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UNIVERSIDADE FEDERAL DE SERGIPE UFS

DEPARTAMENTO DE MUSEOLOGIA
ANTROPOLOGIA NOS MUSEUS
DOCENTE: CLOVIS CARVALHO BRITO
DISCENTE: MAYANNA PINHEIRO DE SOUZA

A DESFABRICAO DO IMORTAL
Regina Abreu Doutora em Antropologia Social, pelo programa de psgraduao da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), no Museu Nacional, com
Ps-doutorado no Centro de Estudos Sociais da Universidade de Coimbra. Com o
mestrado tambm em Antropologia Social, a autora se aproximou ainda mais do campo
da Museologia, ao querer fazer uma anlise antropolgica da nobreza brasileira a partir
da coleo Miguel Calmon, no Museu Histrico Nacional, a dissertao intitulada
Sangue, Nobreza e Poltica no Templo dos Imortais, foi base para a criao do livro
A Fabricao do Imortal, cuja resenha ser construda a seguir.
O livro, lanado em 1996 e dividido em 17 captulos, faz uma anlise da
construo da imagem do aristocrata Miguel Calmon du Pin e Almeida, por meio da
doao de vrios objetos feita por sua esposa, Alice da Porcincula Calmon du Pin e
Almeida, ao Museu Histrico Nacional, no ano de 1936, com o intuito de traar no s
o processo de construo discursiva em torno da coleo que imortalizaria a figura de
Miguel Calmon, como tambm atravs desta, compreender uma formao identitria de
uma nobreza brasileira.
Com uma narrativa que beira ao romance, Regina Abreu inicia sua obra
apresentando o contexto histrico em que o Brasil se encontrava no momento em que o
senador Miguel Calmon du Pin e Almeida adoece e morre, para assim introduzir sua
esposa Alice da Porcincula Calmon du Pin e Almeida, tentando achar uma explicao
por trs do ato de doao do que viria a ser a maior coleo j doada ao Museu
Histrico Nacional.
A viva foi apresentada como a tpica mulher exemplar, sempre recatada, se
mostrava dedicada ao marido e a maior apoiadora de sua carreira pblica,
Os bigrafos assinalam o apoio constante de Alice da Porcincula na
vida pblica do marido. Egressa de tradicional famlia gacha, a
esposa de Miguel Calmon encarnou com perfeio o esprito das
mulheres dos homens pblicos daqueles tempos. Devotada ao marido

e elegante em sua leve e esguia silhueta. Discreta, sbria e rica. Ou,


como se referiu um bigrafo: senhora de rara distino e bondade,
dotada de elevado esprito e exemplar formao intelectual.
(ABREU, 1996, p. 21)

Sem herdeiros e devastada com a morte do marido, Alice da Porcincula teria a


partir do luto, a ideia de doar grande parte dos objetos que fizeram parte da trajetria
pblica de Miguel Calmon, ao Museu Histrico Nacional onde seu sobrinho, o
historiador Pedro Calmon trabalhava, a fim de imortalizar a imagem de seu
companheiro. E a partir da que a problemtica se inicia, Regina Abreu faz uma srie
de questionamentos acerca da personalidade das personagens, do teor do museu, do
processo de seleo dos objetos, sobre o diretor do museu e suas intencionalidades ao
aceitar a coleo, tudo isso entendendo que todo processo de doao de uma coleo
de objetos a um museu constitui expressivo fenmeno na medida em que o que est em
jogo so relaes sociais (ABREU, 1996, p. 28), ou seja, nenhum ato como este est
livre de interesses, havendo uma troca de favores entre doador e receptor (diretor do
museu). Afinal de contas quem eram e o que queriam essas pessoas? Que ideias elas
queriam fabricar?
Para desvendar estas questes a autora no s entra no mago do perfil da
coleo, mas perpassa pelo histrico do Museu Histrico Nacional e de seu fundador e
ento diretor, Gustavo Barroso. Figura central em toda essa construo, Barroso foi um
famoso escritor e um dos fundadores do partido Integralista brasileiro e claro, como
demonstra o ideal de seu partido, ele preconizava a necessidade de se criar uma
identidade nacional, pautada na tradio e idolatria dos grandes heris e da nobreza, que
remeteria imagem do Brasil Imprio, enxergando que esta nobreza imperial
representava a formao da nao brasileira e portanto, deveria ser respeitada e amada
por todos e a melhor forma de se perpetuar e transmitir essa ideia era atravs do museu.
Em sua dimenso tica e pedaggica da Histria, o ato de conservar e
guardar vinculava-se a uma funo eminentemente prtica: fazer amar
a ptria. O museu contribuiria, assim, para forjar nos indivduos um
sentimento nacionalista. Por meio de seus ensinamentos, o brasileiro
aprenderia a amar e respeitar o seu pas.
Barroso no ocultava sua inteno de fazer do Museu Histrico
Nacional essencialmente um museu de elites. A elas atribua a
fundao da nao brasileira. (ABREU, 1996, p. 199)

Logo, perceptvel o papel da direo de um museu na construo discursiva em


torno de objetos, que naquele contexto se transformam em semiforos 1, criando uma
1 Esta categoria utilizada pela autora, se referindo teoria de K. Pomian.

ligao entre dimenses visveis (objetos) e invisveis (simbologia atrelada ao objeto),


que de alguma forma afeta o visitante, afinal o museu uma instituio que ensina,
servindo para legitimar discursos e formar opinies.
Cabe-se ento o debate sobre o papel da instituio museu na imortalizao de uma
personalidade atravs de suas obras, cujo captulo especfico sobre isso explica que
devido o fenmeno da mudana da mentalidade ocidental do medievo (teocntrico) para
a moderna (antropocentrista), trouxe uma perspectiva em que a humanidade, agora
racionalista, substitui o culto um Deus por um culto ao ser humano, logo,
Entre as solues modernas que se entrecruzam para esse problema
sinaliza-se a da imortalidade pelas obras, ligada ideia de homem
criador, que ter longa vida na Tradio do artista moderno. Cada
homem transforma-se potencialmente num criador. Suas obras e
realizaes passam a significar a marca de sua passagem na Terra.
[...] O longo processo que redundou na socializao do indivduo
relaciona-se intimamente com a inveno da memria individual. Para
o culto do eu, a memria vital. preciso salvar do esquecimento, do
esfumaamento provocado pela morte, individualidades to ricamente
elaboradas. (ABREU, 1996, p. 100)

O museu ocupa esse espao onde se fabricam imortalidades e Gustavo Barroso


enquanto diretor do Museu Histrico Nacional, em conjunto com Alice da Porcincula
foram os forjadores, fabricadores da imagem e da imortalizao de Miguel Calmon.
Barroso por ter aceitado as condies e a coleo sugerida pela viva, por enxergar que
se encaixava no perfil do museu, a imagem da elite brasileira, e acima de tudo e
principal forjadora, Alice da Porcincula Calmon du Pin e Almeida por ter sido a
responsvel por selecionar e organizar todo o acervo.
Regina Abreu cita que ao escolher doar a coleo ao museu, Alice criou
condies firmes para que se efetuasse a transio dos objetos, de seu domnio privado
para o pblico (museu), tais condies remetiam ao total controle do acervo por parte da
esposa de Miguel Calmon, s ela poderia escolher e arrumar a coleo e na ausncia
dela o seu mordomo, Jean e que acima de tudo a coleo no deveria ser desmembrada,
sendo organizada em uma nica sala que se chamaria Miguel Calmon, sendo aceita tais
condies a coleo passou a ser a maior doao j feita para o Museu Histrico
Nacional.
O teor da coleo, como dito antes, atende aos requisitos do ento diretor
Gustavo Barroso, continham inmeros objetos que remetiam famlia imperial e a
nobreza europeia, demonstrando todo o requinte e imponncia que a aristocracia
forjadora da identidade nacional deveria ter. Outra observao feita pela autora que

foram pouqussimos os objetos de cunho particular, que demonstrasse traos da


intimidade da famlia Calmon, isso, revela muito visto que sua identidade foi focada
unicamente na sua vida pblica, no revelando de fato como seria a personalidade da
pessoa Miguel Calmon.
O projeto de Alice da Porcincula entrou em ressonncia com o
projeto de Gustavo Barroso, na medida em que esse reivindicava para
si o papel de guardio da memria nacional. Dessa forma, as clusulas
de doao referindo-se a uma sala especial para a preservao da
memria pessoal e familiar foram aceitas pelo diretor da instituio, e
o imortal pode ser fabricado com honras e glrias, integrando um
panteo de heris e personalidades vinculados nao brasileira.
(ABREU, 1996, p. 205)

Esses fatos contribuem para a concluso de que quem criou a imagem da


personalidade Miguel Calmon foi a sua esposa, que com esta doao no quis somente
imortalizar a memria do marido, mas quis imortaliza-la e a sua famlia atravs dos
objetos doados e do nome sala, afinal grande parte dos objetos eram herdados dos seus
pais, como podemos ver no trecho, em que Barroso descreve um dos objetos, Esta
mesa uma pea preciosa que encerra a lembrana de todas as grandes, belas e nobres
figuras femininas da Corte da Frana no fim do sculo XVIII. Pertenceu casa do Sr.
Simo da Porcincula (ABREU, 1996, p. 60), ao mencionar Simo da Porcincula, ele
est marcando, mesmo que indiretamente, a importncia da famlia Porcincula para a
sociedade brasileira, sendo, portanto, imortalizados tambm.
Toda essa construo, indica Regina Abreu, revela uma caracterstica peculiar da
elite, o de sustentar a sua imagem individual com base na imagem e perpetuao do
nome de sua famlia, de seus ancestrais, herdando toda a fora e hierarquia social
atravs da memria do sobrenome que est representado nos objetos apresentados em
um lugar de memria que o Museu Histrico Nacional, por exemplo.
Mas at que ponto essa construo se permanece? Como desfabricar o
imortalizado? No ltimo captulo intitulado A Desfabricao do Imortal, Abreu foca
nos acontecimentos histricos nos anos subsequentes criao da coleo Miguel
Calmon, questionando o que aconteceu com o acervo aps a morte dos envolvidos em
sua criao, chegando a uma concluso interessante de que devido a todas as
transformaes sociais, polticas, econmicas e culturais e claro, com a mudana de
direes do Museu Histrico Nacional, a fabricao antes feita foi desmembrada,
dissolvida e posta em segundo plano, depositada na reserva tcnica, pois o que no
contexto anterior, em 1936, era visto com o olhar focado nos grandes heris e

personalidades, a partir dos anos 1960, com a direo do museu passado ao comandante
Leo Fonseca e Silva passa a ser temtico, cronolgico, linear, com as salas sendo
divididas em espaos temporais e marcos polticos da histria do Brasil, demonstrando
assim que, o lugar de memria est intimamente ligada viso do coletivo e que a
depender dos agentes que contribuem com a legitimao de uma dada memria, ela
pode ser esquecida ou no e o museu por ser uma destas instituies legitimadoras, se
transforma de acordo com o olhar de seu responsvel, em figuras como Gustavo
Barroso e Leo Fonseca e Silva.
A questo desconstruda aqui, no a mudana de gesto e de agentes
fabricadores de discursos, mas at que ponto mesmo com essa mudana de olhar a
aparente desfabricao foi efetiva.
Em toda a narrativa do livro a autora deixa claro a abordagem elitista e
excludente na formao dessa coleo, transformando-a em um timo instrumento de
legitimao de uma histria dos vencedores, etnocntrica, perversa, porm nas
entrelinhas se enxerga um protagonismo que se ope normatividade que o papel de
Alice de Porcincula, enquanto mulher, em uma sociedade patriarcal, onde o feminino
silenciado, ao se tornar uma guardi da memria de sua famlia ela se torna a
personagem principal dessa histria, alm disso o fato da narrativa em torno da coleo
ter sido desfeita, no quer dizer que a imagem do cl 2 tenha sido mortalizada e tenha
acabado, pois mesmo com os objetos sendo separados e desvinculados sala da famlia,
a viso elitista do museu e o nome da sala Miguel Calmon (hoje a Biblioteca) ainda
prevalecem, tornando bem sucedidos os feitos de Alice e Gustavo Barroso em
constiturem uma imortalizao da aristocracia, da elite brasileira, afinal ao confundir a
histria de uma figura ilustre como Miguel Calmon, com a constituio da histria do
Brasil e de sua nobreza, se imortaliza muito mais que a personalidade do ser, se
imortaliza a elite inteira.
Talvez a melhor forma de desconstruir todo esse discurso, seja criando novos
protagonistas alm dos j imortalizados, protagonistas antes no ouvidos e visualizados,
no que devamos invisibilizar os feitos da elite, mas reconhecer que esta no a nica a
ter importncia no processo histrico e na construo de uma dada cultura, deve-se
pensar tambm em quem os elegeram ou no a tal posto, so vrios os que esto nos
bastidores.
2 A autora utiliza esta categoria para se referir famlia, que tem uma longa
linhagem.

REFERNCIAS
ABREU, Regina. A Fabricao do Imortal: memria, histria e estratgias de
consagrao no Brasil. Rio de Janeiro: Roco: Lapa, 1996.
_______________Regina

Abreu.

Disponibilizado

em:

http://www.reginaabreu.com/site/index.php/2-uncategorised. Acessado em: 07/09/2016.

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