, Gnero e Feminismo PPG-NEIM/UFBA.
Para tanto, a Plataforma ressaltou ser de fundamental importncia a anlise e o planejamento de gnero, destacando a necessidade do cmputo de estatsticas desagregadas por sexo como
instrumento bsico para o mainstreaming. Contudo, no deixou
claro o que isso significava, ou seja, no explicou o que se deveria
entender por gender mainstreaming. Na verdade, mesmo depois
de passada mais de uma dcada desde a aprovao desse documento, ainda no existe consenso quanto ao que gender mainstreaming, de fato, implica, tampouco no tocante aos procedimentos
especficos para a implementao dessa estratgia com sucesso.
Por certo, circulam hoje dezenas de manuais de como fazer transversalizao. Entretanto, com base em avaliaes crticas da sua implementao em instncias distintas e por diversas
organizaes, em diferentes pases, muito se tem discutido quanto ao significado, eficcia e implicaes dessa estratgia, sem,
contudo, se alcanar um denominador comum.4 Mas, evidente
a preocupao em assegurar que a transversalizao do enfoque
de gnero no venha em pacotes de tamanho nico, mas que se
processe a partir de uma perspectiva flexvel, adequada s especificidades dos contextos nos quais se desenrola, de sorte a promo-
4 Veja-se, por exemplo, os vrios artigos contidos na coletnea editada por Cornwall, Harrison e
Whitehead (2007) que tratam dessa questo, alguns dos quais sero discutidos neste artigo.
Veja-se, tambm, Portmann e Sweetman (2005), cujos artigos so referenciados no corpo
deste trabalho.
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Nas duas dcadas seguintes, as polticas voltadas para a questo das mulheres no desenvolvimento permaneceram no contexto
da questo dos direitos humanos. Entretanto, as mulheres eram
vistas como objetos a serem protegidos ou como um grupo sobre o
qual se faziam recomendaes6 (WILLIAMS, 1999, p. 94).
Em 1970, instigada por questes levantadas pela retomada dos
movimentos feministas nos Estados Unidos e Europa, a economista dinamarquesa Ester Boserup publicou um estudo crtico sobre
o papel da mulher no desenvolvimento Womens Role in Economic Development , que, alm de logo se tornar um clssico do
gnero na rea acadmica, trouxe uma significativa contribuio
s discusses e questionamentos que, em tempo, engendrariam
sensveis mudanas nas polticas internacionais de desenvolvimento lideradas por agncias da ONU e outras instituies afins.7
Nesse estudo, Boserup (1970, p. 5) demonstrou que as polticas at ento em voga nessa rea, por se apoiarem nos valores
de uma ordem patriarcal, principalmente, em noes ocidentais
de domesticidade feminina, contriburam para o acirramento das
desigualdades sociais entre homens e mulheres, na medida em
que no reconheciam, tampouco apoiavam, a importante participao feminina nas atividades produtivas. Segundo a referida
autora, as mulheres eram alienadas dos programas e projetos de
desenvolvimento, o que, no raro, repercutia de maneira negativa nas comunidades beneficirias, muitas vezes desintegrando
a organizao domstico-familiar e fontes de subsistncia antes
vigentes.
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mulheres. Implcita nessas estratgias estava a perspectiva de gnero, bem como a necessidade da sua transversalizao.
Vale ressaltar que, logo depois dessa Conferncia (1986), foi
firmada uma Resoluo sobre o papel da Comisso sobre o Status
da Mulher Commission on the Status of Women (CSW) , que
estabelecia a total integrao das Estratgias para o Futuro
nos programas sociais e econmicos da ONU. Em 1987, seguindo
uma estratgia de transversalizao, essa Organizao tambm
deliberou que todos os seus rgos e agncias deveriam formular e
implementar polticas em prol da igualdade para as mulheres.
Essa questo se tornou central nas discusses travadas na
Quarta Conferncia Internacional da Mulher (1995, Beijing,
China), sendo explicitamente endossada pela Plataforma de Ao
aprovada ao final da Conferncia. Formularam-se, assim, novas
estratgias, dentre as quais destacou-se a incorporao do enfoque de gnero em todos os nveis gender mainstreaming com
o propsito de alcanar a equidade de gnero e promover o empoderamento das mulheres.
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tempo e espao e, ressalte-se, inclusive no seu interior, ao possibilitar a anlise de como os recortes de classe, raa e idade, dentre
outros, permeiam as vivncias de gnero, de sorte a resultarem
em experincias femininas bastante distintas.
Nessa perspectiva, portanto, possvel pensar as relaes entre os sexos (entre mulheres e homens, bem como entre mulheres e entre homens), ou seja, as relaes de gnero, no plano das
relaes sociais e, assim, como relaes determinadas no naturalmente pela biologia dos sexos, mas sim por foras sociais,
econmicas, polticas, culturais e ideolgicas, historicamente
especficas. Isso implica dizer, segundo Pearson, Whitehead e
Young, que a forma que as relaes de gnero
tomam em uma dada situao histrica especfica quela situao e tem que ser construda indutivamente; ela no pode ser assumida em termos de outras relaes sociais, tampouco da forma
em que se manifestam em outras sociedades. (1981, p. 10).
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imbricada na economia e na cultura polticas, em aparelhos estatais e na esfera pblica. Na verdade, o poder de gnero atravessa as unidades domsticas, as redes de parentesco e toda a gama
de instituies que constituem a sociedade civil; opera, tambm,
em todas as esferas de produo cultural e ideolgica, incluindo
a cultura de massa, alta cultura, cultura acadmica, culturas de
oposio e contracultura.
Ademais, os embates de gnero se manifestam na vida cotidiana e no exerccio da sexualidade, reproduo, desejos, gostos e
habitus. A dominao de gnero infusa as identidades pessoais
e coletivas, afinidades e antagonismos sociais e o senso comum. As
hierarquias de gnero se expressam e organizam toda e qualquer
arena e nvel da vida social, sendo intersectadas por outras axis de
poder e estratificao, incluindo classe, raa/etnia, sexualidade,
nacionalidade e idade/gerao.
Podemos, assim, dizer que a transversalidade das hierarquias de gnero um fato amplamente constatvel. Da porque
a necessidade da transversalizao da perspectiva das relaes
de gnero nas polticas pblicas: para garantir a promoo social,
econmica, poltica, cultural etc. das mulheres.
Vale ressaltar, ainda, que o construto gnero diz respeito a um
princpio universal, organizador tanto do mundo exterior (o social, econmico, poltico), quanto interior, ou seja, diz respeito
construo das subjetividades e das identidades/diversidades, segundo Heilborn. Gnero organiza e legitima no apenas a diviso
sexual do trabalho e a construo de papis sociais correspondentes mas, tambm, a diviso sexual de direitos e responsabilidades,
o acesso e controle sexualmente diferenciado a oportunidades de
trabalho bem como a instrumentos e meios de produo, recursos
e fontes de renda e de crdito, capital, conhecimento, educao,
instncias decisrias etc. Por fora das ideologias de gnero e da
consequente diviso sexual do trabalho, mulheres e homens se
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lheres e homens, de sorte que mulheres no desfrutam das mesmas oportunidades e direitos em p de igualdade com homens.
A noo de equidade de gnero reconhece que as diferenas
entre os sexos so transformadas, na prtica social, em desigualdades de gnero. Reconhece, assim, a necessidade de programas
especficos e polticas compensatrias que possam criar as condies para uma efetiva igualdade de gnero, contribuindo, tambm, para o empoderamento das mulheres.
O termo empoderamento, um neologismo criado a partir
da traduo do ingls empowerment, diz respeito aos processos
atravs dos quais as mulheres se fortalecem, conquistando maior
autonomia e controle sobre suas prprias vidas. Esse fortalecimento vem de dentro, mas polticas e programas podem contribuir facilitando o seu desencadeamento, criando condies que
contribuam para a sua maior conscientizao, para o desenvolvimento da auto-confiana, diversidade de escolha e maior acesso e
controle sobre recursos para as mulheres.
No custa lembrar que importante ter mulheres empoderadas, sobretudo porque as polticas de equidade de gnero, como
quaisquer outras polticas de direitos humanos, so uma conquista que implica em uma redistribuio de privilgios e, assim, elas
podem se evaporar caso no sejam sempre monitoradas, defendidas ou mesmo redefinidas, se necessrio for. De fato, a conquista da equidade de gnero um processo contnuo, at mesmo
porque a vida social no esttica, as circunstncias mudam e
preciso avaliar se a eficcia das polticas se mantm sob novas
condies ou mesmo se polticas determinadas ainda continuam
sendo necessrias ou no.
O relatrio submetido ao Conselho Europeu, em 199811, pelo
seu Grupo de Especialistas em mainstreaming destaca como um
11 Relatrio final das Atividades do Grupo de Especialistas em Mainstreaming (EG-S-MS),
(COUNCIL... 1998, p. 8-9).
50
dos principais alvos das polticas de equidade de gnero na contemporaneidade, o reconhecimento e a implementao dos direitos das mulheres enquanto direitos humanos. Destaca ainda:
a necessidade de tornar as democracias mais representativas,
promovendo a maior participao das mulheres nas instncias decisrias e maior equidade de gnero, na esfera poltica;
a necessidade de promoo de polticas que contribuam para
a maior autonomia econmica das mulheres, incluindo-se
a salrios iguais, acesso ao crdito, igualdade de oportunidades e de condies no mercado de trabalho inclusive
acesso a treinamento e qualificao profissional e uma distribuio de recursos mais justa, que leve em considerao
as diferenas de gnero na vida privada;
acesso igual educao: essencial que o sistema educacional e todos os elementos desse sistema empoderem meninos e meninas, e que se leve em considerao a necessidade
de contrabalanar as hierarquias de gnero existentes; e
a importncia de se estabelecer uma responsabilidade compartilhada por homens e mulheres na construo de sociedades mais justas e menos instveis.
O mesmo relatrio ressalta que polticas de equidade de gnero devem assegurar a integrao do enfoque de gnero em todas
as polticas e a participao de toda a sociedade na construo da
igualdade (COUNCIL..., 1998, p. 12) e defende o mainstreaming
como a estratgia mais adequada para alcanar essa meta.
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Isso se faz necessrio, tambm, em virtude do risco de evaporao ou banalizao que correm as polticas de transversalizao no interior das burocracias, sobretudo quando instncias e
mecanismos apropriados de responsabilizao e monitoramento no so devidamente instalados nessas estruturas (MILLER; RAZAVI, 1995). De fato, recomenda-se que parte desses
mecanismos seja direcionada facilitao do empoderamento
das mulheres no apenas para reforar sua capacidade de participao na tomada de decises, como diz Virgnia Ferreira
(2003), como tambm para monitorar o que se passa no interior
das instituies.
Da porque estudiosas da questo ressaltam a importncia do
caminho de mo dupla (twin-track approach) na implementao da estratgia de mainstreaming. Em outras palavras, no basta apenas transversalizar o enfoque de gnero em todas as esferas
de ao; preciso, tambm, desenvolver projetos e programas especficos para mulheres, particularmente aqueles que promovam
o seu empoderamento (FERREIRA, 2003). Convm tambm promover programas para homens, no sentido de sensibiliz-los para
as questes de promoo da equidade de gnero, constituindo-se,
assim, uma tripla investida nessa direo. (BEDLINGTON et alli,
2004, p. 6).
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Moser e Moser verificaram que, enquanto todos esses organismos, na amostra estudada, adotaram a terminologia em questo,
formulando, tambm, todos eles, polticas voltadas para tal fim,
a maioria deles no conseguiu ter, pelo menos at agora, muito
sucesso na implementao das polticas. Mas, convm verificar no
Quadro 1, os principais componentes dessas polticas e as atividades correspondentes, bem como a frequncia com que cada uma
est includa nos programas das referidas agncias. Segundo esse
quadro, os principais componentes das polticas de transversalizao de gnero seriam:
a. estratgia dupla de transversalizao de gnero combinada
com a implementao de aes especficas para mulheres;
b. anlise de gnero; abordagem combinada quanto responsabilizao, na qual todo o pessoal compartilha a responsabilidade, com o apoio de especialistas;
c. capacitao em gnero;
d. apoio participao de mulheres na tomada de decises e
promoo de condies para o seu empoderamento;
e. desenvolvimento de sistemas e instrumentos de monitoramento e avaliao (MOSER; MOSER, 2005, p. 12).
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COMPONENTES
ATIVIDADES
Estratgia Dupla de
transversalizao e de
aes especficas
Anlise de Gnero
43
79
Aes Especficas
100
100
Capacitao em Gnero
Responsabilidade da transversalizao
compartilhada entre todo pessoal e especialista
de gnero/ponto focal
79
43
93
43
36
86
43
Monitoramento e
Avaliao
93
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43
21
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50
Oramento de Gnero
Desenvolvimento de
Textos/materiais de apoio
Articulao de redes
Base de dados on-line
Quadro 1 Componentes e atividades associadas s polticas de transversalizao de gnero em
agncias internacionais de desenvolvimento
Fonte: Moser; Moser, 2005, p. 13.
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Problemas e Limitaes
No j aludido estudo de Moser e Moser (2005, p.14-17), so
discutidas as dificuldades e limitaes enfrentadas pelas agncias
estudadas na implementao das polticas de transversalizao,
dentre as quais, segundo as autoras, destacam-se as seguintes:
a. tendncia ao instrumentalismo, ou seja, a tomar a equidade de gnero apenas como instrumento, por exemplo,
para o combate pobreza, o que leva despolitizao da
questo da equidade;
b. tendncia do compromisso com as polticas de transversalizao a se evaporar entre as fases de planejamento e
implementao em virtude:
da falta de pessoal capacitado;
de uma cultura organizacional resistente a mudanas;
do tratamento da equidade de gnero como um processo
parte;
da simplificao das questes de gnero pela equipe encarregada; e
da falta de comprometimento real com a questo.
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Elaborando mais a fundo em torno dos problemas identificados, Moser e Moser (2005, p.16) observam que, enquanto a maior
parte das agncias estudadas segue o princpio de responsabilizao combinada, isto , da distribuio das responsabilidades
entre toda a equipe/pessoal, apoiada, porm, por especialistas em
gnero, os sucessos dessa estratgia ainda recaem, pesadamente,
no comprometimento e habilidades de pessoas chaves. Contudo, na ausncia das especialistas, as questes de equidade de
gnero acabam sendo diludas e despolitizadas, podendo at mesmo desaparecer (ou evaporar) por completo.
Isso acontece, principalmente, quando se est diante de uma
cultura organizacional androcntrica e resistente a mudanas,
por exemplo, uma que exija longas horas de trabalho seguidas,
viagens longas a lugares distantes, valorizao do individualismo
herico (RAO; KELLEHER, 2002), ou seja, que cultive valores e
prticas que tornam difcil a participao de mulheres com filhos
menores, em cargos e funes com poder nas instncias decisrias (WALLACE, 1998).
A resistncia organizacional tambm se expressa no mbito operacional, criando obstculos implementao do enfoque
de gnero nos programas e aes desenvolvidas. Com isso, no se
quer dizer que rgos e agncias, envolvidos no planejamento e
execuo de programas e projetos com vistas equidade de gnero, sejam fundamentalmente discriminadoras, nem que os
agentes de desenvolvimento tenham sempre atitudes sexistas.
claro que sempre h excees, mas, de uma forma geral, o pessoal
envolvido nesses rgos e agncias se destaca, quase sempre, por
sua grande dedicao e compromisso com causas sociais, mesmo
quando envolvido mais diretamente nos aspectos ditos tcnicos
dos projetos.
Sabe-se, porm, que promover mudanas profundas como
objetiva a abordagem de equidade de gnero requer muito mais
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secretarias so geralmente mulheres. Dessa maneira, estabelecese uma diviso hierrquica de gnero na estrutura organizacional e de prioridades dos projetos, que difcil de ser desmontada.
Mesmo porque, a presena de mulheres nos nveis mais elevados
da estrutura de poder, no garante, por si s, que no haja resistncia organizacional ao enfoque de gnero.
Por certo, trabalhar com esse enfoque implica em enfrentar o
desafio do novo e controverso. A transversalizao de gnero
uma perspectiva nova, que se apresenta como um grande desafio
aos modelos de desenvolvimento e formas de interveno prevalentes, pois lida com questes controversas, j que procura romper com os padres estabelecidos das relaes de poder entre os
sexos. Por isso mesmo, a implementao dessa estratgia, comumente, encontra resistncia e descrdito, tanto da parte de planejadores e do pessoal envolvido com a implementao de projetos
quanto das comunidades e populaes beneficirias.
Sem dvida, o desafio imposto pela abordagem de equidade
de gnero e empoderamento das mulheres , de fato, muito maior
do que o provocado pelos projetos de Mulher e Desenvolvimento
(WID/MED) que atendiam, fundamentalmente, s necessidades
prticas de gnero das mulheres, ou seja, s necessidades relativas carga de trabalho e responsabilidades femininas. E no por
acaso, pois, nos contextos do planejamento e da execuo de projetos, muito mais fcil identificar e atender a essas necessidades
como, por exemplo, criar creches, oferecer suprimento de gua
limpa nas proximidades da casa, oferecer cursos de costura, de
restaurante, para lavadeiras etc., bem como reconhecer a sua
legitimidade. Incluem-se a tambm as intervenes no sentido
de organizar as mulheres e promover a sua autoestima.
Reconhecer a legitimidade dessas demandas e atend-las no
implica necessariamente em uma mudana radical de mentalidades, nem se apresenta como uma ameaa s estruturas de poder
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Atend-las, portanto, questionar ou ir contra os privilgios masculinos existentes. Ademais, o enfoque de equidade de
gnero implica, ainda, numa mudana nos critrios de prioridades de projetos, questionando a diviso entre os componentes
ditos tcnicos e sociais impondo-se, outrossim, como uma
problemtica transversal e, portanto, abrangente, difcil de ser
entendida, legitimada e trabalhada. , de fato, uma perspectiva
que, alm de nova e controversa, exige muito mais tempo, compromisso e dedicao que as anteriores. Por ltimo, preciso ter
claro que, como o termo implica, a transversalizao do enfoque
de gnero [...] no pode ser simplesmente costurado, aos modelos de desenvolvimento existentes, nem tampouco adicionado
aos programas de ajuda e desenvolvimento como um componente extra (WILLIAMS, 1999, p. 13). Trata-se de uma questo que
deve atravessar todos os componentes dos programas e projetos,
o que, em si, j traz grandes dificuldades. Isso requer uma maior
articulao entre as aes ditas tcnicas e sociais desses progra15 Sobre problemas dessa natureza que emergem no desenvolvimento de projetos, ver
Sardenberg, Passos e Costa (1999); Sardenberg (2000).
66
Por isso mesmo, h uma diferena importante entre a formao em gnero e a formao (ou capacitao) em outros contedos
e temticas relacionados implementao de projetos de desenvolvimento. Mais especificamente, essa formao tem por objetivo no apenas habilitar os agentes envolvidos para trabalhar com
a questo, mas tambm contribuir para a formao da sua conscincia (ou autoconscincia) de gnero. Certamente, isso no
algo simples:
A conscincia de gnero no uma questo separada ou adicional a ser tratada; um modo de ver, uma perspectiva, um
conjunto de compreenses que informam nossa viso sobre as
pessoas e a sociedade. [...] gnero est no corao da identidade
humana e de todas as atitudes, crenas e aes humanas. [...]
E mais, quando comeamos a olhar dessa forma e questiona-
67
mos nossas concepes achamos que o mundo parece diferente. A conscincia de gnero significa olhar com novos olhos e de
um modo que est constantemente aberto para aprender mais.
(WILLIAMS, 1999, p. 13).
Guisa de Concluso
Neste artigo, procurei ressaltar que embora hoje j se reconhea que a transversalidade das hierarquias e desigualdades de
gnero seja um fato constatvel, demandando, portanto, polticas de transversalizao do enfoque de gnero em todas as esferas
de ao de sorte a propiciar o empoderamento das mulheres e a
erradicao das desigualdades, a implementao dessas polticas
ainda encontra muitas limitaes.
Aqui discorri sobre alguns dos instrumentos para super-las e
pr em prtica o trabalho com gnero. So instrumentos necessrios, mas certamente no suficientes para efetuar as mudanas
desejadas. Como em qualquer ao de interveno, tambm no
trabalho com gnero, alm de vontade poltica concretizada em
verbas adequadas e pessoal sensibilizado e capacitado para levar o
trabalho adiante, os principais agentes das mudanas so os grupos e segmentos mais diretamente interessados em seus resultados. No caso aqui discutido, portanto, cabe a todas ns, atuantes
nos movimentos feministas e de mulheres, monitorar a implementao das polticas em questo, cobrando de nossos e nossas
governantes as correes de curso necessrias para o sucesso da
transversalizao do enfoque de gnero.
68
Referncias
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BUTLER, Judith. Gender trouble: feminism and the subversion of identity.
New York: Routledge, 1989.
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73
O INSTITUTO DE ESTUDOS
INTERDISCIPLINARES SOBRE MULHERES,
GNERO E FEMINISMO/INEIM NA
UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA
um relato das possibilidades de
experincias transversais de gnero no
ensino superior1
Iole Macedo Vanin2
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cotidianidade3, uma vez que permite o aprimoramento das ferramentas necessrias para agir e interagir com o mundo, no qual
parte e construtor. O profissional de educao tem, portanto,
uma grande responsabilidade, ao atuar na vida escolar, formal ou
informal, visto que ser o mediador no processo pelo qual o individuo se apossar e reelaborar as ferramentas que utilizar
para se guiar na cotidianidade; ou seja, docentes ou pedagogos,
so eles que estabelecem uma mediao entre o indivduo e os
costumes, as normas e a tica de outras integraes maiores
(HELLER, 1992, p. 19).
Ao se ter conscincia da importncia dos profissionais de educao no processo de socializao, no se poderia deixar de discutir a incluso, de fato, da discusso de gnero articulada com
outras categorias, a exemplo de raa/etnia, sexualidade, gerao,
classe etc., nos currculos oficiais dos cursos de formao de docentes. Essa foi uma proposta que o NEIM apresentou na II Conferncia Municipal de Polticas para as Mulheres em Salvador,
que ocorreu no primeiro semestre de 2007, que foi aprovada, pelas plenrias municipal e estadual, sendo apresentada na Conferncia Nacional, pela delegao da Bahia.4
Em um outro ngulo, devemos pensar que, para atingir o
objetivo de explodir os esteretipos de gnero que, ainda, na
nossa sociedade, demarcam espaos e justificam aes e discusses sexistas, no basta focar a formao dos(as) educadores(as),
3 Heller (1992, p. 17) define cotidianidade da seguinte forma: A vida cotidiana a vida de todo
homem. Todos a vivem, sem nenhuma exceo, qualquer que seja seu posto na diviso do
trabalho intelectual e fsico. Ningum consegue identificar-se com sua atividade humanogenrica a ponto de desligar-se inteiramente da cotidianidade. E, ao contrrio, no h nenhum
homem, por mais insubstancial que seja, que viva to-somente na cotidianidade. Embora essa
o absorva preponderantemente. A vida cotidiana a vida do homem inteiro; ou seja, o homem
participa na vida cotidiana com todos os aspectos de sua individualidade, de sua personalidade.
Nela, colocam-se em funcionamento todos os seus sentidos, todas as suas capacidades
intelectuais, suas habilidades manipulativas, seus sentimentos, paixes, idias, ideologias.
4 Devemos destacar que em todas as conferencias regionais e municipais ocorridas no Estado da
Bahia, a incluso da discusso de gnero nas vrias modalidades de ensino foi uma demanda
constante do movimento feminista e de mulheres que delas participaram.
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de cursos multidisciplinares de bacharelado, mestrado e doutorado nesse campo especfico. (SARDENBERG, 1993) dos quais,
um exemplo o Institute of Womens Studies (IWS) que oferece
disciplinas especficas para todas as reas de formao que constituem a Universidade de Ottawa (Canad). Alm de disciplinas
como Arte e Gnero, Direito e Mulheres, Teoria Feminista, Histria das Mulheres, Metodologia dos Estudos de Gnero, Mulher e
Sade, Mulheres, Racismo e Poder, Mulheres e Polticas Pblicas
entre outras, o IWS disponibiliza formao especfica na temtica
de Gnero por meio do Major in Womens Studies e do Minor in
Womens Studies.5
Processo semelhante teve lugar, tambm em pases da Europa, a exemplo da Espanha onde comum a existncia de institutos feministas nas universidades destinados a realizar pesquisas,
atividades de extenso e o ensino interdisciplinar e transversal da
temtica por meio de disciplinas oferecidas nos diversos cursos
que as compem. Dentre os institutos espanhis destacam-se:
Instituto de Estudios Feministas, da Universidade Complutense de Madrid; Instituto de Estudios de la Mujer, da Universidade
Autnoma de Madri; e Instituto de Estudios de la Mujer, da Universidade Autnoma de Granada. O mesmo se aplica para outros
pases europeus como Frana e Inglaterra.
J em nosso pas, como em outros pases da Amrica Latina,
esse processo s foi deslanchado a partir dos anos 80, por meio da
apropriao das ento emergentes reflexes em torno do conceito de gnero e tendo como principal caracterstica o surgimento
de ncleos de estudos especficos, em diferentes universidades e
centros de pesquisa. (COSTA; SARDENBERG, 1994). No entanto,
em alguns pases da Amrica Latina, a exemplo da Costa Rica, Bolvia, Peru, Santo Domingo, Panam, Argentina, dentre outros,
5
84
Para maiores informaes sobre o Institute of Womens Studies recomenda-se a visita ao site:
http://www.socialsciences.uottawa.ca/womenst.
houve uma consolidao, a partir dos anos 90, de cursos especficos em torno dessa temtica. No Brasil, ocorreu a consolidao
dos ncleos de estudos sobre mulheres em algumas universidades, principalmente pblicas, por meio de pesquisas, cursos de
extenso e ensino de disciplinas isoladas nas ps-graduaes e,
em alguns casos, nas graduaes.
A constituio, portanto, de uma estrutura acadmica articulada para desenvolver pesquisa, extenso e ensino, esse ltimo, de
forma regular e sistemtica, em nosso estado, e qui pas, uma
situao nova que se inicia com o INEIM e que desejamos que sirva
de exemplo para que outros ncleos ousem, tambm, se transformar em institutos passando a concretizar a transversalizao das
discusses de gnero e outras interseccionalidades nas formaes
profissionais superiores oferecidas por suas instituies.
Nas consideraes aqui feitas, percebe-se o teor poltico da
proposta, que dever ser efetivada a partir de trs aes, junto ao
ensino de graduao da Universidade Federal da Bahia, a saber:
1. Incluso de mdulos curriculares especficos de gnero e
outras interseccionalidades tanto nos cursos de graduao tradicionais (bacharelados e licenciaturas) como nos
Bacharelados Interdisciplinares (Humanidades, Artes e
Cincias)6;
2. Implementao de cursos sequncias de complementao
de estudos, com o enfoque de gnero e diversidade para
discentes egressos(as) da vrias graduaes;
3. Oferta de cursos de graduao.
Tanto os componentes curriculares, como os cursos especficos, oferecidos, primeiramente, pelo NEIM e, posteriormente,
pelo INEIM, pertencem s reas dos Estudos de Gnero em dilogo
6
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interdisciplinar com as demais reas de saberes e formao, permitindo aos(s) profissionais formados(as) pela UFBa mdicos(as),
docentes, advogados(as), engenheiros(as), bilogos(as), matemticos(as), fsicos(as), qumicos(as), arquitetos(as), agrnomos(as),
economistas, dentre outros a construo de um arcabouo terico-metodolgico que lhes possibilite uma atuao e/ou ao
profissional no discriminatria para e em uma sociedade verdadeiramente democrtica e pautada na cidadania.
A participao dos(as) discentes matriculados(as) nas disciplinas oferecidas e/ou em cursos em programas de extenso e interveno torna-se uma exigncia, uma vez que acreditamos que
ao intervirem na comunidade local, por meio dos projetos de extenso, esses discentes podero reformular, destruir/reconstruir,
reforar conceitos apreendidos nas situaes didticas e construir
conhecimentos crticos e reflexivos sobre a sua atividade profissional, a partir do abandono da viso ingnua da realidade onde
est inserido.
No possvel um compromisso verdadeiro com a realidade
e com os homens e mulheres concretos que nela e com ela esto,
se dessa realidade e desses homens e mulheres se tem uma conscincia ingnua. No possvel um compromisso autntico se,
para aquele(a) que se julga comprometido, a realidade se apresenta como algo dado, esttico e imutvel; se ele(a) olha e percebe
uma realidade enclausurada em departamentos estanques; se no
a v e no a capta como uma totalidade cujas partes se encontram
em permanente interao. Da a sua ao no poder incidir sobre
as partes isoladas, pensando que assim transformar a realidade,
mas sim sobre a totalidade, pois transformando a totalidade que
se transformam as partes e no o contrrio. No primeiro caso, a
sua ao, que estaria baseada numa viso ingnua, meramente
focalista da realidade, no poderia constituir um compromisso.
(FREIRE, 2001, p. 23).
86
Referncias
BRASIL. Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional. Lei n 9.394,
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Reestruturao e Expanso das Universidades Federais Brasileiras.
Braslia, 2007. Minuta de Decreto Presidencial.
BRASIL. Ministrio da Educao. Secretaria de Educao SuperiorSESU.
Diretrizes Curriculares para Cursos de Graduao. Braslia: Ministrio
da Educao, 2000. Disponvel em: <www.mec.gov.br>.
BRITTO DA MOTTA, Alda. Zahid Machado Neto. [conversa informal
com Iole M. Vanin]. Salvador, out. 2007.
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88
RESISTNCIAS FEMINISTAS
NAS TRAMAS DOS PODERES
Ana Alice Alcntara Costa1
Depois de uma espera que vinha se arrastando desde a campanha eleitoral de 2002, a prometida reforma poltica finalmente
entrou em pauta do Congresso Nacional. Na verdade, entrou para
morrer. O que se esperava ser um grande processo de mudanas nas regras polticas do Estado brasileiro no passou de uma
simples reacomodao de foras e distribuio de cargos para os
velhos e novos aliados. Nesse jogo, as mulheres viram, mais uma
vez, escorrer pelo ralo dos acordos polticos suas esperanas de
mudar as regras patriarcais e elitistas da distribuio do poder
formal no pas.
Aparentemente, isso poderia ser visto como uma derrota para
as mulheres mas, na realidade, essa foi uma derrota para a sociedade brasileira que viu sucumbir nas malhas de um Congresso
corrupto, desacreditado, envolvido em frequentes escndalos, as
possibilidades de realizar mudanas mais srias nos prprios cri1 Integrante do Ncleo de Estudos Interdisciplinares sobre a Mulher, Professora de Cincia Poltica
da Universidade Federal da Bahia. Coordenadora do RPC para Amrica Latina. Diretora de
Pesquisa da Rede Feminista Norte e Nordeste de Estudos sobre a Mulher e Relaes de Gnero.
trios de representao, repensar o papel do legislativo, criar mecanismos de controle e acompanhamento por parte da sociedade
civil tanto para o legislativo quanto o executivo, etc.
A maioria das demandas das mulheres assim como as dos
vrios outros setores organizados da sociedade brasileira sequer
chegaram s mesas de negociao.
No entanto, nesse processo, as mulheres souberam tirar proveito poltico das atividades realizadas, que vo muito alm da
mera consequncia dessa derrota conjuntural: ultrapassaram,
porque souberam transformar essa luta em um aprendizado,
avanar na sua organizao e ampliar suas possibilidades de articulao com outros setores da sociedade brasileira, em especial,
com o executivo e as deputadas e senadoras; avanaram, por que
souberam utilizar outros espaos de ao governamental e interveno cidad para colocar em pauta a questo da paridade e de
uma srie de demandas de polticas pblicas especficas que possam levar construo de uma sociedade mais igualitria.
O Brasil ainda hoje se caracteriza pelo amplo leque de desigualdades sociais. Detentor de um dos maiores ndices de concentrao de renda do mundo, o pas convive com a misria de muitos
e a opulncia de poucos. A ascenso do Partido dos Trabalhadores
(PT) ao poder, com a eleio de Lula para a presidncia, em 2002
e 2006, no conseguiu ainda alterar esse quadro de desigualdades.
Entre os miserveis, as mulheres so a imensa maioria e esto submetidas violncia domstica, aos baixos salrios, ao subemprego, etc. No a toa que representam hoje a maioria absoluta dos
desempregados. As que esto integradas no mercado de trabalho
enfrentam os baixos salrios e as funes pior remuneradas e de
menor prestgio, a exemplo do emprego domstico remunerado
do qual as mulheres representam 98%, o que, no Brasil, significa
12 milhes de mulheres, sendo que 60% delas sem qualquer amparo trabalhista ou de seguridade social.
90
Acumulando experincias
Situado no contexto das lutas pela redemocratizao do pas
durante a ditadura militar instalada aps o golpe de Estado em
abril de 1964, o movimento feminista brasileiro teve como caracterstica principal uma perspectiva de esquerda e de transformao radical das relaes sociais de produo. Apesar dessa
caracterstica, desde seu ressurgir, em meados dos anos 70, teve
de enfrentar o rechao das organizaes da chamada esquerda revolucionria, dos partidos polticos dominados pelos homens e,
at mesmo, o conservadorismo de uma ala da Igreja Catlica
tida como progressista, alem do autoritarismo e da represso do
regime militar.
O processo de redemocratizao dos anos 80 trouxe novos desafios para o feminismo, dentre os quais a necessidade de repensar sua posio frente ao Estado, na medida em que no se podia
deixar de reconhecer a capacidade do Estado moderno de influenciar a sociedade como um todo, no s de forma coercitiva, com
medidas punitivas, mas atravs das leis, de polticas sociais e eco-
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Famlia, de Direitos Humanos e Minorias e de Constituio e Justia e de Cidadania da Cmara Federal. Contou tambm com a parceria com a ONG Aes em Gnero, Cidadania e Desenvolvimento
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de negociao, definio de alianas, convencimentos e sensibilizao das parlamentares em especial das estruturas de poder no
Congresso Nacional. Vale ressaltar que coincidentemente este Seminrio foi realizado na semana de maior mobilizao da reforma
poltica, tendo muito destaque no prprio Congresso nacional e
na impressa nacional.
Contando com a participao das Deputadas Federais, Senadoras e alguns parlamentares masculinos, militantes de organizaes
feministas e partidrias, representantes do executivo, o Seminrio
teve como foco a avaliao do sistema de cotas brasileiro a partir
do conhecimento e analise de outras experincias internacionais.
Nessa perspectiva foram apresentadas as experincias da Argentina (Jutta Marx Shutz - Projeto PNUD FO/ARG); da Costa Rica
(Montserrat Sagot Universidad Nacional de Costa Rica), pases
da Amrica Latina onde o sistema de cotas deu melhores resultados fazendo com que as mulheres hoje representem quase 40% do
legislativo. Na Argentina o sistema de listas fechadas e a definio
de que a cota incidiria no nmero total de eleitos do partido foi a
garantia para tal sucesso. J na primeira eleio com o sistema de
cotas (1991) as mulheres passaram de 4,3% para 13,6% na Cmara
Federal. Nas ltimas eleies de 2005 o percentual de deputadas
federais chegou a 35,89 e no Senado foi para 42,3%.
Na Costa Rica a discusso do sistema de cotas comeou em
1988, mas somente em 1999 quando da reforma eleitoral foi institudo estabelecendo um percentual de 40% das candidaturas para
as mulheres. Nesse pas tem sido fundamental para o sucesso das
cotas a ao fiscalizadora e disciplinadora dos Tribunais Eleitorais,
garantindo assim a obrigatoriedade da lei. Graas as cotas atualmente a participao das mulheres no Congresso Nacional de
39% e 52% nos governos municipais.
A experincia da frica foi trazida pela Deputada Juliana
Kantengwa, (representante de Representante de Ruanda no Par-
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lamento Pan-Africano) que mostrou como a partir de 1999 a condio da mulher em Ruanda vem se transformando. Inicialmente
avanando no sentido de garantir o direito de herana e posteriormente, graas a lei de cotas implementada em 2003, Ruanda,
recm sada de uma guerra civil conseguiu mudar a cara da representao feminina alcanando hoje 48,8% das vagas de deputados
e 36% das de senadores.
A experincia sul asitica foi apresentada por Naila Kabeer
(IDS) de Bangladesh, que traou um panorama do quadro de dificuldades enfrentadas pelas mulheres dessa regio, em especial as
da ndia, Paquisto e Bangladesh. Pases com fortes culturas patriarcais, sistemas polticos instveis e sujeito a frequentes regimes
militares, com fortes implicaes na vida das mulheres. No obstante esse quadro vem ocorrendo uma significativa reforma com
a introduo de clausulas que garantam uma maior participao
das mulheres. Nesses trs pases o sucesso das cotas no governo
local tem se tornado exemplo da efetiva participao de mulheres
e tm sido citado nas crescentes demandas para a ampliao de
reservas para as mulheres aos nveis nacionais.
Situao semelhante foi apresentada por Suha Barghouti
(ANND e PNGO) representante da Palestina, pas cuja autoridade
poltica vive sob a tutela de Israel. As mulheres apesar de terem
participado ativamente de todas as lutas pela independncia, no
conseguiram transformar essa ao em mudanas reais na condio feminina, na construo da igualdade de Gnero. Nas eleies
de 2006 as mulheres tiveram um expressivo avano conquistando
17% do nmero de cadeiras no parlamento palestino.
Com o objetivo de proporcionar uma viso mais de conjunto dos avanos da participao feminina no mbito internacional, Julie Ballington do Programme for Partnership between
Men and Women Inter-Parliamentary Union (IPU) apresentou
um panorama dos pases onde a participao poltica das mulhe-
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102
GNERO E TRABALHO
desafios da interveno nas
atividades informais
Iracema Brando Guimares 1
Inmeros esforos tm sido feitos em busca de melhores formas de superao das tenses existentes entre as concepes de
cincia pura e cincia aplicada. Um bom exemplo delas pode ser
encontrado na reflexo de Pierre Bourdieu a respeito das prticas
profissionais e do papel dos intelectuais e pesquisadores junto
sociedade, que requerem a sua sada do microcosmo acadmico
para entrar em interatividade com o mundo exterior (a exemplo
dos sindicatos, associaes e grupos em luta), inventando uma
combinao improvvel mas indispensvel, de conhecimento
engajado, uma poltica de interveno no mundo poltico, que
obedea na medida do possvel s regras em vigor no campo
cientfico (2001, p. 43). Na viso do autor, possvel pensar em
um empreendimento coletivo, de crtica ao neoliberalismo, por
exemplo, no qual cabe aos cientistas um papel primordial, em um
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poder, passando-se ento a conviver com o cenrio institucional da participao das mulheres nas esferas decisrias, o que se
tornou um dos centros das demandas e do desenho de polticas e
propostas de interveno. (ARAJO, 2001, p. 51-53).
Na busca dos elos entre conhecimento e aplicao, ou interveno, e o desenho de polticas, na perspectiva do mundo do trabalho, reconhece-se a importncia das pesquisas e anlises que
abordem a diversidade das condies de trabalho e as experincias e trajetrias das mulheres como subsdios sua implementao. A esse respeito, Guzmn et al. (1999, p. 154) alertam para
a necessidade de polticas integrais que atuem sobre os distintos
mecanismos discriminatrios que operam no mercado de trabalho contra as mulheres e que assegurem, portanto, a presena das
trabalhadoras nos espaos de negociao dos temas relativos ao
trabalho.
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logias e flexibilizao do trabalho; segundo, porque essas passam a conviver com as formas de prestao de servios e comrcio
pr-existentes, realizadas por trabalhadores autnomos ou empregados sem vnculo empregatcio, geralmente de baixa renda.
Nesse caso, mas tambm nos novos servios especializados, existe
alto grau de informalidade o que implica em discusso sobre o
dualismo da fora de trabalho no sentido de trabalho formal e
informal.
Por se tratar de um conceito que abriga antigas indefinies,
recorre-se hoje a noes como processo de informalidade ou
grau de informalizao (CACCIAMALI, 1999; MALAGUTI, 2000;
ULYSSEA, 2005) e assume-se a inexistncia de consenso quanto
ao tema. Houve uma ampla crtica ao conceito de setor informal
(OIT, 1972), que partia de critrios como a organizao da produo baseada em pouco capital, a no separao ntida entre
capital-trabalho, o uso de pequeno nmero de trabalhadores remunerados e a participao da fora de trabalho familiar. Esses
critrios juntos, e mesmo separados, constituram indicadores da
situao de todo um segmento de trabalhadores que no se inseriam no setor formal do mercado de trabalho, com registro, carteira assinada, garantias trabalhistas.
Cacciamali (2000) empreendeu uma reviso do tema considerando dois fenmenos associados ao mercado de trabalho: a
reorganizao do trabalho assalariado, o auto-emprego e outras
estratgias de sobrevivncia incluindo-se, nesse ltimo caso, a
maior parte das atividades anteriores aos recentes processos de
reestruturao produtiva e desestruturao do mercado de trabalho. A reorganizao (ou desorganizao?) do trabalho assalariado, remete, portanto, aos dois movimentos de transformao
do trabalho, conforme Hirata (1998): o primeiro, interno s grandes empresas, e o segundo externo, macrossocial, mundializado,
correspondendo precarizao e informalidade. Nesses movi-
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Argumentos Desfavorveis
No plano macrossocial, a promoo do setor informal na
perspectiva da gerao de emprego e renda legtima (no
sentido ideolgico), a retirada do Estado da esfera social, e a
economia informal que passa a ganhar proeminncia sobre
a economia formal na atribuio da gerao de empregos.
Para Ghon e outros autores, isso equivale a uma estratgia que transfigura o que antes era tido como alternativo,
em algo bom e preconizado como saudvel e recomendvel
(2000, p. 296).
Na conjuntura de trabalho precrio e informalidade, os trabalhadores so levados a lutar pela manuteno de um emprego e no mais pelas condies de trabalho internas a uma
5 A experincia de Bangladesh atribuda a Muhammad Yunus, professor de Economia, com
suas iniciativas junto populao pobre e sem acesso a crdito bancrio. Seu primeiro
empreendimento resultou na fundao do Grameen Bank, em 1997, que atingiu a marca de
2,4 bilhes de dlares com emprstimos realizados para o atendimento a mais de 2 milhes
de pessoas. A partir de pesquisas sobre a vida das pessoas em suas prprias comunidades, a
instituio concedia o crdito financeiro baseado no crdito social que os demandantes
adquiriram em sua localidade. Segundo diferentes autores, a nova metodologia se disseminou
e estimulou experincias similares no mundo inteiro. Na Amrica Latina, criou-se o Banco
Solidariedade S/A Banco Sol, na Bolvia, entre outros exemplos. No Brasil, temos as experincias
citadas acima.
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Argumentos Favorveis
A perspectiva da criao de canais de expresso para os diferentes grupos sociais, a idia de democratizao do Estado
e de busca de participao da sociedade civil, concretizada
com a formao de comisses e cmaras, favorecem os objetivos feministas de ampliao do acesso s arenas decisrias.
Isto se tornou um dos centros das demandas no caso do
trabalho formal resultando nas cotas e em aes afirmativas.
Isto comprovado atravs de pesquisa realizada para avaliao dos Conselhos Gestores de programas sociais desenvolvidos pelo poder pblico para parcelas da sociedade civil.
Estes Conselhos compartilhados para a gesto pblica formam uma rede predominantemente feminina, com membros entre 30-50 anos de idade, geralmente de escolaridade
superior, o que indica um perfil de includos da populao
(GHON, 2006, p. 169).
Existe um amplo potencial para a participao de representantes com perspectiva feminista nesses espaos decisrios,
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Concluso
O fato de os primeiros Programas terem sido planejados em
um contexto de concepo do informal como fenmeno passageiro, contrasta com a concepo atual prevalecente no contexto neoliberal dos anos 90, cuja postura conduz permanncia do
setor informal no mais como tbua de salvao diante da
restrio de empregos, mas como segmento que passa a ser incentivado ou mesmo subsidiado. As possveis ambiguidades dessa
postura so evidentes, diante do crescimento de uma nova informalidade, no contexto da precarizao do mercado de trabalho.
Isto lana maiores desafios e dificuldades com o surgimento de
ocupaes flexibilizadas que envolvem atividades rentveis de
profissionais liberais e prestadores de servios qualificados, mas
que tambm atuam sem garantias trabalhistas.
Essa nova informalidade se sobrepe velha informalidade
com sua heterogeneidade e complexidade, abrigando o trabalhador de rua e o grande segmento da prestao de servios, que
comporta desde as empregadas domsticas sem carteira assinada
s diaristas de diferentes tipos, s prestadoras de servios em higiene e beleza, como cabeleireiras e manicuras, at as garonetes
e demais atividades em estabelecimentos de alimentao, hotelaria, lazer. Trata-se, portanto, de desigualdades de classe social,
atentando-se para as sensveis diferenas que expressam a ausncia de garantias trabalhistas entre os novos e velhos informais.
Essa questo aumenta as dificuldades para a interveno e
para o desenho de polticas que agreguem as questes de gnero
e poucas sero as mudanas percebidas no plano qualitativo em
relao ao trabalho informal, diante das condies de trabalho
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MULHER E TRABALHO
um sujeito da experincia de realizao
Petilda Serva Vazquez1
Introduo
O Ncleo de Estudos Interdisciplinares sobre a Mulher (NEIM)/
UFBA vem, nos ltimos quatro anos, desenvolvendo a linha de
pesquisa Gnero e Sade no Mundo do Trabalho, de modo a consolidar uma rea de especializao sobre sade, relaes e meio
ambiente de trabalho da trabalhadora em cadeias produtivas no
estado da Bahia. O primeiro projeto esteve voltado para a experincia das trabalhadoras dos ramos Qumico e Petroleiro, especialmente das trabalhadoras do setor plstico, que integra o referido
ramo. O Projeto Gnero e Sade no Mundo do Trabalho: a experincia de mulheres no setor de calados se constitui no segundo
momento nessa direo2.
Este trabalho visa contribuir com os estudos e as reflexes sobre os desafios existentes para a mulher na sua realizao como
sujeito, a partir de suas experincias de trabalho, bem como entender os mecanismos e as relaes no meio ambiente de traba-
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As mltiplas lgicas, sentidos e sentimentos fazem da experincia do trabalho, ao menos no mbito da experincia, um
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Fao referncias a quatro obras cujos autores tratam da perversidade social do capitalismo
em tempos da globalizao e do capitalismo flexvel. O horror econmico de autoria de Viviane
Forrester (1997), A corroso do carter, de Richard Sennett (1999), A banalizao da injustia
social, de Christoph Dejours 2006, e Riqueza e misria do trabalho no Brasil, organizado por
Ricardo Antunes (2006).
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Transversalizao de gnero
no mundo do trabalho
Em documento que respalda o Plano Plurianual (PPA) (20042007) do governo federal, a sociloga Lourdes Bandeira sugere
caminhos de ao na implementao da transversalizao de gnero, nos seguintes termos:
A preocupao inicial aqui de conhecer quais so as proposies analticas que sustentam as polticas pblicas do Estado
Brasileiro em relao implementao da transversalidade de
gnero, no sentido de garantir que a igualdade de gnero possibilite a reduo da pobreza. Nesse contexto, a discusso e a
anlise dos elementos conceituais norteadores, assim como das
estratgias de implementao e de gesto das polticas pblicas,
se fazem necessrias para se buscar elementos que sustentem
o fortalecimento da capacidade dos mecanismos institucionais
da Secretaria Especial de Poltica para as Mulheres SPM para a
transversalizao das polticas de gnero. (2004, p. 4)
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A solidez, a inteligncia, a criatividade e o compromisso poltico com a questo de gnero so marcas e fundamentos do referido texto. Atenta para as esferas e dimenses da vida e desafios
necessrios as mudanas institucionais, Lourdes Bandeira considera ainda,
[...] mudanas scio-demogrficas que interferem no perfil
do emprego; as mudanas do papel do Estado no mundo globalizado; os desafios colocados pela diversidade racial/tnica;
as alteraes que vem ocorrendo na estrutura da famlia com
os mltiplos arranjos familiares, e ainda, as mudanas no tradicional padro da diviso sexual do trabalho e nos padres da
sexualidade, entre outros. [...] Falar da igualdade de gnero
romper com um universo restrito do no reconhecimento da
alteridade, do outro, da diferena, para caminhar em direo
ao espao de eqidade, da emancipao e do pertencimento. As
mulheres emergem como alteridade feminina, sociocultural e
poltica. Passam a estar presentes, reconhecidamente, nas arenas da vida cotidiana, onde se redefinem com base na cultura,
na histria, nas relaes de trabalho e nas formas de insero no
mundo poltico, portanto, em um novo campo de possibilidades
para estabelecer convenes capazes de vencer sua condio de
desigualdade. (2004, p. 5-6).8
Este documento fue elaborado por Lourdes Bandeira, Consultora de la Unidad Mujer y
Desarrollo. Las opiniones expresadas en este documento, que no ha sido sometido a revisin
editorial, son de exclusiva responsabilidad de la autora y pueden no coincidir con las de la
Organizacin. A elaborao deste documento contou com a colaborao da pesquisadora
Fernanda Bittencourt Vieira, Doutoranda do Departamento de Sociologia da Universidade de
Braslia (UnB).
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o, anlise, diagnstico, monitoramento e avaliao, que desagreguem por sexo as atividades e seus impactos.
A referida autora destaca contedo do relatrio submetido
pelo Grupo de Especialistas em Mainstreaming do Conselho Europeu em 1998 (EG-S-MS, 1998, p. 8-9), um dos principais alvos das polticas de equidade de gnero na contemporaneidade,
o reconhecimento e implementao dos direitos das mulheres enquanto direitos humanos. (SARDENBERG, 2006).9
Ao menos trs elementos so constitutivos das reflexes acerca da transversalizao nos textos de referncia:
A construo de equidades de gnero, raa/etnia entre outras;
A caracterstica poltica de empoderamento dos sujeitos nas
aes e programas no mbito das polticas pblicas; e
A interveno e dimenso de estratgia que caracteriza a
transversalizao, e como tal deve supor eficcia e competncia na sua realizao
A partir dessa constatao, proponho trs questes nas
discusses sobre transversalizao de gnero que desafiam
nossas reflexes, pesquisas, anlises e, consequentemente,
o ATO libertrio que fundamenta historicamente o movimento feminista nas suas mltiplas tendncias:
1. Como pensar subjetividade para alm de uma epistemologia das Cincias Sociais de base funcional-estruturalista
(com base nos pressupostos de papis, lugares, funes, interesses entre outros), de modo a consagrar o sujeito autonomos, ou seja da prpria lei?
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Mulher e subjetividade
Nasci num pequeno hospital de Tquio. Mame diz que se
lembra de duas coisas: um ratinho correndo pelo cho, o
que considerou como sinal de boa sorte.
Uma enfermeira curvando-se e murmurou, em tom de
quem pede desculpas: infelizmente uma menina. A
senhora prefere informar pessoalmente a seu marido?
(Liv Ullmann, 1978. Mutaes).
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Consideraes finais
As anlises nos levam ao entendimento de que a reestruturao produtiva, que faz da mulher cobaia nas relaes flexveis do
trabalho, reescreve a cultura de dominao de gnero. O fato de a
mulher estar inserida no trabalho produtivo, ou mesmo dispor de
uma renda que lhe permitiria maior autonomia, no tem resulta-
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Referncias
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de Poltica para as Mulheres para avanar na Transversalizao de
perspectiva de Gnero nas Polticas Pblicas. Convnio Secretaria
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147
148
ACOLHIMENTO
NO MOMENTO DO PARTO
uma possibilidade
para as mulheres de salvador
Isa Maria Nunes1
Mariza Silva Almeida2
Maria Jos Souza Silva3
Contextualizando a temtica
Para o Ministrio da Sade, o adequado preparo da gestante
para o parto exige que os profissionais atuantes estejam capacitados e motivados para a criao de um vnculo mais profundo com a gestante, transmitindo-lhe confiana e tranqilidade
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Para acompanhar a evoluo do trabalho de parto, os profissionais precisam colher e fornecer informaes, e preparar a mulher para cuidar de si e de seu(a) filho(a) no ps-parto. Deve ser
permitido ao profissional aproximao tal com a mulher que ele
seja capaz de, nessa relao, perceber suas necessidades e sua capacidade de lidar com o processo do nascimento. Permite, tambm, relaes menos desiguais e menos autoritrias, medida
que o profissional, em lugar de assumir o comando da situao,
adota condutas que tragam bem-estar e garantam a segurana
para a mulher e o beb (BRASIL, 2001, p. 10).
Dentre as aes dirigidas para o fortalecimento da capacidade tcnica dos profissionais que trabalham nas maternidades encontram-se, por exemplo, a implementao de estratgias para
a humanizao da ateno ao parto e a incorporao das prticas
baseadas em evidncias cientficas. Ademais, apesar de toda a evoluo tecnolgica da sade, os resultados do estudo desenvolvido
por Almeida (2005) demonstram que, tambm o cuidado mulher
no perodo ps-parto, no vem se dando de maneira satisfatria,
ocorrendo de forma fragmentada, com base em relaes desiguais,
autoritrias, permeadas pela iniquidade de gnero na assistncia
sade das purperas nos ambientes hospitalares.
Nesse contexto, a enfermeira obstetra vem sendo identificada como uma profissional que pode atuar de forma resolutiva e
autnoma sobre assistncia no parto normal sem distcia, contando para isto, com ntido apoio do governo federal, atravs de
portarias especficas e respaldadas pelo conselho profissional. Em
algumas realidades pontuais no pas, h experincias de atuao
rotineira das enfermeiras obstetras, nos ambientes de ateno ao
parto normal, no setor pblico. So exemplos disto, as 14 Casas de
parto e/ou Centros de Parto Normal criados em alguns hospitais
(Hospital de Itapecerica da Serra/SP e Hospital Sophia Feldman/
BH), alm de maternidades onde a assistncia no parto normal
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por enfermeiras j est incorporada rotina de atendimento (Maternidade Leila Diniz e Maternidade Herculano Pinheiro, no Rio
de Janeiro).
Nos servios pblicos de Salvador, a prtica obsttrica dirigida para o trabalho de parto permanece centrada no profissional
mdico e ainda privilegia o isolamento da mulher, a permanncia
prolongada no leito e a pouca ou nenhuma flexibilidade das rotinas hospitalares, confirmando a percepo de Vieira (2002, p. 38),
quando afirma que a rigidez das normas mdicas traduz a necessidade intensa de ordenar e organizar a medicalizao do corpo
feminino, um corpo que ao reproduzir-se, mostra-se incapaz e
produtor de riscos.
De fato, a medicalizao transformou-se numa prtica consolidada e culminou com a despersonificao das mulheres, tendo
como fundamento o saber, a cientificidade e o avano da medicina
moderna. Alm disto, o discurso mdico conseguiu expandir na
sociedade a idia do corpo da mulher como matriz do corpo social
que necessitava portanto de uma adaptao perfeita para a funo
reprodutiva, conforme afirma a mesma autora (2002).
Nesse sentido, a sociedade ocidental, principalmente, supervaloriza os atributos fsicos para ser me, numa perfeita correspondncia com a funo social mais valorizada, prevalecendo,
entretanto, a ambgua imagem de um corpo perfeito para essa
funo mas carente de controle, essa altura, masculino por excelncia. Assim entendida, a gestao, enquanto processo potencialmente patolgico gera crescente utilizao de procedimentos
e recursos tecnolgicos, ampliando a hegemonia do saber mdico
sobre os outros profissionais, especialmente nos espaos hospitalares (NUNES, 2005).
Abandonar rotinas que subjugam a mulher em trabalho de
parto, no modo de funcionamento do hospital substituindoas pela adoo de prticas que privilegiam seu protagonismo, o
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borar idias que, atravs de uma racionalidade moderna e cientfica, visam ao entendimento e conseqente interveno nesse
corpo como estratgia social (VIEIRA, 2002, p. 24).
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sobre Sade da Mulher (GEM), com a Maternidade citada se concretizava pela presena de docentes e discentes um dia na semana
em carter de extenso universitria e vincula-se possibilidade
de desenvolvimento das atividades do projeto, constituindo-se
em apoio permanente e decisivo na implementao das mudanas
requeridas para o modelo de ateno ao parto.
Entendemos que essa iniciativa fortaleceu o papel da instituio GEM/Escola de Enfermagem/UFBA, uma vez que, por meio de
propostas deste tipo, universidade e instituies da sociedade interagem, elaboram seus projetos e, em vista dessa interao, comprometem-se mutuamente, conforme Pazeto (2005, p. 494).
Ademais, a equidade tanto na sade quanto nas relaes de
gnero passou a ser o alvo primordial das polticas pblicas e dos
programas de sade, envolvendo no s os poderes pblicos, mas
a participao da sociedade, como garantia fundamental dos direitos das mulheres, enquanto cidads, de forma justa, livre e solidria.
A iniciativa foi orientada de forma a permitir que:
a mulher ocupasse posio central nesse processo com valorizao e resgate da fora feminina e do seu papel ativo, bem
como o estmulo participao paterna;
as mulheres atendidas no projeto vivenciassem o parto numa
relao que privilegie o relaxamento, a confiana, a informao correta, o contato contnuo com acompanhante;
se multiplicasse entre estudantes e profissionais da Maternidade a viso de que a assistncia ao parto pode ser prestada
respeitando-se a fisiologia e reduzindo as intervenes ao
mnimo necessrio e estabelecendo relao mais horizontal.
O processo de implantao do EPA teve incio em julho de 2006
com a reforma e a organizao do espao fsico na Maternidade
Tsylla Balbino e o primeiro atendimento no novo espao ocorreu
em outubro de 2006. Aps as etapas de reforma e organizao do
155
espao, foi possvel ativar um leito para assistncia diferenciada. Os equipamentos/moblias necessrios foram adquiridos pela
direo da maternidade conforme as especificaes para a assistncia pretendida, contando-se inclusive com colchonetes, bola
sua, aparelho de som e CDs de msicas suaves para relaxamento,
barras de apoio nas paredes, chuveiro com gua morna e demais
itens de higiene, cosmticos e adereos para uso das mulheres.
Em todas as fases do trabalho de parto e ps-parto imediato, a assistncia foi prestada na maior parte do tempo por enfermeira obstetra, docente da EEUFBA e estudantes de enfermagem
voluntrias(os), com apoio da equipe auxiliares de enfermagem,
de mdicas(os) obstetras, pediatras plantonistas e demais profissionais da instituio.
Na forma como foi organizada, essa assistncia privilegiava o
papel central da parturiente, uma vez que, dessa forma,
a mulher no participa apenas com desejos e expectativas, mas
com sua capacidade e habilidades individuais disponveis para
aquele parto. Portanto, imprescindvel ouvi-la e efetivamente,
considerar as suas demandas. Ser protagonista do prprio parto
significa ter o papel mais relevante no acontecimento: ter uma
funo ativa, expressar-se, decidir, tomar parte. (LAGO, 2003,
p. 18).
156
157
158
Dieta lquida
13
56,52
23
100,00
Posio inclinada
20
86,95
Presena de acompanhante
26,08
8,69
22
95,65
20
86,95
Taxa de episiotomia
14
60,86
A adoo dessas prticas buscava aderncia com o que preconizado como parmetro de assistncia humanizada, acolhedora
e baseada em evidncias cientficas. Nesse sentido, concordamos
que
a humanizao, no caso do parto, pressupe que a tcnica poltica, e que inscritos nos procedimentos de rotina imobilizao, na induo das dores do parto e cortes desnecessrios, na
solido, no desamparo esto encarnadas as relaes sociais
de desigualdade: de gnero, de classe, de raa, entre outras. (DINIZ, 2005, pg. 631).
159
Eu tive um tratamento timo, porque nem todas as pessoas podem ter o tratamento que eu tive, fiz exerccio com
bola, pude escolher onde ficar e se queria ficar deitada, se
na cama ou no colcho, teve massagem, todo mundo me
tratou bem, tomei bastante lquido, tomei banho e foi bom,
as pessoas foram bastante atenciosas.
(Estrela)
160
Acho uma proposta tima, principalmente para as adolescentes, pois ajuda a reduzir a ansiedade e a sensao de solido, de insegurana e age sobre o psicolgico da gestante,
facilitando a evoluo do trabalho de parto.
(Assistente Social).
Acho muito bom.Como sugesto, poderia ver a possibilidade de o projeto estar atuando mais dias da semana, assim
sero atendidas um maior nmero de mulheres.
(Funcionria da higienizao).
161
Nessa assistncia, somamos o conhecimento do profissional, atendendo a critrios para um parto seguro, alm de
acrescentar tcnicas de relaxamento, atentando sempre
para o desejo da parturiente, orientando-a, fazendo assim
com que o medo com relao ao parto seja no mnimo atenuado.
(Rainha)
Esse modelo que valoriza a mulher como um ser participativo no processo do parto deixando para traz a idia de
que o parto um processo patolgico onde a mulher considerada apenas uma paciente recebendo cuidados.
(Maga)
162
Contribuies e perspectivas
As pessoas envolvidas perceberam que esto participando de
um momento especial e se mostram dispostas a contribuir para a
superao da omisso e da mesmice, do agir impessoal e mecnico
pela valorizao da posio da mulher. Multiplicou-se entre docentes e discentes a percepo da parte que lhes cabe na responsabilidade de fazer com que essa experincia contribua para:
fomentar maior horizontalidade na relao entre usuria/
estudantes/ profissionais;
garantir s mulheres de baixa renda o direito a um atendimento diferenciado no tocante ambincia e conforto; liberdade de fazer escolhas; possibilidade de celebrao ou
no desse momento e do acesso s prticas baseadas em evidncias cientficas; e
promover o estmulo participao e a responsabilizao
paterna.
Os passos seguintes do projeto incluam a ampliao do atendimento nesse modelo para mais mulheres e a vinculao do EPA
ao pr-natal da maternidade, com reforo s atividades com grupos de gestantes no pr-natal e na capacitao de profissionais
para a implementao desse modelo de assistncia no cotidiano
da maternidade.
163
Consideraes finais
No contexto do parto, a forma como se estabelecem essas relaes tanto podem acentuar a desvalorizao da capacidade feminina, na medida em que so impostas sucessivas intervenes,
como podem, tambm, reforar esse potencial ao se permitir que
a mulher em trabalho de parto tenha liberdade para fazer escolhas, tomar decises e expressar seus sentimentos diante dessa
experincia.
Enquanto possibilidade de mudana nos cenrios onde ocorrem os cuidados s mulheres em trabalho de parto, parto e psparto, entendemos que o EPA atingiu os objetivos propostos e
progressivamente ampliando seu raio de ao, mediante o relato
das mulheres atendidas, que referiram ter sentido segurana,
proteo e ajuda no transcurso da assistncia.
Entendemos que tal iniciativa proporcionou acolhimento e
recolocao da mulher nos contexto e cenrios da assistncia no
parto, possibilitando que ela se sentisse como sujeito do processo,
com capacidade para interferir ativamente em permanente interao com as pessoas que esto sua volta.
O modelo de assistncia que norteou essa experincia inclui
o fortalecimento da autonomia, autodeterminao e participao
das mulheres em suas relaes com os servios de assistncia
sade, capacitando-a para enfrentar e sobrepor-se s formas institucionalizadas de submisso. Trata-se de um agir que pressupe
relaes humanas baseadas na equidade e no mtuo reconhecimento dos papis dos mltiplos sujeitos da ao, mas reconhecendo-se a centralidade da mulher.
A iniciativa do EPA foi liderada com autonomia por enfermeiras e compartilhada por uma equipe multiprofissional, o que
vislumbra a prestao de assistncia com mais qualidade e menos
iniquidade. Para isso, as mudanas requeridas necessitam no s
164
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Anna Nery, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro,
2005.
165
166
Segunda parte
Gnero e gerao
Introduzindo os pares
No tendo as relaes de gnero, como outros sistemas de
relaes, a possibilidade de constituirem-se em dimenso nica
de vivncia e explicao das relaes sociais, vem-se tentando,
na ltima dcada, trabalhar na teoria, na pesquisa e na prpria
militncia feminista o que seria a articulao ou a interseco
da categoria gnero com algumas outras dimenses relacionais,
principalmente raa e classe social. O que tem resultado em expanso satisfatria do campo analtico explicativo mas no
ainda suficiente. Categorias importantes, como idade/ gerao,
ainda so alijadas sistematicamente dessa dinmica. Por outro
lado, apesar das repetidas crticas a essa orientao e de algumas novas propostas, como as de Woodward (1991, 1995), Arber e
Ginn (1995), Britto da Motta (1996, 2002), Krekula (2003, 2007),
ainda se ignora analiticamente, mesmo quando est implcito na
discusso terica ou nos resultados de pesquisa, o par conceitu-
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Idades e geraes
A idade, reconhea-se, , historicamente, um elemento estruturador na organizao das relaes da vida social, assim como
o gnero; e a vivencia geracional parte essencial da dinmica coletiva que impele continuidade social, tanto quanto mudana,
ambas as esferas participando fundamente das relaes de poder,
sempre desiguais, na sociedade. Impossvel, portanto, menosprezar a importncia analtica da dimenso sociotemporal das idades/geraes, tanto na percepo das afinidades sociais como na
construo das diferenas e desigualdades.
Balandier (1976), ainda em meados da dcada de 70, j reconhecia as lgicas das relaes entre as idades/geraes e os
sexos (a categoria gnero ainda sendo cunhada) como estruturas primeiras ou fundantes da vida social, aquelas que, por isso
mesmo, emergem ao primeiro plano das relaes nos momentos
de crise social. Ao feminismo, como a outras dimenses poltico/
analticas do movimento social, tem faltado, entretanto, a viso
prospectiva e articulada dessas duas dimenses relacionais.
Hoje, na busca ou manuteno de uma desejvel coerncia terica e poltica com a discusso de outras categorias tambm
determinantes, impressentidas no incio ou no primeiro desenrolar da trajetria do feminismo continua a faltar percepo
suficiente para uma outra urgncia, mais alm do cotidiano, motivada por propostas, discusses ou adoo de polticas pblicas
que tm a ver com novas regulamentaes em torno das idades,
cujo exemplo mais flagrante e no apenas no Brasil a questo
da Previdncia Social. (Sem esquecer os vrios Estatutos; estes,
por sua vez, sem gnero...)
Realmente, com a ainda vigente orientao ou regulao das
seqncias da vida dos cidados pelo Estado, e como elas so o
resultado, nem sempre o mais justo, de mltiplas formas de in-
173
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vtimas em muito menor escala) que so objetos de variadas formas de violncia, no apenas por parte de seus companheiros,
mas, sobretudo, de seus filhos e netos de ambos os sexos, alm de
outros membros da famlia, e at vizinhos. O que configura, teoricamente, uma outra expresso da pratica das relaes cotidianas e
da possibilidade analtica: violncia de gnero, sim, mas tambm
violncia entre geraes.
Motivada por ausncias e omisses como essas, venho perguntando, h bastante tempo. Para onde foram as experincias
vividas e a antiga e ampla sintonia feminista com o tempo social?
(BRITTO DA MOTTA, 1998)
Por outro lado, muitos dos numerosos bons estudos realizados
hoje sobre categorias de idade, principalmente sobre o envelhecimento e a velhice, situam-se no correto procedimento cientfico
de desvendar uma face importante da realidade, mas em grande
parte no se propem a contextualizar a temtica do ponto de vista estrutural das relaes entre as idades e geraes, nem destas
com a teoria de gnero, inclusive com um intuito mais fundo de
transformao social. So realmente numerosas e interdisciplinares as omisses tericas e polticas.
A condio geracional
Por que tanta dificuldade de perceber-se a condio geracional?
A gerao representa a posio e atuao do indivduo em seu
grupo de idade e/ou de socializao no tempo. Da o sentido dinmico ou instvel e plural que de sada representa. Por isso preciso agilidade analtica para se perceber/estudar idades e geraes.
Porque o que a muitos parece insegurana de meios ou demasiada
brevidade de realizao e, portanto, aparente inexpressividade
existencial, mas tambm epistemolgica mudana de idade a
175
cada ano, assim como a gestao de uma nova gerao a cada nova
pulsao da vida social em verdade significa o fazer-se estrutural
de uma dimenso da vida social, que contraditoriamente tecida
com afetividade e relaes de poder. Ao mesmo tempo entretecida com outros sistemas de relaes, expresses das dimenses de
gnero, raa/etnia e classe social.
Em suma essa mudana, das idades e geraes, em suas posies e tambm conflitos no tempo que perturba os estudiosos que
se detm sobre o assunto.
que a sociedade, a par de ter-se desenvolvido tendo a idade (e o sexo/gnero) como critrio fundamental de organizao
e integrao social, principalmente de participao na diviso do
trabalho, foi construindo, ao mesmo tempo, formas outras de organizao que redundaram em discriminao, marginalizao ou
excluso igualmente baseadas na idade (assim como em critrios
relativos ao gnero). E de tal forma, que na modernidade a vida
social apresenta se impregnada de etarismo. (Tanto quanto de
sexismo). Apenas o preconceito/discriminao contra a idade se
apresenta de forma menos perceptvel, mais sutil que o sexismo
porque mais naturalizado pela evidncia dos registros da passagem do tempo nos corpos. E os corpos so de vrias idades em
suas diferentes transformaes.
E mais, a sociedade capitalista vem mudando de referncia
social principal do grupo para a referncia crescente ao indivduo.
So expresso acabada disso as formas de regulao do estado nacional moderno na sua prescrio de uma idade certa para cada
participao ou pertinncia social dos indivduos e de alguma forma de sano para a desobedincia a essas prescries legais.
Por todo esse relativismo e transitoriedade de posies geracionais e etrias que, por suposto, se tem mantido teoricamente
difcil de definir e analisar o campo das relaes entre as geraes
176
e a sua inscrio terica na viso articulatria com outras categorias relacionais, mesmo o gnero.
Em resumo, a grande questo que parece tolher muitos estudiosos decorrente basicamente dessa variabilidade ou mudana
de posies etria e geracional das pessoas e grupos no tempo. Na
vida vivida, se somos sempre pessoas de um determinado sexo/
gnero, raa/etnia e classe social, mudamos de idade processo
biosocial a cada ano, ao mesmo tempo em que o nosso grupo
etrio vai assumindo posies geracionais diversas enquanto coorte geracional embora no necessariamente enquanto gerao
social no sentido definido por Karl Mannheim. O jogo de poder
entre as geraes se desloca e reinstala, causando a impresso de
ausncia de capacidade estruturante do social... Mas que escasso poder estruturante esse, que atrai tantas regulaes (legais,
tanto quanto informais e ideolgicas), e documenta e narra a memria social?!
Como o objeto de subordinao etria ou geracional muda no
tempo tanto no sentido do ciclo da vida dos indivduos quanto
no percurso histrico das sociedades isso torna pouco visveis os
mecanismos de dominao e subordinao e as formas de luta do
segmento que procura se libertar, porque ele individualmente (enquanto pessoas e enquanto grupo etrio) mvel. Ao mesmo
tempo mudando de lugar parece, ento, escapar aos mecanismos e propsitos da dominao capitalista que muito consensualmente se aceita dar-se em torno de trs eixos tericos: gnero,
raa e classe social. Mas o modelo estrutural do conflito entre geraes e grupos de idade, ainda que teoricamente assim invisibilizado, existe, e persiste em seus efeitos; inclusive em interseo
com os j citados eixos ou dimenses de atuao e de anlise.
Ao mesmo tempo, com a conhecida polissemia da categoria
gerao, mais o campo terico e analtico se complexifica. Dei-
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178
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(Dossi Gnero em Geraes).
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181
GERAO E MULHERES
CHEFE DE FAMLIA
algumas notas de pesquisa
Mrcia dos Santos Macedo1
As anlises da realidade social no meio acadmico, particularmente no campo das Cincias Sociais, vm, h algum tempo,
apontando para a relevncia do entendimento do entrelace de
dimenses fundantes da vida social que se intersectam e articulam diferentes experincias de gnero, classe, raa/etnia (SACKS,
1989; STOLCKE, 1990; CASTRO, 1992; SAFFIOTI, 1992). A percepo da dinmica e do entrelaamento dessas categorias relacionais
nos obriga a reconhecer que os fenmenos sociais so multideterminados, pois, inscritas na trama das relaes sociais, referem-se
a assimetrias no exerccio do poder e decorrem da combinao de
uma diversidade de matizes como as j mencionadas raa/etnia,
gnero, classe e, acredito, que, tambm, o par idade/gerao.
Essa ltima categoria, no entanto, a despeito de seu poder explicativo no tocante construo social da periodizao das experincias dos sujeitos, ainda no vista consensualmente com o mesmo
estatuto terico atribudo a gnero, classe ou raa/etnia. O debate
a esse respeito tem esbarrado em alguns obstculos que vo desde
a multiplicidade de sentidos postos sobre o termo gerao at a relativa escassez de contribuies tericas existentes nesse mbito,
especialmente se comparado abundncia de teorizaes em torno
de gnero ou classe, por exemplo. Por outro lado, cresce, a cada dia,
o nmero de estudos que ressaltam a importncia terica e poltica da categoria idade/gerao para o desvelamento dos sistemas de
hierarquizao social que envolvem os diferentes grupos etrios na
sociedade contempornea (CASTRO, 1992; DEBERT, 1994, BRITTO
DA MOTTA, 1999a; 1999b; 2000; SARMENTO, 2005).
dentro dessa perspectiva que este trabalho se prope a contribuir com a reflexo nesse campo, como um exerccio de problematizao terica que, simultaneamente, tenta estabelecer alguns
nexos possveis com o objeto de pesquisa que venho trabalhando
nos ltimos anos as mulheres chefes de famlia. Acredito que esses sujeitos se constituem em um desses grupos cuja compreenso
depende do poder explicativo dessa categoria, que se torna, assim, ferramenta bsica e imprescindvel para o entendimento de
suas trajetrias e experincias. Para tanto, inicio apresentando o
debate contemporneo acerca da relevncia da articulao de categorias explicativas da vida social dentro das chamadas interseccionalidades e, nesse contexto, situo alguns pontos do dilogo em
torno do uso da categoria idade/gerao enquanto ferramenta de
anlise social e concluo remetendo esse uso ao estudo do universo de mulheres chefes de famlia de classes mdias de SalvadorBahia baseada em reflexes e dados de pesquisa realizada como
tese de doutoramento junto ao Programa de Ps-Graduao em
Cincias Sociais da Universidade Federal da Bahia.
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so, focalizando, prioritariamente, as formas como eles se entrelaam e os estudos sobre relaes de gnero so exemplares nessa
perspectiva de dar conta da interface de um conjunto de relaes
que do sentido vida social. J bastante discutido e consolidado
como importante campo de anlise e teorizao do mundo social,
gnero torna-se uma categoria importante para o entendimento
de como as sociedades humanas construram e interpretaram as
diferenas entre os sexos e, simultaneamente, permite seu questionamento a partir dos vrios espaos em que ele se constri: a
famlia, o mercado de trabalho, as instituies, a subjetividade
(SOUZA-LOBO, 1991, p.79).
No entanto, como bem lembra Sorj (1993, p.6): nem tudo
uma questo de gnero.... Mesmo quando o objeto de um estudo
tem como eixo principal relaes de gnero, faz-se ainda necessrio trabalhar com outras categorias sociolgicas como classe,
etnicidade, geraes sociais, que nos alertam para a diversidade
de experincias. Assim, o trabalho de pesquisa junto a mulheres chefes de famlia tem me permitido compreender a relevncia
terico-metodolgica e o carter heurstico da categoria gerao
para o deslindar das relaes em curso nesse contexto. Por outro
lado, contrariamente, na busca de compreenso da trama das interseccionalidades, essa categoria ainda no vista consensualmente com o mesmo estatuto terico atribudo a gnero, classe
ou raa, a despeito de seu poder explicativo no tocante construo social da periodizao das experincias dos sujeitos. E o argumento basilar daqueles que criticam o seu uso como dimenso
fundante da vida social, se sustenta na idia de que gnero, classe,
raa/etnia produziriam polaridades e ou contradies, enquanto
gerao seria apenas hierrquico, como denuncia lucidamente
Britto da Motta (2000, p. 6). Em outras palavras: tratar-se-ia de
uma contradio menor que, ao operar numa lgica distinta,
no seria geradora de processos de diferenciao entre os indi-
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O referencial proposto terminou por possibilitar alguns achados na pesquisa realizada com mulheres chefes de famlia de classe mdia em Salvador-BA, permitindo evidenciar que ser mulher
e chefe de famlia mais jovem, adulta plena ou madura vai definir diferentes possibilidades de vivncia dessa situao de chefia
do ncleo domstico-familiar, pois vai significar no apenas um
momento no curso de vida (trajetria individual) desses sujeitos, mas, tambm, uma etapa do ciclo de vida familiar (dimenso
coletiva/institucional). Isso significa pensar a articulao entre
agncia e determinantes sociais, pois o ciclo de vida tem marcos que so circunstncias socialmente impostas, como o momento preferencial do casamento, da maternidade, do divrcio,
entre outros.
A perspectiva acima nos obriga a reconhecer a inexorvel temporalidade da vida dos sujeitos, definida pelo par idade/gerao e
permite, como a prpria noo de ciclo de vida, o entendimento
da importncia da adoo de um ponto de vista que d conta das
conexes entre o tempo biolgico ou individual e o tempo histrico ou social (OLIVEIRA, 1980, p. 619). Nessa direo, postulo
que a anlise das trajetrias e experincias das mulheres chefes de
famlia, precisa entrecruzar mltiplos pertencimentos para que se
possa entender as repercusses de fatores como a idade da mulher
quando do casamento/separao ou do nascimento do primeiro
filho ou ainda as idades da prole e da prpria mulher e as possveis consequncias desses dois fatores nas suas relaes com o
mercado de trabalho. Ou analisar ainda, na questo geracional,
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mtico e circunstanciado. O volume abundante de dados resultantes dessa metodologia foi processado, na medida do possvel, a
partir de um trabalho de artesanato intelectual nos moldes de
Mill (1980) , atravs de um criterioso trabalho de categorizao
direcionado pelas questes norteadoras da investigao e tambm
por categorias nativas que emergiram da situao de interao
com as entrevistadas.
De um modo geral, pode-se caracterizar o grupo entrevistado como composto por 30 mulheres profissionais, residentes
em reas consideradas tipicamente de classe mdia da cidade de
Salvador (principalmente nos bairros da Graa, Ondina, Rio Vermelho, Itaigara, Pituba e Praia do Flamengo). Desse universo, 18
mulheres possuem apenas um filho, 10 tm dois e apenas duas
possuem trs filhos. A faixa de idade varia de 33 a 60 anos, distribuda basicamente em trs grupos: as jovens de 33-39 anos
(04), as adultas plenas de 40 a 49 (15) e as maduras entre 50 e
60 (11) a maior concentrao est, portanto, na faixa das adultas
plenas com 50% das mulheres.
Em termos de pertencimento tnico-racial, a grande maioria
branca (18) e as negras esto sub-representadas, como era de se
esperar numa populao de classe mdia, com respectivamente, 7
mulheres pardas e 5 pretas. J no tocante situao conjugal, predominam, maciamente, as separadas (22) e, em segundo lugar,
as solteiras (4) e vivas (3) e apenas uma delas permanece casada
(recasamento). Pude ainda constatar um elevado nvel de escolarizao: das 30 mulheres entrevistadas, 28 tm 15 ou mais anos
de estudo, sendo 22 graduadas, 4 mestres e 2 doutoras 2 esto
fazendo mestrado e, pelo menos 2, planejam faz-lo em futuro
prximo e uma j estava se preparando para fazer doutorado. Por
fim, no quesito condies socioeconmicas: (a) as faixas salariais
das entrevistadas esto concentradas entre 6 e 9 salrios mnimos
(11) e entre 10 e 14 (10) e, de 15 e mais (9); (b) 2/3 j possuidora de
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Aos quarenta anos, voc no pode projetar nada para o futuro, porque no sabe onde estar. Mas, aos 17 anos, voc
tem essa iluso, esse imaginrio de que voc tem a eternidade e aqui [aos 40 anos] voc no tem, aqui o agora.
(Ivete, 49 anos, empresria)
Mas tambm as jovens verbalizam a percepo de desvantagens sociais no pertencimento a um determinado grupo etrio,
pois se a juventude uma moeda valorizada no mercado das trocas
afetivo-sexuais, no ambiente competitivo do mercado de trabalho
pode ser lido como sinnimo de pouco acmulo e subordinao
queles que chegaram primeiro, estabelecendo as regras do jogo
no campo das relaes de poder e dominao, especialmente em
torno da acumulao de capital cultural (BOURDIEU, 1983):
Pelo menos pela minha experincia, acho os homens muito neurticos em relao questo da mulher mais velha.
H uma necessidade de sair em busca do que est aparente
[juventude]...
(Carolina, 47 anos, advogada)
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viajantes no tempo, experienciando e construindo, simultaneamente, novas e infinitas possibilidades de individual e coletivamente sermos crianas, adolescentes, jovens, adultos/as plenos/
as, velhos/as ou ainda mais velhos/as, em momentos distintos,
face ao dinamismo e relacionalidade desses inesgotveis lugares
sociais construdos no cho dos diferentes contextos histricos.
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de Educao. Universidade Federal da Bahia. 279p.
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CEDEPLAR, 1991, p. 121-159.
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AS IDOSAS MOBILIZAM
NOVOS SENTIDOS DE (CON)VIVNCIA
Eullia Lima Azevedo1
aliado ampliao da cobertura previdenciria. Esta vem sendo interpretada pelos/as estudiosos/as do tema2 como de fundamental
importncia, na medida em que tem reduzido substancialmente a
pobreza e indigncia desse segmento da populao feminina.
O esforo de mobilizao de mulheres membros de Grupos
de Convivncia de Idosas/os no sentido da construo de novas
subjetividades com relao participao poltica na condio de
cidads, o que proponho discutir neste trabalho, por meio da
anlise de suas falas em entrevistas semi-estruturadas realizadas
por mim recentemente, bem como pela observao da participao delas nas atividades polticas organizadas pelo Frum Permanente em Defesa do Idoso3. Esse Frum foi criado, em Salvador,
em 27 de janeiro de 2004, com o objetivo de articular diversas
entidades envolvidas com a problemtica do envelhecimento e,
desse modo, ampliar a base de ao do movimento poltico dos
idosos/as para alm das associaes de aposentados/as e pensionistas, visando a implementao do Estatuto do Idoso.
A criao desse e de outros mecanismos de (re)afirmao da
autonomia e identidade coletiva dos idosos/as na dinmica organizativa da luta que os constituram em atores polticos na defesa de seus direitos se imps no momento em que novas geraes
dos ativistas sindicais investiram na estruturao de organismos
vinculados aos sindicatos das respectivas categorias profissionais
e s Centrais Sindicais. Isto com o objetivo de assumirem a interlocuo das demandas dos velhos/as aposentados/as e pensionistas, com o consequente controle de suas aes. Essa situao
surgiu no momento em que, por meio de um longo processo de
luta que se tornou relevante a partir da dcada de 19804, os idosos/
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as surpreenderam todo o pas com suas aes polticas que colocaram a nu a realidade da discriminao e do preconceito que insiste
em negar um lugar social, que por direito lhes pertence, no qual
possam exercer plenamente sua cidadania. Esta a reivindicao
central do movimento poltico dos idosos/as, como de resto dos
demais movimentos sociais. O Sr. Gilson Costa5, desde o primeiro
seminrio realizado pelo Frum, no dia 15 de abril de 2004, chamou a ateno para o quo importante para o idoso/a garantir
sua cidadania e no apenas participar de atividades de lazer, festinhas, viagens tursticas. Por isso estamos fundando esse Frum
Permanente para essa tarefa poltica do exerccio da cidadania.
A cidadania hoje uma expresso apropriada com vrios sentidos e diferentes intenes, nos quais se inserem, evidentemente,
diferentes projetos na sociedade. A noo vinculada aos parmetros do campo terico e poltico que emergiram a partir da dcada
de 1980, derivados da experincia concreta dos movimentos sociais em luta por direitos, tanto igualdade quanto diferena, do
sustentao a uma nova noo de cidadania que se entrelaa com a
construo e difuso de uma cultura democrtica, na medida em
que destaca a transformao cultural como elemento intrnseco
e constitutivo da construo da democracia. Nesse sentido, essa
nova noo de cidadania d conta do papel das subjetividades, dos
direitos e sujeitos sociais de novo tipo que caracterizam a sociedade contempornea, organizando estratgia de transformao
social, afirmando o imbricamento das dimenses da cultura e da
poltica e ampliando o espao desta (DAGNINO, 2004). com essa
nova noo de cidadania que proponho analisar as demandas dos
idosos/as neste estudo.
De incio, parto da idia de cidadania enquanto estratgia poltica no sentido histrico de sua construo, cujo contedo e sig5
Gilson Costa de Oliveira o lder mais destacado do Movimento dos Aposentados, Pensionistas e
Idosos na Bahia.
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gundo Cardoso (2004) esse fenmeno aparecia para, de certa forma, substituir os instrumentos de participao tradicionais e at
ento disponveis, como os partidos polticos, associaes e outros e que iria ocupar um espao vazio. De fato, havia, em certa
medida, um espao vazio, vez que todas as formas de interlocuo
foram inviabilizadas pela ditadura militar que estvamos vivendo
naquela ocasio. Mas, o fundamentalmente novo que esses movimentos traziam era, sobretudo, uma nova concepo de ao
poltica, que rompia com o modo tradicional baseado no clientelismo, para construir uma mudana na cultura poltica, centrada
na autonomia dos movimentos que permitia a ao direta dos interessados e a politizao de novos temas. Desse modo, essa mudana significava agir contra o Estado, por fora dos partidos e do
sistema poltico em geral.
Essa primeira fase na trajetria dos movimentos sociais, denominada por Cardoso (2004) de fase herica dos movimentos,
que se desenrolou, no Brasil, basicamente na dcada de 1970 at o
incio da dcada 1980, caracterizava o contexto poltico do perodo. Com a mudana desse contexto, marcada pelo incio da redemocratizao do pas, novos canais de comunicao e participao
no sistema poltico comeam a se abrir e d passagem segunda
fase, a que a autora define como a da institucionalizao.
A segunda fase caracterizada por novas formas de relao,
como j referido, tanto entre os movimentos e os partidos polticos, quanto entre aqueles e as agncias pblicas, na medida em que
o modo de gesto de polticas pblicas se amplia, abrindo novos
espaos nos quais os movimentos sociais tambm passam a atuar.
Muito dessa mudana na conjuntura, naquilo que ela traz de positivo, como a conquista de novos direitos sociais, foi impulsionado
pelas mobilizaes e presses dos movimentos sociais dos anos 80,
constituindo-se estes, portanto, em co-artfices desse processo.
Entretanto, o novo perfil dos movimentos sociais tem sido forma-
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campo a partir do qual iro participar, negociar, defrontar ou confrontar, com os organismos do Estado. (GONH, 2003).
Outro aspecto que se pode destacar a construo da idia
de autonomia, diferente daquela dos anos 80. A autonomia hoje
ganhou novos significados nucleados por parmetros diversos
daqueles que advogam uma postura de isolamento, contrapondo
a tudo que se relacione ao institudo. Significa, sobretudo, apresentar projetos estruturados, sustentados em planejamento estratgico e definio de metas e programas que possam atender,
com determinao, os interesses dos grupos envolvidos, buscando sempre fazer poltica conferindo universalidade s demandas
particulares, vencendo os desafios dos localismos e dando prioridade cidadania. Significa, ainda, investir na capacitao de seus
membros, com vistas a uma representao competente nos fruns
de debates e negociaes, bem como nas parcerias de definio e
participao nas polticas pblicas. (GONH, 2003).
no contexto dessas novas configuraes dos movimentos
sociais da atualidade que situo a importncia da mobilizao das
mulheres presentes, em maioria, nas entidades que compem os
Grupos de Convivncia de Idosas/os desenvolvidos pelo movimento dos aposentados/as e pensionistas em Salvador, no sentido de participarem da luta poltica, tendo em vista a ampliao
do movimento e consequente (re)afirmao da sua autonomia e
identidade coletiva.
Essa dinmica implicou a incorporao de novas formas discursivas e de representaes nessas diferentes organizaes de
idosas/os, incluindo, sobretudo, a dimenso poltica, nas aes
das entidades, voltadas, principalmente, s atividades culturais.
Nas entrevistas, as mulheres idosas, membros de grupos de convivncia, tm reafirmado o que as pesquisas j vm demonstrando7
7 Sobre esse tema ver Gomes, 2001; Peixoto, 1995; Britto da Motta, 1999.
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em relao aos novos significados que a participao nas atividades do grupo de convivncia permitiu elaborar em suas vidas:
O grupo representa minha vida.
Com o grupo passei a viver o que eu ainda no tinha vivido: o direito de ser livre.
Agora eu estou vivendo a melhor fase de toda minha vida.
Falam da viuvez com o alvio de quem se libertou de uma situao de opresso, muitas vezes ameaadas de morte, e que passaram
a viver, a partir da, os melhores tempos de suas vidas, livres da insegurana e dos maus-tratos, como j assinalado em vrios estudos.
(BRITTO DA MOTTA, 2002; DEBERT, 1999, dentre outros). como
se uma liberdade de gnero recobrisse a no to menor violncia
e insegurana de uma velhice de discriminaes, vulnerabilidades e
carncias, como bem ressaltou Britto da Motta (2000).
A maioria das entrevistadas fala da sua liberdade, tambm,
como uma liberdade de classe8, na medida em que representam
suas vidas como muito mais alegres e felizes do que as vidas das
mulheres das classes abastadas, visto que as normas e regras das
etiquetas de classe, sem contar o medo dos riscos a que se expem
nas ruas, no lhes permite a leveza de uma vida livre e descontrada como a que elas vivem, participando do que bem desejam.
Comentam a frustrao do sonho de juventude no realizado:
a maioria com relao aos poucos anos de estudo. Algumas, com o
retorno escola, demonstram que ainda no perderam a dimenso desse sonho. O futuro, para a maioria delas, projetado no
sucesso e realizao dos filhos e netos, visto que a maior preocupao, na idade que tm, se concentra na possibilidade dos netos/
as se desviarem do bom caminho que elas ensinaram, quando j
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Referncias
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CINCIAS SOCIAIS. Anais... Universidade Federal de Sergipe, Aracaju,
2003.
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MULHERES IDOSAS
solidariedade familiar e polticas sociais
Marcia Queiroz de Carvalho Gomes1
1 Doutora em Cincias Sociais pela Universidade Federal da Bahia (UFBA). Pesquisadora associada
do Ncleo de Estudos Interdisciplinares sobre a Mulher (NEIM)/UFBA.
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As solidariedades intergeracionais:
a famlia e o estado
Estamos vivenciando um momento de rpidas mudanas das
relaes entre as geraes no qual se confrontam posies tradicionais com as novas configuraes demogrficas, polticas,
econmicas, sociais e familiares geradas e geradoras de tais mudanas. Os dados desta e de outras pesquisas na rea nos ajudam a
refletir sobre essas questes.
A primeira questo assinalada diz respeito naturalizao da
famlia como espao harmnico, propcio para viver a velhice,
onde o/a idoso/a encontra apoio, proteo e cuidado incondicionais. A segunda se refere s polticas pblicas que reforam essa
idia acerca da famlia e a responsabilizam por tais cuidados, fazendo vista grossa para o processo de mudana em curso e a repercusso das referidas polticas nas relaes familiares.
A famlia um princpio de construo da realidade social, mas
um princpio de construo socialmente construdo, comum a todos os agentes socializados, diz Bourdieu que alerta para a necessidade de deixar de apreender a famlia como um dado imediato
da realidade social, para ver nela um instrumento de construo
dessa realidade (1996, p. 133-134). preciso, portanto, pensar
a categoria famlia tanto na sua existncia objetiva quanto na sua
subjetividade.
Nas sociedades modernas, o Estado o principal responsvel pela construo de categorias oficiais e o faz atravs de um
trabalho de codificao que combina efeitos econmicos e sociais
bem concretos, visando a privilegiar uma certa forma de organi-
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familiar e realizado por familiares, especialmente filhos e cnjuges, que ocorre o maior ndice de violncia contra a pessoa idosa,
principalmente contra as mulheres idosas (IBGE, 2006; SANCHES,
2006; MENEZES, 2000).
Por outro lado, viver sozinho no significa abandono familiar.
As possibilidades de troca familiar e de assistncia recebida pelo/a
idoso/a podem ser ainda mais intensas, especialmente quando h
uma proximidade entre as residncias, situao muito comum
entre as famlias das classes populares, confirmada tambm nesta
pesquisa. Alm disso, estudos (GOMES, 2001; BRITTO DA MOTTA,
1999; CABRAL, 1997) tm demonstrado a satisfao e o sentimento de liberdade e autonomia, especialmente expressado pelas mulheres, que tm ampliado seu espao de sociabilidade para alm
da famlia, morando ou no com ela: mulheres que participam de
grupos de convivncia de idosos.
O alongamento da vida, proporcionada pelo desenvolvimento
cientifico e tecnolgico, especialmente, na faixa etria considerada idosa a partir dos 60 anos -, vem modificando o sentido
da velhice, tornando a experincia de envelhecimento ainda mais
heterognea, porque, como lembra Britto da Motta
[...] entre os 60 e os 110 anos, e mais, experimenta-se momentos diferentes na trajetria de vida e na participao no ciclo de
reproduo na famlia, como tambm no desenvolvimento dos
grupos domsticos, na atuao no mundo do trabalho e n a poltica. (2007, p. 114).
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brecarga de demanda e que os muito idosos so deixados em situao de desamparo, tanto pela famlia como pelo poder pblico.
Ainda com relao aos cuidados demandados por idosos com
limitaes da capacidade funcional de diferentes origens e graus,
muito vem sendo estudado (SANTOS; RIFIOTIS, 2006) sobre o
chamado estresse do cuidador, principalmente familiar, provocado pelas dificuldades relativas ao cuidado com o idoso. O
desgaste fsico, o sofrimento emocional, o isolamento social impingido pelo cuidado contnuo do idoso so aspectos que comprometem a qualidade do cuidado e a sade tanto do idoso quanto
do prprio cuidador.
Esses so pontos essenciais que precisam ser considerados
quando se trata de pensar as polticas de proteo social que tm
como base a famlia.
Na atual conjuntura de diminuio progressiva dos recursos
do Estado destinados ao sistema de proteo social, ou seja, na
tentativa de restrio de responsabilidades do Estado e instaurao de um Estado Mnimo, tem-se questionado a influncia
das suas aes na transformao das relaes entre as geraes.
Neste sentido, Caradec (2001) aponta duas teses que vm sendo
confrontadas: a da substituio e a do reforamento. Na tese da
substituio, alega-se que a solidariedade pblica, ao substituir a
solidariedade primria tem provocado a desmobilizao da famlia. Essa tese vem sendo progressivamente contestada, porque ao
contrrio do que ela supe, a solidariedade familiar no diminuiu
e est estreitamente imbricada com a solidariedade pblica.
Pesquisas realizadas em vrios pases tm demonstrado a importncia das polticas sociais para a manuteno dos laos familiares. Caradec (2001) cita como exemplo o trabalho de Segalen e
Attias-Donfut (1995) realizado no subrbio operrio de Nanterre,
Paris, que mostra que a instaurao da aposentadoria permitiu
a reinveno de figura familiar esquecida: a av, que dispe de
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3 Nessa anlise, Camarano distingue famlia de idosas e famlia com idosas. O primeiro caso
se refere famlia onde a idosa a chefe ou cnjuge, no segundo, a idosa mora na condio de
parente do chefe ou do cnjuge.
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Referncias
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______. (Org.). Les solidarits entre gnrations. Paris: Nathan, 1995.
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inesperada nos grupos de idosos. Salvador, 1999. Tese (Doutoramento
em Educao) Faculdade de Educao, Universidade Federal da Bahia.
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desafios para as polticas pblicas. So Paulo: Paulinas, 2007. p. 111-134.
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Este trabalho segue os passos de uma velha agricultora assentada. Atravs da sua narrativa, reconstitumos o processo de
formao social e as recentes transformaes da regio onde se
encontra o assentamento em que vive. Aqui, a memria familiar e
pessoal se entrelaa e se mistura histria da regio. Os momentos de antigamente e os de hoje, revelados em palavras, falam de
experincias vividas prticas privadas que remetem a processos
de interao, a vivncias familiais e grupais que testemunham um
tempo coletivo e falam de uma histria social (BOSI, 2005).
Os modos de registro das mulheres esto ligados sua condio, ao seu lugar na famlia, na sociedade, conforme lembra Michelle Perrot:
1 Doutoranda do Programa de Ps-graduao em Cincias Sociais (PPGCS) da Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas (FFCH)/Ncleo de Estudos Interdisciplinares sobre a Mulher (NEIM)/
Universidade Federal da Bahia. Ceclia M.B. Sardenberg , professora Doutora, pesquisadora
permanente do NEIM, orientadora e co-autora do artigo.
A partir de um estudo de caso especfico, exploramos as possibilidades oferecidas pela articulao de dois recursos metodolgicos: a histria oral e o mtodo de anlise-diagnstico de sistemas
de atividades sob o enfoque de gnero e geraes, para analisar as
possveis mudanas na vida de mulheres rurais, em uma realidade
codificada pelas dimenses de classe, gnero e geraes. Interessa
compreender em que contexto social a individualidade se estrutura e se desenvolvem as aes significativas do sujeito pertencente e participante desse contexto.
O estudo foi realizado no Assentamento Eldorado dos Carajs, localizado na Zona da Mata alagoana, Nordeste do Brasil, onde
se constatou a presena significativa de idosos, principalmente,
mulheres idosas, algumas delas chefiando a famlia23.
Dividido em duas partes, o artigo apresenta, em primeiro lugar, uma breve reflexo metodolgica, na qual a partir do dilogo
com o campo temtico, buscamos ressaltar o potencial analtico
das dimenses de gnero e geraes ainda escassamente articuladas nos estudos agrrios no entendimento do eixo da explora2 Este artigo um dos resultados da pesquisa realizada em 2006, em trs assentamentos, nos
estados da Bahia, Sergipe e Alagoas, por ocasio da execuo do subprojeto Capacitao para
Participao das Mulheres no Desenvolvimento Sustentvel da Agricultura Familiar, realizado
atravs de contrato estabelecido entre a Rede Feminista Norte e Nordeste de Estudos sobre
Mulher e Relaes de Gnero (REDOR)/NEIM e o Ministrio do Trabalho e Emprego (MTE), que
teve como objetivo a validao da Metodologia Anlise-diagnstico de Sistemas de Atividades
sob o Enfoque de Gnero e Geraes. A pesquisa integra o projeto de tese de doutoramento
da autora, no mbito do Programa de Ps-graduao em Cincias Sociais (PPGCS)/Faculdade
de Filosofia e Cincias Humanas (FFCH) de Universidade Federal da Bahia (UFBa), com apoio da
Fundao de Amparo Pesquisa e Extenso do Estado da Bahia (FAPESB).
3 Os idosos rurais que vivem no Nordeste brasileiro se integram ao contingente populacional que,
em 2000, representava 27,7% da populao com mais de 60 anos de idade residente no Brasil.
As mulheres nordestinas so maioria entre os idosos nordestinos (50,9%, em 1970, e 54,6%,
em 2000) e tambm representam o maior percentual de idosos com mais de 75 anos. (IBGE,
2000).
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Pode-se definir as agroecologias como a aplicao dos princpios que regem o funcionamento
dos sistemas naturais na Agricultura, com base na cincia agronmica, juntamente com outras
cincias, como as Cincias Sociais, no conhecimento acumulado dos sistemas indgenas e no
saber dos agricultores (COUTO FILHO et al., 2004). Ver, tambm, Caporal e Costabeber (2004).
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A maior contribuio do feminismo produo do conhecimento, entretanto, est na construo de novos significados
na interpretao do mundo, na proposio de uma nova relao
entre a teoria e a prtica, observando-se nessa relao o delineamento de um novo agente epistmico no isolado no mundo,
mas parte desse mundo, no isento e imparcial, mas subjetivo e
afirmando sua particularidade vendo com bons olhos o envolvimento do sujeito com o seu objeto e advogando um conhecimento
construdo dialogicamente, por indivduos em interao, onde se
confrontam pontos de vista, teorias e hipteses, reafirmando-se
a idia de que no existe um mtodo pronto e, por conseguinte, o
caminho da descoberta se constri caminhando.
A construo da categoria gnero pelo feminismo surge para
afirmar o carter fundamentalmente social das desigualdades entre os sexos. Incorporada, cada vez mais, prtica cientfica, a teoria feminista prope [...] uma anlise mais complexa do social
do ponto de vista da articulao de suas relaes mais determinantes, assevera Alda Britto da Motta (2002, p. 35), acentuando,
contudo, a ausncia de anlises articulando as relaes de gnero
e as idadesgeraes. Nesse sentido, chama a ateno para a ausncia de uma viso conjunta e articulada dessas duas importantes dimenses relacionais, explicando:
[...] a idade um componente bio-scio-histrico estruturador
na organizao das sociedades, enquanto as geraes so parte
essencial da dinmica coletiva que as impele ou lhes imprime
continuidade social; ambas as esferas realizadoras ou participantes das relaes de poder na sociedade. (2002, p. 35).
Desse modo, acrescenta ser [...] impossvel, portanto, ignor-las ou menosprezar sua importncia analtica, principalmente
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rar essa viso limitada e estereotipada do envelhecimento, portanto, exige que se lance mo de outras categorias de anlise que
so aportadas pela cincia, como os estudos das relaes geracionais e da velhice em sua articulao com outras dimenses fundantes da vida social.
6 D. Zefa aposentada pelo Sistema de Previdncia Social e se identifica como idosa. Para fins
deste estudo, considerou-se a sua auto-identificao e o critrio definido pela Poltica Nacional
do Idoso (PNI) para a qual o idoso o indivduo com idade igual ou superior a 60 anos. Sabe-se,
contudo, que a demarcao do corte etrio atende a interesses e critrios especficos, sendo,
pois, varivel entre as instituies, a exemplo do Sistema Previdencirio, que estabelece o limite
de 55 anos para aquisio da aposentadoria rural pelas mulheres e 60 anos, pelos homens.
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secularmente a histria da grande maioria das famlias camponesas dessa regio7. Seus avs paternos j vinham andando: nasceram em Juazeiro do NorteCear, mas foram expulsos das terras
em decorrncia de conflitos entre fazendeiros e posseiros, indo
parar em Alagoas, onde o av arrendou uma terra. Seus pais,
tambm agricultores, tiveram nove filhos os quais seguiram como
trabalhadores(as) da terra alheia.
D. Zefa diz que sua infncia foi muito difcil, que passou muita
fome, muita necessidade. O pai morreu com 40 anos e a me, viva aos 35 anos, criou os nove filhos, sozinha, plantando em terra
arrendada, fazendo e vendendo doces, bolos, cocadas e tocando
uma venda8. No se lembra da me com outro homem, ela no
quis mais casar, era muito filho, muita luta.
Nasceu em uma economia cujos ciclos histricos estiveram
sempre vinculados s culturas agrcolas (algodo, cana-de-acar e pecuria), analfabeta, no teve tempo pra estudo, diz: [...]
logo me entranhei na roa, na cana, alis, j abri o olho dentro
de um canavial, respirando fulige[m]9. Sua histria de vida sempre esteve ligada cultura da cana, que ainda se mantm como
atividade predominante no Estado.
A cana-de-acar representa a maior economia da Zona da
Mata alagoana, desde os idos da colonizao brasileira, desenvolvida, nesse perodo, com a fora de trabalho escravo. Apoiada,
posteriormente, na explorao agro-exportadora para a produo
de acar e, mais recentemente, lcool, essa regio viveu e vive,
ainda hoje, os conflitos da monocultura: expulso de pequenos
agricultores familiares, arrendatrios e posseiros, subemprego e
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desemprego, em decorrncia da intensa mecanizao, do desaparecimento das pequenas e mdias usinas, do desmatamento, com
a consequente reduo das reas agricultveis e da oferta de alimentos, fatores que produziram uma acentuada migrao, inchao das cidades e o aumento do processo de favelizao urbana.
Casada em 1962, aos dezessete anos, com o primeiro e nico
namorado que teve, D. Zefa conta que o namoro durou dois anos e
meio e, at casar, nunca ficou junto, sozinhos. Casou porque gostava dele e do casamento. Teve dois abortos espontneos e vinte e
trs filhos vivos, dos quais trs morreram de sarampo. Teve muito
filho, mas no se arrepende. Se pudesse, tinha filho at hoje.
S deixei de ter filho porque tive que tirar o tero, problema de
sangramento e inflamao. Depois disso, no prestei mais pra
nada.
Este fato parece ter sentenciado a sua entrada na velhice. A
sexualidade, para ela, estaria vinculada reproduo funo
que lhe foi subtrada pela doena. Essa noo, advinda da moral
crist est na base da construo de suas representaes sobre os
papis sexuais e reprodutivos das mulheres. Assim, com a retirada
do tero, encerrou-se seu ciclo reprodutivo e sua atuao como
mulher. Ela lembra e diz sentir saudades da vida sexual, a daquele
tempo, quando era moa, moderna e fogosa. Hoje no sente mais
falta, seu prazer o trabalho em sua terra, os netos, as rezas.
Conforme se pode notar, seu conceito de velhice est desvinculado das representaes sobre a idade. Ter idade no ser velho.
Sua concepo da velhice aquela que se relaciona com a falta,
o declnio provocado pela doena e a consequente incapacidade
de procriar. Esse declnio, no seu caso, s afetou a sua capacidade reprodutiva, mas no a de trabalho, o que no ocorreu com o
marido que, hoje, est em casa, invlido. Percebe-se, claramente,
como se empenha em reforar a sua capacidade produtiva e com
isso a possibilidade de reconhecimento pelo seu trabalho.
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Retomando a sua histria, D. Zefa, no tendo terra para sobreviver com o que sabe fazer plantar , diz como se manteve
com a sua prpria famlia, at recentemente, quando teve acesso ao lote no assentamento de reforma agrria. Logo que casou,
viveu trs anos no arrendamento da me10. Da, mudou-se para
uma fazenda prxima, onde viveu durante sete anos, mediante
o sistema de condio, que consiste no pagamento da renda,
transformada em contas, pagas atravs de dias de servio, em
que o rendeiro se obrigava a desmatar, brocar, capinar e deixar o
cercado pronto para o pasto (plantio do capim)11. A famlia tinha
a responsabilidade de pagar trs contas por semana. No final do
ano, o proprietrio descontava o foro da terra e a dvida ainda no
paga era cobrada em trabalho12.
Para se manter sob esse sistema, a famlia tinha que arcar com
o pagamento da terra, alm de produzir para o auto-consumo, o
que implicava em uma diviso de trabalho que se valia do sobretrabalho da mulher. O marido se responsabilizava pelo pagamento
da renda da terra e ela realizava as atividades domsticas, alm de
plantar mandioca, milho, feijo, fava, batata e de criar galinhas,
cabras e cavalos, com a ajuda dos filhos ainda pequenos. Ademais,
para corresponder demanda de trabalho na rea arrendada e pagar a renda da terra, o marido tocava sanfona nos finais de semana e pagava dias de servio a terceiros para conseguir manter a
rea arrendada.
No Estado de Alagoas, a cultura da cana, implantada inicialmente na Zona da Mata, prxima ao litoral, expande-se, a par10 Nesse caso, se caracteriza uma morada de favor. Trata-se de uma estratgia de apoio mtuo
ou reciprocidade, muito comum entre as famlias camponesas: apoiar os filhos ou filhas que
constituem famlia e no tm terra de que sobreviver.
11 Medida de rea equivalente a 10X10 braas. 1 braa = 2,20m.
12 Trata-se de uma das modalidades de arrendamento. O regime de arrendamento diz respeito aos
trabalhadores que pagam uma renda fundiria em trabalho, espcie ou dinheiro para ter acesso
a terra de trabalho. A renda constitui um tributo que o produtor paga ao dono da terra, uma
deduo dos seus prprios ganhos (MARTINS, 2002, p. 92).
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255
D. Zefa relembra os sofrimentos dessa poca dizendo: Mesmo parida, de resguardo, como no tinha outra coisa, eu comia
peixe seco, escondido de todo mundo, pois era remoso14, mas
[es]tava amamentando e tinha fome.
Passados mais cinco meses, em outra fazenda, como agregada, a prxima parada foi em uma terra arrendada perto da me,
onde permaneceu por treze anos. Nos primeiros anos, plantavam
milho, mandioca, feijo, inhame e algodo e pagavam a renda da
terra com algodo. Com a ocorrncia da praga do bicudo nas
plantaes de algodo, o proprietrio arrendou uma rea para o
plantio de cana, onde permaneceram entre 1981 e 1988. A produo de cana ocupava dez pessoas (ela, o marido, seis filhas e dois
filhos menores) mas o trabalho era muito duro e eles no viam
resultado: sobrava muito pouco, depois de pagarem o arrendamento, os custos da produo e do transporte da cana at a usina.
Alm do pagamento da cana, entregavam ao proprietrio da terra
cinco sacos de 50 kg/ano de feijo e milho que plantavam; s no
pagavam pela mandioca e a fava.
Em 1989, D. Zefa abandonou o canavial e foi morar em Unio
dos Palmares, em uma casinha que comprou nos arredores da cidade. Posteriormente, conseguiu a posse de um lote de 3 ha na
Fazenda Frios, implantada pelo Governo do Estado, nessa cidade, onde produzia culturas irrigadas. Essa experincia, contudo,
fracassou por problemas de gesto do empreendimento, quando
os custos da gua e luz, inicialmente bancados pelo governo, no
foram assumidos pelos irrigantes. Da em diante, os problemas se
agravaram e chegaram a ficar sem gua para o plantio e at para
o prprio consumo, por falta de pagamento. As reas foram, ento, sendo vendidas aos moradores urbanos para veraneio e lazer.
Esse tambm foi um perodo de muita dificuldade, pois a famlia
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no conseguia produzir e sobrevivia da ajuda dos filhos que conseguiam trabalhar nas usinas de cana.
A prxima parada da famlia que, no desejo de D. Zefa, dever
ser a definitiva, foi o assentamento Eldorado dos Carajs, no Municpio de Branquinha onde se integraram s 143 famlias que a
vivem, cujas origens e processos de ocupao so bem diversos15.
O ponto de chegada...
D. Zefa mudou-se com a famlia para o assentamento Eldorado dos Carajs, no municpio de Branquinha, em 2004.
Entrei aqui no assentamento por via travessa. Depois de
sofrer muito, trabalhar muito, sem condio de produzir
e sem ter do que viver, finalmente, tenho meu cho. S
quem me tira daqui ele (Deus).
E explica o significado dessa via travessa: Dei muita sorte,
pois um dos meus filho[s] [es]tava trabalhando com um adevogado ocupante um lote no Assentamento e me ofereceu trocar
pela minha posse l da Fazenda Frios16.
Trocou a posse, colocou o lote em nome do filho e se mudou
imediatamente. Posteriormente, vendeu a casinha de Unio dos
Palmares e adquiriu outro lote em seu nome17.
Conforme se pode observar D. Zefa faz parte dos(as)
trabalhadores(as) de origem rural com passagem no meio urba15 O assentamento se localiza a 76 km de Macei, capital do Estado. A partir de 1985, com a
diminuio progressiva dos subsdios, a indstria canavieira entra em crise e vrias usinas
fecham, entre elas a Usina So Simio, que foi desapropriada pelo Instituto Nacional de
Colonizao e Reforma Agrria (INCRA), sob presso do Movimento dos Sem-Terra (MST),
dando origem a vrios assentamentos, dentre os quais o assentamento Eldorado dos Carajs,
no municpio de Branquinha. As famlias assentadas so constitudas, em parte, por antigos
moradores e ex-trabalhadores da fazenda Dois Paus, pertencente Usina So Simio, 18% e
82% foram trazidas pelo MST ou se incorporaram posteriormente (como o caso de D. Zefa) e
so provenientes dos municpios da Regio.
16 D. Zefa aceitou a proposta, mas teve de assumir uma dvida de energia eltrica no valor de
3.200 reais, que ainda hoje est pagando com o dinheiro da aposentadoria.
17 Os lotes so pequenos, tm entre 4 e 5 ha, bem inferior ao mdulo estabelecido pelo INCRA para
a regio (15 ha). Atualmente, esses dois lotes j foram legalizados pelo INCRA.
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mento. Isto demonstra que ela tem o controle total da organizao interna do espao-ambiente, cuja diversificao de atividades
corresponde a uma estratgia de explorao tima dos recursos.
Essa organizao do espao-ambiente que [...] corresponde
a um padro tradicional campons de reproduo social e de percepo do ambiente, tende a uma forma de economia auto-sustentada, de acordo com Woortmann, que afirma ainda que [...]
entre plantas e terra se produz cooperao, harmonia, equilbrio
ambiental. Esse ecossistema resulta da aplicao de um saber [...]
e este , em boa medida, uma linguagem simblica que constri o
mundo (1997, p. 133).
Na anlise do rendimento dos diferentes sistemas de atividades do assentamento, observou-se que o sistema chefiado por
uma mulher (D. Zefa) o segundo mais rentvel entre os cinco
tipos analisados. Embora a maior parte do rendimento (67%) tenha origem no agrcola, seu lote apresenta o segundo maior rendimento agrcola entre os sistemas pesquisados. A maior renda da
famlia se origina de transferncias de governo (aposentadoria,
bolsa renda e vale gs); ressalta-se que na famlia so duas aposentadorias (a de D. Zefa e a do marido).
Para no concluir...
Nesse trabalho, rejeitamos anlises dos assentamentos ditados
por uma lgica reducionista que visa rotul-los como empreendimentos sociais bem ou mal sucedidos. Consideramos a necessidade de se ampliar, para alm das determinaes econmicas,
rumo a outras dimenses do processo de expropriao/dominao, quais sejam, as relaes de gnero e de idade-geraes. Procuramos apreender, a partir da histria de vida de uma mulher
idosa, os impactos das transformaes regionais em sua vida e o
caminho por ela trilhado, de trabalhadora errante, produtora em
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terra alheia, para uma sitiante, dona de uma terra num assentamento de reforma agrria.
Observamos prticas irregulares de arrendamento e de venda de lotes entre assentados e consideramos que essas no podem
ser reduzidas a um sintoma de anomia na dinmica da Reforma
Agrria: primeiro, porque essas experincias contrastam com
o esforo da maioria dos assentados em produzir e manter toda
sua famlia na terra; e segundo, porque a histria de D. Zefa, por
exemplo, indica que os(as) trabalhadores(as) tambm imprimem
a sua prpria dinmica a esse processo, seja permutando, ou mesmo comprando, a terra dentro do assentamento, seja repartindo
ou socializando os bens na prpria famlia prtica ancestral dos
camponeses entre outros mecanismos, o que no desqualifica
a luta e o esforo dos trabalhadores e trabalhadoras para terem
acesso terra-de-trabalho.
Buscamos, ainda, apreender estratgias produtivas utilizadas
pelos assentados, homens e mulheres, para permanecer na terra.
Nesse contexto, foi possvel verificar que a retomada e o fomento
de prticas de sociabilidade e de ajuda mtua tm representado,
em certa medida, a perspectiva de re-elaborao das relaes comunitrias e o ideal de concretizao de um projeto coletivo que
segue at ento inviabilizado, face precria assistncia do Estado
e s dificuldades de organizao dos assentados(as).
Observamos que, na organizao da produo, a pluriatividade vem ganhando espao crescente, combinando-se atividades
que ora despontam (piscicultura, floricultura e fruticultura) a outras experincias que articulam atividades agrcolas e atividades
no-agrcolas, como parte das estratgias de permanncia de viabilizao produtiva do assentamento. Identificamos as prticas de
autoconsumo, articuladas a outras atividades voltadas obteno
de resultados monetrios, envolvendo pessoas de diferentes ida-
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des-geraes e a distribuio do trabalho, mobilizando indivduos de at trs geraes envolvidos na produo pluriativa.
Observamos que a diviso sexual do trabalho, em grande parte, se situa no nvel simblico, visto que as mulheres participam
da maior parte das atividades agrcolas e desenvolvem atividades
no-agrcolas, alm de contriburem para o rendimento familiar
atravs de benefcios previdencirios e assistenciais. No caso das
mulheres mais velhas, os recursos da aposentadoria tm um peso
significativo na composio da renda familiar e no financiamento
da produo e isso vem lhes conferindo um maior poder (empoderamento) no mbito do grupo familiar e comunitrio (assentamento). Essas mulheres vm contrariando o vis patriarcal presente no
projeto estatal de assentamentos, bem como os esteretipos e mitos associados velhice. Frequentemente excludas de processos
decisrios envolvendo negcios, por serem mulheres e, mais ainda, velhas, tm sido protagonistas na construo de uma rede significativa de novas relaes nas experincias de Reforma Agrria.
No Assentamento Eldorado dos Carajs, o sentido de territorialidade (apropriao e pertencimento) e o fato de produzir e morar
no lote, facilita o surgimento de relaes de solidariedade (WOORTMANN, 1995) presentes no cotidiano das famlias (nos momentos ldicos, festas, mutires ou troca de dias de servio com
os vizinhos, na luta comum pela implantao de infraestrutura,
estratgias coletivas de comercializao), o que indica a presena
de uma rede de relaes cotidianas intra-familiar e comunitria.
Isso indicativo tambm de restabelecimento do lao social (capital social) que se d atravs das prticas de ajuda mtua, prticas
que representam, de certa forma, a perspectiva de reelaborao
do coletivo e que retomam dimenses da sociabilidade camponesa
caracterstica das comunidades rurais tradicionais.
Nesse caso, observamos que, diferentemente das comunidades centenrias, os assentamentos so formados por indivduos
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267
Terceira parte
Representaes
simblicas e culturais
Este ensaio tem como objetivo apresentar as origens da construo da dupla moral, no sculo XVIII, ou seja, a construo de
2 Este ensaio uma sntese das consideraes expostas na Dissertao de Mestrado intitulada:
Afinal, para que educar o Emlio e a Sofia? Rousseau e a formao moral dos indivduos, de 2007.
Ressaltamos que resolvemos citar nominalmente as obras de Rousseau no corpo do texto para
que a compreenso do pensamento rousseauniano se tornasse mais fluente. Uma posterior
verificao das obras de Rousseau podem ser encontradas de forma completa no final deste
ensaio. As demais referncias, mencionadas ao longo deste trabalho, seguem o sistema autordata, tal como explicitado na NBR 10520 de ago. 2002, da Associao Brasileira de Normas
Tcnicas (ABNT).
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interpretado por Rousseau como um dos mais sbios dos atenienses; como aquele que resistiu
aos encantos das musas e exaltou a ignorncia e o conhecimento interior.
6 Virtude aqui se caracteriza como uma fora, como uma disposio firme da vontade para a
prtica do bem.
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[...] o gosto apenas a faculdade de julgar o que agrada ou desagrada o maior nmero. Deixando isso de lado, j no se saber
o que o gosto. No se segue da que haja mais pessoas de gosto
do que sem, pois embora a maioria avalie de modo correto cada
objeto, h poucos homens que avaliem todos os objetos como a
maioria, e, embora o concurso dos gostos mais gerais constitua
o bom gosto, h poucas pessoas de gosto [...] O gosto s se aplica
s coisas indiferentes ou no mximo com um interesse de entretenimento, e no s que se relacionam com nossas necessidades
[...] Devemos distinguir as suas leis [as leis das decises do gosto]
no que diz respeito s coisas morais e suas leis no que diz respeito
s coisas fsicas [...] principalmente no comrcio entre os dois
sexos que o gosto, bom ou mau, se forma: sua cultura um efeito
necessrio do objetivo da sociedade. Mas quando a facilidade de
gozar enfraquece o desejo de agradar, o gosto deve degenerar,
e esta, a meu ver, outra razo das mais visveis por que o bom
gosto se relaciona com os bons costumes [...] Consultai o gosto
das mulheres nas coisas fsicas e dependentes do juzo dos sentidos e o homem nas coisas morais e mais dependentes do entendimento. Quando as mulheres forem o que deve ser, limitar-se-o
s coisas de sua competncia e sempre julgaro bem, mas desde
que se puseram a julgar os livros e a produzi-los apesar de todas
as resistncias, j no entendem de nada [...] Logo terei ocasio
[diz Rousseau] de falar dos verdadeiros talentos das mulheres, da
maneira de cultiv-los e das coisas sobre as quais suas opinies
devem ser ouvidas. (Emlio, Livro IV, p. 490- 493).
Ressaltando alguns pontos que emergem da referncia anterior, vemos, primeiramente, que a definio de gosto remete
faculdade de julgar. que, por sua vez, proveniente da linguagem
jurdica, tem como acepes: avaliar, escolher e decidir de forma
comedida ou de acordo com a melhor regra, a mais universal. O
julgar, dessa maneira, implica em uma operao do intelecto, porm, conquanto no se reduza a esse, o inclui, dado que a correta
determinao de todas as coisas se d tanto no nvel especulativo
quanto prtico. Por conseguinte, qualificamos o juzo com base
na especificidade de vrios campos, a exemplo de juzo moral,
juzo esttico, juzo poltico (ABBAGNANO, 1970).
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Avanando mais um pouco nas consideraes do texto do genebrino, os valores estticos, notadamente, vinculam-se s qualidades morais. Nessa acepo, o dualismo antropolgico, que tem
como pano de fundo a clssica dicotomia platnica entre alma (o
entendimento, o supra-sensvel) e corpo (o fsico, o sensvel) retomada. A alma no s se distingue do corpo como tambm est
associada atividade, racionalidade, universalidade, esfera da liberdade, ao masculino, em contraposio ao corpo, que
est associado sensibilidade, passividade, ao determinismo, ao
particular, ao feminino.
Depreendemos, pois, que esses elementos so vistos como
plos opostos que co-existem dentro de uma lgica de dominao-submisso ou, por vezes, mascarados por uma viso complementar (que sucede ao elementar)10. Nisso cabe a considerao de
que, muito embora a moral, em Rousseau, no pretenda eliminar
os sentimentos, pois neles est fundada, esses no so desacompanhados da razo, mas legitimados por ela: os sentimentos so
cegos e, sem o esclarecimento racional, no tendem a nenhum
fim, como nos explica o autor na demonstrao de sua moral sensitiva (Emlio, Livro IV). Cabe aqui a pergunta: Qual o elementar
para a constituio da moral que no est presente no estado de
natureza, mas na ordem civil?
Muito mais do que responder, explicitamente, a essa pergunta,
importante perceber que as diferenas entre os sexos, enraizadas
na natureza, esto postas e so tomadas como complementares,
no equivalentes, e que, por assim ser, estabelecem duas formas
de julgamento: o feminino e o masculino. O primeiro se refere
adoo de um ponto de vista contextual e particular a respeito de
todos os seres, em que os sentimentos intervm nos detalhes concretos a julgar e, nesse caso, no necessrio raciocinar, apenas
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unio de bens, como est exposto no Livro V do Emlio. Conforme Rousseau, por via desse comrcio entre os dois sexos que
se forma o gosto, seja ele bom ou mau.
Nesse ponto, a famlia se apresenta como elemento potente de
socializao, ainda que Rousseau no resolva se a origem dessa instituio chamada famlia natural ou convencional13. Sem entrarmos nesses meandros, dado que no o foco desse ensaio, Cobo
(1995) declara que a confuso sobre a origem da famlia pode ser
resolvida se o foco do problema for deslocado da socializao em
si para uma m socializao. Sob esse aspecto, importa-nos saber
que a educao domstica proveniente da famlia, estando de acordo com exigncias da natureza e da convenincia social, torna-se
fundamental para a esfera social. Por meio da educao domstica,
que se formaria cada sexo, de modo a torn-los assimtricos em
termos de destino e funcionalidade, contudo, mutuamente dependentes. O fato de que a manuteno individual fosse tarefa do
homem e a sobrevivncia da espcie fosse a tarefa da mulher era
tido como bvio [...], como nos diz Arendt (2005, p. 40).
Com efeito, a domesticidade feminina era a condio de possibilidade da vida poltica do sexo masculino, ou melhor, do cidado14. Por isso que Rousseau, na tentativa de compensar a
submisso e dependncia feminina, ideologicamente enobrece o
seu papel, principalmente, no campo da educao domstica15.
com a marcha da natureza para formar o homem ideal e a mulher ideal com a natureza
conveniente ao seu sexo e complementar ao sexo oposto; 2) as da opinio dos pais que
legitimam se a escolha dos filhos foi boa ou no, considerando a futura felicidade destes e; 3) as
institucionais, provenientes do estabelecimento do contrato entre os nubentes.
13 Para uma melhor compreenso, comparar o Discurso Sobre a Origem da Desigualdade e o
Discurso Sobre a Origem das Lnguas.
14 Como nos diz Arendt (2001, p. 40), a [...] esfera da polis, ao contrrio [da esfera da famlia,
enquanto esfera da necessidade e da privao], era a esfera da liberdade, e se havia uma
relao entre essas duas esferas era que a vitria sobre as necessidades da vida em famlia
constitua a condio natural para a liberdade na polis [...].
15 a ti que me dirijo, terna e previdente me, que soubestes afastar da estrada principal e
proteger o arbusto nascente [a criana] das opinies humanas! Cultiva, rega a jovem planta
antes que ela morra; um dia, sero as tuas delcias. Forma desde cedo um cercado ao redor
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Queremos, tambm, destacar a existncia do discurso ambivalente a respeito da mulher rousseauniana, que retoma e reconfigura os arqutipos femininos antigos. A mulher vista como:
1. sedutora a responsvel pela perda do Paraso, a insacivel e sem limites que entorpece e enfraquece o nimo guerreiro, enfim, o sexo perigoso personificado por Eva (CHAU,
1985); e
2. a virtuosa a mediadora de todas as graas, o sexo redentor
personificado por Maria (CHAU, 1985).
da alma de teu filho; outra pessoa pode marcar o seu traado, mas tu podes colocar a cerca.
(Emlio, Livro I, p. 7-8).
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Ser uma mulher plena, por conseguinte, para Rousseau, viver a ambiguidade de ser sedutora (saber agradar) e de ser virtuosa (refrear o seu apetite sexual at o casamento e submeter esse
mesmo apetite, posteriormente, ao seu esposo como expresso e
instrumento do amor generoso e autntico).
No que diz respeito tenso entre a emancipao16 e a conformao feminina, o filsofo genebrino em Discurso sobre as cincias e as artes, que anterior ao fragmento que observamos, havia
procurado se eximir de toda acusao de desprezo s mulheres.
Ao falar da pusilanimidade feminina, em uma nota de rodap do
Discurso sobre as cincias e as artes, o genebrino escreveu que
a ascendncia das mulheres no era um mal em si, que bem dirigida, ela poderia produzir, na ordem inversa, a mesma proporo
do mal que causara sociedade. Para isso, o sexo feminino deveria
aprender o que era grandeza de alma e de virtude com o fim de
dar Ptria cidados e no homens inteis.
Diante do que j foi colocado a respeito do afeminamento dos
costumes na esfera social, segundo Rousseau, razes genunas
aparecem como motivos para se colocar contra uma cultura refinada, a saber: tanto a rejeio de toda exterioridade que se traduz
como uma indiferenciao na mscara (SOUZA, 2001), quanto
uma outra razo, ainda no exposta, que decorre dos aspectos polticos e morais, como nos demonstra o trecho a seguir:
[...] as cincias, as letras, menos despticas e talvez mais poderosas, estenderam guirlandas de flores sobre cadeias de ferros de
que esto eles carregados, afogam-lhes o sentimento dessa liberdade original para a qual pareciam ter nascido, fazem com que
amem sua escravido e formam assim o que se chama povos poli-
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Emergncia da me republicana
Toda a construo da democracia moderna, como temos percebido at agora, pelos textos de Rousseau, traz como uma das
caractersticas aporticas o fato do pertencimento ao sexo feminino ser um critrio de excluso da cidadania. Alis, esse critrio
no nico, mas o critrio insupervel, se comparado idade,
nacionalidade e classe. Como sabemos, essa doutrina ou regime
poltico chamada democracia, repousou, sobretudo, na afirmao de que todos os homens nascem livres e iguais em direitos e
deveres, mas as mulheres, no sendo homens, foram mantidas
distncia17 da cidadania e passaram a ser mes voluntrias,
como assinala Marie Blanche Tahon (1999). Falamos, tambm,
17 Marie Blanche Tahon (1999) prefere o termo mantida distncia ao termo excluso, por
achar que o primeiro possibilita pensarmos em processo ao longo da histria. Esta autora
tambm acredita que esta perspectiva possibilita uma explicao mais dinmica das razes
pelas quais as mulheres estiveram fora da cidadania, o que para ela no possvel pela adoo
exclusiva das explicaes circulares e estticas do patriarcado e do androcentrismo. Alis, todo
o seu texto est fundamentado na certeza de que a dependncia da mulher em relao ao
homem, apregoada por Rousseau, no est firmada em uma fraqueza psicolgica, nem em um
destino forjado pelo biolgico: A diviso social do trabalho no sociolgica [sic] mas poltica,
afirma. Vale ressaltar tambm a coragem da autora em apontar uma leitura de Rousseau como
aquele que instrumentaliza a mulher e no a me para abrir caminho em direo cidadania
masculina. Tal concepo, para ns, um tanto problemtica, posto que a natureza feminina
em Rousseau est fundamentada na estrita relao entre ser me e ser esposa. Marie Blanche
Tahon (1999), afirma que a diviso de papis emana do poltico, o que no falso, mas
insuficiente. A nfase no aspecto poltico faz com que a autora no perceba que os aspectos
epistemolgicos, polticos e morais se coadunam, formando todo o pensamento rousseauniano.
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licidade18. Ela ser a me, tal como a me espartana, que gera filhos saudveis e fortes para o Estado. Para alm disso, ela governa
bem o marido e garante-lhe as condies para ser um bom pai
e um bom cidado (Emlio, Livro V), condio essa ligada, intrinsecamente, a sua castidade e a sua fidelidade como esposa.
Como havamos discutido anteriormente, a mscara e a aparncia reinantes na ordem social, de acordo com Rousseau, eram
contrrias natureza. Dessa sorte, elas tanto explicavam todos os
vcios dos homens quantos os males de toda a sociedade, alm de se
constiturem como obstculo transparncia originria, que fazia
com que o homem gozasse de imediato de uma vontade autnoma, como nos diz Jean Starobinski:
[...] o parecer explica a uma s vez que a diviso interna do homem civilizado, sua servido, e o carter ilimitado de suas necessidades. o estado mais afastado da felicidade que o homem
primitivo experimentava ao abandonar-se ao imediato. J para
o homem do parecer, h apenas meios, e ele prprio encontrase reduzido a ser somente o meio. Nenhum de seus desejos pode
ser saciado imediatamente; deve passar pelo imaginrio e pelo
fictcio; a opinio dos outros, o trabalho dos outros que lhe so
indispensveis. Como os homens no procuram mais satisfazer
suas verdadeiras necessidades, mas aquelas que a sua vaidade
criou, estaro constantemente fora de si mesmos, sero estranhos a si mesmos, escravos uns dos outros. (1991, p. 40).
Deveras, as consideraes a respeito do problema das aparncias se apresentam de modo radicalmente oposto para o sexo
feminino (COBO, 1995). Se pudermos afirmar, por um lado, que
a unidade e o equilbrio harmnico, provenientes da conscincia
de si, estabelecem a inter-relao entre o ser do Emlio e o mundo
18 [...] Agradar-lhes, ser-lhes teis, fazer-se amar e honrar por eles, educ-los quando jovens,
cuidar deles quando grandes, aconselh-los, consol-los, tornar suas vidas agradveis e
doces; eis o que devem as mulheres em todos os tempos e o que deve ser ensinado desde a
infncia. Enquanto no voltarmos a esse princpio, estaremos nos afastando do alvo e de todos
os preceitos que lhes dermos de nada serviro nem para a felicidade delas nem para a nossa
[homens]. (Emlio, Livro V, p. 527).
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Jos Paschoal. So Paulo: UNESP, 1999.
289
290
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292
A programao da televiso no pode mais ser vista como apenas uma forma simples e ingnua de lazer, como foi conhecida e
reconhecida no sculo XX, seguindo a concepo de lazer da modernidade. Na realidade, a indstria televisiva foi se transformando para atender aos interesses atuais e para deixar a sua marca
nesses tempos contemporneos. Com a entrada da televiso paga
ou por assinatura, que visa satisfazer a um pblico segmentado e
diverso, no se pode mais trat-la apenas como um divertimento,
uma forma de lazer. A mdia se imps como um meio de informao, esclarecimento e diverso e lazer2.
Segundo a especialista em televiso, Lavina Madeira Ribeiro,
houve, ao longo das ltimas dcadas, uma transformao na tele-
2 Este ensaio um dos resultados da anlise de sries integrantes do projeto de pesquisa Imagens
e representaes... fragmentadas (a representao das mulheres atravs das imagens e
discursos da televiso), financiado pelo CNPq, no perodo de 2007-2010.
Para Ribeiro (2008), a diretriz atual dos meios de comunicao de massa seria: Entreter-se consumir, identificar-se com
estilos de vida.
dentro dessa perspectiva que venho analisando as sries
norte-americanas (ou seriados, como so chamados no Brasil)
que so difundidas pela TV fechada assim como, muitas delas, por
canais abertos. No se pode deixar de assinalar que a audincia
pode ainda ter acesso a esses produtos pela internet, por lojas que
comercializam DVDs, bem como atravs das locadoras de filmes.
Este interesse do pblico pelo variado contedo que as sries
trazem, contribuindo para uma globalizao de estilos, modos
de vida e prticas sociais, tornou-se uma rea de interesse de minha pesquisa pela inteno de analis-las sob a perspectiva das
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Frequentemente esquece das refeies por estar concentrado navegando na Web. Em geral, so pessoas que preferem ficar isoladas em seus quartos estudando a sair para se divertir 5.
Identificados, a sociedade criou um modelo para ser imediatamente identificado pelas outras tribos urbanas, padronizando sua
representao pelo comportamento desconfiado, tmido, distrado, antissocial, sombrio; pelo tipo de corpo magro, franzino ou gordo, sem msculos, quase sempre usando culos, roupas
fora de moda; e pelos hbitos e interesses de conhecimento, uma
caracterizao que os afastava do paradigma do jovem popular,
4 A primeira vez que a palavra aparece dicionarizada nos EEUU est conectada ao sentido de uma
criatura no livro [de fico] If I Ran the Zoo (1950), do psiclogo Dr. Seuss (Theodor Geisel).
Teoricamente, definiria uma pessoa socialmente inepta ou dedicada, de maneira quase escrava,
s atividade intelectuais ou acadmicas. A definio de que um nerd no tem vergonha de
se assumir como , no interessando do que ele gosta ou o que diabos as outras pessoas vo
pensar dele que j agrega mais de um sentido, foi apresentada no filme A vingana dos Nerds,
de 1984, atravs do personagem Lewis Skolnick (Robert Carradine). No Brasil, a denominao
nerd tambm agregou a de CDF. Atualmente, so chamados de geeks.
5 Disponvel em: <http://www.internerd.xpg.com.br/oqueenerd.html>. Acesso em: out. 2007.
296
atltico, de boa convivncia. Tornou-se, assim, uma forma discriminatria de viver margem do seu grupo geracional.
Tanto o termo como o jovem nerd do mundo contemporneo
sempre sobreviveu margem da sociedade, sendo hostilizado por
todos os grupos sociais com os quais tinha que entrar em contato, seja no meio educacional, no lazer, ou no campo amoroso.6
Iniciava-se tal discriminao na escola e, j adultos, enquanto a
complexidade da informtica no lhe dava relevo no trabalho, era
um grupo discriminado na sociedade. Mas, no comeo dos anos
2000, j no havia mais como negar a sua existncia na sociedade
e mesmo a sua importncia para o mercado de trabalho, situao
de grande valor para uma sociedade capitalista.
Os jovens (no mais to jovens) j formados se inserem no
mercado de trabalho, em organizaes privadas ou instituies
pblicas, tornando visvel o seu trabalho para o conjunto da sociedade e, como era de se esperar, essa visibilidade se apresenta
na sociedade e nas sries televisivas, em comdias, nas quais so
ainda satirizados quando se tornam o foco da ao mas no
mais excludos ou comparados aos jovens atlticos; ou em dramas
do gnero policial investigativo nos quais os nerds se tornaram
imprescindveis, graas s suas facilidades no rastreamento de
dados em qualquer programa na internet.7
Por outro lado, sabe-se que a mdia (escrita ou televisiva) tem
grande comprometimento (de regulao) com o imaginrio da
sociedade, bem como capaz de forjar identidades, modos, cos-
6 A partir do termo nerd, vrias outras denominaes foram aparecendo e, hoje, se encontra
uma grande variedade de definies, tipos, padres, etc., que podem ser consultadas nas
pginas da internet. Atualmente, os nerds que, posteriormente, foram chamados de hackers
se autodenominam de geeks, como aqueles que no utilizam suas habilidades para atos
criminosos.
7 Nesta comunicao, pretendo realizar uma leitura de determinadas sries pela perspectiva
feminista e das relaes de gnero. Este o primeiro trabalho com um grupo das tribos
urbanas analisando, principalmente, a insero de mulheres nerds.
297
tumes, comportamentos8 de tal forma que vm sendo, constantemente, impostos modelos s mulheres (e tambm aos homens)
que, internalizados, passam a influir nas suas prticas sociais. O
discurso dominante se torna to determinante para as pessoas,
quase uma lavagem cerebral, que elas passam a ter as suas prticas cotidianas delineadas (previstas, representadas) e modeladas por tais sries. Em geral, no momento em que a pessoa vai
em busca de lazer que tais discursos se tornam presentes (correntes) atravessando, sutilmente, e reiterando modelos passveis de
serem internalizados. Tomo, como exemplo, a internalizao do
modelo de corpo de mulher, o padro de beleza feminina atualmente veiculado que, segundo Cyntia Vianna:
foi modificado radicalmente durante o sculo vinte [adentrando o
sculo XXI], por meio da divulgao do corpo feminino pelos meios
de comunicao. Essa mudana, longe de ser favorvel s mulheres,
mostrou-se uma violncia psicolgica, tendo em vista a imposio
de uma esttica de corpos extremamente magros, jovens e europeizados, caractersticas incompatveis com a aparncia da maioria das
mulheres. A presso para que os corpos femininos atinjam esse ideal
esttico promove distrbios alimentares, dificulta a insero social
e profissional e gera uma relao conflituosa com o prprio corpo,
j que nega as caractersticas fsicas femininas.
A programao tem por cenrios de suas produes, tramas e filmes cidades, metrpoles, vilas
e fazendas de l. Praticamente no se tem vises de regies do prprio Brasil. Alm da origem e
territorializao da programao serem norte-americanas, so as instituies, as regras sociais,
as premissas identitrias nacionais, as rotinas produtivas, a cotidianeidade, as experincias
humanas e o imaginrio deste pas que so representados, expostos e continuamente revelados
aos telespectadores brasileiros. Isto leva a que se tenha como universo temtico e identitrio
elementos prprios da experincia social norte-americana, dos seus valores e modos
de compreenso da realidade local, nacional e internacional. So os valores, os princpios,
os padres culturais e econmicos, as opinies e comportamentos norte-americanos
que configuram as justificativas de ao dos indivduos nos diversos lugares, situaes e
enfrentamentos representados. Neste sentido, os temas que predominam na programao da
televiso fechada brasileira, correspondem queles originrios do imaginrio norte-americano
(RIBEIRO, 2008, p. 4).
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Fonte: http://www.snpa-rouen.com/evenements%20passes/DSC_0053.JPG;
10 Fonte: http://jag-site.maakjestart.nl/
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computadores e alta tecnologia.11 Mas no s o tipo fsico os distinguia, tambm sua aparncia, quase sempre descuidada, no sendo
bonitos ou dentro de um padro de beleza para homens o magro e o gordo so representaes estereotipadas de nerds , quase
sempre identificados pelas inmeras caricaturas que comearam
a aparecer na mdia, ilustrando as piadas, desde os anos 80.
Voc sabe que nerd quando fala a seguinte frase:
Preciso de um PHP que gere um RSS a partir do meu XML.12
Dentro dessa mesma excluso e, s vezes, at considerados
como fazendo parte do mesmo nicho, vo ser encontrados os jovens
precoces e estudiosos (superdotados) de reas do conhecimento13,
um nicho de jovens promissores que esto no mercado de trabalho
e que no fazem parte dos modelos paradigmticos da sociedade,
subitamente, revelados, em 2000, para o pblico televisivo; no
so vencedores, no se interessam por altos salrios, trabalham
em equipes, sem ser competitivos. Ainda, o jovem superdotado
guarda a configurao estereotipada magro, frgil, tmido, retrado; no entanto, as mulheres (talvez porque no tivessem um
modelo pr-estabelecido) escaparam dos esteretipos14.
Os atuais nerds tm representaes mais ou menos diversificadas e aparecem, homens e mulheres, nas sries norte-americanas
produzidas a partir de 2000, nos seguintes dramas investigativos:
11 Embora trabalhando em escritrio, na parte da advocacia militar, todos os anos, o personagem
Bud (interpretado por Patrick Labyorteaux) tem de passar por provas de exerccios. Inclusive, h
um episdio no qual um mariner vai ser desligado da corporao por causa de sua aparncia.
Gordo demais para ser um militar, ele um expert em programao de computao. O
julgamento chama tanto a ateno dos grupos que detinham a fabricao de computadores que
estes se renem para estipular seu (alto) salrio quando der baixa da Marinha. JAG, criado por
Donald P. Bellisario, foi produzido de 1995 a 2005. Motta interpretado por Alexis Desseaux.
12 Escrito por Cristiano Dias, dia 30 jan 2002, 11:58, em Uncategorized. Disponvel em: <http://
www.crisdias.com/2002/01/30/voce-sabe-que-e-nerd-quando-fala/. Acesso em: out. 2007.
13 Ser um superdotado significa possuir inteligncia superior mdia ou situar-se acima da mdia
das pessoas em relao a alguma habilidade relevante.
14 Sries que tem personagens superdotados: Criminal minds, Bones, Numb3rs.
300
CSI (2000), NCIS (2003), Numb3rs (2005), Bones (2005) e Criminal minds (2005).15 Dentre elas, duas inauguram a representao
de nerds mulheres. Sendo esse campo de trabalho eminentemente dominado por homens, as mulheres escaparam das caricaturas,
das charges, mas, por correlao, j teriam um esteretipo de representao.
As sries NCIS e Criminal minds apresentam representaes
de mulheres bem diferenciadas no que tange ao corpo, ao uso de
trajes e vestimentas, mas semelhantes no que diz respeito aos hbitos e gostos. Em primeiro lugar, as duas so evidenciadas pela
inteligncia, cooperao em equipe, gosto pelo trabalho que fazem, curiosidade e iniciativa. Sempre solicitadas, so alegres,
brincalhonas, afetuosas com os membros restantes. Um dos comportamentos mais enfocados refere-se disposio (ideolgica)
de expressar seus sentimentos e afetividades. Outra, a diferena
entre o seu modo de trabalho e o trabalho comumente visto em
empresas. Geralmente, so apresentadas ouvindo msica, comendo, jogando no computador enquanto esperam respostas de
suas super-mquinas.
Mais de um episdio de cada srie focalizou essa nova profissional, evidenciando seu diferente modo de trabalhar bem como
seu comportamento com os outros da equipe. Alm disso, exibem, com detalhes, suas preferncias e gostos, mostrando-as
sempre antenadas com o presente, com a cultura pop (especialmente msica) e com determinados aspectos da vida social. Junto
ao trabalho que fazem com prazer, ajudam ONGs, fazem parte de
grupos que interferem politicamente na sociedade, colaboram em
programaes, voltam-se para associaes de auxlio sociedade.
Assim, utilizam-se, ou melhor, tiram proveito de todas as ferramentas que os computadores e a navegao podem lhe oferecer.
15 Ainda seguindo o mesmo modelo, porm sem grande nfase: CSI: Miami e CSI: Nova York.
301
As sries fazem questo de evidenciar que, em seu mundo aparentemente catico, no h barreiras entre momentos de trabalho
e de lazer, no h dia ou noite. O tempo no compartimentalizado. Se essa representao do cotidiano, embaralhando o pblico e
o privado, seduz o jovem telespectador, tambm constri sentido
de referencialidade s geeks.
16 Penlope Garcia, interpretada por Kirsten Vangsness, faz parte do elenco de Criminal minds,
srie criada por Jeff Davis, em 2005, um drama sobre uma equipe que traa o perfil de serial
killers; ganhou seis prmios Golden Globes. Abby Sciuto interpretada por Pauley Perrette em
NCIS (Navy NCIS: Naval Criminal Investigative Service), drama investigativo que trata de crimes
acontecidos nas foras militares, criado por Donald P. Bellisario, em 2003, e que se encontra em
sua quinta temporada. (Fonte: Internet Movie Database IMDb).
17 Em uma delas, h mais de 3.000 adeptos, em 27 comunidades, bem menos da metade que para
Criminal Minds.
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mais conhecida por seu estilo gtico de se vestir. Com pelo menos nove tatuagens em seu pescoo, braos, costas, tornozelo e
outros locais em que s se insinua; ao mesmo tempo algumas das
tatuagens so verdadeiras-Pauley Perrette teve de fazer a grande cruz nas costas (maquiagem ) acrescentado para as raras
ocasies. Seu estilo de roupa, muitas vezes inclui saias curtas e
botas plataforma. Ela tambm afirma vrias vezes que dorme em
um caixo. Tem atitude e uma personalidade doce20.
305
22 Tambm pode haver vrios outros motivos: primeiro, ser uma srie nova; segundo, ser dirigida
ao segmento adulto; e terceiro, seus episdios terem uma trama mais complicada, densa e com
muita citao literria (intertextualidade). Mesmo assim, existem mais de vinte comunidades
dedicadas srie.
23 http://www.daemonstv.com/wp-content/uploads/2007/11/96544_abcs_0670b.jpg
http://img519.imageshack.us/f/abbysciutoncis.jpg/.
http://ncis-fanatic.tripod.com/sitebuildercontent/sitebuilderpictures/abby24.jpg.
24 Basta uma rpida passagem pelos blogs: Como de esperar, nesta equipe h uma especialista
em informtica, que investiga nas bases de dados todos os rastos possveis dos criminosos
Penlope Garcia. A actriz Kirsten Vangsness desempenha este papel na perfeio. Emocionase e chora na sua sala de trabalho perante as cenas horrveis que os monitores dos seus
computadores mostram. Ri-se e atrevida com Morgan (Shemar Moore) com as suas frases
picantes: hot stuff ou sweet cheeks. Kirsten Vangsness [tem] uma interpretao notvel,
[vestindo] a pele da simptica e irreverente agente Garcia. Disponvel em: <http://cova-dourso.blogspot.com/2008/03/penelope-garcia.html>.
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mdia. Florianpolis: Mulheres; Santa Cruz do Sul: EDUNISC, 2005.
26 Idem.
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310
Quando as questes sobre a mulher vm tona, algumas perguntas so frequentes. Os discursos no parecem mudar muito e,
entre as indagaes, est a de que se no seriam as prprias mulheres que reforariam a situao de subordinao em que estiveram e algumas ainda esto. Entendo, nessas consideraes, que
h uma tentativa de atribuir a responsabilidade por essa condio
prpria mulher. Atravs de um discurso repetido ao longo dos
anos, procura-se justificar ou perdoar as relaes que no foram muito favorveis s mulheres. Esses discursos se propagam
atravs da principal ferramenta j desenvolvida pela humanidade: a linguagem. E, da palavra imagem ou da imagem palavra,
diferentes so as formas de apresentar padres a serem seguidos,
conforme cada sociedade. Por isso se faz to importante pensar
312
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trio e Charlie as tira de l para que elas passem a atuar para ele,
em investigaes que envolvem seduo, violncia, corridas de
carro. Ele nunca aparece e o contato com elas sempre atravs de
seu homem de confiana, John Bosley, e de um viva-voz. O ano
1976 e o Movimento Feminista est acirrado. A srie apresentada
com uma introduo semelhante a dos contos de fadas: Era uma
vez trs garotinhas que so chamadas aqui de panterinhas.... A
aluso faz pensar em uma proposta que, ao mesmo tempo que remete para o modelo da bela princesa dos contos, moas, em geral
recatadas e frgeis, questiona-o, porque os anjos de Charlie so
belas, como as Cinderelas e Brancas de Neve, mas so poderosas e
perigosas para os bandidos.
Na dcada de 1980, duas sries bem diferentes trazem mulheres envolvidas com o mundo da investigao. A primeira, que
estreou em 1979, Casal 20, como foi traduzido no Brasil o nome
da srie Hart to Hart que alude ao sobrenome do casal. Jonathan
e Jennifer Hart, um casal maduro e sem filhos, se envolvem com o
mundo da investigao por puro prazer, uma vez que so ricos e
bem sucedidos em seus negcios e profisses. H a um distanciamento da realidade: o casal age basicamente sozinho e tem condies de pagar pelos mais sofisticados equipamentos, como seus
carros cada um tem o seu separadamente.
A outra srie, que mistura comdia com investigao policial,
A gata e o rato (Moon Lighting) e, nela, a parceira do investigador uma ex-modelo, Maddie Hayes (Cybill Shepherd) que,
mantendo o padro de beleza da dcada de 1960, branca, loira,
magra. Ela passa a atuar como detetive porque seu empresrio a
passa para trs, levando todo o seu dinheiro. Ficando apenas com
a agncia de detetives Moon Lighting, ela convencida pelo seu
funcionrio David Adisson (Bruce Willis) a trabalhar com investigao. A dupla resolve os crimes depois de muitas trapalhadas e
acaba tendo um romance tambm bastante complicado.
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A dcada de 1990 trar um perfil diferente de mulher em algumas sries de investigao, aparecendo, ento, uma mulher
mais velha e em nvel hierrquico maior. Em Prime suspect, uma
mulher a superintendente e essa condio de comando apresentada como algo que incomoda os homens. Em um episdio, ela
reprime duramente um policial que a chama de senhora e ele,
bem mais jovem, a enfrenta, repetindo a forma como a chamou. O
seriado britnico foi criado por uma mulher, Lynda la Plante, reconhecida romancista e dramaturga. Na descrio da personagem
em um site especializado, temos:
Helen Mirren a protagonista no papel da determinada DCI
Jane Tennison, hbil e competente, ela batalha para provar a si
prpria e a quem a rodeia, que capaz de vencer num mundo
dominado por homens. Com a sua fora de carcter e poder de
investigao, dos crimes mais brutais, ela vai provar a todos que
capaz de executar a sua autoridade. (PRIME..., 2007).
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gas e um histrico de assassinatos) e, quando jovem, foi danarina (stripper) em um dos cassinos. Estuda, especializando-se em
anlise de marcas de sangue. Passa depois a exercer funes na
parte tcnica forense.
Quando a srie se inicia, em 2000, Lindsay, a filha, est com
7 para 8 anos, e Catherine ainda est com o marido. Vem-se, ao
longo da srie, alguns litgios do casal em relao a dinheiro e
guarda da filha. Na hierarquia do trabalho, ela tem o mesmo status
de Grissom, embora ele seja o chefe da equipe do turno noturno.
Quanto a seus pais, sabe-se que o padrasto que a criou, Sam,
dono de um cassino e tem carter duvidoso e tambm se conhece
sua me. No fica claro, porm, se ela j estudava, quando stripper ou se foi durante o casamento, porque, na terceira temporada, ela informa que j tem quinze anos de profisso (sua filha est
com 10-11 anos). O site oficial da CBS, na descrio da personagem, informa que ela no se tornou CSI porque queria endireitar o
mundo errado; ela via a profisso como uma criana, resolvendo
charadas. Afirma-se que ela ama o desafio e todo o movimento
que envolve um caso e a investigao.
Em entrevista recente, Marg Helgenberger define sua personagem como uma mulher determinada, corajosa, ousada, que
tem boa intuio e confiana e diz que gostaria de explorar o lado
da sua vulnerabilidade, seus pensamentos e desejos.
Fisicamente, a personagem segue o padro da mulher loira, branca e magra. Afinal, tendo sido stripper, esse era o perfil.
Veste-se com roupas convencionais calas, blazer, camiseta sob
o blazer , confortveis para o tipo de trabalho que desenvolve,
mas, em geral, justas, acentuando o seu corpo bem torneado. Seu
estilo contrasta com o de outra personagem, tambm investigadora, mas com outro status na hierarquia, Sara Sadle, que utiliza
roupas mais folgadas, menos maquilagem, os cabelos menos arrumados, e no loura. No final de outubro de 2009, circulou a
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Em sua formao, esto trs mulheres, duas das quais trabalham no escritrio: apenas uma participa da investigao de rua.
Das duas que fazem mais trabalho interno, uma especialista em
computador e a outra, uma porta-voz, responsvel pela divulgao das notcias, mas tambm participa da elaborao dos perfis.
Ambas so loiras: a porta-voz tem o perfil bsico da mulher loira
e magra; a outra foge ao padro, porque loira, mas no magra
e usa culos. A investigadora que est no trabalho externo uma
mulher morena e se veste de acordo com o padro para o trabalho que desenvolve, em geral, cala, blusa e blazer. Elle Greenway
(Lola Glaudini) uma agente que motivada pela agresso noresolvida que sofreu h alguns anos. Ela foi substituda por Emily
Prentiss cujo perfil bem semelhante.
A srie Law and Order: SVU teve incio nos Estados Unidos,
em 1999, e est na dcima segunda temporada. Rene um grupo
do qual fazem parte duas mulheres: a promotora e a policial. A
promotora loira, magra, arruma-se formalmente, como advogada que . Tem clareza dos limites que a lei lhe impe, mesmo
quando deseja que a justia seja feita de outro jeito. A policial, Olvia Benson, uma mulher na faixa dos 35 aos 40 anos, solteira,
no uma mulher gorda, mas no tem o perfil da modelo, como
Catherine (de CSI). Veste-se formalmente, como uma detetive,
com roupas nem muito folgadas, nem muito justas. Da sua vida
anterior, sabe-se que foi fruto de um estupro e que acaba descobrindo que tem um irmo. O fato de ter sido estuprada , s vezes,
utilizado como um trunfo quando tem que entrevistar as vtimas.
A trama de Law and Order: SVU segue os passos do detetive
Elliot Stabler (Christopher Meloni), um veterano da unidade, que
j viu de tudo, e sua parceira, Olivia Benson (Mariska Hargitay),
cujo difcil passado a razo para ela ter se unido unidade. A
assistente da promotoria Alexandra Cabot (Stephanie March) representa o lado legal da srie, atravs do esforo para levar a termo
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Order: SVU, uma vez que a unidade se dedica a resolver crimes sexuais e os/as policiais precisam lidar com diferentes mulheres, da
adolescente mulher madura que deseja ter filhos. Pela atividade
que exercem, seu papel muito importante ao entrevistarem as
vtimas, mesmo quando acompanhadas do policial homem.
Um fato interessante diz respeito preferncia do pblico: h,
em um site, uma enquete que apresenta o resultado de uma pesquisa apontando os homens com mais de 40 anos como os principais telespectadores das sries. Talvez por se identificarem com
os chefes, que tm, em geral, aproximadamente essa idade; talvez
pelo perfil das belas mulheres apresentadas.
As sries esto includas nas produes contemporneas que
so bastante consumidas e nelas, como afirma Woodward:
A representao inclui as prticas de significao e os sistemas
simblicos por meio dos quais os significados so produzidos,
posicionando-nos como sujeito. por meio dos significados
produzidos pelas representaes que damos sentido nossa experincia e quilo que somos. (WOODWARD, 2000, p. 17)
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Ainda uma vez a noo de gnero favorece as discusses acerca da mulher, referendando, por essas construes simblicas de
que trato aqui, os modelos propostos socialmente. til lembrar
o fato de que tal perspectiva desnaturaliza as identidades sexuais,
apresentando-as como relacionais e a atuao das personagens
nas sries de investigao podem corroborar isso.
Portanto, em se considerando os estudos da mulher, esta
no deveria ser pensada como essncia biolgica pr-determinada,
anterior Histria, mas como uma identidade construda social e
culturalmente no jogo das relaes sociais e sexuais, pelas prticas disciplinadoras e pelos discursos/saberes instituintes. Como
se v, a categoria do gnero encontrou aqui um terreno absolutamente favorvel para ser abrigada, uma vez que desnaturaliza as
identidades sexuais e postula a dimenso relacional do movimento
constitutivo das diferenas sexuais. (RAGO, 2006, p. 27)
As sries, com todos os seus desdobramentos, pois existem
comunidades de fs tanto da prpria srie como de personagens
especficos, representam um grande manancial para entender
como funcionam as relaes das pessoas com as representaes
culturais que traduzem e identificam determinadas sociedades.
Alm disso, tambm importante perceber o alcance que elas tm
diante da infinidade de possibilidades tecnolgicas com as quais
convivemos atualmente.
322
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323
QUEM QUEM
cias Polticas do Programa de Ps-Graduao em Estudos Interdisciplinares sobre Mulheres, Gnero e Feminismo (PPGNEIM) e
do Programa de Ps-Graduao em Histria (PPGHist) da UFBA.
Pesquisadora do Ncleo de Estudos Interdisciplinares sobre a
Mulher (NEIM). Bolsista (2006/2011) do Consrcio do Programa
de Pesquisas (Research Programme Consortium - RPC) sobre o
Empoderamento das Mulheres (Pathways of Womens Empowerment), financiado pelo DFID da Gr- Bretanha. Tem experincia
na rea de Cincia Poltica, com nfase em Atitude e Ideologias
Polticas, atuando principalmente nos seguintes temas: gnero,
cidadania, condio feminina, comportamento poltico, polticas
publicas e feminismo.
Alvanita Almeida Santos
Professora Adjunta de Literaturas de Lngua Portuguesa (com
atuao mais especfica em Literatura Brasileira), no Instituto de
Letras da UFBA. Doutora e Mestra em Letras pela UFBA. Atua com
pesquisa sobre Oralidade e Relaes de Gnero, Literatura Popular
e Produes de mdia, a partir, atualmente, de dois projetos: um
sobre o romanceiro popular e os papeis sociais das mulheres; outro sobre as imagens de mulher em sries de televiso. Coordena
o Grupo de Pesquisa em Literatura Oral e Popular, no Insituto de
Letras/UFBA. Participou da organizao dos livros Eu vim contar
outras coisas da Bahia e Leituras Amadianas.
Cecilia M. B. Sardenberg
Feminista, radicada na Bahia, com PhD em Antropologia pela
Boston University, atua (desde 1982) como Professora Associada do Departamento de Antropologia da UFBA e dos Programas
de Ps Graduao em Cincias Sociais (desde 1986) e em Estudos
Interdisciplinares sobre Mulheres, Gnero e Feminismo da UFBA
(PPG-NEIM), no qual leciona as disciplinas Teorias Feministas I
e II desde sua criao em 2006. J orientou mais de 40 trabalhos,
incluindo monografias de concluso de cursos de bacharelado,
especializao, dissertaes de mestrado e teses de doutorado no
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do Bacharelado Estudos de Gnero e Diversidade. pesquisadora do Ncleo de Estudos Interdisciplinares sobre a Mulher/NEIM
e da Rede Regional Norte Nordeste de Estudos e Pesquisas Sobre
a Mulher e Relaes de Gnero/REDOR. Atua nas seguintes reas:
educao, histria e feminismo.
Iracema Brando Guimares
Possui graduao em Cincias Sociais pela Universidade Federal
da Bahia (1972), mestrado em Cincias Sociais pela Universidade Federal da Bahia (1979) e doutorado em Sociologia pela Universidade
de So Paulo (1994). Atualmente Professora Associada I da Universidade Federal da Bahia - Departamento de Sociologia, PPGNEIM e
PPGCS. Tem experincia na rea de Sociologia, com nfase em Teoria Sociolgica, e temas de pesquisa como trabalho, gnero, famlia,
e questo urbana. Coordenadora do Centro de Recursos Humanos
da UFBA e Bolsista de Produtividade em Pesquisa 2 do CNPQ.
Isa Maria Nunes
Enfermeira obsttrica. Doutora em Enfermagem pela Escola
de Enfermagem Anna Nery/ UFRJ. Professora Adjunta da Escola
da Enfermagem da Universidade Federal da Bahia. Pesquisadora
do Grupo de Estudos em Sade da Mulher GEM, com nfase
em estudos sobre: poltica de ateno mulher no ciclo gravdico-puerperal, enfermagem obsttrica, gnero e sade da mulher,
sade da mulher e trabalho em sade.
Ivia Alves
Professora aposentada da Universidade Federal da Bahia, lotada no Instituto de Letras e atuando nos Programas de Ps- Graduao : PPGLitC e PPGNEIM (vnculo PROPAP). Possui Graduao
em Letras Anglo Germnicas pela UFBA (1963), Mestrado e Doutorado em Literatura Brasileira pela USP. Bolsista de Produtividade nivel 1D, do CNPq. Tem experincia na rea de Literatura
brasileira e baiana, gnero e cultura,trabalhando com os seguin-
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Colofo
Formato
15 x 23 cm
Tipologia
Papel
Impresso e Acabamento
Tiragem