CIEMBRE 1962

DICIEMBRE, 1962

VOL. 5 - No. 27

DIRECTOR

JOAQUIN lAVALA URTECHO

REDACTOR
ORLANDO CUADRA DOWl'I'l/l
GESrOR DE ANUNCIOS
JERONIMO PARODI BASSE1

Pgina
1

Una filosofa poltica

Lengua de fuego

El Conserva!ismo, su proc~so crfico

.'

COLABORADORES
DE
ESTE
NUMERO
Jos A Mora
Charles E Lee

El por qu de mi conservafismo

Dean Terll
Alejandro Carrin Monto

Revolucin social en la Amrica Lafina

Etanislau Fischlowitz
Alfred Sauvy

13

En erupcin, la Amrica Latina

16

El coloso con pies de arcilla

24

Los Pastores de Beln - Poemas ~ Lope de Vega

26

Don Em ique Guzmn

Jurgen Von Prellwiz

Carlos Molina Argello
Callos Cuad1 a Pasos

Plohibida la leploducin totl

o pal Cilll sin pI evia Hltol iZI
cin POl esCI to del Di! ecto

cREDlTOS PO'l'OGHAFICO

31

Poblaciones hmdadas en Nicarag\la durante "11 siglo XVII

SUPLEMENTOS
1

Len: la sombra de Pedradas - Nicols Buifrago Maua

Diado Intimo de Don Enrique Guzmn

Cabos Sue1:l:os en mi memoria - Carlos Cuadra Pasos

Resea de la Organizacin y Operaciones

de la Guardia Nacional

Dia: io Intimo: Al chivo i

don El11ique Guzmn BelD11
de" y Revista Gonsel vadO!
Len:
tlago

A1Chivo Familia Bu

Resea: A1Chivo l{evista Co

sel vadol a y don Lueiano Cu
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EDITADA
por
Publicidad de Nicarag u
APTO 2108
TEL: 504
en
EDITORIAL ALEMANA
Managua

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que s lo llame con propiedad "el gr,:n 6mnibus de estacin
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Managua, D. N.

Telfono:
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CU.J1a tilo~ota poltica

JOSE A. MORA

REVISTA CONSERVADORA reproduce los siguientes prrafos suscri~os por el Doctor Jos A, Mora, Secretario General de la OEA, en su Informe Anual al Consejo de dicha organizacin, por considerarlos de gran inters y pertinencia en la actualidad poltica nicaragense,
La abstencin decretada por el Partido Conservador de Nicaragua para la concurrencia a los
comicios de 1963, se debi a la faIta de garantas que hiciesen posible que "la voluntad mayoritaria" fuese "legtimamente expresada", para lo que, como dice el Doctor Mora en frases
que bacems resaltar, "es menester que la voluntad nacional se exprese a travs de una
tcnica electoral de tipo democrtico", De all la importancia de los prrafos del Dr. Mora.
El prembulo de la Carta de la Organizacin est concebida en trminos tan enfti.
cos y contiene tan rotundas afirmaciones que no puede abrigarse la menos duda en cuanto
a que, en efecto, "el sentido genuino de la solidaridad americana no puede ser otro que el
de consolidar en este Continente, dentro del marco de las instituciones democrticas, un
rgimen de libertad individual y de justicia social fundado en el respeto a los derechos del
hombre",
La adhesin a un ideario poltico determinado y el ejercicio de sus normas de go
bierno por una comunidad de naciones, no constituyen en el caso americano una mera coin
cidencia; es decir, una condicin adjetiva al propsito de su asociacin internacional, sino
que, por el contrario, esa comunin de ideales y la firme voluntad de preservarlos contra
todo riesgo infra o extracontinental motivaron, fundamentalmente, la organizacin regio.
nal.
Mas an, la Organizacin de los Estados Americanos es la nica sociedad de nacio
nes existente que se considera a s misma como destinada a cumplir una misin hist6rica,
la "misi6n hist6rica de Amrica"; "ofrecer al hombre una tierra da libertad y un mbito
favorable para el desarrollo de su personalidad y la realizaci6n ele sus justas aspiracio.
nes".
La filoso~a poltica II la que se adscribi6 Amrica de manera espontnea y resuelta, tiene lejanos antecedentes en la historia de la humanidad y constituye una de las ms
sitas expresiones de la cultura cristiana occidental.
Esencialmente, esa doctrina se asienta en la dignidad de la persona humana considerada no ya como un cUrpo ~sico apremiado por mltiples necesidades biolgicas, sino
como una categora moral. El reconocimiento de una rbita inviolable de derechos que
acompaa al individuo a manra de una prolongci6n de su propia personalidad, consti
tuye el corolario de ese principio poltico del que se deriva tambin, por lgica consecuen
cia, un acendrado culto a la libertad.
El caldo de cultivo propicio al desarrollo y perfeccionamiento del hombre es, sin
duda, un clima de libertad, y el primer deber del Estado no puede ser otro que el de
mantener un orden jurdico que haga compatible el ejercicio de las libertades individuales
con las obligaciones que Impone la convivencia social.
Entre esas obligaciones, centrando el cuadro de los derechos pollticos, figura el res
poto a la voluntad mayoritaria; la sumisi6n voluntaria y consciente al rgimen de mayoras.
Ahora bien, LA VOLUNTAD MAYORITARIA de acuerdo con la doctrina proclamada en la
Carta, TIENE QUE SER lEGITIMAMENTE EXPRESADA, es decir no basta el que un determi
nado grupo polltico o movimiento revolucionario se adjudique el mrito de representar la
totalidad de una naci6n, sino que ES MENESTER QUE LA VOLUNTAD NACIONAL SE EXPRE
SE A TRAVES DE UNA TECNICA ELECTORAL DE TIPO DEMOCRATICO. De aqui que en la
terminologa, de los tratados interamericanos se asocie inseparablemente a la designacin
de "gobierno democrtico" el calificativo de "representativo".
-1-

LA VOLUNTAD POPULAR EXPRESADA MEDIANTE EL SUFRAGIO ES, PUES, LA UNICA

FORMA DE LEGITIMACION POLITICA QUE ADMITE AMERICA.

La civilizacin, dentro de nuestra concepcin de la vida y de la historia, no es una
superestructura edificada sobre cimientos exclusivamente materialistas. Tal concepci6n re
pugna a la filosofa poltica que informa la ley comn de los Estados Americanos, escogida,
declarada y promulgada espontnea y libremente por los mismos.
Del contexto de la Carta tanto como de los instrumentos bsicos de la Organizacin,
se infiere que los valores del espritu y de la moral cristiana prevalecen y deben seguir
prevaleciendo sobre todos los requerimientos de ndole material y, en consecuencia, que
IlIS transformaciones que se operen en el orden establecido debern reali:carse para bene
ficio del hombre, con vistas a engrandecer su espritu y robustecer su personalidad, ofrecindole ms amplios horizontes a su iniciativa y mayores rendimientos a su trabaio den
tro de un ambiente de efectivas libertades pblicas.
La nocin de justicia social constituye uno de los principios fundamentales de la
Carta de la Organizacin de Estados Americanos. "La justicia y la seguridad sociales son
bases de una paz duradera", expresa uno de los prrafos del Articulo 5. Ms adelante,
el Captulo VII describe en forma amplia el contenido de las normas sociales cuyo desarrollo
se estima imprescindible.
Precisar este concepto fijando su alcance y significado dentro del ordenamiento juri
dico americano, se hace necesario, toda vez que nuestro Continente atraviesa una etapa cri
tica de convulsiones sociales, y que en amplias zonas de poblacin impera un estado de
nimo que ha sido calificado de revolucrn de expectativas crecientes, propio iI la demagogia y a la infiltraci6n de doctrinas totalitarias.
Es del todo imposible concebir la idea de justicia social aisladamente; es decir, con
absh'acci6n de un ordenamiento jurdico determinado al que inevitablemente debe estar
unida, de la misma manera que no puede invocarse una norma moral sin hacer mencin
implcita a un cuerpo de doctrinas filosficas o religiosas preestablecido.
Cabe la pregunta: Puede hablarse de una justicia social genuinamente ame
ricana?
La Carta de la Organizacin no hubiera podido desconocer el legtimo anhelo de
mejoramiento que alienta a vastas zonas de pob'acin ni 'a imperiosa necesidad en que se
encuentran los gobiernos de producir reformas y establecer innovaciones en la legislacin
de sus respectivos pases a fin de satisfacer mltiples demandas econmicas y sociales. Le
jos de cerrar a los pueblos del Continente el cauce del progreso, la Carta reconoce en la jus.
ticia social uno de los propsitos inspiradores de la solidaridad americana, pero al hacerlo,
tiene muy en cuenta definir el concepto condicionando y limitando la extensin y aplicacin
que debe drsele Dice as el prembulo de la Carta; "Seguros de que el sentido genuino
de la solidaridad americana y de la Buena Vecindad no puede ser otro que el de co"nsolidar
en este Continente, denll'O del marco de instituciones democrticas, un rgimen de Iiber.
tad individual y de justicia social, fundado en el respeto a 'os derechos esenciales del
hombre".
La justicia social, tal como debe entenderse en el orden de las relaciones america
nas, no admite, pues, interpretaciones vagas o imprecisas, por el contrario, tiene una acepcin clara y precisa; se le cie a un marco: el de las instituciones democrticas, y se le
impone una condicin esencial: el respeto a los derechos fundamentales de' hombre.
Consecuentemente, cualquier transformacin que se opere en el orden econmitosocial establecido -1"10 importa la va utilizada para su implantacin- si menoscaba el
pleno ejercicio de las libertades y prerrogativas inherentes a la persona humana, y en cual
quier forma contraviene los principios bsitoS del ordenamiento democrtico, es condenable
a la luz de 'a filosofa polrtic! que informa la solidaridad americana y se opone abierta
mente a los postulados de la Carta de la Org'lIiizaci6n.

-2-

LENGUA DIl raGO

';Didcorancia entre e,oHderl'aored

CHARLES E. LEE
No d~bera sorprender a nadie que los conservadores algunas veces discordaran, no solamente en puntos
especficos sino tambin en aparentemente bsicos principios. James Burnham afirma en su obra, "El Congreso y
la Tradicin Americana": "Algunos sostienen, por ejemplo, que el conservatismo est basado primordialmente sobre una filosofa individualista; otros, que descansa sobre una visin orgnica de la sociedad; aun otros que sus
races son teolgicas", En realidad, Mr. Burnham da una lista de trece diferentes actitudes por las que distinguir
a los conservadores de los liberales; mas aun aqu, al nivel de la accin poltica diaria, se compromete apenas a
decir que tales actitudes son "elementos o sntomas que a menudo (aunque no siempre) ocurren juntos".
Cuando los conservadores se dan cuenta del desacuerdo entre los mismos, proceden en una de dos formas, igualmente nocivas. Una es, simplemente, negarle el nombre de conservador a aquel que no ve las cosas
exactamente como las vemos nosotros. Este mtodo de obtener la pureza conservadora -por el medio del anatema de aquellos que parcial o temporalmente disienten- da por result/ldo el establecimiento de conservatismo
rivales, cada uno de los cuales bajo la jefatura de pequeos sumos sacerdotes empeados en la enunciacin de
dogmas infalibles. Tal intento de establecer unidad conduce, de hecho, a la desunin, al mantenimiento de desa
cuerdos mnimos expensas de ms altas y firmes comunidades de intereses.
La otra forma en que los conservadores proceden en caso de desacuerdo conservador, es decir que tal
c1esacuerdo es solamente aparente -dando a entender con ello que una vez que un nuevo Burke ha surgido para
clarificar nuestro pensamiento y mediar en nuestras polmicas, veremos al conservatismo como realmente es y
ya no tendremos dudas acerca de quines sonios y qu dbemos hacer, acerca de quin est con nosotros y quin
en contra. E~ta exigencia de un credo que nos sobrecoja por su certeza, vela la responsabilidad bsica, puesto
que pospone el compromiso del cnserVatismo a un futuro nO existente, desembarazado de los problemas del aqu
y elel ahora. Mientras titubeamos para actuar, porque el desacuerdo echa sombras de eludas entre nosotros mismos, dejamos a nuestros opositores libres para entronizar valores que todos nosotros sabemos que son falsos.
Una tercera forma de proceder con un desacuerdo conservador es aceptarlo entusiastamente como medio
de determinar cl6nde estamos y hacia d6nde vamos. Nuestra fuerza fundamental yace en el hecho de que muchos, que apenas hace unos pocos aos hubieran hudo del nombre, se enorgullecen hoy, a p'esar de su desacuer.
do, en llamarse conservadores La diversidad de nuestras posiciones filosficas; nuestra diferencia en actitud,
nuestras divergencias sobre problemas particulares de acci6n, encuentran su campo comn en la negaci6n de los
valores expuestos por nuestros opositores. Mientras los trece elementos del "sndroma conservador" de Burnham no siempre ocurren juntos o presentan un cuadro de rgida consistencia 16gica, cada uno de ellos encuentra
su correspondiente contrario en uno de los trece elementos del "sndroma liberal". Decir esto no es admitir por
un momento la afirmacin de los liberales de que los conservadores no son ms que pendencieros, unidos slo en
[a oposicin. Es ms bien proclamar que la variedad de posiciones desde las cuales el conservatismo puede dem05trar las falacias del liberalismo es testimonio de la vitalidad y de los recursos del primero y de las debilidades
del ltimo.
El conservatismo puede beneficiarse del desacuerdo francamente admitido y honestamente deba
tido Una posicin digna de sostenerse es digna de discutirse una posicin que no resiste la crtica no es digna
de sostenerse. Dos individuos que llegan a conclusiones similares sobre bases de aparentemente opuestas filosofas bien pueden descubrir a travs del examen del pu nto de vista de cada uno que sus filosofias tienen insos
p,echado parentesco. Dos individuos que proponen programas opuestos basados en las misma!! presunciones
filosficas tienen campos donde esperar que la discusin les revele fallas en el razonamiento de parte del uno o
del otro, o de ambos, -o mejor an, encontrar que su comn acercamiento filosfico implica un programa ms
amplio que abarque los valores que slo aparentemente estaban en conflicto. No debemos temer el debate en
tro nosotros mismos. El desacuerdo honrado, abiertamente expresado y discutido, slo puede dar por resultado
mayor unidad conservadora: un desacuerdo superficial Se resolver en un acuerdo fundamental; un desacuerdo
fundamental desaparecer por renuncia voluntaria del movimiento conservador. Un desacuerdo deshonesto,
cuando sea controvertido en un debate, se revelar como el fraude que verdaderamente es.
La vitalidad y mayor desarrollo del movimiento conservador, en otras palabras, depende de nuestra
ace.Ptacin de lo que es ahora, con todas sus aparentes consistencias. El momento ha llegado en que el conser
valtsmo plSede presentar un programa completamente lgico basado en actitudes derivadas de claras presuncio.
!'les filos6fica~, aunque, conociendo la capacidad de la verdad para abarcar hasta lo ambiguo, lo dudamos. Hasta
e~e dra, el conservatismo no necesita avergonzarse de ser lo que es: una vasta unidad expr~sando un punto de
Vtsta .generill, definido en diferents momentos y bajo diferentes circunstancias por acuerdo entre gentes distintas
y refinado y criticado por una leal oposicin.

-3-

,,",~l eOJndert1at~mo

su PROCESO CRIT~CO
El Conservatismo es un cuerpo comprensivo de ideas
'05 que se ordena la vida en sociedad.
Porque es comprensivo tiene un aspecto poltico, y porque
tiene un aspecto poltico, el conservatismo se encuentra
en dificultades. Uno no necesita vivir muchos aos para
darse cuenta que nunca se ha dicho mayor verdad que
cuando se dice que la poltica es una de las tres reas
-las otras dos son el amor y la guerra- en las que toda
cobardia tiene su asiento

y principios sobre

los opositol'cs idelogos del conservatismo siempl e

le han temido, y nunCa tanto como ahora que est siendo
revivido de una postracin de 1 i{lor mortis, y no pierden
oc;asin de hacerlo repulsivo.
Los llamados liberales -aunflue hay otras palabras
ms adecuadas piu'a describh los -son, sin duda algunll,
culpables de la ms desleol competencia y, prticulilrmente, son culpllbles de falsll y engaosa plopllgimda.
y lo peor es que no se plll'sn en p~lillos paJ'a pintar su
I)ropio lirio en lindos co\ell'es falsos, pintando friHldulentamente al conservatisll1o con los mis feos. Deliberadamente 111m alejado a las n,ultitudes del conSEll'vatismo
identifc:nclolo falsamente con la nostalgia por el pasado,
Celll un ciego quietismo y con unll automtica y amorga
reaccin.

No os del CIlSO debatir si algunas voces on nuestra

Ilisto/ ia, aquellos qua se consideran represetlt.lltivos del
conservatismo puedan ser acusados tle parcialidad hacia
aquellas actitudes. Los hombres y mujel'es que son ahora
los representativos del resUl'gente nlovimiento conse'vac1ol
no pueden, dertamente, carga, con ese sambenito. Pero
el hecho de que los liberales puedan hacer que tales
cargos prevalezcan, puede persuadir a muchos de nuestros vecinos que nosotros, los conservadores, somos gentes sin sentimientos, reacdonados sin intelecto, lo que
demanda nuestra P' opia revisin de esos Cillnpos del COIlsel'vatismo que proveen a los Iibel ales el grano de ill ena
solll e el cual han erigido la terl'ible fachada de patHll que
ellos llaman cOIISllrvatislllo.
Los conservadores utilizan In sabiclul a destilada e1el
pasado como parle de los datos que deleilninan las plctieas y la polftica sociales elel pi eSGnto y del futuro; y
sostenemos que es desastroso el no hacerlo. Ha sido por
siempre UI1a cuestin debatible hasta donde 01 hombre
puede, en cUlllquiel' pOl'odo de tiempo, detelnlil1l1l' la
verdad y fucdecir 01 futuro con exactitud. l.os mtodos
pal'a hacerlo, al probar la polftica y los procedimientos
sociales, tllnto en su vlllidez como en su efectividad, son

objeto de mucha disencin como los oblalivos sociales

mismos. Los consel vadores creemos que estas pruebas
deben incluir una apleciacin crtica de la experiencia y
sabidura acumulada del hombre en vez de atenerse so.
lamente a los raciocinios de una generacin, basada solamel,te o en gran parte sobre corrientes pruebas corroborativllS desarrolladas en fenmenos cuantitativos COnmensurables.
El hecho es que liberales radicales y totalitarios con
fl ecuancia rehuyen lils lecciones de la histoJia en favor de
grandiosos esquemas novedosos de significado reformista
y belleficeneia ,utpica -esquemas concebidos 'i basados
sobre hiptesis llamadas cientficas y sociolgicas, y l.
gicamente planeadas fiara la coercitiva y continuada direc.
cin dol bienestal de la hUl11ilnidilcl di! igicla por un ljle
utilitarista. Pero mienh'as ms grllnde y mis abrupto es
el abismo que separa los valol'es existenciales y los jui.
cios del hombre y aquellos que estn implcitamente in.
c1uidos en esos esquemas planificados, lo Inenos apeo
tecihles son pala 105 amantes ele la Iibeltlld. la combinaciI1 de estos hechos hace, on ocasiones, que los Ii
bel ales hagan Una pilusa que no siemJre es saludable,
y lo ms significativo, quiz, es que su mayor ponzoa
est dirigida a aquellos conservadores que insisten en
pesar tales planes en una balanza que ha de acomodar en
un platillo la totalidad de la experiencia y sabidura de
la humanidad y ver s; cada elemel1to puede comprobarse
pOI' las frmulas cel1tficils aceptadas y demostradas por
la tecnologa moclerllil.
Los conservadO! es no siempre aceptan las panaceas
de los liberales radicales en todo el valor que les dan sus
creadores. Nosotros creemos que hay conocimiento, $a'
biduria y verdad que no son -todava no, al menosdemostrables nicalnente pOi medidas cuantitativas o en
globadas en frios planes lgicos que se derivan de ellal,
sin tomar en cuenta IQS caprichQS de la naluraleza humana,
Porque ante fodo CI cemos qlle la naturaleza humana es
una realidad precisa que tiene tanto sus llspectos malos
como buenos, pela que an no es completamente collO'
cida ni absolutilmente controlable Sostenemos aue la
niltul'aloza humana, -si es que algn da lIegar:'-' nO
hi'l llegado on al estado de desall'ollo de sus cpacidad es
que amerite el desprecio de los principios, tradiciones Y
lecciones del pasado de la humanidad. De ah que, aun'
que no rehuyamos la novedad (.) el planeamiento del bie
nestar de los hombres, insistamos en examinar 1115 pro'
puestas eoncel'l1ientes a las actitudes sociales y polftic as
V procedimientos gubernamentalss con UI1 ojo, por lo menos, mentras con el otro comparamos las esencias eJe f"

-4-

les propuestas con aquellas que los hombres han experi.

mentado en el pasado.
No decimos que esta es la prueba concluyente, pero
slenemos que a menudo- y de nuevo lo afirmamos~o arrojado mucha lu% en la potencial o necesaria sabio
d:ra o en la locura implcita en tales propuestas y en sus
posibilidades o imposibilidades. Decimos que una tal eva
luacin es necesaria antes de entusiasmarse acerca de cun
co""eniente seran si fueran factibles. A veces deseamos,
con los proponentes de estos planes, que 105 resultados
que predicen se obtengan; pero sostenemos que es en
beneficio de la sabidura, del honor y de la seguridad de
la humanidad que si hay evidencia convincente de que
el plan no solamente no acarrear los beneficios deseados
sino que ms bien nos llevarn a mayores dificultades y
peligros que los que se buscan remediar, la propuesta
accin social no debera perseguirse. Y esto cuando tal
evidencia convincente puede frecuentemente aducirse, en
parte al menos, de la corriente experiencia existencial y
las ms profundamente enraizadas tradiciones de la hu
manidad, an cuando la pertinencia y la validez de cada
detalle de tal experiencia y tales hadiciones puedan no ser
susceptibles de demostracin por las ms severas pruebas de racionalidad y medicin cuantitativa en las que el
crtico con mentalidad mecnica puede insidir. O, ,a
pelar de todo esto, en el calor de tal controversia. las
agitadas apelaciones emocionales de los soadores, los
sentimentales. 105 atolondrados, los reformadores d oficio. los filntropos dictatoriales.

por la excelencia en todo orden en nuestra nueva genera

cin. El fuego necesario ha sido apagado por la nebu
losa mediocridad que est implcita en las ideologas a
las que el conservatismo est opuesto, esas ideologas
orientadas mecnicamente y esas sociologas igualitariltas
que han impuesto sus mediocridades deprimentes donde
nuestras normas inspiradoras deberan estar.

El fundamento del credo conservador en el valor de

la suma de la experiencia y sabidura del hombre, est
en esto: 105 conservadores estn convencidos que el tiem
po, la economa y la naturaleza humana no son an tan
elsticos y remunerativos a nuestras manipulaciones como
los liberales radicales y totalitaristas, erradamente y qui.
zs sinceramente, ,reen. O es que as sinceramente creen
o su fantstico desprecio por las limitaciones obvias de
las matel as primas para accin y beneficencia social -un
desprecio implcito en sus planificaciones- debe tomarse como una simple engaifa c:nica pOr el poder persa
nal, o por alucinaciones de una mente dbil y enfermiza.
Una cosa es ver el porvenir por mil aos y predecir lo
que la humanidad pueda alcanzar con la ayuda del cono
cimiento adicional y habilidades que entonces posea -al
menos que se destruya a s mismo fsica o espiritualmente,
o de ambos modos, en el proceso de adquisicin-, y
otra cosa es determinar hoy la mejor manera de utilizar
los conocimientos limitados y habilidades que el hombre
posee y la mejor manera de preservar y fomentar los
propsitos de la humanidad. como de hombres y no simplemente como de animales. Hay perodos en el crecimiento del hombre, tanto individual como colectivamente,
Por run de esta attitud se nos tilda de ciegos, tes- , en que su bienestar requiere )a apreciaci6n crtica da
tarudos, reaccionarios sin corazn y debemos tener mucho aquello que ha adquirido en vez de la continuada adquicuidado para no merecer esos calificativos. Si slo nos sici6n avarienta e indiscriminada.
oponemos emocionalmente a una propuesta no es difcil
~os conservadores creemos que nuestra era es una
encontrar en la historia un paralelo similar que fue desastroso sobre el cual basamos nuestra oposicin que entono de intenso escrutino crtico de cada proposicin que resces adquiere un sentido razonable. Los conservadores, pecta a las actitudes y acciones sociales. Nosotros no nos
siendo seres humanos, han sido culpables de tales erro proponemos forzar las aspiraciones de la humanidad hacia
res. La falla del conservatismo para detener lo peor de atrs y hacia abajo; nuestro propsito es precisamente lo
la marea del liberalismo radical revolucionario y del tota- contrario. Hacia ese fin no proponemos que la humalitarismo es debido a que el conservatismo perdi sus nidad deba ser empujada a circunstancias tan difciles de
facultades criticas y descuid sus propias disciplinas. Mu encarar con el actual estado de sus conocimientos, sus
chos conservadores se volvieron ciegos estticos y cuando habilidades y recursos como para presentar una verdadera
el cambio violento fue impuesto sobre la sociedad, mu- amenaza a la existencia de la misma humanidad; circhos conservadores se volvieron reaccionarios.
cunstancias que imponen violencias y tensiones ms all
de la limitada capacidad que como hombre es capaz de
La principal funcin del conservatismo en una edad soportar; a aquellas que tienden a destruir las ms gran
como la nuestra, en la que han habido tan vastas y vio des hazaas de la humanidad para satisfacer los clamores
lentas rupturas con e'l pasado, es una de crtica escrupu de las masas que aquellas de un orden inferior, inmedialosa y discriminadora. Las formas del pasado han sido, tamente y a cualquier costo. Es una combinacin de lo
para bien o para mal, destrudas sin remedio en todos mejor y de lo peor en el hombre, su buena voluntad y
Sus detalles. El conservador cree que todava existe mu- su vanidad. que embauca a muchos de cada generaci6n a
cha belleza y valor social en esas formas, muchas de las pensar que ellos pueden rpidamente resolver los probletuales deben ser guardadas si la humanidad ha de tener mas y desigualdades que por siempre han existido y
la oPortunidad de realizar sus aspiraciones y no llegar a que todava dificultan la inmediata y completa solucin.
Ser un simple animal buscando la satisfaccin de sus de. Es la ardua pero necesaria tarea del conservatismo invess~os. La facultad de crtica necesaria para discernir, qu
tigar, las lecciones de la historia y algunas veces hasta
~ eme~tos deben conservarse, no puede desarrollarse sin machacar sobre ellas, an aquellas srdidas y horribles,
I~ aplicaci6n, por el conservatismo. de mucho. intelectua- con el objeto de prevenir el desastre prOVeniente de dar
t~smo del ms alto grado. As, nuestro conservatismo cr- crdito a tales planes. El conservatismo no acusa a todos
l~cO de~e atraer -as debe ser para su mejor xito- a 105 liberales radicales como bribones. Mas es un solaz
s melares mentalidades adultas de nuestra poca. Y, muy pobre al herido mortalmente' el saber que ha sido
par. IU crecimiento debe de nuevo encender el entu$iasmo ultimado por un santo.

-5-

En estas pocas pginas en que se llama la atencin

nI aspecto crItico de la doctrina del conservatismo no es

posible hacer ms que afirmar la fe del conservatismo en
la totalidad de la experiencia humana como elemento necesario para llegar a juicios que respecta la probable eficacia de la accin social pi opuesta. No es posible presentar un alegato completo que algunos demandaran para
poder ser convencidos o persuadidos. Ni es tampoco posible hacer ms que identificar uno de los ms importantes elementos implcitos en este proceso crtico -uno que
no es necesariamente parte de las ideologias opuestas al
conservatismo, sino que ms bien es expresamente rechazada por algunas de ellas. Nos referimos a la amalgama
de los principios religiosos y las normas de moral y de
tica.
El proceso de critica del conservatismo, basado en
parte sobre todos los aspeclos de la historia y la totalidad
de la conciencia del hombre de s propio y del mundo a
su alrededor, necesariamente trae a colacin los principios
ticos, morales y religiosos de los que est imbuda la
milyor parte de lil humanidad, no importa cun bulliciosamenfe griten los seguidores de algunas ideologas, negndoles la validez de sus fundamentos. Nos parece que
uno apenas puede considerarse conservador al menos que
crea que el hombre naci, si no con aspiraciones, por lo
menos con la disposicin a aspirar, y que <fa desintegra.
ci6n de su humanidad tiene que ocurrir y que puede pero
der su identidad como ser humano si esas aspiraciones, o
telldencias, estn cubiertas y ahogadas por actitudes so
ciales y acciones que fomentan solamente sus bajas pasiones. El conservador, por lo tanto, sostiene que las peores condiciones posibles no se compensan por los ms al
tos niveles de vida posibles que pueden alcanzarse en una
sociedad dominada por tcnicos y totalmente dedicada a
hazaas materiales cientificas de una mecnica mgica.
Antes por el contrario, el conservatismo, consciente
del poder de las debilidades humanas, debe tener siempre en mente que ms bien es la excepcin y no la regla,
que un hombre hambriento sea un excelente y eficaz colaborador. No podemos, ni debemos, hacer caso omiso
de la parte importante que el nivel de vida del hombre
desempea necesariamente en sus acciones y reacciones
sociales. Debemos hacer obvio que nosotros damos su
justo valor a la necesidad del hombre de satisfacer sus
necesidades fsicas, al mismo tiempo que afirmamos que
sus necesidades fsicas no pueden ahogar sus necesidades
espirituales.
Hay muchos hombres que seran hombres de xito
si no fueran concupiscentes. El descrdito de los conservadores no fuera de tanto detrimento si no tuviera cierta
base de verdad Aquellos que estn dedicados a reconstruir el conservatismo en una ideologa efectiva, creen, por
supuesto, que aquel provee la necesaria direccin y el
procedimiento para la mejor accin social y la mejor proteccin a los individuos de una sociedad (y el individualismo, la libertad y los goces inherentes a los derechos
individuales que se derivan de la autonoma individual, es
uno de los ms importantes aspedos del conservatismo);

mas nos damos cuenta que el conservatismo nUnca ha te.

nido tarea ms vital y ms difcil que la que tiene enfrente
ahora. Creemos que el sambenito de ciego y reacciona.
rio no es justamente aplicable ;11 critic conservador de
hOYi mas gran parte de nuestro trabjo ahora, a estas alturas, es el de convencer a otros que los eptetos aplicados
a los conservadores son falsos y engaosos. Esta es la
primera batalla que debe ganarse para alcanzar la victo.
ria.

Para esta batalla debemos desarrollar dentro de nues_

tras propias alianzas una ms aguda y coherente percep_
cin de los principios histricos y de las tradiciones de la
humanidad que son esenciales para su bienestar actual y
futuro, y debemos formular un criterio firme con respedo
a esos conocimientos que sea vlido a pesar de la falta de
prueba basada en medidas cuantitativas Luego, debe.
mos persuadir a los tibios que las pruebas de la debida
accin social tienen mayor pertinencia para un mejor
futuro de la humanidad. Pero todos nuestros esfueT2:os
sern en vano al menos que persuadamos a los hombres
que la razn primordial de la existencia del conservatismo es el mejoramiento de las condiciones humanas y que
el inters del conservador por el pasado, su deseo de
conservar ciertos elementos del pasado, est relacionado
nicamente a aquella razn primordial. En fin, nosotros
los conservadores sabemos que nuestro primordial inters
es el bienestar de toda la humanidad; mas gran nmero
de nuestros seguidores son escpticos y debemos remover
ese excepticismo para que el conservatismo pueda tener
xito.
As, una gran parte de la tarea del conservatismo hoy
es ganar la confianza de los hombres, en general, -con
fianza que se ha perdido debido, en gran pilrte, porque
el conservatismo, por mucho tiempo, ha dejado de ser lo
suficientemente crtico, y en parte tambin, porque nuestras ideologas opuestas han capitalizado sobre nuestrDS
ms pequeos errores y bulliciosamente proclaman ser
los absolutos dueos de todas las virtudes sociales.
Ellos nos presentan como d6sltumanizadas reliquias!
del pasado que es mejor olvidar si el hombre ha de alean
zar un futuro mejor. Mas, sin los preceptos del conser I
vatismo -preceptos que ligan, no slo en forlna mecnica
todo el pasado de la humanidad con su futuro-- la hv
manidad no puede ser de hombres y mujeres en el sentido
humilnista en que nosotros los tomamos. No debemol
permitir que el conservatismo y la preservacin de la hu I
manidad sean hundidos por la falta de construccin de
esos principios, o por su abandono.
I

Debemos mantener el conservatismo vivo y crecien','

te, y para hacer esto, debemos mantenerlo, persuasivo Y ,
con un crtico discernimiento.
,

(NOTA:

-6-

Dean Terrill es Vice-Presidente y Consejero Ge- !

neral de la Kerr Me Gee Oi/ Corp y uno de Jos;
Directores del Instituto de Estudios Filosficos e ,
Histricos, ele Estados Unidos).

EL POR QUE DE MI CONSERVATISMO

AI.EJANDRO CARRION MONTOYA
Muchas veces he escuchado expresiones de asombro
por el hecho de que siendo de estirpe Iiber~l, haya enausado mis actitudes po\lticas afilindome al Partido Conservador de Nicaragua. En esta crucial e incierta hora
en la vida nacional, cuando muchos se encuentran perplejos por el giro que ha tomado el pseudo-proceso electoral y sienten tal vez desengao y desaliento ante la
conducta cvica de ciertos -en otrora- emine"tes miembros de nestro partido me ha parecido oportuno hacer
una confesin de f polftica, partiendo de un punto de
vista que supere la divisin "partidarista" nicaragense
en un esfuerzo por plasmar en estas pginas el estado
anmico que me hace ser conservador, en el sentido trascendente e inmutable del vocablo, en contraposicin a la
mera designacin de filiacin partidarista.
Iguel o mayor asombro que causa mi conservatismo a
algunos, me causa a m el hecho de que ellos se asombren, pues desde que tengo uso de razn he. credo y
sentido igual que ahora, desde luego que con mayor madurez.a medida que los aos acortan mi estancia en este
mundo. Para m, nunca hubo un momento definido en
que pasara a ser conservador en vez de liberal o de cualquier otra clasificacin que quiera darse a una filosofa,
ideologa o manera de ser. El convencimiento gr.adual,
paulatino, casi insensible que me ha llevado a mantener
la idea conservadora es un proceso que en m result normal, como normal fu el crecimiento fsico al transcurso
del tiempo. Hurgando en mis recuerdos desde 105 aos
de niez, pasando por 105 hitos de la enSeanza secundaria, los estudios universitarios y el pleno ejercicio de
mis facultades humanas, no puedo encontrar un slo instante en que concientemente haya considerado mi conservatismo como una rebelin eontra mi ancestro; y aqu
cabe repetir, que al usar la palabra conservador no me
estoy refiriendo a las gastadas y deslustradas etiquetas
polticas que sealan a cada uno de los nic<lragenses como militante de un determinado partido. Debemos recordar que todo ser informado de espritu y sangre humanos, al desarrollarse en su propio destino, conserva la
cifra unitiva de su propia individualidad.
Al observar la conducta de mis padres en lo social,
econmico, religioso y en la intimidad hogarea, cuyo calor persiste an muy vivo y verdadero, no distingu ja.
ms un proceder que se apartara de las normas que para
mI 58 fundamentan en el concepto conservador de orden,
que es trascendente y va ms all de lo poltico y lo econmico adentrndose en lo moral y religioso pues que
tdo das las manifestaciones de existencia social estn fuI'adas en un orden teolgico derivado de la creencia en
Un Ser Supremo, ereador del universo y en el c/al toda
soc.ied.ad 'tiende a realizar un bien comn. El respeto a
:a Individualidad del ser humano y la prelacin el los va.
ores morales son base de esa dinmica que busca 'el pero

feccionamiento integral de la persona constituyendo vital

ingrediente de la continuidad histrica de la eivilizaci6n
crisliana.
Muy temprano en el curso de mi vida, salt ante
mis ojos el cruento espectculo de nuestras guerras fra.
tricidas. A una casona de amplios corredores, de arqui.
tectura netamente ambiental como las ilustradas por los
primeros cronistas extranjeros que nos dieron a conocer
al mundo como nacin independiente, lleg una y otra
vez la temida "escolta de los caitudos" en busca de mi
padre para obligarle a pelear en sus filas o relegarlo a
oscuro calabozo Ms de una vez mi madre, quien hubo
de quedar como cabeza de familia por la forzada ausencia de su esposo, fu groseramente requerida de identi.
ficacin cuando angustiosa se aventuraba a las calles de
la ciudad en busca de alimento para sus tiernos hijos. A
travs de su sendero yaca el retn de las tropas que ocupaban la ciudad de mis mayores impidindole llegar a
su fuente de aprovisionamiento. Era la poca de la gue
rra civil de 1926 y nuestra abuela, que a Dios gracias an
vive, era hermana del Jefe Militar del ejrcito liberal,
Gral. Jos Mara Moncada. A pesar de la exagerada
imaginacin de un nio, del terror que a las mujeres de
la casa infunda la incertidumbre de la conservacin de
la vida o del sustento al amanecer siguiente, jams me
inculcaron mis mayores el esplritu de venganza o de odio
hacia quienes en esa aciaga hora de nuestra historia les
hacan padecer tanto sufrimiento. En parte debido a
ello, no qued lacerada mi alma de nio y pude llegar
a la mayora de edad sin el sentimiento de repulsin a
quien bien pudo haber sido un implacable enemigo. Las
crueldades de nuestras guerras intestinas, los abusos co
metidos por las 'tropas en la embriaguez del combate,
eran productos de la deficiencia cultural de nuestro pueblo y el poco arraigo de los principios morales que deben
guiar la conducta de los hombres. Los pecados se incul
pan a los hombres La idea conservadora contina inmaculada.
En el devenir del tiempo, ya ms avanzada la edu.
cacin de nueslra gente, abatidas parcialmente las murallas de la ignorancia al influjo de las modernas comuni
caciones que nos pusieron en contacto ms completo con
las naciones porta-estandarte de las ideas civilizadas, hube de sufrir en mis propias carnes la persecucin que antes haba sufrido mi padre. En esta vez corresponda el
papel de verdugos a las tropas liberales. Igual que no
sent en la niez rencor perdurable no siento ahora el
odio hacia la idea liberal y perdono, porque as me lo
manda Cristo, a quienes levemente me ultrajaron en lo
personal pero hundieron el plomo fraticida en las espal.
das de muchos de mis compaeros.

-7-

He de pedir excusas al lector por haberme detenido

en detilles que ataen ms a las personas que a los conceptos pero deb -creo- dejar sentado como premisa que las actitudes polticas de mi vida no han girado
meramente sobre un eje emocional de exagerado roma ntkismo.
El conservatismo entendido como concepto trascendente sabe distinguir lo que admite transformacin, lo
que puede cambiarse, lo que debe modificarse, lo que
evoluciona de los principios permanentes y de los ideales
fijos respecto a los cuales no se pueden admitir desvos.
Una hbil combinacin del sostenimiento del orden sin
excesos que conduzcan a una tirana y la suelta conservacin de la libertad es elemento primordial de su criterio.
El ataque de sus adversarios contra el conservatismo
se bifurca en dos puntas de pinza: una contra los hombres y otra contra las ideas. En cuanto a aqulla, soy
yo el primero en admitir que siendo el hombre un ser
desfalleciente que necesita de la Gracia Divina para que
le d fortaleza, muchos de los conservadores nicaragenses han cado en la culpa de actitudes insinceras, de mala
f, utilitaristas y reprochables da las cuales siempre he
desaprobado. Es ms, es posible que yo -sin haberme
dado cuenta- pueda haber cometido los errores que
condeno.
En cuanto a la segunda, no hay duda que el desprestigio de lo poltica nicaragense es causado por la
aridez de preocupaciones ideolgicas. Sinembargo, con
sidero que el conservador debe buscar las causas reales
de las perturbaciones sociales en la espiritualidad humana
y aplicar remedios a dichos males fundamentados en la
dignidad del hombre, siervo de Dios y creado a su semejanza, aunque tarado con la culpa original e inclinado al
quebrantamiento de su Ley.
A veces he encontrado correligionarios que se asustan de que les llamen tradicionalistas pues equiparan el
respeto a la tradicin con el reaccionarismo y el ultramontanismo. Pero la tradicin es fundamental al pensalniento conservador ya que sta es la entrega que una generacin hace a la otra constituyendo la base de la personalidad colectiva de los pueblos. Mas esto no significa
encerramiento en lo "pasado" ya que se aceptan cambios que armonicen con el carcter y modo de ser de la
nacin. El conservatismo no es un cuerpo de doctrinas
rgidas sino una aetitud, una manera de ser que afirma
los valores perdurables y los defiende en el campo de su
accin poltica. Se ha proclamado como ideal revolucionario la rebelin contra todas las instituciones, sinembargo esa rebelin va en detrimento del hombre mismo
pues destruye el soporte fundamental de su progreso.

y trascendental y lo que es susceptible de reformas at

influjo de circunstancias transitorias de una sociedad humana, conservando bien sentadas sus actitudes en las realidades que, como dijo el segundo de los mencionados
pensadores del conservatismo, la libertad slo puede ser
lograda y mantenida por los hombres sensatos que tienen a la humanidad tal como es y no como debe ser
La universalidad de los principios conservadores se
ha manifestado siempre, a travs de los tiempos y en todas las naciones, estando arraigada en las ms ntimas
y hondas inclinaciones del hombre y de las sociedades,
constituyendo en la actualidad la fortaleza granitica que
resiste el mortal ataque de la filosofa marxista cuyos
abanderados han encontrado siempre frente a ellos a los
que llevan dentro de si el sentir conservador, tradicional y a la vez evolutivo.

As el conservatismo, sostenido en su ideario, ha

llegado a stial prominente en los pases occidentales y
an en el Japn. Francia, Alemania, Inglaterra, Italia,
los Estados Unidos y los ms grandes paises de Latinoamrica han virado en su conformacin ideolgica hacia
los principios conservadores de la creencia en un Ser Supremo como fundamento ltimo de la organizacin del
Estado, de la visin de la Patria como la unidad de origen
y destino de un conglomerado humano y de la defensa
del rden institucional.
La revolucin conservadora es revolucin de lo eterno pues se renueva constantemente hincada en la inconmovilidad de las esencias permanentes, mientras tanto el
liberalismo como sistema ha caducado, perdi ya su razn
de ser histrica an cuando sobreviven ciertas tendencias
que constituyen su aporte al acervo po/llico de la humanidad.
En pocas pasadas la juventud se volvi contra el
conservatismo, pero hoy el vigor de esa manera de ser
conservadora justifica la vuelta hacia el acervo de valores
conocidos del pasado, y este fenmeno colectivo puede
observarse con mayor entusiasmo y esperanza en el fu
turo en los paises ms cultos y democrticos del mundo.
Las publicaciones conservadoras, los pensadores tradicionalistas han asumido una nueva posicin de respetabilidad y solidez filosfico-ideolgicas.

En esta hora mundial, precisamente, el conservatismo acepta todos los cambios que con razn e inteligen
cia se crean necesarios y que se ajusten a las enseanzas
de Cristo, proclamadas una y otra ve% por su Vicario en
la tierra.

Creo que la solucin de nuestros problemas deber

ser buscada autnticamente en un anlisis sano de nuestra historia para alacar las causas de esas fallas socioeco
nmicas en forma directa, veraz y dinlmica sacando de
las esencias permanentes del conservatismo la cura total
y definitiva de los grandes males que agobian a la nica
raganidad. Ingente tarea, por cierto, para cualquier es
tadista, para cualquier gobierno, para cualquier insti
tucin, pero deber ineludible dentro del orden social que
enaltece la dignidad del hombre v le brinda la libertad
necesaria pora que alcance s destino tal como sealado
por su Creador.

Tanto Burke en Inglaterra como Adams en los Estados Unidos proclamaron la necesidad de incorporar en
todo programa de gobierno lo que debe ser permanente

Los hombres desmayan pero la idea permanece

eterna. He aqui el por qu de mi modo de ser conservador.

-8-

PUNTO PE VISTA PE UN BRASILE&O

CRe"olucilt Social
EN LA AM ERICA LATI NA
ESTANISLAU FISCHLOWITZ
Prevalece la opinin, segn la cual la Amrica Latina
$e encuentra en un proceso completo de "revolucin socia", sin precedentes en el pasado.
Nos parece, realmente, muy acertada tal interpretacin de los fenmenos del dinamismo social como principal caracterstica del escenario turbulento de toda esa
regin: 20 pases con ms de 205 millones de habitantes.
Despus de salir del largo perodo de estagnacin
post.colonial, esa parte del Hemisferio Occidental -la
primera gran regin del mundo subdesarrollado en vsperas dE! incorporarse plenamente al cielo de la civilizacin
material adelantada- entr, en el perodo de la postguerra, en una fase de alteraciones bruscas y febriles que,
simultneamente, comprendieron su estructura poltica,
sus bases econmicas, sus fundamentos demogrficos, y
sobretodo, su panorama social.
.
Y, en ltimo anlisis, en ese diagnstico feliz de un
factor preponderante, responsable de la actual crisis de
la Amrica Latina, que se basa en el Programa de
la Alianza para el Progreso, proclamado en Marzo de
1961 por el Presidente John F. Kennedy, que dicho sea
de paso, es el programa interamericano ms grande y
constructivo, debido exclusivamente a la iniciativa del gobierno de los Estados Unidos.
Ese programa atribuye, como es notorio, nfasis especial a las providencias subordinadas al propsito de
facilitar y acelerar el progreso social.

Convendra, inicialmente, indagar lo que exactamente entendemos por "revolucin social", trmino ambivalente, que se presta, en la realidad, a interpretaciones
acentuadamente controversiales.
Sirvindonos del mtodo eliminatorio nos propone
mos, antes que nada, excluir ciertos conceptos comunes
de ese trmino que, obviamente, no sirven para definir,
para los fines de esta exposicin, las alteraciones bruscas
y profundas del panorama social que tenemos aqu principalmente a la vista.
As, no nos referiremos a las transformaciones revolucionarias de orden social, conseguidas mediante el reCUrso a los golpes subversivos.
No podemos, ay!, cmo negar que Cuba, entre 1958
Y, 1961 ,nos proporcioria el primer caso de revolucin soCial propiamente dicha en la historia de un siglo y medio
de este Continente. La experiencia del rgimen guatemalteco de Jacobo Arbenz (entre 1951 y 1954) no llev,

a pesar de la opinin evidentemente errada de Reinhold

Niebuhr, a ninguna revisin de la estructura social, urbana y rural, parecida ni de lejos, a las reformas de Fidel
Castro. A pesar de las bases ideolgicas diferentes y de
las peculiaridades propias del sistema constitucional del
pas en el que fue mantenido el sistema de representacin
popular, el nico de este Hemisferio Occidental, cuyas
realizaciones sociales, (nacionalizacin de la industria 'y
radical reforma agraria) podran ser equiparadas, hasta
cierto punto, a la realidad de la "repblica socialista cubana", es el de Bolivia, dentro de su actual rgimen, dominado, desde 1952, por el Movimiento Nacionalista Revolucionario.
No comprendemos, por lo tanlo, cmo pueden ponerse en duda las veleidades expansionistas de la revolucin castrista vecina al continente emericano, ni, asimismo, el fuerte impacto que todo lo que est aconteciendo
ahora en la Habana ejerce sobre la paulatina reorientacin
de la poltica social de los dems pases de esa regin,
sobretodo en el sector agrario.
Saltan a la vista los resultados de la propaganda so
cial revolucionaria de ndole fidelista, incomparablemente
superiores a los de accin subversiva comunista, ltima
mente redoblada, y que se procesa a travs de las dos,
separadas y autnomas ambas, programtica y estratgicamente cada vez ms opuestas, redes organizadas, inspiradas, respectivamente, por los centros europeos y
asiticos del movimiento comunista mundial, El relativo
malogro del movimiento clsico revolucionario de cuo
sovitico, no puede dejar de causar proslitos, y esto por
dos razones. Por una parte,

-9-

a)

el enorme material explosivo, acumuladCl con el

tiempo, en esa regin (hambre, subalimentacin
pauperismo; desempleo, particularmente gene
ralizado en la zona rural, y, ltimamente, aumentado por algunos sntomas angustiosos de
desempleo de varios orgenes; en fin, niveles
generales bastante bajos de los rendimientos de
la mayora de las clases trabajadoras y el consumo deficiente de los estratos populares, en
general, en trminos tanto cuantitativos como
cualitativos) y, por otra parle,

b)

la falta de billuartes, capaces de oponer resistencia eficaz a 105 movimientos subversivos (dbil Y desorientada organizacin sindical de los
trabajadores, as como deficiente e inestable

organIzacin de los partidos genuinamente de1TI0cr'tlcos, cuyos programas podran canalizar

en un sentido constructivo las aspiraciones
emancipadoras del proletariado).
, i
No dudamos, por eso, que el comunismo en esta par
te del mundo es mucho ms antiamericano que anticapitalista. Entra, por consiguiente, como es notorio, en
colisin, un tanto espria, con la corriente nacionalista, de
acuerdo con Gunnar Myrdal, que expone la idea maestra
de los pueblos subdesarrollados como natural aliciente
de la orientacin progresista. Ahora bien, existirn en
la Amrica Latina fuerzas vivas motrices que puedan
contrabalancear el movimiento nacionalista de una facci6n u'1i1ateral, desvirtuada por la referida coalicin y en
realidad inspirada por 10$ intereses de la poltica extranjera del Kremlin? Francamente creemos que no. Se hace sentir en esa regin un aflictivo vaco ideolgico, con
aportaciones originales en esa regin para el acervo doctrinario al pensamiento progresista contemporneo.
Pues bien, a pesar de todas esas deficiencias en 'a
defensa de la libertad y de la democracia, es sorprenden.
te la inexpresiva contribucin de la extrema izquierda para la revisin espectacular y altamente benfica del
perfil poltico.constitucional de la Amrica latina, sobretodo en la Amrica del Sur, durante el curso del ltimo
decenio. Esta consisti, en raaliclad, en la eliminacin,
salvo en unils tres Repblicas} no solamente de los sistemas de dictadura tirnica, sino tambin de los regmenes
de "caudillaje", y esto a pesar de 105 dinmicos progra
mas psel,ldosociales, y a despecho de haber, a veces,
contado con el apoyo de 105 grupos socialmente revolu
cionarios. Lo que dio por resultado la incontestable
consolidacin de la democracia representativa. Trnanse
cada vez ""s raros 10$ vietoriosos golpes de estado, sal
va el aislado caso cubano, y cuando aquellos ocurren, son
el resultado ms bien de la iniciativa de las fuerzas armadas -"cuattelazos"-,- Jos que dan acceso a las clases
populares en busca de la mejor satisfaccin de sus reivindicadones sociales.
Debemos sealar tambin, que hay otras, mucho ms
violentas, formas perturbadoras del orden social, que
.sumen frecuentes conflictos en la agricultura, relacionados con la ocupacin ilegal de las tierras, el sistema
urldico, a veces incierto y poco consolidado de la propiedad rural, abre un amplio margen para agudos conflictos
de esa ndole, en tos que se enfrentan los intereses de varios gr"pos de la poblaein, con frecuente necesidad de
la intervellcin policial o militar para su solucin, intervencin tan indeseable como inoportuna.
11
Lo que tenemos, pues, a la vista y a lo que nos refe
rimos como "revolucin social". latinoamericana en nuestros dlas, no es la situaein, nica en su gnero, que ha
resultado en una pequea isla de las Antillas, la distorcin de los principios de la revolucin, inicialmente Iiber.
tadora y liberal, por las corrientes revolucionarias instigadas por los centros extra.continentales de 'a sovietocracia,
Con la visible intencin de debilitar la posici6n de los
lstados Unidos en esa regin que ha sido considerada,
con raz6n o sin elle, como une zona de influencia natural,
lino '0$ nuevos rumbos polticos y constitucionales que

del mIsmo modo como estaba aconteciendo en el pasado,

parece por regla general, que carece de mayor contenido
real de orden social.
Lo que se nos depara, como sntomas tpicos de la
"revolucin social" son fenmenos de ndole completamente diferente y que se desarrollan en un plano ms
social que poltico.
Aumentan en efecto, considerablemente, las presio.
nes en los estratos sociales econmicamente dbiles y soc.ialmenie dependientes con la consecuente agravacin
inevitable de la tensin en las relaciones entre el capital
y el trabajo.
Las masas de poblacin latinoamericana, en el pasa
do apticas e indiferentes, antes conformes con su posicin precaria econmica social, por as decirlo, despiertan
de repente buscando ahora alcanzar por todos los me
dios a su alcance, incluso apelando a 105 medios de educacin general y vocacional, 105 niveles elevados de ulla
existencia dgna. la realidad de este fenmeno salta a
la vista en todas partes, si se excepta a algunos grupos
marginales de poblacin india, en la regin andina y centroamericana, donde mantienen intactas en sus actitudes
pasivas de otrora. Fuera de estos puntos, particularmente en los pases relativamente ms adelantaclos bajo el
prisma econmico (como por ejemplo, Argentina, Brasil,
Uruguay, Chile y Mxico) asistimos a 105 procesos febri
les de ascensin social cuya marcha ya no encuentra ms
barreras infranqueables en la rgida estructura clasista,
peculiar al pasado post-colonial Como se puede fcil.
mente imaginar, 105 tales procesos, con menor clarividencia, resaltan en el panorama de algunos pases econmicamente alrasados y socialmente retrgrados, situados so
bre todo en el istmo centroamericano y en el Caribe, as
como en la Costa del Pacfico y en el centro de la Am
rica del Sur Independientemente de la inmobilidad so
cial que all prevalece, no es raro encontrar en tales pases algunos vestigios medio disfrazados de trabajo semiforzado.
La progresiva diversificacin de su econoflla, anti
guamente basada en el sistema exclusivo o preponderante del monocultivo, mediante la expansin de los sectores secundarios (industrial) o terciario (comercio o servicios), abre prometedoras perspectivas para el adelanto
social de los integrantes de las clases de rendimientos bajos e inestables. Surgen de un modo particular, no solamente nuevas ocupaciones y profesiones, sino tambin
que se constituyen nuevas clases sociales. A$, en varios
pases de esa regin puede ser considerada como superada la primitiva infra-estructura bifurcada, biclasista: un
pequeo grupo de propietarios de la tierra ~ el pice de
la pirmide y abajo la numerossima camada de proletariado rural, prcticamente sin coexistencia con cualesquiera de las otras clases numerosas, merecedoras de mayor
atencin. Aparese la clase media, con varios 5ubgrupos,
incluyendo el funcionalismo pblico, cuya expansin se
fija al creciente estatismo en las realizaciones de la pol.
tica econmica. Por otra parte, sufre creciente moClificacin la clase trabajadora, antiguamente s610 de trabajado.
res braceros o simple mano de obra.
Tales movimientos de fuerte movilidad vertical, van
siendo, simultneamente, acompaados por corrientes extremadamente intensas de movilidad horizontal, que mucho se contrastan con la acentuada petrificacin anterior

-10-

en la distribucin de la poblacin en las varias regiones

del territorio nacional.
El xodo rural asume proporciones totalmente ignoradas en el pasado. Cualquiera que fuere el exacto papel atribuible al origen de la fuga maciza de los campos,
las fuerzas de expulsin de la zona rural de origen y las
fuerzas de atraccin de los centros urbanos de empleo,
no parece sujeta a la interpretacin controvertida de la
poderosa contribucin para ese fin de 105 obstculos de
avance social que constituye, de acuerdo con la famosa
"Ley Goltz", el sistema latifundista de la propiedad de
la tierra. En esas condiciones, las presiones sociales de
la poblacin rural, encontrando dificultades en sU propia
zona, se desparraman en la forma de migracin catica
rumbo a las aglomeraciones urbanas. Dada la dificil in.
legracin de los inmigrantes rurales en la "economa urbana" cuyo mercado de trabajo, por regla general, no
permite un desnivel de absorcin integral de los excedentes de poblacin de procedencia rural, tales desplazamientos no significan, con frecuencia, nada ms que
una transferencia mecnica del subempleo rural a la rbita del subempleo urbano. Aumenta al mismo tiempo.
en virtud de la escasez de servicios de utilidad pblica
en las ciudades y de sus tremendos dficits de viviendas,
los barrios de tipico "habitat" rural, automticamente
transferidos del campo a la zona urbana, con las mni
mas condiciones de higiene y confort (las favelas y mocambos del Brasil, las barriadas del Per, los callampos
de Chile, los tugurios de Venezuela, las villas miserias
de la Argentina, etc., etc.).
Lo que resulta de esos dislocamientos de poblacin
es el incremento enorme de los ndices de urbanizacin
de la Amrica Latina. La estadstica comparada encuentra en ese particular considerables dificultades, relacionadas sobre todo con los diversos criterios nacionales que
rigen la discriminacin en zona urbana, suburbana y rural. De acuerdo con los censos demogrficos se puede
decir que aproximadamente el 41 % de la poblacin lainoamericana vive en las zonas urbanas (aunque en la Argen.
tina el porcentaje es del 62%; el 60.2% en Chile; el 57%
en Cuba; el 53.8% en Venezuela). Debe hacerse notar
al mismo tiempo ia fuerte concentracin de poblaci6n
en ciudades de ms de 100.000 habitantes produciendo
lo que se conoce por "macrocefalia latino-americana".
Todo esto nos lleva a sealar que en la ltima dcada la
urbanizacin ha acusado, en la mayora d'e los pases de
esa regin, un constante ritmo acelerado.
Todos estos fenmenos de creciente ascenso y amplia eslratificacin social de la voluminosa movilidad de
la poblacin no solamente vertical sino ta!}lbUm horizon
talmente, constituyen trastornos tan considerables del escenario social latinoamericano que nos parece lcit encararlos como sntomas inequvocos de la prQfunda "revolucin social". Menos visbles en la superficie que las
alteraciones revoluqionarias de orden poltico-constituciQnal, y escapndQse a veces del exacto cmputo estadls.
tico, significan el comienzo de una nueva e importante
etapa en el desenvolvimiento histrico de esa gran re
9in.
111

Parcenos, por cQnsiguiente, oportuno S0E'leter a un

anlisis sumario los referidos problemas, apreciados sepa-

radamente, (on relacin a la zona rural y urbana de l.

Amrica Latina. En los veinte paises que integran esa
regin, ntase en realidad, a lo largo de la linea diviso
ria que separa con bastante frecuencia las partes ms
adelantaclas y atrasadas del territorio nacional, que existe
siempre e incondicionalmente un agudo distanciamiento
socio-econmico entre las zonas urbanas y las rurales.
Los problemas que de all surgen se asemejan mucho "mu.
tatis mutandis" a aquellos que resultan en las reladones
entre los pases subdesarrollados y los plenamente desa,rrollados, con la nica diferencia que aquellos se desen.
vuelven dentro del territorio nacional, sin las trabas del
libre intercambio de bienes, capitales y personas, inherentes a la existencia de fronteras polticas.
Es menester evitar cuidadosamente las generaliza.
ciones simples en la apreciacin de 105 niveles de bienestar de las dases populares urbanas pues es exactamente
en esa rea en la que se verifican las alteraciones ealeidoscpicas de mayor envergadura.
,Nos parece legtimo apuntar, como denominador ca,mn del panorama de todos los pases de esa regin, los
siguientes elementos:
Los padrones generales de la vida, evidenciados sobre todo mediante el recurso al clculo de los rendimientos per cpita de los habitantes de las aglomeraciones urbanas, son considerablemente superiores a los niveles de
la poblacin rural.
Los rendimientos de los salarios medios y reales de
los trabajadores manifiestan, con el correr del tiempo, una
cierta mejora. Es verdad que estn expuestos a la permanente accin corrosiva de la espiral inflacionaria, neutralizada por el frecuente reajuste de sus valores nominales por medio, tanto de la revisin peridica de las tallaS de salario mnimo, como por los contratos colectivos
de trabajo. Al lado de la remuneracin del trabajo, crece mucho el sobre-sueldo, cuyo incremento resulta ya
enorme, en parte por la visiblemente excesiva expansin
del intervencionismo social estatal, como compensacin
del sensible atraso del "contrato colectivo", motivado por
la consolidacin deficiente del sindicalismo laboral y la
fata de orientacin profesional, independiente de la interferencia poltica de los poderes pblicos. La legislacin laboral, de previsin y asistencia, est progresando
ininterrumpidamente, substituyendo las solucines tradicionales inspiradas por el pa,ternalismo patronal.
Mejoran, mucho, por consiguiente, dadas las conquistas de la medicina sanitaria y asistencial, las condiciones
de salud del proletariado urbano, lo que se constata por
la baja de los ndices de mortalidad, especialmente infantil.
Se manifiesta asimismo m~rcado progreso en la vi
vienda popular en las ciudades; extremadamente conges
tionadas, y el acceso de las clases trabajadoras a las facilidades escolares, lo que lIevCl en s a la lucha eficaz contra el analfabetismo y a la elevacin educaional, general
y hasta vocacional.
,'
Seria errada una conclusin precipitada con respecto
al panorama social Supuestamente favorable a las reas
urbanas, que ciertamente no se puede pintar con colores
excesivamente vivos. To~as las indicaciones estadsti~as
y todas las pesquisas If?anifiestan ia frecuencia en esa
rea de agudo pauperisrio sobretodo en lo que respec
ta a los estratos marginale$, no incorporados, por razones

-11-

subjetivas y objQtivas, a las fuerzas de trabajo, cuyos elev~dos contingentes resultan en la existencia bastante corriente de casos de mendicidad, vagancia, prostitucin y
criminalidad.
Por consiguiente en esa misma zona se
encuentran, sin duda, focos de virtuales disturbios sociales.
Cualesquiera que fuesen las luces y las sombras del
escenario de las aglomelaciones urbanas, la situacin empeora mucho al abordar el examen del panorama rural.
Puede $er que el estatuto social de campesinos, el
servicio de economa agropecuaria presenten, en los pases de Amrica del Sur donde estn establecidos, particularidades ms lisonjeras. Mas en las regiones restantes
el conjunto social evidencia 105 ms aflictivos sintomas de
miseria, subalimentacin, que a veces llega a 105 estados
de hambre endmica y de desamparo casi total, higinico, educacional y social del proletariado rural.
Falta, salvo en las regiones arriba mencionadas, el
campesinado pequeo y medio. En el sistema de la te
nencia de la tierra prevalece el latifundismo, a veces bajo
formas de lo ms antieconmicas y socialmente repulsivas, acompaado de minifundios pulverizados al extremo
que no proporcionan los recursos mnimos de subsistencia decente. Es muy difcil, casi imposible, el acceso a
la propiedad agraria de los grupos numerosos de la em
pobrecida clase trabajadora rural, que vegeta sin posibilidades de satisfacer siquiera las elementales necesidades
de vida.
Por otro lado, la falta de distribucin equitativa de
los recursos, tanto personales, - mdicos, etc., como mOl'
teriales, hospitales, clnicas, eto" entre ambas zonas
del territorio nacional, con el tratamiento particularmente
injusto dispensado a la zona rural, el estado de salud de
la gran mayorla de los campesinos, es de una alarmante
gravedad, evidenciada por 105 elevados y casi estacionarios ndices de mortalidad, tanto infantil, juvenil y gene
ral, que anula de un modo dramtico las consecuencias
de los altos ndices de natalidad y fecundidad que siempre e incondicionalmente caracterizan la poblacin rural,
y la peor forma de dinamismo demogrfico que se pueda
imaginar,
El movimiento sindical de la clase trabajadora rural
est, por todas partes, en una fase incipiente

IV
Esta exposlclon sumaria del progreso social en Latino Amrica, sera incompleta si no destacsemos las inesperadas, y considerables, dificultades que se nos enfreno
tan en este penoso camino.
La primera de ellas es la catastrfica explosin de
la poblacin en la Amrica Latina. Los indices de aumen
to de poblacin anual, como son, por ejemplo, Venezuela,
Per, El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua, Costa Rica, Hait, con Indices cada vez ms altos, siendo que
de acuerdo con las previsiones conservadoras. deber alcanzar entre 1960 y 1915 ms del 3.0% -lo que pa
rece el mximo fisiolgicamente admisible- relega, des
de ahora, a un lugar secundario el crecimiento vegetativo
de todos los dems continentes.
Las estadsticas demogrficas de las Naciones Uni
das dejan entrevl'r la probabilidad de que los pueblos de

Latino Amrica alcancen en 1975 un total de 303 millones y en el ao 2000 nada menos de 592 millones.
Esta perspectiva nos parece bastanle desanimadora,
a despecho de la falsa euforia que prevalece relacionada
con la supuesta baja densidad de poblacin, mediante el
uso de la simple tcnica del cmputo del nmero medio
de habitantes por kilmetro cuadrado, (asimismo difcil
mente podra escapar la observacin atenta a la crecida
sobrepoblacin de tales pases, como por ejemplo, El Sal
vador, Repblica Dominicana, Hait, Cuba, etc.) y es que
el aumento de poblacin lleva en s graves consecuencias
tanto econmicas como sociales.

V
Para manifestar el impacto de tal "revolucin demo.
grfica" bstenos hacer una ligera referencia a ~lIa.
Es difcil o casi imposible el aumento de la renta "per
c pita" de los habitantes de Latinoamrica. El grupo es
tacionario abajo de 15 aos estaba fijado en 1960 aproximadamente en un 40% (130 millones). Son obvias las
consecuencias perjudiciales de esa pirmide estacionaria,
en cuanto al creciente desequilibrio entre las clases econ
micamente productivas y las exclusivamente consumidoras
de la poblaci6n
De este modo, no se pueden fijar la
reduccin de 105 padrones de bienestar social que fatalmente resultan de ello.
Ser que se puede anticipar el abandono por los pa
ses latinoamericanos de su actitud de total indiferencia
con relacin a 105 procesos del vertiginoso y desordenado
aumento de su poblacin? Por ahora, faltan aun las ms
cautelosas y modestas medidas relativas a ese aflictivo
problema, cuyas repercusiones podran, a la lar~, paralizar todas las conquistas del progreso social.
En cuanfo acusan progresos constantes los proce
50S de industrializacin, no se puede pasar desapercibida
la reduccin paulatina de 105 ndices demostrativos del
crecimiento de la produccin agraria que no se compagina, debidamente, con el ritmo ascensional del aumento
de la poblacin. En esas condiciones sera ilusorio esperar mayor aumento del ndice de bienestar social.
As, nada comprueba que el prspero desenvolvimiento econmico pueda garantizar las condiciones peculiares de esa regin, o el bienestar de las dases popula.
res, pues 105 recesos temporales, ms acentuados que los
actuales, no facilitarian con certeza los procesos de progreso social.
La regin Latinoamericana se encuentra en una grave
encrucijada. Tiene que optar entre la revolucin social,
violenta, extremada e inspirada por las veleidades polticas de las potencias extracontinentales, con la consecuente "Cubanizacin" de toda la Amrica Latina y la "re
volucin social" democrtica, progresista y constructiva,
alejada tmto de los lemas demaggicos revolt,lcionarios
como del reaccionarismo social y la inercia conservadora,
revolucin preconizada por el programa de la Alianza para el Progreso.
(NOTA:

-12-

Estanislau Fischlowitz es profesor de la Universidad CatQlica Pontificia de Rlo de Janeiro,

autor de estudios sociales y econmicos)

PUNTO DI: VISTA nI: UN I'BANCES

n erupcin
LA AMERICA LATINA

ALFRIlD SA1JVY

La actitud temeraria de Cuba sobre la poltica interior americana es un fenmeno que asombra.
No pasan dos das consecutivos sin que hayan debates en el Senado o la Cmara, una conferencia de
prensa, una reunin electoral, que no traten del asunto cubano, y en trminos ms y ms alarmantes.
De donde procede esto que se ve aqu como una histeria colectiva? Alfredo Sauvy, quien acaba de
recorrer los pases latinoamericanos, (los que estn en plena ebullicin o revolucionados, como actualmente Argentina y Brasil, recientemente Per y Venezuela, etc.), responde a esa pregunta de una manera convincente.
Si la pequea isla de Castro inspira tanto terror a los Estados Unidos, es porque detrs de ella existe
un gran podero.

Tome usted las entradas de un francs medio, as

la mitd; ah
tan insuficientes como son, y redzcalas
tiene 'usted poco ms; o menos las entradas de un argentino; divdalas por dos an, y tendr las de un brasileo.
Ya tiene usted ahora una cierta idea de la modalidad del
nivel de vida' all abajo. Pero divida todava la renta del
brasileo por dos, y tendri ya la de un ciudadano de El
Ecuador, y una cuarta divisin le suministrar la renta del
boliviano.
Y esta entrada media del boliviano, no lo olvidemos, es la e~trada media entre (muy ricos) y (muy) pobres. En la realidad de estas cifras se esconde la miseria.
Se podra expresar esto de otro modo: en carencia de alimentos, por ejemplo; en dientes cariados a los 20 aos,
en masticacin de hoja de coca para "compensar", etc.
Este primer antecedente, la pobreza, no aparece a
primra vista, pues las ciudades estn muy bien presenladas, al menos en los barrios centrales, en donde se
renen 105 visitantes, los representantes oficiales, nacionales o internacionales. Pero, all, en la periferia, la ciudad basura, bajo sus diferentes nombres, es tan repulsiva
que uno no osa aproximrsele y mucho menos a penetrar
en ella. Falta enseguida, andar en la campaa, sin temor, sin recelo a que se nos extrave la razn, para tocar,
lo que representan las secas cifras citadas arriba.
He aqu ya, una primel'a causa de presin. Es cier
tamente, antigua, secular, habitual, se dir. Agregar a
mi vez, que el miserable se subleva menos fcilmente que
el que comienza a salir del tronco. Este es el tan inteIigi:mte razonamiento que se hacen los africanos del sur, y
que se han hecho, en los tiempos antiguos y en los presentes, 105 opresores V colonialistas de toda condicin.
Toda moral puesta aparte, podrase encontrar una cierta
base en eSa actitud si no hubiera la segunda cllusa de
presin, la explosin demogrfica

Dos veces ms Nios

los expertos de mayor confianza de la C.E.P.A.l. (Centro Econ6mico de las Naciones Unidas) y de la C.E.l.A.D.A.

(Centro demogrfico), han analizado, criticado,' radiografiado de parte a parle los resultados del reciente ~mpa
d,'onamiento (1961) Y los del estado civil. Estos trabajos,
tan minuciosos como delicados han conducido a reconstruir todas las viejas estimaciones de s ya tan fuertes
En el conjunto de la Amrica Latin~ se co~taba hace
130<:'0 un aumento de 2 S a 2 7% por ao
Es necesario
hablar hoy de un 3% cifra media, largamente sobrepasada
en algunos pases.
Tres por ciento; est!! cifra evoca primero nuestra vie
ja renta secular de un gran drama humano. Esto es sin
embargo, un recuerdo humano que jams ha sido superada
en toda la historia de la humanid,,~.
Durante la gran exhuberancia de Europa a fines del
siglo XIX, no Se registraron aumentos sino del 1% por
ao, y qued todava Amrica como ~r.gmedio mayor
A propsito, pregunto aun sin conocer su pas ni
las instituciolles, buenas o malas, que re.gular el crecimiento de 1 al 1.5% por ao, al sobrepasar, debe ser con
troladas, disuadidas, anacronizadas cuando el aumento sea
del 2.5% hasta el 3%, puesto que eso significa dos veces
ms nios que cuidar, alimentar, instruir y dos veces ms
empleos que buscar, etc:?

Las dos Hemol."ragias

Hay tierras en abundancia, se me ha dicho, tanto en
el Pel como en el Brasil. I:sto es hablar poniendo a un
lildo la cuestin, es confundir 111 situacin ':! la prontitud.
Esas tierras vrgenes, a menudo lejanas, hay que desmontarlas, sanearlas, equiparlas, proveerlas de rutas, .alojamientos, de centros agrcolas, etc Sin ello vale cero, y
los paisanos, en gran nmero, continan afluyendo a las
ciudades basuras y tugurios (400000) personas, para la
sola ciudad de Lima.
Tres por ciento del crecimiento de la poblacin, supone el 12% del presupuesto nacional invertido ,$olamen.
te a este fin en equipos para tal aumento y para m~ntener
el nivel de vida. Es solamente este 12% vital que comienza a atenuar la miseria.

-13-

La prevenci6n de los nacimientos no es aproximadame'nte dificultad, salvo en el sur. Los ricos no son cmo
Matus que fue posedo de miedo frente a la marea de la
pobretera. A falta misma de la Iglesia Cat6lica, su esp
ritu est all.
Mas he aqu, que aparece una tercera causa de pre
sin, o ms bien la tercera causa posible de explosin:
La Unin Sovitica y la China estn bien lejos; pero Cuba
est muy cerca. Un pas vecino, de lengua espaola, se
h" sublevado. Que esle no sea el ms pobre, no tiene
por qu asombrarse, ms el ejemplo est all, y las noticias
no llegan al continente nicamente por medio de los dia.
rios gubernamentales. La miseria, la proliferacin y Castro, hacen un juego explosivo.
'
En toda esta causa, esta situacin implica una pro
funda mutuacin. Si esta es una certeza, la duda subsis.
te sobre su naturaleza: su desarrollo benfico y armonioso,
o regreso a una mortalidad aterradora o explosin popular?
Se nos haca necesario para' ver mejor, tirar una mirada sobre la economa. La ayuda que desciende de los
EE. UU u otros pases eSf compensada con dos hemorragias: la baja de los precios de las materias primas y la
exportacin de capitales. La primera es uno de 105 problemas delicados del Tercero Mundo entero y dejando eso
a un lado nos fijaremos en la de$corazonadora evasin
de los capitales.
o
"Por cada mill6n de dlares que damos, me deca un
americano del norte, corresponde a otro milln que se
va a Nueva York, o a lo mejor, a ~urich". Este:. se llama
propiamente poner la plata a 'ln lado. Qu dira Here.
dia frente a estos conquistadores siglo XX que trasportan
sus blmes fuera del solar natal?
La cada de la moneda no es un hecho en todos los
pasas Algunos preferen un austero ri~or sn desarro
110. En Brasilia se ha hecho un sera esfuerzo. 5610 un
pas pobre poda concebir la deslumbrante Brasilia; Uh
proyecto econmico nteresante, adems ha marcado estos ltimos aos. Pero aun ,tan grande como es su pa.
tria, los capitales la encuentran demasiado pequea y el
cruzeiro se desploma tambin

Usted es un Criminal
Este es un crculo perdidamente vicioso, pues el ahorro es casi desconocido. Que importa un inters del 18%
en las casas de prstamo, si en un ao, 'os precios suben
al 25%? Si no puede exportar su capital entonces compra terrenos que es otro modo de engaar al pueblo
Esta leccin podra servir a Francia. El control de cambios? No tratemos de dr lecciones de moral a estos veteranos en economa Todo eso que los pases de Europa
han "descubierto" en esta ciencia despus de treinta
aos, es all abajo moneda corriente, por as decirlo
Cualesquiera que sean sus razones, esta ausencia del
capital en los pases capitalistas, no es un signo feliz.
Lo ms grave no es la falta de i9ualdad en las fortunas. Esto puede chocar al populacho o al moralista, pero
el economista sabe como esta desigualdad funciona Para
l, el ms rico no es necesariamente aqul que posee demasiado, sino el que hace mal uso de su fortuna. Aqul
que produce muchas riquezas, emplea mucha gente, con

sume po~o e invierte sin tregua, llena una funcin social.

Si no, es un parsito.
En Chile, salvo error, el gran agrnomo Ren Du
mont, aqul a quien la tercera parte del Mundo elevar
un dra uria estatua, discuta con un propietario de cente
nares o millares de hectreas, y le mostraba el medio de
efectuar un intenso sistema, que dara a mucha gente vi
da. y como el otro responda de que l no tena medicina para tales necesidades, puesto que l ganaba Jo sufi
cientes, contest: Usted es un criminal.
Tal frase no poda sr mejor aplicada. Ya el Mar
qus de Mirabeau, quien no tena nada de bolchevique,
haba dicho algo semejante.

El Prestigio del Mercado Comn

Este episodio nos hace entrever, fuera de la reparti.
cin de tiefras, una solucin eficaz, un remedio fcil, al
menos en l plan econmico: la contribucin territorial.
Este procedimiento, que puede parecer a algunos desa
certado, s, por el contrario, la manera especfica para
aliviar la carga de la propiedad. No solamente procura
fuentes ms equitativas que los impuestos de consumo,
!iino que obliga al propietario a trabajar, a hacer rendir la
tierra. Esta contribucin territorial que ha sido el secreto
del milagro dans en materia agrcola, esl bien lejano.
Que al agricultor le falte dinero, eso se ve en distntos lugares del globo, que sufre cruelmente de hambre
poseyendo inmensas extensiones, ese es el verdadero cri
men; la esterilidad. La primera Conferencia de. Punta
del Esle vio el nacimiento de la "Alianza para el Progreso",
con la ben4icin del Presidente Knnedy. La intencin
es de excelente calidad. Hay lugar para que esta vez,
para que las manos fertilicen verdaderamente el sector
productivo en vez de enriquecer a los cortesanos e inter
mediarios alrededor del poder?
"Una dbil irrigacin, dicen los realistas, ilpenas podra traspasar los hermosos latifundios y no tratara de
impedir todo desperdicio de agua
Hacindola en forma
masiva, saturar a esos inevitables parsitos y el agua
bienhechora desbordar sobre las tierras frtiles. Dar poco es la manera peor de todas las ayudas"
Hoy los Estados Unidos y los organismos internacio
nales se encuentran delante con el famoso dilema: el colonialismo a los gastos intiles. Mstrarse liberal, no es
coger los prstamos bajo condiciones, eso es caballeroso,
pero el que entrega los fondos se fatiga pronto del despilfarro Poner condiciones es entrar en el engranaje
del neo-colonialismo
Lo mismo, sr las sumas dadas son, d61ar por d6lar,
ostensiblemente afectados para fines piadosos, qu puede
probar que ese alivio dado a la Tesorera y al mercado financiero no es utilizado al fin de cuentas a inflar los gastos militares?
La Amrica Latina, y especialmente el Brasil, no apre.
cia ms que un poco los devaneos de Europa para Africa
Negra. Temiendo ver en Pars, Berln, Bruselas comprar.
le la nayor parte de su caf y otros productos, no ve na.
da de valor capital en ese unido bloque.
Inspirar lstima, no crea forzosamente prestigio: el
Mercado Comn ejerce, en el mundo entero, cierta fasci.
naci6n, debido sin duda a 105 progresos econmicos de

.-- 14-

eslos ltimos aos; as pue5, estos "milagros" nacionales,

debidos, en gran parte, iI. muchas otras razones.
Macmill'an mismo se ha dejado llevar por ello.

~riula para fe~j*

El Ejemplo de Mxico

La EDITORIAL HISPANOEUROPEA de Barcelona,

Espaa, anuncia complacida a sus numerosos lectores d.
Europa y de Amrica, la edicin de un nuevo y muy int..
resante libro de Jos SansnTern sobre "LA CONSULTA
HEMISFERICA DE SANTIAGO DE CHILE Y LA GRAVE CRI
SIS DE LA SOLIDARIDAD AMERICANA", que el destacado
y prestigioso internacionalista de Nicaragua ofrece como
una entusiasta contribucin ms al serio estudio Y profundizacin de los delicados asuntos que constituyen liI
problemtica trascendental del Interamericanismo.

s~i'l

Los pases de Amrica Latina suean siempre con un

Mercado Comn gigantesco, y hay tambin muchas personas ql.le alimentan proyectos en ese sentido. A decir,
verdad, hay mucho que hacer en esa lnea. Pretender
fundar una sola potencia de las veinte repblicas que es
tn tan desunidas y alejadas, es un objetivo grandioso,
pero ., lejano. Si el solo anuncio de ese objetivo pu
die5e reducir los derechos aduaneros interregionales que
exceden algunas veces el 100%, eso sera ya algn resultado.
Europa no se mueve, pero si por entendimientos especiales le permitieran introducir por regiones escalona
damente, las fbricas, fundar mercados y empresas (carros,
camiones, mquinas, etc.), encontrara entonces sus resul
tados. No hay mejor comprador que un pas industria
Iizado.
Esta rpida visin del horizonte econmico es poco
animador. Hay sin embargo, en esos pases, hombres
notables y desinteresados, que se juntaran para obtener
que sus pases sigan el ejemplo de Mxico, que ha tenido
la audacia de convertir sus gastos militares en gastos para
la instruccin. Como recompensa, parece conocer ese
famoso arranque, qua se llama "taka off" (como si la palabra ESSOR no existiera hace mucho tiempo en el lenguaje
francs).

Entre Pern y Nasser

La cosa es saber si el triple empuje: la miseria, la
exhuberancia y Castro, va a provocar la explosin. No
ms cuestin de comunisnio: los partidos e.xtremistas prefieren hablar d e "liberacin nacional" y no parecen
desbordarse de enh!siasmo con la'-idea de intervencin
rusa o china. Estos partidos por otra parte, estn amenudo pobremente dotados y comandados. Es necesario
tener en cuenta las poblaciones indias en ciertos pases.
Nada es ms difcil que prever las cadas, o al menos
su fecha. 'El arquitecto puede "condenar" tal casa agrie.
tada y ordenar su evacuacin Pero puede durar todav!a diez aos y derrumbarse sbitamente cualquier da de
vlenlo, o porque una rata habr roido un centmetro de
madera El observador muy vivo que haya auscultado
el Imperio Romano bajo Calgula, habra anunciado aterrado su prximo fin. Bien, dur cuatro siglos. Y qu
decir de Bixancio?
Pero ay!, repitmoslo, la 4:ausa demogrMica continua. La Suerte que puede caber ms feliz para ciertos
pases es tener cualquier dictador parecido entre Pern y
N.ass er, Con ms genio y que sepa rodearse y relacionarse
blen.
.
la prolongacin de la vida torna nuestrOs das sinS1~larmente peligrosos respecto a "Despus de m, el diluVIO", porque si la muerte se aleja, el diluvio se aproxima.

Santn-Tern es bien conocido en Europa y en Amrica por su vasta actuacin internacional y por sus libros y
publicaciones anteriores, algunos de los cuales han sido
traducidos al ingls y al francs Baste recordar: "El In
teramericanismo !'In Marcha", "La Agresin en el Derecho
Internacional", "EI Arbitraje Internacional" y "Universalis
mo y Regionalismo en la Sociedad Interestatal CO,ntlT\po
rnea", los dos ltimos publicados con xito el ao pts
do por esta misma Cas~ Editorial.
El autor, aunque joven, cuenta en su haber con una
singular preparacin universifaria (Doctor en Derecho eJe
la Universidad Central de Nicaragua, estudios de post
graduado en las Unversidades de Stanford, Harvar.d y l.
de California, habindose graduado en Derecho Interna
cional y Diplomacia en la mundialmente famosa Flelcl1er
School of Law and Dipiomacy, que es la Escuela Diplolll.
tica de Harvard), y una vasta experiencia en cuatro importantes organismos internacionales, dos de ellos regionales
y los otros dos universales: casi diez aos como ConsDjero Jurdico de la Delegacin de Nicaragua ante las Nacio.
nes Unidas (ONU) y en la Organizacin de los Estados
Americanos (OEA), dos ailos como Director Jurdico de la
Organixacin de los Estados Cenlroamericanos (ODECA)
y casi cuatro aos como Agente de su pas ante la Corte
Internacional de Justicia de la Haya (ClJ), habiendo, ade.
ms, asistido a muchas conferencias internacionales d.
Europa y Amrica como Delegado de Nicaragua, todo lo
cual le da a SansnTern una preparac;n de suyo exlra.
ordinaria entre todos los juristas jvenes del Istmo Can..
troamericallo.
Tambin desea la EDITORIAL HISPANO EUROPEA
aprovechar esta oportunidad para an",nciar el prximo libro de Sansn-Torn, ya en sus ltimilS etapas de prepa.
racin y que se titular "DOCTRINAS y PRINCIPIOS
INTERAMERICANO DE DERECHO INTERNACIONAL".

---15-

~UNTO

DE VISTA DE UN' ALEMAN

q{n eotodo

.JURGJ:N VON PRJ:LLWITZ

CON PIES DE ARCILLA

Acontecimientos como la proclamacin de una "Re_
pblica Socialista" en Cuba o la expulsin de los misioneros de origen extranjero que ejercan sus actividades en
aquel pafs, por parte del rgimen de Castro, han confirmado los temores de aquellos que, desde hace mucho
tiempo, amonestaban y divertian el gran peligro que verdl!deramente amenaza a esta "avanzadilla de Occidente",
como hasta ahora se consideraba a Iberoamrica. Incluso el Vaticano ha quedado impresionado de que algo asi
haya podido acontecer en el "ms catlico" de los continentes.
Acaso no se ha ledo en Europa el informe dado por
el Consjo episcopal de Amrica Latina (CELAM), segn el
cual, de los 176 millones de catlicos bautiudos ele aquellos pafses, y que constituyen la tercera parte de los creyentes de. toda la 'glesia, solamente el 9,5% de las mujeres y el 6,5% de los hombres practica la religin? Y si
se sbfa esto, qu medidas se han tomado para contra
rrestar de modo efeetivo esta am~nazadora descristianizacin de Iberoamrica, y que, en no pequea parte, debe
atribuirse a la falta de sa~erdotes, endmica ya en aquellas latitudes?
Pero esta descristianizacin de Iberoamrica es slo
un specto dl drama que, (Ja a da casi como consecuencia inevitable, se desarrolla ante el espectador, porque la
gran masa de aquella poblacin est desamparada y no
solamente desde un punto de vista pastoral. Y as, en el
primer Congreso mariano de pases interamericanos, que
tuvo lugar en noviembre de 1960 en Buenos Aires, se lamentaba amargamente el padre Alberto Sily, S. l., de que,
todava hoy, 20 millones de iberoamericanos no viven
bajo techo o estn en condiciones infrahumanas; que ms
de las dos terceras partes de la poblacin est destruida
y que la mortalidad infantil en este continente alcanza el
12,5% de todos los nacimientos, y que, de los nios sobrevivientes, 14 millones no pueden asistir a la escuela y
pasan a engrosar la inmensa le9i6n de analfabetos.
Podre.11os extraarnos, deda el padre Sily a sus oyentes,
I1ntre los que se encontraba el fallecido legado pontificio,
cardenal Marcello Mimmi, de que estos hombres, mseros
y abandonados, vean en el comunismo una nueva doctrina de salvacin, que les promete redimirlos de ese valle
de lgrimas, con el mejoramiento de su nivel de vida?
No podemos, declar6 el cardenal Mimmi en su discurso de
despedida al Congreso, ya que todos los cristianos son
culpables de la existencia del comunismo, al crear o tolerar tales condiciones de vida, con lo cual han fomentado
la expansin comunista.
Respecto de 'beroamrica, ello es harto verdadero.
Pero, tambin aqu, los pecados de los padres recaen 50-

bre S\I$ descendientes, que Se encuentran, sin poderlo so

lucionar por sus propios medios, frente el un complejo de
problemas sociales y econmicos, cuya aparicin queda
suficientemente explicada incluso por el mero hecho del
rpido crecimiento de la poblacin de Iberoamrica, que
en los ltimos cincuenta aos se ha triplicado. Y ademls
les falta frecuentemente, ms an que 105 medios necesasarios o la buena voluntad, el claro conocimiento de las
verdaderas causas de su mal social, por cuyo . motivo
sufre desde generaciones atrs la gran masa de la poblacin de este continente. Tampoco faltan personas
instruidas y dirigentes de aquellos pases que, con toda
seriedad, afirman que su atraso se debe al rgimen colonial espaol y al "oscurantismo" de la Iglesia Pero
incluso, aunque as fuera, han transcurrido entre tanto 150
aos desde la independencia de la mayoria de las repblicas iberoamericanas, en las cuales al menos habran
podido ser remediadas las deficiencias ms crasas del rgimen colonial, y como esto no ha sucedido, debe suponerse entonces que habrn intervenido, tambin otros
factores en la desgraciada estructura social de aquella
tierras
A la madre patria ibrica, Espaa y Portugal, se le
reprocha hoy princ:ipalmente haber conquistado pero no
colonizado verdaderamente a Sudamrica, al contrario de
la poltica de colonizacin llevada 11 cabo por los anglosajones en Norteamrica. Independientemente de que la
colonizan constitua slo una part de la poltica de
colonias, que pretenda la civilizacin de los pueblos pri.
mifivos en tierras extraas, se olvida con mucha frecuencia que las condiciones de aquel entonces eran muy
distintas en ambas partes del continente americano.
Mientras 105 blancos "cazadores de nutrias" y colonizadores de Norteamrlca encontraban casi exch,lsivamente
tribus de indios nmadas, raramente de ms de mil individuos a los cuales podan echar fcilmente de sus territo.
rios hacindoles retroceder por la amplia pradera, se encontraron los espaoles, al contrario, con los aztecas e incas
ccintando algunos millones de hombres v con un Estado
rgidamente organizado y, aunque cierta~ente los sometieron, no era posible, sin embargo, desplazarlos en masa
hacia otro lugar. Cosa que, por otra parte, tampoco queran, pues haban sido comisionl!dos por sus soberanos
catlicos para convertir al cristianismo el mayor nmero
posible de paganos.
y el hecho de que pretendieran adems otros fines
terrenos (omo poder, gloria y riqueza, es comprensible
no solamente desde un punto de vista humano, sino tam
bin por la notable circunstancia de que las expediciones
de la mayor parte de descubridores y conquistadores eran
empresas privadas realizadas por propia cuenta y riesgo,
que tenan por base un pacto de concesiones concertado

-16-

con el rey espaol, las llamadas Capitulaciones, las cUllles

debfan ser pagadas de algn modo, pues Espaa era, despus de la Reconquista que dur6 siglos, un pafs depaurad y despoblado, que no posefa los hombres ni los medios necesarios para conquistar Amrica~ Y pOi' ello
atrajo ~I emperador Carlos V tambin las ricas casas de
comercio alemanes de los Fugger yWelser para su planeada colonizaci6n de Chile y Venezuela.
Tambien deben tenerse en cuenta los grandes obstculos naturales que, aun h.oy, se oponen a una regular
colonizacin de aquel continente. Una simple mirada al
mapa basta para darse cuenta de que Iberoamrica presenta grandes dificultades de comunicaci6n debido a su
suelo predomina_ntemente montaoso, por lo cual tampoco
era fcil su colonizacin, dificultada un ms por sus cade-nas montaosas paralelas a ambos Ocanos y que, cayendo cortadas a pico por la parte del litoral, constituyen
una muralla natur.ill que rodea la zona del interior. El
litoral fcilmente accesible se caracteriza, a menos en las
latitudes tropicales y subtropicales, por un clima insalubre y el estar formado adems en su mayor parte por
selvas vfrgenes, apenas permite una colonizacin pro
funda.
Estos factores naturales haban va influido sensible
mente por otra parte la primera colo'nizacin de Amrica
por los indios, s como el desarrollo de sus distintas culturas. Mientras que a la llegada de los espaoles las
mesetas de Mxico y de Amrica Central, as como la re
gin central de los Andes, ya estaban muy pobladas por
pueblos de elevada cultura, al otro lado de los Andes, en
las selvas vfrgenes y estepas de Amrica Oriental, vivan
solamente tribus primitivas de indios, las cuales, por no
haber sido explotadas, viven todava hoy en la cultura de
la edad de piedra. Por ello apenas sintieron los espao.
les que esta parte de Amrica del Sur, sin importancia
pera ellos, fuese lldjudicada en pleito a los portugueses
po; el papa Alejandro VI los cuales apenas penetraron en
ella, sino que, como comerciantes marftimos, se limitaron
a establecerse en algunos puntos apropiados -puertos y
factorfas- para el aprovisionamiento de las rutas hacia
las Indias Orientales.
Aunque la conquista de esta parte del doble continente americano la realizaron los espaoles, por los motivos anteriormente mencionados, pero con ~uerzas y
medos totalmente insuficientes, sin embargo, la llevaron
a cabo de modo increblemente rpido, demasiado, a de
cir verdad. Y as pudo conquistar Hernn Corts en dos
aos escasos, y apenas con cuatrocientos espaoles, el
poderoso reino de las aztecas, C!ue abarcaba la mayor
parte del actual Mxico y estaba habitado por unos tres
millones y medio de habitantes (1519.21). Poco despus,
~ajo Francisco Pizarro, cay en poder de los espaoles el
Imperio de los incas, con sus once millones de sbditos,
qUe comprenda desde el actual Ecuador hasta Argentina
septentrional.
Apenas habrfa sido ello posible si las tribus indias,
subyugadas por los aztecas e incas, no hubiesen recibido
a los espaoles como su libertadores, a los que conside.
rab~~ Incluso "dioses blancos", prestndoles-una ayuda
deCISiva para derribar a sus crueles amos e dolos. Pues
los espaolllS se hallaroil, sin saberlo, en una gran crisis
comparable con el germnico crepsculo de 105 dioses, de
su,rte, que, casi sin lucha, cayeron en sus manos, cual

frutos maduros, aquellos dos reinos poderossimos aun

que en decadencia. El nuevo imperio de los mayas, en
Yucatn, se habfa hundido a causa de disensiones internas medio siglo antes de su llegada. Pero los espaoles
no S8 dieron cuenta de la ocasin que se les ofreca de
poder implantar un nuevo orden en el Nuevo Mundo me
diante la fe, sino que frecuentemente utilizaron los mtodos coercitivos que a su llegada encontraron, la esclavitud por ejemplo, para poder dominar y explotar mejor
los reinos conquistados.
Verdad es que la reina Isabel envi6 de nuevo a
Santo Domingo, en calidad de hombres libres, a 105 Indios
trados por Coln despus de su primer viaje y que habfan
sido vendidos como esclavos en Espaa, despus de haber convocado la mencionada reina a su Consejo, el cual
decidi que Jos indios eran libres por naturaleza y que,
por tanto, los espaoles no tenan derecho a despojarlos
de su libertad y de sus bienes. No obstante, continu
la esclavitud en el rgimen colonial porque los pocos es
paoles del Nuevo Mundo carecfan de la necesaria mano
de obra que, muy barata, le era ofrecida por los caciques
que practicaban la esclavitud ton prisioneros de otras
tribus. Para solucionar esta delicada cuesti6n, convoc
Carlos V en el ao 1519 una asamblea de famosos juris
tas y telogos en Valladolid, en donde tuvo lugar una
memorable disputa entre el apstol de los indios, fray
Bartolom de las Casas, y el cronista real Juan Gins de
Seplveda. y aunque consigui el primero, al menos en
principio, la libertad de sus protegidos, no pudo evitar,
en cambio, que fueran sucumbiendo bajo el duro trabajo
de las plantaciones y minas de los espaoles a los cuales
haban sido entregados en "encomienda".
La encomienda no era en modo alguno, como a me
nudo se cree errneamente, una institucin medieval, sino
tpicamente colonial, que, por lo dems, ya habra sido
practicada en Mxico de modo parecido por los aztecas
antes de la llegada de los espaoles y que poda reme
diar fundamentalmente la ~alta, crnica ya, de trabajadores. Por ello, a todo espaol que llegaba se le asigo
naba, segn su rango, una gran parcela de terreno incluyendo los indios que la habitaban, con el encargo expreso
de educarlos y convertiles. en cristianos. Por consi
guiente, se trataba en la encomienda de un especie de
fideicomiso, el cual, no obstante, signi~icaba para los
Indios sujetos al rgimen colonial ser considerados como
una propiedad, cosa corriente en aquel tiempo en distintas regiones de Europa. Asf, Hernn Corts solo, en distintas partes de Mxico, recibi6 territorios de ms de
40.000 kilmetros cuadrados ocupados y cultivados por
23.000 indios, por lo cual tuvo que limitarse, en la prctica, a reunr anualmente las contribuciones estipuladas
sin poderse preocupar apenas por la suerte de los indios
a l confiados.
Como tampoco pudiera Las Casas conseguir la dero.
gacin de las encomiendas, sustituidas mucho despus
por las "haciendas", concibi y propuso al consejo de
Indias la idea, de tan graves consecuencias, de sustituir
a sus amados indios, para preservarlos de la muerte, por
los negros utilizados en las plantaciones de azcar de
Cuba y Espaola (hoy Santo Domingo). De esta suerte,
el libertador de los indios fUe quien inspir aquel comercio de esclavos que tom tanto, incremento y que pertenece a uno de los ms oscuros capltulos de l. historia

-17-

de la colonizacin de Amrica. Esta inmigracin forzada

de negros en Iberoamrica lleg a superur incluso la de
los blancos. Aqullos se multiplicaron tan rpidamente,
a pesar de la brutal explotutn de que eran objeto, que
en 1800 slo en Brasil habia un milln y medio de negros,
600 000 indios y nicamente 400,000 blancos
Parete una especie de ironia de la Historia, que fue.
ran precisamente los descendientes de los conquistadores
espaoles quienes tomaran el nomble que plmitivamente
slo los esclavos negros daban a sus hijos nacidos en
Amrica: pues el votablo negro "criollo" significa algo
asi tomo "autnticamente nacido en el pais" los criollos, bastante blancos, se consideraban, pues, como los
"ameritanos autnticos", por haber nacido all, hecho del
cual naca su pretensin a ciertos privilegios sociales que
disputaban no s610 a las gentes de distinto color de otros
paises, sino ante todo a 105 espaoles, (8 los que consideraban unos "peninsulares" emigrados, insultndolos a me
nudo con el nombre de "aodos", con que significaban su
origen extranjero, Sin embargo, llama la atencin el
hecho de que ese pah iotismo local amel'icano se originase
despus de la decadencia de IR nlonalCluia universal bajo
105 ltimos Habsburgos, siendo, por tanto, una consecuencia de la transformacin de Espaa Eln Estado nacional y
acentundosEl hasta declaral se en oposicin abierta bajo
el rgimen lIbsolutista ele los Borbones, como reaccin
contra $U poJ(tica centralizadora con la C'ual pretendan
incluso reglamentar toda actividad en sus dominios de
Amrica. Y de ah naci el movimiento de independencia. Nada menos que el libe. tador de la p~J'te septeno
trional de Amrica del Sur, Sim6n Bolvar, ha descrito as
esa ambigua posicin de los criollos en la vida social da
las colonias: IINosofl'os no somos ni europeos ni indios,
sino una raza intermedia entre los nativos y los espao.
les. Americanos por nuestro nacimiento y europeos por
nuestros derethos, disputamos por una pal te a los nati
vos sus derechos y, por otra, nos defendemos contra 105
intrusos a quienes debemos nuestro nacimiento Por
esto nuestra posicin es tan an6mala y problemtica"
los criollos sentian ms el orgullo. ele clase que el de
raza, pues deban su origen a la pasajera unin de sus
padres espaoles con las mujeres indias de las clases superiores, ya que la mayoria de conquistadores haba.l llegado a Amrica sin mujeres, y los funcionarios de la
corona que les siguieron, tampoco podian llevar consigo
a sus familias ni casarse con mujeres nativas. A pesar de
ello cas Hern Corts a sus capitanes con las hijas de los
jefes de tribus aliadas, y los hermanos Pizarro, despus
de la tonquista del Per, se casaron incluso con princes"s
incas, para legitimar as su poder y sus rapias ante 105
indios. Se calcula que en los dos primeros siglQ!\ despus
de la conquista, llegaron a Amrica unos 200.000 espaoles, la mayor parte de 105 cuales eran soldados, fun
cionarios solteros y sacerdotes. A pesar ~e aquellas dis
posiciones, su descendencia se haba decuplicado ya en
1750 y, como la herencia de 105 conquistadores resultaba
demasiado exigua para su numerosa descendencia, para
garantizar una seguridad, se procuraba aumentr los ingresos explotando a los indios sin considerati6n alguna.
11
Al final de la poca colonial, VIVlln an cinco millones de indios en Ibei'oamrica, un nmero aproximado

de mestizos y la mitad de negros respecto a todos ellos

estaban 105 blancos tiel tamente en minora, aunque,
debido al monopolio de la instrucci6n y 11 sus posesiones,
eran los dueos de la situacin Y poco haba de cam.
biar sta despus de emanciparse de Espaa, antes bien
empeor la situatin de los indios y, ms an, la de los
negros libres ya que entonces ni siquiera gozaron del de.
lecho de proteccin legal, vigente durante el rgimen
En realidad, la poblaci6n de color, excepto en
colonial
HaiH y en Mxico, apenas habia participado en el movi.
miento de independencia, porque no comprenda sus mo
tivos, En ltima instancia, resultaba indiferente al indio
que reinara en Espaa un Borbn o un 80naparte ms
bien deba decidirse por el partido de su dueio. Por
ello fue el movimiento de independencia, en lo esencial,
un asunto de los criollos cultos, que se inspiraron en 111
ideologa de la revolucin francesa y en el ejemplo de
Norteamrica. pero olvidaron que el movimiento ele inde.
pendencia de los trece estados de Nueva Inglaterra se
habia realizado bajo condiciones totalmente distintas,
pues de cinco millones y medio de habitantes, haba cinco
millones de blancos, ms abiertos al espritu liberal de la
poca que la gran masa de poblacin iberoamericana,
Los caudillos de los Cl'io/los haban, desde lue~o, pro
clamado los principios de Jibeltacl, il;lualdad y fraternidad
pl'opios de la i1ush'acin, pero cuando al fin consiguieron
la liberaci6n de sus pases, 110 sin la ayuda de los negros
libelitos y de las milicias de indios, no quisieron oir hablar
mucho de igualdad y fraternidad tratndose de stos, pues,
tanto (M las' juntas provisionales como en las asTibleal
constitucionales encalgadas de la organizacin nacional dE
los nuevos estados, asislian en el mejor de los taso~ al
gunos mestizos promovidos a ofidles del ejrtito dE
lbol acin; pero, por l'e9la genaral, solamente los Illiem
bros de la clase blanca acomodada como representativo
de los intelectuales Aunque 6S0S presuntos represen
tantes del pueblo, con sus encontradas opiniones y diver
sidad de itel'eses. frecuentemente disputaban con dureza
sin embargo, estaban todos de acuerdo en la inculfa po
blacin de color no tena la suficiente madurez para l.
libertad a la que no estaba acostumbrada, por lo que de
bia ser tutelada por ellos
Tal punto de vista, predominante hasta hoy en m\
c!los de estos pases, quedaba corroborado por la anal
qua que a la sazn reinaba en la mayora de aquello
pases ahora independientes, aunque de ello tena meno
la culpa el pueblo que la rivalidild entre sus caudillo!
rues qued demostrado que el imperio colonial espal
en Amrica, a pesar de su centralismo, habra constituid
una uni6n muy laxa de territorios regionales aufnome
que se disgreg cuando los criollos dejaron de reconoe(
la soberana unitiva del rey de Espaa, sin que fueran t,
paces de restaurar la '"tigua unidad, pues cada caudilJ
local, una vez arrojados los espaoles, se senta due~
absoluto de su comarca y no reconoca la autoridad de ,;
juntas de gobierno de las antiguas demilrcaciones adrr
nistrativas espaolas. y as la confederaci6n de Amri,
Central que, como Capitana General de Guatemala jun
con Mxico, haba formado el Virreinato de Nueva (sp
a se separ de Mxico, para disgregarse en cinco pequ
as repbliclls, a saber: Guatemala, El SalV!ldQr, Honcl
ras, Nicaragua y Costa Rica Chile se separ6 de Pel
Bolivia, Paraguay y Uruguay, de la AI'g'entina, con la q'

-18-'-

hablan estado unidos en el Virreinato del Ro de la Plata.

Incluso una personalidad tan sobresaliente como la de
Simn Bolvar no consi$lui retener el primitivo Virreinato
de Nueva Granada, transformada por l en Gran Colombia desvaneGindose su sueo de un gran imperio sur
am~ricano cuando en 1830 Venezuela y despus Ecuador
se separaron de Colombia.
En vista de la amenazadora anarqua que reinaba
por todas partes, Simn Bolvar sustent la teora de que
105 Estados recin fundados deban tener "reyes con el
ttulo de presiClente". En Argentina se pens incluso en
restaurar la dinasta de los incas, motivo por el cual an
hoy figura el 501 naciente, como slmbolo de aqulla, en
el blasn nacional argentino
En Mxico se coron emperador el general espaol Agustn de Itrbide, y en Brasil incluso permaneci la casa de Braganza en el trono
imperial, recin instaurado, hasta 1888, aunque James
Monroe ya en 1823 en su famosa doctrina declaraba que
los Estados Unidos no toleraran en aquel hemisferio un
rgimen de gobierno "tan poco americano" Por ello, despus de transcurridas unas dcadas en la confusin, ha
ilcabado por imponerse el sistema presidencialista al estilo norteamericano en casi todas las repblicas iberoamericanas, incluso en el Uruguay, donde funciona un rgimen
~residencial colegiado de modelo suizo; no se ha impuesto, en cambio, el sistema federal, porque 105 jefes de Estado de aquellos pases vieron que 105 elementos regionales en mtua oposicin nicamente podlan permanecer
unidos mediante una poderosa fuerza central. Ello explica que slo cuatro de las veinte repblicas de Iberoamrica (Argentina, Brasil, Mxico y Venezuela) sean, al menos
nominalmente, Estados federales.
Aunque la mayor parte de repblicas iberoamericanas, siguiendo el ejemplo de Norteamrica, adoptaran en
teorfa el sistema de la democracia representativa, slo ha
sido ste implantado hasta ahora en casos excepcionales
y aun de modo provisional, pues, en general, en muchos
de estos pases el gobierno lo ejerce una minora ms o
menos oligrquica, elegida preferentemente de entre la
clase criolla, preocupada principalmente en mantener su
monopolio y sus privilegios conseguidos en la poca colonial. As, por ejemplo, los liberales y radicales que
durante decenios gobernaron Argentina y Venezuela, a
pesar de su posicin anticlerical e incluso anticristiana,
siguieron ejerciendo el derecho de patronato sobre la Iglesia, en vez de regular mediante un concordato adecuado
las relaciones entre el Estado y aqulla, que se habran
tornado muy problemticas.
Pero collio la mayorfa de partidos polticos - a pesar
de sus nombres y programas tan prometedores- no se
inspiran en ninguna ideologa, sino que representan nicamente los intereses de determinados grupos y clases
sociales, cuando no se limitan exclusivamente a seguir a
Un caudillo popular, las pocas elecciones libres y autntiCas constituyen una farsa, pues su resultado apenas expresa la voluntad del pueblo sino slo las ambiciones de
alguna personalidad o de algn grupo. A esto debe aa"
dirsa quo el presidente del Estado, slo con que tenga el
necesario apoyo militar, puede pasar por alto el resultado
de las elecciones o neutralizar sus consecuencias, anulando simplemente con su veto las resoluciones del parlamento que no sean de su agrado. Pues, aunque la
divisin de poderes est expresamente garantizada por

casi todas las constituciones, no obstante en la mayora

de las mismas el poder ejecutivo tiene la supremaca, estando autorizado incluso en casos ordinarios para proclamar el estado de excepcin mediante la supresin de las
garantas constitucionales, medio muy cmodo al que
acuden a menudo la mayora de presidentes de Estado
iberoamericanos, incluso en trances de poca monta.
A pesar de la fuerza estatal tan centralizada y de los
grandes poderes de que disponen 105 presidentes de
aquellos pases que, con frecuencia, abusan de 105 mismos, las revoluciones estn a la orden del da, si bien la
mayora dS ellas no han sido hasta ahora autnticos
levantamiel\fos populares, sino nicamente golpes de Estado de algunas camarillas militares o de los grupos interesados que se ocultaban tras ellas, y que, en el fondo,
no pretenden modificar el estado actual sino apoderarse
tan slo de la administracin y de los cargos pblicos.
Honduras hl batido la marca con sus 101 golpes de Estado, seguida por Bolivia que, entre tanto, ha visto ya 81
revoluciones. Por este motivo no son estas revoluciones
tomadas demasiado trgicamente por el pueblo, que se
muestra completamente pasivo ante ellas, acostumbrado
como est a cambiar ms frecuentemente de jefe de gobiel no que de camisa, aun cuando no siempre son un
mero "deporte naciollal", como las calific el que fue presidente del Ecador, Galo Plaza, pues tambin en ellas
h3Y derramamiento de sangre
La perenne intranquilidad en la que han vivido casi
toclos estos pases desde la proclamacin de su indepencia ha obstaculizado no slo la necesaria expansin de su
economa, convertida en baln de tos distintos grupos de
intereses, sino que tambin ha hecho desistir a muchos
emigrados e industriales europeos del propsito de establecerse all permanentemente De los 52 millones de
europeos que han emigrado hacia Amrica desde 18pO,
solamente 12 millones se han quedado en Iberoamrica
y preferentemente en los llamados estados A B e sudamericanos: Argentina, Blasil y Chile, 105 cuales pueden
agradecer a la diligencia y al espritu emprendedor de
estos inmigrados su gran preeminencia econmica sobre
sus pases convecinos. La mitlld de dichos inmigrados
provenfan de la madre patria ibrica, la tercera parte de
Italia. y el resto estaba formado por polacos, alemanes,
franceses, suizos, ingleses y europeos del sudeste.
Despus de la ltima guerra mundial, ha emigrado
Iberoamrica otro milln de europeos, muchos de los
cuales se han establecido en Venezuela V el resto, de
nuevo en los Estado A B e que, como ants, fueron preferidos por la emigracin europea hacia la cual por su
parte se mostraball ms acogedores La inmigracin
asitica, que cuenta en total aploximadamente un milln
de personas, sigue siendo insignificante respecto a !a
europea. El contingente mayor corresponde a 105 japoneses, que preferentemente se establecieron en Brasil,
mientras en Per y Cuba hay colonias chinas mportantes.
En la Guayana britnica y en las islas antillanas pertenecientes al hoy llamado dominio de las Indias Occidentales
se han instalado muchos indios
Los emigrados de Asia
Menor y territorios levantinos del Mediterrneo, comnmente conocidos en lberoamrica como "turcos", se hallan
muy diseminados y c;ultivan principalmente el cOITlercio al
por menor.
Debido a esta inmigracin tan heterognea, se ha
iI

-19-

modificado la composicin racial de muchos pases ibero

americanos, y ciertamente a favor de los criollos, que ni
camente pudieron afirmarse en el poder mediante su
posicin social y a menudo slo por la fuerza y falseando
'las elecciones. Se estima que, de los 200 millones de
iberoamericanos, aproximadamenfe una cuarta parte son
blancos, una octava indios y negros y, la mitad restante,
mestizos, mulatos y zambos Slo es predominantemente
blanca la poblacin al sur de la lnea de Sao Paulo.Antofagasta, mientras que, en los estados andinos, las repblicas de Amrica Central y en Mxico predominan los
mestizos e indios, estando, en cambio, las Antillas, las
Guayanas y el norte de Brasil pobladas principalmente
por negros y mulatos. Aunque en la actual Iberoamrica
no hay discriminacin de razas, como en los Estados Uni
dos, llama, sin embargo, la atendn el hecho de que en
muchos pases el analfabetismo coincide casi con la poblacin de color respecto al nmero total de habitantes.
As liait, el pas ms "negro" de Iberoamrica, presenta
el mayor nmero de analfabetos, mientras C!ue Argentina,
de raza casi exclusivamente blanca, tiene la ci~ra ms reelucida, solamente un 13,3%.
A pesar de las numerosas revoluciones v cambios,
el sistema de latifundios y el rsimen agrari~ actual se
mantiene en forma casi idntica a como fue instituido en
Iberoamrica en la poca colonial. La mitad."mejor de fadas las tierras tiles siuue en manos de unos pocos latifundistas, que cultivan produclos agrarios de exportacin
(caf, caa de azcar, pltanos o algodn) o se limitan a
la cra intensiva de ganado. Cada pas de Iberoamric'l,
por otra parte, se concentra en el producto agrario ms
idneo por su clima y su suelo: caf y algodn elt Bra
sil, caa de azcar en Cuba, caf y pltanos en las rep
blicas de Amrica Central, cacao y pltanos en Ecuadol,
etc. COI'l10 es lgico, tal sistema de monocultivos slo
en contados casos resulta suficiente para iJ na poblaci6n
que crece a ritmo muy aceleraclo. De momento, slo Argentina y la Repblicll Dominicana cubren sus propias
necesidades; Venezuela debe importar una cuarta' parte
de lo necesario para su subsistencia; Bolivia, Chile y Cuba, incluso una fercera parte. En el ao pasado, Iberoamrica tuvo que importar de Estados Unidos por valor de
quinientos millones de dlares de productos alimenticios,
lo cual desequilibr ms an la balanza comercial de pagos ele muchos de estos pases respecto a aquella nacin
Sin embargo, la culpa de ello no debe atribuirse exclusivamente a la agricultura con sus atrasados mtodos de
cultivo, como se afirma a menudo, sino tambin al hecho
de que sta ha sido de tal modo descuidada en favor de
la industria, que actualmente no es capaz: de realizar su
verdadera misi6n de alimentar al pueblo, pues los ngresos de divisas fruto de la exportaci6n de productos agrarios aprovech poco a la agricultura, ya que fueron utilizados principalmente para financiar la industrializaci6n.
A la agricultura, por aadidura, le fue sustraida su mano
de obra en favor de la industria. Slo en Argentina, duo
rante la poca de Pern (1946-55) pasaron ms de 600.000
personas del campo a la ciudad, sobre todo en las %onas
industriales de los alrededores de Buenos Aires y Crdoba, por lo cual la superficie apta para el cultivo disminuy
en ms de una tercera parte, pasando de 23 millones de
hectreas a 15 millones, pese a que la poblacin de Ar

gentina habla aumentado entre tanto en 400.000 habitan.

tes.
Este descuido de la agricultura y la precipitada
industrializacin deben atribuirse al afn de librarse del
"colonialismo econmico", es decir, de la tutela del mercado mundial y sus oscilaciones. Como meta de la
"independencia econmica" anunciada por Per6n y otros
jefes se trat por tod9s los medios de lograr la autarcfa
econmica. De ahi que muchos paises iberoamericanos
pusieran toda su ambicin e incluso todos sus medios pa.
ra construir sus propias fundiciones y, a ser posible, sus
propias fbricas de automviles, sin tener en cuenta si
disponian de las materias primas indispensables y de una
capacidad adquisitiva suficiente. De hecho, en diez de
las veinte repblicas la renta nacional per capita no llega
a un promedio anual de cien dlares, por lo cual el poder
adquisitivo de la poblaci6n es limitado. Actualmente, la
indusfria automovilistica del Brasil, que en 1960 produjo
210.000 vehculos de todas clases, sufre dificultades de
venta, ya que sus productos no pueden ser utilizados en
muchas partes del pas desprovistas de carreteras firmes.
Por este motivo se hicieron equivocadas inversiones
muy costosas que consumieron rpidamente las reservas
de divisas forzadamente reunidas en la ltima guerra
mundial. S610 Pern en Argentina ha dilapidado sin sentido en suntuosos edificios pblicos e improductivas empresas estatales ms de 1.300 millones de d61ares en reservas de oro y divisas, casi exactamente tanto como la
Repblica Federal Alemana recibi del plan Marshall para su reconstruccin. Tales tentativas de autarca frecuentemente se asociaban a la nacion.lindn de todas
las riquezas del subsuelo y de los servicios pblicos que,
cuando se hallaban en manos de sociedades extranjeras,
erlln objeto de simple expropiacin, sin disponer 11 menudo para su funcionamiento posterior ni del capital
cesario ni de los conocimientos tcnicos imprescindibles.
Las sociedades extranjeras retiraron naturalmente, siempre que pudieron, sus tcnicos y sus capitales, los tuales,
en cuanto europeos, eran necesitados para la reconstruccin de sus patrias devastadas en la ltima guerra mundial. As, en Argentina los ferrocarriles britnicos, ante
riormente productivos, despus de su nacionalizacin por
Pern -celebrada como una vidoria nacional- presentan actualmente prdidas de 23 millones de pesos anuales, causa principal del dfict crnico desde entonces en
la balanza de pagos (1950/60: 27.200 millones de pe
sos).
.
Tampoco se consigui con la mencionada industrializacin, como se haba esperado, disminuir y menos an
suprimr la dependencia econmica de lberoamrica res
pecto de los Estados industriales de gran desarrollo, ano
tes bien. la mencionada dependencia qued todava
incrementada, como se demuestra en un esfudio de la
Comisin econmica para Amrica Latina (CEPAl) de la
ONU, segn el cual, no se ha reali%ado el pron6stico de
una disminuci6n de las necesidades de importaci6n de
Iberoamrica al aumentar la industrializacin; al contrario,
la CEPAL demostr6, a la vista de los datos, que se registraba en loda Amrica Latina un aumento de consumo de
un 40% entre 1945 y 1955, pese a que el crecimiento de
la poblacin en dicho tiempo alclnz solamente un 26%
y el aumento de producci6n propil un 31 %, de lo cual se
desprende que aJl( se consumi ms de lo que se produjo

-20-

n.

V que, por tanto, deb! proseguir la im~ortacin q~e, de

un valor de 3.600 millones de d6lar~s en 1945, pas a
10.000 millones en 1959, habindose, pues, casi tripli.
cado, a pesar de que la poblacin aument6 solamente en
una tercera parte.
Este descomunal aumento de las importaciones debe
atribuirse no poco al fenmeno que despus de la ltima
guerra mundial puede observarse en casi todos los pases
"subdesarrollados", certeramente denominado "revolucin
de las pretensiones" y que consiste principalmente en q~e,
con 'el aumento de la industrializacin y de la civilizacin
de estos pases se han aumentado tambin y refinado las
necesidades y deseos de compra de sus h"bitantes. Algn bromista ha podido decir que los brasileos han cado directamente del rbol al Cadillac, lo cual, s bien
constituye naturalmente una grandsima exageracin, contiene, sin embarg, algo de verdad, porque en estas pretensiones tan desmesuradas no se trata siempre de neceo
sidades autnticas, sino a menudo de simples caprichos,
despertados actualmente incluso entre los analfabetos con
los modernos medios populares de difusin del cine y de
la televisin. En todo caso, puede observarse siempre
que los indios mientras viven apartados de la civilizacin
moderna en sus aldeas organizadas segn sus costum
bres primitivas, viven felices y contentos con lo poco que
poseen y cosechan, pero que, en cuanto emigran a las
ciudades, en las cuales se desprenden de su indumentaria
tradicional al mismo tiempo que de sus antiguas costum.
bres, no pueden ganar lo suficiente para satisfacer sus
necesidades.
Por este motivo el crecimiento cada vez mayor de la
ciudad en Iberoamrica, que en Argentina y Uruguay con
su 36% de la poblacin total es mayor que en Estados
Unidos y Europa, es una de las peores consecuencias de
la industrializacin, pues, mientras el prol11edio del au
mento de poblacin alcanz un 2,65% en el ltimo dece
nio, ha aumentado, en cambio, la poblacin urbana
incluso hasta el 4,3%; una mitad de modo natural, mien
tras que la otra se debe a la afluencia del propio pas o
a la inmigracin de Ultramar. Por otra parte, ha aumen
tado ms rpidamente la poblacin de las capitales y
grandes ciudades que la de las pequeas y medianas ciudades de provincias, y as Mxico, D. F. tiene hoy casi
cinco millones de habitantes, Buenos Aires casi cuatro,
Rio de Janeiro y Sao Paulo ms de tres.
Esas anormales concentraciones humllnas -una ter
cera parle de la poblacin de Sudamrica se concentra hoy
en una veinteava parte de su territorio- ha originado
grandes dificultades de alojamiento '!! de acomodo. A
pesar' de la gran actividad en la construccin, el 40% de
eslas viviendas en dichas grandes ciudades carecen de lo
necesario desde un punto de vista higinico. As, segn
los datos de la Organizacin Mundial de Salud, ms de
29 millones de ciudadanos no disponen en Iberoamrica
~e agua corriente, por cuya causa padecen enfermedades
Intestinales e Infecciosas. Tambin deja mucho que deSElar el suministro de corriente elctrica y la retirada de
los desperdicios. Como el ritmo de la' afluencia a las
ciudades es mayor que el de la cbnstrucci6n, se acenta
cada vez ms el problema de la vivienda. Argentina
s~lo, carece de dos millones de viviendas para albergar
a ecuadamente a su poblacin. Ello explica que en casi
todas las grandes ciudades sudamerica"a~ se haya forma-

do un cinturn de miseria con cobijos totalmente inadecuados, a base de cartn, cajones de madera y bidones,
denominadas "villas miserias" o "favelhas", en las que
acampan los recin llegados, los sin trabajo y tambin
elementos insociables. "Esos lugares, segn el Secreta
rio internamericano de Accin Catlica, destruyen todos
los valores familiares y la dignidad humana, siendo gua
'(idas del vicio, de agitaci6n y de rebelin".
Como a causa de la posibilidad de mayores ingresos
y comodidades, se establecieron preferentemente en las
ciudades no slo los comerciantes y trabajadores sino
tambin los mdicos, maestros e incluso los sacerdotes,
permanece el resto del pas prcticamente descuidado,
aunque slo vive all la mitad de la poblaci6n total. De
esto se quejaban los dirigentes de la sptima Semana social de la Asamblea de Accin Catlica argentina (ACA)
celebrada recientemente en Rosario, en cuyo informe para
el obispado comprobaron certeramente que: "Hay una
Argentina econmica y socialmente fuerte y culturalmen
te dinmica, que atrae los intereses y ofrecimientos de
todo el pas, mientras que, por otra parte, se tiene a otra
Argentina decadente y olvidada, que a pesar de su rique.
za potencial apenas se ha desarrollado por encima del
nivel de la primitiva organizaci6n de pastoreo y cuya poblacin arrastra su existencia en un deprimente estado de
abandono y aislamiento, tanto social como cultural". Se
puede observar realmente en casi todos los pases de Ibe
roamrica que la intensidad de .Ia economa y del nivel
general de vida disminuye con el alejamiento de las gran
des ciudades. El hecho de que Brasilia pase a ser la ca
pital brasilea sustituyendo a Ro de Janeiro, se debe
principalmente al deseo de que, con el traslado del ceno
tro de gravedad politico de la poblacin, concentrada en
una zona costera relativamente estrecha, se marque as el
camino hacia el Oeste, abriendo en lo posible el paso al
vasto hinterland del Amazonas.
De este desarrollo de Iberoamrica, esboza tan s610
en sus lineas generales y que presenta caractersticas dis
tintas en casi cada pas, a causa de su diferente estructura
geogrfica y de la composicin de su poblacin, se han
originado aquellos bruscos contrastes entre pobre y rico,
poder e indigencia, formacin intelectual e ignorancia
que constituyen "el esplendor y la miseria" de Iberoamrica, que, entre tanto, han llevado a tensiones tales, que
Kruschev pudo comparar aquel continente con un "volcn
activo", cuya prxima erupcin est, evidentemente, de
cidido a fomentar. En casi todos estos pases se han
producido, en efecto, grandes revoluciones sociales que
exigen, cada ve'1. con ms premura, la "reivindicacin" de
tas masas que no poseen nada y para la cual ha sido Fidel
Castro un incitante precursor, aunque no en todo un ejemplo deseable.
Los peligros que han nacido de ello son patentes a
cualquier iberoamericano razonable, aunque no los me
dios y mtodos para combatirlos eficazmente. Ya lo
advertfa en noviembre de 1959 la jerarqua reunida en
Fomeque (Bogot), con ocasin de la cuarta Asamblea
del Consejo Episcopal de Amrica Latina (CELAM), llaman
do expresamente la atencin en su comunicado final: "El
comunismo se sirve de la actual miseria y de las injusticias sociales en amplios estratos de la pobacin de
Iberoamrica. Los graves problemas de esta poca de
desarrollo social y expansi6n econmica ofrecen al comu

-21-

nlsmo la ocasleSn adecuada para propagar sus doctrInas y,

aunque el partido ClOQtunista est prohibido en la mayor!a
de paises iberoamericanos, precisamente por ello acta
ms enrgicamente desde abajo para utilizar esta ocasin
favorable, como lo demuestra el caso de Cuba. Ahora,
despus de haberse instituido no solamente una cabeza
de puente de la estrategia sovitica sino una "repblica
social", aliada con el bloque sovitico, reina el aturdi
miento general, preguntndose qu puede hacerse para
detener el amenazador avance del comunismo en Iberoamrica.
111

Sin embargo, no debe incluirse Iberoamrca, sin

ms, como desgraciadamente se hace con frecuencia, en
la categora de los continentes "subdesarrollados". Cier
tamente existen all regiones e incluso tribus enleras,
como los inteligentes quichs en las comarcas altas y
montaosu de Guatemala, que han quedado muy por
debajo de sus posibilidades naturales. Sin embargo,
puede comprobarse que en muchos de estos pases el
desarrollo ha sido anormal Junto a un desmesurado
crecimiento de la burocracia estatal y el ejrcito, campa
rabies a una cabeza hidrpica, las estructuras inferiores
de base aparecen completamente raquiticas. Por ello ha
sido comparado el Brasil con la Rusia del tie"mpo de los
7ares y, cual "coloso con pies de arcilla", se ha dicho que
corre el peligro de sufrir un destino parecido.
Los iberoamericanos atribuyen este desequilibrio
estructural de sus pases a las causas histricas ya meno
cionadas, pero sobre toelo a las desfavorables condiciones
de intercambio en el mercado mundial (terms of 'rade),
que desde ) 952, una vez alcanzado cierlo grado de satu
racin en los paises industriales devastados por la guerra, han empeorado para ellos en cuanto produdores de
viveres y materias primas. Tambin atribuyen el desequilibrio a insuficiencia de la ayuda prestada para su
desarrollo. El Ministro de Asuntos Exteriores del Brasil,
Ahinhos de Melo franco, hizo hincapi hace poco, en que
los Estados industriales de tipo capitalista inclu~o obstaculizaban deliberadamente el desarrollo de estos pases, a
pesar de que precisamente el suyo habia obtenido la mejor parte en los prstamos, ayudas para el desarrollo e
inversin de capitales extranjeros desde el final de la guerra (casi diez mil millones de dlares). Pero como no los
empleo debidamente. cay por ello en dificultades fi
nancieras, por lo que debe atribuirse la culpa a si mismo y
no a quien aport el capital extranjero.
El verdadero defecto, empero, de estas ayuda concedidas a Iberoamrica para su desarrollo, principalmente
por parte de los Estados Unidos y de los institutos inter
nacionales de crdito dependientes de aqullos, fue que,
o se debieron a motivos politicos, por ejemplo, al temor
de que estos pases se inclinasen al bloque sovitico o
cayeran bajo el comunismo, o fueron concedidos desde
puntos de vista puramente financieros, en cuanto se preferan, en lo posible, solamente los proyectos considerados "rentables" por los peritos norteamericanos, para poder amortizar el prstamo. A causa del corto plazo de
los prstamos concedidos, slo se tomaban prcticamente
en consideracin las industrias, y as, aquella industrializacin forzada sin ms por los mencionados Estados,
qued ms acentuada an por esa ayuda unilateral, que-

dando con ello mAs agudh:ada an la desigualdad estructural de la economla del pueblo sudamericano, asl como
las tensiones sociales provocadas pOr ello. Pero asl se
consigui precisamente lo contrario de lo que se preten.
da, pues, en lugar de levantar "barreras de dlares
contra el comunismo", se le proporcion un empuje involuntario al provocar este brusco cambio de estructura.
Nada menos que el actual Secretario del Tesoro de los Estados Unidos, Douglas Dmon, lo ha admitido indirectamente al sealar expresamente en su interesante informe
"La ofensiva econmica chino.sovitica en los estados poco desarrollados" (Washington, mayo de 1958), que las
ayudas y crditos para el progreso por parte del bloqueo
sovitico preferentemente para los proyectos de la
industria pesada, tenan por finalidad, mediante el brusco
cambio de la organizacin econmica y social de tipo semicolonial en aquellos pases, introducir una "contracolonizilcin", esto es, cortar los antiguos lazos de unin de
aquellos pueblos dejndolos as dispuestos para la ideologa comunista y maduros para la revolucin munclial.
Ha sucedido casi lo mismo con la "ayuda para
el desarrollo" de Iberoamrica por parle de Occidente, en
cuanto se ayud a aquellos gobiernos a realizar sus pla.
nes de industrializacin, a menudo utpicos, o a mantener
por la fuerza de las armas el "statu quo" social en aquellos pases mediante "subvenciones para l~ defensa" en el
marco del programa para ayuda militar. Y hasta se juzgaba el "c1ima de inversin" de un pas de Iberoamerica
principalmente en la medida en que su Gobierno conse
gua aplastar los conflictos y reivindicaciones de carcter
social.
Ha pasado mucho tiempo hasta que Washington se
ha dado cuenta de los perjuicios que ha ocasionado con
ello, pasando a pensar en soluciones mejores. fue en
junio de 1960 cuando por primera vez: el presidente
Eisenhower, bajo el influjo del conflicto con Cuba, cada
ve:z: ms agudizado, destin un presupuesto de 500 millones de dlares para un fondo especial de ayuda, que debia ser utilizado exclusivamente en Iberoamrica para
remediar estados sociales anormales, como por ejemplo
el problema de la escasez de vivienda. Al mismo moti
va se debe el programa de desarrollo del presidente
Kennecly, denominado "Alianza para el progreso", y que,
en principio, tiene por fin luchar contra 'as necesidades y
tensiones sociales ms urgentes robusteciendo la estructura insuficiente da la subdesarrollada Iberoamrica, y cu
yas subvenciones, por tanto, deben ser destinadas prin.
cipalmente a la construccin de carreteras y vivienda's, de
escuelas y hospitales y para la construccin de poblados y
albergues para los campesinos y colonos pobres, obtenidos mediante una reforma agraria o ganados a los terreo
nos virgenes.
De hecho, distintos jefes de Estlldo en Iberollmrica
han expuesto ya sus objecciones al plan de Kennedy. Y
as el presidente del consejo de ministros de la Guayana
inglesa, Cheddie Jaggan, declar que prefera la ayuda
incondicional del ~Ioqlle del Este para su pas deseoso ele
una total independencia, y el ministro de Asuntos ext!!"
riores brasileo Arinhos de Mela franco, opin tambin
que el Brasil, para poderse desarrollar segn sus necesi
dades reales, deba inclinarse al bloque oriental, con el
cual est dispuesto a intensificar sus relllciones comerciales. Sin embargo, no debe concederse demasiada inl-

-22-

prt~ncia a tales amena:zas, pues se ha demostrado ya qU

los paIses del bloque mencionado no son precisamente

unOS aliados ideales para el comercio de Iberoamrica, ya
que sus economas nacionales respectivas difcilmente se
complementan, de suerte que el comercio del bloque
oriental con lberoamrica en su totalidad, a pesar de toda
la propaganada y de su liberalidad, apenas constituye el
5% de su comercio exterior. En cambio debe tomarse
ms en serio la tendencia de muchos polticos y economistas iberoamericanos a acometer experimentos sociales
improvisados imitando el ejemplo sovitico.
Ms constructiva, en cambio, debe considerarse la
proposici6n del que fue presidente argentino Arturo
Frondizi, de ampliar el plan Kennedy atrayendo a los Es
taclos industriales de Europa Ocidental con el fin de cons
truir un "Plan Marshall" para Iberoamrica. En efecto,
un programa de desarrollo para reforzar estructuras de
base sobrepasada las fuer:z:as de los Estados Unidos -que
tambin deben atender a otros sitios-, pues hay que te
ner en cuenta que la agricultura de aquellos pases, segn
los clculos de la Organi:z:aci6n para el estudio de los pro
blemas de la alimentaci6n y de la agricultura mundiales
(FAO), necesita por lo menos dos mil millones de dlares
anuales de subvencin para poder alimentar de nuevo,
suficientemente, ;l la poblacin de Iberoamrica, cantidad
necesaria para las impresCindibles mejoras del subsuelo,
para la repoblacin forestal, la mejora del ganado, de las
simientes y de los mtodos de construcci6n an frecuen
temente de tipo precolombiano, as como para la mecani
zaci6n de los sistemas en uso.
El perito de banca mundial Egbert de Vries calcul,
hace ya siete aos, que los medios necesar!os para el
desarrollo econmico correspondiente al aumento de po
blacin de Iberoamrica, se elevan, como minimo, de
unos 3.500 a unos 4 000 millones de d6lares. Actualmente, sera ms bien 5.000 millones (si se incluye el
necesario programa escolar perteneciente al conjunto de
mnimos necesarios segn la UNESCO). Durante aos
deberla ser proporcionada por el extranjero al menos la
mitad de aquel valor, ya que la economa en la mayora
de estos pases ha quedado agotada por un proceso de
progresiva inflacin que dura desde hace aos. En previsin de estas enormes necesidades, el secretario del
Tesoro pblico norteamericano Dillon ha procurado,
aunque con poco xito, conseguir la colaboracin
de Europa, cuya participaci6n es tambin muy de desear
por otros motivos, y a ello aludi el antiguo vicepresi.
dente y durante muchos aos secretario de la "lnternatio
nal Catholic Migration Commission (ICMO)" en Ginebra,
Johannes Schauff.
Para poner en funcionamiento tal programa de
clesarrollo para Iberoamrica por parte de toda Europa,
recomend Schauff qLie, ante todo, se cotejasen entre s
los clculos hechos con este fin en algunos pases europeos por distintas instituciones, coordinando despus la
poltica de desarrollo europea a ser posible con ensayos
parecidos de Organizaciones internacionales como la
FAO, la UNESCO, la Qficina internacional de trabajo y

la Organixacin mundial de salud, para evitar en lo posible toda reduplicacin de presupuestos. Pero hasta aho
ra, desgraciadamente, no han salido de un estadio de
meros ensayos estos intentos de coordinaci6n promovidos
desde distintas partes, aunque casi todos los Organismos
occidentales para esta cuesti6n, incluyendo las iglesias,
federaciones industriales y sindicatos obreros estn todos
de acuerdo en que se trata de una tarea ingente, realizable slo en comn esfuer:z:o y para la cual debe encontrar
se una codificacin adecuada.
Como el desarrollo, falsamente orientado, del que
anteriormente hemos hecho menci6n, sigue progresando
sin cesar dando lugar a que aumenten constantemente las
tensiones sociales, es de esperar que se lleven a cabo estos planes y que se vea claro en este aspecto lo que Europa debe hacer para Iberoamrica. En este cometido
deberan tambin aprovecharse las ricas experiencias he
chas por las misiones, las cuales, a travs de su unin con
el pueblo y de sus conocimientos intimos de las costum
bres y usos tienen una idea mucho ms clara de las
necesidades verdaderas de aquellos paises mucho mejor
que una comisin extranjera de peritos y especialistas
orientada unilateralmente
Adems, el actual desarrollo presenta en su favor el
que Iberoamrica, hasta ahora, no carece de terrenos para
el cultivo ni de medios naturales para sustentar a su po
bladn por largo tiempo. Pero lo ms importante es
que an est viva la fe en la libertad y en el fin del hom
breo Por ello no debe dLidar ms Europa en proporcionar
su ayuda, antes de que sea demasiado tarde y que las
masas iberoamericanas, desmorali:z:adas en su extrema mi
seria, lleguen a perder toda esperanza y toda fe.
Esta ayuda, empero, slo ser eficaz si no es dema.
siado tarda y no se limita a meras limosnas. Debe estar
organi:z:ada de tal modo que no se limite a combatir las
consecuencias del mal sino tambin sus causas. Pues no
resulta de mucho provecho, por ejemplo, mejorar con me
didas higinicas el estado de salud del pueblo, alargando
con ello su vida, si no se procura al mismo tiempo pro
porcionarle comida y trabajo suficientes. Tambin ser
necesario concertar tratados de desarrollo equitativos con
aquellos pases ms necesitados para garanti:z:ar una uti
Ii:z:acin adecuada de los consejeros, capitales y ayudas
puestos l su disposicin. De lo contrario, como desgraciadamente se ha dado a menudo el caso, sern dilapidados sin sentido, no ya por corrupci6n o vano derroche
sino por falta de conocimientos y experiencia.
Respetando, pues, de modo absoluto la independencia poltica, debe quedar reservado y mantenido el control
de la utili:z:acin adecuada de tales medios, para llevar a
cabo el programa de desarrollo, porque, de lo contrario,
jams sel puesta Iberoamrica en estado de poder, en el
futuro, proseguir su camino por propias fuerzas. Y ste
debe ser siempre el fin de toda poltica de desarrollo, in
dependientemente de los motivos que la origen: ayudar
a los pueblos necesitados de tal modo que permanezcan
libres o bien puedan serlo de nuevo.

-23-

LAS PAJAS DEL PESEBRE

Las pajas del pesebre,
Nio de Beln,
Hoy son flores y rosas,
Maana sern hiel.
Lloris entre las pajas,
De fro que tenis,
Hermoso nio mo,
y de calor tambin.
Dormid, Cordero santo;
Mi vida, no lloris;
Que si os escucha el lobo
Vendr por vos, mi bien.
Dormid entre las pajas,
Que aunque fras las vis,
Hoy son flores y rosas,
Maana sern hiel.
Las que para abrigaros
Tan blandas hoy se ven,
Sern maana espinas
En corona cruel.
Mas no quiero deciros,
Aunque vos lo sabis,
Palabra de pesar
En das de placer;
Que aunque tan grandes deudas
En pajas las cobris,
Hoy son flores y rosas,
Maana sern hiel.
Dejad el tierno llanto,
Divino Emanuel;
Que perlas entre pajas
Se pierden sin por qu.
No piense vuestra Madre
Que ya Jerusaln
Previene sus dolores,
y llore con Jos;
Que aunque pajas no sean
Corona para rey,
Hoy son flores y rosas,
Mnn*"n I:Al'fn hiel.

LA NIA A QUIEN DIJO EL ANGEL

La nia a quien dijo el ngel
Que estaba de graciQ llena
Cuando de ser de Dios madre
Le trujo tan altas nuevas,
Ya le mira en un pesebre,
Llorando lgrimas tiernas,
Que obligndose a ser hombre,
Tambin se obliga a sus penas.
"Qu tenis, dulce Jesys?
Le dice la nia bella;
Tan presto sents, mis ojos,
El dolor de mi pobreza?"
"Yo no tengo otros palados
En que recibiros pueda,
Sino mis brazos y pechos,
Que os regalan y sustentan".
"No puedo ms, amor mo
Porque si yo ms pudiera,
Vos sabis que vuestros cielos
Envidiaran mi riqueza".
El nio recin nacido
No mueve la pura lengua
Aunque es la sabidura
De su eterno Padre inmensa.
Mas revelndole el alma
De la Virgen la respuesta,
Cubri de sueo en sus brazos
Blandamente sus estrellas.
Ella entonces desatando
La voz regalada y tierna,
As tuvo a su armona
la de los cielos suspensa:
"Pues andis en las palmas,
Angeles santos,
Que se duerme mi nio,
Tened los ramos!"

En la poesa de Lope de
Vega, las notas ms delicadas de ternura humana suenan alrededor del
misterio de la Navidad,
junto al pesebre. De sus
bellas canciones escogemos dos para conmemorar con el mismo canto,
la sublime fecha cristiana del Nacimieno de
Cristo y el IV Centenario
del Nacimiento de uno
de los mayores poeas de
nuestra lengua, el "fnix
de los ingenios", Flix
Lope de Vega y Carpio.

CARLOS CUADRA PASOS

Don Enrique Guzmn fue el primognito de un matrimonio que gozaba en la Repblica de una alta posicin
poltica, social y econmica. Su padre fue don Fernando
Guzmn, que figur en primera lnea en nuestra poltica
Personaje de vanguardia en la lucha contra los filibusteros, salvador de la Repblica en virtud de la unin de los
Partidos, de que fue tal vez la ms alta inteligencia en la
ciudad de Len, en la dcada medianera del siglo XIX
Su madre doa Fernanda Selva, hija de don Silvestre
Selva, que fue Director del ESlado Era doa Fernanda
una bella mujer, muy agraciada en su Irato, ingeniosa,
causaba alegra a su alrededor.
Viva el matrimonio en la ciudad de Granada, en el
lugar ms cntrico, llamado Plazoela de los Leones, en
una casa amplia, en donde nacieron y crecieron en el regocijo cuatro hijos varones, todos ellos inteligentes, y con
excepcin de don Enrique, herederos del festivo carcter
de la madre; adems dos hijas mujeres del mismo lono
que 105 varones.
Don Enrique naci en el ao de 1843, cuando culminaban los desrdenes polticos y sociales que siguieron a
la fecha de la Independencia en li! lucha ferox entre una
demagogia desordenada y una reaccin que tiraba violenta hacia la derecha; y muy en seguida se entr al perodo ms trgico de Nicaragua perturbada hondamente
por la invasin del filibustero William Walker, que eclips
momentnl!!amente nuestra soberana y plante el terrible
problema de la esclavitud, ajeno al alma nicaragense.
Don Fernando Guxinn se destac entre los pelig os
de esos difciles tiempos como un patricio verdadero, desinteresado, constante, valeroso. Para rematar tan trisles
das, acompaado por el General Toms Martnez, carg
responsabilidades amargas para realizar la unin de los
dos Partidos Histricos, en el noble propsito de arrojar a
los filibusteros, y salvar a su patria; limpia la soberana, y
rota para siempre, y an antes que en los Estados Unidos,
la esclavitud.

Formacin Literaria
Los esposos Guzmn Selva pusieron su preferencia
en don EnrIque, al extremo de producir celos en los hermanos. En Nicaragua por la expulsi6n de 10,5 frailes hubo aos de oscuridad en la enseanza. Pero en un
esfuerzo. de los padres de familia granadinos, lograron
fUndar I que se llam la Universidad de: Oriente. En
ella se imp;irta Una enseanza estrictamente clsica: canoeim1ento profu~do del idioma Espaol, y tambin del
Latn 'f algo de Griego.
.
.
Don Enrique \ s~bresali por varios aos en esos es.. :

\,t

: .

:~

tudios. Para fe de la buena formacin literaria de don

Enrique copiar aqu los atestados que le fueron otorados
con mencin honorfica, en esa Universidad.
"Juan Alvarado Br en artes y sagrados cnones y
catedrtico sustituto de gramtica latina y espaola en la
Universidad Oriental
Certifico y juro en forma competente: que el jovencito Enrique de Guzmin ha sido examinado privadainente
por el que atesta, en gramtica espaola, segn estilo uni
versitario: que despus pas a obtener el certamen po
blico de orden del Sr. Rector, verificado por los SS. Brs.
don Mercedes Zelaya y Romn Ortega, quienes tuvieron
que aprobarlo unnimemente porque lo encontraron con
todas las aptitudes necesarias manifestando de este modo
el susodicho jovencito sus grandes y brillantes capacidades, y sus ardientes deseos de saber, como tambin su
singular adhesin al estudio como lo est publicando el
honroso triunfo que ha conseguido sobre Jos grandes escolios que presenta la mencionada gramtica.
y en fe de ser sta la verdad, doy al interesado el
presente atestado que firmo en Granada a los nueve das
del mes de Diciembre de mil ochocientos tincuentidos.{f} Juan Alvarado {Rbrica}. - Jos A. Lezcano, Re~tor.

Juan J. Samayoa Director del LiceQ de San Agustln.

Certifico y juro que el joven D. Enrique Guzmn ha
cursado las clases de Matemticas y Fsica que presido, la
primera desde el mes de Julio de mil ochocientos s"ent.
y uno hasta el mes de Octubre del mismo ao en que fue

-26-

pbllClii1nte examInado, y la segunda desd. Abril .c1e

mil ochocientos sesenta y uno hasta la fecha; tambin
certifico que ha cursado la clase de Filosofa d~rahte diez
meses, y creyendo que posee. los conoci~ientos ne.cesarios en sta como en las anteriores materias le considero
apto para ser en ellas examinado.
Para constancia del interesado doy la presente que
firmo en Granada a los catorce das del mes de Agosto de
mil ochocientos sesenta y dos.-(f) J. J. Samayoa (R.
brica).

Don Enrique, el verbo de su padre

Por una feliz coincidencia, que abri amplia puerta
al destino de don Enrique, concluy sus estudios cuando
su padre lograba la ms alta posicin de la Repblica, por
10$ mritos de prcer.
Esta oportunidad consisti en que
don Enrique pusiera en actividad sus superiores conoci
cimientos literarios, que por regla general eran de pobre
ejercicio en Nicaragua, siendo el joven lo que pudiramos
llamar verbo de su padre, que encontr en su hijo la fa
cultad de dar elevada, precisa y elegante expresin a sus
pensamientos y a sus acciones. Segn parece a don Fer
nando le faltaba ese don, y su hijo Enrique se lo supli,
con gracia y acierto, alcanzando victorias resonantes de
estilo, para informar al continente de habla espaola de
sus actos honrados, y de sus nobles propsitos.
Inicial y ejemplo notable de esa clase de trabajo es
el manifiesto inaugural de su padre al tomar posesin de
la Presidencia de la Repblica. Documento que vale mucho en el orden literario, expresin cabal de un insigne
programa de mando, que tuvo resonancia merecida en
Hispanoamrica.
Cuando apareci la candidatura de don Fernando
Guzmn, el Parlido Conservador histrico, que despus se
iba a adornar con las obras del Presidente Guzmn, se
opuso a ello, proclamando la candidatura de don Juan
Bautista Sacasa. La 'causa de su oposicin fue que se deca y era verdad que el General Toms Martnez pensaba
conservar la Comandancia General, anulando a Guzmn
como mandatario. Guzmn para evitar ese peligro, tom
posesin, casi clandestina de la Presidencia de la Repbli.
ca en Masaya. Todas esas circunstancias hicieron ms va
lioso el manifiesto que le redact su hijo Enrique, Era
casi un canto a la libertad a la que proclamaba base del
bienestar de los pueblos.

Viaje a Europa
Por la negativa de Guzmn de dar la Comandancia

~eneral a su antecesor Martnez, quedaron fras las relaCiones entre estos dos prceres, y el Presidente Guzmn,
en pllrte para alejarlo de Nicaragua, y para ver de arre.

g~ar el problema geogrfico de Nicaragua con las potenCias europeas, envi en una misin extensa al General
Martinez a Europa, llevando ste como Secretario al ilustre don Emilio Benard.

Mala la oportunidad de esta misin porque acababa

de pasar el fracaso de la intervencin europea en Mjico
Con el trgico final del fusilamiento del Emperador Maxi-

milla no. Tanto la ReIna Victori. de Inglaterra, como el

Emperador Napolen 111 de Francia, recibieron muy bj~n
en orden personal al General Marlnez, pero le cerraron
la puerta a todo trato de cosas en el Continente Ame'riclno.
Tambin haba que arreglar nuestras relaciones con
el Vaticano, porque exista la unin de la Iglesia y el
Estado en nuestra Constitucin y era de alta convenillncia
celebrar un nuevo concordato. A esa misin fue desta
cado el propio Ministro de ,Relaciones, doctor Toms Ayn
y como Secretario Don Enrique Guzmn.
As tuvo ocasin don Enrique de conversar con Su
Santidad el Papa Po IX, santo e iluminado varn. Esa
entrevista conmovi el alma inquieta de don Enrique y le
sirvi en el curso de su agitada vida de contrapeso a sus
rebeldlas radicales en las ideas.

La Guerra de 1889
De regreso el General Martnez sigui manifestando
su descontento con respecto 'a Guzmn hasta llegar al
rompimiento, unindose con el General Jerez en un movimiento revoltoso. Guzmn nombr General a Jos Dolores Estrada que haba regresado del destierro en que
estuvo en tiempo de Martnez. Deposit la Presidencia y
se puso a la cabeza del ejrcito. En la batalla de Niquinohomo derrot totalmente a Martnez y Jerez, teniendo
la elegancia de, en el propio campo de batalla, dictar el
decreto de amnista, y comprar por diez duros el fusil que
le presentara cad. soldado rebelde. Don Enrique fue en
esa jornada, Secretario del General Jos Dolores Estrada,
que muri en medio de los acontecimientos. Luci su estilo nuevamente en el orden poltico militar don Enrique
en las proclamas del Presidente Guzmn y del General
Estrada, y en la necrologa consagratoria del hroe de San
Jacinto.

Don Enrique, Radical

Nicaragua sufri una crisis en las ideas por la falta
de una enseanza filosfica de tono catlico. Mas que
laicismo intencionado fue una oscuridad de ignorancia.
El liberalismo como ideal se impuso en las inteligencias.
Los dos partidos histricos, el Conservadurismo y el Liberalismo, en verdad eran liberales los dos, con la sola
diferencia que estaba en el radicalismo agresivo del partido Liberal, y en el liberalismo moderado del otro. Ade
ms se estableci un encidopedismo en la enseanza.
El pensamiento c1bico :zozobr lamentablemente.
Don Enrique no hered el temperamento equilibrado
de su padre, sino la exaltaci" de carcter de su madre.
Es liberal pero repudia la moderacin. Es un exaltado.
Es un intelectual eminente que entre~a en plenitud su
pensamiento al radicalismo agresivo.
En esta poltica son linas cifras de gran significaci~n
sus relaciones con el General Mximo Jerez. El caudillo
liberal era tambin de educacin clsica como don. Enr.j
que. Profundo latinista, Se complaca en recitar los buenos versos del Latn. Pero segn el mi'smo don Enrique
nos dice no era Jerez ni buen escritor ni buen orador. Es

-27-

muy posIble qe el caudillo haya cultivado especialmen.

te su Influencia en don Enrique, seducido por su estilo y
por la precisin de sus expresiones literarias.
En esas andanzas liberales y sin desprenders~ del
centroamericanista Jere:!, don Enrique recorri todo Ceno
tro Amrica, y en las cinco Repblicas dej la huella de
su pensamiento radical magistralmente expresado. Pero
es indudabla que su despierta inteligencia y su penetran
te mirada principi a senlir descontento de sus ideas
cuando vio de cerca el modo tirnico de gobernar de los
hombres principales de su credo.

Don Enrique, Periodista

Para hacerse oir don Enrique no tiene ms rgano
que el peridico. El no era orador. Jams brill por
la palabra hablada. En los Congresos donde lleg como
representante liberal pas sin dejar eco. No slo en Nicaragua, no slo en Hispanoamrica, sino tambin en Es
paa, esa clase de escritores tenan que usar el papel
circulante, ya fuera semanario, ya fuera diario.
Para comprender esta situacin de don Enrique lo
podemos comparar con Mariano Jos de Larra, a quien por
cierto se parece en lneas del estilo, y de la il)tencin, ya
seria ya burlesca. El periodismo, y los seudnimos eran
la trinchera de estos luchadores. Larra algunas veces era
El Pobrecito Hablador, otras Fgaro, pero siempre puro en
su estilo, castizo en sus frases, resultaba un modelo de
buena literatura. las colecciones de sus artculos son Ii
bros de alto valor que adornan cualquier biblioteca moderna.
As don Enrique unas veces el Moro Muza, otras el
Antn Colorado, pero siempre perfecto en su estilo, castizo, daro y travieso. En el primer tiempo de sus ejercicios de periodista, la sal que derrama sobre su prosa, lo
pone mil veces en peligro y lo hizo vagar con sus equi.
paje de pluma y papel de Repblica en Repblica de este
agitado istmo Centroamericano.
Sobre su rica florescencia roja muchas veces prevale.
ca su verdadera esencia de escritor, produciendo como
Larra ensayos, de permanente mrito literario Tales por
ejemplo, la Biograf{a de don Anselmo H Rivas, escrita
cuando don Enrique era adversario del otro gran perio
dista nicaragense, sus dos artculos sobre Jerez, del cual
hace un fiel retrato, y el segundo escrito con intencin
necrol6gica cuando muri el caudillo en Washington, se
puede comparar sin desventaja ninguna C(ln las bellas pginas que escribi Mariano Jos de Larra a la muerte del
Conde de Campoalage. Su artIculo, Ni Famlico ni Abyecto, vale como profunda filosofa poltic~.

Don Enrique como Poltico

Sus actividades como poltico no podan sujetarse al
comps de las reglas partidarias que prevaledan en Nicaragua, y que exigan al ciudadano ser leal a uno de los
grupos que actuaban por aos haciendo la consistencia
de la Repblica. Los programas de los dos partidos histricos de Nicaragua como hemos dicho tenfan muy poca

diferencia. Don Enrique en los movimientos naturales efe

su agitada vida evolucion COn gran sinceridad hacia el
catolicismo. Fue un verdadero convertido religiosamen.
te. Una vez convencido de que la verdad resida en la
doctrina de la Iglesia, se le impuso, por la misma educacin clsica el evolucionar hacia el conservatismo. Pero
en ese Partido, no le satisface la simple moderacin en la
marcha liberal de la idea. El quiere un conservatismo
reaccionario, fuerte, enraizado en las esencias mismas de
Ii! raza, intransigente en sus modales. Pasa a ser ahora
u'n exaltado anti-Iiberal, como fue ayer un exaltado radio
cal.
Entonces entra en relaciones estrechas con su antiguo
adversario don Anselmo H. Rivas y colabora en la redac.
cin de El Diario Nicaragense. Los editoriales que escribe
en ese peridico son un modelo en cuanto a sus razona.
mientas, en cuanto al valor clsico de su literatura; es el
hijo de don Fernando Guzmn con el don de la palabra
escrita, pero al mismo tiempo maneja la sal de la burla
de que son famosos todos los Selvas en la sociedad nica.
ragense. Don Enrique inventa un gnero nuevo: la
Gacetilla. Consiste ste en recoger en breves palabras
una noticia, o a un personaje, y clavarlo ante la especta
cin pblica con el estilete de una burla fina, hiriente y a
veces hasta mortal para la reputacin del adversario.
Poco afortunado en poltica, en estas nuevas actividades literarias que corren por varios peridicos y su vida
se torna accidentada. Contempla la cada del Partido
Conservador, y don Enrique en una nueva fase vuelve a
vagar por teda Centro Amrica; es el exilado que rego
cija con su estilo, que maneja la pluma como un arma, que
no siempre encuentra la simpatra, y se ve obligado a sal
tar a otra Rapblica.
Es una larga y amarga jornada de don Enrique, que
siguindola, vale por una parte valiossima de la historia
de Nicaragua. n todo momento se revela el escritor clsico, el estilista delicado cuya presa servir permanente.
mente de modelo en las alturas de los mejores escritores
hispanoamericanos. Por ejemplo, las polmics que sostuvo con el seudnimo de El Moro Muza con otro purista
de la lengua, el doctor Manuel Coronel Matus que escriba
con el seudnimo de El Bachiller Sansn Carrasco y que se
intitulan Tiquis Miquis Gramaticales; son bellas lecciones
de un Castellano puro, agradable en sus lneas, onduloso
en su trayecto, sujeta a la mxima c!asic;ista de Cicer6n,
instruye divirtiendo.
Algunas personas critican a don Enrique como escri
tor, porque aseguran que nunca emprendi obra de mayor
aliento, teniendo capacidad suficiente para hacerlo. Me
parece injusto el cargo. La obra de don Enrique resulta
de aliento para quien la estudie hoy, pero anda dispersa
por la razn sencilla de que todo lo eminente de nuestras
letras anda disperso. Sin embargo la Academia Espaa.
la, conocedora de esa obra tan hispanoamericana de don
Enrique le concedi el alto honor de hacerlo, motu propio
Acadmico Correspondiente.
Trascribimos para la c;onsagracin del escritor nicaragense el ttulo otorgado por La Acadl!mia.

-28-

LA ACADEMIA ESPAOLA atendiendo a los conoci

mientos lingrsticos mritos literarios y dms circunstan
cias recomendables del seor don Enrique Guzmn, se ha
servido nombrar en junta del 19 del mes actual individuo
suyo en la clase de Correspondiente Extranjero

Costa Rica, publicaba junto con otro escritor notble, Pedro Ortiz, un peridico llamado El Dra. En una de tan
tas escribi una burla fuerte contra uno de los personajes
de gran vala en Costa Rica; y muy ofendidos los costarri
censes, un grupo conden a muerte a [os dos periodistas.

y para que lo pueda hacer constar se le expide este

diploma firmado por el Excmo Sr. Presidente accidental,
refrendado por el Ilmo. Sr. Secretario y autorizado con el
sello mayor de la Academia.

Una tarde don Enrique y Pedro Ortiz fueron a una

carpintera para encargar una mesa que les hara falta en
su sala de redaccin. Por un mal informe fueron a u"a
carpinterra que se ocupaba exclusivamente de cosas fnebres, atades etc. Los dos escritores rindose de su propia equivocacin exclamaron: Nada hacemos aqur, dicho
samente no necesitamos atad.

Dado en Madrid a veinte de noviembre de mil ocho

cientos noventa y uno.-EI Presidente Accidental, AureIiano F. Guerra. - El Secretario, Manuel Tamayo y Baus.

Real Academia Espaola

A propuesta del Excmo. Sr. D. Manuel Caeta, del
Excmo. Sr. D. Gaspar Nez de Arce y del que suscribe la
Real Academia Espaola nombr a V S en junta celebrada
an(lche, mediante votacin secreta, individuo de esta
Corporacin en la clase de Correspondiente Extranjero
dando asr testimonio de apreciar justamente los conoci
mientos de V. S. en Iingrstica y letras humanas.
Tengo a honra y dicha comunicarle a V. S. para su
satisfaccin, remitindole al propio tiempo el diploma del
expresado cargo.
Dios guarde a V. S. muchos aos.
Madrid, 20 de noviembre de 1891.
El Secretario
MANUEL TAMAYO y BAUS

Don Enrique, Satrico

Por un lado, cuando don Enrique eleva su produccin
a las dimensiones, y a la profundidad de pensamiento del
ensayo, es un completo triunfador en la alta esfera lite
raria; pero cuando en las mismas pginas suelta la stira,
es hiriente, puntiagudo y filoso, y despierta la clera con
sus burlas, al extremo de haber sufrido por ellas graves
percances.

No haban andado doscientas varas cuando le sali

al paso el asesino. Les dispar con certeza y a don Enrique le atraves un pulmn y a Pedro Ortiz el vientre.
Mucho tiempo estuvo don Enrique entre la vida y la
muerte, per::! era sujeto vigoroso y sali triunfante. En
cambio Pedro Ortiz muri al da siguiente, y ocup I~ f
brica de atades que habra visitado y dado lugar a la
broma trgica.
A pesar de semejantes leccion~s don Enrique no
abandon nunca su doble estilo, del vuelo alto en sus en
sayos literarios, y de la stira mordaz que se le escapaba
por [a punta de l pluma al correr con gra" facilidad
sobre el papel.
.
Pero en todos estos ejercicios la calidad excelente de
su carcler como escritor y como ameno conversador, la
informaron [a decencia y la independncia, que. nUnca
declinaron en su nimo. Fue decente an par transitilr
por el error. Cuando yerra al expr.esar una idea fue
siempre por haberse precipitado libremente en lo falso,
sin hacer concesiones a influencias exteriores, o a estimu
los vergonzosos de la venalidad. Una veJ posedo de
una idea la vierte con nimo libre suenE\ como sonare a
unos y a otros; y lo que pudiera parecer como contradiccin entre lo que dijo temprano, y lo que dijo al atardecer de su vida, no es ms que el resultado de su soqllrana
independencia que no admitia cortapisas para su pluma.

Don Enrique en la Sociedad

En una polmica con su primo don Carlos Selva, pe

riodista de altos kilates tambin, ambos se injurian, y don
Enrique una tarde azota a su contrincante, porque l era
fuerte y vigoroso. Carlos Selva piensa en la venganza y
busca la ocasin de matar a don Enrique.

Don Enrique Guzmn tena el ser y la eleganci de

un aristcrata de noble y desenvuelta presencia, de finos
modales, circunspectos y muy ameno conversador. Esmeradamente limpio, vesta con mucha correccin, an en
los aos de su ancianidad. Cuando l \legaba a un club,
o cualquier otro lugar de pbliCa reunin, inmediatamente se formaba tertulia en su alrededor.

Un da en el barrio La Sirena de esta ciudad de Gra

nada se daba una comida de gala por la colonia espaola,
para celebrar el cumpleaos de Alfonso XIII. Don Enri.
que acompaado de su amigo don Faustino Arellano iban
vestidos de gala al banquete. Pero en la acera del Par
que le sali Carlos Selva armado de un revlver y
le dispar los cinco tiros. Lo hiri de gravedad y lo dej
renco para el resto de su vida.

Era muy aficionado al juego de naipes; en el Club

Social de Granada todas las noches se le vea jugando;
sabra perder. No perdra la cabeza en [os riesgos de una
partida, ganara o perdiera, y amenizaba la mesa con su
ingenio y donosura.

.Bastantes aos ms tarde, ya en la segunda poca

pol(hca de don Enrique, viviendo exilado en San Jos de

Fue siempre enamorado. En su juventud tuvo xito

de tenorio. Fueron famsas en las crnicas polticas y
sociales sus amores con una alta dama de Len. Mujer
de distinguida familia y de suma belleza. Se 'le entreg

-29-

totalmente; tuvo Con ella una hija mujer, y lo segua ctul

c,mente enamorada por sus pasos literarios y polticos.
En este punto de amores y seducciones perdi el
equl/lbrio de su lcida inteligencia, con la intencin de
querer seguir en la ancianidad sus pasos de tenorio, sin
fijarse que la facultad de seducir sucumbe con la juventud. No tuvo el clsico la visin a este respecto del poe
ta rebelde Rubn Darlo, que dijo:
Juventud, divino tesoro,
te fuiste para no volvl1r!
cuando quiero llorar, no lloro
y a veces lloro sin querer.

y sin embargo encerrado en los lmites de su hogar

consistente y virtuoso, fue buen padre de familia. Cas
con una mujer tambin muy bella, y en punto amores aficionada a las letras, y viuda de un poeta y vuelta a casar
COn un gran prosista. Don Enrique fue tierno con el/a,
y atendi constante, y por sobr todas las agitaciones de
su vida a la educacin de sus hijos
Es curioso notar, que exceptuando al mayor de sus
hijos, que tuvo alta figuracil1 poltica, que se llam Fer.
nando y fue vera efigie de su abuelo, el otro hijo varn
y todas lls mulres heredaron la agudeza y travesura de
ingenio.
Es un xito curioso que don Enrique de vida tan agio
tadll y revuelta haya podido fundar, regir y mantener dentro de la virtud y la correccin a su familia. Casi siempre
105 hombres de ese temperamento fracasan en ste esential respecto de la vida y de la sociedad.

Don Enrique y Rubn Daro

Indudablemente don Enrique Guzmn desconoci el
alto valor literario del que es hoy el poeta mximo de
Hispanoamrica. La entrevista que el mismo don Enrique
nos relata en su diario, que tuvieron en San Jos de Costa
Rica, 105 dos hombres de altura en Nicaragua, el clsico y
el innovador, revela no slo menosprecio de la poesa de
Daro, sillo tambin antipata por el personaje.
El caso de la lucha, lIammosla asi, entre don Enri
que y Daro es muy parecida a la de los grandes poetas
espaoles Gngora y Lope de Vega, el Fnix de los Inge
nios cuyo centenario se est celebrando en este ao
Gngora perteneca a la alta aristocracia espaola y me
nospreci al Flmix. Lope de Vega era de extraccin hu
milde y se defendi6 con inaudito coraje contra aquel
magnate por la sangre y por las letras. El triunfo fue del
humilde en toda la lnea. Fue una produccil' la suya
que alcanz grados de inundacin de agua viva en 01 ms
alto (mlen de la literatura.
Rub~n Daro apeteda el sello de don Enrique sobl'o
sus primeras leh as, casi lo mendigaba, y don Enrique que
en Nicaragua era como Gngora, magnate por la sangre y
por las Ie'tras, lo menospreci, se bwrl de l con su sltir
custica. Fue tal la conmocin que Rubn produjo en el
idioma Castellano, que un crtico espaol Valbuenil, de
agresividad igual a la de don Enrique, que usaba la stira
implacable, despus de haber criticado Poetas Guatemal.
tecos, us6 C$tll fraso desdeosa contra Rubn: "Pilscmos
ahora de Guatemala a Nicaragua; que en poesa, es pasar
ele Guatemala il guatepeor".
Adems plllildo ser que la antipata de don Enrique

por Rubn Darlo haya tendo por rab: no $610 la severi.

dad c1sca, sino tambin cierto jugo amargo de nuestra
poUtica casera. Muchos en Nicaragua se pronunciaron
contra Rubn, algunos hasta ouron ridiculizarlo, porque
lo crean un servidor abyecto del dictador Zelaya. No
comprendlan que el genio de Rubn lo haca flotar en las
nubes por sobre todas nuestras miserias partidistas.
Pero don Enrique mantiene por aos, por dcadas su
censura clsica al gran poeta innovador. Ya Rubn es el
guila caudal que vol sobre todo Hispanoamrica y Es
paa, y sin embargo, todava apetece la aprobacin de
don Enrique y le dedica un tom\) de sus obras insignes
con estas palabras: "Agradecindole en mi edad madura
las lecciones que me dio en su crtica en mi juventud".
Pero don Enrique no baja el dedo ndice, y sigue impug.
nando al poeta, condenndolo y creo que se puede apli
car la palabra, blasfemando contra su gloria.
Ya Rubn era un consagrado por los grandes crticos
espaoles, como Juan Valera y Menndez Pelayo, cuando
don Enrique lo negaba, lo infamaba en el orden literario,
en varias polmicas con el padre Casco, con don Mariano
Barreto y con otros escritores que le cantaban en revistas
literarias de Len, ciudad tenida por capital de las letl as
en Nicaragua
Son dos cumbres de la literatura nicaragense en
pugna. El clsico excesivamente severo que estima aten
tado imperdonable todo lo que fuere romper el ritmo, la
tcnica, el comps de la poesia clsica. Aqu tambin
nuestro G6ngora, elegante n el decir, aristcrata sin dis
cucin, es dejado atrs por el nuevo Fnix, que se alza
COlnO un !;HJila caudal, desde una aldea nical a9el1~e
para tener resonancia vencedora, iluminadora en todas las
partes en que se hable Espaol.
Sin embargo, el poeta vencedor, monarca consag, a
do de un nuevo gnero literario, que se ilusiona CDn aires
de marqus, en regresos a sus aos juveniles que todos
los hombres tellemos, ansia por un aplauso de don Enri
que y se encoge tmido ante su crtica Es este un fen.
meno muy humano, en que renacen y dominan al nimo
varonil las ilusioens y los temores de la primera juventud
Pero el clsico no cede, e insiste, contra el general clamor,
en alzar la mano que excomulga.

Resumen Final
Expuestos todos los datos graneados que hemos recogido y examinado, deseamos quedarnos un rato a solas
frente a la silueta definitiva de don Enrique. Nos pre
guntamos que fue verdaderamente don Enrique en la
esencia de su persona que tuvo tantas faces y valiantes, y
In contestacin es cabal: un escritor.
Su inteligencia esclarecida por naturale;:a, se robus
teci en la formacin dsica de sus estudios. l.a
inquietud de su pensamiento, bajaba el1 corriente a veces
serena, otras embravecida El impetuos.l, y dominada por
el buen humor saltarina por la burla, hacia la punta de
su pluma. Ahora resuenan vaga mento esos excelentes
producciones en los dbiles ecos literarios de nuestra pa
tria. El estudioso que para en ellos, aplaude sin reser
vas y se explica las tempestades de la vida del autor.
Resumiento, lIe~amos l la consecuenda de que se
impone una seleccin de sus articulos, distl'ibuido5 formalmente entre 10$ serios y los festivos, y rubricadil con
el ttulo de Obras Completas de don Enrique Guxmn.

-30-

epobLacioned
FUNDADAS EN NICARAGUA
DURANTE El SIGLO XVII
LA FUNDACIONES INDIANAS
Ctlmo era natural, las fundaciones tle pueblos efectuadas por los espaoles en Indiils respondieron con fidelidad en espritu y forma a sus antecedentes castellanos.
En trminos generales puede decirse que existieron, a lo
largo de los tres siglos de la dominacin espaola, dos
tipos de fundaciones perfectamente diferenciados y correspondientes a dos etapas claramente definidas (1). El uno
fue de expansin, inmediato a la conquista de la tierra, y
el otro de concentracin, ms propio de 105 aos posteriores, uando se llega a la estabilizacin y da comienzo la
regulacin de la vida indiana en toclos sus rdenes
En el momento inicial, una vez obtenida la sumisin
de 105 indgenas, el conquistador espaol utiliz la pobla"
cin a manera de instrumento posesodo; poblaba con vista
a ocupar, en primer lugar, para su Rey y Seor, y. en se
gundo, para s. La poblacin simbolixaba el dominio de
Su Majestad en la nueva tierra; pero tambin serva en lo
pElrsonal de ttulo al conquistador para hacerse mritos
ante la Corona y recibir ele ella las mercedes a que se crea
acreedor, y, no pocas veces, para asegurarse ante las posibles usurpaciones de sus rivales, los otros conquistadores
En el orden jurdico indiano se lIe9 a hacer sensible una
triple fase en la obtencin del dominio: DESCUBRIMIEN
TO, CONQUISTA O PACIFICACION y POBLACION, o sea,
los actos de invencin, consentimiento y ocupacin, que
lo hacan perfecto.
Pero, fundamentalmente, la poblacin de las nuevas
tierras traa unido el sentido de la organizacin El conquistador, hombre medieval por esencia, busc con la po.
blacin que levantaba a su paso un centro propicio
y bastante para su integral desarrollo. Tendr con la
poblacin, para su ordenacin temporal, el fundamento de
su vida poltica constitudo por el municipio, y el medio
para aleanxar la salvaci6n eterna, al erigir su iglesia. Un
p~q~eo orbe, pero lo bastante para la satisfaccin y cum.
pllmlento de sus ms elevados fines La poblacin tuvo
en Indias un acendrado sentido espiritualista. En ella se
trascendi de lo estrictamente urbano. La poblaci6n no
era un simple enfilamiento de viviendas, sino una orde.
n~cin de CASAS POBLADAS, de ~amilias; un avecindamIento en orden a cubrir las necesidades superiores del
hombre. Por eso no deja de extraar a la mente de hoy
se hablase en alguna ocasin de haber levantado ciuades cuando toclo lo que se haba hecho era consi~nar en
Un acta notarial la presencia y nimo de 105 futur~s veci.
nos, la ereccin de sus autoridades y el plantamiento de
Una cruz, a manerlf de altar, para la celebracin de la San-

jue

caRLOS MOLINa ARGtmLLO

ta Misa. En muchos casos lo que existi fue tan slo una

voluntad, un deseo manifestado de convivencia, canalindo ste a travs de las formas de derecho propias de una
cultura en que los valores del espritu aparecan en primer
plano Sobre la obra de mampostera y teja, o en oca
siones de solo caa y paja, se elev el aliento vivificador
de una organizacin que era simiente para germinar y
ramificar en dimensiones de universalidad.
El espaol, pues, lleg a las Indias, venci o convenci e hizo asiento levantando sus pueblos, villas o ciuda
eles. Pero, a su llegada, en las nuevas tierras preexista
una situacin que le hara plalltearse en lo sucesivo un
rgimen de convivencia. Hall un elemento inellgena
que, en formas ms o menos all!elafltatlas, o ms o menos
rudimentarias, habitaba a lo anc:ho de aquellas costas, valles o sierras, cuando no se ocultaba en 105 montes en el
estado ms puro ele primitivismo. Por lo general, a la llegada del espaol, la aran masa indgena que haba alcanzado un cierto Rrado de vida comunal viva en
"puoblos"; en los ce~tros de ms floreciente cultura, en
"ciudades", que a fin de cuentas vinieron a ser slo dos,
Mxico y el Cuxco. De stas el poblador hispano aproo
vech6 105 viejos cimientos; mas, en lo restante; ,,":6 sus
nuevas poblaciones al lado de los "pueblos" indgenas
ms conspicuos.
El pueblo indgena, en la forma de milyor perfeccin
que lleg a alcanzar en los aos que siguieron a la conquista y con la que en muchos aparece y llega al presente,
fue absolutamente una creacin hispnica. No es nada
aventurado decir que a la llegada de los espaoles, en
las Indias se careefa de pueblos y ciudades en su casi total
extensin. Si no es que inflaba interesadamente sus in
formaciones, lo que lleg a tenerse an por el mismo
conquistador como ciudades o pueblos indgenas, estuvo
muy lejos de lo que en rigor era para su concepcin de
los tales las "ciudades", las ms suntuosas que se "aliaron, no eran olra cosa que lo que se pudiera llamar "ciu
dades sagradas", agrupaciones monumentales form ..das
por templos, altares, palacios o fortalezas. Los "pueblos",
numerosas choxas esparcidas en dilatadas reas; a vec:es
dos, y hasta una, la casa del cacique sol~mente, con su
sbditos o sujetos viviendo lejos de la suya entre la mono
taa. "A una parentela de padres e hijos o nietos llaman
un pueblo", le oiramos decir a Juan Dvila sobre ciertas
conquistas de Costa Rica. En pequeas e imprecisas
agrupaciones solan haber varios caciques y tenerse por
pueblos tantos como de esos jefes haban (2). AI90 as
como lo quo ya con otra manra de ver se pudo llamar
ms tarde con el expresivo nombre de "rancheras".

-31-

Formas stas de pueblos que, no obstante [os esfuerzos

que se hicieron, an en los de mayor progreso, al correr
del tiempo perduraban en muchos las caractersticas primitivas. "Hay pueblo -I1os dejara escrito el Arzobispo
Corts y Larraz en su preciosa descripcin del ao de
1770- que no se pueden delinear por no sujetarse a la
Yista edificio alguno, que solamente parecerlan bosques y
no pueblos; otros que ciertamente son bosques sin que
aparezca forma de calle, y cada jacal tiene su mala senda
para salir a buscar agua y las dems cosas necesarias.
Todos convienen -aade- en no tener unin ni orden
los jacales, cada cual pone el suyo donde se-le antoja; con
esto son pueblos de territorio muy dilatado, y hay algunos que ocupan media 18gua de dimetro, tres cuartos o
una hora. An de los mejor dispuestos como Escuintla
(recordemos que lo dice en 1770), que posee plaza capaz,
pila o surtidor en ella, casas reales, el cabildo, lo restante
del pueblo es un derramamiento de jacales; sin orden, cu
biertos de paja, metidos entre los .rboles; unos de una
figura, otros de otra, y sin ms luz que la que ntra por
las puertas, que cada una mira al rumbo que mejor le
vino al que fabric el a cal" (-3).
El pUElblo indgena que haba de contar en la nueva
organizacin impuesta con el advenimiento a las Indias
de la cultura hispnica y que en sus formas de ms acabado desarrollo llega hasta nuestros das, fue, pues, el
pueblo que el mismo espaol hizo o transfigur para
aju~tarlo 'a las necesidades de su orden poltico y espiri.
tual. La planta aristotlica, o vitrvica, que llega a traslucirse en las reales ordenanzas indianas de poblacin,
vino en definitiva a modelar la nueva fisonoma del anti
gua pueblo aborg~n y del que nuevamente se cre. Una
plaza mayor cuadrilonga con su pila o surtidor de agua
al centro, para servir de TIANGUE o mercado, o de ferial;
con su iglesia, casas de cabild y otras principales, abriendo puertas hacia ella, y con las calles tiradas a "cordel y
regla" para irrumpir en sus cuatro esquinas y costados.
La plaza mayor, ncleo vivo en la expresin comunal.
Reiterativa hasta la saciedad fue la legislacin que
acab por fijar los contornos de una vida comunal y civilizada para el indgena. La atencin sobre este punto
hizo prodcir en torno del mismo, con relevantes caracteres, la ardua e ingente poltica emprendida por la Corona,
conocida con el nombre de las REDUCCIONES. Al indio
se le haba de arrancar de sus escondrijos, de su vida ocul
ta y dispers por los montes, reducindolo a pueblos, ElR
forma que facilitase su adoctrinamiento y para que tuviese orden y polica y manera de vivir como los espaoles
Ambas repblicas, la de espaoles e indios, fundamento de la gran monarqua indiana como la apuntara
Solrz,lno y Pereyra, haban de coexistir, sin que la de
aquellos absorbiese ni aniquilase a la de stos. Cuando se
acusaro,n abusos del espaol, en proteccin del indio, la
pretendida separacin entre ambas 6e hizo ms honda.
Ningn espaol haba de permanecer en pueblo de indios,
ni sus' mujeres, hijos, deudos, criados ni esclavos (4). A
las ciudades de espaoles se les lleg a privar en un momento de toda jurisdiccin sobre los pueblos de indios,
que progresivamente vinironse rigiendo por sus propias
autoridades, bien de las naturales a medida que en ellos
se iban creando los municipios, y por sus caciques y gobernadores, o bien de las espaolas m.diante el sistema

de los llamados corregimientos que con el tiempo llegarOn a circunscribir buen nmero de aquellos pueblos.
Pero esta legislacin discriminatoria, hecha nica y
exclusivamente para proteccin del indio, tuvo en su con
tra una fuerza natural irresistible. En resumidas cuentas,
el contacto no pudo evitarse. La compenetracin de vida
entre el indio y el espaol pareci estar tan ajustada a la
naturaleza del nueyo estado, que no hubo ley, por bondadosa y justa que fuera en sus fines, que a la larga pudiese
impedirla. La cuestin, bien sabido es, se constituy en
uno de los ms debatidos y largos captulos de la vida
indiana. Para unos, la presencia del espaol entre los
indios era a todas luces daina, se prestaba a que el indio
en su natural debilidad fUese vejado y explotado miserablemente. En esta postura, como es de harto conocido,
se encontraron principalmente los frailes, que tuvieron
siempre a su favor el celo tutelar de la Corona. Pero, en
la contraria, las voces no fueron pocas ni menos razonables. El indio necesitaba del espaol, tanto como ste
de aqul. As, voces ilustres como la del oidor Toms
Lpez de la Audiencia de Guatemala las oiramos aizarse
plenas de convencimiento ante la regia autoridad. En su
largusima relaci6n de t 551, ante las brbaras costumbres
de 105 indios, este oidor se mostraba contrario a la poltica
de que los espaoles hicieran vida separada de los naturales, proponiendo medidas concretas para lograr una
honesta convivencia entre ambos, llegando incluso a sugerir la conveniencia de hacer traer mozas de Espaa para
unirlas en matrimonio can los caciques de la tierra (5).
Los dominicos haban hecho de las provincias de Chiapa
y Verapaz coto cerrado, donde al espaol se le impedia
todo acceso y contacto con el indio. Ante la rigidez observada por dichos religiosos, la referida Audiencia no
vacil en 1582 en manifestar al Rey su contrario parecer.
"Como sabr V. M. -decia, es de que en ninguna de ellas
han consentido que entre espaol, ni viva en ellas por
ninguna va ni suerte, y aunque en todas las dems de es
ta tierra y de todo este orbe de las Indias se van mezclan
do espaoles y viviendo en los pueblos de indios segn
la calidid de la tierra, temple y abundancia y comercio,
que en ellos hay, en unos muchos espaoles y en otros
menos. Lo cual -afirmaba- es de mucho fruto y de
mucha importancia para los indios, por lo que participan
en lo temporal de la polica humana, y que los nios que
nacen de espaoles e indios se van criando juntos y participando el indio de los oficios y trabajos, industria, curso
y manera de vivir de los espaoles, y as vendrn ta~bin
a juntarse por casamientos, como ya lo hacen muchos; y
en lo espiritual tambin reciben ejemplo, y les es de mucho provecho y necesario que tengan siempre espaoles a
la vista, en especial para pecados de sensualidad incestuosos y para lo que toca a los Divinos Oficios y para el rezar
y encomendarse y acudir a Dios en sus necesidades. Pero fuera de los que tan de prop6sito viven y moran entre
indios -agregaba-, hay otra gente espaola pobre que
vive entre ellos ha tiempo con sus grangerlas y comercios, comprando a 105 indios lo que tienen necesidad de
vender y vendindoles lo que tienen necesidad de comprar, y de la una manera ni de la otra estos religiosos
-conclua- no han consentido que espaoles paren entre los indios, ni tengan casa ni vivan ni traten ni contra
ten con ellos" (6).
Pero si bien no lleg a evitarse ese contacto entre el

-32-

.,espaol y el indio a que tan sabiamente se refl!rl la mencionada Audiencia de Guatemala, si pudo subsistir sin
contradiccin y a lo largo de todo el tiempo, con toda fuer
za y vigencia, el principio de que ambas repblicas eran
diferentes. Una actitud en un todo acorde con la propensin medieval l organizar a los hombres en grupos
claramente diferenciados. Pueblos de indios, regidos por
indios, y pueblos de espaoles, regidos por espaoles, se
mantuvieron como dos categoras distintas, caracterizadas
por la naturaleza de sus propias autoridades. Los de in
dios, por la mayor simplicidad de su organizacin, gene.
ralmente se les denol'i1in siempre PUEBLOS; mientras que
los de espaoles se erigan y organizaban con ttulo de
VILLA o de CIUDAD.
La pronta aparicin del mestizo, asr como la introduccin del negro y la consiguiente generacin del mulato,
con todo lo que 8sto signific en la vida de las Indias, dio
desde el primer momento ocasin a un replanteamiento
de la cuestin tocante a la convivencia de estos nuevos
elementos con el indrgena, y ms, en la medida de su
asombroso crecimiento. El mestizo, en particular aquel
que surgra fuera de la relacin matrimonial, por su natural desarraigo, apareci en lo general como un elemento
de difrcil adaptacin tanto en el medio indgena como en
el espaol, y las ms de las veces perjudicial y daino para 105 propios naturales, en ocasiones tanto o ms que
~uando lo era el espaol.
Lo mismo ocurri con el negro,
ms concretamente con el que haba llegado a la condicin de libre, y con el mulato, su consecuencia. la legislacin, siempre atenta a la conservacin y defensa de los
aborgenes, no tard, por las mismas razones, en hacer extensiva a mestizos, negros y mulatos la prohibicin
antedicha para que el espaol y los suyos no viviesen ni
permaneciesen en los pueblos de iridios Asr, pues, espaoles, negros, mestizos y mulatos vinieron en esta cuestin a quedar equiparados, como puede verse en la ley
)(XI, tit 111, Lib. 6 de la Recopilacin de 16BO, que entre
olra$ mucnas de diversos tiempos refunde en su texto la
ltima disposicin conocida que se dio en el siglo XVII, la
de 1646. Estando como el espaol privado del acceso a
105 pueblos de indios, sin embargo de las medidas que se
tomaron sobre el particular, en la prctica este nuevo elemento no tuvo en un principio asiento propio, careciendo
por lo regular de avecindamiento; cuando no se acoga a
los pueblos de espaoles, formando barrios en los mismos
y para ocuparse en menesteres u oficios ordinarios, err
por los campos y tuvo en el obraje de las haciendas su
ms frecuentado destino. Por su carcter inquieto, este
elemento, en grado mucho mayor del que se diera en el
espaol y el indio, constituy el grueso del vagabundaje,
esa gran plaga de aquellos aos que favorecra a toda
suerte de picaros.
Estos mestizos, negros y mulatos, en tanto que no tuvieron un pueblo propio y con autoridades suyas, les
cubrra donde estuviesen el fuero personal, pues jurisdiccionalmente estuvieron sometidos a las justicias ordinarias
de las villas y ciudades de espaoles a que perteneclan.
Al menos es sta una situacin que se mantenra an mediando el siglo XVII. La R.C. de Madrid de 20 de Mayo
de 1640 no acababa por sustraerles de aquellas autoridades, pues en ella solamente se romitra a la Audiencia de
Guatemala el conocimieno de este asunto, mandndole
hiciese breve y sumario cumplimiento de justicia acerca

de lo pedido por las ciudades de Nicaragua para que los

corregidores de SU~fava, El Realejo, Sbaco y MonlTlb
no se entrometiesen en las causas de espaoles, mulatos,
negros y mestizos vecinos o domiciliarios de ellas, as en
su jurisdiccin propia como en las haciendas de campo
que stos trabajasen (7).

ESQUEMA DEL REINO DE GUATEMALA

EN SUS FUNDACIONES
Con excepcin de San Vicente de Lorenzana, ms taro
de San Vicente de Austria, que se fund en la provincia de
Salvador en 1635 por mandado del Presidente D. Alvaro
de Quinez y Osario, y la tarda fundacin de la villa de
la Santrsima Trinidad de Sonsonate en 1552, en el Reino
de Guatemala las poblaciones ms imporantes, incluyendo
desde luego a Cartago de Costa Rica, se erigieron por 105
espaoles en el primer momento o en los aos inmediatos
a la conquista de la tierra. Todas ellas fueron trpicas fun.
daciones de penetracin o expansin. La fundacin de
San Vicente de Lorenzana -dice Barn Castro- no fue
obra de conquistadores, sino de labradores; "nace, aade,
no para convertirse en centro de irradiacin destinado al
sometimiento de los indios, sino por todo lo contrario, como lugar de concentracin para mejor gobernar a unos y
otros; para que los espaoles dejaran de vivir en promiscuidad con los indios, en cumplimiento de las leyes" (B).
Al tiempo que se asent la Audiencia de los Confines, en 1544 -para citar el ao en que se realiza la unidad administrativa de estas provincias-, existran en el
distrito de ella las sisuienes poblaciones de espaoles:
Santiago de Guatemala, San Salvador, San Miguel, Ciudad
Real de Chiapa, Gracias a Dios, San Pedro, Comayagua,
San Jorge del Valle de Olanch, Trujillo, la Nueva Salamanca, Len de Nicaragua, Granada y la Nueva Segovia,
las cuales, con la sola excepcin de la Nueva Salamanca y
algunas de las otras con no pocas vicisitudes, perduraron
y llegaron a nuestros das con carcter de principalidad.
Ciudades importantes de hoy, como Quezaltenango, Santa Ana, Managua, Masaya, Tegucigalpa, fueron desde un
principio pueblos de indios y como tales se mantuvieron
al Correr de aquellos siglos, salvo sta de Tegucigalpa,
que desde el descubrimiento de sus minas en 1579 y creacin en ella de la Alcaldra Mayor, por la naturaleza minera de la concentracin, vino siempre a ser el pueblo
concurrido y habitado de espaoles, al extremo de que al
ao de 1768 fue erigido y organizado como villa.

ESTADO DE LAS POBLACIONES

DE NICARAGUA AL CERRAR
EL SIGLO XVI
Hasta ese momento en Nicaragua las poblaciones de
espaoles se reducan a las tres ciudades originales de
Len, Granada y la Nueva Segovia, y a una villa, la del
Realejo. Aparte de la jurisdiccin que siempre tuvieran
sobre los propios vecinos que moraban en el intramuro
de las mismas, era el tiempo en que an la extendan tambin para aquellos otros de sus avecindados que pobla.
ban las haciendas de campo que se comprendan en sus
primitivos y bien extendidos trminos. Los pueblos de
indios, terica y prcticamente, haban escapado de sus

-33-

"spactivas juri!diccicmes. Para entol1te! estaban ya la

mayora de stos sometidos a la autoridad de sus propios
regimientos y a la de sus corregidores; otros, pero muy
pocos, a la del Gobernador. Mestizos, mulatos y negros
libres caredan hasta ese momento de vecindad propia en
Nicaragua y, como se ha dicho, se acogan a las poblaciones y fuero de espaoles.
En materia de poblacones de espaoles, despus de
lo logrado al principio, no se hizo en Nicaragua mayor
progreso. En los aos iniciales ele la conquista de la tierra, debe recordarse que aparecieron, fuera de las tres
citadas ciudades, otras cuatro poblaciones, Bruselas, la
Villa Hermosa, Santa Mara de la Esperanza y la Nueva
Jan, todas de brevsima existencia. En el curso del mismo siglo XVI fue surgiendo progresivamente la villa del
Realejo con el auge que vino tomando el primitivo puerto
de La Posesin. Pues no fue sino corriendo el siglo XVIII
que llegaron a erigirse las villas de la Pursima Concepcin y de Acoyapa, que se fueron formando respectivamente en el valle de Rivas y las tierras de los Chontales
por el vecindaro granadino que viva y trabajaba en sus
l1aciendas.
En los pueblos de naturales que desde un principio
estuvieron sometidos a la real obediencia, habia venido
ocurriendo entra ellos ya durante el siglo XVI un proceso
da concentracin o de absorcin por 105 pueblos principales. Los mejor situados o ms poblados, erigidos
regularmente en cabeceras, o en asientos de curatos o doctrinas, entraaron con el tiempo a muchos de sus circunvecinos que les haban estado sujetos. Un proceso que
puede explicar la aparente desaparicin de muchos de
105 primitivos pueblos, pues en realidad pasaron luego a
sar considerados como simples barrios o parcialidades de
os que adquiran mayor desarrollo, preponderancia y vercladera fsonoma de pueblo.
Bien sabido es que con las Leyes Nuevas de 1542
qued paralizado todo designio de conquista armada.
Pr entonces en 10 que vino a ser el distrito de la Audiencia de Guatemala an quedaba alguna tierra por someter
a la real obediencia. En adelante, con la sla excepci6n
de la empresa pobladora de 1561 que dio origen nada
menos que a la provincia de Costa Rica, la expansi6n sobre esa tierra de infidelidad se produjo de manera lenta,
casi siempre con intentos y acciones frustrados y sin llegar
a lograrse jams una completa ocupacin. Los mayores
xitos quedaron reducidos a asientos de frontera, en su
mayor parte debidos a la tesonera labor de los religiosos.
Estos, no sin gravsimos riesgos y mayores desconsuelos,
penetraban las montaas, se allegaban con caricias a aquellos infieles, les cristianizaban y reducianles seguidamente
pueblos. En NiuraguII, por ejemplo, la firmen apostlica de los frailes hizo posible, a travs de arduos tres
siglos, no solament as la creacin sino que tambin la
conservacin de muchos de nuestr~s pueblos de las tierras de Matagalpa y Chontales, enfrentados como se hallaban a la constante hostilidad del zambo-mosquito y a la
obstrucci6n que se padeefa can la ambici6n de algunos
espaoles.
Un estudio menos ligero del que hasta hoy se ha hecho sobre nuestro siglo XVII, nos revelarla con sorpresa
la existencia en l de un B.plritu poblador que no desmerece en mucho -con ser absolutamente distil'ltas las cir.
cunstancias- al gigantesco de la anterior centuria. Por

lo menos una buena docena de nueslros actuales pueblos

procede,' de l. Si a tontinuacin se ha de tratar en este
artculo s610 de aquellas poblaciones que s llevaron a
cabo en los aos de 1651 y 1652 por el Gobernador Don
And. s de Arbieto, lo es por la particular circunstancia de
eslar ellas ligadas a un plan concreto, obedecer- a Un mismo prop6sito y tener un comn origen en el esfuerzo de
su fundador. De ningn modo la especial atencin de
que aqui son objeto estas poblacianes tratan de disminuir
el valor o significacin de otras muchas que se efectuaron
antes y despus de entonces durante el citado siglo, as
por los religiosos como por las autoridades reales. Le
tal importancia son estas otras, que resulta tentador referir aqu, aunque sea de paso y como las de ms Ucil
identificacin, las fundaciones de MUY MUY (1606) Y de
METAPA y SAN RAMON NONATO (1627), por 105 padres
de la Merced, con indios sacados de las montaas de S.
baca; y la que con el nombre ele SANTA MARIA DE NA
VIA erigi6 a principios de 1684, siendo visitador general
de la provincia, el Lic. Don Antonio de Navia Bolaos,
oidor de la Audiencia de Guatemala, para reunir a los indios naboras del lugar (9)

LAS FUNDACIONES DEL GOBERNADOR

ARBIETO EN NICARAGUA (10)
POBLACIONES DE MULATOS, NEGROS LIBRES Y
MESTIZOS - Hacia '647 el doctol Don Pedro V.hquez de
Velasco, fiscal de la Audiencia de Guatemala, con ocasin
de haber visitado las provincias de San Salvador y San
Miguel y haber estado tambin en el Golfo Dulce y puerto
de Sanlo Toms de Castilla, le fue forzoso recorrer buena
parte de la tierra del Reino y tener as la oportunidad de
observar cun incumplidas eran las muchas cdulas de Su
Majestad tocantes a que los mestizos y mulatos no viviesen entre los indios, y los inconvenientes graves que de
ello se seguan. Pues habla podido advertir a su paso
los muchos agravios que de los tales reciban los naturales, a quienes no solamente tenian por esclavos, sino que
hasta les tomaban sus hacienda!>, hijos y mujeres para
servirse de ellos; dndoles adems muy mal ejemplo con
su vivr amancebado y quitarles las indas a sus maridos.
le fue elado conocer al doclor Vzquez ele Velasco que
aquellos mestizos y mulatos no ~lo causaban perjuicio a
los indios con vivir en los pueblos de stos; sino que con
tener tambin casas, rancheras o jacales junto a los mismos o en despoblado, con ocasin de hacer sus milpas, no
hacan otra cosa que robar en las haciendas aledaas. Se
vea que la pr6spera y abundante ganaderia del Reino estaba siendo amenazada y asolada, por cuanto los tales
mulatos y mestizos errantes, para s610 aprovecharse del
sebo, solan desjarretar el ganado de las estancias de los
espaoles.
Tan pronto como se hizo presente en la ciudad de
Guatemala el mencionado fiscal, en peticin que dirigi
al Gobierno Superior, puso de manifiesto cuanto haba
observado, y como remedio el ms eficaz pare fantos da,
os, propuso que 105 dichos mulatos y mestizos vivieser
en adelante en poblado y que sus fundaciones estuvieser
jilnto a las ciudades
villas de espaoles. para que as
tuviesen no slo la ocasin de vivir en polida cristiana 1
alcanzar el auxilio de los Sacramentos, sino que tambil
para que los alcaldes ordinarios de esas villas o ciudades

-34-

ton jurisdiccin sobre ellos, pudiesen casti~ar sus delitos, i

pues que, por andar dispersos y morar en montes y para
jes donde slo ellos acudan, quedaban siempre impunes
en sus crmenes.
Lo representado por el fiscal se diriga principalmen
te a las provincias de San Miguel y San Salvador, que ha
blan sido objeto especial de su visita y donde sin duda
haba podido observar ms detenidamente el problema
Pero su peticin era extensiva y lo mismo peda que se:
hciera en las restantes del Reino, concretamente en las de
Sonsonate, Chiapa y Nicaragua, donde el mal por lo visto
se acusaba en iguales proporciones. El entonces Presidente-Gobernador Don Diego de Avendao escuch ese
pedimento y de inmediato d9cret, una vez ms, el cumplimiento de lo que estaba mandado para que 105 mesti'
zos, mulatos y negros fuesen echados de 105 pueblos de
indios; procediendo seguidamente a la expedicin de 10$
correspondientes depachos en que se cometa a los gobernadores y alcaldes mayores de las citadas provincias,
su ejecucin. Como lo pretenda el fiscal Vzquez de'
Velasco, se les sealarla sitio apartado de los indios .
jun!o a las villas o ciudades de espaoles.
Por va de comisin, en 29 de febrero de 1648 el
Presidente Avendao expidi el correspondiente manda
miento para el Gobernador de Nicaragua, que por entonces lo era el Capitn Miguel Albiz, quien de seguro por
encontrarse ya en las postrimeria de su mandato no tuvo
la ocasin de llevarlo a efecto, y Clsi no fue sino su sucesor
quien viniera a darle cumplimiento.
El Capitn Don Andrs Mndez de Arbieto y Ozaeta,
ms simplemente llamado Don Andrs de Arbieto, habla
sido provedo Gobernador de la provincia de Nicaragua
en virtud de R.P. fechada en Madrid a 22 de Noviembre
de 1648 (11). No ha sido posible precisar la fecha de
su llegada a Nicaragua, pero consta que en marzo de
1650 an se encontraba en Espaa, pues en 28 de dicho
mes obtenan l y sus criados en la Contratacin de Sevi
Ila la licencia para embarcar en la prxima flota de Nueva
Espaa (12). Pero el caso es que muy a los principios
del ao siguiente, en enero de 1651, ya le encontramos
poniendo en ejecucin el susodicho mandamiento del Pre
sidente Avendao de hacer que los mulatos, negros libres
y mestizos de Nicaragua se juntasen en poblaciones pro:
pias.
Sin embargo de lo mandado por el Gobierno Superior, el plan de fundaciones de Arbieto no se limit a s610
las que hablan de hacerse para agregar y juntar 105 dichos
mulatos y negros, sino que ms adelante tambin lo extendi a ciertos indios de los llamados naboras que, al
igual que aquellos, vagaban por los montes y barrancas,
indios malcontentos que escapaban a todo orden y autoridad.
Las especiales circunstancias de peligro e intranqui.
Iidad porque atravesaba la provincia de Nicaragua en
aquellos aos, hicieron que el Gobernador Arbieto imprimiera una peculiar modalidad al hecho de las poblaciones,
e incluso se puede llegar a creer que fueron aquellas cir"
cunstancias las que de primer momento le movieran a
efectuarlas. Constat a su llegada que en 105 ltimos
diez aos, en que 'la provincia se haba visto amenazada
y atacada por los piratas, no se pudo tener en eUa la de
fensa requerida por falta de armas de fuego, pues deca
no haberlas encontrado entre los capitane',' de milicia ni

en los cabildos de las ciudades, que ni siql,liera tenlan pi.

cas, y que algunas de las armas de fuego que habla entre
105 vecinos slo pudieron manejarse hasta que l mismo
las hizo reparar; y qu~ por esta causa los espaoles de la
provincia, con ser gente pobre y cargados de hijqs, desarmados y sin uso ni ejercicio de las armas, se hablan reti
rada a sus haciendas ante el peligro de las invasiones, sin
poder acudir con presteza a l. defensa contra el enemigo
en las ocasiones que se les requiri6 por los gobernado
res (13).
As, pues, encontr Arbieto que aquello que estaba
mandado para reunir a los tales mulatos y negros poda
ser aprovechado, no solamente para conseguir flU ordenaci6n de vida y facilitar la cobranza de los tributos, sino
que, con tenerlos juntos y sujetos a lado de las ciudades,
tambin importara mucho a la guarnici6n y defensa de
la provincia, supliendo con eficacia cualquier demora que
tuvieran 105 espaoles para acudir ante las nuevas de
enemigos. Y fue de esta suerte que l, en cumplimiento
de lo mandado, tuvo que dar a las poblaciones de 105 dichos mulatos, negros y mestizos un carcter de marcado
acento militar. Procedi a ello, si bien por medios sua
ves y persuasivos, tambin por la forma del reclutamien.
too Su primera providencia fue la de dar comisin 11 los
Alcaldes de la Santa Hermandad para que fuesen a 105
pueblos de indios y a todas las parles y lugares de la ju.
risdicin donde tuviesen noticia se acogan aquellos muo
latos, negros y mestizos, y los hiciesen traer presos a su
presencia, y, si necesario era, talndoles y quemndoles
los ranchos en que habitaran, como efectivamente se hizo.
y al ao de 1653, estando ya comenzadas las poblaciones,
se deca que a pedimento de una de ellas, el referido go
bernador expidi, para el buen orden polltico' y militar
de todas, una instrucci6n en la que en 105 ms de sus ca
ptulos se insista en la disciplina y manejos militares que
haban de tener, ordenndoles la conducta a seguir bajo
sus propios mandos de capi,tanes, sargentos, alfereces y
cabos de escuadra.
De la obligacin de acudir a las tales poblaciones,
lgicamente, quedaron relevados todos aquellos mulatos,
mestizos y negros libres de quienes se tuvo constancia
posean haciendas de campo, cacaoales y otras de conside.
racin para el sustento, y tambin 105 que tuvieron justo
impedimento de vejez o enfermedad, puesto que no constituan un elemento de perturbacin. En 105 dems se
procedi con todo el rigor posible, al punto que a los re
misas, como tambin a los espaoles que los retenan o
inducan al incumplimiento, se les mand6 imponer fuertes
multas y castigos. A los espaoles se les lIeg6 hasta
prohibir que intercediesen en el sentido de escusar a mulato o negro alguno de los obligados a poblar, ya que a
stos se les facult para que una vez que hicieran sus ca
sas y reconociesen su vecindad en la nueva poblacin,
dejando en ella a sus mujeres e hijos, pudiesen salir a
servir a las personas con quienes libremente concertasen.

SAN FELIPE DE AUSTRIA

En los ltimos das del mes de enero, o a principios
de febrero, del ao de 1651, el Gobernador Don Andrs
de Arbieto llev a fecto la primera poblaci6n junto a la
cabecera de la gobernacin, la I.:iudad de Len. Los Al
caldes de la Hermandad, Francisco Mndez y Jos de

-35-

Memorial de la gente parda, mestizos y

negros libres que existan al aio de 1653
en el pueblo de San Felipe de Austria

Chavarrla, que haban recibido comlSlon de aqul para

hacer traer y reconcentrar a todos los mulatos, mestizos y
negros libres que hacian vida licenciosa en los pueblos de
indios o que se guarecan en barrancas y sitios ocultos;
cumplieron su cometido e hicieron llevar a presencia de
Su Seora el Seor Gobernador a un buen nmero de los
susodichos. Estando all reunidos, el propio Gobernador
les hizo pltica para explicarles el motivo de aquella concentracin, exortndoles al cumplimiento de lo mandado
por S. M. y hacindoles ver asimismo los beneficios que
se seguiran para sus personas con llevar a efecto aquella
poblacin, de que se mostraron conformes y dispuestos
aquellos mulatos.
Refirese que, logrado sto y con aquellaJ gente que
se habla podido juntar, sali el Gobernador con ella y
acompaado de la Ciudad en forma de Cabildo, del cura
beneficiado y personas principales de Len, al son de cajas, pfanos y clarines, avanzaron hasta situarse en un
lugar de las afueras. Y habiendo asl caminado "como
cosa de un tiro de mosquete" pararon en una llanada, al
decir, sitio muy ameno, cerca del rlo que llamaban de
Subtiava, y en este lugar se hizo nuevamente junta de todas las personas que ah iban, y habindolo conferido el
Gobernador como tal sitio a poblar, fueron todos de un
parecer que all se hiciese. El propio Arbieto, ayudado
de algunos de 105 acompaantes, tom en sus hombros
una cruz de madera que se llev al efecto, y la plant, y
en alta voz, invocando el nombre de Dios y de Su Majes.
tad el Rey, puso nombre a aquella poblacin, llamndola
SAN FELIPE DE AUSTRIA, en honor del monarca reinante,
y todos los circunstantes, en demostracin de agradecimiento, hincaron sus rodillas y adoraron aquella Santa
Cruz.
En el mismo acto aquellos mestizos, mulatos y negros
recibieron del Gobernador la posesin de aquel paraje,
que ellos tomaron arrancando hierbas y pasendose por
el sitio. Sealaron sus solares para edificar sus casas y
se fij el destinado para la iglesia. El Gobernador asisti
hasta que estuvo terminada una casa grande para cabildo,
y la iglesia. Y luego, en lo sucesivo, continuaron edifi
cando.
De su corta hacienda, pues decase que no la tena
ms all de su salario de Gobernador, Arbieto haba suministrado para aquella gente hachas, machetes, macanas
y yuntas de bueyes. Asimismo lleg a dotar a la iglesia
de este pueblo de San Felipe de Austria de un tabernculo dorado con la imagen del santo patrono.
Al ao de 1653 se registraban en esta poblacin, entre mulatos, negros y mestizos, varones, un nmero total
de 98, y para entonces se obraba actIvamente en la fbrica
de la iglesia, cabildo y casas de vivienda para los dichos.

Juan Lpez, Capitn

Juan Vanegas,
fabin Rodrguez
Antonio del Pozo,
Nicols Berro,
Baltasar Lozano
Francisco DelgadiIJo
Pablo Martnez
Joseph Martn
Sebastin Dominguez
Juan de Baltodano
Antonio lpez
Bernardo Benltex
Sebastn Bentez
Manuel Meja
Antonio Garca
Miguel Lozano
Joseph Bias
Nicols Vanegss
Juan Cerrato
Cristbal de Jos Reyes
lucas Cerrato
Antonio Rodrguez
Sebastin Martn
Miguel Toruo
Joseph Garca
Bartholom Mateo
Lorenzo Padilla
Simn Gmez
Baltasar Tristn
Lucas Diarle
Salvador Vanegas
lzaro Rodrguez
Juan Gmez
Juan Ramos
Juan de Mesa
Jernmo de Mesa
Andrs Daz
Juan de Alvarado
Gabriel Gmez
Antonio de Torres
Felipe Rodrguez
Miguel de lerma
Diego Antonio
Juan de Olmos
Andrs Ortlz
Lzaro de Guido

Bernab Vanegas
Joseph Hidalgo
Andrs de Guido
Gaspar de Arce
Juan de la Cruz
Joseph Barba
lucas Gutirrez
Juan Sevillano
Juan de Espinosa
Pedro Martn
Fernando Mexas
Diego Prez
Pedro Vicente
Antonio de Alvarado
Juan de Alvarado
Gernimo Gutirrez
Juan Daz
Antonio Matamoros
Andrs Matamoros
Juan de Len
Mateo de Len
P~dro de los Reyes
Martn de Len
Domingo Lpez
Alonso Jure:z:
Diego de Mendoza
Gei'nimo Garca
Domingo Gmez
Martn Vanegas
Mateo Fletes
Miguel Baltodano
Melchor de los Reyes
Juan Pascual
Diego lpez
Pedro Jirn
Antonio Albail
Bernab Garca
Diego Mercado
Juan de los Reyes
Diego de los Reyes
Francisco de 105 Reyes
Jernimo Garca
florin Lpez
Joseph Jirn
Marcos Garca
Juan Garca
Felipe Garca
Luis Escobar

SANTA MARIA DE HARO

A pocos das de haberse iniciado la poblacin dicha
de San Felipe de Austria junto a la ciudad de Len, veramos al Gobernador trasladarse a la de Granada movido
en gual prop6sio, donde a poco de llegar hizo 'visita de
sus alrededores para determinar el sitio conveniente a una
nUeva poblacin.

-36-

As, el da 12 del mismo mes de febrero de 1651,

en los portales del Cabildo de la ciudad de Granada, pudieron sus vecinos escuchar de voz de Matas, indio ladino que hacia oficio de pregonero, el auto que en esa
misma fecha haba expedido el Gobernador para llevar a
efecto, junto a esta ciudad y en lugar que deca ser a propsito, una poblacin que congregase a todos los mulatos
y mulatas, negros y negras libres de toda aquella jurisdccin. Disponase en el bando que en el trmino de
ocho das haban de hacerse presentes en la ciudad todos
aquellos de los dichos que viviesen en ella o en las haciendas de campo, ranchos y otras partes del distrito, as
de Chontalea como del pueblo de Nicaragua y de Managua, que por lo visto eran los ms frecuentados de aquellos elementos. Deban acudir ..in dilacin y sin excepcin alguna de persona que no estuviese legtimamente
impedida. Se les compela a hacerlo bajo la pena de dIez
pesos de multa, que se aplicaran a los gaslos de la misma poblacin, adems de que a su costa se despachara
persona que los trajese presos a la ciudad.
En efecto, ocho das despus, exactamente el 20 del
dicho febrero, el Gobernador Arbieto, con muchos de los
mulatos y negros que se logrlton reunir, y acompaado
del Cabildo, Justicia y Regimiento de la ciudad de Granada, as como de algunos vecinos y de los p'rrocos de la
iglesia, se puso en marcha y tom con todos ellos el "camino de la playa", hacia la mano izquierda de la ciudad,
parando en un sitio que llamaban TIERRA BLANCA, que
estaba junto a ella y en sus propios ejidos, donde ya de
antes habitaban algunos mulatos. Pareci convenir aquel
sitio para la nueva poblacin, por estar junto a la ciudad
y de donde los mulatos y negrs que all poblasen podran
con facilidad ser asistidos de los curas de Granada y tenerles a su alcance la justicia real de ella, por estar en alto
y ser bueno el terruo, cerca del lago y de las montaas
de TAEGUAYA y MALACO, abundante de lea y con tie.
rras para sus milpas y chagites. Y puestos all, hizolo desmontar el Gobernador y tom consulta y parecer con
los cabildantes y mulatos y negros all presentes sobre la
bondad y conveniencia del lugar.
Tvose por tal sin
contradiccin de persona alguna, y fue entonces que el
~obernador, en nombre de Su Majestad y para su servi~IO, cogi una cruz grande y la plant en pie en el sitio
lusto donde haba de hacerse la iglesia, momento en que
~odos, postrados, la adoraron e hicieron rezo de la oracin
el Avemara y as dijo el propio Gobernador Arbieto
que eriga el nuevo pueblo y [o nombraba SANTA MARIA
D~ H~R?,en lo que todos llegaron a convenir. Les man~i a.slmlSmo a los riuevos pobladores que edificasen la
19 eSI!! y sus casas, prometindoles ayuda personal en lo

que pudiese y M t~nsgulr de S. M. el exonerarles, de

tributo por algn tiempo; i Ye~presada que fue la o'~
formidad de ellos, se dio por terminado aquel aclo solem
ne de fundacin, regresando los asistentes a la ciudad.
Los muchos requerimientos de su oficio de Gobernador, obligaban a Don Andrs de Arbieto a ponerse
nuevamente en camino, regresar a la ciudad de Len e ir
luego a la villa del Realejo y a la Nueva Segovia en prosecucin de sus proyectadas poblaciones. Fue esta circunstancia la que, al da siguiente y antes de abandonar
Granada, le movi a otorgar comisin al alfrez de ella
Don Francisco Jarqun para que con vara de justicia asistiese a la formacin y continuacin de aquella nueva poblacin de Santa Mara de Haro. A este efecto el seor
Jarqun, investido del carcter de juez comisario, quedaba
ampliamente instrudo y autorizado para tener cuenta y
razn de la perfeccin y polica de este pueblo, como tamo
bin de su distribucin y delineamiento, a fin de que,
midiendo con igualdad los solares, los repartiese entre
aquellos pobladores dejase asimismo la "cuadra" que ha
ba de tocar a la iglesia y plaza.
Parece ser que el llamamiento hecho por el Gober
nador Arbieto en esta ocasin de efectuar una poblacin
de mulatos y negros libres junto a Granada, no fue entera y satisfactoriamente atendido por stos, mostrndose
remisos a acudir los de algunos lugares. Y fue por esta
razn que, pasado algn tiempo de aquel principio de poblacin, el comisario Jarqun tuvo que compe[erles con
rigor de justicia, para cuyo efecto, a 30 de marzo de dicho ao de 1651, entre los mismos mulatos y dndole vara
de justicia( nombr a un lucas Gutirrez para que fuese al
pueblo de Managua y sus contornos a dar cumplimiento
a [o mandado, que por [o visto era el lugar donde se acogan en mayor nmero los negros y mulatos desobedien.
tes.

SAN ANDRES DE ARBIET

Una tercera poblacirt tle la ndole de las anteriores

que se propona llevar a cabo el Gobernador Arbieto, era
la que haba de hacerse jUl1to a la villa y puerto del Rea-

-37-

lejo (14). Con anterioridad il su presencia e.\ ella se ha'

ba hecho publicar en este lu~ar el bande) general que
par.. aquel efecto mandaba recoger a todos los mulatos,
negros libres y mestizos de aquella jurisdiccin, y as, tan
luego como el mencionado Gobernador tuviera aviso de
Don Andrs Ord6ez de Villaquirn, alcalde de la villa,
de tener todo dispuesto y ordenado para la nueva poblacin, Arbjeto se encamin diligente hacia aquel puerto.
Tras esta fortuna de encontrar que aquel alcalde tena ya a muchos mulatos juntos, se hizo all presente y
en 2 de marzo de aquel ao de 1651 expeda un nuevo
auto de ejecucin para que en el trmino de seis das se
juntasen y congregasen en el cabildo de la vill1.l cuantos
de aquellos sujetos se comprendan en el mancbmiento y
con quienes se propona poblar junIo a la misma. Para
aquella nueva poblacin haban de concurrir los mulatos,
negros libres y mestizos estantes en el puerto y en las haciendas de campo y pueblos del Corregimiento del Realejo. Pasados dos dlas de aquella fecha, los pregoneros,
al son de caja y pfano, haban puesto en conocimiento de
aquella disposicin a los de los pueblos de Chchigalpa,
Chinandega y El Viejo.
ntre varones y mujeres pudo reunirse en la villa,
corriendo el da 8, cerca de un centenar de personas con
nmo de poblar y de quienes para aquella ocasin se
haba levantado memoria. Juntos y congregados ese
da en la casa del Cabildo, como se habia techo en las
anteriores poblaciones, el Gobernador [es hizo pltica y
luego, acompaado de la justicia y Regimientos de la villa, de algunos vecinos y del que haca de cura en ella, a
caballo, con cajas y clarn a usanza de guerra, salieron en
tropa, llevando los mulatos una gran cruz. Tomaron camino hacia la parte derecha de la entrada de la villa, ha
ciendo alto en un lugar junto al que ya poblaban los
naboras de la misma, y en el remate de stos se les seal sitio, que se tuvo por el ms conveniente y a propsito. Como en ocasiones anferiores, el Gobernador
Arbieto puso la cruz que para el efecto llevaron y dio a
esta nueVa poblacin el nombre de ARBIETO, con la ad
vocacin de SAN ANO RES, y seguidamente meti a aqueo
Ilos mulatos, negros libres y mestizos en posesin del
lugar, la cual se hb:o constar que se tomaba quieta V pacficamente, por decir que lo hacan, en rigor de derecho,
sn contradicci6n de persona alguna por no ir aquel acto
en perjuicio de nadie; y corriendo por aquel campo, los
nuevos pobladores arrancaron hierbas y con alegra ma
nifiesta terminaron echando al aire los sombreros.
Se les mand por el propio Gobernador que hiciesen
sus casas y reconociesen S\l vecindad con orden y polica,
y advirtiles tambin de la conveniencia grande que se
les haba de seguir de vivir juntos, as como de las penas
de azote y destierro en que incurriran los remisos y los
que en adelante viviesen en los pueblos de indios o en
las rancherlas y montes. Y como se les ofreciera todo lo
necesario para edificar y mantenerse en poblacin, fuerol\
haciendo la casa del Cabildo y levantaron la iglesia, para
la que el Gobernador regal la imagen de San Andrs.
Con ocasin de efectuarse una informacin sobre lo
realizado en aquel lugar, en 1653 pudo constatarse que
entre aquellos mulatos y negros libres que poblaban este
lugar de SAN ANORES DE ARRIErO se haban reunido
hasta 38 familias con sus respedivas casas, y que parte
de estos pobladores era n oficiales carpinteros, sastres,

zapateros y calafates; ya ebn casa de cabildo provIsta de

dos corredores, al lado de la plaza de aquel nuevo pue.
blo.

Pobladores de San Andrs de Al'bieto al

ao de 1653, con sus respectivas casas
MULATOS:

26 Ana de Costa Rica,

viuda
27 Luisa de Santos,
viuda
28 Mara de Albornoz,
viuda
29 Gernima Hernndez,
viuda
30 Mara de Alvarado,
viuda
31 Leonor Arriola,
soltera
32 Matea, mujer de
Lucas Hernndez,
ausente.

1 Juan Moraga
2 Luis Muoz
3 Jacinto Snchez
4 Lucas Francisco
5 Miguel Rodrguez
6 Antonio Cajina
7 Diego Ramos
8 Lucas Martin
9 Pedro Snchez
10 Diego Snchez
11 Francisco Ramos
12 Lucas Mexla
13 Bias Alvarado
14 Dego de Lima
15 Nicols de Palma
16 Lorenzo Constantino
17 Cristbal Carrillo
18 Juan Francisco
19 Mateo Romero
20 Juan Mexa
21 Bias Cornejo
22 Diego Cel rato
23 Mateo Salinas
24 Simen Toribio

35 Mara de Quadra
36 Isabel Roque
37 Melchora

MULATAS:

MESTIZOS:

25 Francisca Picado

38 Diego XlIramillo

NEGROS LIBRES:
33 Toribio Hernndez
34 Diego Moreno

NEGRAS LIBRES:

SAN JUAN DE ESQUIVEL

Una ltima concentracin de mulatos y negros libres
quedaba por hacer era la que haba de corresponder
a la jurisdiccin de la ciudad de la Nueva Segovia. Pocos dlas habran transcurrido del principio de aquella fundacin junto al Realejo, cuando se tuvo al Gobernador
Arbieto de nuevo sobre la marcha para ganar las sesenta
leguas que entonces se deca haber de aquel puerto a esta
ltima ciudad, en donde apenas un mes ms tarde ya le
hallamos ordenando cuanto haba de hacerse en el logro de
aquella finalidad.
En 9 de abril siguiente, en la plaza pblica de la
Nut:lva Segovia, se haca pregonar el aulo de ese mismo
da por el que el menconado Gobernador mandaba se
hiciese la nueva poblacin junto a la ciudad. Como en el
de la anterior, se emplazaba a los negros y mulatos de la
dudad y a los que vivan en toda su jurisdiccin, para
que en el trmino de seis das, bajo las consabidas sanciones, acudiesen a su presencia para dar principio y oro
den a [a fundacin que les habra de congregar.
Ante esta notica, pocos dras despus de aquella pu'
qUIt

-38-

'blicaci6n, el 13 del mismo mes, UI1 grupo de mulatos, alegando su condici6n natural de vasallos libres de Su
Majestad, hicieron manifiesto al Gobernador las especiales
circunstancias e inconvenientes que se tenan para llevar
a buen suceso la poblacin suya junto a la ciudad y en el
lugar que se proponra.
. Por lo visto la antigua ciudad de asentaba en un lugar estrecho, y, decase ser as, como que haba impedido
aun a los mismos vecinos espaoles una mayor expansin
en el' edificar de sus casas. Por iladidura, pareca actuel
alrededor ser un terreno pedregoso y estril, en que se
haca imposible toda labor de cultivo, al extremo de que
ni aquel vecindario lo ocupaba, con todo y ser aquello
ejidos de la ciudad y como tal destinado al uso comn de
l. Pues que reconocindose aquella incomodidad del
lugar, los ms de los vecinos espaoles abandonaban la
ciudad para ir a realizar sus labores y sementeras en las
haciendas de su propiedad, que las tenras distantes de ella
y que labraban por sus propias, sin hacerse presentes en
sta ms que dos o tres veces al ao, y en tales ocasiones
trayendo a ella consigo los bastimentas necesarios para
pocier sustentarse (1S).
Tenrase, pues, por los dichos mulatos aquel sitio por
insuficiente, asr por lo dicho de carecer sus inmediaciones
de tierras cultivables como por ser cenagoso y anegadizo
durante el invierno, y adems desprovistas sus celcana
de los materiales necesarios para edificar las casas. Y ante tanta penuria, como ser como se decan pobres aquellos mulatos, sera aquel intento s610 para destruirlos y
ocasi6n para que abandonaran la provinCia y las comodidades que con el tiempo y trabajo alguno de ellos haban
venido adquiriendo. Pero con todo y las razones que decan les desobligaban a llegar a efecto aquella poblacin,
haciendo protesta de fidelidad a Su Majestad y a aquella
repblica, pideron al Gobernador que se hiciese "vista de
ojos" de aquel sitio, y que se les concediese a los que
disponan de medios bastantes de subsistencia la preferencia de hacer aquella poblacin y ganar en cambio plra
todos l reconocimiento de la vecindad, con que quedaran
los restantes obligados por escritura a servir a quien voluntariamente eligieren.
Fue as que al da siguiente, 14 de dicho mes, seguido de muchos mulatos y negros libres, acompaado de
105 alcaldes de la ciuelad y del alguacil y regidor de ella,
el Gobernador Arbieto se encamin hacia el sitio en cuestin, y as como llegaron al lo que por ella pasaba, situa.
dos en el lugar, se hizo vista de l y de lils posibilidades
que tena para el asiento que se intentaba, y pudo verse
que se dispona de lea muy cerca y de pino suficiente
para la edificaci6n de las casas. Y ante esto, con el consentimiento de los alcaldes y aceptacin de aquellos mulatos y negros, se escogi6 como el ms a prop6sito para
la clicha poblacin lo que quedaba al pie de un cerrillo
donde estaban las cruces del Calvario, a vista del convento de Nuestra Seora de la Merced y en una llanada dilatad. que se haca hasta llegar al ro, donde tomar el agua.
En la misma ocasi6n el Gobernador hizo trazar lo que ha.
~a .de corresponder a la plaza e iglesia de la nueva funaCl6n, y en el solar que le haba de corresponder a sta,
COrno en las veces anteriores, puso por sus propias manos
USna cruz y dio por nombre al lugar el de SAN JUAN DE
E QUIVEL.

POBLACIONES DE INDIOS NABORIAS. Desde el

punto de vista social y eonmico, ya para mediados del
siglo XVII, en l Reino de Guatemala pueden verse claramente perfiladas estas categoras de indios: los indios
encomendados, que daban su tributo a los particulares
que los tenan; los puestos en cabeza de Su Majestad o indios de la Real Corona, que tributaban directamente al
Rey, y, en menor nmero, los NABORIAS (16), los nicos
que, mediante pga, prestaban servicio personal, ocupndose principalmente en labores domsticas Estos naboras tributaban de la misma manera que los dl:! la Real
Corona; pero, a diferencia de stos y de los encomendados, cuando la condicin de nabora no comprenda atocIa una comunidad, no pertenecan ellos a sus pueblos de
origen ni mantenan vinculacin con los mismos, sino que
vivan en las ciudades o villas de espaoles, regularmente
formando barrios o poblados contiguos a las mismas.
El desarraigo de vida, que era consecuencia de su
especial situaci6n de trabajo, hizo que este indio nabora
tuviese un mayor propensin a ir d~ un lado a otro, pues
E1n abandonando sus trabajos y patronos se daba frecuentemente a la vagancia, haciendo vida de fugitivo y constituyndose casi siempre en un elemento de perturbacin
en los pueblos de indios. De ah fue que las medidas
que se tomaran para ordenar y reconcentrar en pueblos
propios a mulatos, negros y mestizos, de primordial preo.
cupacin en los recin expedidos mandamientos del Gobierno Superior, se extendiesen tambin a los mencionados naborias, y por ello el Gobernador Arbieto ploclldi
igualmente a reunirlos y a darles sus propias poblaciones
en aquellas partes donde no las haba y el probl~ma ofreca mayor gravedad.

LA SANTI8IMA TRINIDAD DEL VALLE

DE PLIEGO (PUEBLO NUEVO)

Un ao despus de haber dado prinCIpiO a a~uellas

poblaciones de mulatos y negros, se vera arGobernador
empeado en realizar una nueva empresa de poblaci6n
para reunir a todos los indios naborras, con sus mujeres y
familias, que habra en el (ontomo y jurisdiccin de la
Nueva Segovia.,

-39-

Al/(, de c'uarerifa aos a ese enfonces, se verian acu

sando los inconveriientes, cada vez mayores, que resultaban de la manera de vivir de los indios naboras. Por
no tener los tales asiento en pueblo conocido, vivan en
diferentes barrancas y ros, haciendas 'f rancheras, con
muchas incomodidades; en partes remotas en donde enfermaban y moran sin recibir 10$ Santos Sacramentos ni otro
auxilio alguno; en el mayor abandono, con peligro grave
de sus vidas y de sus almas. Se conducan en extrema
pobreza, sin tierras propias ni convenientes para sus milpas y dems legumbres con que sustentarse. Su situacin representaba por otra parte un serio perjuicio a la
Real Hacienda, por la dificultad que para la cobranza del
tributo se tena en su dspersin y pobreza de vida.
El estado de esfos naborras ele la Segovia no fue enteramente desconocido por los predecesores del Gobrnador Arbieto, de quienes se sabe hicieron pal titulares
diligencias para tenerlos en pueblo sealado, con orden y
polica cristiana
Pero ~ue a este ltimo a quien cupo la
suerte de llevarlo a feli% remate.
Para esta ocasin Arbieto se hizo presente en el pue
blo de Palacagina, con el nimo de persuadir a aquellas
gentes de la necesidad que tenan de poblarse en sitio
conocido y asimismo para disponer lo que finalmente les
haba de conducir a sto. Arbieto se encontraba ya en
este pueblo a 20 de marzo de 1652, pues -fue entonces
que hizo reunin de al!lunos de aquellos sujetos y con
los alcaldes y re9idores indios del pueblo, y obtuvo de
estos ltimos el consentimientos para llevar a efecto aquella poblacin de naboras en tierras comprendidas en los
trminos del dicho Palacagina, otorgndoles a su vez, en
nombre de Su Majestad, la correspondiente licencia. Logrado esto y aconsejados por el Gobernador y de otras
personas de ciencia y conciencia, se deca, los naboras
resolvieron poblar junto a un p~raie que estaba sobre el
camino real que iba hacia el pueblo de Cone/esa, a las
orillas del ro que llamaban DucuALI (17), distando elos
leguas poco ms o menos del pueblo de Palacagina.
I:n el curso de los das que siguieron, los naborias que
all se disponan poblar, ron ron el sitio y sealaron plaza
y lugar para la iglesia que se haba de hacer, e igualmenfe levantaron algunas casas de paja y disponran de madera cortada para otras.
El sitio se deca resultar muy a propsito. La tierra,
buena para sus milpas, platanares y otros cultivos de
huerta con que poder sustentarse; con montes para lea
yagua abundante y cerca. Tierras antes baldas y despobladas que generosamente les cedieron los indios de
Palacagina. Vease tambin que por estar situado en.
tre este pueblo y el de Condega, recibiran sus pobladores
la conveniente atencin espiritual, ya que el cura de este
partido cuya cabecera era el mismo Palacagina, les ten.
dra a su paso y con mucha comodidad para la doctrina y
administracin de los Sacramentos.
El Gobernador Arbieto les habla mandado que en
primer lugar hiciesen una iglesia pequea de paja, con su
sacrista, en que pudiesen or la misa, y luego las casas de
cabildo para las justicias y una venta para los pasajeros,
dejando plaza competente. Puesto esto ell ejecucin y
llevado a buen efecto, en 22 del mes de mayo del dicho
ao de 1652, una representacin de aquellos nabors acu
di al Gobernador pidindole hiciese "vista de ojos" del
citado lugar, a fin de que les confirmase y diese la pose-

sin, erigiendo solemnemente- en nombre de Su Majestad

aquel nuevo pueblo. Asimismo le suplicaron que luego
intercediese ante la Audiencia de Guatemala para que sta
les otorgase la facultad de constituir sus propios alcaldes
y regidores.
Al da siguiente, 23 de dicho mes, acompaado de
los alcaldes de Palacagina, como de otras muchas personas y de los nuevos pobladores naboras, el Gobernador
Arbieto acudi al sitio indicado, y, aprobndolo y ratifi.
cndolo en nombre del Rey, hizo poner mojones de Oriente a Poniente del dicho ro Ducual en la fijacin del terreo
no, donde ya pudo ver hecha una casa pajiza, EN ZANCO,
para el Cabildo, donde haba sillas v bancos, v tambin
otras tres casas ya armadas, ele madera, con sus felares
encima para proseguirlas. Y hecha la confirmacin y el
trazo de la planta del pueblo, como era de uso y costum
bre el Gobernador tom una cruz alta de madera labrada
y la plant delante del sitio en que se haba de hacer la
iglesia, y, adorndola todos de rodillas, puso por nombre
a este lugar llamndolo LA SANTISIMA TRINIDAD DEL
VALLE DE PLIEGO. E incontinenti, se dice, meti6 en posesin de este sitio a los dichos naboras que estaban presentes, tanto por lo que a ellos tocaba, como por los
dems que se quisiesen poblar y avecinclar en l, "para
todos sus hijos y herederos y sucesores", S les dijo; la
cual posesin materializ:aron pasElJndose por el lugar y
arrancando y rozando hierbas y rboles pequeos

SAN NICOLAS DEL VALLE DE SOLIS

Pocos meses debieron haber seguido al comienzo de

aquella poblacin de naborias de la Nueva Segovia, cuando se pudo ver nuevamente empeado al Gobernador en
la erecci6n de otro pueblo, esta vez: en las cercana de la
ciudad de Len (18). Se iba a ello no solamente por los
motivos ya sealados de hacer que aquellos indios naborlas, vagabundos y malcontentos tuviesen orden y polica, sino tambin por otros ms parficulares derivados de
las circunstancias y necesidades que se ofrecan en el pa-

-40-

Pobladores de San Nicols al ao de 1653

INDIO NABORIA

SU MUJER

PUEBLO DE PROCEDENCIA

Pedro Jir6n, Alcalde

Mateo L6pez
Felipe Jir6n
Marcos Garca, soltero
Mateo Ximnez, soltero
Matas Martn
Lzaro Jir6n
Bartolom Martn
Pedro Daz
Mateo Gondlez
Simn Martn
Andrs Lpez
Francisco Snchez
Pablo Carrillo
Andrs Alemn
Nicols Vzquez
Beatriz de Aguilar, vilJda

Francisca VzqlJez
Felipa
Francisca

Managua

(A) Polonia
Magdalena Gmez
Mara
Catalina
Mara
Juana
Mara
Pascuala
Juana Hernndez
Mara de Morales
Juana

11

11

"
"

Gicogalpa (Managua)
11

"

"

"

Calpancinte
Tebpaneca
Diri

"

Jalteva
11

Cebalo

raje a poblar, el lugar que hasta entonces era conocido

como "el desierto de Nagarote".
En el camino real que iba de la ciudad de Len a la
de Granada, sin duda el camino ms importante de la
provincia, ocurra que desde aquella ciudad al pueblo de
Nagarote haba diez leguas de despoblado. En esta parte, por no tener los caminantes albergue ni manera alguna de repararse, se padecan grandes desavos y prdidas
en las recuas, lo mismo durante el invierno con los agua
ceros como en el verano con el gran solazo, y todo en
grave perjuicio del comercio que se mova entre ambas
ciudades. La fatiga que produca el paso del despoblado
de Nagarote era causa de que los viajeros e indios que
les acompaaban enfermaran y se tuviesen no pocas
muertes, como la que un tiempo atrs, entre otras, le habla sobrevenido al Provincial de San Francisco Fray Juan
Tercero.
Por otra parte, todas las veces, no poco frecuentes,
que se haca esta jomada de diez leguas de despoblado,
cuando los seores obispos, gobernadores, corregidores y
otras personas graves la haban de pasar, los indios cir
cunvecinos, principalmente los de los pueblos de Subtiava, Quezalguaque y Nagarote, padecan continuo trabajo.
F.n tales ocasiones iban stos a dicho monte a hacer rano
r.hos y enramadas, cargando provisiones, sillas, piedras
de moler, cntaros y cuanto era menester en el avo de
aquellos viajeros. A los pobres indios que resentan este
trabajo, forzados, se les haca ir a servir y asistir en aquel
despoblado, caminando, cargados tantas leguas de sus
pueblos.
En el remedio de tantos inconvenientes y desconsue
lo que para todo gnero de gentes se tena en aquel deso
~ lcl? trayecto, y para alivio de lo que padecan aquellos
IndiOs, muchos vecinos de la ciudad de Len, comercian
tes ,religiosos y viajeros de toda condicin y suerte hicieron manifiesto al Gobernador Arbieto lo mucho que
convena hacer una poblacin de indios en el comedio de
aquel mal camino. Y con lo que tambin se represent6

11

( .

... ?)

ante el mismo por los pueblos de Slibtiava, Nagarote y

Quezalguaque para aligerar el sufrimiento de los indios
sus vecinos que se ocupaban en aquellas jornadas, el Gobernador estim Justo y oportuno cuanto se informaba y
peda, e inmediatamente provey6 el que se pusiese en ejecucin lo solicitado.
El en persona, acompaado de sujetos de toda capacidad y cristiandad, sali a reconocer el terreno, parte y
lugar donde se poda hacer ms cmodamente aquella poblacin. Reconociose como el ms indicado un cierto paraje, cerca de un rlo y ojo de agua, que distaba "un tiro
de mosquete" del camino real y que poda ser cmodo
trnsito en la mitad de lo que habla que andar del pueblo
de Subtiava al de Nagarote.
y en su conformidad, vuelto que fue a la ciudad de
Len, mand despachar comisarios en busca de 105 indios
naboras que huidos vagaban por diferentes partes, en
las haciendas, barrancas y sitios ocultos de la provincia;
con rdenes escritas y de palabra para prenderlos y traerlos a su presencia, sacndoles de donde estuviesen, destruyndoles y quemndoles los ranchos y chozas. Y para
que "con mayor viveza" se hIciese este servicio que tanto
importaba al bien general, se vio al propio Gobernador
salir personalmente por diferentes partes en seguimiento
de esta diligencia.
Trados que fueron a la ciudad de Len algunos de
los indios vagabundos y malcontentos que se buscaron,
principalmente de los que en buena cantidad merodeaban
por el pueblo de Managua y sus contornos, el Gobernador
Arbieto trat6 de convenirlos para la nueva poblacin, es
timulndoles al orden de sus vidas, incluso con incitacio.
nes que les hizo para que se casaran.
y estando as todo dispuesto, sali6 Don Andrs de
Arbieto de la ciudad de len con mucha gente de trabajo
y otras personas y amigos que le acompaaron, llevando
consigo a los dichos naboras, y por delante cantidad de
maz, carne, queso y todo gnel' de bastimentos, as como tambin regalos, yuntas de bueyes, hachas, machetes,

-41-

REALIDAD DE ESTAS POBLACIONES

mente adquiridas a travs de personas en alguna forma

interesadas en disminuir el valor de aquellos trabajos de
poblacin, aprovechando cierta debilidad que tuviera Arbieto al tratar de congraciarse con el Presidente-Goberna_
dor y con algunos seores de la Audiencia.
Tan pronto como aquellas poblaciones estuvieron co.
menzadas, el Gobernador Arbieto se aprest a dar cuenta
de ello a S. M., y con carta que escribi en Len de Nicaragua a ) 3 de diciembre de T653 (20), envi a la Corte
(;15 informaciones y testimonios de caso.
Entre otras splicas que introduca en ocasin de esto, figuraba la de
su pretensin de una prorrogacin de su oficio de gober.
nador por otros cinco aos, que l estimaba necesarios
para acabar de poner en toda perfeccin los pueblos a que
habia dado principio. El deseo de Arbieto de continuar
al fl ente de la gobernacin de la provincia era manifiesto, y aunque pueda ponerse en duda la sinceridad de 10$
motivos que alegaba, se tiene de cierto que contaba con
alguna opinin favorable en importantes sectores de la
El Cabildo de la ciudi'<d de Len en carta de
provincia
20 de octubre del mismo ao acudla a S M en suplicacin de la mencionada merced de prrroga para el Gobernador, haciendo en ella honor a aquellos servicios de
Don Andrs de Arbieto por el que todos, deca, haban
conocido en la provincia su virtud y celo (21).
De la carta de Arbieto y fe de aquellas poblaciones
se conoca en el Consejo de Indias en julio de 1656. Para esas fechas ya estaba nombrado su sucesor en la Gobernacin, pues Don Sebastin Bravo de Zambrana haba
sido proveido Gobernador de Nicaragua desde marzo del
ao anterior (22), y el Consejo estim, naturalmente,
fuera de tiempo la pretensin de Arbieto y mand a su
Vez que al nuevo gobernador se le encargase la continuacin y cuidado de aquellas poblaciones (23). Pero
Se dio la circunstancia de que Don Sebastin Bravo no
lleg a usar de su oficio, muriendo antes de su salida de
Espaa, eventualidad que permiti a Arbielo continuar en
la gobernacin, lo que ocurri hasta su muerte, acaecida
iI principios o a mediados de ) 659 {24}.

Ya fallecido el Gobernador Don Andrs de Arbieto,

el Presidente de la Audiencia de Guatemala Don Martn
Carlos de Meneos, en carta que dirigi a S. M. fechada en
24 de julio de 1660 (19), pona en tela de juicio la sinceridad de aquel gobernador en lo tocante a las mencionadas poblaciones. Refera el Presidente que habiendo
adquirido noticias sobre el particular, le haban asegurado
no haber de cierto en todo ello ms que un pueblo de
cuatro indios, y asimismo exhiba a Arbieto como sospechoso de haber antepuesto su propio y personal inters al
dar anticipadamente cuenta de aquellas poblaciones, en
lo que, decla, no habla tenido este gobernador otra inten
cin que la de lisonjear al Presidente y ministros de la
Audiencia, de cuyos apellidos se haba valido para bauti
Z<lr los lugares.
Si no es que se trataba, en la explicable propensin
humana, de una actitud de funcionario recin investido,
por deslucir la obra de su antecesor, esta vez el Conde
de Santiago, no hay ninguna razn conocida para creer
que el Presidente Mencos obraba de mala fe al informar
.1s. Pero su dicho aparece un tanto ligero si se toma en
cuenta que no era del resultado de una averiguacin formul, sino que se fundaba en simples noticias y posible-

Cuando Arbieto llevaba a cabo sus poblaciones por

los dichos aos de 1651 y 1652, la Presidencia de la Audiencia de Guatemala se hallaba vacante a causa de la
muerte de Don Diego de Avendao y por la posterior del
llamado a sucederle Don Gernimo Garcs Carrillo de
Mendoza, Conde de Priego, quien falleci en Carfagena
de Indias el ao de 53 yendo de camino a usar su oficio
a Guatemala. As que, despus de una vacante de ms
de cuatro aos el nombrado para suceder a este ltimo en
la Presidencia de Guatemala, Don Fernando Altamirano
Velasco, Conde de Santiago de Calimaya (Mxico), tom
posesin en 14 de mayo de 1654, fecha ciertamente muy
posterior a la data de la carta y testimonios enviados por
Arbieto a la Corte en razn de sus poblaciones.
Aunque con inexplicable retraso consla, como se
ha visto, que ya para medilldos de 1656 el Consejo cono
ca de las informaciones y testimonios de las poblaciones
hechas por Arbielo. En ellos esfe Gobernador haca re
ferencia exactamente a las seis poblaciones, las cuatro de
mulatos y las dos de indios nahoras, con los nombre!
con que aparecen en este articulo, es decir, de las prime.
ras, la de len con el nombre de SAN FELIPE DE AUS
TRIA, la de Granada ton el de SANTA MARIA DE HARO
la del Realejo con el de SAl\! ANDRES DE ARBIETO y Ii

macanas y todo cuanto era necesario para aquella poblacin, todo lo cual el mismo Gobernador haba hecho
comprar sin reparo alguno de gllstos y de su propio y
personal peculio. Se lleg a aquel monte y se hizo alto
en el lugar anteriormente sealado, y, como lo haba he
cho en las dems poblaciones que por su esfuerzo se levantaron en la provincia, tom una cruz en los hombros
y la plant en nombre de Dios y de Su Majestad, dando
nombre a aquel nuevo pueblo, que hizo llamar SAN NICOLAS DEL VAllE DE SOLlS. y al punto, con particular
guslo de aquellos indios, comenzaron a derribar maderas
para hacer sus viviendas y principalmente una casa grande para descanso y reparo de los pasajeros. El Gobernador asisti todo el tiempo necesario a esta poblacin de
San Nicols "para dar calor y ayuda a semejante obra",
permaneciendo muchos dlas bajo una humilde choza.
y despus de dejar dispuesto un cabildo, se volvi
a la ciudad de Len. Pero como aquellos indios eran po
bres sin tener nada con que sustentarse, antes les dej
todo lo necesario de maiz y dems legumbres para que
pudiesen pasar hasta tanto Se hallasen establecidos en
forma y cogiesen sus cosechas, asi como de cuanto necesitaban par~ que en adelante fuesen fabricando hasta
pOllerse en estado de todo gnero de viviendas.
Algunos meses ms tarde, por agosto del ao si
guiente de 1653 e.l pueblo de San Nicols del despoblado
de Nagarote contaba con buen nmero de avecindados de
aquellos indios llegados de diferentes pueblos, viviendo
ya all con sus mujeres y familias los ms de ellos, con sus
casas y milpas; terminada ya la casa del cabildo. y otra
de paja con su corredor y dos aposentos para albergue
de los caminantes, y enfrente de ella, en la plaza, una
casa grande de paja, embarrada, para la iglesia, con su
altar dentro formado por una cruz alta de madera, y a la
redonda de aquella plaza seis casas, tambin pajizas, de
vivienda de aquellos indios, y otras cuatro empezadas,
con horcones y telares de madera, en que frabajaban.

-42-

de Segovia con el de SAN JUAN DE ESQUIVEL, y las de

'indios naboras con los nombres de LA SANTISIMA TRI
NIDAD DEL VALLE DE PLIEGO Y SAN NICOLAS DEL VALLE
DE SOLlS. Fcil es deducir la razn de los nombres de
las correspondientes a Len y el Realejo, tomados del
nombre del Rey Don Felipe IV y del propio Gobernador,
respectivamente (25). La de Granada resulta ya un poco
ms difcil. De momento se sugiere la posibilidad de
que, por su origen vascongado, Arbieto tuviese algn
vnculo o relacin se!1timental con la ciudad riojana de
Haro, o bien porque fuese el nombre y apellido de algna
esposa de los personajes que se movan en su mente
Arbieto parece que era soltero. SAN JUAN DE ESQUIVEL
correspondi al nombre y apellido del entonces fiscal de
la Audiencia Don Juan Francisco de Esquivel y Larrasa, de
quien Arbieto seguramente gozara algn favor, pues los
una una amistad bien conocida, al menos, desde los das
en que hicieron juntos la navegacin a las Indias a cum
plir sus respectivos destinos.
En cuanto a los pueblos de naboras, que regular
mente se les mencion dndoles lil categora de LUGAR,
es de creerse que el de San Nicols del Valle de Sals tu
viese esta ltima clenominacin por el apellido del oidor
doctor Don Francisco Lpez de Sals, y la advocacin del
'santo por Don Nicols Ordez de Villaquirn, a la sazn
Capelln Mayor de la Catedral y miembro de una familia
muy amistada con Arbieto y con activa participacin en
sus trablijo de poblacin Pero por lo que toca al otro,
al de la Santsima Trinidad del Valle de Pliego, resulta difcil corresponderlo con el del Conde Priego, aunque al
{lunas veces se escriba "Pliego", V no "Priego", que es el
nombre autntico del condado. Este Presidente, como se
ha visto, falleci en el c?omino, sin lIe~ar a tomar posesin
del oficio. Y ele atribuirle tan a9uda sagacidad a Arbie
to, se hace an tan incomprensible el que, y'a muerto el
citado conde, haya mantenido su nompre en los testimonios que reuni el ao de 53, si es que se puede suponer
ficticio el fundamento de stos. Descartada esta posibi.
lidad, el origen de aquel nombre queda en oscuro.
Mas sin embargo de haber sido aquellas poblaciones
un hecho cierto, no hay duda de que Arbieto intent6 algo
as como especular con sus nombres. Bien sabida es su
asph'acili de continuar al frente de la gobernacin, y na
da extra~ es que tratase en esto de obtener la mediacin
riel nuevo Presidente Conde de Santiago, que, se ha visto,
lleg a GUate~ala en mayo de 1654. Se observa de que
Con esta ocasin y para grangearse la voluntad de ste,
Arbieto, que se supone haba ya enviado los testimonios
de poblacin al Consejo, pues en ellos las susodichas fun
daciones aparecen con sus nombres originales, comunic6
i'lquel hecho al mencionado Conde de Santiago pero re
bautizando dos de las poblaciones en cuestin. En lugar
de SANTA MARIA DE HARO, puso SANTA MARIA DE
ALTAMIRANO, Y por SAN NICOLAS DEL VALLE DE SOLlS,
SAN NICOLAS DE VE LASCO, es decir, haciendo claro uso
de los principales apellidos del nuepo Presidente. Aparece extrao sin embargo, que del ltimo pueblo haya
c';R1biado el de Sols, cuando el oidor de este apellido an
ejerca su oficio, pues no ces hasta el ao de 58, en que
fUe promovido a la maestrescola de Mxico. Con estos
nuevos nombres y con mucha satisfaccin de su parte, el
propio Conde de Santiago dio cuenta a Su Majestad de
los trabajos de poblacin efectuados por Arbieto, en caro

ta suya fechada en Guatemala a 15 de julio de 1656 (26).

Cuando Don Martn Carlos de Meneos quiso imputar
falsedad al hecho de las poblaciones de Arbieto, el Consejo de Indias no fue sorprendido, pues se encontraba en
posesin de un cierto nmero de atestados para obrar con
su bien conocida y habitual prudencia. Con fecha de 25
de junio de 1661 se despach cdula para que el obispo
de Nicaragua informara cuanto haba de cierto en todo
ello; pero, tambin, en esa misma fecha. se le mandaba
al nuevo Gobernador de Nicaragua cuidar de aquellas
poblaciones, dando as por aceptada su existencia (27).

IDENTIFICACION y PERMANENCIA
DE ESTAS POBLACIONES
SAN FELIPE DE AUSTRIA. Como las restantes poblaciones de mulatos, que por especial mandado tuvieron
que hacerse al lado de las ciudades y villas de espaoles,
en su desarlollo, sta llamada de San Felipe vino a tener
se como un barrio de la ciudad de Len, pues slo treinta
aos ms tarde, al ao de 1684 (28), ya se le consideraba
como tal; era entonces conocido como el barrio de los
mulatos y posea la hermita con la advocacin del Santo.
SAN ANDRES DE ARBIETO. Fundido posteriormente con la villa del Realejo, se le tuvo asimismo como barrio o vecindad de mulatos. Al citado ao de 684, esta
vecindad, perfectamente identificada en la cuenta que hi
%0 el corregidor don Gaspar Vaca Quinez, apareca
formada por 234 mulatos, 25 negros libres y 48 mestizos,
de todos los sexos y edades (29). Con la decadencia que
sobrevino a esta villa ya corriendo el siglo XVIII. en que
la mayora de 105 pobladores espaoles la abandonan, los
mulatos se constituyeron en adelante en el grueso de su
poblaci6n (30).
SAN JUAN DE ESQUIVEL, Con la ruina y mudanza
de la ciudad de la Nueva Segovia, que ocurri6 en 105 primeros aos del siglo XVIII, es posible que haya quedado
borrado todo vestigio de lo que debi ser el barrio de
San Juan formado por aquellos mulatos reunidos por Arbieto, aunque un examen sobre el terreno de lo que hoy
se llama Ciudad Antigua, quiz arrojara alguna luz sobre
el asunto. Porque hay constancia de que al ao de 1684
(31) haba, as en la propia ciudad como en los trminos
de ella, 133 mulatos, 61 mestizos y 20 negros libres, al
lado de una vecindad de 187 espaoles.
SANTA MARIA DE HARO. Al no existir en nuestros
das barrio alguno de Granada con el nombre de Santa
Mara, resulta difcil una precisa identificacin de este
pueblo. Basados en los datos que proporciona el acta
de fundacin, de haberse asentado esta poblacin en el
sitio que hacan llamar Tierra Blanca, camino del Lago hacia la izquierda, con salida a Malaco, se sugiere que haya
sido lo que se extiende de la ciudad ms all o al cabo
del barrio de Santa Luca, haciendo flanco con otro denominado El Enredo, donde la tierra es ciertamente caliza,
de TALPUJA blanca. Al carecer la cuenta del ao de
1684 de noticia sobre la ciudad de Granada, de momento
no se puede proporcionar un dato ms inmediato a esa
fundacin, que debi6 haber sido, entre I~s efectuadas por
Arbieto, la menOS satisfactoria en sus resul'~dos, pUe~~o

-43-

que al da de hoy no existe ni iglesia ni el menor vestigio

de una plaza, A mediados del siglo XVIII ezista en la
ciudad de Granada, sobre una calle por la que se transitaba a los CHAGOITES de Malato, una hermita, aunque bajo
la advocacin de San Sebastin (32). Se apunta aqu este
hecho como un posible indicio para la identificacin de
aquel lugar sealado en la poblacin de mulatos.
LA SANTI51MA TRINIDAD DEL VALLE DE PLIEGO.
Aunque es frecuente el uSo del calificativo NUEVO para
fundaciones de este tiempo, por antonomasia y de un mo
do sostenido se vino aplicando para referirse a este pue
blo de La Santsima Trinidad. El Pueblo Nuevo de la
Santsima Trinidad, se acostumbr decir siempre. Sin
embargo de existir en la actualidad otra poblacin de este
nombre en lo que antiguamente era de la jurisdiccin de
la Nueva Segovia y que es hoy tambin un municipio del
Departamento de Estel, muy seguro es que la poblacin
fundada por Arbieto sea lo que despus de entonces se
conoci y en la actualidad se conoce con el nombre de
PUEBLO NUEVO, situado al norte de dicho departamento.

En 1681, Pueblo Nuevo de la Santfsima Trinidad, segn

la relacin del Obispo Navas y Quevedo, contaba con 248
personas, indios naboras todas, que indulan 86 matrimonios, La tributacin de los que vivan en el propio pueblo era de 102 pesos al ao de 1684. Posteriormentel y
asi tambin lo fUe durante todo el siglo XVIII, Pueblo
Nuevo pas a ser un anexo del curato de Tepesomoto,
desmembrado de su original, el curato de Palacagina y
Condega (33). En la actualidad ese pueblo rene un total de 7.902 habitantes, en su mayora pertenecientes a
la poblacin rural (34).
SAN NICOLAS DEL VALLE DE SOLlS. Esta poblaci6n
existe en la actualidad y es un municipio correspondiente
,11 Departamento de Len, con una poblacin de 7.544 ha.
bitantes, de los cuales slo 118 corresponden a la urbana.
Consta ya que para el ao de 1684 lo componlan 20 in.
dios naboras casados, 7 viudas, 4 viudos, 5 solteros y 2
solteras (35). En lo espiritual fUe siempre servido por
los curas de la Catedral de Len, de la que era un anexo,
y a fines del siglo XVIII se contaban en l hasta 1.232
feligreses (36).

NOTAS

(2)

(3)
(4)

(5)
(6)
(7)
(8)
(9)

(lO)

(11)
112)
(l3)

(U,

(l5l

El doctor Nstor P,bZB Vl1b.lobo!, lJl"ofeaor de la Universidad de Santiago de Chile, en un seminario efectuado el ao de 1958 en la E&cuela
de EstudIos Hispano-Americanos de 8{J.villa.. llam la atencin sobre
un tercer UDD de poblacin que Re haba producido en sU pa8 hacia fla
nales del tdeJo XVln: un movimiento poblador tendioote 8 uJle....al' les
luces" tt determinadBs reglones del reino chileno. El lJrofesor Me~a
no estnbIef6 la relacin, pero sn duda se trat de una empt'e3n encaminada a seguir IOB pasos inielado1 el ao de 1766 POI el UilustrBdo" Don Pablo de Olavide con eu. tamo.a. NUEVAS POBLACIONES
DE LA SJERRA MORENA, donde se Jlretendi crear eon ellM Uha
sociedad rural m.odelo, organizada segn los nuevos prindllioB PUl' lo
Q.ue toea 8. nas<lfros. flera Interc~ante estudiar la naturaleza del frD8trado intento que se produjo hacia 1787 para ehetul\r con familias canarias y gallegas cuatro, asientos en la Costfl de log Mostuitos, donde a
])rimern vista slo aparece el Pl'op~ito de impedir el reestablecimiento
de log ing]eqes
RELACION CIRCUNSTANCJADA QUE ENVIO JUAN J)AVILA soBRE NOTICIAS DE COSTA IlICA Ao de 1566 Archivo General
de Indio. (A G 1). Patronato 26, No 5. R 2
A G 1 Audiencia de Guatcmpla, 948
Recop. 1680 Leye. XXI-XXV, tlt 39, Lib. VI.
A G l. Aud d~ GUD.temata. 9
JBIDEM, la.
JDlDE~[, 386. t 12 lol 329
Barn Ca.tro. Rodolfo LA POBLACJON DE EL SALVADOR Modrld, 19~2 pp 873-380
A G J Contadura, 815 Santa Mara de Navio. que muy pronto alcatU': el ttulo de "1110., se le e()noci tambn por VILLA DE NAVIA,
VILLA NUEVA DE NAVIA Hoy se! le con4lce simplemente con el
nombre de VILLA NUEVA. Y es un municipio del Departamento de
Chinnndega, con UlIo. poblacin de S 340 1111bltuntes (Censo de 1950)
Lo::! datog correspondiente.!'! R estas poblaciones y que no se especifiCan en cu.antQ a su J)t'ocedencla, pertenecen al expediente que se encUent"rn en A G 1, Aud de Guatemala, 43, bajo el Rir,uiente ttulo:
AUTOS DI': INFORMACION y DEMAS mr,rGENCrAS QUE SE
HAN HECHO POR EL CAPITAN DON ANDRES DE ARBIETO
y OZAETA, GOBERNADOR y TENIENTE DE CAPITAN GENERAl, EN ESTA PROVJNCIA DE NICARAGUA pon SU MAJES
TAD Ao de 1653
A G I, Aud de Guatemala, 440
A G 1, Contratacin. 5535, (16251660). fol 396 v -397
Carta del Gobemador D An~r. de Arbleto a S M Le6n de NlcaI'B~Ua, 13 de didembre de 1653
A G l. Aud de Guatemala, 43
En l'l testimonio ouc aeetc8 de estas fundaciones prest R 19 de jullo
de 1653 en la chirlad de J.. .cbn Don DJego Ordez de VmaQulrn,
Alguacil y Regidor de ella y que acompa a Arbicto en muchau do
QqucJlas diliee"eiaiJ, sin sujetarse n. feduts, parece situar esta poblacin d~ San Amlrs COlllll ocurrida dc,;pns de In estancia de Arbicto
~n In Nueva Se.govio. en alHlrente contradiccin con Ins da11l9 de las
te9'\lectlvas netas {) certificados de fundncin Es l)osiblc que en el
tnc~ que trnJtf:lcunl itcsdc In fnndndn hecha en Granada 3 sta del
Renle,io. el Gobernado haya \ b~itndo la. Segovia sin efectuar entonceR
la Doblndn junto n In misma?
Este Jll!cho. que fue rcpre5'cl1tdo U6r tos mulatos; de la Segovla en
demo9trncol1 de la extrema esterHitlnd del sitio, parece eXRgerJll' In
cRuan por la qUe 10R vecinos hacan de preferencia virlo. en BUS haeienda'" Parece ("!ltl) ser a~, y tanto, como lo Que ;,Oe expuso artibll
sobre 10 observado IJor Arbietn de que por falta de ormag y slo por
estar a ~3JvO de la amenaza del pirata. Jos vecinos espaoles huan a
las haclendas En nmha~ actitudes. en In de 10"1 mulatos y en In de
ArMeto, "aba sin duda unn neccsidnd, la de reforzar una pretensin
y Jt'ann.t' r81;onea n 8U favor, apoyndose en la observacin de algn
hecho cierto pero aislado Pues si algo pudo tener esto de v~rdad
-'1Ue no fu un ht'cho exclm~ivo de nU~'itra amenazado pro"inda-,
d("b~ reeordarl:!c que con todo )" ser In ciudad centro ",itnl, al Que to~

({6)

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(18)

(19)

(20)
(21)

(22)

(23)
(24)

(25)

(26)
(27)
(28)
(29)
(3Ql

(31)
(32)

,331
(31)

(S!i)

(361

-44-

dos se encontraban y sentfan vinculados, tenase entonces al campo

como fuente primordial de riqueza y de blene&tsr Integral, y quo Be
acuda a l como con una fu~rza amorosa, casi rellglosn, paTQ arrancarle el poder de la vida No debe olvIdarse Q.ue eran los tiempos en
que nuestr6s hombres se desenvolvan .en el eahd'o mlB genulnD de
Una cultura agraria.
gn nuestra documentacin centroamericana se usa. casi srn excepcin, la grafia NABORIO y no NABORIA Por otra Patte. eonolene
C)b~el'va.r que haatll en un mismo documento se Usan indistintamente
t.ABOmo y NABORIO. ms a llarlir del .lglo XVII Un barrIo de
la ciudad de Len de Nicaragua an ConserVa el nombre de LADO..
BIO, que proviene de haber sido en su origen Un asiento a canoen..
'traein de indios de esta. clase En la llalabrtt LABORIO, el Di~cio
nado no :.recoge esta sinonim.ia Con la de N AHORrA, pUts al VIIl'ecer
se trata de una ~ortupcin local an no advertida, que debi su.rldr
en nuestro me.dio ante la necesidad de darle la expresl\lldBd y sentldp Que no Be encontr en el orJginaJ Bntillono de la palabra
La grofa Illoderna de este nombt'e es DECUELITO
No se da (echa en la fundacin de este pueblo: pero .f'll 8 de enerd
de 1653 el Gobernador Arbieto certlflcaba ant.e e1cdbano el haberlo
efectuodQ en lB9 clrcuhBtshcio8 qu.e Be refieren. El hecho debi
oeurrir }JOCO antes, l>Bsadas ya las lluvias "1 Quiz en Joe da.s .natos
y {re:sco8 de Diciembre
Nr> ha sMo posible C!'ncontra:r ]8 ('arta en referencia: pe:ro DDS atenih
IDOS a la siempre impecable fidolidad narrativa de 188 cdulas, ", parl\
este caBo, de la que Be dirigi obre eJ asunto al obSDo de Nicaragua,
fechada en Madrid, a 25 de junio de 1661 A G 1 Aud de Guate.
mala, 387, t fol 97 v -96
.
Vas.e nota 13
A G I Aud de Guatemela, 43.
Su nombramiento fue consultado en l! de lnal'Zo de 1655 IBIDEM,
2 Titulo: R P de Aranjuez, 19 de mayo del" mismo IBIDEM, 4.j0
Su aucesor, Don Diego de Ca9tro nC) lue consurtsdo sino hasta en 11
de lllarzo de 1659 JBIDEM, 2 Al morir ()t Gobernador Arbieto, el
Presidente-Gobernador de Guatemaln nombr en nterin al Mtl'o de
Compo Don Jo. Porta! JBIDEM, 20
R e de lIIadrid. 17 de marzo de 1657. Ibldeb, 387, t 4, fol. 286
v-287.
Carto de la Audiencla de Gualemula, de 20 d. Septiombre de 1659
IBIDEM. 20
Fue algo muy natural y frecuente durante aquellos siglos bautizar
las poblaciQnes con el "~mbre de la~ personaB en la advocacin de su
santo l'l1trQno Tanto arraig<, lleg a tomar este proceder" que en
no por-os caso!'! se ha v~nit1a dahdo tam!Jln con postertolidad a la tndenendeneiQ
Corno el ms )1otabl0 debe citnJ'ile el de SAN FRANCISCO MORAZAN, denomIno ci n que tom6 la eOllita! del Departo
mento salvadoreo de este lthno I\ombre
A G J Aud de Guatcmala. 19.
RR CC de Mad"d, 25 de junio de 1661 IBID<:U. 387, 1 5. tol. 97
,,'-101
A G 1 , Contaduro, 815
IBlDEM
CartA. del obtspo de Nicaragua, D Isidro Marn Bulln, de 2 de junto
de 174G A G l Aud de Guatemal., 8G2
Vase nota 27.
fuico tf.e ReRfcfene:in del Gohe"r'oador n AtonR.. F~I'IU\ndez de Beredlll 1756 A G I Escribana de Capmarll, 392aA
V~n~e nota 27
Rem"JMJcn tJe NJcara,f."ua ResuJtado del Censo Nacional de PobJacJ6n
de 1950 (Cifras Provisionales)
Oficina Central de los Censos, Mana..
~1(.R1 D N
V4asc noto. 21
Tua"r Domin"n COMPENDIO DE LA HISTORJA J)E LA cru
DAD DE GUATEMALA Tercera Edicin Goalemala. 1936. Tomo
l. " 72

el elub 'erraza

engalan sus elegantes salones

con la delicada belleza
de las Debutantes
en el tradicional Baile Anuol
de los Socios
dedicado a su linda noVIa,
la noche del .libado
15 de Diciembre de 1962.

El CLUB TERRAZA
al presentar en sociedad
a las bellas seoritas Debutantes,
lo hace siempre en un ambiente
de distincin y elegancia
que hacen impereceder()~
los recue do'>
de tan agradable evento .\l'< {(JI
NOVIA 1961-1962

KATYA nnSKOSKY HOLMANN

Padres:

Padres:
Andrs SIomon
Leopoldina Bel mdez de SIomon

ANA CLARISA DELGADILLO

Ricardo Delgadillo
Clarisa Fuentes de Delgadillo

cmSTI NA CHAMORRO
PadiCs:

Padles:

PadlCs:
Callos Duque Esh ada
Malia Luisa Sacasa de Duque Estlada

MamlJA IS!UJElL GONZR.lLEZ LOPEZ

nI- Robel to Gouzlcz D. (q e'll_ d )

Julio ChamOl ro Benald

I.ola COl oncl dc Chamol ro

CARLOTA SOLORZAmO
Padies:

D~tU

DoetOl Gonzalo Solrza no

1<'1"",, R ..m .1.. !'lnlrzano

LEON: La Sombra de Pedrarias

Nicols Buitrago Matus
(Continuocin)

Venta en almoneda y pblico preg6n

de
negra esclava Juana

la

Entre los docU'Inenios que enconfr

respedo a los esclavos en este ao de 1708,
est el juicio en forma ejecufivo, en el que
se llev a efecfo la venta de una negra
sc1ava, seguido anfe el Alcalde Ordinario
de Len y su jurisdiccin don Juan Jos
de Noasbe y Osejo y auforizado por el
Escribano Pblico de su Majestad Lic. don
Joseph de Guzmn. El acfa de remafe, literalmenfe dice:
"En la ciudad de Len, cvezera de la
Provincia, en diez y seis de Febrero de
mi! sefecientos y ocho aos, anfe Su Merced el Alcalde Ordinario de la ciudad de
Len y su jurisdiccin por Su M. y el Escrivano Pb. q. autoriza. Se manda hacer Almoneda (1) Y sacar a pblico pregn (2) la negra esclava que se confiene Em stas diligencias judiciales.
Por
aufo ejecutivo se ern,pezaron a pregonar
por voz de' Diego fe.r~z, indio 1adiJ:.~0 en
lengua castellana,dlclendo: ea Senores,
vengan a la Almoneda, quien quisiere haCer postura de una negra esclava llamada Juana que' esf de prsenfe, calificada en aufoS y que se emparg por vienes
del Lic. don Franco. de Carmona, Aboga<;lo
de' la Real Audiencia de Guatemala, ~sf
de presente, y parezca que se le admifir
a la que hiciere. Se ha de remafar en esta Almni9da, en plata de confado (3) en
(1) - "Almoneda. La venta pblica de muebles que se
hace con intelvel).cin de la justicia, adjudicndolos al
qUe ofreciese mayor pledo"
'
(2) - Pblico pregn - la inanela de hcer conocidos
del pblico, los bandos o convocatoria de los "comitiaa": las citaciones a las paltes y testigos en los
y hacer conocer al pblico en general las
juicios:
ventas pblicas en los reinates judiciales.
Se hllcen por la voz del pi egonero u oficial pblico,
que, en el Delecho griego y en ele lomano constituian
una specie de "appasitol es" o empleados subaltel nos
al sel vicio de los Magistlados
,
Todava en el Cdgo de Plocedmielltos civiles lluesbo de 1871, es decir, el anterior al que actuabrtente
lige, se oldenaban los plegones en los juicios ejecutivos llala la venta de los biene\;: "LoB pregones Be
,dal n 'dos veces, y de dos en dos das si los bielies
fuelen muebles, y de cuatro en cuatIo si los bienes
fuelen races; anotndolos l Juez en el ploceso. Cuando el embmgo se haga en dinero, o eit la misma cosa
que se leclama, no se darn pregones". Art 666 Pr."
En el Delecho actual han perdido su tladicional importancia por los modelnOs y fciles medios de publicidad, como la prensa y la, radio
(3) ~ Se mandaba qe fuese hecho el remate en plata de
contado, en cumplimiento de la Ley de don Felipe II
que dice: "POlqUe somos infoimados, que una de las
causas ins' plincipales de andar el dinelO fUera de
nuesbas Arcas Reales, es fiarse en las Almonedas los
tlibutos de Indios de Nuestla Real Corona 'i otlas
cosas que nos peltenecen: Mandamos que el plecio
en que se vendieren, se pag\le luego de contado, con la
a.clalacin, y temperamento ieferido en la ley 17 tit.' 20. de este' libro. etc."

quien ms diere por ella". -,- Esle preg6",.

se repiti varias veces as:: "Por segurida
vez" etc. "Por :l:ercera vez" eic.: "Se pre~
sent el Cap. don Joseph Cruz Munguia y
ofreci 200 ps. de a ocho reales, la q. se
admiti por Su Merced. Por cuarta vez se
llama a esfa Almoneda y se hace saber:
200 ps; orrecieron dar por la negra esclava, quin d ms, que parezca que se le
acirnifir". "Por quinta vez", etc. "Por
sexa vez se llama a esa Almoneda, ya
con 200' ps. de propuesia por la negra es~
clava, y siendo la hora sealada en autos,
y no habiendo ya quien mejore la propuesta hecha por el dicho Cap. :M;unguia,
se manda rematar el dicho Cap. don JosephCruz Mungua, la dicha negra escla~
va". -'- Juan Jos de Noasbe y Osejo Cap. don Joseph Cruz Mungua An:l:e
mi - .Joseph de Guzmn - Escriv. Pub.
de su Majestad".
,
( (Archivo Municipal de Len).

Causa civil instruida, ante el Gobernador

de la Provincia don Sebasthin de
Arancibia, para Id entrega de la
ne9ra esclava A1gelina. (1709)
"D~. Biolane de Gavarre:l:e, viuda, vecina dees:l:a ciudad de Len, en la forma
que mejor proceda de derecho, paresco
ante Us? y digo; que a fiempo de fres a
poco ms o menos, n\e hallo despojada
de una negra mi Esclava nombrada' Angelina quin avindose ido de mi Cassa,
y estando a la sazn en esa ciudad el
Seor Dador don Gregario Carrillo, escudero del Conss? de su Magd. Odor de la
Rl. Audiencia de Guafemala y Pesquisidor que fue de esla Prov~., la robo deposif:l:ada en ciera cassa de esUa ciud., hasfa que llegando en una ocasin- a concurrir en la del dicho Seor Odor y con su
Inerced el Misfr9. de Campo don FrandQ
de Somarriba, mi yerno di papel a la
dha negra para qu. buscase el dinero de
su Valor, lo enftregue denfro del trmino q. le asign y qu. cons!ava del mismo
papel, y que en este iners estuviese sirviendo en el Cornbeno de Nro. Padre
Sari FranC9 de esta ciud. COn\O as se execu. El qual frmino se pas y la. referida negra prosigui en la ausencia de
mi Cassa, corno si fuese libre hasa que
tube nofficia esfava deposifada sirviendo en el Hospifal del Seor San Juan de
Dios de esa ciudad. 1 corno en el fpo.
pasado desde q. la negra salio de mi Ca'ssa, q hasta al fn del ao pasado de seffecienitos y ocho con poca diferencia fue
an furbuleno de pendenCias y pleiftos corno es pblico ynoforio, no irilbesttigu
estos efecUas y operaciones, sin embargo

~73-

de ser clara mi razn y justicia, y para

alcanzarla aora Us'. sea de sirvir hacer
parecer anite s di.cha negra y tomarle su
declaracin para q. dga los mol:l:ivos q.
hubo para aver hecho la. fuga de mi Cassa, quin la impuls y le puso en el dicho Hospi:l:al, q. tiempo a, y porqu luego
q. finaliz el irmino del papel ciio no se
recogi a mi Cassa I y mandar se asegure
a buen recaudo en la crcel pblica de
es:l:a ciudad y hasita q. yo disponga".
Hecha comparecer la negra esclava,
declar6 as: "que el moibo q. tubo para
averse salido de la casa de su Seiora fu
el tener doscientos y quarenta pesos para
darlos en quen:l::l:a de su libertad, los quales consta de dos papeles. Se entregaron
los cienio y quarenita pesos a su Seora
doa Mara Antonia de Colo esposa legtima de su amo el Minr9. de Campos don
Franc9. Somarriba. .. y los cien ps. y seis
reales resianes q. pasaron y se detubieron de rden de su merced el dicho Mr9.
de Campos eIl poder de el Cap. don Manuel de Solrzano, cuyos dos papeles execuio ante su Seora, y que d.aseando libertarSe se fu a casa del Sr. Odor don
Gregorio Carrillo para ver si por manos de
dicho Seor poda conseguir licenzia para
busc;ar el restante dinero de su libertad y
estando en su compaa el dicho Mri9 de
Campos, le di un papl para que buscase
el dinero, cuyo papel exivi6" ... " que
esia,~do en el Combenio de San FrancQ,
sirvie~do a los religiosos, le mand el Rd9
Pd. Prior se desalojase de all porque sus
constituciones no permitan mujeres en el
Combepfo, y que como a la sazn se hallaba en esta ciud. el Comisario Gen1. don
Joseph Calvo de Lara, Jusiicia Mayor y
Teniene de Cap. GenIo de esta Provincia
le fu a ver y le con:l: lo que le pasaba
y enfonces la mand llevar depositada al
dicho Hospal". -"Entre lanio se sacan
los hechos, yo el Gobernador de la Provincia don Sebasin de Arancivia. ordeno y mando poner en la crcel pblica
a la dicha negra esclava, la que present
escrito pidiendo que se tuvieren por buenos sus papeles, firmando "Angelina de
Gabarrete"De este escrito se di :l:raslado a doa
Biolante, la que dijo: "Respondiendo al
traslado q. se me ha dado de una declaracin hecha por Angelina negra mi esclava y ires papeles que exivi, dgo lo
primero, que quedando asentuado y justificado que la referida negra es mi esclava y sujeta a m y a perpeffuo capifiberio y servidumbre, y sin ningn albedro es constiani:l:e he indica que en manera alguna ni por escripiio ni de palabra 'consHara que yo le concediera licencia ni facu1tad para que iraitase ni con-

traase"
-'-Confinu diciendo: "que
el o.inero que tiene la negra es hurfad
a su yerno y a su hija, y que cozno es
rnuy buena cocinera y dulcera ganara
cua:l:ro reales diarios, por lo que le debe
iodo el iiem.po que ha estiado de fuera
de su casa a razn de ese precio, por lo
que se le deba adjudicar el dinero de la
negra que tena en depsifo"- .
Despus, Se le nombr defensor por no
poder pagarlo ella, y se di a la causa la
tramitacin de derecho, proveyndose el
auto que dce: "Por no ser Li~:l:rado remito y hago remisin de es:l:a causa a Asesor Leirado, para que la vea y determine
s(lgn derecho- Para cuyo efecto nombro por Asesor al Licenciado don Antonio
de Padilla a quin se le remiten estos auios con ciiacin de las paries, para que
los vea y determine segn derecho. y se
le sealan cien reales de asesora por el
trabajo que exibir la parte doa Violante de Gavarreie".
El Asesor Licenciado don Antonio de
Padilla, pronunCi dicfmen, el qU, en
su parie resolu:l:iva dice:
"Senienciando la causa, podr declarar, ser y pertenecer el dicho dinero a la
dicha doa Biolanf de Gavarreie a quien
se le manda entregar; y no aver lugar a
lo pedido e interltado por la dicha esclava, en quanio a que la dicha canfidad se
entendiese por quenta de sU libertad. Este es mi parecer y lo firzno en Guafhemala
en dos das del mes de Diciembre de rrtil
se:l:ecienios y nueve aos - Lic. D. Anii9
de Padilla",
Recibida por el Gobernador la referida causa, pronunci su fallo, de .acuerdo con el dicimen, en la ciudad de Granada, en el mes d Marzo de mil setecientos diez, y, au:l:orizado por el Escribano Pblico y de Cabildo, don Valen:l:n
Manuel de Zuri:l:a Esta seniencia fu
notificada a las partes en esta ciudad de
Len, por el Escribano de actuacin don
Joseph de Guzmn.
(Archivo municipal de Len).

Escritura pblica de venta de una

esclava, otorgada ante el Escribano de
su Majestad o Real don Carlos
Porfocarrero. (1800)
En el folio 33 del Profocolo correspondiente al ao de 1800 que llev duran:l:e ese msmo ao el Escribano Pblico Real o de su Majestad, don Carlos Portocarrero, se encuentra la Escritura pblica d venta de una esclava, que dice:
"En la ciudad de Len, en seis das
del mes de Novbre de mil ochocienios.

-74-

Ante m el Escn 9. y testgs; que irn nominados, doa Mara Linarez, mujer legHima de Baltazar Silva, con su expresa licencia que le 1;a fl.edido, concedido y
aceptado, doy fe, dlJO: que vende y da
en venta Real y enajenacin perptua para siempre jams, a don Agenor Alfara
Tesorero jubilado, una esclava llamad~
Josefa Silva, de edad de dieciocho aos
en cantidad de doscientos ps. libre 'd~
alcavala y ereniiacin, sujeta a cautiverio y servidumbre, de regular altura, sin
seales y negra; que renuncia a la
exepon. y Ley de la Nom numerata pecunia y paga de su recibo corno en ella
se contiene; cuya esclava expres Ser lbre de todo gravamen e hipoteca, y tal
se la Vende con iodos sus vicios, fachas,
enfermedades ocultas y manifiestas; y declara que la cantidad recibida es el justo
verdadero va,lor de ella, y que no v;.le
ms, y caso que ms valga, le hace gracia y donacin al comprador, buena, pura, mera, perfeca e irrevocable del Drcho.
llamado "inervivos", acerca de lo cual renuncia la Ley del . Oidehamienio real, hecho eh las Codes de Alcal de Enares, qu
trata lo que se compra o vende por ms
o menos de la' miiad de su jusio precio
y el trmino de los cuairo aos que hava y temia para la Lesin o engao mayor o menor, los que da por pasados com.o si lo esiuvieran; que en Consecuencia desde hoy en adelante para siempre
se desapodera, desisie y aparta del derecho de seoro y posesin que en dicha
esclava .la perteneca iodo con las acciones reales, persohales y dems que le
cornpeten, la cede, renuncia y iraspasa eh
el pOlnpradorpara que sea su esclava sujeta a serviduI\\bre, y para que cOn\O suya
avida y adquirida con justo y legtimo tlulo como ste lo s, use de ella a su arvitrio."
"Yen este estado expres la
Sra. no saber firmar, y lo hace a su ruego don Miguel Larreinaga", etc.

Invntario en el que se incluye

u'na

esclava:

En el ao de 1822 encontramos el 1nvenlario pradicado en bienes de la honorable familia Patajn Ramirez de esta ciudad, en el que se dice:
Una mesa de nogal de dos
varas de largo y una y cuaria
de ancho, con una gaveta grande 'con cerradura y llave
6 pesos.
Un ropero de cedro, Q.e dos
varas y media de alo, con su
cornisa, maqueado y de cuairo
iramos
. 23
"

Una esclava negra valuada

en 100 ps. pero ya habiendo
fenido una cra, se le da por
los tasadores, la suma de cien~
to cincuenta pesos
150

"

Asi Se lleg en Nicaragua y en toda

la Amrica del Centro, hasia el 17 de
Abril de 1824, en el que,:
"La Asarnblea Nacional Constituyenfe de las Provincias del Centro de Amrica, teniendo presente, que el sisiema de
Gobierno adoptado en esta Repblica, en
nada se disiinguira del antiguo peninsu~
lar, si desde luego no desarrollase los
principios de igualdad, libertad, jusiicia
y beneficencia, en que deben constituirse
iodos los ciudadanos que forman esos Estados: Considerando tambin, que sera
muy ofensivo a la rec:l:itud de un gobierno
liberal no volver los ojos hacia la porcin
de hombres que yacen n la esclavitud,
ni procurarles el restablecimiento de su
dignidad natural, la posesin de la inesiimable dbte de su primifiva libertad y
la proteccin de sus verdaderos goces,
por medio de las leyes; y deseando combinar en lo posible la indemnizacin de
los aCuales poseedores, con la liberfad
de 10$ qu se hallan abatido$ en aquella triste condicin; ha tenido a bin decretar y DECRETA:
Art. 1 9.-.Desde la publicacin de esa ley, en cada pueblo, son libres los esclavos d uno y otro sexo y de cualquier
edad qu existan en algn punto de los
Estados Federados del Cenfro de Amrica; y en adelante, ninguno podr nacer
esclavo.
Art. 2 9.-Ninguna persona nacida o
connaturalizada en estos Esados, podr
tener a aira en esclavitud, por ningn tlulo, ni traficar con esclavos dentro o:fuera, quedando aquellos lbres en el primer
caso; y en uno y airo, perder el traficante los derechos de ciudadano.
Ari. 6 9.-Se crear en cada Provincia
con los arbitrios que se sealarn, un fondo destinado nicamente para indemnizar a los dueos de esclavos naturales o
vecinos de ella, que estn en el caso de
ser indemnizados.
Art. 109.-Cualquiera dueas de esclavos que despus de publicada la presene ley en el lugar o pueblo donde residan stos, les exija algn servicio forzosamene o les linpida acudir a la Municipalidad ms inmediata a obtener el documento de libertad, ser procesada y
castigada con las penas establecidas para los que aienian contra la libertad individual, y adems, perder el derecho
de ser ihdemnizado por la respectiva

-75-

Provincia del valor de aquel libreto con~

tra quin atent".
(Cdigo de la Legislacin de Nicaragua) .

la Constitucin de 1838.
En la "Constitucin Poliica del Estado Soberano, lbre e independiente de
Nicaragua, refonnada y sancionada por
su Asamblea Constituyente en 12 de Noviembre de 1838, siendo Jefe Supremo el
Benemrito de la Pafria Ciudadano Lic.
D. Jos Nez y Ministro Jeneral el Ciudadano Lic. D. Pablo Buitrago", se declar enfficamente,
"Art. 26.-Todo hombre es lbre en

el Estado, y nadie puede venderse ni ser

vendido".
Con lo dispuesto por sta Constitucin en absoluto acuerdo con los derechos humanos, quedaba definitivamente
cerrado para siempre jams, el negro captulo del reconocilniento de la esclavitud en Nicaragua. Por eso con su sapiente pola, casfiza y pura, nos dice
el gran tribuno Dr. Carlos Cuadra Pasos
en sus "Cabos Sueltos en mi Memora",
al referirse a su dilecta esclava Ana, que
no quera. volver de ninguna manera a
Cuba, porque espantaba su nimo muy
triste recuerdo de sufrimientos en esa
localidad, y "que, su llevada a Cuba fena sus dificultades para la Sra. de Espndola porque en Nicaragua era libre".

1709

~o.., poblad"" iH06

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el

el ~a (,0 ro='

Ms o menos en el rumbo Sur-Oesie

de sfa Ciudad de Len, existe el barrio
"El Laboro", rico en construcciones del
pasado, que, con sus piedras arcaicas hablan constantemente con la gravedad de
los aos, de aquellos lejanos hechos, converfdos en recuerdos. Ellas con el oro
viejo de sus casas pafinadas por los siglos, con pisos encumbrados a los que se
llega por aUas graderas tan necesarias
para las corrientes impetuosas de aquellos antguos meses de invierno; con sus
hornacinas todava con la imgen del
Santo protector, en la que arda la vela
de "cebo", que, al par que deca la callada oracin del morador en descanso,
dba un fnue rayo de luz al osado transeunte que coriaba con el flo de su espada la densa obscuridad de aquellas
noches desoladas.
Es el barrio evocador del pasado con
sus autnticas huellas del ayer; con la Sencilla fachada de su Iglesia que nos hace
sentir en sus adentros, el eco de los Frailes misioneros en la conquista espiritual
de las almas "naboras"; ms, tambin
guarda y astenia en documento de "tradicin de sus folklricas leyendas" el "nacascolito" en la plaza del oriente de la
Iglesia, rbol qu an guarda lozana, a
pesar de su larga concatenacin de aos.
Era al pi de esie "nacascolito" en dnde

la "Cegua" con su silbido espeluznante

y agudo; con su flojo vesido negro, sus
largas y blancas irenzas; sus dientes salidos y sus ojos de fuego, mostraba su
horripilante
figura
al
irasnochador
"achispado", en las silenciosas y apacibles noches de plenilunio.
Todo vive en acfifud de presenie, en
esie barrio. Dentro de la mgica evocacin de recuerdos que provoca con sus
calles de pretiles empinados, con sus casas, con su Iglesia con sus leyendas; se
siente tambin la fuerte accin de los hijos del barrio; de stos hombres como los
Berrios, y Delgadillos; los Urcuyos y BaHadares y de cuanfos ms vven en l,
que hacen del Laborio, no un barrio detenido y exttico en la contemplacin de
su pasado, sno que, por el contrario, le
imprimen vida frfil y activa, en la que
fluye la alegra en el progreso del espritu moderno. Son los "laboi'inses" los
que, para gloria de ellos y para honor
del mismo Len, han sabido armonizar
en una plausible resolucin, la soberbia
belleza de sus nostlgicas estampas con
la vitalidad y energa poderosa del nue-vo fiempo. Ellos, los hijos amantes de
ese bello barrio, los verdaderos hijos del
Laborio, predican con su ejemplo, desgraciadamente inigualado por los dems
hijos de Len, que, el patrioismo ms

-76~

dgnamene llevado por los hijos de un

pueblO, es el de respetar y venerrsu
pasado en la conservacin de sus reliquias, dentro de la recia y varonil creacin del presente en que se vive. Loor
a los hijos del Laboro!

Su posicin panormica.
Forman "EL LABORIO" una serie de
paisajes artsticamente bellos, pudindose
decir que todo l, es una "sucesin de
perspectivas ricas en color y en variedad";
inagotables e inconfundibles en sus tonos
'Y en sus f,orz:nas.
.
.
El palsaJe de este barno se ennquece con una infinita gama de verdes y de
grises, en la cadena montao$a o cordillera del Pacfico, que a guisa de fondo
puesto por mano de adfice, surge al SurOeste, en suaves y variadas ondulaciones.
Son imponentes macizos de ella el "Cerro de Acosasco" y "Cerro Grande", que
vstQS del atrio Sur de la Iglesia, o de la
sala de la casa (reliquia) del Dr. J. Venancio Berros, "perfilan el horizonte bajo
un cielo de hmedas ternuras".
El cerro de "Acosasco" fu ocupado
por el PreSidente Gral. J. Santos Zelaya
como Fodn, para amagar la ciudad con
la boca de sus caones y el calibre de
sus amefralladoras en casos de revolucin. Cado el rgimen de Zelaya fu
desarmado por los Presidnes conservadores, ocupn.dolo rniliarmente slo en
casos de emergencia y en amenaza para
la ciudad. Volvi a convertirse en lugar
de armas con bien montado cuerpo militar en el gobierno del Dr. Juan Bautisfa
Sacasa; pero no obstanfe, fu rendido sn
ninguna resisfencia, al rebelde empuje
del Gral. Anasfasio Somoza.
.
Despus de sto qued en abandono
y cuando por todos se crea que iba a ser
ocupado ese fresco y dominante lugar por
sanatorios, por asilos o por cualquier otra
obra en beneficio efectivo de la ciudad,
volvi a ocuparse actualmente corno cuartel-prisin. Su aspecto de noche es afrayente por la hermosa corona de luces que
lo circunda.
A continuacin de stos cerros en direccin Sur-Esfe, se exfiende la p1cmicie
de colores finos y jugosos que parece que
llaman COn voces entraablemente humanas; en ella se retuerce en conquetones jugueteos el inagofable y necesario
ro "Chiquito" que desde el ao de 1892,
a~astece de agua a toda la ciudad. A la
orilla de este ro en direccin al Oeste
existen "Teneras" bien monfadas; estando.tambin a su vera; la famosa poza 'La
CU1tanca", apefecido balneario de los muchachos del ayer.
I

La Iglesia del Laboro.

Lo que fu el barrio del "LABORIO".

El barrio del "Laboro" fu o empez
por ser un pueblo de indios "naboras".
Este concepfo de "nabor~as" que segn el Diccionario de la lengua casfellana,
"es el indio libre que en Amrica se empleaba en el servicio domstico"; fu la
resultante de la gran lucha de criferios
que acerca de la condicin jurdica de los
indios sometidos en Amrica, se empez
desde los primeros momentos de la colonizacin espaola.
.
Para unos, se deban conceptuar torno esclavos; Par otros, corno los telogos- enfre los que sobresala el insigne
Padre de las Casas, deban ser respefados en su estado de libertad. Triunfante este criferio, se violaba con la prctica y los hechos, y, an la msma legislacin restrictiva, a veces vacilaba, permitiendo que pudieran someterse a los indios en ciertas condiciones, a esclavitud.
Ms, a pesar de sta controversia enfre el d19spotismo y la justicia, fueron declarados los indios "vasallos libres de la
Corona de Castilla". Sin embargo, cedindose siempre a las realidades inevitables que presentaba la sociedad y la
economa de los espaoles habitanes en
Amrica, se tuvo la debilidad o la interesada condescendencia con ellos, y se
consider a los indios corno personas "rsficas o miserables" necesitados de tufela
y proteccin jurdica. Para esto se crearon "los repartimientos" y las "encomiendas".
En el "repartimiento" que primeramente se estableci en la Isla ESPaola,
iba unido a la imposicin del pago de
"un iribuIo" exigido por el propio Coln,
en especie de convenio con los Caciques,
lo que di lugar al primer levantamiento
democrfico en Amrica del rebelde Rol
dn, caudillo de los espaoles descon-

-'77-

tentos con esa disposicin tributaria. En

su afn de no dejarse quitar los produc~
tos exigidos a los indios, "establecen los
espaoles por su cuenta la reparticin de
indios entre los colonizadores para la
prestacin a ellos "de distintos servicies personales", con lo que transigui
por necesidad el Descubridor.
La Reina Isabel condena este duro
proceder, y ordena la libertad de los indios repartidos, "por ser vasallos libres de
la Corona"; pero, constituyendo un fracaso este generoso proceder, por el abuso
de los indios en abandonar las tierras de
la1::>:n;mza y poblados al hacer uso del derecho que se les conceda, se acept de
nuevo la realidad de los hechos, y, "se
permite pudorosamente veladc) un repariim.iento temporal, cOlno nico Inedio de
articular al indio a la vda econmica de
la colonia"
.
Despus, en Cdula de 14 de Agosto
de 1509, al contestar negativalTlenie la
Corona, un pedimento de los pobladores
de la Espaola, pidiendo reparinientos
de por vda, se les dice: "deben sealarse por plazo renovables de Uno a tres
aos y no corno esclavos, sno por "naboras".
En esta misma fecha y en cara-poder dirigida por Fernando el Catlico a
don Diego Coln, se le .faculta para hacer nuevo repariimieno de indios, "para
que las iales personas a quin as se encOlTlendaren, se sirvieren dellos en cieria forma o manera"; a sto se agrega la
proporcin en que deben tenerse los indios: "a los oficiales y alcaides de Provincia Real, dadles cien indios; al caballero que llevara su mujer, ochenta; al
escudero con lTlujer, sesenta; al labrador
casado, treinta"; por Himo se lTlplanta
en ella msma las normas a que deben
sujetarse los que tuvieren repartimientos:
"a quien as diredes los dichos indios los
tengan o se sirvan dellos, los instruyan
e informen de las cosas de la f, no les
puedan ser quitados ni embargados sno
por delifos que merezcan perder los bienes, y, pguen cada ao a la Cmara por
cada cabeza de indio, un peso de oro".
Ms tarde, ya denfro de la rbita
continental, las empresas privadas de colonizadores lTlpusieron tambin a Coris
en la Nueva Espaa el repartimiento de
indios an sin autorizacin de la Corona,
la cual ms bin no los consiente, pero
agrega "que sirban o den tributo en reconocimiento del seoro y servicio que
corno nuestros sbditos y vasallos nos deben"; rdenes que Corts "se limit a
acatar pero no cumplir".
La persistencia de los repartimientos
o encomieIldas se impuso, y, en la Real

Provisin de 27 de Noviembre de 1526,

includa en las instrucciones para la primera Audiencia de Nueva Espaa, "se le
faculta para repartir indios a perpetuidad y con jurisdiccin".
Connuada la disputa entre protec~
ores y opresores del indio, se hace un
problema complejo dentro de instiuciones diversas, y se forman con espritu de
bien para el indio, "las reducciones y corregimienos" o san, "los ncleos de poblacin aborgen incorporados a la Corona"; principios bsicos "reguladores de
toda la vda social y econmica del indio", lTlediante "la profeccin obligada
de los llamados servicios personales".
En la "Recopilacin de leyes de los Reynos de las Indias" de 1680, moderadoras
de la naciente sociedad americana, en'"
coniralTlos "la estruciura de la vds. polica y administraiiva, y, las finalidades
espirituales, de esas rudimen.l:arias po~
blaciones" .
En eatas leyes, est la que ordena
que los indios sean reducidos a Poblaciones, y, que dce:
"Con mucho cuidado y pEuficular
atencin se ha procurado sielTlpre interponer los medios ms convenientes para
que los Indios sean instrudos en la Santa
Fe Catlica, y Ley Evanglica, y olvidando los errores de sus antguos ritos, y ceremonias, vivan en concierto; y, polica;
y para que esto se executase con mejor
aciedo, se juntaron diversas veces los de
nuestro Consejo de Indias, y otras personas Religiosas, y congregron los Prelados de Nueva Espaa el ao de lTlil quinientos y quarenia y seis por lTlandado
del Seor Emperador Carlos Quinto, de
gloriosa lTlemoria, los quales, con deseo
de acertar en servicio de Dios, y nuestro;
resolvieron que los Indios fUesen reducidos a Pueblos, y no viviesen divididos,
y separados por las sierras, y montes, y
privndose de todo beneficio espiritual,
y temporal, sin socorro de nuesiros Ministros, y del que obligan las necesidades humanas, y que deben dar unos hombres a oros; y por haberse reconocido la
conveniencia de esia resolucin por diferentes rdenes de los Seores Reyes nuesros predecesores, fu encargado, y mandado a los Virreyes, Presidentes, y Gober~
nadores, que con lTlucha templanza y moderacin execuasen la reduccin, poblacin, y docirina de los Indios con tanta
suavidad, y blandura, que sin causar inconvenientes, diese motivo a los que no
se pudiesen poblar luego, que viendo el
buen tratamiento, y amparo de los ya
reducidos, acudiesen a ofrecerse de su voluntad, y se mand, que ne pagasen lTls
imposiciones de lo que estaba ordenado;

-78-

y porque 10 susodicho se execut en la

mayor parie de nuestras Indias: Ordenamos y mandamos, que en todas las dems se guarde y cumpla, y los Encomenderos 10 soliciten, segn, y en la forma
que por las Leyes de este ttulo se declara". (Rec. de Ley del R. de las Indias).
Fu quizs por esta Ley que, los espaoles de Len viejo al irasladarse l
adual lugar, hicieron la reduccin de los
indios libres que dispersos y divididos
moraban en las sierras y los monfes,
tanto para hacerles olvidar los errores de
sus antiguos rifas, y formarles con eso,
sus primeras entidades polticas-administrativas dentro del engranaje del imperi de Espaa; como por sobrl? iodo afro
inters, el de fenerlos corno "siervos libres", ocupndolos en el uso de sus servicios personales corno indios "naboras".
Indudablemenfe los leoneses en esta
operacin no tuvieron gran dificulfad porque llegaban con Obispo, a quienes como a los otros Prelados eclesisticos se
les encargaba por Ley de Don Felipe nI
en Valladolid a 21 de Junio de 1604, "que
en sus distritos ayuden a la poblacin de
los nafurales, y faciliten las dificultades
que se ofrecieren, procurando que hagan
la msmo los Curas, Ministros de Doctrina y Sacerdotes".
El lugar para la reduccin de estos
"naboras" fu escogido a no dudar por
la gran comodidad de agua que todava
tienen con el ro "Chiquito" y gran nmero de vertientes ms; por sus fierras y
montes feraces, sus entradas y salidas fciles y sus magnficas tierras de labran"
za, tal como 10 mandaban las Leyes de
Dan Felipe II en el Prado a 1 de Diciembre de 1573 y de Don Felipe III en Madrid, a 10 de Octubre de 1618.
En diligencias de Asil en sagrada
seguidas en el ao de 1709, encon:l:r el
primer dafo de la existencia del pueblo
"San Nicols de Laboros", ya con el
nombre que como barrio tiene actualmente, o sa, el de "SAN NICOLAS DE
LOS LABORIOS", corrupcin ste del
nombre "naboras".
Dan Alfonso Valle, en su Diccionario
del Habla nicaragense, nos dice: "Laboro -Naboro-.- Indio que se empleaba corno sirviente doms:l:ico en el perodo colpnial. Hoy decirnos "laboros".
Esto no's lo dice, despus de exponer en
el Prembulo de su importantsima Obra:
"Ascienden aproximadamente a un mil
doscientas las voces indgenas puras y
l';ls indgenas castellanizadas, que en caSl :l:u totalidad tenemos en uso en el habla nicaragense, desde la poca colonial": "El resto del vocabulario lo com-

Calle autntica colonial del Laboro.

ponen las voces, dicciones y modismos

que han hecho irrupcin en el habla nicaragense, enriquecindola en una pequea parie, y corrompindola en la ma
yora de los casos".
EsJ:as diligencias a que me refiero
adems de darnos el regocijante dato
del pueblo del "Laboro" nos ensea tambin la manera judicialmenie prctica de
llevarse a efecto, el Derecho de Asilo en
sagrado, par lo que las inser:l:o literalmente, as:
"En ires de Diciembre de mil y se
:l:ecienJ:os y nuebe aos, ante mi el Alcalde Ordinario de la ciudad de Len y su
jurisdiccin por su Majestad Don Juan
Joseph de Noasbe y Osejo, y su Escribano de su Majestad Don Joseph de Guzman, se present el Capitn don Joseph
G. de Larios, vecino de Len, Tesorero de
la Sania Cruzada de esta Provincia y Tesorero Interino de las Reales Cajas de
ella y de la Cosa Rica, denunciando que
el da anterior en la noche haba sdo
herido por don Pedro Alberto Co:l:tin de
Cassa, Jus, en la propia casa del hechor
causndoselas en la cabeza y en la fren:l:e y de mucha gravedad, por un negocio
de Hnta que con l tena; por lo que se
orden su capiura y fue puesto en pri.
sin en la crcel pblica con slo guardias por no haber grillos ni otras prisiones ni seguridades. De es:l:a prisin se
fug el reo con la complicidad del Alguacil de crcel, un india ladino por la
lengua castellana, y nalural del Pueblo
de USan Nicols de los Laborios", refugindose a sagrado en la Snta. Iglesia
Caiedral. Seguida la informacin sobre
esia fuga o evasin Irse mand por el
Alguacil poner guardias en nmero de
16 armados de lanza en las puertas y
circui:l:o de la Iglesia y se dirigi Splica a su Seora Ilustrsima el Venerable
Den y Cavildo en Sede Vacante de esia

-79-

Sanfa Iglesia Cafedral y Obispado, para

que el dicho Pedro Alberio Cotn no haga fuga de la Iglesia y para que d su
consenimieno de aprenderlo y ponerle
las prisiones necesarias, mienras se hacen y practican las dems tramitaciones".
Recibido el oficio del Alcalde por el
Cabildo Eclesistico se reuni ste, el 14
del msmo ms en la Sala Capitular, asistido "por don Nicols de Salazar y Carrin, Den y Cango de la San!. Ig. C.
por su Majesfad, Comisario del Sanio Oficio de la Inquisicin, y don Pablo de la
Madriz Paniagua, Cango por su Majestad y Comisario de la Snt. Cruzada por
la Suprema, "y odo y esfudiado el aufo
de ruego y encargo, y oda la relacin
de los autos por el Escribano, el Ilusire
Cavildo, dijo: que ni daban ni deban
dar permiso para que se le echaran grillos a Coitin, por lo que debe atender al asilo y respeto del templo, mayormente cuando este estaba guardado por
guardias en las bocas calles y circuito de
la Iglesia, y que no habindosele puesto
esas prisiones en la crcel se le "deba perlui:tir que gozara de esa msma libertad
en el templo".
Conocida por el Alcalde esa terminante respuesta y a pedimento de la esposa de Con, se reiter la splica o ruego, ratificando el Cabildo su negaiva.
Seguida la causa y recibidas las declaraciones periinenles, se llam al procesado por primer pregn "ante dos fesigos en la portada del Cabildo" que daba a la plaza pblica, "para que se preseniase dentro de nue re das a la crcel
a fin de estar a derecho en la causa, bajo el apercibimienl0 de continuar el proceso en su ausencia", Como el reo no
Se presentara segn constancia del Alcalde, fu condenado "al pago de 60 maravedises", y se orden a la vez "continuara la cuslodia de la Iglesia, y llamrsele
por segundo pregn". Como tampoco se
presentara el reo, se le volvi a "condenar al pago de 600 maravedises", se le
declar rebelde "y se orden llamrsele
por iercero y ltimo pregn, noificndale lbS autos en su ausencia y revelda
hasta la sentida definifiva y tasacin de
costas". Pasado este ltimo llamado, se
puso aufo "mandando a cerrar con ms
guardias las puertas y salidas de Catedral, ponindose una tapiecilla frenje a
la pueria de salida para la casa del Sacristn, guardias que deban ser pagados
por el acusador o denunciante mientras
caa la condenacin de costas, a razn de
dos reales en el da y de cuatro por la
noche por el desvelo y el sereno que sufran".

Mintras, el preesado Coffin recurri en apelacin por medio de apoderado anie la Real Audiencia 'y Chancillera
de Santiago de Guatemala, la que resolvi odas las alegaciones del recurrente,
"que se le concediera al referido Cofin
con la fianza de ley, la salida libre para
que pasara a Guatemala a presentarse y
hacer su defensa, por haber probado que
el Alcalde don Juan de Noasbe y Osejo
no le daba ninguna seguridad ni garanla por la forma parcial y arbitraria con
que proceda en la causa, que le haba
obligado a refugio en sagrado". Esfa
sentencia fu firmada en Guatemala en
5 de Enero de 1710 por Don. G. Aziulo
de Cossio Lic. don Manuel de BaHodanOl
DoCor don Pedro Azaefa; y. encabeza
as: "Don Felipe por la Gracia de Dios,
Rey de Casiilla, de Len, de Aragn, etc.
A Vos mis Jueces y Juslicias de la ciudad de Len de la Provincia de Nicaragua y el que de vosolros conocieres de
la causa de quien esta m.i Carfa SE;! expresara, Sabed: que", etc....
Llegada esta sentencia se procedi. a
su obediencia, acto que se verifica de la
manera siguiente: la recibe el Escribano
de Cabildo por su Majestad don Joseph
de Guzmn y entregndosel;!. despus de
leda al Sr. Alcalde Ordinario y Teniente
de Gobernador don Franc9 Sequeira Valds, quin "habindola visto, odo y entendido, la iom en sus manos, bess y
puso sobre su Caveza esiando en pi y
tenindola descubierUa Y la obedesi con
lodo respefo y veneracin como Carffa y
Real Provisin de su Rey y Seor natural que Dios guarde muchos aos con aumenUos dems poderosos Reinos y Seoros, como la Christiandad ha menesfer
I que se guarde, cumpla y executte, como
su Alteza manda" (11 Y a continuacin,
dijo, "que deba Inandar y Inando se le
haga nottoria de la Real Provisin al dicho don Pedro Alberto Coftn, hacindole
saber que deba cumplir con lo mandado,
yndose con toda brevedad de esta ciudad a la de Guatemala a presentarse a
la Real crcel de Code de esa, y en el
nterin se abstenga de dar materia a que
altere la paz. 1 al dicho don Joseph de
la Fuente apoderado del herido Sr. Larios, contenga y amoneste a los criados
del Cap. don Jos de Larios para que no
den Inoivo de inquiefud a la Repblica,
(1) - Esto se Ilaca en cUlnplimiento de la Real Cdula de Don Felipe II de 27 de FeblelO de 1675 que
deca: "Las Cdulas y Plovisiones nucstlas pala las
Ci~dlldes no se Ilbllln sino en Cabildos, y all se
as~e~ten en el liblO por el Escribano Pblico y los
orlgmales se pongan en la alca del Consejo como
est ordenado".

-80 ......

(2')
con el apercibimienf de qU s.eria
castigado con fodo rigor' de derecho".
Coffin se traslado a Guafemala como
se le orden. (Arch. Munic. Len).

En causa civil del ao de 1764 encontr; la que, comienza su resolucin as:

'En la ciudad de Len a veinie y seis de
Octubre de mil seiecientos sesenta y cuairo, ante mi el Alcalde .. Que por cuanto por demanda que anfe su Merced puso
don Toms de Vivas contra Franc9 Lpez,
Indio Laboro.
(Arh. V. C. E. del O. de
Len).
.
Continuando nuesira investigacin
sQbre este pueblo del Laboro, enconir
tambin las muchas causas civiles y criminales, en las que acfu el Escribano
Pblico de Gobierno don Francisco Xavier
de' Guzmn, en el ao de 1766, la criminal que eIl su acta cabeza de proceso
nos hace conocer, la organizacin adminisirativa de este pueblo con su autoridades municipales propias y con jurisdiccin, dexiualrnenie dice:
"En la ciudad de Len a veinte y
siete das del mes d Julio de mil setecientos sesenia y seis aos,' el Seor Sargenio Mayor de Infantera de los Reales
ExrcHos, Governador por su Majestad de
la Provincia de Nicaragua Don Domingo
Cavello, y Comandante General de las
Armas en ella y sus quatro Corregmienfos, dixo: que por quanto aora que sern
las fres de la tarde han comaparecido anfe su S9. Juan Ramos de la Cruz Alcalde
del Pueblo de San Nicols de el Lavoro,
y sus Rexidores Sebastin Hernndez,
Lus Garca y Ambrosio Arieta, Alg. Ma;..
yor del Cavildo,' Con otros principales de
dicho Pueblo, trayendo preso a un hombre Mulato, cuyo no:mbre no supieron dar,
por haver sacado un Rexn o pual para
herir al expresado Alcalde estando en el
Cavildo con sus Rexidores y principales,
asegurando en la crcel a Juan Esfvan
Berros otro Mulato que cogieron :maliratando a golpes a Benito Lopez asta haverle herido en su propia casa. Y que
esta prisin hizo el Alcalde y sus co:mpa(2) -En este proceso y en muchos otros documentos
se halla empleada la fl8se "pala que no den motive de inquietud en la REPUBLIoOA" y otras de
igual estilo. Esta manera de emplear la palabra
"lllpblica" en esa poca en que Nicalagua no era
ms qUe Una Plovincia del Reino de Espaa, se haca
en el sentido li ,acepcin de "Munieipio", de "causa
pblica", "del comn i> su utilidad", y, nunca en la
acepcin o forma. de Estado, que hoy tiene La. . Ley
lO. Tit. 19- Parto 69 dice: "Las lepblicas, esto s,
las. ciudades, villas, lugares, consejos o comunes, gozan de los privilegios de los pupilos - Rempublicatl!' ut pupillum extra Oldinem adjuvali morfa est".
La voz rep$blica del'latn "feapblica" (cosa pblica).

Casa del Ayuntamiento indgena del Laboro.

eros con atencin a que el escndalo

de la pendencia fu dentro de su Pueblo, y que Benito Lopez es hijo tributario de l, y que el Mulafo que han fraido
preso por haverse airevido y acometido
al Alcalde co~ el pual", eic.
Seguida la informacin del caso, se
tom declaracin a "Juan Ramos de la
Cruz, Alcalde del Pueplo de San Nicols
de Lavoro" "y habiendo absuelo el juramento en lengua castellana que la enHende y habla :muy bin" ... "dxo: que
haviendo llegado dicho Mulato q. ignora
su noInbre, en compaa de Juan Estvan Berros, tambin Mulato a la casa de
Pedro Nolasco Alvarado, eInpezaron a
maltratar primero de palabras y despus
de hecho a Benito Lopez, indio tributario
del mismo Pueblo, cuado de Pedro Nolasco Alvarado, y que como Justicia que
es del dicho Pueblo, le fueron a llamar
para que fuera aver e impedir alguna
desgracia; y haviendo llegado a la casa
y no hallando a los Mulafos fu en, su
alcance acompaado primero de los principales Pedro Nolasco Alvarado y Manuel
Olivares, y havindolo alcanzado denfro
del mismo Pueblo, le dixo corno Alcalde
a Juan Estvan que se diere por preso y
haviendo obedecido y pusfo preso, volvi y le dixo a su co:mpaero el otro Mulafo que se fuese del Pueblo, que no queria tener nada con el, por ser criado de
un Cavallero de suma posicin en esta
ciudad de Len, y no queriendo obedecer el dicho Mulato an havindole requerido dos y ires vecs que se fuese, empez a decirle al declarante, que havia de
sacar a su hermano de la crcel y que
hara de rendir el pellexo en su defensa,
que para todos tenia, haciendo demosfra7
cin con un pual sin sacarlo de la
bayna" etc.
A continuacin el Gobernador,: "hizo
parecer ante m, a Pedro Nolasco' Alvara-

-81-

do, Indio principal del Pueblo de San Nicolas de Lavor", efe. . . " hizo parecer
nte s a Manuel Olivares, Indio principal del Pueblo de Lavoro de San Nicolis, coniguo j. es;t ciup.ad";e:l:c.Excusado el Gobernador p.e ,seguir aci'liando
por sus muchas ocupaciones, comisione;,
para coniinuarlas, al Segundo Alcalde
Ordinario de la ciudad de Len don JUan
Francisco Diaz Cabeza de Baca, siempre
con la acf"tacin del Escribano don Francisco Xavier de Guzm<ln, quien "hizo pj.recer a Juan Esvan Berros casado con
Prancisca Cienfuegos", "dixo: que el Alcalde del Lavara lo puso preso por primer ocasin en la crcel del Pueblo y
despus de rden del Sr. Governador S
halla preso en esia Real Crcel", ec. .'
Se sigui el proceso hsfa su conclu~
sin.
(Arch. Muncip. de Len).
Esta organizacin. de Alcaldes y Regidores y la jurisdiccin que fenan, en
estas reducciones o pueblo de indios, se
deba a las dos Leyes de Don Felipe
eri Madrid a 10 de Octubre de 1618, que
dicen, ls. primera: "Ordenamds que en
cada Pueblo, y Reduccin haya un Alcalde In.dio de la misma Reduccin; y si
pasare de ochen1:a casas, dos Alcaldes, y
dos Regidores, fambin Indios; y aunque
el Pueblo sea muy grande, no haya ms
que dos Alcaldes, y quairo Regidores; y
si fuere de menos de ochenta Indios, y
llegare a quarenta, no mas de un Alcalde, y un Regidor, los quales han de elegir por ao nuevo otros, con1.O Se pracfica
en Pueblos de Espaoles, e Indios, en presencia de los Curas".
La segunda: "Tendrn jurisdiccin
los Indios Alcaldes solamente para inquirir, prender, y traer a los delinquenes
a la crcel del Pueblo de Espaoles de
aquel distrio; pero podrn castigar can
un da de prisin, seis, u ocho azotes al
Indio que faHare a la Misa el da de Fiesta, o se embriagare, o hiciere otra faHa
semejante, y si fuere embriaguez de muchos, se ha de castigar con mas rigor y
dexando a los Caciques lo que fuere reparfimiento de las mitas de sus Indios, estar el gobierno d 13 los Pueblo~ a cargo
de los dichos Alcaldes, y Regldores en
quanto a lo universal".
(Rec<:,pilac. de
leyes de los Reynos de las Indlas).

nI

La ancdota del Licenciado

don Manuel Cano.

A propsito de esta. Ley .q~e ,?ab;; jurisdiccin y compeienCla dlsclphnana ~
los Alcaldes indios y que continu a~hcndose muy pasada la Independencla,

me parece oportuno relaar la ancdoa

del Lic. don Manuel Cano.
Era ms o menos en los Himos aos
del siglo pasado, en uno de los cuales el
Lic. Cano, ocupaba el alto cargo de Magistrado de la Carie de Justicia para el
Occidente y el Septentrin. Sin fener objeto de hacer biografa ni mucho menos
dar a conocer a quin corno el Lic. Cano
era cumbre y relevanfe figura en las Le:tras y en el Foro nicaragense, slo dir
de l, lo necesariamente obligado para
hacer pblica su simptica ancdota, conocida nicamente d las personas de su
ms niima confianza, entre las que mi
padre tena lugar d preferencia.
Era un Abogado escogido siempre
para Juez por su ilustracin, por su probidad y rectitud, y, ms que todo, por su
reconocida firmeza en sus resoluciones
ajustadas siempre a la jusficia y esrucuradas e11 la ley. Fu adems, poea,
calificado por el Maestro crtico Dr. Mariano Barreta, quin nos lo presenta as:
"sin cultivar la poesa, canta como las
aves de nuestras selvas, con gracia y dulzura no aprendidas; y cuando a los treinfa aos de edad, sinti que la duda le
acechaba, que haba perdido la f de sus
padres, y que el edn risueo de su vda
se haba trocado en pramo cubierto de
punzantes abrojos vuelve la vsta hacia
el Dios del Calvario, contempla a la Virgen de Nazaret llorando al pi de la Cruz,
y entonces posedo de santa uncin, exclama:
"Es Viernes santo, el templo
Vestido est de fnebre crespn,
1 fodo l iodo, 16 que aqu contemplo
Me conrnueve hondamente el corazn.
La imgen de Jss en un madero,
La madre al pi llorando en su agona,
1 la sangre de Dios como un reguero
Al mundo fecundando en este dia",
As era efecfvamenfe el Dr. don
Manuel Cano, descredo de .iodo concepto
dogmtico religioso, pero con sedimento
de f arraigado en el fondo ntimo d~ su
corazn.
Pues bin, ste distinguido Magistrado, sali en visita a los pueblos del Septenrin jurisdiccionales de la Cqrte en
que acfuaba, con la resolucin decidida,
cual aquel ilustre Manchego l de "enderezar entuedos y deshacer agravios" en
aquellas pueblerinas justicias, y as, caminando al pausado trote de una mansa
mula, con su Secretario y un Sirvientel
lleg no se, si al pueblecito de Muy Muy
o de Terrabona, de Mafagalpa, al bello
amanecer de un Domingo. El pueblo se

-82-

hallaba. c;:ongregado en la pla?B rodeando un frcmdoso rl;lol de. "Pochote", al

que se hallaba atado de pies y manos un
humilde y jven campesino. El Dr. Cano, sQrprendiq.o ante aquel raro e impresionante e~peCculo, para su bestia y pregunta a un hombre de pelo blanco y de
rostro cruzado por los caminos del tiempo; que con aires de jefe director de la
eScena, estaba de pis y arrogantemente
erguido sobre de una tarima: "aQue pa1ia con eSe hombre?"; a lo que, el interrogado que era nada menos, que, el Alcalde del Pueblo, responde: "No fu a
Misa, y se le aplicarn diez azotes, en
castigo de esa faHa grave".
El Dr. Cano se levanta en los estribos de su montura, y le replica ya con
tono de al.orid,ad suprema: "Soy el Magistrado en visita, y le ordeno, que, inr(t,ed,iatamente ponga en libertad a ese
hombre, que no ha cometido ninguna faltl;l por nOior Misa. Esos tiempos de fa
ntica torpeza ya pasaron, yo que. soy
Magistrado no ogo Misa nunca". Ante
ese franco descreimiento del sagrado rito;
el Pueblo pronuncia voces de odio, y el
AIGaIde con palabras entrecortadas por la
ira, levanta el bastn con sus borlas rnoradas, smbolo de su autoridad, y orden;. Can toda la fuerza de sus pulmones:
"Al Pochote inmediatamente ese hom):Jre,
y veinte azotes por reincidente en no or
Misa" .
. El pueblo corno el desbordarniemto de
l,ln ro se deja ir sobre la vctima indicadll, al estentorio grito: "Al Pochote, al
Pochote" I pero el Dr. Cano gil ginete
improvis:do por el :miedo a la turba que
sobre de l, se diriga; raya con las espuelas los ijares de la mula y corre sin
tregua ni descanso en aquellos acantilados abruptos, emtre aquellas corrientes de
agua y sobre. aqUella lnea de montaas
que lanzan al viento el canto sonoro de
sus hermosos pinares.

Proceso criminal que nos dice de los

Alcaldes del Laboro.
Siguiendo siernpre con acucioso in-'
ters la vida histrica de este para :m
atrayente barrio del Laboro, encontr
otro proceso criminal seguido en el ao
de 1790, por don Manuel Toboada, Rexidor perpetuo de "los quatro Cavildos
de esta Governcin y Alg. M'?r. de la
Sta. Inquisicin de esta Prava. por la Suprema de Maxico, con la asistencia del
Escribano Pblico Don Rafael Franc~. Fernandez Lindo", en el cual se encuentran
las actas que respectiva y literalmente dicen:

"Por qto. aoras que Seran la una de

este dia se me l;ldado noficia por el adjunto papel, al perecer firmado por el
Alferez Rl. don Pedro Iginio Daz Caveza de Baca, de hallarse junto a la quebrada del al:mendro Srca de la hacienda "Aranjuez" un cadaver seco; FSara avi
riguar la verdad del caso, mando",
etc. . , "en Leon a veintiuno de Abril' de
:mil setesienfos noventa aos".
"Visto eH cadaver y declaracin antecedente por lo que de ella resulta, devia de mandar V mando que restituidos
a la ciudad de Len, Se le haga al Alcalde del Lavara, se apreste y mande a sus
Alguaciles conduCir. el cadaver enuncia
do", etc. "Lean Abril veinte y uno de noventa. En esta fecha yo el Juez de esta
causa hice comparecer ante :m, al Alcalde del Lavoro con el cadaver que se enumera conducindolo en una carreta ahora que son las nuebe d~ a:maana, y
hallndose presenie las Justicias del Pueblo de Subtiava, no pudiendo ser reconocido ni por unas n por airas, :mantngase al pblico por un par de horas",
etc.
(Arch, de la Municipalidad de Len 1.
M

Movido siempre por el vehemente deseo de penetrar en la vida real de este

interesante pueblo del Laboro, encontr
desgraciada:mente, en su mayor pare destrudas las diligencias de recaudacin de
tribulos de este pueblo V de su cornpaero el pueblo "naboras" de San Juan,
diligencias que se encabezan as:
"El Govdor. Inte. A los Alcaldes Or-'
dinarios de la jurisdiccin de Len:
"En Oficio de 15 del Gorrienie se dispuso por las RIs. Cortes, el Fiscal de
Hazda. se practicase segn ella, el expediente crendose el cobro de Tributos rezagados y la (ilegible) V, la de precio de
gle. pro los Jueces y autorizados, lo cual
no se hava hecho efectivo V dispuesto en
despacho de quince de Junio del corrienfe, que al efecto se libr", y en su consecuencia, el Fiscal pidi entre otras cosas,
lo sigte:
Intendte.: el Fiscal Def. de Real Hazienda dice: Que V. S. podra mandar se
sobregiren los oficios librados en 21 de
Enero del corriente ao, a todos los encargados del cobro de los tributos atrasados y sealndose a continuacin el
fmpo. q. necesiten aquellos que se hallazen de su residencia distanciados, exigindoles con la :mitad de cincuenta peso,!i.
sobre los rezagados q me. conformo, aIltes de ese da, yen consequencia Ord~no
y Mando a Ustds. que dentro del trmino de un :meS contado desde esta fua haga efeefibo el cumplimiento del ref~ridb

-83-

despacho de quince de Junio bajo la pena de cincuenta pss. que le har exigir
irreluisiblemente y desde ahora se aplican a la Par. de Hazda.
Dios Gob. Adrrlinison de
Len, en fres de Marzo de 1796.
Jos Salvador".
"Acompao a VMDS, testimonio del
resumen y de la numeracin formada de
los Pueblos del Lavara y San Juan, de
esla ciudad, para que recauden y executen lo que deven satisfacer los que por
ellas resulien de el tercio de Navidad del
ao Himo de noventa y cinco con arreglo a lo que estipulan las Ordenanzas
que han governado hasta esa fecha por
el Tribunal y Comunidad Mayor de lo
que corresponda a sus Comunidades.
Dios Gov. Amnton Len 21
de Mayo de 1796.
Jos Salvador".

Pueblo El Lavorio.
"El infrascrifo Bscbno. Pub. certifica
el presente testimonio, pro beneficdos y
demas que lo vieren:
Que es en virtud de comisin de esta Intenda. S. S. Alcalde Ordinario de primer voto de esta ciudad en cinco de Noviembre del ao prximo pasado de noventa y cinco, Orden la numeracin de
matrcula de los Indios de S. Nicols Lavarios, a cuyo final aparece el resumen
correspondiente.
Caciques
Reservados
Viudas
Solteras
Casados

4.. 10 525 24 -

Solieras ..
Ausentes
Prximos
Nios

98. 12. . 8
. 96. -

Muestra que sobre los efecfos q. se

combengan, en viriud de auto de este
Proveido ay dia de la fha signo y firmo la presente en Len a diez de Mayo
de mil seecientos noventa y seis.
Josef de Herradora.
Ecbcno. Rl. Pub. de Rl Hazda".

Pueblo de San Juan Lavorios.

"El infrascrio Escbno. certifica el pre.sente testimonio a los beneficiados y dems que lo vieren, que en virtud de comision de esa Intendencia por el Alcalde .Ordinario de segundo voo des esta
ciudad en cinco de Diziembre del ao
prximo pasado de novenfa y cinco, se
orde,n la numeracin o matricula de los
Indios dl pueblo de "Sn. Juan Lavaras"
en cuyo fineil aparece el resumen correspon.diente:
'

Caciques
Reservados
Pretends. de
reserva .
Viudas ...
Solteras.

. 2. 59615 -

Casados
Solteros

~,. 64 -

Ausentes . .. 35 Prximos . . .. :i. 5 Nios

42-.

y para que sobre los efectos que

combengan. en virtud de auto de esta
Intenda. proveido oy dia de la feha, signo y firmo el presente en Len a dos de
Mayo de mil setecientos noventa y seis
aos.
Josef de Herradora.
Ecbcno. Rl. Pub. de Rl Hazda".
"Relazan q. Yo D. Simn de Theran
elaboro y formo de lo que he cobrado a
los Indios de San Nicol.s Lavaras de esfa ciudad de los Tributos qu. adeudan
y se han mandado cobrar por ordenes
Suprs.
Por 67 psf. 4 rrls. q. he exigido al
referido Pueblo por cuenta de sus rezagos.
Se rebajan pro la recudazon. de los
67 ps. q. se han cobrado a varones 6 pss.
Liquidacion.
Segn parece de la presente relazan,
se han cobrado al Pueblo de San Nicols Lavaras los sesenta y siete ps. 4 rrls.
q. se expresan y aunque su total deuda
es de cieno cuatro psf. quatro rrls. no se
ha podido co;brar mas a. lo referido, sin
embargo a las eficaces y repetidas diligs.
q. se han practicado] y queda res:U:ando
el nunciado Pueblo treinta y site ps.
Len y Junio 21 de 1796.
Simn de Theran".
"Relasion de las cantidades que se
han cobrado al Pueblo de San Nicols
Lavaras de esta ciudad sobre los respectivos Tributos de 95.
Por 117 ps. q. he cobrado a dho Pueblo de San Nicols Lavaras por el Tribua q. le corresponde pagar en el tercio de Navidad de 95, conforme a las Re~
tazas modernas.
Rebaj.nse pro el Premio del 6 pr9 a
la recaudazon. de la expresada cantidad.
Liquido.

. ... $ 110.00

Nota Que aunque a las nuevas

instns. q. se acapararon en 2. de Mayo
ltimo resulta el aumento de 36 ps. han
suplicado los Alcaldes y Regidores del
Pueblo, se haga espera e nterin recaudan dichos Dineros y pagos o esperas,
hasta ora si se devia.
Len y Junio 21 de 1796.
Siomn de Theran.

-84-

"Razon de las cantidades que, deven

como tributo los Pueblos de San Juan y
San Nicols Lavaras, contiguos a esta
ciudad, en los tercios de San Juan y Navidad con arreglo a las retazas y despachadas por el tribunal de la Contadura
Mayor de Cuentas de est Reyno de 24
de Diciembre -

Tributo AnnaJa.
San Juan y Navidad.
San Juan Lavaras
San Nicols Lavaras

. $ 123 - 4 real.
. . $ 150 - 4 real.
274 -

Contadura Real de Len y Octubre

25 de 1800.

Nagueto
nicipal de Len).

Piloa".

(Arch. mu-

Despus aparecen las resoluciones

del Tribunal de la N~eva Gua:l:emala, disponiendo lo que deben pagar los pueblos "naboras" o "laboras" de San Juan
y de San. Nicols, en su calidad o condic;in de tributarios,. resoluciones que no
se pueden copiar ntegramente unas y
otras apenas en partes, por lo destruidas
en que se encuentran. Dice la primera:
"Real Tribunal y Audiencia de la Nueva
Guatemala, (ilegible) - Vistos se revise
el pago de tributos del Pueblo de San
Juan Lavoros de la Intendencia de Len
verificados en siete de Diciembre de noven:l:a y cino por don Felix Godoy en
viriud de comision que para el efecio se
le confiri, mandaron que los doscientos
quince Indios Lavaras, que quedan a esfe Pueblo, vajados seis oficiales que no
han de tribu:l:ar ni sus suCesores duran:l:e
sus oficios. confonne a la Ley, satisfagan
por sus tributos quatro cientos noventa
y quatro :l:ostones al ao, qu. corresponden a cada uno ocho (roto), ser la correspondiente al :l:ercio de Navidad de noventa y cinco, quedando libres de tribufa los comprendidos en el Padron, (ro:l:o)
- Se de copia a los Honorables de dicho
Pueblo (destruidos varios renglones) .. y
Principales de Real Hacienda de aquella
Intendencia As lo proveyeron, mandaron y confirmaron dichos Seores de
que doy fee Hay quaro rubricas - .
Ignacio Guerra - . Es copia de su original de Nueva Guatemala - Siete de Diciembre de mil setecientos noventa y nue'"
ve -- Jos Mara Mettinez de Zevallos _.San Juan de Lavoros - Por (destruidos
una serie de renglones)
:'San Juan de Naboras, le quedan
dOSCIentos quatro (rofo) _.. San Juan d

Naboras (destruidos vario~ 1"englonesl

... desde Navida.d (roto) c&da indio
nabora quaro reales del tercio y para
S. M. (desbaratado el papl) Navidad - En este tercio pag~l'tt cada naboras quatro reales y todos (destrudQ) pa~
ra el Rey.
Total para S. :M. al ao (desbaratado el papel) - Real Tribunal y Audiencia de la Nueva Guatema~a Contadura Mayor de Cuentas, veil1te y quaira de Diziembre de mil y setecientos noventa y nuebe - Wadin .-.-, Visto el Provisional y taseo a los ~nistros Principales de Real Hacienda Pl.. su constancia y Govierno de las Cajas a su cargo
y otro q. (destrudo el papel) del :l:ribu:1:0 de San Juan de Lavaras que queq,andose con el desigual (roto) autorizada a los Alcaldes Indios de dho pueblo.
As lo manda S. S. el Sr. Govor. In:l:endte.
en Len y en Mayo veinte y qua:l:ro de
mil ochocientos, doy fee - Jos Salvador
- An:l:e m Mariano Jos Iglesias Escbno. - rubricado _. Vale _. Es copia
fiel de su original que me remi:l:o y en
viriud del auto q. instruye, lo signo y
finno, en Len a :treinta de Ociubre de
mil ochocientos aos -.- Mariano Jos
Iglesias - Escbno. Pubco. y Govno.".
"Real Audiencia de la Nueva G~ate
mala (destruido el. papel) del tE;:re;io
del Padrn del Pueblo de San Nicols Lavoros, de la Intendencia de Len, practicado en veinte y cinco de Noviembre
de mil setecientos noventa y cinco por
don Santiago de Undo en virlud de comisin que para el efecto se le confiri,
inandaron que los trescientos Indios Lavoros que quedan a este Pueblo vajados seis oficiales que no han de tribuiar ni sus sucesores durante sus oficios
confonne a la Ley, satisfagan por tribu:1:0 seiscientos dos tosiones al ao, qu. corresponde a cada (roto) - y que deseando se de copia a los Habitantes de
dicho Pueblo (roto el papel) _. los
Minisfros Principales de Real Ha:denda
de aquella Intendencia As lo proveyeron, mandaron y rubricaron dichos Seores de que doyfee - . Hay quafro rubricas- Ignacio Guerra Es copia de
su original - Nueva Guatemala; siete de
Diciembre de mil setecientos noventa y
nueve Jos Mara Mar:tinez de Zevallos " (Todo lo dems del documenio es:l: completamente q,esbaratado).
(Archivo municipal de L~n).

Acta del Muy noble Ayuntamiento de

L'
1797 para el buen gob'ler"'o
eon en
,
. . ' .. , " ,
y declarando el pago de los tributos del

-85-

tercio de Nav.idad de los pueblos de

"Sem Juan y de San Nicols
de Laboros".
"En la ciudad de Len, cavecera de
la Provincia, a cuatro de Julio de mil y
sefec~~ntos y noventa y siete aos", etc "
que no existiendo en su poder el Libro
de Ordenanzas para el efecto de que el
Muy noble Ayuntamiento se dedique con
la eficacia y prontitud que demanda el
cargo y que pueda proceder con algn
conocimiento del Ordenanza, y teniendo
tesfimonio de la de Granada que supone
s,an las msmas, deva de mandar y
mando: que los Capitulares encargados
particularmente de algn asunto, no salgan de la ciudad sn noticia del Ayuntamieno y licencia del Gobierno bajo la
pena
25 ps.: no ser perm.ifido a ningn individuo del Cavildo sn justa y lexfima causa, dejar de asistir a su Ca\Tildo a lo m~nos cada Semana que se
ha, de celebrar: que en cuanto a los gasfos de los Alcaldes Ordinarios con el mofivo de la recordacin del da 'feliz de la
conquista de stos Paises, har cada uno
segn su economa y combenga a su genio ev a,quellos trminos que les paresc;;an mas prudentes y siempre sn perjuicio del Pblico por lo que hace a sus oficiales mecnicos o artesap.os: que habiendo sdo tap. notable el desprecio con que
se ha interesado por el Noble Ayuntamiento la asistencia de sus Regidores en
los tablados donde se distribuye la carne al p.blico, a Hn de evitar, precaver
los perjuicios que sin esta asistencia sufrira el Comn, administrndose todas
las carnes en un solo puesto con Quario
separado, donde con la decencia que permite el terreno y fondo pblico pueda
rendir el tiempo necesario el Capitular
de furno, llenando as las precisas obligaci.ones de sU cargo, cual es velar y dar
cuena al Gobierno de las cosas que no
pueda remediar: el Noble Ayuntamiento
e1'1 ltimo da de Cavildo de la Semana
en que finaliza el ms, nombrar por
Acta formal; el individuo que deba asisir a la Garnicera, bajo la pena de 10 ps.
si, nO asiste: Corno el pblico tiene depositada su ,confianza en todas las cosas
que traen, veneficio, en el Procurador
Sndico o Personero del Comn, deber
sfe Velar el cumplimienfo de aquel, la
legitimidad del peso, calidad de carnes
l;l proporcin de los iempos, aseo de ella,
u otros cualesquiera fraudes o preferencias indevidas: Siempre que el Noble
Ayuntamiento presente las quentas de
Propios, cuyo cumplimiento con la mayor indiferencia desde al ao de ochen-

de

fa y ocho, establecer la Junta Municipal como 10 ordena la Ley; y havirrdose proporcionado el que los Pueblos de
San Juan y San Nicols de Lavoros, debe haber safisfecho el tercio ltimo de
Navidad, y estando en el presente ms,
a recaudar el de San Juan, Notifqueseles por el presente Escrivano a los Alcaldes de uno y oro Pueblo, deben enerar el importe de los tribuos de dicho
tercio y los que subsesivamene debenguan, a los Alcaldes Ordinarios de esta
ciudad que ahora son y en lo subsesivo
fuesen en cumplimiento de Real Disposicin, so cuia providencia se enterar por
oficio de esa Inendencia a los Ministros
de Real Racienda y Caxas de esta Provincia, pues por los dems Pueblos de
Indios comprehendidas en este Parido,
o mas de entenderse a ellos la jurisdiccin de los Alcaldes Ordinarios, tiene previsto su Seora poner Subdelegado sobre que fiene consulado de variar sus
estensiones -'- Su Seora el Gobernador
Intendente don Juan de Ayssa -'_. Alcalde Manilla - Rexidores,; Domingo Galarza Caveza de Baca Arrechvala
_.-'. Baca Ganniar Procurador Sndico: don Franc9 Callejas Ane m el
Escribano: don Rafael Franc9 , Fernandez
Lndo" .
De esta aefa se nOs viene en claro,
que los pueblecitos laboros de San Jl.+an
y de San Nicols eran independienfs de
los otros pueblos indgenas; y adelns,
para que se vea cmo "la vda polHica
espaola reposaba sobre el Municipio"
corno dice W. Loor; "para entender y plaficar de las cosas cum.plideras al servicio
de su Majestad o al bin e pro comn"
como lo anota el polgrafo Caamao
"Los Municipios cui.daban de todo 16
conveniente a la conservacin, aseo y mejoramienfo de las ciudades/deber suyo
era mirar por la salubridad pblica, y
atender a la provisin de carne yagua,
y al abasfecimienfo de vveres para los
habitantes; vigilaban sobre las artes y oficios/ sobre los talleres y tiendas; y cada
ao daba, un arancel para cada una de
las artes y oficios mecnicos, y fijaban
las condiciones y precios con que se deban de vender todos los artculos del consumo diario y general, corno el pan, las
velas, las carnes, e:l:c. Distribuan terrenos a los vecinos de Ja ciudad, fijaban los
linderos de las posesiones distribuidas y
sealaban la manera que cada propietario debia fener para sus ganados.
Ejercan la polica, fenan a su cargo la justicia correccional y de primera
insfancia; constituan hospitales y femplos/ abran calles y plazas pblicas y

-86-

tenan el derecho de convocar al pueblo

a Cabildo abierto con el objeto de resolver casOs xtraordinarios; daban posesin
a los gobernadores nombrados por la Corona recibiendoles el juramento de ley I
y representaban al pueblo en toda gestin relativa a sus intereses.
Por Decreto de la Asamble Nacional
Constituyente de 3 de Jlio de 1823 se
cambi el nombre Ayuntamiento, por el
de Municipalidad.

El pueblo de San Nicols "Lavoros" en

1832 en la eleccin de dos Electores.
La existencia de este pueblo, la encontramos siempre en l ao de 1823, como se ve, en el Libro de Aetas de su Ayuntamiento, eligiendo dos Eleetores parroqui;.les, .para este ao, acta. q~e literalmente dIce: "En el Pueblo de S.n Nicols "Lavoros" a dos de Diciembre de mil
ochocientos treinta y dosl el ciudadano
don Jos Mecas Mora, presidor del Cuer~
po municipal, comisionado por el :Alcalde
Primero de sta ciudad de Len, me ons~
titu a sta Sala de Cabildo con el objeto
de cumplir con l prevenido para la votacin de dos ElectoreS de esta I?atroquia,
se omens este acto, mandando elegir
los dos Escrutadores Juan Gonzales con
20 votos y Bonifacio 'Sanchez con 21, Y
los Siri,?s Lorenzo Bravo con 21 y Trinidad Oumteto con 22, quienes unidos con
el Ciudadano comisionado a recibir los
sufragios para dichos Electores que deben
ocurrir a este Cabildo a la Eleccin de
las autoridades, y resultaron electos los
Ciudadanos siguientes: Ciudn9 ; Norberto
Mungua 20 votos: Marcos Gomes 19 votos. Dndose por coricludo el Acto respetndose por todos y firma el Ciudn 9
cmisionado l Escrustadores y Sirios l y firmamos. J. M. Mora Juan M. Gomes
~ Lorenzo Brabo - ' T. Quintero A
ruego -'- J. Quintero".
(Archivo de la Municipalidad de
Len) .
Ms adelante o sea en el ao de 1838
ya los dieciocho das del xns de Noviexnbre de este msmo ao, como lo veremos
en, ~l Acta que copiaxnos ntegramente,
e::Clsfla todava ste Pueblo, estando ya en
vIgor la Constitucin de ese ao de 1838,
p?,"omulgada en 17 del mismo mes de NoVIembre. El Acta en referencia a la letra
dice as:
.
"En el Pueblo de San Nicols del Labor~ a los diez y ocho das del ines de
NOVIembre d mil ochocientos. treinta y
o,cho. . Estando reunidos en la Sala Conslstonal de ste Pueblo,
(1 ) a efecto de

proceder a las elecciones de dos ElectOres

de este distrito para elegir las autoridaq.es
constitucionales, y hallndose reuI1idos
considerable nmero de ciudadanos, se
procedi a la eleccin, q~ un Presidep.te,
dos Escrutadores y dos p~cretarioS, lo que
recay en las personas sigUientes: Presidente el ciudadano Calixto Tellez con 31
votos - Escrutadores: Cdn9 Toms BaHadares con ~';3 v. : Simn Delgado 90n
38 v. SecretariOS: Cno. Toribio Balladares 34 v. ; Ciudno. Trinidad Quintero 32
v. y habiendo tomado posesin el Directorio se procedi a la elEccin de los
Electores: Ciudno. Ramn Pereira 34 v. :
Ciudno. Perfedo Darce '35 v.",
(Archivo
de la municipalidad de Len) ~

La Iglesia del pueblo de San Nicel6s

de Lqboro.
. ,En virtud de Cdul~ de don Felipe nI
en Valladolid en 10 de Ociubre de 1618,:
"En todas la~ ReducciCi>lles, aunque 10.8
I~dios sean pocos, se ha de hacer IglSla, donde s~ puede decirMi~'l con decencia, y tenga puerta con llave, sif'l mbarg de qu~ S!i:18. sujeta a Pll1!;"oquia, y
est apartada de ella".
Fu pues, en cumplimiento de lo
q.andado por esta Re;3.l disposicin, que
ls Misioneros de la q!i>nquista, levj3.rltaron la Iglesia <le ese pueblo de "nE\Poras", en el msmo lugar en que actualmente se halla. Cmo era sta Iglesia?
~ No exista de sto ninguna huella, ni
en documentos ni en tradiq:~I;;meS. Conquistaron nuestra vrgen tierra los audaces hijos de Espaa, y con ellos 10$ Misioneros. de las Ordenes religiosas qUe los
acompaaban, hacan florecer de nior a
Dios, las alma$ de nuestros abor~genes.
El Fraile, "frater'!, hermano, qU santificabl3. con la oracin, auspiciaba tambin con el trabajo la feracidad denuesfros campos, y, en una conjuncin con el
soldado, levantaba la ermita, casa santa
en la que, el alma sencilla del indi,o,se
haca voz en la plegaria aprendida dl
Misionero, . y arQma en la ~ragancia de
las flores de sus patios.
.
Encomendados a los espaoles, los
pueblos de indios, por Cdula de Don F(1) - La casa que pelteneca a la Han Corpolacin
Municipal del extinto pueblo de San Nicols del LabOlio, y en la que tena su Sala Consistolial; y adems, la Oficina de despacho, la Clcel, y el "Tiangue" o Meleado para la venta de comestibles y dems cOss nccesalas del lefelido pueblo, s la que,
actualmente pertenece al Seol dOn Rafal Camacho,
o sea, la esquina que est situada eri el ngulo NorOeste de la manzana que q\leda flente al lado Oeste,
Aven,ida de. po'r 'medio, con la plaza o parque de la
IgleSia
.

-87-

1ip~ Il en los Bosques de Segovia a 8 de

Octubre de 1560, "con calidad de que los
doctrinen y defiendan, y les provean de
Curas a cosia de los iributos", ponan los
Frailes en cada Iglesia el corazn. puro del
indio, prque esperaban que en ellas con
el correr de los siglos al calor de su doclrina, se extendera su obra siempre rica
en herosmo y santidad. I fu as, corno
en ese primitivo y pequesimo pueblo,
afluyeron fados sus sentimienfos, iodos
sus afanes, sus alegras y sus nsias, denfro de los humildes muros de su msera
Iglesita.
Ella fu levantada n la parte ms
alta de la rivera del ro, que con sus bo
yantes pozifos de agua, llamados hoy de
"Santa Rita", se una y se une siempre
de modo ntimo a mantener la vda del
enfonces pueblo. Tuvo cimientos de piedras, pues sobre de ellos confruyeron la
existente o aciual. Es pobre y modesta,
pero con sensacin de infinito y dulce
franquilidad de espritu, que hace sentir
el agradable fresco del monte que le avecina. Tiene techo de madera cubierto de
tejas de barro que descansa en" todo el
plano de su armazn, sobre paredes o
muros de piedra y adobes en sus cuatro
lados y sobre dos filas de cinco pilares
u "horcones" cada Una, de pies derechos
y redondos, con una altura de diez vra's
ms o menos, que la dividen en ires naves, siendo la ms ancha la del centro.
Su' aspecto es dieciochesco. Se levanta
con sencillez honda y penetrante, sobre
un piso alfo al que Se llega por una gradera ya moderna; su frente o fachada es
casi lsa sin ostentaciri de ningn adorno; ls adems baja y parece que tuvo dos
torres, la del Norte y la del Sur. La del
Norte, est ya recientemente construda
con esbelts y elegancia, siguiendo con
muy buen sentido el carie o estilo propio
de la Iglesia, sta torre fu conslruda
con la cooperacin del vecindario, por el
esfuerzo y noble tesn de las Seoritas
Dlgadillos, hermanas de los inolvidables
y magnficos Sacerdoies Don Hernn y
Don Gregario Delgadillo, autnticos hijos
del Laboro. La torre del lado Sur, cay
desde hace muchos aos y est en espera
de su pronta reedificacin.

Conserva esta Iglesia por la cualidad

encomistica de los "laborinses, su consruccin y fisonoITa primitiva, la mismo
que su plpito y confesionario. Dios
quiera que no haya manos sacrlegas que
se la mocl.ifiquen, en un ridculO y mal
entendido modernismo I Se dice que al
drsele carcter de Parroquia hace bastantes aos, como la demuestra con su
antguf" pila bautismal, fu sU primer eu-

ra el Padre con Desiderio Corts, el qU

por su abnegacin y celo religioso en el
deseI'\1.peo de su cargo por mis de treinta o cuarenta aos, se le nombr Cannigo de Cabildo de la Sana Iglesia Cate~
dral, cmo me lo refiri la muy honorable matrona doa Claudina Corts de
Aguilar, al mostrarme el retrato del Padre Corts. Este distinguido Sacerdote reconstruy la primitiva torre Norte, que
aunque de muy buena calidad cay6 a
Causa del gran iemblor de 11 de OCubre de 1885.
El aliar mayor pertenece desde la
primera construccin de la Iglesia al puro,
casto y anglico San Nicols de Tolentino,
cuya imgen es la msma colocada por
los misioneros; goza de regocijane fiesta
religiosa cada 10 de Septiembre. ' Era. Pafrono del pueblo y ahora 10 s del barrio.
Otras imgenes de gran veneracin
en esta Iglesia con aliares propios, son:
la d.e San Francisco de Pacl.ua, la que acu-'
den sus devotos en piadosa romera iodos
los Viernes de Semanal su aliar es de cemento, obsequiacl.o por don Enrique Fer~ ,
nancl.o Snchez,:. y la imgen del "Se'or '
de Esquipulas", llevado a la Iglesia por
el Pad.re Saravia, uno de sus ofros Curas,
por haberle concedido el milagro de cu-'
rarle de tina enfermedad.
Segn nos relata el maestro Dr. Juan
de Dios Vanegas, "los Coros de jvenes
que hoy cantan en todas las Iglesias, y
que en el dulce ms de Mayo elevan himnos perfumados a Mara, son una creacin de Monseor Don Jos Mara VillaIT", el que "Venciendo perjuicios form
el primer coro en la Iglesita del Laboro",
en la actualidad se oyen siempre en ella,
Sas melodiosas armonas.
Esta rnsma Iglesia fiene puesorelevante en los cultos de la Semana de Pasin. Todos los Viernes de Cuaresma sale de ella, el tracl.icional Va-Crucis, el que
se convierte en solemne procesin, el
Viernes Santo.
No hace muchos aos sala de esta
Iglesia la impresionante procesin del
"Silencio" a las doce de la noche. con
aquel Jess alio y delgado, cl.e blanca
tnica, los ojos vendados y atado con una
larga cuerda llevada por hombres vestidos "de judos". En cada esquina el pregn de condena del inocente ajusticiado
con voces que movan el ms duro sentimiento, se cantaba en coro: "Manda Pilaos, que azoten ese mansO cordero".
Sonaban los clarinetes en tono lgubre
y pausado, y el golpe ronco del "bombo"
con un eco de iormenta, 10 repercufa
trisfemente en el espacio.

-88-

':Diario 5ntimo
ele elon enrique ~uzm~
(eOl'ltil1 uacil1)

,
En los cables de la Prensa Asociada que publica
"El piari de ~onduras'~ esf la noticia de la mueda
da' Alb$n co focha 24 de eEde mes. Qu golpe 'para
la causa conservadora de Nicaragual
(NOTA:

El Glal Ca; los Albn elil. el Gobellladol Civil y

Milital dl Depaltamento de Panam. Valel0so v
patriota, haba contenido con su pi esencia en el
lstnlO la seglegaCn de ese terltOlio p31 fOl mal
una 1 e'l?~blica independiente que hicielll posible In
ceJeblaClOn de un hatada con el Gobiel1lO de los
EE UU pala la consllccin del Canal a t1avs
de a Iilbos mal es, facilidad que estaba leclamalldo
la civilizacin y que el podel io de la annnda nOlteamelcanu estaba necesitando pala la defensa de
sus costas En el mes de Noviemble del a.o siguiente los punameos se estaban declau.\lldo indepndienles. de Colombia ploclalualido la lepblicll
libte con el leconoeimiento inmediato de los EstadoS Unidos).

~EBnEnO l

.
A las 3:30 p In vaya Toncontn
Por lo que Da
Crme.n me dice e,nliendo que ha vuelio disgusfadsima de Nicaragua, 1.ejor dicho, de Zelaya ,El Gral
Sierra tmnpoco parece l'11.uy satisfecho de su perme.nencia en Corinto. . Regres El l<'ls 7 P 111. con los mirii~tros Rosales y Fortn:
. '

SelJn supe ayer en Toncontn Albn fu

el 19 de Enero

1TI:~~<3rlo

don

Amue"zo. en casa de
Santos on el Gral Bonilla, la Sra ne Tubinoy los d~ms c1"e:"l.a c;,sa. ...
Dn Terensio le dijo a Di< FranCisco Ccnes:
"Zelaya m.o mir con desprecio, el peor al!"jatni~n~9
y todo lo 'peol fu para m"

FEDRE!tO '
Voy a tolionfiri .' Me.

nresE;lnta bn.T~ren~o.al
Luis Alsp "Barahonif. migraqo s.alva:lori'lci
g~e' es"Gl,1e;radoI-: CIe, San Pedro' Sula.: El "dicho . Ge~
l'leral figura en El' Salvador como c",uamo consetva~
dar, y el partido de este nombr 10 reconoce por" jefe
Es curioso que el Grl-l Sierra llamndose liberl-l ten'~ en puestos de' confial'lza, o en caigos de imporneia, a elementos conservadores reconocidos. Siemp.- e que llego a Toricontin encuenfro al' Gral Sierra
r deado de algn cachureco hondureo o de las verepblicas. Es indudable que Sierra ha hecho
un. obierno nacional, s.in distingo de colores POltiCO.S'
qll;jl

CijS

En vez pasada, cuando me present al docior

Pearo Jos Buslillo, agreg: "cachureco como ust 13d
Vea, yo siempre tengo a mi lado algn conservl;\dor,
y por eso 1'10 dejan de criticarme". .

DoCtOR -DON- A-LBEl~'f.(), M~l\1BRE:;Oi .

VicePresidente de la RepbliCa y: 'Secrefati6 de- Estado":
en el J;>espacho de FOn\ellto, Obl as J:'blicas
"."
y Agricult.ta. '

FEBRERO 14

Largmenfe converso con Don Terensio y de mi

conversacin SEICO en claro que para nada le gusi~
la candidatura del General Manuel Bonilla y que' la
combafir c;:on iodos los ,n<;:ursos de que dispone
p'rec~, que a don Terensio le traen inquieto ,graves
pensamientos relacionados con l~ poltica centroan;t'?ricana
Me cuenia qUE;> Reyalado aC!3-ba de llegar a
Guatemala, cosa que parece muy extraa, dadas las
malas relaciones entre ambos gobiernos
Si Sierra es
sincero desconfa de iodos sus colegas, especialmenie
de Zelaya.
.

FEBRERO 6

Voy al Palacio porque s que esi aqu el Plesi,

denie. Siempre muy amable Dil. Tererisio conmigo

FEBRERO llO

Me cuenta Dn. Francisco Cceres que Sierra asegur al Gl al. Bonilla que ni se har reelegir, ni habr candidaio oficial

Me cuenta Don Francisco Cceres que Sil:lrra le

gijo arioGhe a una. perspna. todo 10 contrari., de 10
que me dijo a m respe-do a la cahdidaiura de Don
:tv.I:anuel N haya uno a qu aienerse con la gente
de Tonconfin
.

rEBRERO 13

FEBRERO 16

Meja Brcenas me hace irabajar como cinco holas en la formacin de un ndice para sus libros.
Segn opinin de Meja y de ofros, el Dr. Jtian Angel
.l.rias ser el candidaio oficial, por ms que Don Te
lensio asegure que no lo habra

S por don Santos 5 Qio que va a organizarse ya

un Club reeleccionisia del cual ser Presidente. el
Gral Guadalupe ReyeS, Gobernador de TeguCigalpa.
I'EBRERO 2.0

Arias cuenta, enfre ofros factores, con la Logia

'I.lssIiica que, es aqu muy poderosa.

Acabo' d~ escrihir par Mej'ia l.mB. .entimE:l,i"acin

ctnlg"ica de los -Gobernntes : de Guro.-emal~ _.

-4qL-

Visito a Da Crmen quien se :manifiesta siempre

muy insatisfecha de vivir en esta ciudad
Por ella
s que Regalado s6lo estuvo pocas horas en Guate:mala, y qu el Gral. Domitigo Vsquez est ya libre
y se encuentra en Costa Rica donde tanfo le ha gusfado vivir a Vsque:o:, cuando no vive en algn lug:1r
de Europa.
(NOTA:

Era fama que dicho Genelal solia decir que en

Centio Amlica slo se poda viVir siendo Plesidente).

FEBRERO 27
, Me visita Don Albedo Me:mbreo, uno de los
hombres :ms nstrados con qU! ci.Jenfa Honduras,
quien :me cuenta entre. otr~s qurioss hisforias, que
siendo todava joven Morazn; s present6 anfe los
tribunales reclamando los bienes de un individuo del
que pretenda ser Mjo adu1ferinol. que g~n el pleito
y. le dieron dos.:mil pesos que era la.sumlfl recla:mada
Pretende Don Alberto que 'los expedientes deben encontrarse en los archivos nacio-i'al!ls
.'.
.
Don Francisco Cceres cree qUe D~. Terensio s610
en reele~irse. piensa, y ei.e va a burlarse de fodos
los candldakls presidenciales. . Ya hay dos ClUbs polticos ptganizados: el bonillist<i y 131 Euista.

MARZO lt
Voy a ver a pon Terensic quien :me invita a que
le ayud!l atr<.1?B.jsr en la: estads:ica de Hond':lr~s
Parece el empenado en que su pals fenga un :m1110n
dhabifl!!ntes, lo cual no puede Ser. Me habla don
Terensio. muy :m:i;ldel minisfro Csar Bonilla y de
Lope Calder6n I lQS c;:alfica d fraidores.
M"~O 2

Visfo ai Gral. Bonilla. Al estaba don Safurnino Meda!. 'Se habla del Gobernador de Juficalpa,
Rodolfo Portocarrero, nicatagiienj;, que est infarviniendo dBcaradamente confra el bonillismo.
El ped6dico "El Diario de Honduras" se declara
partidarip del Gral. Bonilla.
He notado que aqu, con excepcin del Presidenfe, S\1S ministros, el iesorero general, y el ad:millistrador de renias, fodos los e:mpleados, contratisfas, pensionados, becados, ete., tienen que intrigar
mucho Ell ltimo de cada :mes para hacerse pagar

MARZO 6
De 3 a 5:30 p.:m esfoy trabajando en el Palacio
con A1schul y el Dr. Arias en los daios de la esfadisfica. Me parece notar que don Terensio se burla
de iodos los candidaios presidenciales

MARZO 7
En la madrugada alumbra Da.. Camila de Sofol
tuvo nia.
Presencio una escena desagradable en Palacio
entre el Gral. Bonilla y Mr. AlischUl por haber finnado ste una invitacin para organizar un Club arisfal Bonilla reclamaba la imparcialidad prometida por
el Gral. Sierra. Don Rafael Alvarado Guerrero, Secrefario de Sierra, sirve de rbitro, y falla contra
AUschul lo que le dignifica a :mis ojos.
.
Escribo el prospecfo de "El Elector" hoja boni11ista: no pude excusanne a ello.

MARZO 8
Voy a felicitar a Don Sanfos por el feliz alumbramiento de Da. Ca:mila
El Diario de Honduras
irae un arliculo furibundo contra Altschul.

Segn cuenta Fernando So:moza Vivas, AUschul

es judo que se hizo :mahometano en Africa, y caflico en Nicaragua, y que su padre :muri6 en una
crcel de Hamburgo por ladl n

MARZO li
Hoy se disuelve el Congreso para la ceremonia
viene de Toncontn Sierra, y vuelve enseguida a esta
quinfa. Noto que el pueblo hondureo es todava
:ms llevadero que el de Nicaragua y el de Costa
Rica. Si quisiera Siena reelegirse, no hallara la :menor opsicin

MARZO

13

Casi no se consume sal en Honduras: la cornida es aqu muy inspida, pero trasciende a comino
y culantro.
. .
S por el Gral Bonilla que Mariano Vsquez
cometi6 la indiscreci6n de decir a Da Cnnen que
yo escrib el prospecto de "El Elector" , peri6dico
que aboga por la candidatura de Don Manuel
Por
la noche voy con ste a dar el psame ala familia
Membreo por la :muerte del padre c:ie ellos
Paso un buen rato en la pieza qUe ocupa Meja
Brcenas con quien convengo en que es dificilsimo
hacer clculos acedados acerca de la pr6xima eleccin pues el resultado s6lo depende de la voluntad
de Don Terel\sio.
.

Ml\RZO

l~

Almuerzo en caSa de don Santos SotOl eH!. invifado tambin a la meSa el Gral Bonilla. Refiere
este que Sierra le di fal regao a Alischul uno de
e;'ltos das; que le hizo llorar

MARZO 17
Visfo a Felipe Molin.a Larios que est enfermo
h:lce das y anda medio de pico forcido conmigo, y
voy a 'vede porque temo que me hga un mala
;>artid de las que. l usa y acostumbra. Es fama
gU61 ~:;;to Larios se :manda an6nimos l miSl'nO para
luego andarlos mosfrando y achacarlos a las personas que lo malquierE!;n
C6tisigo, Cosa increble, que el Tesorero General Pelx Medina, le pague. s" pensin a Da. Chepa
cuya familia esf en la mayqI' pobreza
Bendit,()
sea Dips!
(

MRRZO 24
Regresan Leonard y Fausto Dvila .qlie andal:>an
representando a Honduras en el C6ngreso pana:ml~ri
cano reunido en Mxico. Me aseguran que el primero dice que no hay :ms presidente posible que
el Gral Bonilla: buen sntoma
S sabe que esf llena la Penitenciara de Managua porque Zelaya prete;nde haber descubierto una
conspiracin para asesinarle. Segn me dice don PolicarpO Bonilla fodo lo priI\cipal de Granada esf en
la crcel.

MaRZO 27 (JUEVES SANTO)

No me parece muy animado Gste da en Tegucigalpa

Por la noche voy. a la Parroquia que eSfaba bien adornada e iluminada. Varios pollos co:mefan irreverencias en .aquel .santo . lugar, despus
un rato en el parque. Mora;;n donde la banda de
los supre~os poderes foca :msica religiosa
MARZO 28 (VIERNES 5AN'I'O)
El judo Alfschul anduvo ayer con la llave del
tabernculo colgada al cuello. IQu irrisi6n I

-402-

f~Jigrs de piestancia en
la Cidad lleve la llave del Sagrario todo el da
del JueveS Santo, s usa tainbin en Guatenllila y
El Salvador, no sabalnos que igual cosa fuera colriente en la capital de HonduIas; y lo sabemos
por haber asistido ll\.s de una vez a esta celemonia en San Salvador, invitados por los que elan
desgndos pal a tan alto honol.
Lo malo est
el.l que alltepongal~a los mlitos..l?els0J:ta.les de
piedad y bllen pledlcamento, la P9SlClOn oficial que
ocupe el agl"aciado con tal designacin, lo que delllita el honol concedido)

(NOTA: Esta costul}lble de que un

MARZO 30 (DOMINGO DI: PASCUA)

Con Leonard voy en cache a Tonconin\ estaban
all el Gral Bonilla, Dn Francisco Ccer.es, el mini~
tia Mximo B Rosales y Don Pedro M111a
MagnIfico almuerzo l:\ la una p.m. Da. Cnnen parece decidida bonillista, y Leonard m.e dice cuando regresbamos, a las 6 p.m que Juan Angel Arias es hombre lleno de vicio.s, muy ignorante y enemigo oculio
del Gral. Sierra
.

ABRIL

l'

Visiio al Dr. Fernando Vsquez, sobrino del Gral

del mismo aElllido, me dice que ha recibido de Pa-

nam caria de Manuel Caldern R

gura que dbemds tener confianza

ep.~a

que le ase-

Por la noche voy a la fiesta del barrio del Calvara que es algo as como la. de Je.lieva pero sin
los toros
S que Leonal d se declara pitblicamenie bonil1ista
ABRIL 8

Donn ai.oche en Toncont.n y regreso hoy a las

/} a.m Volvi a hablar el Gral SielTa duranie el
al!"t'Juerzo de lo inconveniente qu seria su reeleccin
ABRIL 10

A las dos y cuario p m voy a la Biblioteca Nacional y an no la haban abierio, vuelvo. a las 4
mEmoS cuario, y ya le. hab~n cerrado
COSaS de
Honduras!
~RJL

11

A las 9 :30 a.m voy con Leoriard en coche a Ton;

contin Llegaron el dom.inicano Pereira, Policarpo
Bonilla y Daniel Forin hijo quien no me pareci tan
tonto como me lo haban pintado
Poco despus lleg el Dr Fiallos
IConstEintino I
I\BRlL 1'1

El Gral Streber estuvo hoy en Tonconin y no

conseguir que Sierra,llam.ase a Don Ma.rco fiureha Soto que vive en Pans, Streber es parhdarlo de
Soto y quiere que venga a lanzar su candidatura, segn el mismo Streber, Don Terensio se est volviendo loco
~udo

ABRIL 16

En una mulita de Ergida Sanabria voy a Toncontn hoy Encuentro all a Fliz Medina, Tesorero General, el Admor de Correoa seor Abade, y !l
~anuel Meja .Brcenas.. Luego llegan el Gral aonia ~compa~ado de Fausto Dvila que es uno de sus
partidarios ms decididos, Lt;ls tre.s primeros regreS~n temprano . Me ocupo en cbritestar carias del Gral
Dlerra . Llega UI)agente diplomtico salvadoreo,
On Fe,:lerico ~ja. que pasa el da en Toncoriin
a .quiejl soy presentado
Con la mayor seriedad
li!lble. don Ter~nsio durante ,el almulrzo del espiri.
8tno. TaQto e~ cOmO pa. Cann,en son m.uy propen-

sos a consultar COll los espritus

fesa la .teosofa .

Dn, Terensio pro-

ABRIL 17
A las 8 a m a Tonconfn con el Dr. Rafael Alvarada GuerrerQ, secretario de Sierra, Encontramos a
Don Federico Meja en' el camino, y a Altflohul en
la casa quien haba dormido 'all. . ,Luego llega el
ministro Rosales. Dtlrante el almuerzo se derrart'i&
el vino en la n\~sa y l copa de Rosales se rompe;
hay broma$ acerca qe la supersticin francesa cuando el vino se deri~a en el mantel.
Por tellgrafo eomurtican dll Paraiso que algo
=uy grave pas~ en Nicaragua, puesdesd.e las site
a m est cerrada. de orden superior, loda comunj.aacin telegrfica; el Gral Sierra cree q:e Zelaya
ha muerio, y que a eso se deba tal medida.

ABRIL 18
Me dirijo a TonconHri a las 8 a.m
Al llegar
encuentro a Sierra convrSEindo con Fausto Dvila a
quien me preseJi\ta. Este s otro a quien Don Chico
Cceres le not" que ha.ca por donde n.o serme preselltado el d,! c;tt.e estuve a encontrar a. Sie~.a en el
Durazno, y D~"il<J. era uno de los de la comii~va presidencial. Con todo, encontr en el seor Dvila buena acogida, tiene suaves modales, conversacin muy
interesante y parle distinguido, como el escogido que
ha.. ~id9 para toda. misin dipl<;>miica que m.aiida el
Goblerno de HoncJ.uras desde qu~ Don Ternsio ha
sido Presidente
.
A la hora del almuerzo nos sentalT\OS a la mesa
Don Federico Meja. ",os Leonard. Altschul. el G1'al
Bonilla y Fausto Dvila. Ya. se alar 16 de Nicaragua: hizo explosin el cllanel 'de artillera de Man.agua el 16 del corriente. a las 6.30 de la tarde.
,
Le hablo al Gral Sierra de ayudarnos tumbar
a Zelaya, ahora. qU. est des~rina,do Y, se queda callado
En un deSCUido, me dlce Da.. GariT\en que no
vuelva a hablar de ,poltica con el atal. Sierra. sosp.ech que tex:ne que ,ll9,u a teiier yo ms influenc~a qU eUa c9n su mando

ABlUL 19:
: Tocio el d~a 16 paso en Tonlonfn. All~ esfaba
don Federico Meja y almuerza con nosotros. slo d.
negocios de .banco habla
Ert. la tarde llega el Dr.
Juan Angel Arias: este parece ten.er mucha confianza
en su triunfo M dice. el Gral. Sierra que va a nombrarme Tesorero General del Fondo de Caminos con
doscientos pesos de sueldo
.
Sigue asegura'ndo Zelaya a sus am.i~os de a,qu,
que los conservadores volaron l cuariel de amUera de Managua
Como si fueran capaces de hacer
eso mis correligionarios que no matan una moSca. .

ABRIL 22
Me nombran Tesorero del Fondo de Caminos, empleo del cual nunca haba pensado y que de lT\od
espontneo me 10 ofreci el Gral. Sierra

ABRIL 2:1
Me voy slo a Tonconin porque el LcdQ. Alvarado Guerrero est enfanno Jos AnzofegUi IChapet~ I ,que ;vino de Nicaragua cuenta que la PenitenCIarIa estla llena de presos. y que a estos los sacan a trabjar con 106 presidiarios.
.
Llegan a Tonconlin Leonard. Federico Meja. el
Gral Bonilla y un General Trevio. que Viene de N'i"
caragtia y qu~ le cae muy mal Sierra. .

-40.3-.

Dicen que tnaana llegar Don Marco Amelio

Soto a Puerlo Corls
Mal tne habla de Soto 'don"
Fausto
[;, Dvila
:. ;
.'

, 'ReCibo el notnbramiento de Tesorero General de

Camillas'
'
"
: 't
- -:
;
.'
~..

Se 'publica uno cotnO' Manifiesto - ' Programa de

Don Marco" Aul'erio 'Sofo, me parece una patarata"
Frases comup:es, promesas, palabras, palabras y nada
ms Dn Alberlo Membr' que viene El vertne 'tne
habla muy mal de Marco Aurelio Sotq, le pinta falso,
cobardsimQ~ impro, codicioso, mezquino y cruel
f:!

;_

0,"

. ' :

.,

: : .

'Ahnuerzo en casa 'ge Don Santos, n donde solo

s~ hbla' en li'i "m.esa' q'e. la: 'prxIma; ~;enida de Soto,
que ocupa la" ateiiio. 'general por" cuanto viena a
situarse en el problema electoral como tercero en
discordia, lo que har que ninguno de los ires can,didatos obienga mayora absoluta de voios, que segn
aSeguran
es ..lo que preiende el Gopierno.
.
. ,.:
..
f

1-

r"~:

ABRIL 30

Voy al' Banco y'a la Coniadura para asuntos'

relacionados' con al empleo de q",' ~omar posesin
ma,ana" ,
,
Vuelvo a dudr par cjenas cosas qu h sabido,
d IaimparCieiliaa:d dl Gobierno' en el pr(jceso aleo"
tb'al~ que 'se est debatiendo.

MAYO l'
Tomo posesi<sn de la' Tesorerla General de CamiP:os:' "
(NOTA:

En esa poca comenzaban en Honduras a coIist~'ui~

caminos viales con el sistema, Mc-Adam, y habla
~J i}ilpue,sto)J1'a ,effuntenimient de estos tla:
bajos ,qu era recaudado 1101' los Comandlimtes' De
,partil.l\).el1tales,. v.iJiiendo a 5e~ ,el tal einpleo de m!ll)a, inipi));~~ncl,lt y. l'sponsa1;llhdad: ,El sueldo, aco1'~
dd para es~' crg!J de' C$ 2pO p'~sos, plat1i esta)'!l'
en conSOUllnCIa con los demas sueldos del Plesupuesto General de Gastos, y ela considerado como
de los J'njores asignados en el Plesupuesto) "

~~O,4
11. la hora' del almuerzo conveniinos Don Sanlos

Ort. ,Francisco Cc~.r:es .Y yo en 'que Sierraso~o

en 'el golpe de estado piensa; hoy ha puesto obstaulos 'Una. rnanifeslaciri. en favor de' Bonilla que
iba a realizarse, sin embargo, sie iiene, o aparenia
1l?ner, cpnfi~nza en ,la le~liad de Don Terensio.
SO~<:J;,

DOCTOR MARCO AURELIO SOTO.

Prominente hondureo qu por su esclarecido talento,
su h'abilidad politica y su admhable tino corno '
:onductor de pueblos, sel siem.pr,,? teniljo ~()mo
modelo de gobernantes,

MAYO II
, A las 8:30 !'I.m en compa.a <;lelO." ~afael Alvarado Guerrero, me v,oYl9.' Toncontn, c;lon<;le 'pa~t:?
el da:, muy mal dispustos conira ,la can<;Iida.tura <;l~
Bonilla hallo el Dn" Terensio y a 'Da Cnnen. Vuelvo a sospechar que piensan en el golpe de' eslado
Hombre raro es Sierra, fiene a veces rasgos de
bondad, y de ingenio, y en oca;;iones me PArece un
desE\qUilibrado peligroso
CUcando se' ,mete' a. preSUmir de sabi(), se ve muY ioniq
Esiaban en Tonconin los seores Pedro Y Jorge,
Abade, comerciantes de Amapala Y almuerzan con
nosoiros.

MAYO 15

MAYQ 6
La candidatura del Gral Bonilla se est pQniendo
de mal aspecto Me cuenta don Chico Cceres 'le
Da. Cnnen se ha declarado arisia. Parece qUe se
" 's l~reelecCin., rp,ejor)Hchoal ,g~lpe de esiado

Ya s sabe' que ru casal 'lB: explosin del cuariel de arlillera de, Managua el 16 del corriente.
(Vase Apndice al fin del mes),
Me confinna el Dr. Rafael Alvarado Guerrero que
e$' c~erlo.que Da.. q~nnen estfur()sa contra el Gral

BQx:ima,. '"

"

'

'El rHrio de Honduras" trae un artculo de Fer~

nando Somoza Vivas' en el que le dice desvergenzas
a" Ali~9l:1.U~1 e!=1trE!, ofras ,c,osas q,ue le rob ~re,inia. y
iantos, repl Pi?SCl.B a Sire;ber. Par~ce ~enhra tania
intemp$ranci!;i' C!-.E! lE!nguaJe para dlscubr asuntos polticos.
". ,
,

Se dice que Dn, ''erenso, se ha mos~ra.do en esdas muy bQp.illis~a 1 pa Cirmen arisia, que ~lla
hlZ0 acepl:ar al Gral' Maxlmo B Rosales la candidatura a la Vice-Presidencia que los de Arias le ofrecie'ron vliindo a ser los dos ellos, que son Minis.tras de Estado, pretendienfes al frono
i~s

Mayo

16

Llega a esta ciudad Don Marco Aurelio Soto y

voy a' visiarle, me recibe cOn la mayor'. cordialidad.
:Su manera ~e ex:prsarse indic~ q:u viene a 'luch~r
por la presldencla de la repubhca. Es Solo, sxn
duda, uno de los' hondureos ms 9ultos Ha vivid todo ste tiempo' de atrs en Pars desd Cjua dej~
la Presid~ncia de Honduras n 1883 en que le suced~ I?on Luis Bogrn , Soto es de los, ~ue d!cei,cmo
Dommgo Vsquez, que en Centro .Afuend~ solo pued~
"ivirse siendo Presiderife 'de la Repblica. Soto fue
puesio, mejor dicho, impuesto como presidenie de

-'" -404.-:..

Hop.duras por j~sto RU!in~ 'B~rrios ,y.,j,:>or: haberse

puesto mal con este cayo para lrse a VlVlr a' Europa

ere_o 4\;1e" le, ,q1,lUen.' cj.e1. empleO

de Mminij;tr~dor.. .de
..Ren~l;l ,qUe ejerce.,
. _.. . ...
.' .
. . . ...

Bajo el agua, Y almnbrndome con' una 'te~ 'de

oc;:ote, vuelvo a casa a las 9 p m

,Me';~iiqe'~~

(NOTA:

Esta es oba pluaba del utlaso de Tegucigalpa en

aquella poca; ya don Em ique haba hecho notal
"que el alull1blado pblico de Tegucigalpa ela inferiell" al 'de Glanadn, y dems ciudades de Nicalagua,
que pOI ese entonces se alumblaban de noche con
lmpalas de Kelosn, llamados Faroles)

MAYO S8

, Fiesta en Toilbontn en honor de Don Marco Aur.elio SOio, , Todo' el mundo ve de mala dafa la candidaiura del Gral. Manuel Bonilla
,
Me dic el Cnsul de Mxico ,Sr. Gufirrez Za.mora, qu en Ton'c<:mth no pueden ver ni piniado
al "Gral. Bonilla, y creo qe es cierto
Esto se est
poniendo =Uy oscuro
~YO'~O

, "Me cuenieFDn, Fral1cisc:o Cceres ciue de Guaiemala le hacen toda ciase de ofrecimientos, en armas
y en dinero, al Gral Bonilla
}'ri

Viene a verme el Dr. Benjamn Argello, de Len,

bastante inteligente

pare?~,

Siglla acentundose la hostilidad de la corte 'a

la candidatura del Gral Bnilla
'
He observado que no hay ciudad don'de abunden
tanio
los perros corno en Tegucigalpa,
.
,
~YO

23

. y' O.'.. ' "'.S

MA
...

=;

..

':;J

: _ ::.

,:.

0.' :

Me cuenta pn, Chico Cceres que tarifo Dn Tetensio 'como Da; Crrnil dicen pestes contra el Gral.
Bonilla
MAYO 25

Me dice el Gral Bonilla que le repililel'~n muy

bien ayer en Tonconlin, pero segn Dn Francisco
~ce,:es la ca~~idaiura ?-e Arias fie~e todas ~as aI:anenClas de oflClaL Casl todos conslderan desahuOlada la candidatura de Bortilla. '
'Me cuenta Manuel Meja Brce~as qU:e Da. Crmen habla .'pestes d todos los bonillistas, partcularnl.mte de Dn;' Chid Cceres a quien llama "el sa, cnsfn".
MAYO 28

Cre bn Sanios Sot que el Gral Bonilla hara

'bien en irse del pas. Manuel Meja B que estuvo
sta 'maana en Toncontn, me cuenta que dijo Sierra en su presencia que cualquiera, menos Manuel
Bonilla, puede ser presidente de, Honduras.

., _

~.

.,

,Me c\.!.ent~ b~; ChiqC) Cg~res q':eJ~,h.oy ~H qr~l.

Bon111a a Toncontn y les (h)o a Slerra ;y,' a pa ...Ca'rmen que si a ellos les pareca bien renunciara. Su
c;andidatu'I;l. , Coniestronle ,. ambos que de ni.;lguna
maneri, .y le hici~rori mi! pr()testasqe: aroista:d~ . .

lPENDICE
. Toma;mo? del libro copi,~i;l.ot d,e , .,c;ti;,respondenOla, las siguintes carias dlngldas a' 'vEu'ios de sus
hijos por esa poca, con fecha 21 de Abril ,de ,1902,
dice sto, "La explosin del cuariel da artillera: de
Managu&. Il\e ha puesto .friste . Aunque .Zelaya dice,
en los f.elegramas q!J:e' dirige' .ci 'est~ pt3S., qh~. "una
mano criminal" causo 113 catstrofe; aqu slo Fe'rnando Sornoza Vivas le d crdito a esa eSPecie. L<;>s
dems estarnos todQs bien seguros de que algUna esiupidz del ,los militares ,de aUa en ese cuariel. como
sucedi !"p. l;.eWlo"si,il,del ,c\.!.~rtel de Granadfi hage
o,cho ,aos, d,etermin6 la hecafombe que fanflS' 'daos
ha ocasionado;"
....
..,
'."'" ,.
, En la mi~ma fecha, escribe sto,. "Tu ~a~,po
dra formarse ldea de co=o es TegUCigalpa, ii rec\.!.er,da lo ~1,1.e ~ra Ora.nada cuancl,f ella, estaP!i CQmo hoy
la' Angellca(su :lle!a,. ~ue. ien~a entcmces. ocho. aos) .
En uX!:', brij.e a ,qu~, aSls!
t>:\hic~j;>io~ .p.( 'Eriitb~o
pude menos de recordar la casa de mI abuelo I>.u.
Silvestre Selva. Hasta los. s.ones que, .iocaban me

'*

B:tfl~aa,L~~~ioeli~ff:b~i:t~o'~;~:~cW~f:~'e~~!~or~~
ruso"; b;iles de

En Eil cuario de Meja Brcenas me encuentro

ori Benj~mn Argliello, 'es sin 'duda ,un mozo muy
. irleli~mt ,
. '
,,

MAYO 29

Chico 'qa.~~rM'q:e sr'fueril piob1mada la candidatura de Dn Faust Ov~iii\; ,~r 6n~

llismo la apoyara.

~a

:?oc:a". "

En otro. pIT~fo., SIe ..esa ~isria capa 'EiJ.ota sto,

"Ya me irnaginabayoqu' l. seman.a Sarl.taes'tSrla
aU, tristsima: .n~ poda haller sido. d~ o~o. modo
qadi;l. J triste. suac9T1,_'polii::~ c\~ :t:l~i:i~~.lNji. 'y ~~r
ticularrnente de Granada. Por aca no tlen - esa f'stividad religiosa importancia ninguna. Vi la. procesin del Santo Entierro, presumo que as 'hade i;Eir,
pOCQ :m~ o menOS, la que sacl;l~ ,en el pi!j,(l;'.

~l p~~~r~~~sd~e~~~~~i~~~e~h~~g~d:~Em~~~:
. .

ac,
dejado airs fodo clculo.

,JUNIO S'
Ignacio Beridaa, un Joven de :birll;imbe: que
desde meses reside en esta ciudad; aridE 'en! apuros
porque le di de palos a Julin Lpez Pi:ned~h y el
Gobernador Militar Guadalupe Reyes, un negrz panierisia, ha" c:l,icho qUe. le d!'\r~. de ciniat;azos. ~ Bendaa 1 . ya mand. pre~~erle.-: Se. eSCOIl,c;lt:i ,B"e1idaa y
d.e all voy a sacarle para ponerle .en el 'camino 'de
Toncc>nfn, donde~ ya ,a refugi~rse.''con .' una '*ar'jeia
ma pl:!-ra el GraJ. Sim-ra 1Qu .odiosas 'arbitrarieda~e se ven aqIi~'
.
..."
. ..
Voy al cuart~' de Meja i3itlrcl:lrias donde' con' l,
, y Nic;asio Giil (un chileo) hablaIIlos c:l,e}, atraso de
Honduras.
.

,,JUNIO :5
, Voy a Tonconinen el coche de Dn Santos, all
estaba Don Marco Aurelio Soto, y sus dos hijos, y el
ME\ cuep.ta Felipe Molina. Larjos :qU: a;l lQ v~n
docfol' Constantino Fiallos
Hablan con Da. Crmen . a d~s!~l,r de ,la Adrn.inis~racil:l. d~; Re~t~!!~' quE! .dey con el Dr. Rafal AIvarado Guerrero, acabo de senmena, p'or ser partldano del Gral BOi),lUa y: que
convencerme de que el Gral Bonilla esta perdido.
ayer cay6'" por bonillishl fambin' Celso Mmatribros,
direcfor general de telgrafos Me dice Lados; ~ ];lasMAyO 3D,
tanie emocionado, y algo chispo, que hoy..preseni.ar
su dimisi6n antes que lo destituyan, me 'la lee,' as
'M' ,Da. Ct=en :parj!ca ayer furiosa contra Felipe corno. un, caria. qUe dirige al Gral. Sierra yorra a
ohna Laros a quiep. acusaba de :I:raidor, pero no tla, Crinen.; ~eQri. Mo1i:rt,
~an..<?~,.'Sidcj.r&
..
."._.
. : . ; : ::'!5llegi4o
- ..

-._ 4:05-

president~

Arias pero Sierra har anular la elecoin

por el Congreso, y ste encargar a Dil . Terensio de
gobernar al pas mientras se reforma la Constitucin.
Esto mismo es lo que dice y repite todo el mundo
aqu hace das
..

Visito .al Gral. Bonilla, le .consejo que renuncie

a su candidatura, me dice que le convencen mis razones, Pero que Dn Francisco Cceres se empea en
que se contin~e luchando a~n sabiendo que la derrota es segu,;-a

hay nada de la e~pedicin contra Zelaya

Respecto
al apoyo ofrecido por Colo!Ubia, me dice el doctor
"que esa iguana est xnuy honda",
Me hace larga visita el poeta Juan Ramn Malina: habla ste el castellano con fados los barbaris.
mas del pas
. .
Dn, Ter,ansio, segn he podido observar, y me
cuentan vanos que le conocen, no le ms peridico
que "El Pabelln de Hondur!ls", semanario ofici!ll.

Lo' antelior es una leccin que debielan aprovechal

los partidos mayol'itaIios para no desmayal pOl
ms obstculos que les plesenten los podeles pblicos, para no dejar de l a los eonlicios, para
disputar el tIiunfo a la imposicin, pOi' ms des.
cal ilda que sta sea)

Me aseguran que un hijo de don Marco Aurelio

Soto est enamorando a Brgida: Don Marco Aurelio
sabe bien que Da. Crmen vive pensando en casar
a Brigida, y que sta se halla convencida de que
Fausto Dvila anda muy lejos de querer casarse con
ella

Dn Francisco Cceres estuvo hoy en Toncontn,

donde, segn l di(le. le recibieron framente

Voy a visitar a Leonard que se halla enfermo,

aunque no tanto COInO l aparenta estarlo. Habla.
sin cesar de sus horribles hazaas durante la revolucin espaola de 1868,

(NOTA:

JUNIO 6

JUNIO 7.
Visito al Gral Bonilla por ser hoy su cumpleaos (52 cumple I . Me cuenta que estuvo esta maana en Toncontin. donde le re:lbierori muy bien. como de costumbre. IQu falsa I
JU~O

'Por carta de Agustn Bolao!> Ch, tuve anoche

pormenores horribles acerca de la situacin de Nicaragua I 10 que pasa en la Penitenciaria e~ atrz
'Hoy tuvieron los aristas una reunin en casa de
Dn. Alberto Ucls que lEls result un verdadero fiasco

Meja Brcenas est persuadido de que don Juan

Angel Arias ser el presidente: no lo creo yo as:
Es muy difcil saber a qu atenerse con Sierra y
Da Crmen

JUNIO 26
Viene Meja Brcenas a contarme, que lo sabe
por un aleInn, recin llegado de Nicaragua, que Zelaya embarc a toda su familia para Europa, que la
situacin all es violenta. y que Colombia dar a
los emigrados nicaragenses tres mil hombres para
que tUInben a Zelaya
(NOTA:

Con el Gral. Bonilla voy a almorzar a casa de

Don Santos Soto: hablamos de que nunca sabe uno
a qu atenerse con la gente de Tonconin.
Viene hoy la noticia de que muri hoy envenenado en el puerto de La Unin, Pedro Caldern R

JUNIO

11

.
Dice Dn Chico Cceres que sigue subiendo en
Toncontn la Inarea contra el Gral Bonilla, que ahora
le acusan de que conspira
(NOTA:

En la actualidad le aC\lsalan de ser comunista)

Sospecho que Sierra ayudar a Zelaya en caso

de un conflicto armado
Todas las indicaciones son
de 9:ue as sucederia.

JUNIO

12

Vis a Dn. Alberto Membreo. Parece disgustlldsimo de la situacin poltica. Dice que Soto puede ser. presidente si uno de sus hijos ofrece casarse
con Brigida Sanabria,. enten~da de Dn. Terensio. Se
nofa que la generalidad de los hondureos sienten
profunda aversin por Da Crmen, y se explica, pues
ella habla mal de ellos con todo el mundo.

, S dice que le admitieron su renuncia a Malina

Larios y que nombran, en su lugar aMnico Zelaya
En el almacn de Streber me presentan al Gral.
Miguel R. Dvila, candida!o a la Vice-Presidencia de
la: repbHca en la papeleta que encabeza Don Ma_
nual Bonilla. Me parece el seor Dvila n hombre
muy cndido. y poco inforinado de lo que pasa en
el xnundo
.

.JUNIO 18
;Una cart6 del Dr. Isaac Guerra fechada en Pun!arenas. que ayer recib, xne hace entender que no

Lo ptimel'o, que la familia de Zelaya haba salido

palll EUlopa, ela cielto; lo segundo se ledujo a una
expedicin a bordo del Pin~n, que sali de Bocas
del TOlO con tumbo a Bluefields, con tan mala
suerte, que los ttipulantes que lograron desembarcar en mal abielto y con gran marejada, fueron
captUlados, eobe ellos el Glal Too Reyes. LOs
de a bOldo, convencidos de la imposibilidad de llegar a tiella, legl'eSllrQn a su bl\se, entle ellos iban
Don Pedlo Joaqun ChamollO, don Agustn Bolaos eh, el Gl'aJ. Manuel Gmez (colombiano) muy
conocido aos despus que vino a Nical'agua con
los revolucionados de la Costa el ao de 1910, y
algunos ms que no lecoldamos)

En el hoiel Progreso me encuentro con Domingo

Lacayo Jerez que vino hace poco de Nicaragua: se
va maana de Gobernador a Roatn: habla InUY mal
de Zelaya y me cuenta por qu le echaron lavativas
en el Cardn a Hctor Arana
Parece que Hctor se
puso a darle consejos a una seorita a quien enamoraba Zelaya, la aludida le cont a Clodomiro de
la Rocha, Secretario Privado de Zelaya, lo que haba
platicado con Arana. a quien el Secretario indispuso
con su jefe: mand Zelaya que Hctor fuese enviado
a la isla del Cardn, con recomendacin especial para el COInandante de Corinto Dr Gabriel Rivas, quien
corno buen mdico sacapo:ras que es, mand apli
cal' al joven Arana unas lavativas pe agua de mar,
por corta providencia, (para que no vuelva a dar consejos a las mujeres enamoradas I

Jt,lLIO

12

Cuando iba yo a almorzar. a las 12 p.m.. me

entregan un telegrama de don Pedro Rafael Cuadra
concebido en estos trminos: "amigos telegrafan lle
garon felizmente". Esta noticia que se refiere a la
salida de la expedicin confra Zelaya, me pone con
tentsimo, pero al llegar al Hotel llega Manuel Meja
Brcenas quien cuenta que la expedicin fracl;l.s, qUE
a todos los capturaron en San Juan del Norte, y le~
quitaron cuanto llevaban: armas. dinero, etc:
Est~
triste nueva la da don Po!iCl;l.rpo Bonilla quien la hl
sabido transmitida de Nicaragua La noticia es ofi

-406-

"ia1.

No queda duda ninguna

~bafid' me siento

Trisfsimo, nervioso,

Por ia noche rec:ibo dos carlas de Puntarenas,

una de Jos Ll:on Quezada y otra de Salvador Caldern R
Ambas me dicen que el. ~9 de . .Junio salieron de Bocas del Toro los exped1C10narIOS
Malina Larios viene a parliciparme que dentro
de un mes se casa con Raquel G\.~irrez Po~ la tarde sab iodo el mundo el CaGam1ento de Lanas pprque l se ha encargado de hac~rsel~ saber a. todos
sus amigos
El bello sexo teguClgalp1no muy unpresionado con la noticia .El no haber aqu hombres
suficientes para tantas candidatas al matrimonio, hace que los novios sean peleados
JULIO 16

Me enva a llama! Da Trina LBldizbal sin duda

para pedirme. i~lfrn~es acerca de Malina Larios: le
contesto que 1re manana
Es ridcula por extremo la manera en que de
Sierra se expresan to.dos 10;> peridicos <;le Honduras
Claro se ve que el 1n1edo dlOa esos elog10s grotescos
JULIO 17

Fu a ver a Da Trina Lardizbal: 110 1ne engan.

para lo q~~. me quera: tuve que deci:le que. yo ignoraba qU1enes eran los padles de F~hpe Moh.na Larios, a quien no conoca antes de venll- a Teguc1galpa
Parece q1,le Don Marco Aurelio piensa ya ~n levantar el vuelo convencido de que Dn. Terenslo. no
le dar la presidencia de Honduras
Hoy le dicen
oprobios en El Diario de Honduras lo que es U11 mal
slntoma.
S que el ministro Mximo B RosaleG ha enviado
a deciI al Gral. Dionisia Gutirrez que si contina escribiendo en favor de la candidatura Bonilla va "a
darle una tregada, de orden de Don Terensio'"

DON SANTOS SOTO.

l\1i1\onal'io hondureo que se hizo muy amigo
de Don Enrique.

JULIO 21

Viene a visitarme el Dr Fernando Vsquez quien

me dice -en confianza- que si deniro de 15 das
no se decide Sierra por Dn .Marco Aurelio Soto, ste
Se ir de Honduras.
JULIO 22

Voy a felicitar a Da Camila de Soto con motivo

de su cum.pleaos

eran bonillistas los oficiales de la guamlclon del Palacio

Hay que advertir que el azotado :tan atrozmente es Magistrado de la Corle de Apelaciones de
esta ciudad
JULIO 27

Estando all llega Fausto Dvila quien se manifiesta m.uy bonillista y acerbo antisotista: cre q1,le
don Marco Aurelio se marchar antes de 15 dasi no
hay campo aqu para l: su viejo parlido ya no existe: unos 'de ellos han muerlO, y los que sobreviven
son ya una ruina canto el Lcdo Rafael Alvarado
Manzano

Fu Dn. Terensio quien ntund dar de iatigazos

al Magistrado Martnez Lpez pero ste es :lan infeliz que le puso Un telegrama a Sierra que~ndose
de lo que le pas. Flope se llama el ofiOla1 verdugo a quien aieron la tarea de azotar al seor Magistrado

"El Diario de Honduras" de hoy publica la noticia, comunicada de El Salvador por Romn Mayorga Rivas, de que fracas la revolucin de Nicarag1?-a

JULIO 28

JULIO 24

Voy al Palacio: nafa que el ministro Altschul

apoya al Comandante de Comayagua. un tal Corzantes, que se roba los fondos de Caminos
"
JULIO 26

S que hubo anoche aqu un sUCeSO horribie:

el Gral Orantes, jefe del Estado Mayor presidencial,
mand a llamar al Palacio, a las 7 :30 p.:m, al Lcdo
Eduardo Ma~nez Lpez y le hizo dar de chtEiraiqs
por dos oficiales
DiCen que fu una latigueada ~l;~
pantosa. La causa: haber dicho Marll1ez "Lopez qUE

El Dr Rafael Alvarado Guerrero que viene a verIOe, rita refiere 10/3 pormenonlS de la fracasada invasin de Nicaragua por los en\igrados que a bordo
del barco Almirante Pinzn, facilitado por el Gobierno de Colombia, intentaron hacer un desembarque
por el Atlntico
Ayer visit al Cnsul de Mxico seor Gutirrez
Zamora; Me habl don Jos Manuel de la azotada
qUe le dieron al Ledo, Marnnez Lpez: pocos lTlnutos despus de se:mejante afrenta, estaba la vcti:ma
en el Club del Naranjo comentando lo ocurrido. El
:menciona:d~ Club es un rbol de este nontbre bajo
el cual s. reune en una banca del parque Mcrazn
una terlulia compuesta de polticos y miembros de
la sociedad tegucigalpense.

-'"'" 407-

,juIJO M
A las 2p.m feng'i::(que' 'i~ a la csa dond~ despachan 10sfriblJ.nales de jusficia a presfar declaracin jurada sobre la filiacirt, de Marcelino Sanabria, hijo de Da Crmen, que va a casarse po:r: poder con una joven 'de Bruselas, donde l haca estudios
Creo que el Redacfo:r: de El Diario de Honcluras
Juan Ramen Balladtes, fiene m.iedo de que l supriman el peridico porque ste frae hoy, junto con
el refrafo de Sierra, un arlculo,. de bajas adulaciones en ,el que apenas ,si hay palabra que no sea
menfita '
2\GOSTO H

EIC6nsul de Mxico, a quien visifo, confiesa

que el Gral Bonilla es el' candidato verdaderamente
popular dice que Arias es execrado pero que, por
lo que hasta ahora se ve, Sierra est resuelo a
imponerlo por la fuerza

:R,e{iere Manuel Mejil;1 Ilrcenas qU el Ministro

de la Guerra, Rosales, le asegu:r:6, bajo su palabra
de hono:r:, que El Tatumbla no se ha movido de su
base en auxilio de Zelaya, y que nunca se ha peno
sado en intervenir en los asuntos de Nicaragua
ActOSTO 9

Fiellfa en casa de Dn Santos Sofo con mofivo

de la coronacin de Eduardo VII de Inglaterra
El
Seor Soto es el Encargado de Negocios del rein
britnico
AGOSTO 12

Me present hoy el Gral. Sierra a Don Carlos

Federico Alvarado, cachureco, que pasa por hombre
lnuy inteligente y sagz
Es el Seor Alvarado algo
as corno Superintendente de un ferrocarril de penetracin en la Costa Norie, y goza, adems, fama de
organizador y empresario
(NOTA:

AGOSTO :5
Almuerzo en
mesa despus, a
fiesta del bawizo
de la 'casa: todo
estaba all

casa de Dn Sanfos Soto: soberbia

las 4 p m, vuelvo por la doble
de su hija Camila y la bendicin
el cachurequismo de Tegucigalpa
'

El Cnsul de Mxico me encarga que le ponga

bien con el Gral Bonilla: pn Jos Manuel ha sido
fildado de ser artiibonillisfa
2\GOSTO ')

Vienen de Caray EL ia 1 .p.m Dn Terensio y

Da Crmen
A las 3 voy a visitarlos
Da Ctmen
truena confra Malina Larios y Errdlio Canf6n, parece tambin enojada ort Dn Chico Cceres y el
Gra:! Bonilla
Yo defiendo acaloradamente a Don
Chico.

Era lalO el caso en que don TClensio no estuviel'a

,odeado de consel vadoHls a los que dispensaba glan
apiecio En su gobierno tuvo siemple a un gl'an
nmelO de empleados COngel vadoles)

AGOSTO 13

Todo indica que la reelecci6n avanza. Don

Francisco Caceres ve negro. el horizonte poltico, y
segn asegura Manuel S. Torres, yerno de Da Crmen, est sta preocupadsiIna por la sifuacin
El Gral.. Sierra me asegura que han intervenido
los Estados Unidos para que no peleen Colombia y
Zelaya, poniendo paz entre ambos
Anda por aqu Timoteo Mitalda: Vino huyendo
de Juticalpa, donde las autoridades, de orden de Rosales, (segn dicen 1, trafaban de asesinade

2\GOS'1'O S

Esto de '!ue de los Deparlamenfos vengan a asilarse a la capifal personas que son perseguidas por
las aUtodades de esos lugares, es' cosa muy frecuente en Honduras

Vuelvo a visifar a Da Crmen quien lne cuenJ:a

que a Zelaya le llegaron- anoche por San Juan del
Norle diez mil fusiles y muchos caones de los Estados Unidos

En Jllficalp8 han torturado, por modo lTIonsfruoso, a un escntorcito llamado Plutarco Muz. perdi el sentido en el J:ormento y arroj6 la sangre:
'su delito es ser bonillisfa

Para plobanne que el Gral Bonilla y Dn. FranCisco Cceres son enemigos de ella, me muestra una
carla de letra de Dn Chico y finnada por Don Manuel en la que ste inculpa a Da Cr:men de todo
lo malo que est sucediendo: la caria va dirigida
a Juan Mara Rodrguez

Dicen que :maana viene Fernando Snchez: todos suponemos que trae la tonta comisin de rogar
a Sierra, a nombre de Zelaya, que siga en el poder

AGOSTe 7

Visito a Sierra quien me cuenta que con excepcin de los jefes; que no desembarcaron, todos los
expedicionalios que fueron sobre Bluefields cayeron
en poder de Zelaya
Da Crrnen sigue tronando
contra Bonilla a quien ve cOrnO a un delirante
Visito al Gral Bonilla: :me cuenta que D11 Terensio le reconvino anoche que estuvo a visitarle,
'con. ,motivo de la caria a Juan M Rc;>drguez, de
'Ootepequ, caudillo bohillista de aquel lugar
~

AGOSTO 8

Recibo carla de Panam de Manuel Caldern en

la que roe cuenfa' con todos sus detalles, el fracaso
de Bluefields, cuhta pena me causa el saber que
To'o Reys cay prisionero.

Me cuehta Dn Santol> Soto que Dn. Terensio dijo

rtoch;i. en su presencia, qu el envi el vapor Tambla en aUxilio de Zlay pero Dn Chico Cce'res-i:i:reo'que ,esto ri es c i e r l o : '

AGOSTO 17

Snchez se ha quedado enfermo en Tonconint

dicen que Da. Crrnen no quiere que vengan a Tegucigalpa para que se vuelva a NicaragUa sin enterarse de la verdadera sifuaci6n del pas
Hoy fueron a Toncontn los tres candidatos que
se juntaron all ocasionalmente: Soto dijo' a Dn Terensio que la prometida imparcialidad del Gobierno
no se vea por ninguna parle, que muchos bonillistas haban sido toriurados
Siguen viniendo noticias horribles de abusos de
las auforidades
En Guarifa (Deparialnent6 de Gracias) les dieron fuerte a .varias mujeres par echar
vivas a Bonilla: una de ellas se llamaba Juana de
Morales
Por todas partes cometen crueldades con los bonillisfas
Dn. Chico Cceres q,ue es una especie de
Secretario del G-al Bonilla, recibe constantemente,
casi diario, quejas en este sentido de todos los Departamentos
Con todo, Dn. Chico Se muestra convencidsimo de que Arias no llegar a la' Presidencia de Honduras
Dice que si el Gobierno sigue
apretando, esto se puede revolver.
'

-.. 408-

AGOSTO 24

SEPTIE_RE 9

El Gra Bonilla, en quien me enueniro en la

calle,lne cuenta que en CQmayagua, San Pedro Sula
en otros lugares, se cometen atrocidades con sus
~arfidarios. el palo cae sobre muchas espaldas.

COmo a las 3:30 p m voy a la oficina de Alfschul. haca como un mes que no nos veamos
Corno yo le propusiera que girara una Circular para
averiguar cunto han recibido los Comandantes de
Armas Departa,mentales, de Enero, a la fecha. en concepto de redencin del servicio militar, entradas que
deben ser enviadas a la Tesorera General de Canlnos 8" mi cargo. me respondi que no era posible
porque habra que procesar por 'ladrones y malversadores de fondos pblicos. a las nueve dcimas
partes de los Comandantes

AGOSTO 26

Invitado por Leonard, que se va a Costa Rica como representante de Honduras en el tribunal centroamericano de arbitraje, cmo con l. el mini$!ro
Rosales Y Salcedo. Fausto Dvila nos vea, comer
sentado al lado de la mesa
Todos hacen burla de
la candidatura presidencial de Dn Marco Aurelio
Soto
Nos cuenta Rosales que l fu General a los 25
aos
AGOSTO 29

"El Diario de Honduras" publica la relacin del

horrible crimen cometido por el Comandante de Armas de, Comayagua, Cornelio Corzantes, sac a una
joven de su casa violentamente, valind9se de su
autoridad, Y fue a violarla al cuarel ,No creo que
le castiguen ni que pierda su destino
Siguen viniendo noticias de odiosos idropellos
en todos los Departamentos
Me cuenta Berenguer que <lntenoche mataron a
palos por bonillista a un individuo de Comayaguela,
esto pas en el cuartel de artillera. el verdugo de
ese cuartel se llama Jerezano. Berenguer me muestra la copia de la renuncia que piensa presentar del
cargo de profesor en la escuela de contabilidad fiscal que desempea
Soto trat de irse pero Dn Terensio lo contuvo.
Juan Torres Quesada, alumno de la escuela de
contabilidad. a quien por haber comeiido ciada falta
con un favorito del rgimen iban a llevar a la Artillera, se fug ayer tarde
Con moiivo de' este incidente present su renuncia Berenguer.
'
Me cuenta don Chico Cceres que Dn. Terensio
est furioso contra l porque supo que haba dicho
IDon Chico} que caminbamos a la reeleccin
Me dice el Sub-Secretario de FOlnento Dn. Alberto Rodrguez. que Don Csar Bonilla. el nliriis"
iro de dicho ramo"es muy negligente. intil y amigo de pasarlo bien. Algo de esto, me haba dicho
antes el General Sierra, cuando me insinu que le
eyud!'1se a trabajar en la estadstica de Honduras,
trabajo que deba realizar Don Csar.

SEPTIEMBRE 5
S que Dn. Terensio se va maana para Amapala a tener all una entrevista COn Zelaya.

SEPTIEMBRE 6
Dn. Terensi~ Sali a las 10.30 a, m pa,ra San Lorenzo. dicen que va a tener una conferencia a bordo de un buque con Zelaya
Viene a venne don
Marco Aurelio ,Soto. dice que acaba de recibir un
telegrama de El Salvador en el que le dicen que la
guerra con Nicaragua es inevifable.
. Me asegura Dn Francisco Cceres que Csar Boml!.a es bonillista lo mismo que ,fodos los que acompanan a Dn Terensio a Arnapala.
.Me cuenta Manuel Meja Brcens que Dn. Teantes de salir para' Arnapala llam a JUan
","ugel Arias a fin de decirle. "Usted ser mi sucesor, y si:algunci intentare perturbar' el prden. cuente
con mi espada". Esto lo refiere Mximo B. Rosales.

~e_nslo

Viene a mi oficin don Floriano Davad, Gobernador de Comayagu","

Parece hombre dIscreto y
bien equcado
Me hablE muy mal del Comandante
Corzante: dice que es un descarado ladrn.
Visito al Dr. Rafael Alvarado Guerrero. se admira l. corno yo, de ql,le sea Dn. Juan Angel candidato oficia!
Ya duda Manuel Meja Brcenas que Arias lleg1,1e a la presidencia, y conviene conmigo f!ln que
la popularidad de Bonina es asombrosa.
Se que los ministros A:tschul y Rosales manq,aron a ofrecrsele al Gral. Bonilla con tal que se apartase de Dn. Francisco CIceres Bonilla contest indignado flnviando a paseo a los ministros.
Est ya Sierra en Coray. de regreso de su en~re
vista con Zelays' nadie cre que. por mls que' l
lo desee. pUeda auxiliar a Zelaya.
'
,

SEPTIEMBRE

10

Me confirma Dn. Chico lo qlle ayer me coni

respedo del ofrecimiento de A~schul y Rosales. La
situacin se, hace cada da tn; violenta, porque la
popularidad de Bonilla es en9rme, Y el Gobierno se
empea en co~rariarla

SEPTIEMBRE

14

Da de campo en Lourque A las 10 a m me

voy en coche con Dn. Francisco CIceres y el Grl=ll.
Bonilla. A Dn. S.ntos le horripila el pensar que
pueda haber aqu un golpe de Estado
El Gral. Bonilla me dice que Da. Crmen es aborrecida en Hon~
duras, pues ella habla mUY mal de todos' los hondureos
A las 12 y media p.m vamos a almorzar al campo, corno a un kilmetro de la casa hllcienda. En la carreiera nos encontrarnos con Altschul y :;1,1 mujer y el DI' 'Juan Angel Arias que' regresaban de Toncontn. Ntase qqe estn cohibidos
el ministro y el candidafo. Cuando termin el almuerzo nos cay un buen chaparrn
Volvemos a
Tegucigalpa a las 8 pm <

SEPTIEMBRE 15
Visito al Lcdo. Jess Hinestro%a. cachureco de
Comayagua. per;ona inteligente y de basta~e instrucc~n
Me cuenta qU& eri 1885. cuando lo de Sotoca, haba un pacto see.eto entre Bogrn. Barillas
y Merindez para poner' e: la presidencia de Nicaragua al Gral. Jos Bonilla, pero el vi~jo Menndez
se ech atis
Hinesfroza era entonces Secretario
Privado de Bogrn.

SEPTIEMBRE 16
Por ser el aniversario de la Independencia eJe
M;xIc6 voy a ver al Cnsul Gutirrez Zamora. encuentro all a Dn Marco Aurelio Soto que haba llegado como yo, a felicitar a~ representante de la patria de Porficio Daz Don', Marc Aurelio me dice
que tiene curiosidad de presspcillr una eleccin presidEmcial en Honduras: como:' si no hubiera visto la
de l en 181H.
'
,

-, ~P9-

SEPTIEMBRE 17

El Diario de Hondurns hae la noticia de que en

el camino d esta ciudad a Comayagua trataron de
asesinar al Gobernador de este ltimo deparlamento
Coronel Floriano Dadavi, el r"ismo que estuvo a 'visianne el da nueve de esfe mes y que fan buena
impresin :me hizo
Nadie duda que son los a;-i::;tas los de esfa hazaa, y sealan a Corzanfes corno
el agente principal del aeniado criminal
Me asegura Dn Chico que el Gobenlador de
esta ciudad Guadalupe Reyes ha ofrecido afizarle una
cinfaleada como la que sufri el Magisfrado Marlinez Lpez la vez pasada en el Palacio Nacionl

cionado su lectura. A mi legreso a sa me pro_

meto hOlas veldadcramente ~ratas en la amable
Su afectsimo amigo, __
compaa de usted
(f) RAFAEL ALVARADO GUERREIW).
S que se v don Marco Aurelio y
coniraria a la code

que sto

Anoche hubo un gran albOl ofo en el Parque Morazn plomovido por Rosales que mand bajar de
una improvisada fribula a Sornoza Vivas quian peroraba al pueblo all congregado
La exalfacin poltica sube de punto da pOl da, y ser bien exirao
si aqu no sucede algo

Sl!JP'I'lltMBRE 20

Viene El vern'\e el Lcdo Jess Hineslroza quien

me cuenfa que anoche hulJO en {a Univelsidad una
1 eui:lin de notables
{14 por iodos l para trafar de
que los tres candidatos renuncien a sus plefenciones a fin de qu {ueso proclarnado un cuarto candidato, y si uo quelan 105 aspiranies ceder, rogar
al Gral Siena que no consienta en que haya eleccin, y contine l por un ao ms en el peder
Opusironse al p0n5am<:mfo de la reeleccin, enchamurrada, Dn Crescensio Gmez, Dn Trino Ferral i
y el Lcdo Escobar, total que no hl.lbo nada
En Talanga, en Gua~ia y en Minas de Oro se
ha sublevado el pueblo conlra los respectivos Comandanies, esbinos cn,lOles

Siguen con'\eHndose crueldades conla los bonillistas

Me cuentan que Da Tel ensio dijo en La
Venta que para salvar a Honduras de la Bllarqua
iba a seguir l mandando

SEPTIEMBRE 28
Almuelzo en cisa de Dn Santos con el Gral
Bonilia
Me clIenta que Trevio, liberal ecuatoriano al servicio de esie Gobierno, anduvo por Texiguaniepeque imponiendo por la violencia la candidatura Arias
En Cedros hy un Comandanie llamado Pedlo Cubas, baibero de ofielo, que est lajelando a los bonillisias de aquel lugar
Varios d';l
los azoiados por el barbelo Cubas, fueron hoy 1I que
simples! ) a quejarse a Sierra
Me cuenta Jos Anzotegu, (Chapetn) que en
Tonconfin Creen que yo escribo los editoriales de El
Diario de Honduras, de esia opinin fuelon Sierra,
Da Crmen, Arias, Bonilla y
el docior Rafael
Alvarado Guerrero
(N011A:

Los puntos suspensivos que indican admlacin, SOI'plesa y a la 'vez un desencanto, se debe a que el
seOI Alvalado Guelleto saba perfectamente que
el seoi Guzmn no haba quelido intel venir en la
contienda electolal en' ate'ncin a que pOl una palte
estaban las consideHlciones que gual daba para Sicua y Da Clmcn que le haban otorgado una buena acogida; y por ot'z piute mediaba su amistad
ntima que le ligaba con Dn ,Francisco Ccercs,
en cuya casa viva, lo mismo que sus relaciones
amistosas que mantena con el Gul Manuel Bonilla quien a su vez tenia en el Seol Ccelcs al
nlejol de sus partidarios 'y consejelOs. - La SOlplesa de Don Emique se complendel mejol con la
lecluHI del siguiente mensaje que da una idea del
concepto en que don Rafael Alvalado Gueuero tenia
Don Eriliqtie: Depositado eh COlay - 14 de Julio
de 1902 - Sr Emitiue Guzmn - Comayaguela. -He lecibido su apleciabilfRiI calta. Cuanto le
Ilg1adezco el muy agladable lato qtle me ha plopor-

OSTUBftE 2

Voy a visitar a lao Maldonados

Conchita n\O
cuenia que esiaba en el parque la noch~ del gran
alboroo y que pudo convencerse de la inmensa
popularidad del Gl al Bonilla. Este fu hoy a Tonconfn, dO!lde con el caracimsfico disimulo centroamericano, le tecibieron muy bien
S que van, de quitar a Cedros al ferz barbero
Pedro Cubas, y que Don Marco Aurelio lanzar hoy
su candidaiura bajo la sombn'\ del Dr Rafael Alvarado Manzano quien ser ploalamado Vice-Presinente en la papeleta que encabeza Soto
Con sorpresa s6 hoy que Dn Terensio frat con
el mayor desprecio a Arias en La Venfa, hace poco,
que sigue recibiendo a Bonilla con el mayor afecto,
y que dice va a dirigir otra Circular a las auforidades militares para que se abstengan de intervenir
en la contienda electoral Qu homble tan exirao
es Dn Terensiol
OCTUBRE 7

Recibo carla de Carloti1:a. Boquin en la que me

ruega me inierese con el Gral Sierra para que pongan en libertad al Ledo Daniel Boqun, hermano de
ella, quien por bonillista est en el presidio de Tru
jillo. La pobre muchacha me, santa simplcifasl
que el Presidenfe ignora esias cosaS. Tanto el Gral.
Bonilla como Dn Chico Cceres, creen que sera gran
silnpleza de mi parle me1:erme en este aSunio
A medida que la eleccin se acerca arrecian las
violencias conha los bonillisias.
El Diario de Honduras frae un bando de polica
que prohibe echar Vivas.
.
(NOTA:

POI lo menos las autolidade de polica de I1onduras de eso. poca elan sinceras, y ya saban los ciudadanos a qu atenerse cuando echatan vivas; pelO
no existiendo plohibicin alguna al lespecto, es cIllal,
nlbitllu io, y da muestIas de sel enemigo de la libeltad de pens:n y opinar, el rgimen que tolera
qUe sus s\lbo~dinados, golpeen, ulttajen y echen n
la clcel al que ech vivas al candidato de sus
simpatas)

OCTvnE 8
las

Presento mis libros al Tribunal Superior de Cuen-

Siguen las flajelaciones y airas crueldades en

varios Deparlamentos de la Repblica.
Me cuenfa el
que Dn Terensio
propongo es que
miyora absoluta
qui~n hablo poco

-410-'

Lcdo. Fernando Vsquez (sotista)

le dijo a M A Soto: "lo que me
ninguno de los candidatos tenga
en la eleccin"
Altschul con
despus, me asegura que, por nin-

gn motivo efatlJ-J:1, de. ms eJ:1, el "'poder el Gral.

Sierra despus del 31 d, Enero
S con gran' Satisfaccin que Ezniliano Chamolleg .li ,Punt~re~as con buenas n~tiCias, y que
Toa RaYps logro esqaparse de Blueflelds.

ras en,' 'fonconfn hablando. c~I;l Dn Terensi~ y (\le

ha tralc;io lE!. absoluta conV1CClon de que Anas Sef
el PreSidente, 110 ocula ya Sierra su resolucion a
esfe respecfo

1'1"0

S qu Da.' Cnnen fra~ a ~laya, por felrafa, los, 'dos' B,rlculo:, acerca de}l;l. actifud de <::0;
fombia rellpecto~ de. Nlcara~a, arlculo 9:ue eacnbl
o
Dn. Terenslo dlce que Sl Zelaya le plde que su~lir\a El Dia~io de fIonduras fendr que hacerlo
Me e'i;lcribe Juan Manuel Balladares, redador de
El Diario de fionduras, para. roganne que hable con
Sierra a fin d~ que vuelvE!'n a. darle los cablegramas que' le quarol1 por znlS arflculos acerca de Colombia. prometo hacerlo

(NOTA: Eit, aquel tiempo las iliqlls infOl maciones del exte-

venan por el cablij sUbmarino; haba una de

e$tas estaciones en el, puelto !je La Libletad, (El
S\1lvador), y oha en San Juan del SUI. No se conccan los ladios, ni el teletipo, ni los otlos niedios
de comunicacin existentes hoy dia De modo que
\11 pel idico a quien los Gobiel nos le quitaban los
cables, lo dejaba sin imollnilcin llinguna del mundo que poder olecel a sus lectores Era un castigo muy .fuelta pala una empI'esa peliodstica
Zelaya lo us mucho con El Comercio, que ledactaba don Jos Mara Castlillo, muchas veces por
causas balades. como cuando despidi a Da. Carmela Chamorro de Cuadia que sala para juntarse
con su esposo Don Pedlo Rafael Cmidla, y oha
vez pOI cartearse COn el autol de estas MemOlias)

l'>l

OCTUBRI:

14

Ya se persuadi Dil Chico Cceres d que es imposible el triunfo de Bonilla y de que Arias ser el
PresidentE!
Dice l que Dn Terensio no tiene ms
voluntad que la de Da Crmen, lo cual deba haberlo visto antes. La presin gubernativa para contrastar el empuje de la candidatura de Bonilla, es
hoy ms cnica, violenta y d~spiadada que nunca.
Corre la notic;:ia de que en ,Cedros dieron muerle
a Pedro Cubas, un barbero ferz, que estaba de Comandante en aquel lugar y cometa mil tropelas

OCTUBRE

17

Resuli cierlo el rumor de la muerle de Pedro

Cubas; picac!-illo le hicieron los cedreos
Mejia Barcenas, tan opiznista siempre, ya no ve muy buena
la situacin.
El Di",rio de Honduras fecha de hoy, publica una
carla der 'minfstrci 'Rosales a un Don Pedro, Osario,
de Aroquina, Hene fecha 9 de Junio, e indica claramente que desde entonces ya apoyaba Sierra al
Dr Aria!!.
'

OCTUBRE

la,

Segn me cuenta Manuel Meja Brcenas con

quien zne vine a mi cuarlQ a las 9, de la noche, Dn.
Policarpo Bonilla no cree que Sierra le entregue el
poder a Arias, dice don Policarpo que es imposible
que Da. Carmen olvide cunto se opuso Don Juan
Angel al casamiento de Sierra con ella, que en preB~nci~, de l IPolicarpo) le deca Arias a Dn Teren510:
Hombre, no seas aniznal, cmo te vas a casar
can esa negra vieja' tan fea"

OCTUBil!:

19

, Cad,a da crece la eX;3.liacin de los parlidos polilicos

OCTtlBRE 20

Me (menta Manuel Meja B, que estuvo ires ho-

Estn los agentes d polica registrando a todo

el m\llldo en la cane para ver si lleva arma
Se sabe que el prximo viernes echarn a la
crcel a la mayor pare de los bonillistis de esfa
ciudad, a fin de que las elecciones sean tranquilas
y absoh.rlamente seguro el triunfo de Arias
Me confiesa Meja Brcenas que con lo qu~ yo
he trabajado pra sus libros, se ganar ms de doce
znil pesos, Iyme ha dado a zn solaznente trescientos pesos I
OCTtlBRE 23

Voy a Tonconln, como a ires kilmetros de aqu

E!.lcanza Dn Juan Angel Arias que taznbin va
para all. Bien m reciben, pero Da. Cnnen zne
echa indirectas por mi bonillismo: estaban en Tonconfn todos los ministros
Dn, Pedro Jos Bustillo
y el Lcdo Rafael Alvarado Manzano van a tratar de
las renuncias de Arias y Rosales, renuncias que tienen por objeto el que puedan legalznente reCibir votos en la prxizna eleccin

11"\6

Recibo carla de Puntarenas y Panam: hay otra

vez mala inteligencia entre el DI' Crdenas y los
Calderones
OCTUBRE 25

Eleci6n ,de las mesas canfonales recepforas de

vofos para elegir a lQs Directorios elecforales: todo
muy tranquilo: segn zne cuenla Dn Chico los aristas tuvieIop. znenos cj.irectorios que los 'bonillistas
Los sotistas sacaron ms meSBS que l candidato
oficial'
'
OCTUBRE 26

Almuerzo en casa de Don Santos que hoy cumple aos: creo que sOn 52 los que cumple. Primer
da de elecc;:ion~s par< Presidente de la Rephlica.
Bonilla triunfa eh Tegucigalpa y en znuchos pueblos
En Comayaguela hay gran bochinche pOrque
el esbirro Pedro Daz no deja votar a los 'bonillistas
OCTUBRE 27.

. Segundo da de elE'lcCiopes y conHnan, os escandalos en Coznayaguela donde yo vivo ' Un tal

Jess Jeremas, bien borracho, dispara con un fusil
en todas direcciones, con grave peligro de los transentes
Aqu, como eJ:1, Nicaragua, las elecciones se
prolongan por tres' das
Oigo decir que l doctor
Rafael Alvarado Guerrero, Secretario Privado del Presidente. tuvo noy' ,serio disgusto, con el ministro Rosales que est cozneHendo mil abusos
'
Desde el domingo empez a representarse aqui
la vieja, pesada y grotesca farsa que los centroamericanos llaznan eleccin preSidencial. El resuliado ya lo sabamos todos hace tiempo
Me ~d
mira el ver CInO hay todava personas serias que
tornan participacin en semejantes coznedias. Lo
nico que yo he hecho en este ,asunto, es ae,OnsejadE! 'y rogarle varias veces al general Bonilla, InUY
buen aznigo mo,' que haga fonnal renuncia de su
candidatura a la pr~sidericia. Me parece quE! d
buena gana habra seguido l mi consejo, peto se
opusieron a ello los nuznerosos partidarios que Hene
en esta ciud.d y en fado el pas
OCTUBRE 28

Corren rumores favorables a la candidatura Bonilla Se dice que Don Manuel ha triunfado en' todas parte\> del pas. Ins Na,varro, sofista, anda bo-

-411-

nacho y exaliad!limo. Me dice que Don Terensio

,eS falso como pocos y que el Gobierno de Guatemala no le cree una palapra
Navarro ha servido
la secretara privada de Sierra
Me cuenta Manuel Meja B que Rafaelito Alvatiene orden de Sierra de hacer fusilar a Don
Policarpo y al general Bonilla en cuanto se prod'!.1zca
aqui el menor alboroto
En:lca. la noche y caSI todos tienen la impresin de que Don Manuel ha
triunfadQ
El Gobierno no deja pasar telegramas.
rad~ 'G.

o(,uruB8E

~9

Hoy ma dice Mate Ziga _sotstaTerensi() la asegur que Bonilla era. el

Dn.. Santos, que viene a verme, sosh~ne
MnIuel ha friun{ado/ pero yo me resIsto
todava.

que don
vencedor
que Don
a creerlo

OCTUB"E 30
Ya es de pblica notoriedad que el general B~
nilla Clbtuvo 36 mil votos y est ya elegido preSIdente.. ASlgur~n qu~ ~rias est .bolrac~o d~ciendo
que SIerra le hIZO traIcIon
Me dIce MeJla Barc~0!ls
que Arias est abatidsimo y no volver al mm1Sterio
A las 2 p m. en el coche de Dn. Santos Soto
voy a Tonconin
All encuentro a Dn. Juan Angel
l\r~as y al Dr Rafael Alvarado Manzano
'
Da. Crmep finge muy mal una loca alegra por
el triunfo del general ~onilla Cu.alquiera .puede a~
vertir que en Tonconhn se conspIra par!' que BO~ll
11",- no llegul'l a la presidencia
Do. Terens~~ me dIce
que va c~Inbiar a tod~s los empleados mIlifa~es bonillistas/ que la eleccion de Don Manuel esta Inu.y
viciada, y que tal vez no "haya ~uoruIn" en el proxi:rno Congreso. Vuelvo a TegUCIgalpa a las 6 ,P
convencido de que el triunfo de Bonilla resultara
huero, y que a los bonHlistas se les ahUlu el ayate

n:

NOVIEMBRE l'

;l general Bonilla estuvo hoy e.n: Tonconin donde le rc~bieron con la falsa amabilidad de costUInbreo ' E~ General Sierra le propuso que aceptara un
'ministerio, despoj a Rodolfo Porioclrrero, el veI'dugo de Olancho, y nombr jefe del Eslado Mayor al
General Ciquirn
Se sabe hoy que Bonilla tiene ya 43 000 votos
Casi nadie duda ya de que l ser el presidente,
uno de los pocos que no lo creen eS Dn. Marco Aurelio Soto.
NOVIEMBRE 2

Ayer p'or nota circular, pidielon su renuncia a

todos los' empleados pblicos
Todo el m~ndo, y especialmente bo~illis~as, vuelven a. desconfIar. de DIl
Terensio, y mas aun, de D~. Carmen . Estan persuadip,oB de que en Tonconln se conspIra para no
entregar el poder a Dn Manuel.

GENERAL DON MANUEL BONILLA.

ql.le Dn. Terensio busca el camino derecho
Hoy
llam al general Bonilla para rogarle que se fuera.
a vivir con l en Tonconn
"Tu vida --'-le dijoest en peligro, y yo soy responsable de cuanto malo pueda sucederte". Los bonillistas dan gran iInportancia a la noticia de que Da CrInen se va a Caray
y Dn. Terensio se queda en Tonconin porque estando separados no tendr ella tieInpo para influir
en el nimo de Sierra durante estos meses que falo
tan para la trasmisin del mando.

NOVIEMBRE 5
Casi averiguado est que Da. Cr'lnen no va a
Caray sino que se dirige a Nicaragua
Suponen todos que lleva mucho dinero y la comisin de en
tenderse con Zelaya para el golpe de Estado que
piensan dar al finalizar el perodo del Gral Sierra.

(NOTA:

NOVIEMBRE :1
Ahora si ya todo parece claro sale del ministerio de FOInento Csar Bonilla, y con l se van todos
los empleac;1os de ~M dependencia, se les tena por
bonillistas
Entra don Rafael Alvarado Guerrero a
reeInplaza.t- a pn', Csar, todo el Inundo. ve veni.r la
dicfadura
Diceri que Dn Marco Aurello empuJa a
Sierra por e,se c.Inino
Arias vuelve a su puesto del que haba renunciado para lanzar su candidatura, y tendr, lflc;1ems,
la cariera de relaciones exteriores y la S1,e.cretara privada del presidente
'
N()

sabe uno qu' penSar.

En esto del dinelO que se supona tlaa Da Crmen a Nicalagua pecaban de exagelados los hon
dUl eos, como pecan los pblicos de todos estos
pases gobelnados pOl dictudUlas ms o menos be
nvolas, ms o menos hOllipilantes; Hay siemple
un ellOl de clculo al apreciar la fOltuna de esos
hombles fuel tes que al cal, no lesulta su capital
tan fabuloso como se clea, salvo algunas excep
ciones en que la voz ppuli acierta en el inventado
de los bienes que sus dictadoles han acumulado en
el ejelcicio de poder, porque est a ojos vistas su
cuantiosa fOItuna)

Vuelve a temerse por la vida del Gral Bonilla.

Solamente don Carlos 'Federico Alvarado; conservadr, no desconfa de Dn Terensio
Algunos creen
que el golpe que se prepara es a favor del Lcdo.
Rafael Alvarado Manzano, una reliquia histrica del
pasado poltico nacional. Se dice que tanto el Cnsul de Mxico, corno el Seor Alvarado Manzano,
sQn de los principales conspiradores contra el Gral
Bonilla. Voy a ver a ste a las 5 p m
Parece tan
tranquilo como de costumbre, aunque no tiene ni pizca' de confianza en la g'ente de Tonconfri.

E ocasiones parece
-,,412-'

Me comunican de Costa Rica la ll~gad.. B ... pUer:los de Colombia del barco armado en guer.ra "El Bo
got". adquirido lii1'nam~l1;te por aquel gobiem en
los EE UU y Cl:lr~s. nohc:~as excelentes, esper a n 2:s,s
para un futuro prOXlmo
Se sigue diciendo que tratan de asesinar al Gral
Bonilla.

. _ VOy", case.. de don Flix Medina; <tesorero Ge-.

neral, para averiguar si AUschtil ~iEmEl' algo de su suel.
dC! de este ~es, pues. en la Tesrtr~a General dc( Ca:mInal; a mI cargo, bene unos' Viales: que no lene
nada, me' dice Medina y que l sabe que se ve. maana a, los EE .UU para nunca ms volver. Esto
me indica que Sierra entregar el poder.
(NOTA:

. ,Me cuenta Dn Chico Ccel es que Da Crtnen

dice ,que slo un pueblo :lan est';pid,o corno el honc
durefio, puede preferir Manuel Bonilla a Jllan Angel
l\rias.

HoViEMBRE 9
Me cuenta Basilio Corrales que el valor de los
objetos que Da Antonia Carb envi a la Exposicin
de Bfalo, valor que .asciende a ~. mil P':l~os, se 10
ha cogido Alischul qUIen se apropIO :lamblen la medalla de oro que Da; Antonia le otorgaron, en aquel
cer:iarnen
Me cuenta AUschul que el gobierno le. cOmpr
:Iodos sUs libros para la Biblioteca ~acion~l, D.n Chi<;o
me asegura que Dn Marco AurelIo esta con el PIe
en' el estribo lisio para. marchars!", y que !"lix Medina, el Tes?rero General, ha vend~do al !10bI,ernO una
casila que tiene en Amapala en CInco m11 ;peso~ para
comprar con este dinero una casa en Nicaragu. Todo esio parece indicar que Dn Terensio ha desistido
de sus propsitos de reelegirse o de quedarse en l
poder con cualquier pretexto.

NOVIEMBRE, 11
S gue hoy estuvieron en TonconHn Arias, Bopilla y Soto, con frecuencia ha coinc.idido l llegada
de los fres ellos, pero ahora todo se hace sospechoso
Dn. Francisco Cceres, que es algo luso, est
persuadido de que Sierra se halla firtrtemnte rsueUo a 'enre~ar el poder a, Bonilla. Yo no par:iiGil?o de su oplilin.

NOVIEMBRE 12

Don Chico ha. amanecido hoy, IcOsa rara/, pesi.

misia como nunca
Ctee que es un hecho la dicia.
dura' de Sierra, y sbe de cierto que vienen en cam.ino
500 gracianos los que, segn Dn. Chico, ha pedido
Dn Terensio para fusilar a Policarpo, al Gral Bonilla
y a algunos otros, l, IDn Chico I , en cuenta.
: Los amigos del general Bonilla tratan de hacerle
salir de aqu para Arnapala donde estar seguro, pues
el Com.andanie de aquer puerto, el Gral Salom.n Orde2:, es Uno de sus ms fieles seguidores.

Las Garfas qtie van a coniinuacin aclaran lo

que arriba dejamos explicado:
TegUcigalpa, 19 de Noviembre de 19~ ~ Sr; Enlique Guzl"T}ri B. Querido hijo:
En. el basamento del artnllriq de libtos que est
aerca dt!l la. pueda del corredor,. y en la parle oaniral
de .ese basamento, hay una pil~ de peri6<iico$ qU
todos confienen art.culos. mos
Necesito qUe me en
ves esos peridicos, peto no por el coriEl,Q', sino dentro de un caja, muy bien arrglado, es d.cit qti
venl;1an corno una mercanca cualquiara Habr que
envolverlos denfro dE\, un peda2:o de bramante a fin
dEl' que no sa maltraien ni se mojen, y 'luego clavar
muy bien la caja que dirigirs a los Palacios para
que' stos la remitan a Amapala
Pondrn a la dicha
caja, con letras bien claras; la sigUente marea:
ROSSNER & Ca

1M. M. El
AMAPALA

Esos peridicos viejos, que aparenfemente no vanada, me van a producir aqu, por los menos
$ 500 en plata, etc., etc.
~en

NOVIEMBRE 13

Tu padre que :le quiere,

Anoche escrib para El Diario de Honduras un

ar:iculo intilulado "Tengamos Formalidad", y hoy en
la maana se lo envo a su director Balladares para
su publicacin.
.
(NOTA,:

En el lefelido artculo criticaba Dn. Enrique el

):il ul'ito de la muchachada univel sitalia de celebrar
-Congresos Centroamelicanos de Estudiantes, uno de
los cuals estaba anunciado para reunilse en Managua en esos das; les aconsejaba que se aplica.
ran mejor a sus estudios, 'j les haca ver la pldida
de tienlpo que significaban esos viajes intiles para
financial . los cuales tenan que apelar a recaudat
fondos con la consiguiente plotesta de los contri"
buyentes).

Enrique
y con fecha 10 de Enero de 1903, le dice lo siguiente:

. El libro de escrfos mos que publicar Meja

Brcenas 5010 conlendr una parte, relativamente pequea, de mis ar:iculos, de aira manera habra que
hacer varios gruesos volmenes
Todo' lo que halle's
acerca de Rafael Carrera me lo remes crlificado.
Dile a la seorita Lola Zelaya B'laos que si ella
conserva. algunos mamarrachos mos, se :lome el trab.ajo de enviarme.1a lista de SUB :lUulos para para v~r
S~ hay algunos que puedan aprovecharse.
Tu papa,
Enrique.

NOVIEMBRE 14

~e9cupo .!3n recorlar de VIe)OS ~m~ros de El

t .larlo . ~Icaraguense y de o:lras publIcaCIones cen:Qambel~lcanas, arlc;:ulos mos que Meja Brcenas va
pu Icar en forma de libro.

O'

El volumen conteniendo una parte de la produccin

literaria de Dn. Emique a qu se lafiere ste corri
la mala suelte de perderse, siendo ms ge lamentarse esa pldida cuanto que la colecci~"i de artculos que le fuelon entregados ill set ~ejia Brcenas haban sido seleccionndos por su p'ropio autor
}lor 10 que es de suponer <Jue contena lo mejO! d
sus tlabiljos, o 105 que conceptuaba dignos de
lecopilaIse El seOI Ml!ja Blcenas sali,de Hon-,
dUlas por la costa Nolte, el ao de 1903; llevando
consigo un cajn con los recortes en orden de fochas'
pata hacel con ellos una edicin en la ciudlld de
Mxico donde contaba el con una editorial que le
hacia SltS habajos; pelO enferm el seor Meja
Bleenas y su deceso no se hizo esilerar, hbiendo
failecido en el Hotel Gillow, Coloni:\.' Rom, donde
lesidia ltimamente, sin sabeIse qu' sucrte con'ieIOn los al tculos del seol Gurmin . l encomendados para ser editados pOr SI cu'enta en una mninla palticiplcih al au'tol de ,ellos que se qued
csperMdo el lesltado sin lograi l xito deseado)

l seor Meja Brcenas mand avisOs a los diarios de Nicaragua en. l,?s que ,solicii~i:la e.. las perso.
nas que guardasen arhculos del senor Guzman. SEl
sirvieran enviarlos a su direccin en Tegucigalpa;
ofreciendo obsequiar con un tomo de la obra l los

-413-

que enviaran adculos que llevaren la fin-na de Dn

Enrique
.
Enire ofros sapamos que mandal'on su confribuCIn, _el Dr ,Alfonso, AYli, <:le la' citldad de Len, y
el senor Paqlo GutIerrez de la poblacin de El Ocofal,
';lue le;niii una copiosa coleccin de artculos que
el haba coleccionado desde su juventud, COU\O cnUor
que el a <:ie Don Enrique
Segn pal eca el plrner pensamiento del seor
Me.ja Brcenas fu hacer esia edicin en Tegucigalpa,
balO el patrocinio del Gobien1.o, para lo cual se hab~ l abierf0 catnpo en el elemento oficial, convltindase en pala;ciego, campo en el que fe na l mucha experiencia y demasiada paciencia como que en
ese ramo se haba ejercitado
Prueba de lo que decimos es el siguienfe Acuerdo que' aparece en -La Gacela Oficial de la Repblica de Honduras, DeCl eto
que ha de haberle sido fcil conseguir, por las' vinculacione; que el propio Dn En,rique 1ena en las
alfas esferas del GobiaHlo de aquel entonces: Dice
as el Despacho Ministerial:
U.l\ClJSCSe una ptopucsla hecha por Don Manuel
MciB Drcenas".
'

Conslderanrlol que el seor don Manuel Meja

Brcenas ha hecho la coleccin coxnpleta de los escrifos de don Enrique Guzmn, y solicifado su impresin, en forma de libro, en la Tipografa Nacional
ofreciendo pagar, la edicin de 3 000 ejemplares con
la cesin CIue har el Gobierno de 500 ejernplares de
la misma l!lbra

NOVIEMBRE Hi
Dl1 Terensio viene d TOllonin y s vuelve a
las 5 p m, Yo fu a visitarle a las 2:30 p\ln pero
estaba ericertac;lo. conversando con D.l1. Marco Aurelio
y Arias y no pude verle, maana sald, ,para Amapala: se va con l el' Gral Bonilla: sie almuerza
con nosotros en casa de Don Santos Soto
Por 15 voios contra 13 me borraron hoy de la
lisia de socios de [,a Regeneracin con motivo de mi
adculo "Tengalnos formalidad"
Visif en la noche a Soto: Me dice qUe a principios de Diciembre se ir para Costa Rics.
No haca mucho que los muchachos de La Regeneracin m.e haban dado un pellizco, pues andapan con un enorme sable en forma de talonario atacando con l' a cuantas personas encontlaban en la
calle, o en almacenes y oficinas pblicas y privadas
Yo conservo la cicatriz que reza as:
"Ftecib del Seor don Enrique Guzmn la suma
de veinticinco pesos, valor con que generosamente
ayuda a "La Regeneracin" al envo de los Delegados
hondur.eos al 2 9 Congreso Centroamericano de Esudiantes que se reunir pI ximamenie en Managua.
Tegucigalpa, 3t de Julio de 1902 ~ El Tesorero del
Comi, (f) Ran.n J Jerez"
'
(NOTA:

Considerando: que se presia un serviCio a la ju-

ve!'1*,~d

con la publicaoin de escriios de los autores

cal'Uz9S y distinguidos de la Amrica Cenfra', honr~m~c:>se al misl;rio tiempo las lerras pairias, el 'PreSIdente,
'
Acuerda,:
10 -"-Acepfiir
cenas y,

prop].lesfa dl seor Meja Br-

20 --.:-Que el Director de Insl ucCi6n Pr.imala tenga 'en depsito, y a 1<l' ord~n del Ministerio respectivo,
los 500 volmeiles de la expresada obra a los cuales
se ha hecho referencia - Comunquese
Tegucigalpa, 14 de Enero de 1903

Autorizado por el seor Presidente

l Secretario de Esiado en el Despacho de Gobernacin,
R

ALVARADO GUERRERO

Pero estall la guerra civil en Honduras y todo

eso se vino al suelo
El Seor Meja, Brcenas que
haba abrazado la causa del Dr. Juan Angel Alias,
al ver perdido a ste y que las huestes victoriosas
de la revolucin encabezada por el Gral Bonilla mar.
chaban sobre la capital, abandon el pas, embar
c;mdose el1. Puerlo Corts, llevndose junio con sus
desvanecidas ilusiones, la caja de arfculos de don
Enrique que haba de perderse al morir el depositario de ella
'

NOVII:MB8E ,15
Da Clmen sale de Tonconln para Coray., segn
unos, para Nicaragua opinan 011'OS
La acompaa
Altschul. No es verdad que ste no vuelva como me
lo asegur don Flix Medina
Sigue la conspiracin
cOntra la voluntad popular
Segn me dice Meja
B$rc<;!nas todo est lis10 y preparado para anular la
,eleccin. El "Comelcio",' de Managua, frae un 1elegrama fechado en Tonconin: el da de la eleccin,
en el que dicen que es seguro el triunfo de Arias.

SU MALANDANZA CON LOS ESTUDIANTES

HONDUREl'OS - Guzmn llega por plimela vez
a Tegucigalpa en el mes de Julio de 1901 Lo mejor de Ilj. sociedad masculina teg.ucigalpina estuvo
a visitalle non Albci t Membleo -gl an mentalidad hondurea- le dice al saludade que es l
(Guzmn), llna ccleblidad centloamelcna. Tanto
los elementos libel ales, como los consCl vadol es, ha
ccn llleda al lecin llegado Cada da que pasa cOnoce i\ nuevos pelsonjea de la polltica, del f010,
del comel cio de la banca Guzmn se siente en
una atsmfela aCOgedola y encuenha en Tegucigalpa una sociedad, si bien pequea, llena de ellcanto y de poesa que le haa a la emoia ls
aos de su III imei aedlld pasados en su ciudad natal Hasta los sones que tocaban' en las fiestaR,
esos ailes le hacan lecoldal la casa de su ablj~lo
(IOn Silvestle Selva, y la ]lOCa en que la que' eH\
su esposa, siendo U11a joven de 15 aos, bailaba la
'~gualacha" y el "caco 1 uso", como si dijlamos al1ol'a el "twist" y el "lock and loll");

Dn Francisco Cceres, su viejo alnigo, le sirve

ele cicerone
Este escribe a Nicaragua refiriendo lo
bien que haba cado don Enrique a quien le trataban como "obispo en visita", y don Enrique confirma
lo asegurado por Cceres diciendo: "Es cierlo lo que
ha escriio don Francisco Cceres acerca de la acogida que me ha hecho esta sociedad
No ha.y cmo
ponderar las a1enciones de que soy objeto aqu, y
las pl uebas de afedo que cada da me dan
Me parece que no pude haber hecho cosa mejor que venir
me a Hondunis
Los esludiinfes universitarios no podan sustraerse a 'los agasajos de que era' objeto don Enrique de
parle de todos los eletnen10s sociales y fambin elloS
quisieron manifestar sus sentimientos aclmirativos por
el personaje que los visitaba
Haba en la capital
una sodedad compuesia de jvenes estudianies denominada La Regeneracin y dispusieron r,acerle soCio
honorario de ella
Una comisin de varios muchachos -entre los que iba el joven estudian1e don SIvador Mendieia- pas a poner en conocimienid de
don Enrique aquella distincin que haban acordado
conferirle, y a pedille su aceptacin
No conformes con esfa atencin, le comunicaron,
por medio de una nofa su nombran1ienfo, y le pedan que les fijase la fecha y la hora en que tuvi~ra
a bien recibir el diploma que le sera entregado en
una sesin solemne, a estilo acadilmico.

_.41.4_

En la fecha sealada por don Enrique tuvo lugar

a solemne recepcin en la cual fu Guzmn incorJorado a la sociedad La Regeneracin en calidad de
;ocio Honorario, y se le hizo eJ1.tr~ga del culo re'E:stido todo de gran pompa y senedad
Todo marchaba a pedir de boca con los sacias
le La Regeneracin que a poco dispusieron celebrar
ln Congreso de estudiantes centromnericanos que de:la reunirse en una de las capitales de las cinco
epblicas, cuando he aqu que se le OCUlTe a d9n
'nrique publicar en El Diario de' Honduras lin a.m:u10 con este tilulo: "PARA QUE SIRVEN ESOS CON3RESOS?", en el que aconf;ejaba a los jvenes estu:lientes hondureos qu~ Se entregaran a sus estudios
m vez de andarse mehendo en ~uerar componer. ,al
't\undo. No content con esia pnmera ~monestaclon
'lecha a los estudiantes, escribe otro arhculo -cono;iendo lo ya res~~to por el Congt:eso- una de cuyas
-esol1.J.ciones era protestar al goblerno de los Estados
Unidos por la poltica del big slick" en aquel entonces en boga por el Presidente Theodoro Roosevelt
::ue .inspir. a Rubn Dara su clebre ,composicin
aotica dedlcada al coloso del norie, ariIculo que Se
titulaba: "Tengainos fonnaUclac1" en el que haca
burla de los acuerdos y decreios estdian~iles, y sobre todo de uno de los considerandos de diohos de~
::refos en los que se hablaba de "libe;&les convemc;:i:los" como dando a entender que habla algunos que
rlO lo eran de verdad. lo que haca exclamar l don
Enrique: Qu picarones sern stos 1
Los jvenes de La Regeneracin Inontaron en c6"
lera y dispusieron reunirSe para decretar la expulsin
del socio honorario seor Guzmn
La reunion tuvo
lugar el da 16 de Noviembre de 1902 y huqo acalorados. debates' .. Don Basilio' Corrales; qostarricense,
",iecindado e11 Tegucigalpa, y buen amigo de Don
Enrique, le llev a ste un resumen c;ie" lo que se
dijo dur&nte las discusiones. El Br; Ra,m9n J Jerez,
el que firma el Recibo de los $ 25 ~ntrgados pOlO
don Enrique pari:l contribuir al viaje de los Dele.:
gados~dij que don Enrique era un hipcrita, un
aclito i'nis~rable, y que ~6 tena mritos ninguno
para. ser soci honOlario, qU sta intransigente, porque atac<;lbc al .rnoclel-nisrno
El Br Julin Lpez Pineda adujo Cliue el seor
Guzmn no serva ni como literato ni como nada,
que dudaba tuviese representacin social, q~e era un
elemenfo ptrido, que era un apstata que representaba el reaccionarismo, etc
El Br Jos Antonio Zavala expres que s haban equivocado al aceptarlo como socio honoirio
porque el seor GuZn1.n era conservador y todo conservador es clerical, y que caminando porsendas
distintas no poda estar al lado de ellos que el an
liberales
etc., etc." o
Sometido el asunto a votacin, resultaron 15 votos a favor de la expulsin, y 13 en contra, siendo
i:l~r lo tanto, borrado su nombre de la lista de 80c~os de La Regeneracin.
Habase cumplido la predIcin que les habia hecho don Enrique: "Terno mucho -les dijo-- que no lleguemos a enfendernos,
ustedes.. y yo, en la eleccin de~, camino que pueda
condUCIrnos & la suspirada mefa
o

Un ao despus. encontrndose don Enrique en

S~r Salvador, le preguntaban sus amigos cmo haba

s~60 su malandanza con los socios de La RegeneraCl 1'1,

y sola contestar:

CATEDRAL DE TEGUCIGALPA.
Consbuda en 1742, antigua Parroquia donde los
. estlidahtes coinctah ji 1 everericias, segn
lo dijo' Don Flancisco VigiL
De l;'l Salvador con1.unican la bi!3te noticia de
que la escuadrilla revolucionaria colol'nbiana, tuvo
con el BOgot' un' encuentro en que ste sali muy
averiadp ir en precipitada fuga.
,

Lpez Pineda y Paulina V;.negas fueron los que

pidielon que me expulsaran de La Regeneracin
.
Publica El Diario de Honduras el decreto de La
Regeneracin pOl Eil cual me expulsan de esa sociedad, un adculo a favor mio intitulado: La Regeneracin y el seor Guzmn
Muchas personas, entre
ellas el doctor Rafael Alvarado GUl"rrero, me dan innicamen.fe, el ps~n,.e por lo que me ha sucedido

NOVUlMBI'lE

'19

Por don Angel Ugarie, que vin6 de Nical'<llgua,

se sabe que la Penitenciaria est completamente llena, que Zelav:a toma mil precauciones ROl' temor
de que le aseSlnen, que para hablar con el hay que
dirigirlEi ui'l memodal, y que se ha puesto furioso
con la elecCin de Bonilla, y que ha ,cl,clarado que
miral C011.10 un casus belli la presencia cle DI1 Manuel en, el poder

NOVIEMBRE 2 . '
Advierio que los bon~istas esperan con mucha
confianza que el Gral. Sierra entregar el poder
Dn Manuel, y yo veo por donde quiera seales de
que es en lo que menos piensa Dn Terensio
Viene Meja Brcenas a probarme que Dn Manuel no ser jams presidente de Honduras, l cree
que Dn Terensio seguir, pero hacindose de rogar
Para don Francisco Cceres es evidente que Don Manuel estar en el poder el 1 9 de Febrero prximo

NOVIEMBRE 23
Recibo cablegrama de Panam fecha da ayer,
en el que Manuel Caldern R me comunica que "el
Gral Emiliano J; Henera se entre(;j con buques y
armamentos", Me cuenta Dn Chico que el plan d
Da Crmen consiste en hacer que Sierra entregue
el poder a Arias, como 2' designado que es, antes
del 1 9 de Febrero en que comienza el nuevo perodo
presidencial

Qu hemos de hacer!, el que con muchachos se

acuesta
ya saben cmo amanece.

NOVIEMBRE 24

~OVlEMBRE 17

Viene a verme Rafaelito Alvarado Guerrero que

es hoy aqu orimipqtente pala llevar de la Tesorera
General de Caminos trescientos dlareS que pide Da
CtmeI).. Ieguramente para su viaje a Nicaragua De"
ja uIt Recibo por esaSUna

sr

I'ale. hol" dEl Toncontn. para Amapala el Gral

c(,mel Gral Bomll y el doctor Salvador
rOa. Dlcen <us Zelaya vepdr a Amapala a
enel' Una conferElncia con Sierra.

ccSd:Elb va

-415-

En la Tesorera Gral. me encuentr.a-i Altschul. es-

tuvo muy amable conmigo me da una rden para

que me devuelvan los cinco pesos que ayer me quitarol1 por el1fl"egarme el cablegrama de Manuel Caldern . y n'1.e dice que pasado maana se establecer
con su ministerio en Sbana Grande
S dice que todos los ministerios se franladarn
a Sbana Grande, y que all se reunir el Congreso,
seguramente huyendo de Tegucigalpa (londe la opinin pblica es francamente a favor de Bonilla
Siguen vindose preparativos corno para golpe de
e3ta9-0
Slo Fausto Dvila y uno que afro bonillista,
cree~ que Dn. Terensio entregar el poder al Gral
BonIlla
Todo el mundo Ve claramente que a la dictadura caminamos
Dn Chico terne que antes de
cuairo das suceda algo grave

chos de nosotros, pala no ser llevado a la Pnitell.

ciala, ultrajado y vejado d todos modos.

NOVIEMBRE 20
. .Me e.ncontr. en la cane con el Gral Mig\~e1, B
DavIla, VIve-PreSldente electo, hombre de escElslsimo
entendimiento, y un si es, no es, desequilibrado: un
ente ridculo
Por una larga carta de Agustn Bolaos Ch, fe.
cha 12 de Noviembre, en la que me incluye COpillG
(:l'e otras del Dr Crdenas para Manuel Caldern, y
las contestaciones de ste, veo que hemos llegado a
una lastirnosa anarqua
.
(NOTA:

NOVIEMBRE 29
Dn Chico est hoy con vencidsimo de que Dn.
Terensio 11.0 le entregal el podel a nadie.

IJIClEMBRE 3
Me arreglo con Meja Brcenas p8la la imprec
ain de mi libro =e dar $ 200 -'-al conado $ 200-'cuando haya corregido la lfima prueba, y cien ejemplares de la obra cuando est encuadernada
(NOTA:

Ya hemos explicado en qu consisti este alleglo

en que al len le tocaba la mejol parte; pela todo
qued en nada por hacel' muel to el seiior Meja
BIcenas en el Hotel Gillo\v, d Mxico, I;;in que
nadie reclauase sus pl tenencias que no se supo
qu suelte conie1on)

Siguen hostilizando en todas partes a los boni!listas

Conozco e~ l Archiv Nacioi'ial, del. cual es dil'eetor, a Dn, Gonzalo Guardiola, hijo del Gral. Santos
Guardiola que estuvo en Nicaragua.
Dice Meja Brenas, y tiene razn, que no hay
ciudad tan irreligiosa corno Tegucigalpa
(NO'TIA:

En sto, como en Hiuchos atlas aspectos, Teguci~

galpa est ll\Uy caiilbiadaDesde la poca en que
fu Ptesidente dOn Manuel Bonilla. en cuyo gobierno
se dej sentir la influencia de Dn Fl ancisco Cceles, lleg a establecerse en Comayagua la Olden
de los Salesianos que hoy da cuenta cOllcolegios
de pI imm rden, cama el San Miguel en el plopio
Tegucigalpa, teniendo tambin la l'ama femenina de
esta institucin, las HClmanas de !\Iala Auxilia
dala, un excelente centlo escolal pala la educa
cin de la mujcI hondUlea, lo que ha hecho cambial el aspecto antilreligioso que exista antes, y
que lo haca notar el seor Meja B1 cenas, acostumbl'ado al csplitu fel VOlaBa de la sociedad de
Guatemala donde la influencia de los Jesuitas an
peldma).

DICIEMBRE 6
Empiezo a esctibir una clave para comunicarme
con el Dr Isaac Guerra porque nos han descubierto
la qU fenamos
(NOTA:

No sela Altschul el que descif1 esa clave?)

.
Don Saturnino Medal es uno de los pocos que
creen a pie junfillas, que Dn. Terellsio entregar
mansamente el poder al Gral. Bonilla

que el 26 de Noviembre muri repentinamente en San Salvador Don Jos Maria Gasteazoro,
buen amigo mo y persona que por su posicin social un fuerte capital, y su erttereza de careter, era
una' columna del partido con,se~ador en Chinandega
Pers~guido PQr Zelaya se habla ~xpafriado com() mu-

Las 1ivalidades de siemple, enhe miemblos de Un

mismo pal tido, no han hecho ms que debilitar a
la oposicin, fOl talecicndo la causa de los malo<
gobiel uos)

NOVIEMBRE 16
Viene del Valle de los Angeles Dn Malco Aure
lio Soto: le v entrar con una comitiva consideiablE
de la que formaba parte el ministro dG la Gobelna
cin Dn ~afael Alvarado Guerrero
Visito al Cnsul
de Mxico: l'!le dice que la sihiacin poltica es pa
VOIOSS
SUpe ayer que aqu el novenalo por los d,ifun'
tos se reza a las dos de la tarde
No se conocen en
Hondulas los filfros pala agua, ni las cocinas de hie
rro: Son desconocidos tambin los palillos para dien
tes.
Acabo de leer en la prensa de Costa Rica los pc!a
l'nenOres d")l afel1tadci de .Zelaya coritra el seor Cs
pades" Agente Confidencial de, Colombia: quisierol
sacarlo del vapor al pasar por los puedos de Nice
raguE\. Y ce;il"lio no lograron extraerlo, pql qu se opuse
el Capitn, le arrebafu.rol1 sus papeles, calias y docu
mentas que llevaba. El ,escndalo fu~ maysculo,
.

1.os amigos del, GraiL Boniila no q~iern qUe si

venga a' Amapola porque creen que solo all 'fien!
garntas, custodiado corno est. por el ComandantE
del puelto el GlaL Salom6il Ordnez,' que es \io de
suil mejores partidarios
.

. lv1anuei C"ldern me dice en caria que ColombiE

tiene el firme propsito de quitar a Zelaya pero nad
concreto I"lie cuenta al respecto
DllCl~Mlbti:: 21

Primera Junta preparafOlia del Congreso cele

brada subrepticiamente bajo la direccin de Rafaelite
Alvarado G
No asisten a ella los bonillisfas porqu<
les oculiaron la hora de la reunin
Rafaelito h
dijo a Dn. Benito Fernndez que estn tomadas todal
las medidas para que Bonilla no suba al poder

DICIEMBRE 23
Viene a verme Meja Brcenas y l"lia dice qUE
est claro que vamOS a la diCaqura, que mucho:
de los diputados bonil1istas (esto es cierto 1 estn ame
drentados, particularmente 1'1161ia110 Vsquez, el cua
se ha ido a Coray. Dn Jos Mara Agurcia, otro d.
los diputados, se ha. hecho el enfermo
Una hoja suelia impresa en Guatemala y qu'
hoy ha circulado aqu, dice que en su lucha contrI
la tir/ma de Sierra, IIDnduras ~o eslar sola.
Los bonil1istas andan de buen humor: dud!
que don Terensio se afreva a dar el salio mortal
creen que si se atreviera, se desnucara
Hay aqu verdadera indignacin contra el m'
llonado Jos Mara A,gurcia, dipUtado bonillista, d
quien dicen que
ha ~eic!osu,gest,ionlrpor Soto.

se

Cabos Sueltos en mi Memoria

Carlos Cuadra Pasos
(Continuacin)

<:Ro Siquia e ia ;le \1 vueLta

una distancio de diez kilmetros ~l ro Siquia es navegable por toda clase de embarcaciones Hasta ese punto fu /levado con mi cargamento en lanchones de gasolina Ah
estaba lista una numerosa flotilla de bot~s, manejados por ndios sumos y mosquitos, muy expertos en esa navegacin Se calculaba que diez das lo menos t'endramos que gastar para poner
nuestro depsito de tiros en el cao Fruta de Pan, al habla de las minas de Santo Domingo, y
tierra de los indios gua joyos.
Da a de cambiaba el paisaje maraviJloso Se sucedan los peligros y tenamos que poner esm~ro en conservar intacto el cargamento Cito este ejemplo. Uno noche resolvimos dormir en. una isla que quedaba o lo mitad del ro A la media' noche muy alarmados nos despertaron los indios dicindonos .. Arriba, arriba, y ligero Qu paso, les pregunto. Me contestaron.
Cabeza de agua La cabeza de agua la producen las lluvias m los arranques del ro. iodos los
botes cargados y los ocupados por nosotros fueron arrimados o una orilla y atados fuertemente
lihos rboles de soto caballos, resist'ehtes qUe hacan l bosque'd la ribera Toda la noche en
la oscufidddsen'tdiriosel temblor de Id fUr'z potntede IdS Correntes Cuando amoned la
isla, haba desaparecido totalmente, y vagaban sobre ellas nadando las vboras Toboba dirigindose hacia ambas orillas ,En esa ;itu~cn p'asoQ1os da y medi~ hasta, que baj el nivel de
las aguCJs y volvimos a emprender la marcha Por el celo y competei,ia de os indios no se perdi ni un hombre ni una caja de tiros.
'
'
.
'.'

A los dos das del 'p'ercance de' la isla Jlgainos a lo que me atrevo a dsignar maravilla
del Siquid La COrriente ancha de Ids agUbs se estrecha hasta quedr fMucid"o un tercio, y con
una ~ibllkid inauditd se preCipita ~n un dlturo como de Vinte a treinto' metros Cmo ben
granadino la crhpar con Id altur de Id 'torre de la Merced El' vltJrrlen entero' salta cM una
fuerzo tal que yo estUve porado bdjo de lla 'sin mojarme algo m6s peqUeo 'pero parecido al N/egar. All has fue' preciso jdsar el cargamEmto y botes a hombros ode arrastradas, hasta volver
a las ltufas yola tranqUilidd majestuosa de su COrriente
En esta parte. y' durante el traslado tuve un e~is~dio peligroso p~ro ~I mismo tiempo muy
interesante Para dar ejemplo, cargaba una cantidad de tiros en ,los hombros, y mal carguero
que soy me coi boca abajo Cuando me quise incorporar el indio que vena atr6s de m, metoc
l hombro ~ me dijo No mbver,' no mover Salir al lodo Izquierdo, despacito Efa qJ~ a mi lado
'derecho, estdba el rol/o de una Toboba Terciopelo dormida Salvatio del peligro por lo menos Un
cUarto de hora me dur lig'ero el cordzn 'por el miedo
,

En la misma jornada, otra Toboba mordi a uno de Iqs soidados, que estuvo casi en
agona, pero el indio Samuel, dijo' Yo curarlo Se intern en el campo y volvi con un atol de
hierbas Se lo dio al enfe/mo que lo vomit inmediatamente. Se lo repiti y volvi a vomitorio,
se lo repiti nuevamente y no lo vomit Poco a poco fue volviendo en ~ el soldado, y al da siguiente continu su marcha bueno y sano Desde ese momento el doctor Mateo Guilln que era
el cirujano que llevbamos se dedic a enamorar al indio Samuel para ver si le daba el secreto,
pero el indio se encerr en sU mutismo, y tro que veno ah nos cont qlie en persecucin de ese
mismo secreto el Gobernador Intendente de lelay, doctor Telmac Lpei, hdb torturado a
un indio sin lograr que aflojara sli secreto, qu tienen como cosa religiosa
Cuando despus de mucha lucha navegando ya sobre el cayo /Jamado Fruta de Pan por la
abundancia de esta planta que hay en sus orilIas, nos acampamos en un pueblecito de indios guajayos Eran estos de costumbres bien extraas El trabajo casi siempre le tocaba a las mujeres
Ellas reman en lbs botes y el ihdio hdraganea, Todos tienen la cdra manchada en virtud de una
hierba que toman Los indias se nos tnostraban muy obsequiosas, perb un indio sumo que me
-79-

tena un afecto especit;JI, me dijo: No coma nada de lo que le dan las indias, porque lo van a
manchar Me explico que se enamorm de lo que llaman espaoles y para tenerlos sujetos, los
marcan con las seales de la reno
Con ese mismo indio, tuve un pasaje muy interesante Cuando lleg el plenilunio de Mario, me dijo que se iba iJ desertar porque no quera faltar a la ceremonia solemne de su raza
No tienes necesidad de desertarte, pOlque yo te dar la licencia para que vayas y vuelvas Le pregunt: Cuntos das necesitas para ir y volver? 1v1e contest de ocho a diez. Le orden' Vete,
y aqu te espero de regreso Se fue y cumplidamente volvi, lo que me satisfizo porque era el ms
diestlO de todos los indios sumos que andaban con nosotros
Le ped que me relatara Id ceremonia del plenilunio

Me cont, que bajo la luna llena

y durante tres das hacan una gran rueda en el arenal de la ploya del Atlntico
Que se colocaban un joven y un viejo, y en medio los tamboriles para la msica. Al ritmo de ese toque ellos
cantaban la historia de su rdza para que no se perdiera, los viejos la decan y los jvenes la

repetan
En rr cartera de viaje apunt todo lo que l me dijo y es una bella poesa. Aun gU(1rdo la
cartera, pero slo quiero relatar la parte de cuando lleg Coln al Cabo de Gracias a Dios.
Una maana se pusieron a la vista unos grandes pjaros que vinieron hacia la orilla y entraron por Id boca del ro De esos pjaros salieron unos hombres barbados, y nosotros nos asusJamas tanto, que quedamos clavados en la tierra, sin podernos mover, como los rboles de coco,
Toda la relacin es potica Contar tambin a los lectores de REVISTA CONSERVADORA el
! origen eJe su rata
Ellos vivan en Chontales, en perpetua guerra, unos indios contra otros Una
vez que tenan un cacique sabio, cuando se fueron a la guerra hizo que cada uno de los soldados
, pusiera una piedra haciendo un montn que llamaron cipile. Cuando regresClron victoriosos y
. alegres d la guerra, el ,cacique orden, que cada uno cogiera una piedra y la trajera As lo
lo hicieron pero una gran cantidad de piedro qued sin moverse El cacique les dijo; esos son
los muedos, lo que cuesta cadQ guerra Resolvi abandonar Chontales y marchar hacia el oriente, buscando ambiente ms seguro Caminaron, caminaron hasta encontrarse con lo mmparo,
as llaman al mar y frente, a ella, la tribu se finc
Es bella sta relacin sin duda alguno, y es
lstima que entre nuestros polticos no exista un caudillo que como el cacique de los sumos cuen, te los muerto!> de nuestras guerras civiles
Colocado el cargamento de tiros en el lugar que se me haba sealado, me comuniqu con
los 9gentes de las. minas de Santo Domingo, que me informaban de todos los movimientos del ejrcito del doctor Madriz. Un da se apareci un soldado que por el vestido se vea claramente
que era de la legin del General Chamarra Llevaba el sombrero de hule, que le haba produ; cido al salir a los sles rigurosos de los llanos de Chontales, mal de ojo Me relat con todos
los detalles la batalla de Tisma y el desastre sufrido como final de la brillante campaa de Chamarra Festinados los' coroneles declararon que aqul, era un espo y hasta le queran fusilar
Me opuse COn toda la energa de mi autoridad y convers muy detenidamente adquiriendo la conyiccin de que deca verdad
En consecuencia orden extremar la vigilancia, y ped informes a la mina de Santo Domingo Pasados unos tres das lleg al campamento Augusto Estrada, sobrino de don Adoifo
Daz, trayendo rdenes del General Luis Mena, que confirmaban la relacin del soldado y me ordenaba que can el mayor cuidado me retirara hacia el Rama, porque el almacn de tiros que
yo llevaba sera de grande necesidad para la resistencia al ataque que Se nos vena encima por
parte de las tropas de Madriz
'
Inmediatamente emprend lo retirada, recomendndole a toda la compaa el mayor cuidado y vigilancia para salvar los tiros Logramos salir sin novedad ninguna del cao Fruta de
-80-

Pan y ganar la limpia corriente del Siquia, ms protegido por la selva abrupta. Pernoctbamos
por la noche y se destacaban avanzadjffas en riguroso alerto. Aqu ocurri un episodio cmico
pero muy interesante. El viejo yanque Norman que por afecto conmigo haba sido de la partida, siempre del frente de la primera avanzadilla, avantaba l cincuenta varas Porque tenia
miedo que los otros' soldados le robaran su tabaco y su aguardiente, cosa que le sucedi una vez
en la primer jornada hacia Fruta de Pan. A la media noche son un disparo de Norman que
puso en alarma a todo el campamento, mand a Justiniano Prez y o Gregario Carrillo que fueran a averiguar qu era lo que pasaba al yanque. Volvieron burlndose, y como bebedores que
eran ellos dos, decan que Norman estt;lba con, diablos azules y que les haba dicho que en la oscuridad avanzaba un animal con dos ojos ,brillantes como dos luces, hacindole un ruido amena~ante y que l le haba disparq9,o
Todo el campamento acept la versin de los diablos azules
pero al da siguiente, que nos movilizamos rio abaja estaba un enorme tigre negro con la bala
puesta en mitad de los dos ojos. Entonces la burla se convirti en admiracin por la puntera
del yanque. Ah svpe que era verdad la existm'cia de esa pantera negra de que me haban hablado y que yo crea una fbula.
Continu la marcha, y a una jornada antes del salto, tuve una muy agradable sorpresa
Acampamos en una cosa, fabricada con todo esmero y habitada por una familia que todo poesa
hasta mquina de coser. El jefe era un conservado; de Camoapa que haba sido perseguido
a muerte por el General Zlaya, y huyendo s haba fincado en esas soledades, y como un audaz,
inteligente y laborioso Robinson Crusoe, haba construdo todo aquel campamento, en que cultivaba con su familia la tierra Entre las ci?sas maravil/osds poesa una danta educada que tiraba
del arado, sembraba maz, frijoles, trigo, yuca Y digo de banano que Ids mujeres iban a vender
en puntos ms avanzados del rfo Siquta Siento que se me haya olvidado el nombre de ese hroe,
y agrego que como una especialidad el dio que pernoCt entero en esa casa, mientras pasaban
la carga al margen del salto, fui asistido con esmero y com com en lugar civilizado.
Continuamos la marcha' ro abajo "ya con mayor 'despej Era el ltimo en movilizarme,
para tener seguridad que el tesoro de los tiros f/egara ritegro y servida para la primer embestida
del ejrcito de Madriz Ya estaba todo el cargamento desde haca dos o tres das entregndolo
en el lugar hasta donde f/egan los barcos de gasolina, cuando arrib a ese punto ansiado Af/
me esperaba don Pedro Joaqun Chamolfo Le habl pescan solado de que la revolucin estaba perdida, y l con su natutal optimismo, me dijo" '''Estas equivocado Los liberales no estn
entrenados en estos ejercicios de defender con poco una causa y de seguro abandonarn todo los
liberales al General Estrada La revolucin se convertir en netamente conservadora Ya compactos bajo una sola idea lucharemos a como d lugar Con nuestro acostumbrado coraje y constante resistencia
Cuando Ifegu a B/uefields, le cont medio serio medio' en burla a Adolfo Daz el optimismo de don Pedro Joaqun Chamar/O Pero es el caso que como otras tantas cosas de don Pedro, result plOfecd Ya lo vern los lectores de REVISTA CONSERVADORA en mi prximo
captulo

L General Emi/iano Chamar ro con s'us ochocientos hombres, todos ellos soldados dp
alta calidad, invadi el departamento de Chontales por el distrito minero de La libertad All tuvo el primer combate y obtuvo su primer victoria, no se detuvo ms que a enterrar sus muertos, y a procurar dejar al cuido de fami/ias a sus heridos.
Sigui la invasin como un huracn, con otras cinco columnas, cada una superior en n
-81-

mero a su ejrcito; pele b,;vomente, y lbs venci y dispers una por una, y sin dormir, sin descanso, sigu~' adei~lt~ pudiramos deCir con bayonet? calada.
:

l'

,:

'

, Pas triwifante" lleno, de coraje por Carnaapa y Comalapa, residenCia en esa poca de
su fami!io. Un 'nuevo triunfo coron a este hroe de epopeya, temible Aquiles, y resueltamente se, c!irigi contra ia ciuqaQ de MatQgalpg, err'lpresa de mayc;>r calidad, porque estaba defendid.a por tropas ,muy superiores en nmero a, las suyas, pero fueron vencidas por ~a, energa de
aquellos s9!c!ados revolucionariQS que los multiplicaba por lo menos a tres por uno
: 'rcmidda Matagdlpa, burnentada su cblLnna con voluntarios de ese departamerito esencial'meAre conservador, f!ifrlprehdi l regreso, en ctimpjfrijento del planinicia/, pdra darse la mano
Con el G':ierl 'Luis Met;j
el deparOniento de Chontales e iniCiar un poderoso mpulso en bfen'sivb 'cbrit'rd Id capital
'

en

Pero ai llegar a(Paso df; Panalqya, se !e ,mieron varios altos oficiales granqdinos, y despus
de conversar largamento con eflos el General Chamorro, cambi de rumbo y,en lugar de concentrarse al gl ueso del ejrcito que compndaba Mena, avanz osadamente solo sobre Managua, siguiendo un\:orrlino hJsitad qe nadie haca ni eh jornadas particulares, pard hacer la sorpresa
del Maque .de Mdnq~Jd, 'Id ms mistrios'o; y lo m6s oculta q~ fuera posible
Se dirigi directamente a Tisma, teniendo que pasar el Charco, pequea laguna que inter,r!JlT1pe l,a jqrn,a(:lq ,df;! tierra Para pasar el Charco sin arruinar los elementos de guerra, los
, ,?tletell; de 1(;1 columna, tuvierpn que Jla~erlo, brazos hacia arriba, llevando rifles y tiros Hubiera
,sido (ie sumo ,inters ,histric:;o tomar una fot9grafa de aquel original trnsito, que revelaba la
inqueblqntable vo.fLmtadde eSOS !ii0ldados.. Fue salvado el obstculo, vadeado el Charco en un
esfl!l?r~Q de ir,es horas, sin abatirse ni quejarse ninguno de aquellos hombrazos y enmedio de
ellos el cauI;fiflo animando la empresa

, Perp apenas la haban concluido, y QCupado el pueblo de Tisma para reno.var el aliento,
fueron re;:iamente atacados, por el primer ejrcito enemigo en llegar compuesto por mil quinientos soldados, Principi un inesperado combate qUe merece captulo aparte

E"

L alto Co~qndo de las fuerza~ d:Ma~riz, libres ya los ca,minos, ~ teniendo tqda e/aoe
-~ de transporte, de los que se podlOn dIsponer en aquella epoca, h,zo una leconcentracin rpida, de los diferentes cuerpos de ejrcitos que podan sumar cinco mil hombres Tuvo
que luchar heroicamente la columna revolucionaria COn esas tiopas, contenindolas, rechazndolas una por una en tremendo fuego de fusilera y ametralladora Animaba a los que he l/amado los atletas, la .oresencia acostumbrada del Caudillo en los puntos de mayor peligro, con
el usado y admirable desprecio de Sl.l vida que fue base de su prestigio

Para dar una idea de lo sangriento de la pelea me basta decir que en el lugar cntrico de
la lucilo, l/amada Las Cuatro Esquinas, murieron Uno por uno C)lternando en la jefatura de la
guarniri6n, tres de 16s coroneles ms importante "tJe) ejrcito ievolicionario
Pero ooco a poco se iba agotando el almacn de parque que haban recibidc;> en Matagalpo En vista de eso, despus de haber rec;hazado la ltima y recia intentona del enemigo, el Genero/ Chamarra resolvi retirarse r6pidamente hacia Chontales por la villa de Tipitapa, que segn
sus ltinos iliformes estaba despejada
La retirado fue en orden con paso seguro y siempre con la misma firme voluntad de los
soldados, pero Tipitapd, hoJOs antes, haba sido ocupada por un ejrcito de mil quinientos hom-

bres al mando del General Acisclo Rrrirez. En la lucho por abrirse camino se les agot el parque y entonces amilanados aquellos valientes, se dispersaron en una triste y fatal derrota TO,do
I~ pe/dieron; ametralladoras, fusiles
El Gene~ai Chamorr como describen a Napoleqn despuJs de Waterloo, rodeado- de un
grupo de su Estado Mayor, pudo salvarse, y vencido, perdida la heroica' campaa, con amargura, se dirigi hacia los cuarteles del General Mena.
Despus de una caminqta, con seguridad la ms triste' de su vida, ileg l Caudillo alluga/ en dqnde pernoctaba el Generq( Luis Meno La impre~in de los s61dados de Mena al verlo
I/egar, solo y derrotado, cuando lo esperaban victorioso y con -bandera -desplegada, fue profunda
y se -acobardaron un p o c o .
.
El Generol Chamarra desde el campamento de Mena puso un telegrama al Presidente General Juan J Estrada declarando su fracaso y pidiendo ser juzgado por Uf' Consejo de GUerra.
Por supuesto qe' nadie pens en formularle Un proceso, que hubiera hecho, _eco fatal en el prestigi d~1 ,CaUdillo n el interior, que permaneca cada da ms floreciente
Todo lo que he relatado me lo contaron a mi llegada don Pedro Joaqun Chamarra y
'doh Adolfo 'Daz' 'Segn los informes que ellos haban recibido la ,culpa de esa atrevida maniobrd del G'eheral Cho/norro, que lo desvi del plan inicial de su legendaria campaa; la tenan los
Di(et:tor~s' PoltiCos de Granada, que por medo de don Alberto Zeldya informaron del desamparo
de Managua 01 General Chamorro, y casi le Oldenaron avanzar resueltamente para qcuparla y
cantar i >, eh definitivo' tono conservador, la victoria de' la revolucin
_. 'Pocos'das despus, lleg o Bluefields el General Chamar;o con su Estado Mayor, y los oficiales de ms alta responsabilidad y jerare/ua me confirmaron la versi6n y se mostraron resentidos contra la Central PoltiCa de Granada
Sin embargo todava brill la paz de alguno esperO/iZO, er 16 columna del Generl Luis Metia, y principalmente eh la estrategia de sus dos jfes, Meta y Moneada
; y

aqu nt,Jeva,mehte, captulo aparte

DfSPUES, de haber subido sobre la corriente del ro MiCo, el ejrcito del General, Mena
.'
formaba una columna de poco ms o menos mil doscientos hombres, invadi el de,
pmtJmento de Chontales por la frtil regin de Santo Toms Paso ante paso, no levantado mmca un pie 'hasta que el otro estaba firme sobre el terreno, esta columna r;1e Mena, fue avanzando
dentro del Departamento de Chontales, combatiendo contra otra del Gobierno de Madriz super;o/ en iimero, que haba eludido el empuje arrollador del Gerieral Er'hi/iano Chamarra
As lleg victorioso hasta las cercanas de la ciudad de Acoyapa ,Organ.i:~ el General
Mena un cuerpo de caballera de ciento cincuenta soldados chontaleos, entre varios jinetes -avezados que se llaman "campistas". Esta caballera como una ligera y eficaz polica militar, controlaba, tado el Departamento, y haca respetar
la autoridad revolucionaria
.
\

. El ngulo poderoso con vrtice en ciudad Rama, y ql,le formaban los dos lados, el del
$iqui()!, (:'on el enrgico proceder del General Chamqrro, y, el del Mico con la estrategia meditada y
sobre seguro del General Luis Mena, hicieron en eSos dos sumamente poderosa a _la revolucin
de Bluefields, es decir al Gobierno del Gen~ral Juan J Estrada.
.
Los Generales Emiliano Chamarra y Luis Mena, trabajando juntos n la direccin de un

-63---

ejrcito, hacen tal ve~ e( ms poderoso Comando que haya ac;tvap,oen ((Js milicias niM"rp'gjjen$~s,
en e( curso d nuestras tristes gverras civiles Der;graciadarnente, en Ips ,ai=fividads fina/es ,de
la revolucin de Bluefiefds, despus de tantas valerosas jornadas, de tantC1$ dqlorosqs foti(IClS, de
tantos vaivenes de la suerte, esos dos campeones se separaron y se volvieron antagnicos, por fa
comezn de los mismos deseos vehementes de Poder, ambiciones por la Presidencia de (a
Repblica.
Me parece conveniente trazor en estos ,Cabos Sueltos, que llevan fa pretensin de ser Jecciones de nuestra historia, un paralelo de los (;enerales, Emi(iano Chamarra y Luis Mena
Mejor preparacin intelectual tuvo el General Emifiano Chamorro Fue ste un estudion~
te distinguido en el Instituto Nacional de Oliente, que actuaba en Granada, en donde obtuvo l
ttulo de bachiller enciclopdico En sus primeras actividades juveniles, en fa casa de su padre
en Managua, tuvo ocasin de dar cimiento cultural a Su ttulo de bachiller; presenci, todos los
accidentes de la subida del liberalismo al Poder, y fue aleccionado por la efervescencia de ideas,
por Jo' expresin de Jos' pensamientos de hombres iJust! ados, por Jas contradicciones entrfJ!31 libe~
ralismo moderado de los viejos 'conservadores y e( arrebatado radicalismo de losintelectuofes del
novent(J y tres.
El General Mena,' tuvo una niez '/ ~tica en Nandaime. Apenas .si pas los q.Jr.SQS de
prima! ia en las escuelas pbJicas Posee s un inteJigencio naturQI de buena ,calidad y un ~n~
-tido prctico y firnie Su coopelacin activa en la formaciqn y cultivo de lo regin hananf:1ra
del Rama, d qu ya habl en estos Cabos Sueltos; su troto con sus <:mpoeros .en aq!Je.1l0 .empresa grandiosa, fe dieron figuraci6n 'suficiente para .Jn ascens social, que 'llogr part;J mejor;Jr su condici6n, contrayendo en Grnada un matrimonio ventojo.so con una hijo del Gnerol
Edvardo Montief

..

TilClda mi pluma por el deseo de exhibi l' ante fos jveMs d~1 (;1fa, la c;f1(J qu~ .$ignificoron estos dos hombres cucmdo identifiCarOn sus anhelos y pr(;psitos y su,11an sus e,sfuerzos,
voy o echar uno mirada retrospectiva, sobre el CIlio de 1897, en que se les confi una atrevida
invasin contra el rginien de Zlay
Vinieron por el Lago, trayendo quinientos rifles y cf;m m! tiros, con una escolta de cincuenta muchachos valientes DesembarcO/on en Charco Muerto, .!,orte def cerro de Mombacho,
frente a la isla de Zapatera Avisaron a Granada su presencia pidiendo que les mandaran voILntarios, pelo apenas llegaron dieZ No era fcil en aquellos tiempos concurrir desarmado en
busca del arma Entonces tomaron la atrevida, pero muy estlatgica tesofucin, de tomar la
ciudad de Nandaime, en aquel tiempo netamente conservadora, y con fama sus hombres, de ser
los mejores soldados de oriente
Ejecutaron el plan con inqueblantqble voluntad y tomada la ciudad fe faltaron rifles qUe
empuar por gente muy resuelta a jugarse la vida Con ellos formaron una columna que oper
en /0 falda del Mombacho frente a Granada Derrot en vari(;s combates a tropos superiores que
enviaba Zelaya a perseguirlos y destruirlos
Cuando se conv~ncieron tristemente que lo prometida inv.asin grande por San Juan del Sur
no vena y que los tiros se le agotaban, se retiraron hacia Costa Rica, peleando diariamente para
tener a raya a los fuerzas de Zlaya que moviliz un poderoso ejrcito tras eJJos, penetraron por
fin a Costa Rica en donde entregaron su armamento, y en donde quedaron los valientes como exilados, esperando nuevas ocasiones de porfiada lucha

..

PfpU;. el Gblernd del doctor Madr~ una poderosa ofel1siva Contra la revolucin, y ya llegaban e)' ~~ontales IrIS columnas numerosas qW?' deban operar sobre el Rama El General Luis
Meno, de acuerdo con su segul1do el General Moneada, comprenc! lo in~ostenible de su posicin
anterior y se retir, para reconcentrOlse al Rama Pero en las inmediaciones del pueblo,de Santo
Toms fue interceptada su marcha por un ejrcito muy superior en nmero al suyo, y comandado por los Generales Godoy y Chavarra Con todo el primer dIo de batalla lograron rechazar
los ataques del for";'idable enemigo Aqu fue fatal para los revoliJcionarios uh error del General
Mancada
'
En el Rama, cuando iniciaron el empuje hacia el 'interior un grupo no menor de trescientos hombres, leoneses, con el joven Toms Alemn, se ofrecieron para forinar parte del ejrcito y
pelear contra Zelaya En la batalla de Santo Toms fOI maron esos leoneses uno de los flancos,
y el General en un acto de errada confianza, envi los primeros prisioneros hechos al enemigo
para ser resguardados en la columna de leoneses Estos informaron, a Toms Alemn que era b,;goda del ejrcito, es decir pagador, y a todos los leoneses de que ya Zelaya haba desaparecido
del escenario poltico, que el ideal levolucionario contra la dictadura haba triunfado plenamente,
y que el doctor Madriz, rodeado de todos los opositores leoneses que vivan y actuaban en San
Satvador eran los dueos de la situacin
Seducidos por esos inFormes, el B/ igad a Alemn con los trescientos ex-prisionelOs de El
Recreo, se' pasaron al el1emigo Un cuerpo considerable con dos ametralladoras del enemigo cubri el flanco, y lanz formidable e inesperado ataque contra el ejrcito del General Mena, que
se declar en derrota
Aqu culmin la energa inquebrantable del GenelOl Luis Mena que se plOpUSO salvar su
armamento, sus tiros y con especialidad sus ametrallado/as porque saba que la revolucin tena
pocas de esas armas Oblig a los ms altos oficiales a llevar en sus hombros las ametralladoras El General "debrando Rocha, que po/ cier'to no era muy fuelte, llev una como una cruz,
el' General Alejandro Crdenas llev afia
La ordel1 fue de emboscarse el') lo profl,mdo de la montaa y el encargado de la operacin, el General Jos Mara Mancada
El Genel al Luis Mena qued de retaguardia con doscientos soldados escogidos, pero sin ninguna ametrallado/a conteniendo al enemigo
Incorporado 91 total del ejrr;ito el General Mena no les permiti ms que una noche de
desconso~ Al dro sigt.Jiente caminanqo sobre el soampo, ojo al enemigo, pero teniendo que vencer tambin a una naturaleza hostil, continuaron la marcha, y en CL/atro das afconzalOn entrar con sus elementos nteglos en Giudad Rama
Inmediatamente prinr;;ipiorqn los preparativos para la defensa de la Costa Atlntiea. Un
ejrcitq del Gobierno de' Madriz que' se calculaba en siete mil hombres avanz en tres' columnas:
tina al mando del General Godoy, sobre la antigua abra del ferrocarril deba operar directamen
te c;ontra Bluefields, otra al mando del General Chavarra contra el Rama,y la tercera al mando
del Ceneral Castillo Chamorro, deba operar en las mrgenes del ro Escont;lido procuranqo estar
en contacto con Godoy y con Chavarra Al mismo tiempo adquiri el Gobierno un vapor bastante poderoso /lomado "El Venus", para operar por el mar y jercer un estricto 'bloqueo.
El Gobierno del Gene;al Juan J Estrada se prepar para la defensa; el General EmilanQ
Chamarra defendera Bluefields, el General Luis Mena defenderra el Rama Tambin se' adquiri una naVe d menor consistencia que "El Venus!', llamado "El Marieta", y el pequeo vapor
exstent~"n Bltieflelds desd el tiempo del Generol Zelaya flomado "El Blanca", del cual pas a
sfi'r Afr'l'1itan(~ el' Gen~of Afe'bhdro C'raenas'
Todos compre,nd/mos que vena UT1P gu~rra de fases nUnca vista en Nicorqgua
--85-

La profe~

ca de don Pedro Joaqun Chamarra se cumpli al pie de la fetra Ef doctor Zenn Rivera, el
doctor Moreira los Ministros fiberales del Generaf Juan Jos Estrada, renunciaron Surgi d,
hecho como Ministro General, Adolf:J Diaz, y yo como un Sub-Secretario, tambin general, e inefuso privado, dl Presidente Estrada
Convoc nueva Junta de Notables el General Juan J. Estrada. Volv a sostener en esa
Junta fa tesis de una incorporacin inversa de la Costa Atfntica sobre Nicaragua, de. fd cLlaf
tendra que ser la redentora de todo concepto dictatorial
En reafidad estaba la revolucin plenamente conservatizada. Ef nimo de lucha no se
adormeci. El porvenir si era oscuro, ya lo vern mis lectores en otros captulos de mis Cobas
Sueltos

H A despertado vivo inters en el pblico la carta de mi cuada Mercedes Zavala, para

mi hermano Miguel, sobre ef drama poltico def fusilamiento del Generof Fifiberto Castro y def Coronel Anacleto Guandique. Se me han hecho varias preguntas sobre la persona de
mi cuado, y sobre ef acontecimiento descrito por elfo en prosa familiar, sencilfa, dara y vigoroso
El acontecimiento tiene el signfficado de una leccin en la historia triste de nuestras pasiones polticas, y sin embargo fas jven/;ls def da lo han recibido como una novedad, porque ef ofvida Va cubriendo fa figuro de los hroes y e( dofor de las generaciones
Me agrada el tema que por de pronto me encierra en lmites familiares que me rejuvenecen
Merceditas, como le llambamos dentro de la familia, fue la hija mayor del General Joaqun Zavala, ilustre Presidente de la Repbfica en ef perodo de los Treinta aos Como las Zavala tenan familia en Guatemala, le fue fcif conseguir su entrada como alumna al famoso colegio del Convento de Beln, en donde se educaban las seoritas de la clase principal guatemalteca Ah, permaneci fargos aos siguiendo con apficacin e inteligencia los cursos de uria severa enseanza.
.
Fue completo ef xito de la educacin de Merceditas, que desarroll su sNda virtud, su
despierta inteligencia y su elevado temperamento artstico. Regres a su patria cuando su padre era Presidente de fa Repblica, y encontr en ef hogar del prcer fa circunstancia doforossima de fa enfermedad grave de su madre doa Mercedes Barberena de Zavafa
Ef General Zavala haciendo esfuerzos por safvar a su noble compaera la envi a los Estados Unidos, f1evando por mdico de cabecera af doctor Adn Crdenas, y de asistencia inmediata y amorosa a su hija Mercedes. Fueron muy tristes para Merceditas fos accidentes de ese
viaje que tuvo por remate, la muerte de doa Mercedes Barberena de Zavafa Regres a Managua entre lgrimas y riguroso luto
.
Me contaba a m mvchos aos despus ef doctor Marcos E Velzquez un episodio de esa
permanencia, que revela el alt temperamento artstico de Merceditas Ef doctor Adn Crdenas le recomend a Velzquez, estudiante de medicina en los Estados Unidos, que fa acompaara para comprar buena msica de piano Fue con Velzquez a Un establecimiento famoso, en
que se edvcaban los grandes pianistas Llegados al primer piso en donde se expendio ia msica
para fas aprendices, el, profesor la vio tocar con destreza, a primera vista, piezas difciles de la
msca clsica. Le dijo ef profesor' Seorita, este piso no es su lugar, suba usted al,sptlmo /;ln
donde tratan fas msicos ya consagrados Subieron al sptimo piso fa examinaron rigurosamenc
te le abrieron sobre el piano las ms difciles piezas de la alta msica c;sica, y efla siempre con
-86-

CJstr~ta sUlria~ en dulce ton,' coh i'I'IdravlJ!osa drMnt~ las ejecutaba a primerd vistb;' De pronto
~e vio roc!eada y aplaudida de ungrupb de profesores del piano.

Cuando regres de su triste viaje, contrajo compromiso serio de matrimoniq, q:m mi h,ermano Demetrio Creo que desde antes se amaban Se casaron Demetrio, y Mercedes en el ao
de .1885. Fue doa Mercedes Zavofa de Cuadra recibida entre palmos., como un tesoro de m~es
tro apel/ido.
Mi madre, doa Virginia pasos de Cuadra, tuvo siempre relaciones como de, rradre con
sus nueras. Las q!,lera, y el/as la amaban y respetaban, y c;:omo lo revela en el t~~to mismo dfi)
fa carta Merced/tas envolva en especial y dufce ternura esas relaciones ~n lo,s 'tiempos prs-.
peros de la familia Cuadra ella fIJe una rosa perfumada y bella en. el jardn qIJe, c!J(tivapp do,Q
Virginia
Vinieron 105 das tristes, la ruina de la fortuna familiar, la persecucin, el dolqr, y Merceditas sin perder su sonrisa, sin menguar su temperamento esencialmente artsticq y delicado, baj la cqbeza resignada y sigui siendo flor del mismo jardn entristecido y mustio.
Cuando escribi Id carta comentada viva en una casita sin ladrillos, verdadera choza,
desde donde abnegadamente cuidaba de los hermanos Demetrio y fulogio Cuadta; 'que geman
en la Penitenciara sin doblegarse mdhcornadps dichosamente por una misma cac;/eha Y no se
crea que ese vocablo, di~hosdmente, lo ha soltado mi pluma sin valoiarlo antes En' el manuer~
no con la misma cadena se viern dramas terribles en la PenitenCiara, uno de ellos el de mi
primo Procopio Pasos que fue mancornado con un tuberculoso, y sali de la Penitenciara 'para
morir al ao de tisis galopante.
Puestas 'estas reminiscencias, mo captulo de' mis Cabos Sueltos n puedo menos que
caer a mis recuerdos personales sobre la fnebre fecha La maana dfi)1 da del fusilamiento
vino a mi casa Chepita Vega de CUQdra, esposa de mi primo Manuel Antonio Cuqdra para suplicarme. la acompaara a Masaya porque le haban avisado la muerte de su seor padre don Abe -.
lardo Vega. Manuel Antonio y ella residan en Ma/acatoya, pueblecito en el caminQ haciaCh~m
tafes, en donde tenan instalados un negocio provechoso, y al cuidado del cual tuvo que quedarManuel Antonio.
,:

se

Inmediatamente adquir un carruaje para que nos llevara a Masaya, ddonde llegarnos !,In
poco despus del medio da Asist al entierro de don Abelardo, ya se sent sobre Masaya
un ambiente pesado por el rumor de! fusilaminto
Estando en el Cementerio la familia Vega,
que supo que el Jete Poltico haba resuelto ponerme preso por precauin, me mand al cementerio una buena bestia para que me viniera a Granada Efectivamente del cementerio, vestido de luto, sal a mato caballo para Granada adonde llegu en hora avanzada de la noche.
Granada, estaba tranquila porque todos sus hombres de figurqcin poltica estaban presos,
emigrados o huyendo entre escondites misteriosos.
Me acost cansado y me dorm profundamente A la media noche golpe 'mi pu~rta mi
madre ordenndome que me levantara, porque mi cuada Clotilde Pasos;esposa de mi hrmano
Miguel estaba de parto y haba que hacer ciertas comisiones Pocas hords despusi'con tOda ffi
lieidad naci el primognito de ese joven matrimonio
' '

Miguel dispuso que se hf! pusiela ql niq el nqmbre de Fi/iberto en rec,uerdodel mrtir Pero
tnto. Clotilde, la esposa, corno mi, madre se qpusieron
.
Mi madre argument que ese nio ya traa su nombre a travs de una trac;/icin familiar
a llamarse Miguel, en todas las generaciones repetido en la familid Cuadra Haba nacido 'Miguel sexto, y con la' morca del nombre, destinado a morir j0ven y tr6gicamente.

Granada estoba quieta pero profundamente triste. Todos tenamos el pensamiento puesto
en fa tragedia terrible ocurrida en Managua 'Despus tuve muchos datos respecto a fa conducta
de esos dos hroes, Castro y Guandique Por ejemplo, Guandique que pasaba su capilla en una
pequea' celda frente a la de mis hermanos Demetrio y fulogio, furtivamente entreg a Eulogio
una carta para su madre, 'en que le declaraba categricamente que mora inocente del delito que,
se le atribua; Eulogio, en el celo de conservat el sagrado' documento, le' quit la; plantilla a
uno de sus zapatos y bajo de el/a puso la carta
As la conserv hasta que sali el once de julio del mismo' ao en virtud de la acostumbraTodo estaba (isto en mi caSQ' para que Eu(ogio se
da amnista que daba Zelaya en esa fecha
fuera del pas inmediatamente. As lo hizo E( me contaba que J(eg donde Id madre de' Guan~
dique, le entreg la carta, y 1('1 pobre seora, besndola, cay de rodillos dan~o gracios o Dios
por la inocencia de su hijo
Eu(ogio le pidi una copia de fa carta La guardaba' muy cuidosamente
TegucgafpCi, y. no s si estar entre los papeles de mi hermano ya difunto

Yo la le en

Respecto del inaudito valor con que se enfrentaron a la muerte aquellos dos hombres, mi
inofvidable amigo don Jess Sndigo me contaba ql/e l, muchacho joven, haba ido a presenciar
el fusil';'ientq Logr colocarse a pocos pasos dei patbufo Uegaron Castro y Guandique con
paso firme, rostro levantado y frente despejada por la inocencia. El patbulo consista en dos
taburetes Castro inmediatamente se sent en uno de ello$ Guandique se puso de pie, erguido
delante del taburete que le corresponda y fe diio a Castro,. "Recuerde General, que los militares mUflren de pie"
Castro respondi. "Eso est bien en usted que es joven, ya estoy demasiado viejo para
esas etiquetas Muramos los dos, con la frente levantada, y la mirada puesta en el cielo en
donde se conoce la, limpieza de nuestras almas"
y son la descarga fatol, y los cuerpos fueron quemados, '1 las cenizas esoarcidas sobre
el Lago, pero fas corazones de aquellos valientes, que no gimieron en el patbufo, trLmfaron ante
el juicio divino

Sin embargo nadie se ha preocupado de mantener su recuerdo como noble ejempfo, ni

an los mismos que se salvaron por fa lecmud de Castro y Guandique af negarse a comprometerfos en falsas declaraciones
Debiera consagrarse un recuerdo permanente de lo terribfe tragedia, no con nimo de culpar a ste O 'aqul Partido, sino a la vorgine de ntleslto atroz poltico

CONVERSANDO con mi amigo don Enrique Guzmn Bermdez me recordaba' un episodio especialmente interesante para m, y que es un rasgo en fa historia; de; la dictadura del General Zelaya, que exhibe Jo severidad de sus mtodos
En el ao siete de este siglo, cuando se despert fa conspiracin liberal contra el. rgimen;
Ze(aya decret la ley inglesa de la Edad Media, llamada Cubre Fuego. EI1 virtud de ella al toque
de queda todo el mundo deba encel rarse en su casa, nadie poda circular por las cortes y todas
las puertos deban permanecer cerradas Para cumplir tan durlJ disposicin seal fas ocho de
la nache p(:JrQ el toqtle de quedo, y encarg de la vigilancia a una pequea caballera al mondo
de un oficial, que' lIevab,an a fa riota dos mLdos, de lom J(agatio Af que en;ontrabcn como trqrJsente despus de lo queda y no Jlevaba permiso especiaf, lo montaban en las mufas y despus
-8B-

de pOs~rl(:> pGr lo fZilJaatl, en ~ru~1 pyrla, Ip llevaban a lo cr:cel, de r:Jof1de '10 sala l ~q $iguietltf' si .fI pagapp una f.u.ertf! mliltp~
En ese ao viva en una esquina, hoy trasera del hermoso edificio .del cole,gip de Mra
Auxiliodora don t=nrique Guzmn, acompaado de don Fruto Chpmorro fste ero c(!Jsado con
Bernob.e/o Irribprren, hijo del pr.imer matrimonio de la esposa de don Enrique; y del famo.so p0ef
lveJn Irribrren, cantor inspirodo y noble de la gesta d.e la lucha contra Walker: :D~:>graciado
mente no hay un tomo de esa sonora, armoniosa y patritica poesa.
En le esquina diagonal donde antes fuera el templo de San Sebastin, vivamos .encasa
edificada sobre solar sagrado, mi hermano Miguel con su familia y yo con mi hermtma Isid%.
En ./0 otra esquino paralelo viva Narciso Arel/ano
Todos las noches, antes del toqve de queda, don Enrique Guzmn, don Fruto- Chamarra,
Narciso Arel/ano, llegaban a formar tertulia, con puerto cerrada en la cosa de mi l1ermano ,Miflliel. Amensima e instrvctiva resultaban poro m aquellos sesiones de sabidura poltica, de
comentarios histricos, de ingeniosos reporos o la actualidad, ql,le yo el ms joven pbsorbo con
avidez Muy rara vez me atreva a interrumpir lo charla con .una investigadora pregunta.
bah Enrique Guzmn l3ermdez me dijo que l np haba dejado de tener cierta sorpresa
de ver que no soltara d volar ese recuerdo en mis Cabos Sueltos Coht~st a don fririqJe que la
intencin de mis Cab(Js Sueltos, tal vez demasiado atrevida, era dar lecciones a la juventud sobre las COsas tristes de nuestrO pasado polti~o, y que por muy hondo que cdlar~ en mi sr. l' recuerdo, se quedab atado eh mi intFJ/~gencia, si nO le vea clara la leccin que se podro deducir de
su relato
'
.. , ' ,
.'
Casualmente hace muy poco termih ae leer un estudio filosficp magnfico intitJJlddo
liLa Lecc;d' de Fray Luis de Len Fray Luis que tan grande xito tuvo en la literatiird clsiCa
.e.sPQQla dsl ,siglo XVI, sent6 ttste prin,ci.oio. i, Al q/.le ,escrib.e pdr.o s mismo; I~ oaOlit~pe lo qu
,ocontfJc ,o lo tierra que cuando ,,,~ pr,oduce trigo; da espinas'" fl c.qte9tti~6 pe ~qll1mQrl!:;CI fIJ
une; novedad insigne n la abundanCia ,d su literatura r:ligi<?sa y profan ,
Slo medio Siglo haba tr~nS~ufrido despus de muerto Fray Luis de Le",;cuQndo ,se le-,
V('JI1ta en la litr.oturo el.FSnix de los '.Ingenios, Lop.e de Vega, qU ~s~rib pora' s, mismo Fray
f..uis de /..en, ,e$criba poro l PQ/i!:;o y lIf!vO o sus lectpres hacia Dios
.
Lope de Vega escribe pOro >s mismo y forma un dios personal, c"'pI6dent~ eon IQs pecar
dor~s
Dice el autor fi/sofanlJo I./.COn Lope de Vego, 'la no hay Diosi ni ,/ey.es; ni orden u"ir
veral, sino, mi dios, mis leyes y mi orden Sus obras no tienen un inters getie;'a1h;in.o' pleho~
mente pe;$Ohl.
As expliqu l dn Enrique el haber posddo por alto ese episodi que me fU I,Jtilsiml!> poro mi educacin literario y poltica Pero despus he meditado que es justo 'el f'eparo de' dOA
Enrique, y hoy que puse allinal de mis Cabos Sueltos la reminiscencia sobre mi cuada Merceditas Zavdla, creo necesario, soltar, para conocimiento de mis lectores, algo de lbS- personajes
de la tertulia, de sus conocimientos, y d sus lecciones
De don Enrique Guzmn, el viejo, no necesit6 dar mayores explicaciones En RfVISTA
CONSERVADORA se est publicando su diario, y todos saben en NicoragiJa l proceso de su
inteligencia en los vaivenes que le impuso a su pensamiento la reflexi6n y la experiencia [,.q f'1Spiritualidad de su conversin, la brasa que en su alma encendi el santo Papa Po IX
Bellamente lo declara don Enrique en un artculo, cuando fue proclamado el dogma ge la Concepcin
de Mara: Qu PontfiCe el tuyo, Madre Santsima! Ya todo el corazn de don, Enrique era
prosa inopqgable
Don Fruto Champrroun personaje sencillo, a veces cndido en Sl) alma, pas des;onocido por nuestra historia, y creo sin embargo que fue el superior en mente de IQs herrnqnos Chamarra Bolaos. Fue educado en un colegio de Alsacia, cuando esta provincia ffOncesa ela
tierrr, de nadie. Recibi vna in.strl./ccin intensa. H~/aba el. Francs, me;or quf'! el :E-~p;iol y
hQbloba tnibinel Ingls. Conoca toda la literatura francesa, 'Y ,se explyaba en largor; PJ~rrQ-S9--

fas sobre los puntos de lo Filosofia d~ su historio que afectaban a la historia Universal Yo
penda de sus labios con los ojos muy abiertos cuando l s entusiasmaba y alzaba Id voz en aquella 6mehsiirla tertulia
' .'-;;" ,; ,
Narciso Arel/ano, fue educado en Fordham por los Jesuitas
Conoca el Ingls admirableirlente bien Daba gusto oirle traducir a Shakespeare, y deducir de ello lecciones sobre nuestra Historia Cuando los atlas dos maestros quedan aclarar algn punto de la literatu,Ja
inglesa, interrogaban a Narciso, y l nunca falt a la cita, ya se tratara de Shakespeare, ya de
Lord Mcicaulay, o ya del desarrollo qsomb,oso de la libe/tad y de la democracia en Inglaterra y
eh los Estados Unidos
Permtaseme, que con ternura no olvide a mi herrhano Miguel Tambin instruido, pero poco serio, se concretaba a amenizar el parlarriento derramando sobre las lecCiones la sal de
su' humor juvenil y fresco
.
Muchas veces Se nos iba el tiempo y nos cogan altas horas de la noche Las once y
una ve'z hasta los doce A mi me tocaba salir a revisar el campo pala que aquellos pjaios
cantores, pudieran uno por uno rgr~sdr a sus nidos
Yo me qUEidobq siempre dndole vueltas y ms vueltos a las lecciones recibidas Muchas
vec~s, con protesto de elotilde la espc;:>sa de Miguel, le iba a llamar a su aposento para que me
oclarase algn Pl!nto de los que se habian dis;U,tiq9, sobre (mores cometidos, del uno o del otlO
partido Sobre las tendencias a la dictadwa del POItido Liberal y a las oligarqua del Partido
Conservador De la moliera de combatir esos tendencias tal como lo han hecho en Inglatena y
en los Estados .unidos. Me, convenc Be queja poltica /19 es el arte fcil, de so.ol<:11 Yhacer Itr!etd c;omo dic~ :I vulgo, parque muchas v\'!ces nos querr:'a el fuego cuando lo soplemos
Cierro los' ojos y veo desfilar, cojeando a don Enrique, el viejo con todo el ~oluinen de
su x.fiend en los hombros, a don Fruto Chamarra Bolaos descuii:lado- en la eleganCia del
vestiao, perQ dueo de p~derostl instruccin, de juicio sereno, generoso y bnvo/l!J' en ls cosos
personO/es, Narciso Ar/lan, casi siem.ore con un tano de Shl<espeare en la mano, e investiganao si exista traducci' de tal ,'1soyo de ls EStudios Pofticos de Lord Macoulay, de lo 'mur.te d Oliveri Cromwfl el dictador omnipotente d Ing/!er{a, casi un rev, se.oultado 'ent/e los
reyes, y que despus fue desenterrado cuando fa restauracin ae fas Esfuards HecHo odioso
en cvhf podra sjgnificar vel;gonzo, pero flie completado poi' una poltica esencialmerite democrtiCa y libre de la dinasta inglesa Mas tard, mucho ms tOld cucmdo yo ya haba sido
sacudido por los vientos encontrados de nuestra poltica contempl como el GenlOl Jos Mara
Moncoda, que al {(egar triunfante /a levo/ucin mand o quemar todos fos letratos de Zeloya en
las oficinas pblicas, yo Presidente tuvo que poner 'el nombre de Zelava a nuestra Costa Atfntka, es decir al f;ente de nuestro solar al Ocano Atlntico, por donde naveg la cultura cristiana hacia nosotros, y mi hermano Miguel dicindome al final No te preocupes hombre; ya
vers como esos sujetos los repone Dios, porque sin ellos sin su cerebro, sin sus <::orazones' Nicqragua seguir en los siglos venidelos, como en el siglo pasado, en la lucha, infnKtubsa, sangrifmta y destructora de los partidos.
FH D~: ERRATAS
JJ e ncil1ido 1... siguiente carta:
B~(imadti Dod"r:

En l'U ltimo artculo publicado en la REVISTA CONSERVADORA hace usted referencia al cubano Sr Guridi como Qnt1CO d~
herf11l\no Mil{DCl
Pnr 10 qhc puooe Taler ro", pe.rmita f(!('ordarle 110('. C5e ~cot', 1111e por cierto ~r\ mu) bilioso, se l1atnp"ba Alcjandto Angu:o G\~.ridi,
UD G,!rhU Guridi cnml). ~ste.d le dice Yo lo c.onot muy bien
:
JOU

Ptrdone la rectificacin.

xx

Tte~e. lawn mi cll'!:rutOl' Angnl~ Guridi, le llamaba Guardo "f(\ un tratiajo valioso de l r-ubJii::Bdo e" Chile Hohle. la t'oHtlea
l'I".J!f~,.ijense. Debo advertir que esta"""
en Hcndura8 exilado eui\ndD mi heriuBno ?t1igu~l intim. con el ilu1trad9 chileno VI> e\o
(05 v~c~ tu.ve ~!itt de tratar tan, il Las do, qn relat en mle: Cab()5 Suelt91! Permtam.e mi corrector QU~ le crltiQ.oe. el no haber

yo

firmado so. carta, dndome la cara

de

frente, para 1: endirlo [a&

~racias,

y pedirle siempre

...,. 90-'-

6U

acertada c:ritica.

RESEA DE LA ORGANIZAClON y OPERACIONES

DE LA GUARDIA NACIONAL DE NICARAGUA
Bojo lo Direccin de lo COMANDANCIA GENERAL
del Cuerpo de Morinos de Estados Unidos de Amrica
(Continuacin)

CAP 1 TUL O

LOS JEFES
AUGUSTO CALDERON SANDINO, -alias
Augusto Csar Sandino,- naci por 1895
en la hacienda La Victoria, en Niquinohamo, Departamenlo de Masaya, Nicaragua. Hijo de padres pobres indo-espaoles, Gregario Sandino y Catalina Caldern, se considera que haya sido ilegtimo.
Su educacin primaria fue muy limitada,
aunque E.prendi a leer y escribir deficientemente. Sandino es de mediana estaiura, muy delgado y pesa cerca de 115 libras. Es en extremo optimista y posee la
rara habilidad de convencer a otros de la
posibilidad de sus ms fantsticos planes;
es muy enrgico, extremadamenie vanidoso y sofisiicado, cree absolu.l:amente
que su sabidura es infalible; no tolera
por mucho tiempo a un suba1erno de
descollante habilidad; simula modesiia,
mas es en realidad vanidoso y egosta.
Durante su juventud se vio mezclado
en muchas dificu1ades debido a su carcter violento, falio de control, desconside-

IV

REBELDES
rada y mezquino. Era enid,9 por ~J'l. individuo errtico e inestable. ).::n;l. 9;1.6, en
Managua, duranie una discus.i<Sn .1'l6bre el
precio de diez fanegas de frij~~s qtle venda, Sandino dispar e hiri ~n una pierna a Dagoberio Rivas -ms ~iirde miembro de la Cmara de Dipufa,dos- huyendo a Mxico para evadir ser juzgado. All,
se dice, que se uni a las columnas revolucionarias de Pancho Villa, en las que
sirvi por espacio de nueve aos. Durante este lapso, lleg a 1nbuirse con las doctrinas del Comunismo y a principios de
1926 volvi a Nicaragua, despus de haber esfado un corio tiempo en Guatemala, encendido por el fanatismo de los sin w
dicatos socialistas y las logias de Mxico,
cuyas metas dicen ser la reconsiruccin
del mundo por la jefatura de las clases
1rabajadoras, formando una hermandad
de todos los hombres que simpatizan con
la causa y aniquilando a iodos los que se
opongan. Estas ideas se incIUstarort en
su ment.e, animaban sus palabras, y ca'"
racterizaron la organizacin militar que
ms tarde. cre9 Y. de las que haca gala
con el emblen.a del bolchevismo que adopt como insignia de la misma. .
Sandino lleg a la Mina San Albino,
cerca de El Jcaro, Depariam.ento de Nueva Segovia, por Mayo de 1926, y el dueo, Mr. Charles Buers, lo emple como
archivero en el Comisariato a razn de
C$ 25 00 al mes, rt'las demostr ser inepto
para el cargO. Por este tiempo progresa~
ba una revolucin en Nicaragua, y Sandino, a espaldas de los altos empleados
de la mina, se ocup de reclutar mineros
y afros sirvientes de la empresa, todos lberElles, para un esbozo de ejrcito revolucionario. Tres meses despus de su llegada a San Albino desapareci con sus
hombres, a los que se le agregaron otros,
y se suplieron de armas y municiones por
todos los medios que pudieron. Atac a
las fropas gubernamentales de El Jcaro
con resultado indeciso pues ambas partes
reclamaron la victoria.

Sandino levistnndo las fuerzas del campamento.

Ya fuese como resulado de sus acfi w

vidades, o por olras razones, -no Se sabe
a ciencia ieria- las fuerzas del Gobier;no fueron retiradas de Nueva Segovia., y
S5indino lleg a ser tenido como el representante en ese Departamento, del Docto.r JuaIl. B.autisia Sacasa, que se habi
proclamado en Puero Cabezas Presidenfe Constitucional de Nicaragua. QuiSo

-35-

conseguir municiones de parie del General Jos Mara Moneada, Jefe de las fuerzas consiifucionalistas, pero fracs debido
al hecho de que Moncada sospechaba que
tuviese ideas fanticas y comunistas, adems de que no tena confianza en los
hombres que le seguan, la mayora de
los cuales eran Segovianos.
Por este
tiempo, Sandino hizo un viaje a Puerto
Cabezas, llegando oportunamente a conseguir armas y municiones y otro equipo rnilifar del Vice-Ministro de la Guerra
del Dodor Sacasa. Puerto Cabezas haba
sido declarada zona neutral y ese armaretento le fue dado a Sandino para evitar
que cayera en manos de las fuerzas navales norteamericanas.
Con ese material de guerra, Sandino
regres a las Segovias, se detuvo en Santa Cruz, Departamenio de Jinotega, donde se le agreg Camilo Guilln y un pequeo grupo de Quilal, Nueva Segovia,
y de las cercanas de Santa Cruz. Sus
f1J,erzas llegaron a SUlnar cerca de ochenta hombres, armados con setenia rifles y
unas pocas pistolas. Se retiraron a Yucapuca, un cerro chato, sin rboles, donde, en Marzo de 1927 fueron atacados por
una fuerza del Gobiernci de cerca de cuatroc~ei1os homl::;lras armads de rifles y
seis ametralladoras. bajo el mando del General Gabriel Artola. Despus de un recio combate que dur siete horas, las fuerzas del Gobierno se retiraron cbn grandes prdidas de gentes y armas que cayeron en poder de Sandino.

Doa Blanca Al uz de Sandino.

que esa insignia era grandelnente apreciada por sus fropas.

Luego sigui un perodo de reclutamiento, durante el cual Sandino reconlO
el Departamento de Jinotega de pueblo
en pueblo, aunque pasaba la mayor par,te del tiempo en San Rafael del Norte.
Tambin despachaba un nmero de pequeas patrullas a sitios tan alejados como Quilal, Bocay y El Chipote para impedir que simpatizadores del Gobierno se
organizaran a su retaguardia. Sandino,
por este tiempo, estaba animado del deseo de emular, en poder militar, al jefe
mexicano Pancho Villa y ansiosamente
aprovech la oportunidad para establecer
el bolchevismo en Nicaragua. Las fuerzas que reclutaba eran elementos apropiados y llevaban la ensea comunista.
Poriaban una bandera roja con una cinta
negra y en sta estaban pintadas una calavera, dos huesos cruzados y las palabras, "Libertad o Muerte". Cuando el
General Moneada se encontr con Sandino cerca de Boaco le orden que quitara
esa cinta de la bandera, orden que San~
dino obedeci a regaadientes diciendo

El 28 de marzo, Sandino, con doscientos hombres armados atac la cudad de

Jinoiega y despus de un da entero de
lucha encarnizada derrof a las fuerzas
co:p.serviidoras. Las suyas quedaron sumaznente desorganizadas a resultas del
combate e inmediatamente se dedicaron
a saquear la ciudad, por lo que Sandino
orden su inmediato retiro a San' Rafael
del Norie. Volvi a Jinotega unos po~
cos das despus y permaneci all hasta
la llegada de los jefes liberales, los Generales Francisco Parajn y Carlos Castro
Wassmer, con sus propias fuerzas.
De Jinotega, Sandino y Parajn marcharon por separado y con sus columnas
independientes a juntarse con el General
Moncada en Bejuco, celca de Mercedes,
Departamento de Chontales, a donde las
dos fuerzas arribaron cerca del 28 de
abril. Esta vez Moncada vio con buenos
ojos los servicios de Sandino, -probablemente por su triunfo de Yucapuca Y' la

-36-

toma de Jinotega,- le dio 15;000 cargas

de municiones para rifles y dos ameiralladoras, una de las cuales era una
Thompson. Fue en esta ocasin que
Moneada dio la orden de quitar el emblem.a comunista de la bandera
Sandino permaneci con el ejrcito
de Moneada hasta el comienzo de los Pac-.
tos del Espino Negro. El convino en la siguiente carta a deponer las armas:
"El Cacao de los Chavarra. Mayo 9
de 1927. Seor General Jos Mara Moncada. Boaco. Estimado General: Tengo el gusto de participar a Ud. que habiendo llegado a este lugar me he encontrado con la dificul!ad de no juntar
me con toda mi genle pues solo he hallado unos pocos j efes porque los dems
se han ido para Jinotega lugar de donde son. As es que yo he pensado que
mi permanencia en este lugar de nada
me servira puesto que toda mi gente se
me ha desbandado.

Llegada de Bandino a Managua

He resueHo irm.e para Jinotega para

llamar de nuevo a mi genie, para recoger todas las atrnas, en ese caso all permanecer donde quedar esperando sus
rdenes.

De izquierda 11 delecha: Salvador Caldern Rarnrez,

Juan Felreti, Juan Pablo Urnanzor,F18ncisco Es
trada, Augusto e Sandino, Santos Lpezy Scrates
Sandino.
.

Asimismo yo delego mis derechos para que Ud. arregle el asunio como mejor
le convenga, y me participa los resu1.tados a Jinotega, lugar donde yo ocupar
con mi columna,.

vez llegando yo iodos tienen que llegar

donde m y entonces todas las armas las
recoger.

El desbande de mi gente obedece a

que no enconiramos qu comer y por eso
se me ha ido, pero yo aseguro que una

De Ud. afectsimo correligionario y

amigo,
(f) A. C. SANbI1:~'O".
A pesar de los trminos de la cara
anterior, parece que Sandino se disgust
por no haber sido invitado a tomar pare
en las Conferencias y tambin por las posibilidades de fracaso de sus sueos socialistas debido a los arreglos que l saba se esperaban realizar en aquellas.
As, disgustado porque el bolchevismo no
sera establecido en el pas por medio del
Ejrcito Consitucionalista, Sandino se retir secretamente hacia el Norte con cerca
de doscientos de sus seguidores con nimo de establecerlo all donde haba una .
posibilidad de florecimiento.

Doetor 'Juan B. SaeaS8 y Gral. Augusto C. Sandino.

Detenindose en Yal, en el Departamento de Jinotega, Sandino hizo una ges~

to final hacia sus planes en una caria que
escribi de ese lugar al Oficial Comandante de los Marinos en la que declaraba que
la nica condicin bajo la. que l depondra las armas era que
Gobernador

-37-

un

Delegacin de paz avanzando al campamento

de Sandino

Militar Americano fuera nombrado para

asumir el poder hasta que el Gobierno de
los Estados Unidos pudiera supervigilar
unas elecciones de manera eficiente
Dicha carta dice textualmente:
"Yal, 24 de Mayo de 1927
Seor
Jefe del Destacamento de M,\rinos. Jinotega. Considerando que las bases propuestas y aceptadas por el General Jos
Mara Mancada, no garantizan la paz y
la tranquilidad del pas bajo la presiden
cip. de don Adolfo Daz, contando, como
en realidad cuenta, con una mayora elegida por l mismo, en el Congreso, Senado y Corte Suprema, y que con el tiempo
dara ocasin a nuevos vejmenes para el
p~rtido Liberal y nueva guerra civil; teniendo en cuenta el anhelo de paz que a
todos anima, para que sta sea eficaz y
duradera, proponemos con\o condicin indispensable la abstencin de los dos partidos de toda ingerencia en los asuntos de
la Repblica, mientras no hayan eleccioneS libres. Por tanto si Estados Unidos,
con buena fe ha intervenido en el pas,
proponemos como condicin SINE QUA
NON para deponer nuestras armas QUE
ASUMA EL PODER UN GOBERNADOR MILITAR DE LOS ESTADOS UNIDOS MIENTRAS SE REALICEN LAS ELECCIONES PRESIDENCIALES
SUPERVIGILADAS
POR
ELLOS MISMOS.
Al ser aceptada esta proposicin nos
permitimos manifestar que ni yo ni ns
soldados aceptamos dinero alguno por la
entrega de nuestras armas.
De Ud. Afmo. S. S. ANGUSTO C.
SANDINO Jefe de los Montaeses".
Tales sentimientos no parecen coincidir con el sueo de Sandino de una patria comunista, pero tienen su explicacin

en las circuns:tancias. Sandino, por este

tiempo, no se consideraba a s mismo una
figura muy importante, ni mucho menos
con poder suficiente para arrastrar al pas
enlero. El prenda su fe a hombres superiores que tenan sus mismas ideas radicales, tales como el Doctor Escolstico Lara y Sofonas Salvatierra, y aun tambin
en el Dador Sacasa, -esto ltimo probablemenie por razn de la ayuda que reciba de Mxico-. El tena la creencia
de que unas elecciones libres daran por
resulfado una vicioria liberal y con este
partido en el poder poda tener algunas
esperanzas, pero mientras Adolfo Daz estuviera de Presidente l sena que unas
elecciones libres eran imposibles, de ah
su deseo por un Gobernador Militar Americano
Ninguna de las condiciones propuestas por Sandino eran aceptables bajo las circunsancias y as Se le inform
que su plan no podra ser adoplado. El,
entonces, sigui su camino con sus fuerzas, las que por ese tiempo
le iba reduciendo en nmero, y entr a Nueva Segavia

Se

Don Sofonas Salvatel:la

Apareniemente su primera intencin

era mitigar el desagrado que haba experimentado "matando Conservadores" como deca en una de sus carfas. Sus fuerzas llegaron a ser conocidas como "Las
Fieras Salvajes de las Montaas" y comeieron muchos crmenes. El 6 de junio,
1927, Sandino demand $ 5,000 a Hiplito Agasse, un ciudadano francs que tena una hacienda en Te1paneca, con amenaza de muerte de su guardalmacn, Guillermo Ardan, si no cumpla la demanda.
Sin embargo, Agasse se arregl con Sandino en Ocotal por $ 1,358.18 al contado
y una mquina de 'escribir de $ 60.00 Y
Ardan sobrevivi la amenaza y lleg a ser
buen amigo de los Marinos y de la Guardia.

-38-

A poco fiempo, Sandino se dio cuenta de que era una figura de impodancia
entre las gentes de Nueva Segovia y comenz a organizar el Departamento de
acuerdo a sus propias ideas, entre las que
estaba la agrupacin de todos sus seguidores y simpaiizantes en una hermandad
para la proteccin de todos aquellos que
le eran leales. Corno las fuerzas conservadoras se haban desbandado, Sandlno
tena un "ejrcito" pero no tena con
quin pelear ni de quin proteger a sus
leales seguidores. La nica fuerza annada cercana era un destacamento de Marinos que acababa recientemente de llegar a acotal, y corno su imaginacin fraguara el concepto de que puesto que los
Marinos deseaban la deposicin de las armas de Sandino, las Segovias necesitaban
la proteccin del "invasor". Proclam la
ley marcial en Nueva Segovia, estableci
su cuarel general en El Jcaro, -que fue
rebautizado Ciudad Sandino- y coloc
guarniciones en San Fernando, Ciudad
Antigua, Telpaneca, San Juan de Telpaneca, Quila, Murra, minas de San Albino,
y Jalapa, definiendo su posicin corno la
de General en Jefe, Defensor de los Derechos Nacionales. Tambin se cambi el
nombre de Auguso Csar en vez de Augusto Caldern. Auguso Csar, evidenemene, se le antojaba ser un nombre
ms apropiado para tan poderosa e importante figura corno l crea ser.
Al llegar a la Mina de San Albino
con cerca de 50 hombres, Sandino exigi
500 libras d~ dinamita, 1,500 cpsulas y
2,000 pies de lUecha, lo que Mr. Buters,
habiendo sido amenazado de muerte si
se negaba, le entreg inmediatamente.
Sandino declar esa vez que iodos los
Americanos deberan ser lUuertos o arrojados del pas, una idea probablemente
basada en el rechazo de su plan de nombrar un Gobernador Militar Americano
que repusiera al Presidente Daz y tambin por varios inienos que hicieron los
Marinos para forzarlo a deponer las armas, "Mxico es nuestro alUigo, los Estados Unidos son nuestros enemigos" lleg a ser una de sus expresiones favoritas.
El once de julio de 1927, recibi un
requerimiento del Comandante de los Marinos en el acotal para que eniregara las
~rmas.
Su respuesta mostr su creciente
mrepidez y sentido de importancia, mas
am.bin demostraba que su principal deseo era la viCoria del Parfido Liberal, lo
que aparentemente consideraba benefidiosa para sus propios pla.nes. Su perman~ncia en Mxico y el hecho de que MX1CO hubiera ayudado a los Liberales du-

Alfonso Alexandel, Sclates Sandino y Juan Ferleti.

rane la revolucin parece que haya impedido el que comprendiera que el Liberalismo nicaragense no era tan radical.
Su carta afinnaba en parte: " .. Cuando me un al movimiento de la Costa (la
revolucin' de Sacasa) lo hice con la' firme resolucin, de tener una patria libre
o lUorir, y como no hemos tenido un xito
cOlUpleo en obtener una afectiva libertad, y corno tampoco he muerto, continuarelUOS con nuesira resolucin, Adems,
si los Esados Unidos quieren paz en Nicalagua tendrn que entregar la Presidencia a un liberal legHimo" ,
La contestacin del Capitn G. D. Hafield a esta caria parece haber alarmado
a Sandino y los suyos, quienes se retiraron a Telpaneca donde formaron tres columnas con un total de 175 hombres, y de
donde atacaron a acoal el 16 de julio.
Al da siguiente, despus de retirarse
de Ocotal sin haber efectuado su captura,
dio una declaracin dando sus razones
para haber precipitado el ataque: 1)
para delUostrar que l todava estaba proesiando y defendiendo el derecho constitucional del Doctor Sacasa, 2) para pro,7

-39-

iola y se bate conmigo. De esta manera

Ud. podr lavar con sangre la negra mancha que lo desfigura". El 26 de agosto
le dirigi una carta abierta a los Liberales de Nicaragua, declarando en parte:
"Los puritanos y honorables liberales,
aquellos que no vendieron sus armas o
reconocieron a Adolfo Daz a cambio de
puestos pblicos, o se juntaron con los
yankees para humillar a Nicaragua, nunca permitirn la divisin del Partido Liberal en las prximas elecciones, porque
en fal caso los Conservadores obtendran
la victoria". No se daba. cuenta qu minora l representabl! El 6 de octubre
Mancada lo denunci como traidor.

De pies, del celta a izquiclda: Juan Feneti, Abraham

Rivcu y el Bachillcl Aguileu Sentados: F13ncisco
Estl ada y Scrates Sandino

bar a fados aquellos que los consideraban

bandidos, que ellos eran hombres de ideales, y 3) para probar que prefera la
muerle a la "esclavilud" de la paz que
Mancada haba aceptado. El sugera en
el mismo docmnento que la intervencin
deba re1irarse, que las elecciones deban
llevarse a cabo con candidatos seleccionados por una "genuina" Convencin liberal, y que su ejrcio esfara satisfecho
si esa Convencin escoga a Sofonas Salvatierra y a Escolsco Lara como candidatqs. La palabra "genuina" es la primera evidencia de su despertar al hecho
de que los liberales, excepto unos pocos
renegados, no estaban saturados de las
ideas "rojas" silnilares a las suyas. Consideraba a Mondada un renegado y no
poda creer que el partido liberal pudiera iener xito si acepiaba la intervencin
y, mantena a un conservador en el poder.
El 3 de agosto, le lanz un reto, por
telgrafo, al Presidenfe Daz, declarando:
"Depondr las armas si Ud. :toma su pis-

Emique Somauiba Tijerina, jefe sandinista

Dejando de recibir la ayuda esperada y la respuesta de lo que l crea ser

su propio partido, se dirigi a un pas
extranjero, Honduras. Froiln Turcios,
publicista y poeta hondureo, esiaba en
Tegucigalpa. Haba sido funcionario de
una loga de la que Sandino haba sido
miembro, y a quien ste se diriga siem.pre como "maestro", esto es, profesor o
jefe, trmino usado por fados aquellos inferiores que se dirigen a sus superiores,
sean estos profesores, profesionales o jefes de talleres artesanos.
Sindicatos
obreros y sociedades con ideas radicales
eran numerosos en Honduras, El Salvadar, Guatemala y Mxico. Entre ellas esfaba la Liga Panamericana Anfi Imperia~

-40-

lisia, que se extenda tambin por la

Amrica del Sur y los Estados Unidos.
Turcios esiaba bien ligado con esias al"
ganizaciones, como lo estaban tambin,
Salomn de la Selva, Toribio Tijerino,
Jorge VoHo (de Costa Rica) y Carlelon
Beals {autor de "Banana Gold" y otros
libros incendiarios y miembro del comit
original de la rama norteamericana de
dicha organizacin).
Turcios le dio basianie buena publicidad a Sandino. Exageradas descripciones de sus batallas, pomposas declaracones de sus ideales y amargas denuncias
de la ocupacin de Nicaragua por los Marinos, se desparramaron por toda Amrica. Las organizaciones radicales, cada
rama considerndose con peso insuficiente para alcanzar mucho en su p:r:opio pas,
parecan pensar que el peso combinado de
tocl,as podra lograr los fines en un Pl'lqueo pas como Nicaragua. Se usaro~
mtodos inescrupulosos. Datados los escritores que alababan a Sandino y denunciaban la poltica exterior de. los Estados
Unidos, no hay uno solo que' haya basado sus afirmaciones en los simples, slidos hechos. Todos recurrieron a la distorsin sensacionalista.
Por Febrero-Marzo de 1928, el pres~
tigio de Sandio era muy aBo, pero los
pases extranjeros que le haban estado
dando al menos apoyo moral cotnenzaron a preocuparse de sus propios problemas y comenzaron a retirar
ayuda.
La incompetencia militar de Sandino y
su rebelda a las leyes, contribuyeron a
esa prdida de fe y l pronto se dio cun~
ta de que su prestigio estaba en decadencia, que no podra arrojar la intervencin
fuera de su patria y de que el apoyo del
interior de la repblica era simplemente
un mito. Los liberales de Nicaragua no
queran el gobierno radical, laborista,
pro-Mxico que Sandino crea que deseaban establecer. Sus cartas comenzaron a
dar la nota de la desesperacin, calm
sus alardes acerca de su lucha armada y
sus pretensiones de llevar al padido Liberal al poder por la fuerza de las armas se redujeron a una menos pon1.posa,
la de impedir las elecciones. En Agosto
de 1928 dirigi una carta a "todo Nicaragense honrado, con el fin de que conozca qu principios el Ejrcito Defensor
de la Soberana Nacional persigue", La
caria est escria en un tono polmico y
es un dbil infento de justificar la existencia de sus hordas. Arguye que ningn gobierno impuesto por un poder exfranjero puede, por razones de gratitud,
dejar de ser un instrumento de ese po-

De izquierda a derecha: Marcial Rivera Zeiedn,

Carlos Salgado y Pedro Barnna

su

del' extranjero. Cierra su cada proclamando que l depondra las armas ante
un Gobierno establecido sin intervencin
alguna.
En 1929, Sandino abandon Nicaragua y se estableci en Mrida de Yucain, donde perrnaneci hasta Mayo de
1930. Reanud sus relaciones con los elementos comunistas de Mxico y, sin duda
alguna, regres a Nicaragua con los arreglos hechos para la provisin c:le armas,
municiones y fondos monetario"". Para
una publicidad efectiva, se vali del Doctal' Pedro Jos Zepeda, -nicaragense
residente en Mxico,-- como su, agen.te,
y una fuerte propaganda eman de su
oficina y fue recogida y publicada por
todos los rganos comunistas del mundo. Scrates Sandino, su hermano, que
viva en Brooklyn, New York, se interes
por sus asuntos y en una reunin comunista llevada a. cabo en Unin Square, el
10 de mayo de 1930, colect una fuerte
suma de dil1.ero para la promocin de la
"causa" en Nicaragua.

-41-

Pbco despus de la llegada de San~

dino a Nicaragua, fue herido por un
fragmento de una bomba arrojada por
un avin durante un contacto en la montaa de Saraguasca en el DepaTarnento
de Jinotega
De all se" retir a campamentos localizados al Norie de Santa
Cruz y del ro Cua, y dirigi sus operaciones desde las fragosidades de esas
monfaas, rodeado de numerosos puesios de avanzada. No estuvo presen!e en
ningn contado, ya fuese con los Marinos o la Guardia, despus de ese incidenie
Sin embargo, extendi su control sobre cierias parles del territorio Norie y
Ceniral, nombrando funci.onarios civiles
que lo representaran
Esos incluan alcaldes, jueces de mesia, jefes de cantn
y agentes de comu,nicaciones para el manejo de su correspondencia
Los nombramienios en cada caso iban firmados
por Sandino y s~llados con un sello de
hule que mostraba a un miembro de sus
fuerzas blandiendo un mache!e en alio,
un pie sobre el cuerpo de un Marino en
el suelo, y la mano izquierda asiendo el
cabello del Marino. En la parte baja la
leyenda: "Patria y Libertad" sobre un
irasfondo de volcanes. Este sello se us
en oda" la correspondencia oficial de
Sandino.
En noviembre de 1931 se llev a cabo un supremo esfuerzo del bandidaje
organizado. Se hcierol'i. cuidadosos y
prolongados preparativos; se aseguraron
armas y munciones; se reclufaron genfes e~ Nicaragua y Hond'l.lras; los grupos
fUeron considerablemen!e engrosados a
tres o cuairo veces su J:amao corrienie
y se efectu una rpida concentracin en
los Departamenios de Len y Chinandega. El objeivo del movimiento era cortar la lnea de comunicaciones por n1.0dio de la captura de la lnea ferroviari a
y las ciudades importanfes a lo largo de
esa va
El movimiento se hizo el 22 de
noviembre en Chichigalpa, pequeo pueblo ferroviario a unas doce millas al sur
oesie de Chinandega. El pueblo desguarnecido fue saqueado en unos $ 4,000 00
Y el solitario polica municipal fue muarlo. A la llegada de una pairulla de
Guardias y de Cvicos organizada apresuradamente en Chinandega, los rebeldes
evacuaron el pueblo. DUlanle varias semanas de campaa los grnpos se manuvieron en actividad, aunque sufrieron serios reveces, lo que los forz a abandonar
su plan original." El hermano socialista
de Sartdino, Scrates, fue miembro de uno
de esos grupos por este iiempo.

otro rnovin1ienfo sirnilar y los grupos rebeldes se reconceniraron en el rea de

Len y Ch inandega, pero incapaces de penetrar hasia la lnea ferroviaria, de 11. uevo
fueron obligados a h'l.lr a Honduras buscando refugio. Sandino vio que no podra alcanzar su meta I que sus fuerzas se
iban reduciendo tras desasfrosos contacios con las patrullas de la Guardia y que
sta ltima era ms fuerte, mejor equipada y rns eficienernenie dirigida que
sus propias fuerzas. El se dio cuenta, por
esie tiempo, que sus sueos socialistas esiaban condenados al fracaso, y aunque
con!inuaba manteniendo que l y BUS
:fuerzas irnpediran las elecciones, saba
perfectamente que no lo podra hacer.
Sus e"sfuerzos durante el verano y l 010o de ese ao fueron dbiles y sin importancie.. Deierminado a hacer osteniacin de su autoridad, sin" embargo,
Sanqino nombr al General Juan Gregario Colindres, uno de sus cabecillas, corno Presidenie de un gobierno autnomo
con jurisdiccin sobre aquella parie de
Nicaragua que Sandino controlaba.

En la primavera de 1932, se inient

Las elecciones se llevaron a cabo sin

GCllClal naslasio Somoza Galcia

-42-

incidente alguno y el prestigio de Sandino lleg al ms bajo nivel. La Guardia

fue hacindose ms fuerte y mejor enfrenada, mientras que sus fuerzas se fueron deteriorando y fueron apareciendo
disensiones entre sus cabecillas. Era solamente una cuestin de tiempo, probablemene corio, en el que l tendra que
abandonar el pas. Y as, no caus sorpresa alguna, -en vista de las condiciones de sus fuerzas y las escasas oportunidades de triunfo en la continuacin de
su campaa,- que poco tiempo despus
de la parfida de los Marinos de Nicaragua, Sandino entr en negociaciones con
el Gobierno de Nicaragua, se le permiti
llegar a Managua y all hizo cierfos arreglos, por los cuales los miembros de su
"ejrcio" obtuvieron amnista y tierras
nacionales en regiones d,espobladas de
Nueva Segovia, a cambio de la rendicin
de las armas y el compromiso de suspender la lucha. Era el nico medio que le
quedaba a Sandino para salvar su prestigio. Se dio cuenta de ello y aprovech
presuroso la oporfunidad
A pesar de todas las muerfs, incendios, robos, pillajes, extorsiones y otros
crmenes de todo gnero que podra probarse sus tropas cometieron, Sandino podrl;l. aun mantener que sUS acciones fueron
dirigidas contra los Marinos de los Estados Unidos, y que, en cuanto ellos salieron del pas, l y sus fuerzas consideraron que haban logrado su cometido.

De derecha a izquierda:
Umanzor, Gmez y C()lindres.

do por los rebeldes y abandonado por sus

Sin embargo, ioda la historia de sus habitcmes.,
aCos 'durante los Cinco aos y medio que
l estuvo en' las montaas despus de su
En 1927, Colindres ofreci proteccin
separacin del Ejrcito de Moncada, cer- a los rebeldes en la vecindad de Santa
ca de Bosco, no deja de 9-emostrar su Rosa y los mantuvo informados del los
criminalidad, ,publicada de una -m~riera movimientos de los Marinos en esa rea.
tal, que lo hizo aparecer como un patrio- Hasa marzo de 1928, cuando fue desmana y defensor de la soberana nacional, telado,' San Pedro de Colindres fue un
en vez del insurgente y comunista rebel- punto de reunin de los rebeldes y cende que era. Y su sometimiento fue un ro de aprovisionamiento. 'Colindres fue
reconocimien.l:o pblico del fracaso de sus un amigo nfimo de Sandino y conribuverdaderos propsitos: el establecimiento y con todos sus haberes a su "causa".
y mantencin de una hermandad comu- El le ayudaba a conseguir provisiones en
nisa en el control del Gobierno de Nica., Honduras y haca los arreglos necesarios
tagua.
para su envo a los diferentes grupos re.,
beldes en Nicaragua. Era ac:tivo, ineli~
gente y corts. Usaba barba y bigote.
A finales de 1931, despus de la muede
JUAN GREGORIO COLINDRES naC10 en del principal cabecilla en Nueva Segovia,
Murra, Nueva SegOvia oriental, cerca de Miguel Angel Orfez y Guilln, Colindres
1894. Era sobrino de Juan Colindres, ri- fue nombrado jefe de un grupo nUlneroCo propietario del lugar. Su familia po- so, muchos de cuyos hombres se dice
sea una mina de oro en San Pedro de eran hondureos, y procedi hacia el sur
Colindres, a donde se dice que pasaron con ellos a par:ticipar activamenfe en la
toda la maquinaria minera que Mr. Ale- concentracin y movimientos en los Dexander posea en Murra cuando, en 1931, partamenos de Len y Chinandega. En
ese lugar Eue casi complefan1enfe desfru- el camino sufri6 severas prdidas, fanto
--43 --

El cabecilla Miguel Angel Ortez y Guilln.

JUllii Pablo Umanzor.

en hombres corno en materiales de guerra, en los diversos contactos con las patrullas del Area del Norte. El 13 de enero 'de 1932 se supo q1J.e sufra de disentera y que estaba someido a traamiento en el Hospital San Felipe, en Tegucigalpa, Honduras. Despus de su cura.,.
cin permaneci por algn tiempo en
Honduras y en Sepfiembre de ese mismo
ao hizo otra correra con su grupo. De
nuevo fue derrotado por las patrullas del
Area del Nade y perdi gran nmero de
animales y materiales de toda clase. El
23 de Octubre fue nombrado Presidente
Provisional de la Repblica autnoma de
Sandino.

iarde usaba boias. Tiene dos cicatrices

de balas en la pierna izquierda entre la
rodilla y el tobillo, aira en la mano derecha en la. que ha perdido el uso del
dedo meique. Antes era muy gordo,
mas ha. perdido considerable peso durante sus activas campaas. En la revolucin de 1926-1927 estuvo bajo el mando
del General Camilo Lpez Iras -Senador por Somoto en 1932- y se dice que
tuvo diferencias con l sobre la reparticin del dinero recibido por las armas eniregadas. Salgado afirmaba que Lpe:<:
Iras se haba quedado con todo el dinero y aqul se volvi acrrimo enemigo de
ste. Beba considerablemente y se volva incontrolable bajo la influencia del
licor. Tena muchos simpatizadores esparci<;is en la fronfera hondurea y en
la vecindad de Somoto y ejerci su in.,.
fl'l,lencia enire ellos para apoyar a Sandino, quien lo ascendi a General y le
confi, de vez en cuando, misiones imporlanies.

CARLOS SALGADO era aproximadamente

de 6 pies de estatura, blanco de color,
ojos grises; Haba nacido por 1880 en el
Valle Talquesal, cerca de Somoo, en la
regin suroccidenal d Nueva Segavia.
Recibi ut.ia escasa educacin y apenas si
poda leer y escribir. Se dice que haba
sido un -rii.OZo descalzo antes de dedicarse a las actividades militares, pero ms

Salgado corrientemenfe operaba en

la regin suroccidental de Nueva Segovia, ierritorio que le era familiar, pero

-44-

en la primavera de 1932 se le asign el

cargo del principal campamento de pertrechos en las Montaas de Guambuco en
la frontera con Honduras al noroeste de
Apal. El y sus fuerzas se vieron envueltos en las emboscadas de las patrullas de
la Guardia en Las Puertas el 21 de abril
de ese ao, y en un vigoroso ataque a
su campamento ejecutado por una fuerte patrulla de Apal.

JOSE LEON DIAZ era hondureo nacido

en 1890, negro de color, bajo y recio, cuello grueso, bigoie negro y una voz estentrea y ronca. Era enrgico y activo
cuando no se dedicaba a la bebida, a la
que era muy inclinado, y durante tales
perodos tena dificul1ades en mantener
la disciplina de sus seguidores. Haba
sido un revolucionario aciivo, tanto en
Honduras como en Nicaragua y iena muchos amigos a lo largo de la frontera de
ambos pases y en el suroes:l:e de Nueva
Segovia.
Fue nombrado General por
Sandino y operaba extensivamente, aunque de manera espordica.
Durante
gran parte del tiempo estuvo a c:argo de
la coleccin de contribuciones voluntarias de simpatizantes y de contribuciones
forzosas de los que no lo eran.

JUAN PABLO UMANZOR era un hondureo analfabeto que naci en, 1904. .Fugitivo de la justicia de Honduras, se le dio
el cargo de una parte del grupo de Miguel Angel Ortez y Guilln, despus de
la muerte de ste en Mayo de 1931. Operaba en los Departamentos de Nueva Segavia, Esel, Len y Chinandega. Cuando no estaba en campaa frecuen1aba
Las Manos y Danl en Honduras, donde
los agentes Sandinistas eran de lo ms
activos. Por algn tiempo su hermano
fue Comandante de Armas en Las Manos,
pueblo fronterizo, cerca de 15 millas al
norte de Ocotal, ciudad capital de Nueva
Segovia.

MIGUEL ANGEL ORTEZ y GUILLEN fue

Uno de los ms activos y exitosos de los
cabecillas de Sandino. Nacido en Ocotal
cerca de 1895 era muy conocido y popular enfre los Sandinistas de Nueva Segovia.
Operaba constantemente, siempre
buscando contacios con las patrullas de
Marinos y de Guardias y fue uno de los
pocos jefes rebeldes que se mantena en
la lucha despus de los primeros dispa-

Pedro (alias

l'~drn)

Altamirano.

ros, que tena xito en las emboscadas de

patrullas y que haca valientes ataques
a las guarniciones. En su tercer ataque
a Palacaguina, el 15 de Mayo de 1931,
fue morlahnente herido y enterrado en
la regin de las Minas de Cuja, c;ionde una
patrulla de Palacaguina descubri, exhum e identific su cadver con la ayuda
de uno de sus antiguos subaHernos que
se haba rendido despus de la batalla
de Palacaguina.
Muchos hombres le seguan porque
l era el jefe y no por lealtad a Sandino
o por simpata a su causa. A la muerte
de Miguel Angel Orez y Guilln muchos
de ellos se enlregaron con sus armas, y
solicifaron amnista, que se les concedi,
en los diversos puestos de la Guardia.

PEDRO (PEDRONI ALTAMlRANO era nativo del Departamento de Jinotega, doride naci por 1870. No saba leer ni es-

-45-

cribir y era uno de los ms salvajes, crueles y sanguinarios de los cabecillas de

Sandino
Era progenitor de una numerosa farnilia pero habiendo maiado a un
hombre mientras a:rnbos trabajaban en
los caminos, se hizo fugitivo de la justi
cia, razn por la cual se dedic al bandidaje.

da reaparecer sorpresivamente haciendo

Una devastadora irrupcin en afro sifio
muy distante del que haba sido visto la
ulima vez. Dispersaba a su grupo por
extensaS regiones para que pudieran mantenerse de ellas, mas siempre tena la habilidad de poderlo reunir para una correra o un asa1:l:0.
.
Cuando Pedrn misrno peleaba 10
haca con todo su grupo y muchos de los
ms desesperados encuentros con la Guardia fueron con los rebeldes encabezados
por Pedrn.
Su gran debilidad corno
guerrillero, comn a iodos los jefes rebeldes, era que evitaba dirigir personalmene a sus hombres a la lucha y de llevar
a fondo sus ataques. Tena, sin embargo, el arte de la emboscada, de subsistir
de la regin, del subterfugio, la rapidez
y el secreto de sus rnovimientos por el
uso de los senderos en las monfaas, ar'"
fes stas en las que era un verdadero
maestro.

De izquierda a derecha: Juan Greg~rio Colindres.

Anastasio SOIl\oza. Alberto M. Baca, Juan

Ramn Raudales.

Operaba en los Departamentos de Jinotega, Estel, Matagalpa y la regin norte de Bluefields, lugares todos con los que
esiaba muy familiarizado, e hizo una exifosa y casi desastrosa correra en el Deparlamento de Chontales.
Evitaba el
contaCo con las patrullas al menos que
tuviese una positiva y segura venaja sobre ellas y ae ocupaba la mayor parte del
Hempo en saquear, incendiar y matar.
Aduando en las inexploradas regiones de
Nicaragua central sacaba el mayor provecho de las lneas de cornunicacin amenazando ahora un sitio, para luego desaparecer en retirada, con las patrullas
de la Guardia tras sus huellas, en las fragosidades de las rnontaas, para ensegui-

PEDRO BLANDaN era un cabecilla de impodancia, nacido en 1899, que operaba

en la regin de Jinoega. Era tuerio del
ojo izquierdo y usaba anteojos oScuros.
A principios de 1931 fue enviado por Sandino a hacerse cargo de los grupos del
Area Oriental, donde llev a cabo una infensa carnpaa. Fue muerio en un Severo combate en Logtown el 14 de abril
de aquel ao.

PEDRO IRIAS, hondureo, nacido en

1894, era bajo de esfafura, delgado y rnuy
blanco de color. Operaba con Pedrn en
Nueva Segovia, Jinoega, Mafagalpa y
Chontales. Sus hombres eran en su mayor parie de la regin del Jcaro-MurraChipote y llegaban a unos sesenta en nmero.

~46-

AZUCAR REFINADA SAN ANTONIO

PASTELES
RECETARIO
DE CREMA
1 Yz taza de leche
1;4 taza de azcar Refinada San Antonio
14 cuchal adita de sal
3 cucharadas de hadna
1 yema de huevo
1 cuchalada de mantequil\a
Vl cucharadita de vainilla
1 pasta de pastel (vel recetaro anterior)
Escalde una taza de leche sobre agua hirvieudo.
Mezcle el azlCar, sal, harina y el lesto de la leche. Vielta la lech~ caliente y cocine hasta que se espese, revolviendo constantemente. Tape y cocine sobre el agua durante 5 minutos. Aada la yema <le huevo y cocine por
1 miuuto m(s. Agregue la mantequilla y la vainilla
PQnga a enfriar. Vierta sobre capa de pasta y decore
con Clema batida

DE DURAlNO
1 taza de azcar Refinada S,m Antonio
Yz cuchal adita de sal
2 cucharadas de harina
8 duraznos en rodajas
1 pasta para pastel
Mezcle todos los ingredientes secos y agl egue a los
duraznos Ponga una capa de la pasta sobre la sartn,
llene con la mezcla y cubra con la otra capa. Hornee a
450 F dUlante 15 minutos; reduzca la temperatura a
350 F y deje en el horno por 35 minutQs ms.

DE CEREZA
11;4 tazas de azcar Refinada San Antonio
3 tazas de cereza sin !lemiDas
2 cucharadas de harina
Yz cUcharadita de sal
2 cucharadas de jugo de limn
1 cucharada de mantequilla .
1 pasta para p a s t e l .
Mezcle las cerezas, azcar, harina, jUgo de limn y
I Ponga una capa de la pasta sobre la sartn, llene
sa.
clon la mezcla, unte un poco de mantequilla y cubra con
a otra cap. Hornee a 450 F durante 10 minutos; led~zca la temperatura a 350 F Y deje en el horno por 35
mmutos ms.

DE FRESA
1 taza de azcal Refinada San Antonio
1/8 de cucharadita de sal
1 cucharada de mantequilla
1 cucharada de harina de maz
3 tazas de fresas frescas
1 pasta para pastel
Mezcle el azcar, la harina y la sal y aglegue a las
fresas. Ponga una calla de la pasta sobl e la sartn, llene
con la mezcla, unte. un poco de mantequlla y cubra con
la otra capa Hornee a 450 F durante 10 minutos; reduzca la temperatura a 350 F y deje en el horno por
35 minutos ms

DE FLAN
Vz taza de azcar Refinada San Antonio
4 huevos ligeramente batidos

Y2 cucharadita de sal

3 tazas de leche caliente

14 cucharadita de vainilla

Vz pasta para pastel.

Mezcle los huevos, sal y azcar; aada la leche, y
vainilla Ponga una capa de pasta en la sartn, viel ta
la mezcla y espolvoree con nuez moscada. HOlnee a
450 F durante 10 minutos, luego reduzca la temperatura
a 325 F y deje en el horno de 30 a 40 minutos ms.

DE DATILES
lA de taza de azcar Refinada San Antonio
1 Yz tazas de dtiles COl tados
1 cucharadita de vainllIa
3 claras de huevos
1 cucharada de jugo de limn
1 pasta para pastel
Bata las claras de huevolI hasta que est firme pelO
no seco. Agregue el azcar gradualmente. Revuelva los
dtiles, el jugo de limn y la vainilla y vierta en capa de
pastel. Hornee a 325 F de 25 a 30 minutos

FLO R DE

CANA

RECETARIO
QUEEN'S PARK
SWIZ~LE

SAN ANTONIO

PUNCH

3 onzas d~ Ron Flor de Cajn

Ju'go de Yz limn gumde
2' golpes de Angostm a
Yz' onza de shpe
Hojas de menta
Explin1a el limn y eche la cscal'n y las hojas, de
menta en vaso de '14 onzas. ~Acne el vaso con lucio
rallado. Agregu!iJ lo~ dem~s ingl edie!ltes y bata ~on
molinillo hasta 9.u~ el v,l:!~o sude. Decole con hOjas
de menta.

1~.

parte de jugo de pia .

parte de jugo de llaranJ.a
pal te de jugo de &:ra~adllla
1/6 parte de jugo de hmon
Hielo en pcdazQs grandes
Revulvase todo en una bolela u oUa de barro.
El Ron FIOl de Caa se a/p ega a ltima hOl a n la
mezcla llntedOl, servido individualmente para cada persona, as: 2 onzas para damas, 3 onzas para caballcros
I a
v.~

flOR ZOMBIE
RON SOUR
Jugo de \/z limn
\/z cucharadita' de azcal
2 onzas de Ron Flor de Caa
Agite bien on' hielo guebrl\do y cuele en vaso de
Decor con
6 onzas. Llene el vaso con agua de soda
media rodaja de limn y una cere::a

flOR FIZZ

NICA LIBRE
JugO de
2 onzas
2 cubos
Revuelva bien
cualquier Cola. "

3 o 4 onzas de Ron FIOI de Caa

1 onzadc Curazao
1 onza de jugO de limn
1 onza de jugo de nalanja
Yz onza de granadina
1 golpe de Pernod
Mezcle en vaso mezeladol con uno o dos cubos de
hielo' levueh a bien y vierta en vaso de 14 onzas con
Sirva con pajilla.
hielo' queblado

\fz limn
de Ron Flor de Caa
de hielo
en vaso de 10 onzas y llene con
'

1 \/z onzas de Ron Flor de Caa

2 cucharadas de jugo de pia
\/z cucharadita de azcar
Agite con hielo quebrado, vierta en vaso de 8 onzas
y llene con agua de soda.

VODKA DE KUYPER
RECETARIO
CARLTONETTE
2 onzas de Vodk De Kuyper
Jugo de 1 narallj a
.
\fz onza de Anissette
Agite bien con hielo quebrado. Sil va con un gol.
pe de Grand l\1ornier. Decore con fruta en sazn.

TONIC
2 o 3 onzas de Vodka De KilYller
Vierta en vaso de 12 onzas con un cubo de hielo
A,,ada una rodaja o unas
y llene con agua de quina
cuantas gotas de limn.

SCREWDRIVER
(Tirabuzn)
2 o 3 onzas de Vodka De Kuyper
. Ponga 2 o 3 cubos de hielil en vaso de 6 onzas,
VIerta el Vodka De Kuyper y llene el vaso con jugo
de naranja.

MOSCOW MUlE
l\fz onza de Vodka De Kuyper
Jugo de Yz limon
Vierta en vaso de 6 onzas. aada un cubo de hielo
y luego llene con ginger ale.

VOlGA ROATMAN
2 on:!las de Vodka De Kuyper
2 onzas de brandy de cerezas
2 onzas de jugo de naranja
Agite bien con hielo quebrado y cuel en vaso de
8 onzas

VOlGA DAISY
2 onzas de Vodka De Kuyper
6 golpes de granadina
Jugo de Yz limn
Yz cucharadita de azcr
Llene a la mitad un vaso de 6 onzas con hielo
raspado. Revuelva J1'ast8 que el vano est bien hellido.
Vierta los ingredientes y llene con agua de soda. De
core con hojas de menta, rodaj'a de limn y de naranja.

GINEBRA DE KUYPER
RECET ARIO
.--------------~-------.

SllVER
1 onza de Gnebla De J(U)'!lel
1 onza de yermouth fl ancs
2 golpes de gotas amargas de nal anja
lA cucnaradita de sirope
Yz cucnara,dita de Marrasquino De Ruypel
Revlleh's bIen con hielo quebl adQ y cuele en yaso
de 3 onzas Expl ima IIn pedacito de COl teza de limn
y eche en el vaso

GOI.DEN FIZZ
2 onzas de Ginebla De Kuyper
Jugo de Yz limn
1 clIchal adita de IlZC81
1 yema de huevo
Ag te bien con hielo quebrado y cuele en vaso de
8 onzag, lueo llene con agua de soda

._---~~~-~----~---

GIN FIZZ
2 onzas lle Giuebl a De Kuypel
Jugo de ~ limn
Yz cucharada de azcal
Agite bien y cuele en yaso de 6 onzas; luego \lene
con al:'lIa de soda y hielo

SllVER FIZZ
2 onzas de Ginebl8 De KUYIJel
JugO de ~ limn
1 cucharadita de azcar
1 clara de huevo
Agite bien COIl hielo quebl ado y cuele en vaso de
8 onzas, luego llene con agua' de soda

GREEN FIZZ
GIN & TONIC
. 2 a 3 onzas de Ginebl a De !{uyper
VIerta en vaso de 12 onzas con un cubo de hielo
y llene con agua de quina. Afiada una rodaja de limn
o unas gotas de limn

2 onzas de Ginebla De Kllyper

Jugo de Yz limn
1 clara de huevo
1 cucharadita de azcar
1 cuchaIadita de Crema de Menta
De Kuypcr
Agite bien con hielo quebrado, cuele en vaso dE
8 onzas y llene con agua de soda

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DISIRmtHDORA DIE

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S. A.

AVE. CENTRAL, rRENH Al nANCO U[ !\MmIC/\

DiSrRU3U~DORA

DE AUr()S y C/~\MH)NE~ "MORRIS"

DIOS
ORDEN
JUSTICIA