El

patrimonio musical de Mxico.

Una sntesis aproxima7va

Materia: La Ciudad Histrica y su conservacin

Prof: Dr. Ral Salas Espndola
Alumno: Mauricio Cuellar Lpez

En materia de patrimonio aun no hay exac7tud ni amplitud de criterio ni visin de

conjunto de los fenmenos sonoros incluidos en el espectro musical de nuestro 7empo.

Convencin para la Proteccin de los Bienes Culturales (UNESCO)

ArCculo 1. Denicin de los bienes culturales

Para los nes de la presente Convencin, se considerarn bienes culturales, cualquiera
que sea su origen y propietario:

a. Los bienes, muebles o inmuebles, que tengan una gran importancia para el
patrimonio cultural de los pueblos, tales como los monumentos de arquitectura, de
arte o de historia, religiosos o seculares, los campos arqueolgicos, los grupos de
construcciones que por su conjunto ofrezcan un gran inters histrico o arOs7co, las
obras de arte, manuscritos, libros y otros objetos de inters histrico, arOs7co o
arqueolgico, as como las colecciones cienOcas y las colecciones importantes de
libros, de archivos o de reproducciones de los bienes antes denidos;

b) los bienes relacionados con la historia, con inclusin de las ciencias y de las tcnicas,
la historia militar y la historia social as como con la vida de los dirigentes, pensadores,
sabios o ar7stas nacionales y con los acontecimientos de importancia nacional [los
cantos de Mara Sabina o la msica de percusiones de los concheros formaran parte
del patrimonio cultural al ser expresiones de tradicin oral?];

h) Manuscritos raros e incunables, libros, documentos y publicaciones an7guas de
inters especial ( histrico, arOs7co, cienOco, literario, etc.) [ se debe incluir aqu los
papeles de msica guardados en las catedrales?]

j) Archivos fonogrcos, cinematogrcos y fotogrcos [ Los archivos catedralicios y
conventuales de msica religiosa o los acervos del Conservatorio Nacional de
Msica-, y aquellas expresiones que se archivan en la memoria colec7va y se
transmiten de una generacin a otra que no han sido transcritas al papel ni registradas
encintas o discos, las descartamos del patrimonio cultural?];

k) Objetos de mobiliario que tengan mas de 100 aos e instrumentos de msica
an7guos. [los rganos de las iglesias y catedrales coloniales, el pianoforte de Guadalupe
Mayner, el piano de la emperatriz Carlota. Pero que hacemos con toda la variedad
organolgica del territorio mexicano que comprende tambores de agua yaquis, violines
huicholes, arpas y jaranas veracruzanas, marimbas chiapanecas, acordeones
regiomontanos y aun los histricos sinte7zadores del laboratorio de msica del
Conservatorio

QUE ENTENDEMOS POR PATRIMONIO MUSICAL?

Mxico se caracteriza por su complejidad cultural que aun no se consolida en una cultura nacional mexicana. En el
que conviven formas culturales como son las del pasado prehispnico, las Ibricas: andaluza, castellana, aragonesa;
africana debido al traco de esclavos y rasgos heredados de las inmigraciones de franceses, alemanes, ingleses, chinos
y rusos que llegaron desde el siglo XIX.

Los factores que contribuyen a la diversidad cultural de Mxico son:
1- El mes7zaje cultural.
2- el factor topogrco y que ha determinado paisaje corresponde cierto 7po de expresin musical.
2- el contacto con otras manifestaciones musicales de las que se toman elementos rtmicos, meldicos, armnicos o
Ombricos, formales o de textura o modelos est7cos o experimentales.
4- el grado de desarrollo social y educacional.
Este ul7mo es el que ha inuido en la existencia de dos universos sonoros contrapuestos:

El de la cultura musical de 7po oral, plasmada en las formas de expresin conocidas como tradicionales, populares,
indgenas, tnicas o folclricas que nacen en el seno de las clases populares del pas.

El de la cultura musical escrita, emparentada con la tradicin musical europea presente desde la llegada de los
misioneros evangelizadores del siglo XVI, hasta la vinculacin con las modernas tendencias de composicin
contemporneas.

El patrimonio musical de Mxico esta integrado por un vasto conglomerado de expresiones sonoras, con diferentes
usos y signicados.

LA MSICA DE TRADICIN ORAL

Designa toda forma de expresin que no depende de la escritura o notacin musical, que ha
sobrevivido en la memoria colec7va, que se ha transmi7do de padres a hijos y que
comprende el repertorio, las formas de emisin vocal, los modos de ejecucin de
instrumentos y la fabricacin de los mismos, as como la u7lizacin de formas musicales
consagradas por el uso tradicional.

La msica a la que se alude en esta categora nombrada como Opica o regional. Signica que
no solo es nica u original, si no pintoresca, ex7ca y se diferencia de la que se cul7va en
una regin u otra sujetas a caracters7cas especicas. En todos los casos (folclrica , Opica,
verncula, tnica, regional, popular, etc.) se dis7ngue de la llamada msica culta,
clsica, erudita, etc.

La mayor parte de la msica que podemos incluir en este rubro de la tradicin oral es
cul7vada por los grupos indgenas de Mxico. La otra porcin le corresponde a grupos
llamados criollos o mes7zos, por contener en sus expresiones culturales una mayor can7dad
de elementos de la cultura occidental.

LA MSICA INDIGENA

Puede entenderse el termino indgena en dos sen7dos: racial(por que los indgenas son los
descendientes de los pueblos prehispnicos) y cultural (por que los indgenas conservan,
transformando, el mundo material y espiritual del pasado prehispnico).

A grandes rasgos, la msica indgena se destaca por las siguientes caracters7cas:

a) Su funcin es predominantemente ceremonial y cumple con la funcin social y religiosa de
acompaar las ceremonias y mantener unida a la comunidad atreves del mito, la leyenda, la
historia y la relacin con las fueras naturales, las deidades y los santos.
b) La msica nos e considera un arte en el sen7do occidental, es decir como un objeto suntuario, si
no que cumple con una funcin social y va dirigida a los santos, las fuerzas naturales y la ora y la
fauna de la regin donde habita el grupo.
c) Gran parte de la msica indgena esta ligada a la danza. Por ello 7ene estructuras rtmicas muy
marcadas y se usan de modo preeminente los instrumentos de percusin.
d) Predomina la msica instrumental sobre la cantada, aunque se considera que cada instrumento es
como una voz. Cuando existe el canto, este se produce en tesitura aguda y en su propia lengua
aunque se suele mezclar palabras espaolas.
e) Generalmente las melodas son mondicas y en el caso de las bandas, los instrumentos graves
tocan las notas fundamentales de los acordes o duplican la meloda en el registro grave.

a)

Usan una amplia gama de instrumentos, unos de procedencia prehispnica como la auta de
carrizo, la chirima, el teponaztli, el huhuetl, y otros de procedencia europea como el violn, el arpa
y la guitarra. En algunos lugares es muy usual la banda que incluye instrumentos como autas,
clarinetes, cornetas, trompetas, bugles, tubas ,saxofones, tambores, tarolas, pla7llos, bombo y
triangulo.

LA MSICA MESTIZA

En lo que respecta a las manifestaciones de este 7po, hay quienes consideran que debe de hacerse una dis7ncin
entre msica popular y folclrica. Lo popular, es una creacin individual sujeta a caracters7cas o patrones
aceptados por la comunidad que el pueblo cante e incorpora, pero que tambin puede olvidar por estar sujeto a
gustos pasajeros o modas. Lo folclrico, en cambio permanece como parte de una tradicin y se transmite de
generacin en generacin.

Aqu se mezclan expresiones nacidas, indis7ntamente, en los mbitos rural y urbano, y el repertorio transita de uno a
otro.

El son

Acaso el genero mas rico de Mxico. Es msica profana, jams interviene en ceremonias religiosas y esta muy ligada al
baile de 7po social y fes7vo.

- Son huasteco
- Son jarocho
- Son Guerrerense
- Son oaxaqueo
- Son michoacano
- Son jalisiense
- La jarana yucateca

LA MSICA NORTEA

Esta msica de redova, guitarra, bajo y acorden podra considerarse como la
expresin Opica de la regin norte de Mxico. Que abarca Nuevo Len, Coahuila,
Chihuahua, Sonora y Sinaloa. La msica nortea es una mezcla de es7los y elementos
de diferente procedencia que podran rastrearse en la historia de Mxico durante el
siglo XIX.
La presencia de alemanes, polacos, suizos, checoslovacos, norteamericanos ha dejado
una huella imborrable en las expresiones sonoras de la regin. Tambin ha recibido
inuencia de la msica ranchera. Sus races estn en los bailes importados en el siglo
XIX, como la varsoviana, el cho7s, la mazurca y al polca.

EL CORRIDO

Es una expresin de la sensibilidad popular y uno de los gneros que mas han
contribuido el perl de nuestra tradicin musical. Como verdadero arte de
anonimato, el corrido que se transmi7 de boca en boca o impreso, cons7tuyo una
suerte de peridico por el cual el pueblo se enteraba de sucesos de diverso orden.
Es una especie de gace7lla po7ca sustentada en una meloda de rasgos muy
sencillos, y que se dis7ngue por la sobriedad, la concisin en la narracin y una
parquedad en las emociones que alejan del sen7mentalismo de las canciones
mexicanas.
Su verdadera dimensin y popularidad se alcanzo durante la Revolucin de 1910.
No ha podido evitarse que el corrido reciba la inuencia comercializadora de los
medios de difusin ni que, en manos menos populares, pierda esa gracia y
desenfado con que se narraron tantas historias.

LA CANCIN

Tiene un origen marcadamente urbano, auqneu no son pocas las que nacieron en
mbitos rurales ( La valen7na, Las maanitas, La adelita). Este es un acervo de los
mas dikciles de abordar, por que en el caben muchas manifestaciones: Las
canciones de trova yucateca, los boleros , las canciones infan7les las rancheras
y,en n, una amplia gama de la cual forma parte la obra de los compositores lgados
al desarrollo del disco, el cine, la radio y la television. Mucha de esta musica no
7ene mas de seis dcadas de vida y es dicilsaber que quedarade ella en al
memoria colec7va.

LA MSICA DE TRADICIN ESCRITA

Los antecedentes mas an7guas de papeles de msica deben remi7rse a los que se usaron para la misin
evangelizadora del siglo XVI sobre la cual se funda un vasto repertorio de obras vigentes, por lo menos
hasta el n de la colonia.
La catequizacin signico no solo conver7r a la poblacin autctona al cris7anismo, ensearle la
doctrina cris7ana fue el modo de conquistarla espiritualmente. Y para ello se aseguro la par7cipacin de
los indgenas en las ac7vidades musicales de la iglesia. Se les enseo el canto llano (canto gregoriano) y
el canto de rgano ( la polifona) y se sostuvo una educacin musical basada en la tradicin medieval y
renacen7sta religiosa.
Paralela a la msica misional exis7 la msica catedralicia des7nada al servicio litrgico y que inclua la
msica la7na (ocium divinum) y piezas de alabanza en lengua verncula (villancicos) en espaol
aunque las hubo en nhuatl.
El repertorio cambio de acuerdo con las pocas y con los diferentes momentos histricos durante el
7empo que duro la dominacin espaola. El repertorio del siglo XVI es equivalente al del renacimiento
amenco t la escuela espaola. Durante el siglo XVII el repertorio esta mas acorde con el es7lo barroco
espaol. En el siglo XVIII hay un fuerte cambio marcado por el arraigo del es7lo Italiano. El siglo XVIII
tambin signic La aparicin en amrica de los es7los preclsico y clsico principalmente de misas y
sinfonas, las cuales se ejecutaron hasta entrado el siglo XIX.

LA BIBLIOGRAFA MUSICAL DE MXICO

Este es uno de los rubros mas vastos del patrimonio msica de nuestro pas. Comprende
indis7ntamente: libros cantorales impresos en el siglo XVI; reglas de coro de las catedrales;
mtodos para el aprendizaje de instrumentos; contrapunto fuga e instrumentacin;
cancioneros de villancicos; tablaturas con repertorio de guitarra y vihuela; cdices con
msica instrumental o vocal; reglamentos de ins7tuciones y sociedades musicales; historias
de la msica nacional o regional; reglamento de coliseos, corrales de comedias y teatros;
colecciones de canciones, danzas y piezas instrumentales; memorias; relatos de viajeros;
letras impresa de canciones; himnos y corridos; himnarios; monograkas sobre compositores;
par7turas, en n cualquier impreso que de eche luces sobre el acontecer musical de Mxico.
Seria deseable, incluir informacin sobre la msica prehispnica. Lo que sabemos hoy en dia
de ella es la visin que tuvieron los cronistas de ella, o informacin alimentada en la
suposicin y la desmedida imaginacin.

LOS ACERVOS FONOGRFICOS

Desde la dcada de los 40 el registro fonogrco de ml7ples manifestaciones musicales ha permi7do
tener una memoria de pluralidad sonora de nuestro pas. Tambin habr que tener en cuenta los
acervos de msica grabada en cintas y casetes. En el caso de ins7tuciones que cuentan con un rea de
documentacin fonogrca. Fonotecas de estaciones de radio y colecciones de cintas realizadas por
acionados conforman un patrimonio del cual no tenemos informacin pero sabemos que existe.

OTROS ACERVOS

Este punto se reere a dos 7pos de acervos extremadamente valiosos para la memoria musical
mexicana: las colecciones hemerogracs y las de programas de mano.
La informacin hemerogrca, menos profunda y anal7ca, esencialmente co7diana, encierra
sorprendentes revelaciones. Por ellas sabemos de las ac7vidades de los msicos del coliseo Nuevo en
la segunda mitad del siglo XVIII; dela existencia de fabricas de fortepianos a comienzos del XIX; de
compositores que por la maana escriban un elogio al emperador Maximiliano y por la noche rmaban
un panegrico a Benito Jurez.

Los programas de mano son un claro tes7monio del que hacer musical. Ellos nos informan de los gustos,
del 7po de programacin imperante, de los criterios con que se organizaban las ac7vidades musicales,
del concepto de cultura de algunos funcionarios.

MEMORIA DE LA MSICA MEXICANA: INVESTIGACIN Y PATRIMONIO MUSICAL

La primera huella de la memoria dela msica mexicana la encontremos en la Historia an*gua de Mxico de Francisco
Javier Clavijero, quien es el primero que nos habla del pasado prehispnico como algo nuestro. Y arma que la msica
de los an7guos mexicanos era imperfecta y fue en este arte en el que menos sobresalieron, el teponaztli y el huhuetl
son parte de un pasado que nos pertenece por entero.

Ya entrado el siglo XIX son las recopilaciones de Sonecitos de la 7erra las que perlan un primer intento de
preservacin de la msica popular de Mxico y tambin un intento de ofrecer la impresin de unidad sonora del pas.

Es en el siglo XX que llega a la msica nacional la visin cienOca y cuando la musicologa se convierte en una valiosa
herramienta del conocimiento del patrimonio musical de Mxico.

Despus de cerca de 80 aos de inves7gacin musical en Mxico ya empieza a abrirse un espacio para la reexin: as
lo evidencian los trabajos sobre la msica popular y el nacionalismo.

Pero aun hay retos en relacin con el patrimonio musical de Mxico. El trabajo de inves7gacin no repercute en el
consumo co7diano de msica ni ha logrado romper los criterios conservadores o mercan7les del establishment
musical. Hay una ruptura entre inves7gacin y difusin entre inves7gacin y mass media. Todava hablamos de Cultura
y cultura para dis7nguir la msica culta de la popular. Todava hay quienes ven el folclor como una expresin de
museo, anclada en el 7empo, que no debiera cambiar ni asimilar inuencias culturales ajenas, dando lugar a un falso
concepto de purismo, obviando el echo de que cualquier manifestacin arOs7ca cambia si se modican las
condiciones del medio donde surge, y olvidando que los grupos humanos producen arte bajo circunstancias especicas
de orden social, pol7co, econmico, y cultural.

Finalmente no hay una pol7ca diseada desde el estado que a7enda con especicidad el patrimonio musical: que,
como, cuando, con que recursos, bajo que orientaciones y deniciones pol7cas, loscas y est7cas debe estudiarse,
difundirse, preservarse, promoverse e inves7garse el patrimonio sonoro de Mxico.

hrp://masdemx.com/2016/04/escucha-aqui-los-fascinantes-cantoschamanicos-de-maria-sabina/