prtica de esportes afasta a criana e o adolescente das

drogas, aumenta a capacidade cognitiva do aluno, traz

benefcios considerveis sade e gera cooperao e
socializao entre os estudantes. Os benefcios decorrentes
da prtica desportiva na escola so descritos pelo professor
Guilherme Lins de Magalhes. Ele d aulas de jud no
cmpus de Taguatinga do Instituto Federal de Educao,
Cincia e Tecnologia de Braslia.O professor, que est h 12
anos na atividade, ministra as aulas s teras e quintasfeiras, no turno vespertino, a 30 alunos, divididos em duas
turmas. No jud, arte marcial centenria, a pessoa usa o
prprio corpo para derrubar ou conter o adversrio. As
aulas de Magalhes comeam sempre com o aquecimento,
que inclui atividades especficas da modalidade, como
autoprojeo (rolamento), movimentos e treinamento de
golpes e de pegadas no quimono (traje especfico usado
pelos praticantes) e atividades de ginstica. Em seguida os,
alunos, que tm em mdia 10 anos de idade, aprendem
movimentos, como os de conteno e imobilizao, e a
aplicar golpes que imobilizem ou derrubem o adversrio.
A prtica desportiva contribui para a preveno de
problemas sociais. De acordo com o professor, a criana em
situao
de
vulnerabilidade
social,
privada
de
oportunidades, corre o risco de ser atrada pelo crime,
principalmente o de roubo e o de trfico de drogas.
Quando a criana pratica esporte e participa de eventos
esportivos tem a oportunidade de enxergar que no h
diferenas sociais e econmicas no tatame ou na quadra,
salienta. Essa criana passa a ver que pode ser atleta ou
professor
nessa
modalidade.
Preparao Para Magalhes, alm de afastar o jovem do
mundo das drogas, o esporte aumenta a capacidade
cognitiva e, consequentemente, o desempenho escolar dos
estudantes. O esporte educacional, desde que trabalhado
de maneira pedaggica pode produzir vrios benefcios,
como aumentar a cooperao e a socializao e a
desenvolver o esprito de liderana e o respeito, afirma. O

esporte um importante elemento na preparao de

crianas e jovens para a vida em sociedade.Formado em
educao fsica, com ps-graduao em educao fsica
escolar, Guilherme aponta tambm os benefcios da prtica
do esporte para a sade. Ele cita a melhoria do sistema
cardiorrespiratrio e da coordenao motora; o aumento do
tnus muscular e da fora fsica; a reduo dos riscos de
contrair doenas crnicas e o desenvolvimento da noo do
espao corporal, do sentido de disciplina e da capacidade
de persistncia e perseverana e de traar estratgias.
Ana

Jlia

Silva

de

Souza

Blog ajuda a atrair o interesse de alunos em escola

de Palmas .A motivao inicial do professor de educao
fsica Mrcio Ricardo Medeiros Oliveira, ao criar um blog
sobre esporte, era a de usar a internet para atrair a ateno
de alunos. Trs anos depois, e mais de 180 mil acessos, o
blog um sucesso entre os estudantes do Centro de Ensino
Mdio Castro Alves, em Palmas, Tocantins. Os resultados
obtidos
na
aprendizagem
vm
superando
as
expectativas. uma ferramenta que pode fazer a diferena
no aprendizado dos estudantes, diz o professor. Criado em
2009, o blog faz parte do projeto Ensino Aprendizagem,
Educao em Rede, elaborado por Mrcio Ricardo para
servir como elo entre o conhecimento e o aprendizado, de
modo a contribuir para a abertura de uma perspectiva no
processo de conhecimento.No blog da escola, os alunos tm
acesso ao contedo ministrado nas aulas de educao fsica
e a todas as informaes disponveis sobre essa rea, com
links de acesso total ao contedo. Os estudantes tambm
podem conferir notas ou faltas nos dirios do professor. O
processo de avaliao feito no prprio blog, com provas
postadas de acordo com cada srie escolar. possvel
encontrar, ainda, material sobre temas transversais, como
drogas, sexualidade, meio ambiente e benefcios da prtica
esportiva. Levar essa tecnologia para a escola foi um

desafio, explica o professor, que precisou criar mais 38

blogs,
que
funcionam
como
links
do
principal.
Com licenciatura plena em educao fsica e bacharelado
em comunicao social, com habilitao em jornalismo,
Mrcio Ricardo criou tambm um link com mais de duas mil
fotos de projetos desenvolvidos por outros professores da
escola, um mural de recados para os alunos e um espao
destinado aos estudantes de ensino mdio, com provas e
gabaritos do Exame Nacional do Ensino Mdio (Enem).
Hoje, todos os integrantes da escola reconhecem a
importncia do blog, destaca.Diante do xito, do interesse
e do envolvimento manifestado pelos alunos, o professor
espera dar continuidade ao e buscar inovaes que
deixem o blog sempre atraente e dinmico. Jogos Mrcio
Ricardo tambm d aulas e treinamento em basquete e
futsal ao estudantes que participam dos Jogos Estudantis do
Tocantins. Como a quadra de esportes no tem espao para
espectadores, a escola deu incio, este ms, ao projeto
Arquipet, destinado construo de arquibancadas com o
uso de garrafas plsticas (pet). O projeto prev ainda a
construo de um depsito para material esportivo,
vestirio e mesas para jogos de xadrez e de tnis de mesa.
Ftima Schenini

Competio leva
conhecer a Venezuela

estudantes

de

Roraima

Praticante apaixonado de vlei desde a realizao das

Olimpadas de Barcelona, em 1992, quando tinha 11 anos
de idade, o professor de educao fsica Izerbledison Franco
de Souza um defensor da prtica de esportes pelos
estudantes. O esporte proporciona algo prazeroso e
saudvel dentro do mbito escolar, justifica. Ele
desenvolve com os alunos as modalidades de vlei de
quadra e de praia.
Souza revela que as aulas de educao fsica, torneios e
jogos internos so atividades cotidianas na Escola Estadual

Ana Libria, em Boa Vista, Roraima. A escola proporciona e

estimula a participao dos alunos em diferentes
modalidades, diz. Segundo ele, alm de proporcionar
benefcios sade e melhoria na qualidade de vida, a
prtica desportiva contribui para despertar o prazer dos
alunos em representar as turmas ou escolas em
competies.
O esporte ajuda no desenvolvimento fsico e intelectual do
estudante, destaca a diretora da escola, Lucenir Lucena.
As prticas desportivas ajudam no controle de peso,
melhoram o sistema circulatrio e a resistncia fsica, alm
de trabalhar a coordenao motora do estudante, enfatiza.
De acordo com a diretora, a participao em competies e
em outros eventos esportivos importante na educao,
por desenvolver valores como ganhar e perder, estimular a
interao, ampliar a viso de mundo e contribuir para a
retirada dos jovens de situaes de risco, como o consumo
de drogas e lcool.
Encontro Em julho de 2013, os alunos participaram da
primeira edio do Encontro Internacional de Voleibol, na
cidade de Upata, Venezuela, e conquistaram o primeiro
lugar. Foi uma ideia ousada e inovadora, analisa Souza.
Arrecadar o dinheiro necessrio para os gastos com
transporte, hospedagem e alimentao durante a viagem
exigiu vrias aes, como vendas de rifas. Este ano, a
segunda edio do torneio foi ampliada e disputada em
duas sedes alm de Upata, onde a equipe da escola Ana
Libria foi novamente campe, a Isla de Margarita. L, os
estudantes brasileiros foram vice-campees.
a repercusso, para a escola, foi extremamente positiva,
ressalta a diretora, que est no magistrio h 25 anos. Ela
reconhece que tais eventos proporcionam ganho cultural
para os alunos e colaboram para a formao de novos
crculos de amizade, que sero concretizados ao longo da
vida dos estudantes. Lucenir tem graduao em pedagogia
e em biologia e ps-graduao em gesto e administrao
escolar.

Souza espera que os alunos aprendam e sigam, a vida

inteira, os exemplos e as lies do esporte. Nossa equipe
sempre muito elogiada pelo comportamento dentro e fora
das quadras, revela o professor, que est h 14 anos no
magistrio.
Ftima Schenini Famlia conceito
humanos. Trata-se de um agrupamento social que se baseia
em laos de parentesco. Estes laos podem ser de dois
tipos: de afinidade derivados do estabelecimento de um
vnculo reconhecido socialmente (como o casamento ou a
adopo) e de consanguinidade (a filiao entre pais e
filhos, por exemplo)."O
IBGE define as famlias
como:Famlia: conjunto de pessoas ligadas por laos de
parentesco, dependncia domstica ou normas de
convivncia, todos residentes na mesma casa;Famlia
unipessoal: pessoa que mora sozinha em uma casaFamlias
conviventes: so aquelas famlias compostas por, no
mnimo, duas pessoas cada uma, que residam na mesma
unidade domiciliar (domiclio particular ou unidade de
habitao
em
domiclio
coletivo);A
partir
destas
consideraes o IBGE identificou no ltimo censo alm dos
11 tipos de relaes familiares j identificadas em 2000, 8
novos tipos e ainda no cobre todas as organizaes
existentes no pas. As possibilidades de coabitao e
relaes afetivas so vrias uma vez que o modelo tido
como padro no ltimo sculo (a famlia nuclear) j no
corresponde realidade. Este ano, pela primeira vez, as
outras formas de organizao familiar superaram a famlia
nuclear tornando-se 50,1%. Isto implica consideraes
interessantes, posto que a lei vigente em nosso pas,
embora reconhea, quando requisitada, muitas destas
novas formas de viver, ainda no as tornou oficiais,
implicando processos e outros transtornos que acabam por
manter a maioria dessas famlias margem dos direitos
que a famlia tradicional tem, vivendo, em vrios sentidos,
na ilegalidade.

O casamento no tradicional CIVIL no uma questo de

crena, uma realidade social e questo de direito civil. O
Estado no deve negar direitos a um determinado grupo de
indivduos, nem mesmo seus criminosos. Este tipo de
discriminao constitui uma grave infrao aos direitos
humanos. Alm disso, no h, igualmente, uma lei que
defina
a
famlia
como
exclusivamente
nuclear.
Teoricamente, se no h violncia ou crime, ningum vai
realmente interferir no que acontece embaixo do teto de
uma famlia e essa pluralidade de opes est presente por
todo o globo. Mas quando os direitos da famlia no so
respeitados, ento estas pessoas acabam sendo obrigadas
a se envolver em processos, constrangimentos sociais e
outros transtornos para fazer valer o que de outra forma
lhes seria naturalmente garantido e reconhecido. Por outro
lado, a expectativa de que a famlia se enquadre no modelo
padro cria uma srie de preconceitos e dificulta
adaptaes sociais tanto na forma como instituies tratam
os indivduos, quanto no prprio convvio dirio em
sociedade.A Igreja crist no reconhece muitas destas
formas de coabitao. Apenas os casamentos monogmicos
(homem + mulher), poligmicos (homem + mulheres),
concubinatos (homem + servas) e o celibato (homem
sozinho ou divorciado) eram agradveis ao deus bblico
antes do surgimento do cristianismo romano. Tambm o
divrcio tinha algumas bases legais nos textos do antigo
testamento que foram reinterpretadas no cristianismo. A
Igreja Catlica Apostlica Romana surgiu inicialmente de
uma dissidncia, um protestantismo, dentro do judasmo e
s 300 anos depois foi adotada por Constantino como
religio
oficial
de
Roma.
interessante notar que essa nova verso do judasmo
rompe com duas leis divinas e estabelece uma nova: a
poligamia torna-se definitivamente proibida, o concubinato
passa a ser entendido como relao monogmica no
oficializada entre dois solteiros de sexos diferentes e surge
o celibato, mas ainda no como obrigao do sacerdcio e

sim como recomendao para facilitar a peregrinao. O

celibato como voto obrigatrio bem posterior Igreja, foi
oficializado definitivamente em 1123 e relaciona-se muito
mais s questes de herana do que de sexualidade. (Para
saber
mais
sobre
o
voto
do
celibato)
Durante a Idade Mdia a Igreja cuidou de determinar o que
era ou no aceitvel no convvio social e familiar. Apesar de
haver muitas formas de coabitao na poca (muitas delas
em funo da baixa expectativa de vida ou dos altos ndices
de mortalidade geral), agregados, adoes no oficiais,
escravos familiares, bastardos e outros no eram
entendidos como instituies familiares oficiais e para fazer
valer algum direito, eram necessrios contratos particulares
ou testamentos determinando especificamente a quem se
dava qual direito. O divrcio tambm era proibido e um
segundo casamento s era possvel em caso de viuvez.
Foi a presso do rei ingls Henrique VIII, seis vezes casado,
que rompeu com a hegemonia do cdigo moral da Igreja
Catlica incluindo um novo tipo de casamento lista de
possibilidades em 1533. Graas a suas paixes
avassaladoras, Henrique VIII estabeleceu a legalidade do
divrcio e a possibilidade de contrair novos matrimnios
(no simultneos!) com a beno de deus. A Igreja
Anglicana, concordante em quase tudo com o catolicismo,
rompia especificamente com dois mandamentos divinos: o
que proibia divorciar-se sem ser por adultrio e o que
proibia casar-se de novo sem ser por viuvez. Atualmente a
prpria Igreja Catlica, que teria executado Henrique VIII se
tivesse tido a chance, afrouxou tambm tais proibies
bblicas, dando aos divorciados uma nova chance de serem
felizes com a beno de deus e os direitos do Estado.Com a
proclamao da Repblica o governo tomou para si o
controle dos casamentos civis e estabeleceu em 1890 uma
legislao que visava cobrir tais relaes com foco
principalmente na proteo do patrimnio. Isso teve um
impacto profundo com o passar dos anos sobre a forma
como a famlia seria entendida e tratada socialmente.

Segundo Biebler:"Apenas a partir do dia 24 de janeiro de

1890, com o Decreto 181, foi institudo o casamento civil e
deixou-se de reconhecer os efeitos jurdicos das relaes
familiares de fato, do casamento religioso e do contrato
particular. Seguindo esta ideologia, o Cdigo Civil de 1916
ignorou por inteiro as unies de fato entre pessoas
desimpedidas, ressaltando-se seu cuidado ao punir o
concubinato adulterino com o objetivo de resguardar o
patrimnio da famlia regularmente constituda pelo
matrimnio."A partir do surgimento do casamento civil a
poltica exclusiva da Igreja com relao aos que se casam
uma segunda vez comea a trazer prejuzos notveis. De
2000 para c os nmeros aumentam progressivamente
culminando em 243.224 divrcios e 67.623 separaes no
pas durante o ano de 2011. H agora, especialmente no
Ano da F comemorado pela ICAR, um movimento de
revitalizao dos laos paroquiais que tem como um de
seus focos trazer de volta para a igreja os divorciados que
por muito tempo foram educadamente repudiados no seio
da comunidade religiosa. Desde o rompimento de Henrique
VIII a Igreja passou gradualmente a admitir anulaes
matrimoniais por motivos que fariam o rei ingls ter um
ataque de inveja.Passados quase 100 anos do comeo da
Repblica brasileira foi escrita uma nova constituio em
1988. As transformaes sociais foram to grandes que se
fazia necessrio definir novamente os conceitos e sua
importncia para a estrutura social que se desenhava.
Biebler aponta que na nova constituio:
"Verifica-se, assim, o reconhecimento expresso de trs
espcies de famlia: as famlias conjugais, que so
constitudas pelo casamento, as famlias cuja constituio
ocorre com a unio estvel, e as famlias monoparentais,
consideradas aquelas formadas por qualquer dos pais seus
descendentes. Importa mencionar que as espcies
expressas no texto constitucional no excluem outras
formas implcitas de entidades familiares, tais como a unio
homoafetiva, a parentalidade socioafetiva, irmos que

vivem juntos, avs e netos, entre outros. Houve, em

sntese, a quebra do estigma das famlias extraconjugais."A
possibilidade do divrcio abriu um novo leque de relaes.
O divorciado, com ou sem filhos, casado com uma mulher
solteira, uma divorciada ou uma viva com ou sem filhos e
as mesmas combinaes para a divorciada. Por alto, isso d
mais de 20 novas combinaes de famlia possveis. Os dois
ltimos sculos foram uma revoluo e tanto. Com o passar
do tempo, novos desafios se somaram a esta baguna
familiar. A revoluo sexual da dcada de 60, associada
plula anti-concepcional e outros mtodos exerceram uma
enorme
influncia
sobre
o
comportamento
das
mulheres.Tudo isso porque as divorciadas aumentando em
nmero impuseram uma nova possibilidade: o sexo fora do
casamento, uma vez que a virgindade no era uma questo
para elas e pecado por pecado, elas j no podiam
comungar mesmo! Sofreram muito preconceito das
mulheres e homens casados, em suas comunidades
religiosas, na vizinhana, mas pouco a pouco seu
comportamento seduziu tambm as moas de famlia e
mes bem casadas. A preveno da gravidez resolvia vrios
impeditivos do sexo sem compromisso, mas trouxe tambm
muitos "acidentes" que duas dcadas depois viriam
novamente a transformar a realidade humana dos
relacionamentos
familiares.De
um
outro
lado,
a
popularizao das drogas favoreceu muito as experincias
que ultrapassavam as relaes inter-gnero. Orgias e sexo
com o mesmo sexo foram exploraes comuns nas dcadas
de 60 e 70. Esse fenmeno trouxe tona o
homossexualismo de uma maneira inegvel. Tanto o
sofrimento
no
seio
das
famlias
modelo,
sua
supervalorizao como ideal principalmente na dcada de
50, o sofrimento imposto de fora s mulheres que se
divorciavam contraposto liberdade do homem recmliberto do jugo do casamento infeliz e outras incongruncias
amorosas foram questes vivenciadas pelos jovens desta
poca. Escrevi mais detidamente sobre este perodo no

texto
Arte
fato
IV.
Da dcada de 70 em diante o divrcio comea a aparecer
cada vez com mais frequncia nas sociedades. A satisfao
imediata do desejo amplamente estimulada pela cultura do
consumismo tambm tiveram grande influncia na
realizao deste fenmeno social. Mas a legislao de 1988
ainda no estava a par das consequncias que tomariam
lugar nas prximas 3 dcadas com o advento da me
solteira e posteriormente da gravidez na adolescncia.
Estes acontecimentos contriburam no s para a queda da
abstinncia como ato de pureza, como tambm colocou em
cheque a hipocrisia dentro da prpria famlia nuclear
tradicional e tradicionalista.A agitao dos anos rebeldes
abriu a possibilidade para o sexo livre da dominao da
igreja. Cada vez mais a determinao da igreja de no
casar divorciados forava-os a ficar com a alternativa do
Estado, o que reforou a popularizao do casamento civil e
posteriormente, a perda de importncia do casamento
religioso, inclusive entre os solteiros. A cultura consumista,
paralelamente, reforou os investimentos na satisfao
pessoal, ou seja, na lua-de-mel e a crise econmica da
dcada de 80 acabou por colocar o brasileiro entre o
casrio e as npcias. E convenhamos, nossas razes
indgenas e africanas aceitaram de bom grado a beno
singela do juiz de paz na chcara enfeitada, afim de poupar
para desfrutar a lua-de-mel na intimidade do pacote
turstico.As variveis que tornaram a realidade familiar do
sculo XXI possvel so muitas. O estranhamento que surge
do confronto entre o modelo e a prtica tambm natural,
principalmente em uma poca em que todos os modelos
esto igualmente confrontados. Um outro fenmeno sciocultural natural nestes momentos histricos de mudana
so as tendncias conservadoras que tentam impedir a
mudana, ou ameniz-la, atravs da negao. Como toda
revoluo implica uma fora conservadora no poder e outra
revolucionria tentando sua acenso, os conservadores
comeam obviamente na vantagem, mas quando a balana

vira, o estranho acaba tornando-se familiar e no fim o

conservador deposto por anacronia. dentro desta luta de
foras, no momento em que o conservadorismo j perdeu
as rdeas da situao, mas a revoluo ainda no seduziu a
maioria, que nos encontramos hoje. O conceito conservador
de famlia nuclear heterossexual j no d conta da
realidade e o nmero crescente de relacionamentos que
fogem regra chegou ao ponto de atrapalhar o bom
funcionamento da justia e criar constrangimentos
desnecessrios para todos os envolvidos no problema.A
igreja tem perdido fora diante da liberdade sexual, da
abolio da condio de virgindade para o casamento, da
instituio do casamento civil entre outras medidas. Mas
ainda tem influncia quando se trata de recusar realidade e
direitos a algumas formas de coabitao. At poucos anos
atrs adultrio e poligamia eram crimes passveis de
punio legal, mas espancar a esposa no era. A realidade
humana muda, nossas respostas tambm precisam mudar.
Impedir certo grupo de cidados de ter seus direitos civis
reconhecidos pelo Estado lan-los ao lugar do rfo e da
viva dos tempos de Jesus e neg-los auxlio. H ainda uma
grande confuso entre o que Igreja e o que Estado em
todo o mundo ocidental. H tambm uma grande confuso
entre o que crime e o que pecado. Quem estuda histria
sabe que toda revoluo demora sculos at que suas
conquistas se assentem na sociedade como um todo. A
revoluo que o divrcio de Henrique VIII e Catarina de
Arago impulsionou continua at hoje e ainda no chegou
na metade. Tambm sabemos que aquilo que foi no volta a
ser, seno de forma diferente. A famlia do novo sculo
ainda est sendo definida. A prerrogativa bblica de casar a
donzela desonrada com seu sedutor causa horror em
muitos pais atualmente, que dir a opo mais antiga de
apedrej-la! A mulher deixou de ser mercadoria com o
advento do divrcio, soube valorizar-se, tornou-se a figura
central do lar, mas ainda h muito o que conquistar na
caminhada pela civilizao.O ltimo censo trouxe consigo

muitas informaes teis a partir das quais novas respostas

comearam a ser pensadas. Novamente, no se trata de
posio religiosa, mas de encarar a realidade. A famlia no
est acabando, a famlia est se tornando sincera. A famlia
do sculo XXI se respalda na funcionalidade para existir.
Embora ainda esteja em fase de tentativa e erro, muitas
mudanas positivas sairo dos testes que fazemos hoje,
basta sermos pacientes e tolerantes. A famlia no deixar
jamais de existir, pois o ser humano social e os laos,
mesmo que no sejam mais exclusivamente de sangue,
permanecero e merecem ser cuidados pelo Estado,
tenham eles a forma que tiverem.