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Transformaes urbanas
e imaginrio fotogrfico:
a cidade de So Paulo sob a
viso de trs grandes fotgrafos
Luciana Ftima da Silva
Mestranda em Comunicao UNIP-SP

2009 | n31 | significao | 165

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Resumo
A cidade de So Paulo passou por diversas transformaes ao longo
de sua histria. Algumas dessas transformaes foram registradas em
fotografias que permitem analisar como o ambiente impactou o imaginrio fotogrfico de trs artistas, em diferentes momentos histricos,
contribuindo para o desenvolvimento de uma leitura das imagens urbanas e para o registro destas de forma particular. Este artigo prope
um dilogo entre Edgar Morin e Maurice Halbwachs para estudar a
relao entre transformaes urbanas e imaginrio fotogrfico.
Palavras-chave
Fotografia, So Paulo, Cidade, Urbanismo, Imaginrio fotogrfico.
Abstract
The city of So Paulo has passed for several transformations
throughout its history. Some of these transformations were registered
in photos that allow analyzing how the environment has impacted
the photographic imaginary of three artists, in different historical
moments, contributing to the development of a specific reading of
urban images and for the register of these images in a particular way.
This article proposes a dialogue between Edgar Morin and Maurice
Halbwachs to study the relationship between that transformations
and photographic imaginary.
Key-words
Photography, So Paulo, City, Urbanism, Photographic imaginary.

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Transformaes urbanas e imaginrio fotogrfico: a cidade de So Paulo sob a viso de trs grandes fotgrafos | Luciana F. da Silva

As pedras da cidade, enquanto permanecem,

sustentam a memria. Ecla Bosi

1. Halbwachs, Maurice. A memria

coletiva. So Paulo: Centauro, 2006.

2. Morin, Edgar. Introduo

ao pensamento complexo.
Porto Alegre: Sulina, 2005.

Este artigo busca compreender como as transformaes urbanas na capital paulista agiram no imaginrio fotogrfico de Milito Augusto de
Azevedo (1837-1905), Guilherme Gaensly (1843-1928) e Cristiano Mascaro (1944- ), e como estes absorvendo e resignificando o que ocorria
em seu meio ambiente retrataram em suas fotografias a sua viso
particular do que ocorria naqueles momento e universo especficos.
Milito produziu o lbum Comparativo da Cidade de So Paulo,
fotografando a pequena provncia em 1862, e registrando as mudanas
ocorridas nos mesmos lugares retratados anteriormente, mas 25 anos
depois, em 1887. Gaensly captou a transmutao da capital colonial
paulista em grande metrpole, no incio do sculo XX. Mascaro fotgrafo ainda em atividade procura, com sua potica linguagem fotogrfica, interpretar a subjetividade da maior cidade da Amrica Latina,
registrando a transformao das relaes entre a cidade e seus habitantes, e destes com a urbe.
A partir do pensamento de Maurice Halbwachs1 estabelecer-se-
uma relao com algumas teorias de Edgar Morin2 para, embasada
nos estudos dos dois pesquisadores, criar referenciais tericos que daro
suporte a este trabalho, bem como pesquisa da dissertao que se
encontra atualmente em andamento.
Para iniciar as reflexes sobre a interferncia do meio social na memria individual, Halbwachs (2006, p. 32) explica:

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comum que imagens (...) impostas pelo meio em que vivemos, modifiquem a impresso que guardamos de um fato antigo, de uma pessoa outrora conhecida. Essas imagens talvez no reproduzam muito exatamente o passado, o elemento ou a parcela de lembrana que antes havia em
nosso esprito talvez seja uma expresso mais exata do fato a algumas
lembranas reais se junta uma compacta massa de lembranas fictcias.

Se as lembranas individuais no so compostas unicamente do que

ocorreu no passado, pode-se afirmar que se trata de uma mistura
entre um fato vivido e, tambm, de uma srie de impresses de outras pessoas, uma srie de coisas imaginadas, criadas, contadas; no
somente vividas. O resultado dessa mescla de recordaes reais e
irreais o que Halbwachs chama de memria coletiva. A memria
coletiva seria, ento, o conjunto das memrias individuais mais os
acontecimentos sociais interagindo no indivduo. Morin (2005, p.87)
tambm fala sobre essa interao que ocorre entre ser e sociedade,
agindo em constante processo de retroalimentao:
A sociedade, por exemplo, produzida pelas interaes dos indivduos que a constituem. A prpria sociedade, como um todo organizado
e organizador, retroage para produzir os indivduos pela educao, a
linguagem, a escola. Assim os indivduos, em suas interaes, produzem a sociedade, que produz os indivduos que a produzem. Isto se faz
num circuito espiral atravs da evoluo histrica.

Aqui, Morin comenta o princpio utilizado para fundamentar a

pesquisa do presente artigo, que o princpio por ele chamado de
recurso organizacional. Nele, os produtos e os efeitos so, ao
mesmo tempo, causa e produtor daquilo que o produz. Este princpio pode ser usado para explicar o ciclo entre: a) transformaes
urbanas; b) a ao destas no imaginrio do fotgrafo; c) captao ou
registro daquela ideia de transformaes na imagem fotogrfica; e d)
anlise das imagens em sua volta para a primeira parte, ou seja, a das
transformaes. Continuando a explanao, diz Morin (2005, p.74):
Temos o exemplo do indivduo, da espcie e da reproduo. Ns, indivduos, somos os produtores de um processo de reproduo que anterior a
ns. Mas, uma vez que somos produtos, nos tornamos os produtores do
processo que vai continuar. Esta ideia vlida tambm sociologicamente.
A sociedade produzida pelas interaes entre indivduos e os produz.

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A anlise pode ser feita da seguinte maneira: as transformaes urbanas

ocorrem, causando determinada impresso no fotgrafo; este capta as
imagens, representando o ambiente e transmitindo esta idia de transformaes em suas fotos. A sociedade, por meio da recepo das imagens, internaliza esta noo. O grupo social perpetua uma viso de que
a cidade no pode ficar esttica, no pode parar, deve continuar se transformando. Assim, volta-se ao comeo. Morin explana a relao cclica
entre o indivduo que produz a sociedade que produz os indivduos, isto
, o indivduo , ao mesmo tempo, produto e produtor, perpetuando a
ideia recursiva. Esse processo se d, tambm, por meio da memria.
Dentro da contextualizao da memria coletiva, Halbwachs (2006,
p.51) discorre sobre os planos que compem a memria:
No primeiro plano da memria de um grupo se destacam as lembranas
dos eventos e das experincias que dizem respeito maioria de seus membros e que resultam de sua prpria vida ou de suas relaes com os grupos
mais prximos, os que estiverem mais frequentemente em contato com ele.

Atualizando o conceito para o produto desta pesquisa, pode-se afirmar

que o imaginrio do fotgrafo composto daquilo que acontece individualmente em sua vida, mas, tambm, do que ocorre ao seu redor.
Neste caso especfico, tudo o que ocorre na cidade objeto de seus estudos e de seu trabalho: So Paulo. Em se tratando de uma cidade singular como a capital paulista, os trs artistas escolhidos representam trs
momentos distintos da vida da metrpole. Cada fotgrafo viu e viveu
coisas diferentes, mas que impactaram de semelhantes formas na obra
de cada um. A busca pela resignificao da cidade pode ser analisada
nas imagens abaixo.

Milito Augusto de Azevedo

Ladeira da Memria (1860)

Cristiano Mascaro
Ladeira da Memria (1993)

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Milito e Mascaro, para registrar o mesmo lugar Ladeira da

Memria , utilizaram praticamente os mesmos ngulos de viso,
entretanto, com resultados diferentes. Milito via uma cidade muito
mais horizontal; no existiam, naquela poca, prdios ou arranhacus. Apesar do aglomerado de casas, era possvel vislumbrar praticamente a cidade inteira. A simplicidade das construes e pavimentos era evidente; essa realidade estava incrustada em Milito, sendo
observada em sua fotografia. J a imagem de Mascaro mostra uma
outra realidade: os edifcios dominam a paisagem de uma So Paulo
vertical. O cuidado com os calamentos e com a arborizao denota, por parte do poder pblico, evoluo e modernidade do espao,
ainda que em um local histrico. Milito e Mascaro buscaram, assim, retratar a cidade do seu imaginrio. Um imaginrio semelhante
em concepo, porm, de uma cidade que se transformou ao longo
do tempo. Halbwachs afirma que para reconhecer por imagens necessrio ligar a imagem, seja ela vista ou evocada, de um objeto ou
paisagem, a outras imagens que formaro com aquelas uma espcie
de quadro mental.
H uma conexo entre os elementos mentais e as imagens reais;
entre a representao e o ambiente. Morin (2005, p.42) comenta que
a sociedade reflete o sujeito e este reflete aquela, em um fluxo perptuo e ininterrupto, que tambm pode ser perfeitamente aplicado
fotografia dos artistas:
Este tema do reflexo , entretanto, muito mais rico do que parece (...)
Ele levanta o paradoxo do duplo espelho. De fato, o conceito positivista de objeto faz da conscincia ao mesmo tempo uma realidade
(espelho) e uma ausncia de realidade (reflexo). E pode-se efetivamente adiantar que a conscincia, de uma maneira incerta sem dvida,
reflete o mundo: mas se o sujeito reflete o mundo, isto pode tambm
significar que o mundo reflete o sujeito.

Para a composio de cada imagem, houve uma espcie de atrao,

ou reconhecimento do objeto retratado no caso, a paisagem urbana com algo que estava no imaginrio do fotgrafo, algo ligado a
uma sensao, a um sentimento que, quando da viso da cena que
viria a ser a fotografia, causou uma imediata reao interna, uma
conexo de pensamentos, e o artista decidiu (quase intuitivamente)
que necessitava registrar aquele momento para refletir como ele via
a cidade e como aquela cena o atingia diretamente. Era um desejo

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de resignificar o mundo sua maneira, e transmitir suas ideias por

meio da fotografia. Pode-se exemplificar essa necessidade tambm
entre as imagens de Gaensly e Mascaro:

Guilherme Gaensly
Av. So Joo (1900)

Cristiano Mascaro
Av. So Joo (1986)

Guilherme Gaensly estava em meio a uma Avenida So Joo que se

transformava completamente. Era a chegada dos bondes eltricos e
de todas as evolues que a energia eltrica poderia trazer consigo. O
modelo idealizado por todos, naquele momento, eram as cidades e
modernidades europeias. Toda essa efervescncia transformadora est
presente em sua fotografia, bem como no prprio Gaensly, que est
inserido na imagem, pois se coloca no mesmo plano da cena. Quase
um sculo depois, Mascaro retrata o mesmo lugar j com todas aquelas transformaes devidamente implantadas. J se v a avenida, ao
fundo, ferida pelo Elevado Costa e Silva (conhecido como Minhoco
smbolo de evoluo e involuo urbana). As duas imagens mostram
uma avenida que se transforma pelo progresso e se macula por ele
mesmo. O gigantismo dos edifcios e os engarrafamentos constantes
sufocam os seres humanos que, diminutos e isolados dentro de seus
automveis, buscam sobreviver em meio selva de pedra.
Interessante notar o paradoxo das duas fotografias. A de Gaensly
documenta o perodo das transformaes. Os elementos da imagem
so distribudos de modo a enfatizar a ideia de uma cidade em construo e da participao da populao nessa nova realidade. Pode-se
perceber grande tenso e desorganizao na imagem. J a cidade construda e ps-moderna de Mascaro est imersa em um mar de edifcios;
no entanto, h organizao e calma na paisagem. A cidade continua
crescendo, mas as transformaes so registradas de maneiras distintas. Mascaro parece, em seu trabalho, querer reorganizar o caos, colocando-se acima e de maneira um tanto distante da aglomerao

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urbana. Possivelmente isso se d devido sua formao de arquiteto

e de fotgrafo que busca a harmonia e a retido das linhas e perspectivas. Halbwachs discorre que essa sensibilidade pode aflorar no exato
momento do clique, quando uma certa intuio juntamente com
outros elementos de pensamento e sensao influencia-se pelo ambiente e tambm pelo organismo em contato com aquele.
O fotgrafo, em um ambiente propcio, sofre grande influncia do
meio social em seus pensamentos, e isso faz com que ele deseje, intimamente, retratar determinada cena. Dessa forma, ele pode colaborar
com o resultado de sua arte para reafirmar na sociedade uma opinio
que j esteja em voga naquele momento. Tudo que est ao redor do
artista atinge sua sensibilidade, provocando-o, fazendo com que ele
registre, s vezes inconscientemente, o que est em volta e transmita
aquela realidade (adicionando tambm sua prpria viso, sua interpretao, sua resignificao do mundo) em suas imagens fotogrficas.
Morin (2005, p. 42) exemplifica essa relao sujeito-objeto:
Por que nosso Ego sentindo, perseverando e pensando no re-encontrado em nenhum lugar de nossa viso do mundo (world picture) perguntava Schrdinger? E ele respondia que porque ele prprio esta
viso do mundo: ele idntico ao todo e deste modo no pode ser contido
como uma parte deste todo. Assim tanto pode ser o objeto o espelho para
o sujeito como o sujeito para o objeto. E Schrdinger mostra a dupla face
da conscincia do sujeito: De um lado, o palco e o nico palco onde o
conjunto do processo mundial acontece, de outro, um acessrio insignificante que pode estar ausente sem afetar em nada o conjunto.

O fotgrafo reproduz, nas pessoas das suas fotografias, a sua prpria

imagem, em uma espcie de relao especular, como citado anteriormente por Morin, na relao do reflexo e do duplo espelho.

Milito Augusto de Azevedo

Ladeira da Memria (1862)

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Cristiano Mascaro
Ladeira da Memria (1993)

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Transformaes urbanas e imaginrio fotogrfico: a cidade de So Paulo sob a viso de trs grandes fotgrafos | Luciana F. da Silva

Os atores sociais da So Paulo de Gaensly so diferentes dos de

Mascaro, embora guardem algumas semelhanas entre si. No primeiro h o efeito fantasmagrico das pessoas, causado pelo movimento. O que se poderia chamar de deficincia da tcnica fotogrfica que s era capaz de registrar com nitidez objetos estticos
acaba conferindo imagem uma impresso de desaparecimento,
de fugacidade. Aqueles tropeiros que paravam no chafariz para matar
a sede de seus cavalos so agora parte da memria de uma fotografia.
As pessoas de Mascaro registradas em contra-luz no passam de
um amontoado de sombras longilneas que se estendem pelas ruas
e caladas. No possvel identific-las, so seres perdidos na multido; pessoas sem corpo, sem face, sem identidade. Um aglomerado
de homens e mulheres engolidos por seu prprio habitat. Em ambos
os casos, a cidade parece se impor ao ser humano.
Os sujeitos que habitavam a So Paulo de Milito possuam um
ritmo de vida totalmente diferente dos que habitam a cidade de Mascaro. Ambos os fotgrafos, vivendo nesta cidade e interagindo com
ela e com seus cidados, no podem se destacar da sua realidade,
sendo parte integrante do imaginrio que ajudam a construir por
meio de suas fotografias. Halbwachs (2006, p. 58) conclui que:
Quando muitas correntes sociais se cruzam e se chocam em nossa conscincia, surgem esses estados que chamamos de intuies sensveis e que
tomam a forma de estados individuais porque no esto ligados inteiramente a um e a outro ambiente, e ento os relacionamos a ns mesmos.

Alguns acontecimentos coletivos agem mais diretamente nas aes

individuais do que se pode supor. Aparentemente, isso pode soar
como sugere Halbwachs coincidncia, mas certo que o sujeito
parte do meio que o circunda, isto , do todo. E este todo composto
de vrios sujeitos individuais. As transformaes urbanas na cidade
de So Paulo influenciaram na maneira de cada fotgrafo perceber o
seu meio ambiente, convertendo suas experincias e impresses particulares em imagens. Cada imagem reflete a maneira individual
em um primeiro momento e coletiva, quando pensado no imaginrio fotogrfico de percepo e resignificao da cidade. O fotgrafo
, ao mesmo tempo, o sujeito que reflete a cidade e tambm a cidade
refletida no sujeito fotogrfico.
Morin (2005, p.85) afirma: Um todo mais do que a soma das
partes que o constituem, entretanto, o todo no existe sem as partes

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e vice-versa. O fotgrafo seria uma parte das transformaes urbanas,

pois perpetua em suas imagens essa ideia de transformao. O registro de determinadas ruas da cidade no mera coincidncia. Cada
artista se prope a contribuir de alguma forma com a sociedade que
o circunda. E o resultado disso um conjunto de imagens realmente
expressivo, que conta a histria da cidade e de seus habitantes sob
vrios e diferentes aspectos, permitindo infinitas leituras.
As pessoas criam uma imagem de si para passar para a sociedade. Dessa forma, a sociedade recebe uma imagem recriada de cada
indivduo; uma imagem desenvolvida para satisfazer outros sujeitos
sociais. Halbwachs (2006, p. 61) explica esta relao quando diz que
A partir da compreenderemos melhor que a representao das coisas, evocada pela memria individual, no mais do que uma forma
de tomarmos conscincia da representao coletiva relacionada s
mesmas coisas.
Tanto o fotgrafo quanto o fotografado esto em contato direto
com a cidade, que espera determinada atitude na hora do registro
fotogrfico. Se a cidade est em transformao, esta imagem que a
sociedade espera ver e no qualquer outra. Novamente, Halbwachs
elucida esta teoria ao afirmar que h uma lgica de percepo impondo-se a determinado grupo social, ajudando-o a compreender e a
combinar as impresses que chegam do mundo exterior, traduzindo
a sua representao das coisas do espao.
A fotografia antiga novamente transmite a noo da cidade em
progresso. Entretanto, aqui, Gaensly confere imagem documental
uma ideia de estabilidade. Percebe-se uma imagem mais preocupada com a solidez da urbe. As plantaes de ch que deram nome
ao viaduto seriam substitudas pelas grandes construes, avenidas,
carros, edifcios. A modernidade chegava rapidamente e a cidade
crescia em ritmo acelerado. Era assim que Gaensly via e registrava a
So Paulo entre o final do sculo XIX e o incio do sculo XX. Toda
essa pujana comeou a chamar cada vez mais a ateno e a cidade
passou a contar com milhes de pessoas vindas de todos os lugares
do Brasil e do mundo. Migrantes e imigrantes com diferentes hbitos, idiomas, costumes, aos poucos, transformavam a capital paulista
em um lugar que muitos afirmavam no ter identidade prpria. E o
paradoxo que esta uma das principais, seno a mais importante caracterstica de So Paulo: a grande diversidade cultural. Nesta
imagem de Mascaro, em particular, pouco importa a solidez do viaduto. O que se observa o intenso fluxo de pessoas. exceo de

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Guilherme Gaensly
Viaduto do Ch
(s/d incio do sculo XX)

Cristiano Mascaro
Viaduto do Ch (1986)

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Transformaes urbanas e imaginrio fotogrfico: a cidade de So Paulo sob a viso de trs grandes fotgrafos | Luciana F. da Silva

uma sombra de veculo no topo do quadro, quem confere sentido

obra viria so as pessoas. Esta a cidade que Mascaro v e fotografa.
Morin (2005, p.57) discorre ainda sobre os vrios e diferentes papis sociais que tambm os fotgrafos vivenciam:
(...) a vida mais cotidiana , de fato, uma vida onde cada um joga vrios papis sociais, conforme esteja em sua casa, no seu trabalho, com
amigos ou desconhecidos. V-se a que cada ser tem uma multiplicidade de identidades, uma multiplicidade de personalidade de identidades, uma multiplicidade de personalidades em si mesmo, um mundo
de fantasias e de sonhos que acompanham sua vida.

E os ambientes interagem com cada indivduo, impactando em seu

modo de agir e de pensar, levando-o criao de um ser individual e
nico. Halbwachs (2006, p.79) explica: So fatos singulares em seu
gnero, que modificam a existncia de um grupo. Entretanto, por
outro lado, esses fatos se transformam em uma srie de imagens que
trespassam as conscincias individuais.
No podendo deixar de ser apenas um, independentemente do
ambiente em que se encontre, o fotgrafo reage ao meio, captando e
retransmitindo suas impresses da cidade por meio de imagens fotogrficas. No mundo contemporneo, so essas imagens que retratam
uma realidade ainda que no totalmente livre de interferncias
externas de uma parte do passado. Ecla Bosi (2003, p. 48) explica
essa atuao do passado no presente:
O passado conserva-se e, alm de conservar-se, atua no presente, mas
no de forma homognea. De um lado, o corpo guarda esquemas de
comportamento de que se vale muitas vezes automaticamente na sua
ao sobre as coisas: trata-se da memria-hbito, memria dos mecanismos motores. De outro lado, ocorrem lembranas independentes de
quaisquer hbitos: lembranas isoladas, singulares, que constituiriam
autnticas ressurreies do passado.

Os fotgrafos constantemente pesquisam o trabalho de seus predecessores. Essas fotografias alimentam o imaginrio fotogrfico,
segundo o qual os futuros artistas tambm desenvolvero sua linguagem pessoal. um ciclo ininterrupto de retroalimentao. E
Halbwachs (2006, p. 77) comenta essa funo da fotografia como
auxiliar da memria:

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A histria, mesmo contempornea, frequentemente se reduz a uma

srie de ideias abstratas demais mas posso complet-las, posso troclas pelas ideias de imagens e impresses, quando olho os quadros, os
retratos, as gravuras daqueles tempos, quando sonho com os livros que
apareciam, com as peas representadas, etc.

Este um dos papis da fotografia, principalmente a fotografia documental, objeto de pesquisa deste trabalho: completar as lacunas do
que imaginado, ou vivido, de uma poca passada. Busca-se, a partir
dessas imagens antigas, preencher vazios, interpretar uma realidade
que pode at no ter sido vivenciada. Halbwachs (2006, p.87) analisa
esta relao passado-presente quando diz que:
(...) o passado deixou na sociedade de hoje muitos vestgios, s vezes
visveis, e que tambm percebemos na expresso das imagens, no aspecto dos lugares e at nos modos de pensar e de sentir, inconscientemente conservados e reproduzidos por tais pessoas e em tais ambientes. (...) basta que a ateno se volte desse lado para notarmos que
os costumes modernos repousam sobre camadas antigas que afloram
em mais de um lugar.

Isso pode ser notado no trabalho dos trs artistas: a realidade de uma
So Paulo colonial, vista por Milito; e de uma So Paulo em crescimento desenfreado, vista por Gaensly, interfere na obra de fotgrafos
como Mascaro, e isso impacta tambm na fotografia contempornea
de cidades. Acredita-se que haja uma espcie de dilogo entre o que
foi feito no passado com o que existe atualmente; principalmente
entre a maneira de interpretar as transformaes urbanas da cidade
de ontem e a de hoje. Bosi (2003, p.53) embasa a teoria de que o
guardar a memria de ontem a garantia que manter o hoje vivo
no imaginrio de amanh: Importa, porm, reter o seu princpio
central da memria como conservao do passado; este sobrevive,
quer chamado pelo presente sob as formas da lembrana, quer em si
mesmo, em estado inconsciente.
O fotgrafo contemporneo, Cristiano Mascaro, sofre as mesmas
influncias que Milito Augusto de Azevedo e Guilherme Gaensly em
seu trabalho. Milito registrava as cenas que a cidade lhe apresentava: uma So Paulo pacata, com pouco movimento e quase nenhuma
novidade. Gaensly vivia um turbilho de transformaes da cidade
que buscava ser a capital europeia no Brasil: muitas melhorias, v-

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Transformaes urbanas e imaginrio fotogrfico: a cidade de So Paulo sob a viso de trs grandes fotgrafos | Luciana F. da Silva

rias tecnologias, uma infinidade de coisas acontecendo rapidamente.

Aquelas fotografias j traziam um retrato alterado da cidade, pois ela
era interpretada segundo a tica, a poca e a releitura de cada um. Adicionando-se a esta So Paulo atual a interpretao de Cristiano Mascaro, possvel verificar como o fotgrafo representa a cidade de hoje.
Mascaro assiste, atualmente, a cidade transmutada em caos. Suas imagens refletem a impessoalidade e o distanciamento a que se sujeitam
os habitantes da urbe do sculo XXI. Como fotgrafo e arquiteto, suas
imagens buscam uma reorganizao esttica por meio de perspectivas
e de linhas perfeitas. Uma possvel explicao a esta sobreposio de
impresses dada por Halbwachs (2006, p.91): A lembrana uma
reconstruo do passado com a ajuda de dados tomados de emprstimo ao presente e preparados por outras reconstrues feitas em pocas
anteriores e de onde a imagem de outrora j saiu bastante alterada. E
o pensador completa, com uma afirmao que exemplifica o resultado da fotografia contempornea: No momento em que examina seu
passado, o grupo nota que continua o mesmo e toma conscincia de
sua identidade atravs do tempo. (2006, p.108)
As imagens do passado influenciam o imaginrio fotogrfico da
cidade de So Paulo. As transformaes urbanas foram e ainda so
responsveis pela maneira como cada fotgrafo resignifica a cidade
em seu momento. Halbwachs (2006, p.109) afirma que: Para a histria tudo est ligado, por isso cada uma dessas transformaes deve
reagir sobre as outras partes do corpo social e preparar aqui ou ali
uma nova mudana. Essas transformaes do ambiente, da sociedade, entre outras, impactam na forma de ver de cada fotgrafo e como
ele pretende representar e/ou recortar um pedao de sua realidade,
mostrando como determinada ao social mexeu com ele. A fotografia ser uma espcie de reao, de resposta ao que o artista sente ou
capta (consciente ou inconscientemente) do ambiente ao seu redor.
Halbwachs (2006, p.133) explica como se desenrola esta relao: a
memria coletiva tem de esperar que os grupos tenham desvanecido,
para que se preocupe em fixar a imagem e a ordem de sucesso de
fatos que agora s ela capaz de conservar.
A fotografia de hoje assim como a de outrora j fez isso vai
guardar para as geraes futuras uma parte da realidade atual. Esse
o papel da imagem documental: mostrar como se comporta determinada sociedade, seus hbitos e costumes, que so refletidos em
suas roupas, em sua arquitetura, enfim, a alma do lugar. Halbwachs
(2006, p.152) demonstra esta necessidade:

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Para encontrar uma cidade antiga no labirinto das ruas novas que
pouco a pouco as circundaram e transformaram, as casas e monumentos que ora descobriram e apagaram bairros antigos, ora encontraram
seu lugar no prolongamento e no intervalo das construes de outrora,
no voltamos do presente ao passado seguindo em sentido inverso e de
modo contnuo a srie de obras, demolies, etc. que modificaram progressivamente a aparncia desta cidade.

Novamente o ciclo. As imagens de ontem mostram como era a cidade antigamente; as imagens de hoje mostraro s geraes futuras
como a cidade hoje, e assim sucessivamente. Ainda Halbwachs
(2006, p. 159) quem afirma: Quando inserido numa parte do espao, um grupo o molda sua imagem, mas ao mesmo tempo se dobra
e se adapta a coisas materiais que a ela resistem.
A memria (ou imaginrio) coletiva est ligada ao grupo que ocupa
um determinado espao, em um determinado tempo. O imaginrio fotogrfico est ligado quele ambiente que o artista se disps a registrar. A
lembrana no est apenas dentro de cada indivduo, mas em um conjunto de fatos que marcaram a histria individual e como este fotgrafo,
no papel de sujeito histrico, compartilhou isso com seu meio ambiente,
por meio de suas fotografias. Bosi (2003, p. 411) salienta: Por muito que
deva memria coletiva, o indivduo que recorda. Ele o memorizador e das camadas do passado a que tem acesso pode reter objetos que
so, para ele, e s para ele, significativos dentro de um tesouro comum.
Milito, como o primeiro fotgrafo deste estudo, apenas registrava o que via ao redor; retratava o que sentia da cidade, que ainda era
uma pequena vila sem muitos atrativos. J Gaensly estava em um
momento de grandes transformaes, no apenas urbanas, mas tambm sociais; e, alm de vivenciar, queria mostrar em suas imagens
toda essa efervescncia. Mascaro, contemporaneamente, enfrenta
outros tipos de transformaes; aqui no temos mais as transformaes fsicas da urbe (at temos, mas em menor escala); as mudanas
so percebidas pelos fotgrafos de maneira muito mais subjetivas.
Atualmente, percebem-se mudanas de comportamentos, de atitudes, de valores, entre outros. Enquanto l atrs Milito e Gaensly
registravam uma cidade fsica, real, concreta, Mascaro tenta captar,
hoje, o imaterial, o efmero, o abstrato, o fugidio. Apesar das diferenas, entretanto, a busca a mesma: todos querem estabelecer um
dilogo entre suas fotografias e a cidade de So Paulo; todos buscam
cada um sua maneira retratar a alma da cidade.

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Transformaes urbanas e imaginrio fotogrfico: a cidade de So Paulo sob a viso de trs grandes fotgrafos | Luciana F. da Silva

Referncias Bibliogrficas:
BOSI, Ecla. 2003. Memria e sociedade: lembranas de velhos.
Companhia das Letras.
HALBWACHS, 2006. Maurice. A memria coletiva.
So Paulo: Centauro.
MORIN, Edgar. 2005. Introduo ao pensamento complexo.
Porto Alegre: Sulina.

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