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IBERO-AMERICANAS:
TRNSITO
RECEPO
DE
Em virtude das limitaes deste trabalho, optou-se por acompanhar mais de perto cinco
eixos e/ou campos em que transcorreu a experincia de Luzuriaga:
1) Vinculao a instituies de ensino e pesquisa;
2) Insero no movimento da Escola Nova;
3) Atuao no campo editorial;
4) As relaes com intelectuais espanhis exilados na Argentina;
5) Autor de manuais escolares em histria da educao.
Quanto ao primeiro eixo destacamos aqui o ingresso e a participao de
Luzuriaga na ILE (Instituicin Libre de Enseanza), no Museu Pedaggico, a atividade
docente nas universidades de Tucumn e Buenos Aires e, por fim, a condio de
professor visitante em universidades estrangeiras na Amrica Latina (Chile e
Venezuela).
A ILE esteve associada desde sua criao em Madri, em 1876, ao movimento de
renovao cultural, pedaggica e intelectual da Espanha. Movimento em muito parecido
prtica das intervenes sociais, culturais e polticas de setores da intelligentsia de
pases ibero-americanos de procurar em modelos europeus de alm-Pireneus receiturio
para a atualizao histrica de suas sociedades. Nesse sentido, a ILE representava aos
olhos de alguns historiadores espanhis um dos liames e ponto de inflexo no pas dos
valores da Europa moderna. Em relao ILE Luzuriaga experimentou um duplo
pertencimento, como aluno e professor, identificao que deixou marcas duradouras no
seu itinerrio no campo da educao e da pedagogia. Em linhas gerais, o contedo
principal das preocupaes da ILE abarcava o mtodo intuitivo, o princpio da
atividade, o valor do trabalho na formao, a formao esttica e fsica, a insero na
realidade, a supresso de exames e a coeducao. (Warde, 1998) Conforme aponta essa
autora, a ILE aglutinava o que havia de renovador na intelectualidade espanhola de
fins do sculo XIX e incio do XX. (op. cit., p. 77) Mais do que um estabelecimento de
ensino, representava para os seus membros uma "comunidade espiritual", consagrada
ao cultivo e propagao da cincia em suas diversas formas. (idem, p. 77)
Tambm por volta de meados da dcada de 1910 encontramos Luzuriaga no
Museu Pedaggico Nacional, na qualidade de responsvel pelo setor de publicaes,
cargo no qual permanecer por 20 anos. O Museu foi criado por Decreto Real de 6 de
maio de 1882, sob a inspirao e obra dos idealizadores da ILE, tornando-se, desde
ento, um centro vivo de investigao educativa, de formao, assistncia tcnica, com
uma significativa projeo social na Espanha de finais do sculo XIX e primeiras
dcadas do seguinte. Desde sua criao e durante muitos anos teve como diretor Manuel
Bartolom Cosso, importante nome do escolanovismo espanhol e a quem Luzuriaga
dedicou o livro Histria da Educao e da Pedagogia. Alm de concentrar uma
importante biblioteca, detentora de uma gama numerosa de ttulos nacionais e
internacionais, o Museu contava tambm com um laboratrio de antropologia
pedaggica, oferecia cursos de pedagogia geral, de cincias experimentais, organizava
ciclos de conferncias pedaggicas, publicava monografias e estudos na rea e possua
ainda um veculo editorial, o Boletn Pedaggico, o qual se enviava gratuitamente a
todos os professores pblicos, chegando a ter una tiragem de 30.000 exemplares. Todas
essas iniciativas fizeram do Museu um centro de referncia no movimento de
modernizao do magistrio. (Barreiro, 1989)
A articulao das perspectivas terica e prtica relacionadas ao modo como o
escolanovismo frutificou entre os intelectuais da ILE ditou a irrupo de Luzuriaga na
cena pblica espanhola. Tal impresso pode ser captada em sua profcua colaborao
com os jornais e a atuao como publicista. Tais intervenes guardavam as marcas da
tentativa de renovao/reformulao dos mtodos, ferramentas e mesmo do pensamento
pedaggico vigentes na Espanha at a Guerra Civil (sobressaindo-se a seu papel de
promotor da aplicao dos processos relacionados Escola Nova no pas) e,
concomitantemente, das propostas de reorganizao do sistema de ensino (quando ento
se debrua notadamente sobre a realidade do ensino primrio espanhol), valendo-se para
isso do exame das realidades educacionais de pases como a Alemanha, a Sua, a
ustria e a Blgica. Essa marca, da percepo das dimenses pedaggicas e
socioculturais tomadas em sua especificidade, mas como realidades interdependentes,
de certa forma tambm podem ser observadas na escrita de muitos de seus ttulos
durante o priplo sul-americano. (Barreiro, 1989, p. 15 e segs.)
De 1913 at a partida para o exlio, ocorrida em 1936, Luzuriaga escreveu 21
livros e colaborou com um nmero significativo de peridicos. Dentre essa colaborao
se destaca aquela em prol do Boletn da ILE e os artigos publicados na Revista de la
Pedagoga (espcie de plataforma do movimento da Escola Nova na Espanha, alm do
fato de estar vinculada Liga Internacional da Educao Nova), criada por ele prprio
em 1922 e perdurando at o momento que deixa o pas (ela seria reeditada na Argentina
pela Editora Losada quando Luzuriaga lecionava em Tucumn).
Sado de seu pas natal com a ecloso da Guerra Civil, Luzuriaga se dirige
primeiramente ao Reino Unido, permanecendo algum tempo em Londres e depois em
em
1921,
livro
La
enseanza
primaria
en
las
repblicas
Para Warde (1998) Luzuriaga foi apropriado no Brasil de forma que fosse
absorvvel ao padro historiogrfico de corte religioso. Tal padro concebe a Histria
como continuum, o que remete noo de unidade. Segundo a autora, essa noo est
presente na maioria dos manuais de histria da educao do sculo XX. Nesse sentido,
o livro de Luzuriaga fornece indcios da formatao de uma histria do mundo, uma
histria da cultura como gostaria nosso autor, segundo uma moral civilizacional de
matiz crist. No entanto, da no deriva uma associao automtica do autor com a
defesa dos valores cristos ou da Igreja Catlica, como ntido em outros manuais
publicados pela CEN no perodo, vide Noes de Histria da Educao, de Theobaldo
Miranda dos Santos. Tal vinculao com o corte cristo, por sua vez, tambm poderia
ser atribuda, de acordo com a autora, ao controle dos principais postos acadmicos e do
mercado editorial por intelectuais de origem eclesial, como padres, ex-padres, exseminaristas e, especialmente, catlicos leigos. (Warde, 1998, p. 75) Assim, embora no
associado aos meios eclesisticos nem desenvolvendo uma escrita organizada segundo
princpios doutrinrios cristos, a linearidade com que estruturada sua narrativa
combinou-se ou deu azo a que os editores de suas obras no pas no o diferenciassem de
outros autores do perodo. Portanto, no entender da autora, deve-se creditar ao programa
editorial que o tornou disponvel nossa leitura a criao das condies propcias para
tal resultado. (idem, p. 81) Fazendo par com o tratamento dispensado pelos editores,
Warde localiza como outro ponto nevrlgico da apropriao do manual de Luzuriaga no
Brasil a configurao particular assumida pelos cursos de pedagogia e de formao de
professores no pas desde meados do sculo XX at pelo menos 1990. O que leva a
autora a questionar a adequao da anlise centrada nica e exclusivamente na obra,
fazendo-se necessria a articulao do impresso, sua materialidade e suas condies de
produo e circulao com as idiossincrasias relacionadas aos itinerrios institucionais e
sociais percorridos pela disciplina no nosso caso a Histria da Educao e das suas
correlaes com o mercado editorial, os arquivos e bibliotecas e as redes de autores e
leitores. (Warde, 1998, p. 81)
Como j assinalado, publicado pela Cia. Editora Nacional o manual de
Luzuriaga integrava a srie Atualidades Pedaggicas, coleo que durou de 1931 a
1981. Ela foi fundada e dirigida por Fernando de Azevedo do incio at 1946,
assumindo o cargo depois dessa data Joo Baptista Damasco Penna15. Segundo Toledo
(2007), a publicao do livro de Luzuriaga se d num momento de redirecionamento da
poltica editorial da CEN. Com o convite, em 1931, para Fernando de Azevdo dirigir a
poltica varguista durante o Estado Novo, responsvel em grande parte por minar as
bases de sustentao do projeto azevediano e de outros intelectuais escolanovistas do
perodo. Concomitantemente, Azevedo sofre severas crticas de ncleos catlicos, como
o Centro Dom Vital. (idem, p. 8) Exatamente nessa poca integrantes das foras
catlicas logravam alcanar maior espao na formulao de polticas do Ministrio da
Educao e Sade. Um dos reflexos mais desconcertantes para Azevedo e a poltica
editorial da BPB que com a oposio dos grupos catlicos, fortalecidos na ditadura de
Vargas, assiste-se debandada de boa parte dos autores interessados em ver seus ttulos
lanados ou reeditados pela CEN: isso se explica pelo fato de que um nmero
significativo das instituies de formao pedaggica e docente estava nas mos de
ordens ligadas Igreja Catlica e aos seus apoiadores (havia, inclusive, uma
recomendao para que professores do grupo catlico no comprassem ou usassem em
seus cursos os ttulos da editora). (Toledo, 2006, p. 2) Como consequncia, Fernando de
Azevedo opta por deixar a direo da srie Atualidades Pedaggicas e investe seu
capital poltico no fortalecimento de sua posio na USP. Com isso, os setores catlicos
passam a dominar o campo editorial. (idem, p. 2)
Presencia-se, a partir de ento, um redirecionamento das caractersticas da AP,
agora ditadas por regras de mercado. O novo editor, Joo Baptista Damasco Penna, pe
em cena um conjunto de estratgias para dissociar os ttulos publicados sob sua gesto
da anterior (tais expedientes passam por questes ligadas materialidade e apresentao
dos ttulos, at para deslocar o campo de sentidos no qual estavam inseridas as obras
mais importantes do projeto poltico azevediano).
A morte do projeto anterior revela-se j na mudana radical do projeto grfico da
Coleo: capas, quartas-capas, textos explicativos foram substitudos e rearranjados de
modo que a velha Atualidades poltica e polmica - no se confundisse com a nova
apoltica e consensual. (Toledo, 2006, p. 3)
Ditada ento por razes de mercado, a nova AP rev seu programa de traduo,
favorecendo o aproveitamento de obras estrangeiras que se ajustassem em maior medida
s demandas dos cursos de pedagogia e de formao de professores, ao invs de primar
pela montagem de uma plataforma de interveno poltica, caracterstica da gesto de
Azevedo.
Penna transforma a Coleo em um projeto editorial bem montado, propondo-se a oferecer
textos de reflexo sobre o problema fundamental da atividade educativa, em todas as suas
formas; com conhecimentos efetivos para o professor leitor (Penna, 1950). Da a frmula eficaz
do compndio ou manual traduzido, composto com vises panormicas dos diferentes mbitos
da pedagogia, em linguagem fcil, oferecendo ideias utilizveis pelos educadores e estudantes
na sua atividade educativa. As tradues ofertavam o sentido universal dos saberes
compendiados: o saber que vence os limites das naes, vlido para todas elas. (Toledo, 2006, p.
3)
guisa de encaminhamento
Como apontado anteriormente, a anlise da produo escriturria de Luzuriaga
acena para a constituio do intelectual em duas frentes, as quais, todavia, transcorrem
interligadas: uma apresenta a faceta do reformador, preocupado com a instituio da
escola nica, ativa, laica e pblica; a outra se vincula ao pensador de temas pedaggicos
e das interfaces entre histria, cultura e formao humana. Cotejando essa hiptese de
categorizao dos itinerrios do pedagogo espanhol, conclui-se que, conquanto a AP
tenha publicado 5 de seus ttulos e a estejam contemplados temas associados ao
Luzuriaga reformador, foi a segunda frente a que foi incorporada com maior intensidade
no Brasil por intermdio das subsequentes reedies de Histria da Educao e da
Pedagogia. Tal caracterstica, associada ao conjunto de regularidades que marcou o
campo disciplinar da histria da educao no pas, contribuiu para que Luzuriaga fosse
apropriado em terras brasileiras de forma que fosse absorvvel ao padro historiogrfico
de corte religioso, da histria como continuum. Conectado a esse aspecto figura a
funo desempenhada pelo mercado editorial e pelos responsveis pelas linhas
pedaggicas. Em profunda inter-relao com os domnios disciplinares, a figura do
editor ganha relevncia como ator que intervm na conformao do campo para o qual o
impresso destinado (no caso analisado, o campo pedaggico), na medida em que ele
quem seleciona, organiza e pe em circulao materiais adaptados a leitores
especficos, segundo as representaes que tem do prprio leitor e do campo de
destino. (Toledo, 2007, p. 3)
Amparados nessa diagnose cruzada, assinalamos ainda uma possvel vereda
frutfera para os estudos sobre o ensino de histria da educao: ela corresponde aos
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ASCOLANI, Adrin. Espiritualismo pedaggico, antipositivismo e historiografia en
los manuales de Histria de la Educacin (Argentina, 1946-1962). In: GONDRA, Jos
G.; SILVA, Jos Cludio Sooma (orgs.). Histria da Educao na Amrica Latina:
ensinar e escrever. Rio de Janeiro, Ed. UERJ, 2011. p. 15-37.
BARREIRO, Hermnio. Lorenzo Luzuriaga e la renovacin educativa en Espaa
(1889-1936). Revista de Educacin, n. 289 (1989), p. 7-48.
BONARDI,
Laurent,
Les
intellectuels
espagnols
exils
dans
l'Argentine
peroniste. Historia Actual, on-line, 5 (2004). Disponvel em: http://historiaactual.org/Publicaciones/index.php/haol/article/view/62/323. Acesso em 6 de janeiro de
2013.
GATTI JR., Dcio. Intelectuais e circulao internacional de ideias na construo da
disciplina Histria da Educao no Brasil (1955-2008). In: Carvalho, Marta Maria
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Brasil; v. 6).
GOMES, ngela M. de Castro. Essa gente do Rio: modernismo e nacionalismo. Rio de
Janeiro, Fundao Getlio Vargas Editora, 1999.
Claudio
Lozano.
Lorenzo
Luzuriaga
en
la
Argentina.
In:
de Luzuriaga reforado pelas relaes com intelectuais da regio e espanhis que veem na aproximao
com as antigas colnias uma plataforma de ao poltica e cultural, movimento que se desdobra tanto em
inclinaes potencialmente conservadoras identificadas com o regate de uma glria perdida com a
derrocada definitiva do imprio espanhol em1898 , ou como uma alternativa de reposicionamento das
alianas no tabuleiro poltico de ento foi plataforma de ao de importantes intelectuais espanhis em
sua luta anti-franquista, bem como instrumento de propaganda de grupos letrados latino-americanos em
seu confronto contra a hegemonia cultural e poltica exercida j pelos Estados Unidos na regio. Em que
pese o fator poltico no estar ausente de outras modalidades em que tenha se manifestado, o hispanoamericanismo tambm apresentou ancoragens em campos como a literatura, as artes, a crtica histrica, o
pensamento econmico, entre outros, formas de expresso que, todavia, suplantam em muito o horizonte
analtico divisado por este trabalho. Apenas para corroborar a hiptese da configurao de redes
intelectuais entre os exilados espanhis, Amrico Castro, o destinatrio da carta de Luzuriaga indicada
acima foi, como seu interlocutor, um republicano liberal, inspirado pela orientao krausista que
fundamentou a criao da ILE e entusiasta da cultura germnica. Exilado poltico como Lorenzo
Luzuriaga, seguiu para os Estados Unidos em 1938, donde permaneceu como professor em vrias
universidades at bem prximo do fim da vida (Wisconsin, Texas, Princeton, Califrnia e San Diego).
Ganhou o ttulo de professor honorrio em universidades da Amrica Latina, Universidad Nacional de La
Plata, de Santiago de Chile e Nacional Autnoma de Mxico. Estudioso do hispanismo, interessou-se
tambm pela manifestao desse tema no que se aplica ao Novo Mundo, tendo publicado em 1941 IberoAmrica, su presente y su passado. A comunicao de Luzuriaga com Amrico de Castro aponta, a nosso
ver, para a ampliao da escala de atuao das redes intelectuais espanholas em meados do sculo XX,
englobando crticas que se produziam, no que se refere Amrica, tanto na periferia representada pelos
pases formados aps a desagregao do imprio espanhol quanto no centro nervoso da poltica e da
economia internacional, os Estados Unidos. Para o aprofundamento do tema, consultar Bonardi (2004).
11
Fundada em agosto de 1938 por Gonzalo Losada, a casa Losada no tarda a acolher em seu
comit editorial Luis Jimnez de Asa e Lorenzo Luzuriaga. Ela oferece aos exilados uma fonte de
trabalho quase inesgotvel. Rafael Alberti se refere a Gonzalo Losada nestes termos: "Nuestro editor
lleno de genio e iniciativas, un verdadero adelantado quien nos resolvi nuestra tan incierta situacin.
O prprio Gonzalo Losada sublinha que: "La editorial naci ante todo por un afn de imperativo de
libertad [...] Quera adems dar empleo a los exiliados republicanos que por esos aos llegaban a
Argentina. Durante a dcada peronista, a casa Losada se afirma como uma caixa de ressonncia do
esprito republicano e publica as obras interditadas por Franco. Isso lhe valeu o sobrenome de la
maison d'dition des exils e seu catlogo foi proibido na Espanha. Bonardi, 2004, p. 57. (traduo
livre)
12
Foi na Revista de la Pedagoga, a qual abrigava a Coleo Biblioteca Pedaggica, que saiu publicado o
livro Historia de la Educacin y de la Pedagogia.
13
Fundada por Lorenzo Luzuriaga e Francisco Ayala, a revista Realidad foi publicada entre janeiro de
1947 e dezembro de 1949, totalizando18 nmeros. Francisco Ayala desejava fazer dessa revista: Una
revista de ideas, un sesgo marcadamente ensaystico y crtico, excluyendo de sus pginas los textos de
pura invencion potica, verso o prosa. Bonardi, 2004, p. 57. (traduo livre)
14
No total foram publicados cinco ttulos de Lorenzo Luzuriaga na srie Atualidades Pedaggicas: A
pedagogia contempornea, 1951 (vol. 53); Pedagogia, 1953 (vol. 56); Histria da educao e da
pedagogia, 1955 (vol. 59); Histria da educao pblica, 1957 (vol. 71) e Pedagogia social e poltica,
1960 (vol. 77). O nico que recebeu reedies alm de Histria da educao e da pedagogia foi o vol.
56, Pedagogia.
15
Joo Batista Damasco Penna se formou na Escola Normal Caetano de Campos, em So Paulo. Anos
depois foi convidado por Loureno Filho para fazer parte da equipe de reviso paulista dos testes Simon
Binet e tambm para lecionar nas classes iniciais do Liceu Rio Branco. Substituiu Loureno Filho na
Escola Normal no perodo em que este se ausentou para assumir a Diretoria da Instruo Pblica do
estado, em 1930. Damasco Penna atuou tambm como secretrio particular de Fernando de Azevedo em
1933, quando este foi empossado no cargo de Diretor da Instruo Pblica paulista. Para maiores
informaes, consultar Toledo (2001), especialmente pp. 240-1; e Roballo (2012), p. 159.
16
Entre 1943 e 1958 Gonzalo Losada e Luzuriaga trocaram 58 cartas. A propsito, consultar Seijas, s/d.