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D.
B.
buch
Von
Hans
u.
die
Macdonald
des
a.
dabei
der
sogenaimten
bei
aller
die
Nachdruck
unterstrichen
sind,
da
gegen
setzungen
fr
die
kritisch
Dingen
zur
mu,
Avunder
eigener
da
alle
wir
uns
da
ist
als
mochte.
Die
Wundt,
die
Hypnose
neiner
auch
zumal
bei
streben
mit
der
man
geistige
als
nicht
' Leiden
sein
S. 93fr.
darf.
Voraus
sein
immer
Schreiber
die
der
vorerst
der
Meinung
Gren
nicht
wie
mte
Was
ermutigt,
selten
uns
R.
der
als
es
seien
neuzeitliche
auf
Psyche
weit
ahnen
Virchow
ver
oder
W.
Angelegenheit
die
das
peinlich
weil
besonderem
zweifellos
Ver
stimmen,
wirkende
bezeichnen,
in
wie
aprioristischen
vorsichtiger
zu
indessen
ist
auf
entgegen
zu
bekannte
unmglich
also
mehr
sind,
Die
es
berraschungen
gegenber
als
nur
Jahrhundert
Kinde
erklrten,
Derwisch-
menschlichen
halben
von
der
betrachtet
bekannt.
Be
Zeilen
zurckzugreifen,
dem
wird
einiger
dieser
Gebiete
bedeutsameren
einem
mssen.
pflegt,
mit
Zweiflers
restlos
jedem
etwas
denkbaren
parapsychologischen
dem
kmien
zurechnen,
Betrug
Ausfhrungen
1941,
des
Lebens
Beweisfhrungen
mglich
nachstehenden
auf
Unerklrlichkeiten
durchschimmert,
als
Schrifttum
Niederlage
nackten
ihren
vor
heutzutage
anderen
mehr
Wirkungsbereich
noch
eine
so
Wir
jenen
des
wartet
zeigt,
grer
nicht
nur
mglicherweise
Augen
mssen.
Geheimnisse
Seelenforschung
und
den
gerade
mit
darber
gegenberzustehen
anderes
mit
aller
bisher
nur
durchaus
Vorgnge
der
um
als
unerlliche
unerklrlichen
Erfahrungen
und
die
erscheinen
halten,
uns
nehmen,
Ordens-
fragwrdig
Einbau
Ausfhrungen
mangels
auf
und
ist,
Schwindel
kimen
auch
Selbsttuschung
Zurckhaltung
als
mehr
Gelehrten
uns
Platze
festgestellten
sondern
wir
Wissenschaftler,
Kenntnis
Erkenntnisquellen,
wenn
der
nachstehenden
strzung
wagen
Untersuchung
Gebiete
am
ausschlielich
des
und
umstrittenen
Beobachtern
Worte
der
gebracht
zweifellos
kaum
Augenschein
Betrug
Handwrter
Fhigkeiten
dem
drfen,
Diese
besonderer
die
die
werden
werden,
geschulte
mit
daher
sollten.
dem
Ordensrichtungen
zahlreichen
wohl
persnlicher
Sicherungen
Der
von
in
bersinnlichen
gegenber
erklrt
finden
fach
Vorsicht,
Erscheinungen
Beachtung
Derwish
die
gebhrenden
da
Mnchen
Artikel
anf
verschiedenen
Taschenspielertricks
klar
seinem
der
lassen,
merkwrdigen
die
in
Parapsychologie
durchblicken
Derwische
Kissling,
Sprache
Derwische
und
der
Joachim
hat
Islarn^
ekstatischen
oder
Wunder
Be
es
ein
Mae
zu
bemerkenswerte
Die
Umstand,
da
eigener
die
bei
aber
eine
der
mu.
Es
wrde
gleichartige
nicht
nur
jektive,
also
da
aus
tuschung
dem
nach
Typen
unbeschadet
der
obachteten
Erscheinungen
Der
Kernpunkt
doch
unserer
sirmlichen
den
Erscheinungen
und
heutige
den
die
es
Auswahl
der
jenigen
Zwecke
Berichte
von
Bedeutung
nicht
hingegen
Stirn
geschrieben
jene
Menqib,
steht
Tendenzerzeugnisse
zu
die
der
als
bereiner
denen
Feststellung
In
das
Es
der
Tat
nur
Gebude
der
die
der
para
einreihen
seien
zu
Menqib
selbstverstndlich
in
die
ist
berichteten
lassen,
Topos
offensichtlich
geben.
typmigen
vorgezeichnet.
sich
be
mssen.
zahlreichen
gewissermaen
sich
erkennen
demnach,
den
widerstandslos
denen
oder
gesteuerten
mit
dieser
uns
die
sub
Naturvlkern
krmen
Typus
man
die
wird
in
und
Derwischheiligen
sein,
als
also
Mit
fr
vUig
Sinnes
auen
Persnlichkeiten,
Es
Forschung
Orten
zugestehen
wundern
Wunderberichte
von
eine
wollte
Man
verschiedensten
heranzuziehen.
psychologischen
liegt
Derwisch
Be
dienen
gleichartigen
von
Realitt
andererseits.
alle
der
Betrugsmglichkeiten,
medialen
wahllos
auch
allen
vermag.
gewisse
den
arbeitet,
verfehlt,
unsere
bei
sogenannten
Psychologie
eine
in
alles
wesenmig
ndern
Ro
nicht
stammende
einer
Ausfhrungen
zwischen
an
Beobachters
geleugneten
fr
sondern
und
zu
die
Mdchen
und
Annahme
etwas
keineswegs
bereinstimmung
wre
die
dem
erfordern,
Zeiten
erkennbaren
auch
schwerlich
Halluzination,
als
des
und
zuzubUligen,
Glauben,
allen
Okkultis
Betrug
Gewhrsleute
Iimenleben
woran
Halluzination
zu
deutlich
ablaufe,
gleich
starken
aller
annehmen,
seits
einen
Seelenstruktur
ernsthaft
der
Er
im neuzeitlichen
dem
Verneiner
Grund
entsprechenden
Internationalitt
grundstzlichen
auf
behaupteten
und
geneigt,
Sinnestuschung,
der
von
mit
Zonen
durchaus
weltumspannende
subjektiven
weisfhrung
und
bereinstimmung
aller
sind
349
Gewhrsleuten
auffUige
Wir
tuschertrick
Derwische
Derwischschrifttum
Naturvlkern
aufweisen.
der
berichtenden
eine
Phnomenen
fr
dem
Anschauung
scheimmgen
mus
von
Wunder
auf
der
ordenspolitische
dazu
einige
Worte
ge
es
der
stattet.
Wir
haben
Bentzung
ber
andernorts'
der
zahlreiche
sind,
zu
Im
einer
solchen
dem
Nachweis
botschaftlicher
' H.
J.
ist,
der
ihre
KISSLING,
wird
bereits
man
erkennen
verfolgt
Aus
Ders.,
XV
der
Umlaufe
ob
Oeschichte
dem
das
liegt,
oder
Zur
Oeschichte
des
(1936)
S. 237ff.
auf
aus
kimen,
ob
des
bei
man
das
sie
noch
genaueste
Schwergewicht
ein
den
Chalvetijje-Ordens,
Derwischordens
und
Gesamteindruck
also
mit
wie
waren
Tragfhigkeit
zunchst
(vilya)
wird,
da
Menqibnme's,
im
geschichtliche
HeUigmigkeit
Zweck
(1953)
S. 234ff.,
Sdost-Forschungen
hingewiesen,
und
Derwischgestalten
allgemeinen
Schrift
darauf
Vilyetnme's
berhmte
unerllich
prfen.
wiederholt
sogenannten
der
betont
auf
heils
Ausfhrungen
ZDMO
103
Bajrmijje
in
Hans
350
den
Leser
zu
bzw.
Zuhrer
unterrichten
regel
vor
Vilyetnme
im
einem
an,
wre
auch
sie
Beziehung
zu
Kritik
nicht
Wunder.
Vorsicht
ist
das
wird.
von
Ein
den
Einzelzge,
die
Typenreihen
schiedenes
nun
in
und
die
Vilyetnme's
von
Geschichten,
dem
in
verdchtig
stehen.
Es
Vilya-Nachweis
die
anderes
recht
Gross,
Bibliothek
als
der
hufig
bekannten
auch
auerhalb
fr
spezieUe
Bektali-Ordens
Art
sondern
fr
hchstens
parapsychologischen
es nicht
minder
anzusehen,
so
straff
verfehlt,
nur
weil
fr
Eine
in
sieben
S.
S.
des
43.
Zwecke
zu
auch
nicht
Mastab
Dede
aUe
Ver
jene
oder
die
erreichen,
vor
des
Leser
Srgen
Veraion
Um
scheuen
sich
Auftischung
gemessen,
enthalten.
wird,
gelegen*,
der
der
auerhalb
haben.
Wunders
behauptet
auszu
versinnbUd-
aufzuweisen
glubigen
bektaschitische
Viljetnme
XXV),
dem
den
wir
Vorgnge
Saltyq
(19451949)
haben
zusammengefate
Hintergrnde
mit
gleichzeitig
Daa
das
Topos
solcher
werden,
wre
Menqibnme's
selbst
Sary
99
in
ein
des
aufzustellenden
durchsichtige
und
die,
KISSLING,
auf
Motiv,
Legenden
betriff^t,
sind
Zumutungen
ZDMQ
wir
wo
Patron
Mrchenmotive
die
Derwischhelden
Mrchenmotiv
knnen
in
trifft
zwischen
abstrakte
drfen,
Umgekehrt
liegende
Ableben
hier
Beziehimg
bestimmte
glauben
zu
geistesgeschichtlicher
oft
das
auf
verwendet
Tendenzlegenden
nichts
also
dem
uns
die
Abgrenzung
verbreitetes
von
Tatsachen
auch
erscheint.
berhmten
J.
weit
lassen.
Schilderungen
= E.
keinen
Verflschung
den
Aber
vielmehr
die
Topos,
und
als
die
die
bestimmte
kische
sie
auf
fr
geschichtliche
Beispiel
nicht
sich
als
sehen
Ganzes
Vilya-Nachweises
' H.
drfen
wenn
geht
etwaigen
fr
werden.
und
Als
unerklrlich
von
der
natrlich
einordnen
hrtesten
zumal
sehr
Derwischwunder
sndem,
es
oder
einer
wenn
Leser
Erzsndern
wird'.
Betrachtung
die
solches
den
umgemodelt
zugeschrieben
Was
als
bezeichnendes
Welt
BektaSi-Zwecke
scheiden,
Platze,
eingekleidet
zwei
islamischen
unsere
am
fr
ist
Weise
bezogen
seinem
auch
und
Sterbedatums
der
Seite
Schriftchen
mit
Faust
Ereignisse
anzuzweifeln
gesetzt
Faktum
Schwieriger
Legende
des
oder
Derwischwundern
Tendenzerzeugnis,
lichte
aufscheinen,
was
Geburts-
Helden
als
bersinnliche
werden,
heilsbotschaftlichen
einzusehen,
tendenzhafter
alle
die
politische
betrachtet
deshalb
man
Tragfhigkeit
wo
und
des
wenn
geschichtliche
aufhrt,
Art
einem
Lebensgang
fehl,
wrde.
mehr
der
ueren
die
da
einfach
in
eines
Etwas
und
da
genannten
schwer
gewonnen
schwerlich
glaubwrdig
Angaben
weil
beispielsweise
in
als
der
diese
den
geht
Wirkungsgebiete
stets
halten,
Kissling
ber
Menqibnme
Erzeugnis
Fall
hlt,
Lebensdaten,
allgemeinen
zu
Man
Augen
und
beginnt.
mehr
wnscht.
sich
Joachim
Legende
Wenn
etwa
habe
nach
er
so
ist
von
den
klar,
da
zwei
Erz-
(=
Tr
181ff.
Hj^l
Bektsch
(Leipzig
1927)
Die
dieses
Wunder
die
Ehre
einfach
stritten,
sitzen.
Recht
jenes
Glubiger
des
seines
Ungeduldigen
wegen
in
auf
an
die
Rckzahlung
ein
allzu
Glubiger
Des
die
von
haben
modernen
diese
Naturwunder,
also
demien
und
obwohl
ad-du'',
hoch
des
untersten
des
mit
Kinder
der
sondern
anderweits
psychologie,
schiedenen
Animismus
Problem
whrend
dem
1 H.
das
J.
Byzanz
* Sen'I
in
dem
der
Spiritismus
Tode
Aq
Sems
Celebi,
ed-Dln.
Zeitschrift
Risle-i
Ein
44
zu
Spitze
den
ordens
Natur,
erwhnten
D.
durch
B.
Anla,
groen
etwa
in
Richtungen
einzugreifen.
Animisten
die
ver
Leistungen
Eingreifen
Jenseitiger,
Rechnung
setzt,
Heiliger
S.
seit
Para
Gleich
erklren
ausschlieliche
trkischer
den
der
in
Menqib-i
in
Art
das
(1951)
Mac-
Einordnung
bersinnlicher
keinen
als
auch
unsere
parapsychologischer
Die
Fortlebender
in
sichtbare
also
Spiritismus,
werden.
spielende
ist*.
zwei
Erscheinungen
Byzantinische
Mehmed
und
gestreift
leiblichen
KissiiiNG,
daher
den
Baugerst
einige
nicht
eine
und
der
telekinetischer
Erscheinungen
haben
somit
einem
um
Derwischwundern
zwischen
und
Auftretens
eingangs
entsprechende
mustagab
Kraftleistung
von
lie,
nicht
des
fallen
einen
Epi
usw.,
Wunder
Begriff
der
nicht
der
von
Bumen
solche
den
Legende
ist
Sinne
Wir
Abwendung
telekinetische
rechnen
ber
sogenannten
verdorrten
enthlt
der
sichtlich
die
Parapsychologie
Bayrm
die
Grenzen
Linie
des
diese
zu
bersinnlichen
Lebender,
nach
modernen
den
Streit
dem
mu
ge
Derwischwunder,
die
trotz
zumal
Forderung
tobenden
Orden
Zaunpfahl
schweben
wir
der
im
nherzukommen.
wohl
Luft
Ausfhrungen
bezeugte
langem
dem
unter
Sultn,
der
Hggl
Versuch,
DONAL'schen
etwas
in
unserer
ein
Die
dem
Begnadeten,
vermgen
Heiligen
Zweck
Glubiger
mit
erster
sie
Auch
Tendenzerzeugnissen
Der
sah.
der
Geld
gerade
da
Emir
in
auch
politischen
seiner
das
jene
von
zugehren.
einzureihen,
den
den
zu
Wink
Strmen,
Gebetserhrung
schtzen,
Aufstellungen
in
von
werden,
Balken
Erscheinungen
gegen
Stillung
Ortsheiligen
zu
er
liegen
da
Persnlichkeiten
fallen
Wundersystem
"Vilya-Stufe
Brussaer
alle
Erblhen-Lassen
bewertet
herabfallenden
von
etwa
islamischen
sehr
einem
bedrngt,
zugestandenen
medialen
Gruppe
Erdbeben,
im
eimnal
wir
Parapsychologie
der
Unter
wie
von
wo
Blumen
und
erkennbarer
be
Ordens'.
"Wirkungsmglichkeiten
schreiten.
verzichtet
auszuscheiden
der
den
um.
zu
Dinge
der,
gehen,
hinzuzufgen,
deutlich
des
weiteren
auf
auch
Schulden
zu
Stdte
Mauern
ed-Din,
der
Betrag
sieben
ihren
uns
Sems
Klostergarten
ausdrcklich
die
habe,
sich
in
berhren
Rckzahlung
geschuldeten
nicht,
weil
Mannes
Aq
den
351
wurde,
heiligen
materialistisch
Ordens
den
schenkt
Derwische
Bayrmiye-Scheiches
vergit
daraufhin
des
und
der
erdacht
Grab
aufforderte,
"berraschung
Menqibe
deshalb
das
peinlich
Wunder
Wunder
aus
d.
h.
ja
aus
ge-
der
Endzeit
322ff.
Emir
Sultn
(1289)
S.
50.
352
Hans
wissen
Erscheinungen,
Beweis
fr
das
die
das
Rede
Die
die
den
supernormali^
unser
Thema
kommt
Primitiven
und
gleichen
es einzig
in
der
wie
fhrungen
in
der
Kreisen
es
sich
Leichtglubig
Anla
besteht.
zeigen,
da
zu
selbst,
da
ohne
nachdem
die
wir
vorsichtiger
Wir
folgen
Phnomene
nur
zur
typenmige
bei
typenmig
unseren
Aus
Parapsychologie.
jeweils
Gnze
Fr
sich
behauptet
in
in der
wir
eine
Er
Parapsychologe
kein
an,
sagen
der
die
e manifestazioni
allzugroe
Derwische.
auswhlen,
anzustreben,
nicht
besonders
be
ausschpfende
Auf
Abweichungen
ohnehin
vorliegen.
Wie
schon
im
islamischen
ein,
obwohl
stellt
angedeutet,
gerade
werden.
hier
um
um
islamischen
erfordem
unsere
mustagb
durchwegs
hellseherische
der
knnen.
Vorwurf
Denn
demnchstige
wrde
Eintreffen
dazwischengeschaltetes
Anschein
zugter
geben,
Beziehung.
er
auf
werde
Wir
des
Erbetenen
Gebet
sich
von
Gott
lassen
die deutsche
(Bern
1948).
daher
Ausgabe
im
der
dem
des
wrde
nicht
und
auch
die
u. d. T.
h.
unter
er
sich
etwa
dem
als
mustagb
erspart
adwerden
Fhigkeit
durch
Auenstehenden
d.
Heiligen.
lassen
hellseherischen
erhrt,
also
Stufen
einreihen,
erkennen
ist
hheren
gewaltsam
seiner
Es
ad-du''
Leistungen
Verfahrens
Grund
es sich
handelt,
hin.
Phnomene
so
da
miistagb
Die
Fall,
klar,
Frbitte
des
okkulter
der
etwa
Erdbeben
so ist
psychische
sehr
ge
ad-du''
Heiligen
seine
rangiert.
unlauteren
auf
usw.,
Eigenschaft
dies
Zumutungen
mtistagb
betreffenden
Gottheit
eigene
Wre
eines
er
des
nur
Leistung.
hrtesten
Stellung
Flucherhrung
berschwemmungen,
Aufstellung
orf-f^M''-Leistungen
bzw.
eines
nehmen
niedrig
vergleichende
die
Strme,
niedrige
Gebets-
Bitte
Ende
die
Wundersystem
Heiligkeit
du'd"
der
wenn
der
Leser
einer
Leistungen
Eingreifen
unlogisch,
vergleichsweise
Gabe
den
pltzliches
eigenen
ein
keineswegs
an
Grund
eintritt.
ein
keine
eine
die
oft
auf
Regenfall
Pestseuchen
In
hier
Wenn
langersehnter
sondern
nimmt
Vilya-System
oder
bei
von
ihm
darauf
oder
der
animistischen
primitivi
Parapsychologie
Einteilung
Beispiele
stellung
allein
liegt
Phnomenen
italienische
indes
neuzeitlichen
blichen
versteht
zeichnende
hat
rechten
und
zeigen
den
den
von
den
uns
bersinnlichen
Popoli
Man
zu
Fr
aufweisen.
der
Buche
hier
Erscheinungen
werden,
Dabei
hat
berhmten
worber
auf
viel
entsprechenden
Naturvlkern
zulassen,
ableitet.
Grnden
Typus
zusammengestellt.
vorgeworfen,
nicht
Todes
Derwischliteratur
spiritistischen
in seinem
Deutung
des
Derwischwundern
bei
BozzANO
keit
in der
eindeutig
scheinungen
E.
animistische
naheliegenden
auch
gewissen
Kisslino
berleben
aus
wenn
ist,
eine
persnliche
Schwergewicht
Leistungen,
Joachim
das
ein
rasch
gegenber
stehe
zu
die
mustagb
bersinnliche
ihm
in
den
bevor
ad-du''-
Erscheinungen
Die
Leistungen
fallenden
ersten
Den
Anfang
mache
der
eines
mehrere
die
den
Medizin-Mann
Einatmen-Lassen
versetzt
worden
wart.
Im
seines
Gebetes
in
anderen,
Aufrhrer
Enkels
und
Ekstase
der
ein
des
medial
sei
whrend
dem
Geist
Mrid
Mu'ayyadl
Krper
oberen
Welt
immer
stie
bis
in
seinem
Trennung
Krper
Streben
nach
Dache
war,
aus.
zurck
Mit
und
nahe
dieser
B.
dem
b.
Qdi
W.
schildert
nicht
Einen
zu
einer
der
behauptet,
'Abd
h. im
kehrte
nach
eines
Mynyq,
er-Rahim
Alsbald
begann
Drang
nach
folgen.
Er
der
lnger
oben
der
Er
Welt
Nun,
Sufi,
whrend
'Ali
d.
nicht
be
bekannten
Scheichs
oben,
von
zwar
ausfhrte^.
gefallen.
Male
Er
Gegen
Samwn,
Schweben
war.
fiel
der
einmal
im
sich
einem
diese
m.
z.
unteren
konnte
oder
verschiedenen
begabten
Ekstase
dieser
an,
Taskprzde^.
in
von
dem
Schrei
Reschee
deutet
gestellt
werden,
Frage
Schlafwandeln
ist
der
Naturgesetze
des
Falles
Das
nun
der
stieg
Anwesenden,
zurckhalten
der
Geist
herab,
des
wobei
und
Mrid's
sich
seine
ein
BozzANO,
Teil
Qdi
( =
Turcologie
^ [O.
Schlafwandeln*.
Bericht
kein
genau
a.
im
Es
tatschlich
darauf
VUya-Sinne
Immerhin
darf
deutet.
supernormaler
geben
wir
die
indes
die
Denn
das
Vorgang,
Zweideutigkeit
(kimftig
Mynyq
ZDMG
107/2
ist
indes
die
prgnant
sogenannte
bersetzbarer
Be-
23fif.
Chalil
des
b. Ism'il
Mihilean
din
Schejch
Bedr
ed-Din
Mahmd,
b. Schejch
Bedr
ed-Din
Mahmd,
la^i,
Puhlicafiunile
Institutului
de
S. 81
Rescheb],
1 'All
VUya
noch
{menqibnme)
von
Universitatea
unter
S.
Vita
Samauna
der
abgrenzbarer
a. O.
Die
II/l)
Miniq
1934)
der
sich
als
Teilgebiet
weder
Babinger,
'Ali
ob
an
durchbrche.
^ F.
Ibn
Vorfall
zu.
1 E.
gen.
den
umfangreichste
Firsa,
23
in
stark
Zikr
E.
Menschen
Medien
Fall
des
die
Personen.
vergleicht
Halil
Rek'a's
neu
verrenkten.
O.
I.
eines
Vorganges
lauten
dessen
Fe
ed-Dm
der
Trance-Zustand
Levitation
so
eindeutigen
besonders
er schon
dieses
einen
die
ganz
der
die
der
Striche)
tiefen
Schwebeflligkeit
Lebensbeschreibungen
und
hher,
Zeuge
und
nicht
Fortsetzer
in
Lebensbeschreibers
geriet
freilich
von
berhmter
Bedr
von
von
Forscher
ist
wird
mit
Phnomene,
(magnetische
nachgesagt,
und
Angahe
Hypnose
italienische
Derwischscheichen
auch
Schweben
Dmpfen
Vilya-System
Rechtsgelehrten
aber
Levitationen
doch
beginnen
Schwebendwerden
mittels
enthalten,
und
Einteilung.
behaupteten
das
von
angeblichen
islamischen
rhmten
der
bzw.
Der
beiseite
Bozzano's
wieder
bestimmten
sind'.
mit
353
erstaunlichsten,
Flle
von
ausdrcklich
der
der
Schwerkraft
fhrt
scheinungen
E.
immer
BozzANO
durch
Derwische
hier
entsprechend
Parapsychologie
Aufhebung
der
Derwischwunder
Wundergruppe
zeitlichen
Wunder
Taskprzde'
dem
zitiert
S.
Titel
als
101
s e-aqd'iq
el-'iqd
'All
Anm.
el-manzm
Mynyq)
2.
S.
en-No'mnijje"
jt dikr
lOOf.
ajddil
fortgesetzt
er-Rm"
( Stuttgart
von
Hans
354
griff,
unter
gefat
dem
die
werden.
Gedankenlesen,
und
das
dem,
die
Eindruck
Material
und
und
Das
Die
Beispiele
sich
bereits
berliefert
und
gehrt
heiligen.
Der
Vorgang
Beispiel
einen
Fall
Aq
Sems
ed-Din,
haben
setzte,
daraufhin,
keines
Aq
Beispiele
Sems
Unter
Auch
Literatur
und
Die
in
wart
oder
er
hier
decken
Bozzano,
" O.
Rescheb,
deshalb
habe,
E.
Bozzano
Von
Sohn
J. KISSLING,
Bozzano,
a.
oft
Derwisch
als
typisches
-bertrger
seinen
gepriesen,
Aq
Sems
besonders
zwlf
Nr
Gott
Shnen
al-Hud
weil
zu
erklrte
er sein
ed-Din
dann
Herz
an
besttigte^.
erbrigen
abzutreten*,
ein
ohne
und
die
Aq
Sems
sich
an
Fall
Zukunft.
von
verlorengegangenen
E.
solche
gar
des
Perzipienten.
des
sich
Aq Sems
ed-Dtn
a. O. S. 33.
als
in
Hellsehens
der
Gegen
abspielenden
Er
Gegenstnden.
Bozzano's^
und
haargenau
von
Taskprzde)
S.
332.
sein
d. h.
der
mit
sonstigen
den
S. 30ff.
en-No'mnijje
nicht
ihm
Telepathie,
Hellsehen
entfernt
typemnig
Scheich
Fhigkeit
Zum
er
durch
eingegeben,
Beteiligung
weit
Berichte
den
echter
die
hin
mehrfach
einmal
der
von
Verbleibens
dem
habe
beachtete,
ist
Uber-
parapsychologische
ed-Din,
typischer
bewute
Entfernungen
sonstige
Trken,
sonst
die
groe
er
vorherige
und
man
ber
wildfremden
nopel-Galata
1927)
(knftig
zitiert
E. Bozzano,
a. a. O. S. SOff.
* H.
E.
Sein
berichtet,
noch
a. O.
grten
sehr
Bayrmiye-Scheichs
und
versteht
grte
E^-Saq'iq
den
erwhnen
mit
Umstnden
Literatur
a.
von
Schrifttum
wird
die
Wir
einst
was
Telepathie
unter
sich
Bozzano's
Erscheinung.
Wahrnehmung
parapsychologischen
' E.
sich
Vilya-Eigenschaft
des
auch
berhmten
Gedankenleser
Jiabe
Vergangenheit
die
des
Hamdala.
einesGedankens
gehrt
eignissen
Auch
die
einem
Gegenwart,
bekannt.
Leben
der
bezeichnendste
E.
Medien.
der
Als
weder
Pferd
bertragung
ein
die
grten
Menqibnme's
wie
heutigen
Entfernung,
Beispiele^.
daher
ausgezeichnetes
der
parapsychologischen
Gedankenbertragung
und
gruppieren
Leistungen
Bayrmiye-Scheich,
kannte
Vilyetnme's
ebenso
also
den
gewhnlichsten
gehngt
zahlreiche
whnten
Zukunft,
Heilige
den
als
bieten
und
islamische
das
Hellsehen
wird
sich
Gedanken
dafr
der
nennt,
telepathische
Phnomen,
eigentlichen
von
den
allgemein
Gelufigkeit
der
tragung
das
verdchtigtes
ed-Dln
dem
der
aus
kurze
soll.
er
Kinder
aus
gesichts
weg.
sprach
seiner
der
Parapsychologie
Firsa
mehr
dem
der
ausgezeichnet
Tisch
ist
moderne
Vergangenheit
mit
zusammen
grobschlgig
Leistungen
zu
aus
gesamte
Islam
smtlich
auf
kaum
Erscheinungen
Telepathie,
einschlgigen
Gedankenlesen
Zweiflern
im
Gegenwart,
lassen
die
die
man
Verborgenen",
macht.
Legion
und
was
in
des
okkulten
eigentliche
Hellsehen
Kenntnis
sind
Bozzano'
hei
Kissling
verschiedensten
E.
unterscheiden
Joachim
Taskprzde
S.
150.
(Konstanti
ent-
Die
sprechenden
Berichte
bezeichnende
Flle
stnde
werden
whnten
die
aus
der
vom
Schnee
Mann
der
den
nahm
um
Stck
nicht
in
mehr
denklich
zu
im
deines
Hofe
Steine?"
Wie
zu
tatschlich
Nach
der
durch
Gegenstand
Abgesehen
zano
u.
zeitig
in
erkannt
den
von
Berichte
der
Ferne
werden,
psychologen
1 TaSkprzde
8 E. Bozzano,
er
E.
dort
bejahte,
einigen
den
es etuM
der
dem
Scheich
Ort,
wo
worauf
sich
nun
Stein
in
zu
du
es
er eine
der
Imm,
die
Hhe
hob
den
eben
ge
fand.
Bozzano's^
wrde
handeln,
bzw.
nach
,,Gibt
Steine",
erhob
angegebenen
wieder
Der
Weile
briggebliebene
sagte
von
dieser
Augenblicks
dann
da
Geschmeide
es
'Abd
enthllte.
sprach:
Bauen
er
Scheich
eine
und
des
verwahrte
konnte
mit
Kummer
vom
Namen
Schatz
und
suchte,
schaute
auf.
mit
dem
Tages
Kopf
ent
es
wobei
den
sich
in
der
ntige
,, psychische
im
Besitz
befindlichen
lange
wurde.
hufig
ber
kann.
echtes
a.
den
eines
aus
eines
seinen
das
gab.
belegten
Hellseh-Typus
Hellsehen
abspielen,
um
mge
Christ,
Mu'ayyadi
vorzulegen,
Imm,
Frage
Bestohlenen
ohne
vorliegen
diese
Geschmeide
diesem
a.*
Grund
man
Byezid,
es spter
dem
Telsthesie
hergestellt
unier
Teppich,
des
Entdeckung
Sultans
nun
diesem
es unter
Terminologie
um
er
nahm
wo
dem
Baum,
den
wohnhafter
er-RahIm
herumliegende,
davon
das
ge
mit
sprach,
Geschmeide
er
wieder
Imm
eilen,
Fllen
Rapport"
88*
dann
verbarg
auch
schilderten
Sinne
der
und
als
er
einzelne
Beschreibung
nachhause
des
kam
mit
Sklavinnen
hattest,
eingehende
um
nun
deiner
die
ein
Besitzer
N.N.
Kenner
Doch
erhob
weist
kostbares
worauf
Hauses
den
Dorfe
Versuche
auch
jedoch
'Abd
Imm
Zufall
Mitleid
Boden,
Eine
verwahrt
und
Hause.
nun
so
ward
nun
ist
denn
nun
im
Scheich
ein
Durch
er
Tages,
Scheich
N.N.
Scheich
ein
schon
Mrid's
man
packte
sachverstndigen
seinem
der
die
Dorfe
Der
dem
Eines
Verdeutschung',
da
fand
Gegen
habe.
Tages
einem
bekam
dem
Hellsehens
Der
zusammen,
Scheich
Rescher's
dort
es sei
durch
finden.
er-Rahim
ihm:
denn
des
eines
es
In
und
erzhlt.
Als
nd
Zwei
gestohlener
Cyplaq
ohne
Polizist
bersetzt:*
BektaS,
0.
verdchtig.
Typus
Rescher
das
Ein
Geschmeides
Sultans,
er:
weggenommen
gleichen
wendeten
in
ist."
loslassen,
Teppich
Den
sagte
Diebstahls
wieder
Sary
Mu'ayyadi
gestohlen,
vergraben
des
Derwischleistungen.
zurckzubekommen.
zugedeckt.
als
Scheich
Teppich
355
Auffindung
Cyplaq's
redeten,
Teppich
stckes
den
ein
Derwische
einschlgigen
er-Rahim
wieder
darber
der
dem
Sary
ihn
die
der
hellseherischer
'Abd
Menqibe
htte,
Scheich
0.
von
Moschee
macht
dem
ber
von
Scheich
lautet
Wunder
da
wobei
ein
Es
von
handelt
Hellsehen
S. 338.
a. O. S. 42.
sogar
psychischer
in
dann
der
die
identifizierende
Rapport"
sich
bringen
Ereignissen,
nach
E.
sich
Boz
gleich
Einzelheiten
im
eben
gestreiften
Ansicht
Gegenwart,
^ "Ali Mynyq
* E. Bozzano,
d.
der
h.
ohne
S. 99.
a. a. O.
Paraver-
S. 58.
Hans
356
mittelnde
Personen
Fllen,
beachteten
sich
EiTies
die
Tages
uns
Wasser
den
zum
Wasser
eine
fhren
knnen,
Bedrngnis,
da
kommen
wren.
Ich
meine
Lage
ber
Gestalt,
die
strebte.
Einer
Wie
er
aus
dem
er
entbietet
eine
den
frderhin
nehmen".
Hinter
zu
diesem
Imt
den
Weg
gekommen
Berge
den
Nun
der
leiten
gegen.
sich
. Auf
Und
Femer
fhrte:
meinen
er
zur
Zikr
ujochte,
Zimmer
Zeit
stand
mit
wo
der
der
wohlweislich
in
der
Mynyq
Gesellschaft
S.
92.
der
Durst
zu
von
kann.
und
leiden,
auf
Alsdann
dem
Ort
ich
diese
auch
die
Mrid's,
sie
auf
einen
Konsol
lichterloh
Sache
gelang
gewahr
verschwieg.
des
Scheichs
nun
in
Flammen
es
mir
geworden
Als
einfand,
der
wre,
ich
sich
den
von
den
rechten
ging
und
fast
zu
whrend
richtete
nun
sie
wre
mit
ich
auf-
das
ersticken,
ich
am
in
mich
wie
er an
ent
er-Rml
ich
Feuer
Weg
euch
worauf
Schlaf
Lage
beeilen,
brachte
mich
da
ble
und
und
das
uns
nehme
'Osmn
an
stellte,
mich
besitzt.
und
eine
und
Namen
Kerze
welchem
Bescheid:
und
auf
Aufgabe
den
eine
Doch
er
Rat,
unter
N.N.-Medrese,
er in
mge
so".
der
aus
Landgut
der
essen
zu
verlie
Weg
Sache
Nacht
und
den
befindet,
der
berkam
an
so da
euch
zu
den
folgenden
ein
Lehrer
Sack,
vorlegte.
Reise
Haus
uns.
errahzde,
eine
wre
zu
zu
dann
als
er euch
dann
sein
ihn
gibt
Scheich
Scheich
in
Konsol
ausgebrannt.
Unglcksfall
1 'All
ich
mir
eine
uns
Frchten
aber
er denn
gab
ed-Din,
sich
seiner
Langsam
woher
auf
einen
uns
diesen
nieder,
ferne
fhrte
bekannt
von
woselbst
einer
dem
er
umge
mich
von
Rcken
Wasservorrat
bernahm
verhielt
einmal
irgendjemand
Morgen
an
einer
befate.
euch,
der
tragen
Worte
zndete
da
nur
seinem
Gleichzeitig
Muhyi
sich
Schlafraum,
dem
als
unter
diese
berichtet
Dorf,
und
tedschlich
Ich
ein
setzte
mir
und
in
fast
der
die
kein
htte
Wassermangel
und
ed-Din,
zudem
uns
Durstes
sich
entgegen
von
uvd
der
herausstellte,
er
Dieser
dort,
den
des
ab
hervorhalte,
Mann,
hei
Reiseproviant
zeigte
Muslih
sei.
mache
soviel
nahm
heit
den
Mollah
verloren
Melonen,
Mollah,
ist
nun
,Der
ist.
ich
und
nun
zureichenden
gekommen
uns
sagte:
da
und
ohne
durch
Reittier
Mann
sehr
lassen:'
Adrianopel,
stieen,
wir
Mann
einzuschlagen.
fragte
befanden
folgendes
zu
mehr
ein
nun
niemand
Pltzlich
Gerrhzde
Stadt
unserem
ihnen
verfolgt,
folgen
die
Hitze
von
Kino
hier
war
in
meinem
Scheich
Gru
uns
der
Melonen
Der
Weg
Darauf
er
von
hatte,
seinen
den
kamen
diesem
Anzahl
nicht
Grunde
ging
er also:
und
auf
ob
als
erreicht
euch
sowie
nun
wir
nachzudenken.
uns
nun
sprach
so
schlielich
von
uns
Darauf
da
sich
stieg
und
Tag
nun
im
Scheichs
Erzhler
wir
angefhrten
der
wie
des
der
Der
Da
wir
Bozzano
bersetzung
begeben.
Weg.
hatten
um
Wir
zu
E.
Bewegungen
Hcllsehleistungen
so berichtet
rechten
mitgerunnmen
solch
Personen
Rescher's
wir
auerhalb
wir
handelnden
O.
verlieen
nach
verloren
in
von
alle
zwei
wir
Den
gewissermaen
und
typusmig
anfhren,
Kissling
Gegenstnde.
Hellseher
Ereignisse
lassen
um
oder
in denen
Joachim
ganze
ohne
selbst
den
nchsten
mich
einen
Die
Tadel,
indem
er
Mache
solche
Sachen
Die
Lektre
sprach:
Wunder
,,Fast
nicht
der
der
ivrst
wieder
Du
und
entsprechenden
parapsychologischen
Derwische
in
Flle
Schrifttum
in
sei
deinem
Zimmer
Zukunft
bei
lt
357
E.
Bozzano
eindeutig
verbrannt.
vorsichtiger".
und
den
im
modernen
gleichen
Typus
er
kennen.
Nach
E.
vlkern
Bozzano
verwenden
magische
auch
Spiegel,
anderen
zu
krmen
wir
Scheich
Sa'bn
von
weither
die
auf
zeigen
mit
einem
Veli
der
Medizin-Mrmer
sie
entfernte
Auch
gleichartigen
Fall
auf
um
befindlichen
ihm
der
einen
da
Besuch
und
Der
Halvetiye-
einige
Derwische
abzustatten,
seinen
Natur
sehen
Derwischliteratur
aufwarten.
Wege,
Derwische
von
Vorgnge
aus
hellseherischem
waren,
Reise
denen
vermgen'.
erfuhr
unterwegs
gewisse
in
und
Klosterbrdern
zeigte
in
einem
Spiegel^.
Belege
ich
fr
mir
in
literatur
das
Hellsehen
Anbetracht
sparen
sich
zwei
nissen,
zu
Typen
an
knnen.
der
und
bemerkenswert
des
Art
b.
stehenden
stellte
sind
Qdi
Tod
durch
Sems
durch
der
was
Hellsehen
aus
' E.
^ H.
Franz
S. 95.
3 H.
Richters
den
Sultan
des
Falles
an
sich
in
die
in
der
die
J.
Babinger
J.
a.
15.
* TaSkprzde
Januar
Das
Samvn,
Bedr
seinen
neben
durch
sich
Veil
In
auf
ge
Ereignisse
wie
, nicht
beeindruckte,
gewissen
edbevor
Prophezeiungen,
,,Eroberer"
ereignete*.
nur
etwa
so sehr
als
ed-Dlnzde
der
normalem
parapsychologischen
Augenblick
Veli
und
1951
147.
nicht
die
als
Menqybnme
ZDMG
S.
Scheich
eine
die
der
Tat
durch
in
kann
Wege
die
sich
nicht
Sinne
zu
belegen,
vermag
sofern
man
S. 76ff.
Sa'bn
KISSLING,
von
eines
der
Als
dabei
Einzelheiten,
den
ist
Belege
fremder
Konstantinopel
im
im
a. O.
zum
gilt
Auch
allgemeine
dann
Vergangenheit
KISSLING,
dies
Ereignisse.
durch
II.,
ja
ist
da
Ereig
beweisen.
Derwischliteratur
Bozzano,
dahin
Mehmed
Zukunft
von
Voraussagen
belangloser
tatschlich
bemerken,
wieder
durch
Seite
zu
Gefangennahme
sich
von
der
bis
den
an
Einzelheiten
Hellsehen
Zeit
nicht
er werde
erschliebare
ich
die
seiner
Derwisch
Vorhersage
Todesart.
erwhnen
vor
Wahrsager
Vorhersage
einreiten,
echtes
und
Hervorhebung
Behauptung,
Stadt
Wir
kurz
Bei
ed-Din,
die
selten.
der
glaube
der
Vilya-Fhigkeit
wie
der
damit,
angehender
typische
symbolisierte^.
der
sondern
die
kundgab
Sanduhr
beeindruckt
Aq
nicht
in
unbeteiligt
persnlich
Todestages
Samwn,
uns
nmlich
persnlich
ihn
Prophezeiungen,
Phnomens
begngen
und
eigenen
also
des
lassen,
Wahrsager
Kenntnis
Din
Zukunft,
Wir
Vorhersage
besonders
letzteren
der
Hufigkeit
unterscheiden
denen
Regelfall
in
der
100
Sa'bnijje
Festgru
Scheich
(1950)
S.
Bedr
169.
in
Serta
dargebracht
ed-Din's,
Monacensia.
(Leiden
des
Sohnes
1952)
des
Hans
358
nicht
einen
Rahim
Mischtypus
Mu'ayyadi
Joachim
wie
und
die
den
Kisslino
erwhnten
zweiten
Hellsehflle
des
Gerrhzde-Fall
als
'Abd
solche
er-
ansehen
will'i.
Als
besonders
erstaunliche
spiritistische
die
Richtung
bewute
leibes)
oder
oder
eine
wird.
tiefem
In
Mittelpunkt
Todes
rung
und
aufgebaut,
Leben
in
lichen
des
E.
Mattiesbn
vor^.
und
Sie
sogar
fhrt
Einzelheiten
berein.
Medizin-Mnnern,
entsenden*.
der
die
Es
ist
sich
hchst
sonders
genannten
wo
nuri
mein
er
lnger
Geist
sich
merkwrdige
nicht
ausgegangen
am
Boden
liegen,
1 Vergl.
' E.
3 Bde).
Flle
mensch
mg
berlebe.
dutzendweise
und
E.
stimmen
Bozzano
dann
ihren
da
die
nun
in
Einzelheiten
Wir
beginnen
von
Astralleib
folgenden
Berichte
ganz
mit
Ich-Austritt
oben
* E.BozzANO,
Ich
mich
Zeit!"
Vnd
gem
S.
a.
in
355,
356.
Daa
persnliche
a. O.
S.
nun
jedoch
209ff.
die
kam
des
in
O.
dem
dem
schon
Bewutsein
Er
nicht
in
wieder
siehe
da,
fiel
Ich
sich
ich
meinen
Geh
meinem
das
begann.
aber
sah
Stimme:
Mattiesen,
ich
losgelst.
wahr,
Schlielich
wollte
Zustande
verlor
Krper
Dinge
war.
schreckeinflende
vorherigen
des
anderen
Mu'ayyadi
umherzubewegen
lassen.
bestimmten
da
meinem
absonderliche
wiedergeben
ich
dir
ge
bewutes
Leib
und
er-Rahim
schaute,
von
alsbald
und
dem
eine
'Abd
Exkursion
grundstzlich
und
einen
des
Polge
be
mehr
Rescheb's
ich
sich
versetzen
ber
der
Trgers
dem
entsprechen.
Bericht
Scheichs
Verdeutschung^
Indem
Trance
Material
auf
berichtet
typusmig
bezeichnenden
Ei
Analoges
berraschend,
Derwischliteratur
MATTiESEN'schen
Welt,
in
ein
geradezu
Leibes
Wollens,
in
Der
berleben
(auch
geschUderte
wie
zu
Erscheinung
grobmateriellen
eingehend
typusmig
sogar
Bewutsein.
weitgehend
und
den
(Astral
Aussender
persnlichs
eigentlichen
Denkens
die
gilt
diesem
der
grobmaterieUen
des
derartige
diese
Ich-Austritt"
des
Astralleib
sich
dabei
Das
These
sogenannte
Fhlens,
gleichen
in
spiritistische
der
wobei
bei
hat
Astralleibes,
somit
sich
Werkes
auerhalb
Bewutseins,
ist
hatte
Mattiesen
Leibes"
Ferne,
ausnahmsweise
groen
der
da
Gestalt
lich
fach
E.
seine
da
dartue,
aus
nur
allem
bedient,
Handlungsfhigkeit
befindet
und
vor
fluidalen
die
selbstndige
Regel
seines
gesteUt*
nannt)
der
der
sich
Beweismittel
des
in
begrenzte
Parapsychologe
den
E.
Entsendung
Trance-Zustande
deutsche
in
als
Doppelgngers"
allerdings
geschrieben
derer
Parapsychologie
unbewute
inneren
gewisse,
Erscheinung,
der
jedoch
an
in
ich
Worte
den
in
befand
da
weite
dort
so
berhaupt
Ort
Krper
mich
siehe,
eine
zurck,
meinem
zurckbegeben.
deinen
in
nahm
durch
Krper
ihn
und
nun
Da
hrte
zurck
wieder
von
Zimmer
bis
ich
zu
meinem
Krper.
berlehen
3 E.
'Ali
des Todea
Mattiesen,
Mynyq
(Berlin-Leipzig
o. a. O. II
S.
101.
S.
1936,
296F.
Die
Diese
Schilderung
schen
stimmt
Material
blick
das
ihres
sie
Mit
Leibes
weigern
sich
waltsam
vergebens,
wieder
in
irgendjemand
so
hinzuweisen,
auf
So
von
Hais(
! )-Schtiger
E.
so
hngt
10000
Welten
zu
Bewute
Entsendung
Eine
solche
Mehmed
Ein
Geschichte
fand
einmal
hrte
er
gewahrte
er
habt
den
Weg
nun
voran
hinter
und
ihm
wies
retter.
eine
auf
ed-Dln
in
und
sagte
zu
verirrte
dem
Gruppe
lngeres
die
den
vmrde
er in
Als
' E.
Mattiesen,
a.
a. O. II
S.
307 f.
" E.
Mattiesen,
o. a. O. II
S.
316.
S.
96.
und
Scheich
gestand
'bayd
Allh
ihm
dichtauf
die
blitzte,
gerettet
dem
der
grte
als
Muhyi
Scheich
as-Samarqandl
'Al'
mit
etlichen
nicht.
und
sagte:
. Der
Fremde
Fremde
ed-Dln
ed-Dln
seine
soll
Ge
Auf
umdrehte,
durch
der
ed-Dm
Flu
folgen
Gruppe
war
den
berichtet*.
sich
gekommen"
Fremde
es
er
auch
um
Muhyi
wie
ihn
para
aufzutreten.
s-Su'd,
zusammen
der
Klemme
der
Weg.
Zeit
Eb
und
Nach
da
sich
hochgehenden
er solle
fhrte
Zureden
Hga
hinten
Scheich,
richtigen
erkannte
von
von
gesamte
handelt
gleichen
sich
einen
in
Zwecke
Bayrmiye-Scheich
ber
Sufi-Scheich
Mynyq
in
,,in
berraschen,
berhmten
Der
3 'Ali
ein
zusammen,
heit,
die
Es
zur
Reisekleidung,
seid
So
den
dem
Stimme
Mann
Die
kam,
Erst
nun
aufweist.
des
bergang
zurckbleiben.
verschumnden.
oder
Wenn
immer
zum
mehr
Orten
von
Vater
'Ala'
verloren
ihnen
Adrianopel
wird
einen
einen
und
Narkoti
Haii-Genu,
kennt
kaum
mehreren
dem
Scheich
und
es
etwa
Typus
an
el-Iskelibl,
fhrten
erzeugt
denen
Bestreben
wie
Personen,
es kann
diesen
Fhigkeit,
gewisser
Astralleibes,
entfernte
und
Derwischliteratur
die
darauf
Gifte
in
es
er-Rahim
beobachten'
dem
so,
da
drften.
hervorruft*.
mit
und
haben,
'Abd
Flle,
Leibe
ge
von
uninteressant,
besonders
natrlich
des
an
Literatur
tatavvur,
zu
bertreten
Scheichs
Ich-Austritte
erzeugen
aber
geradezu,
bestimmte
ihrem
und
werden
nicht
mehrfach
hatten.
daliegen
wandeln".
richtenbermittlung
psychologische
des
durch
an
dies
zu
tot
erhalten
Rauschgiftgenu,
Ich-Austritte
Ahnung
wie
Jenseits
vielleicht
Mattiesen
Operation
ohnegleichen
keine
dazu
Augen
Bewutsein
behaupten
ins
hufig
einen
Wonnegefhl
zurckzukehren,
Bericht
willkrlich
war,
vollem
Krper
endgltig
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E. MATTiESEN'
bei
Manche
Es
dem
fr
vorher
Befehl
sie
hufig
derartige
sie
ihn
unserem
eine
Derwischkreisen
verbreitet
in
Ich-Austritte
auen
einem
eigenen
Hand.
berichtet
sierte
die
da
der
da
werden.
ihren
mit
liegt
In
hineingezogen.
sei,
mit
verlieren
pltzlich
Existenz
ausdrcklichen
weit
Gleichartigkeit
Mu'ayyadi
dann
wieder
ihn
den
nicht
Die
sie
359
Einzelheiten
befinden.
deren
sehen
Derwische
Gewhrsleute
sich
zu
von
Erstaunen
noch
Seine
um
Dinge,
der
in allen
berein.
Bewutsein,
auerhalb
erleben
Wunder
da
,,Ihr
ritt
und
nicht
eine
Furt
pltzlich
spter
seinen
nach
Lebens
Tat.
sogar
mehrfach
Hans
360
seinen
er
Astralleih
selbst
So
in
fr
den
auch
Geschichte
diese
im
heim
blichen
Du
hast
weg:"
der
bei
Zikr
am
mit
erschien,
seinen
und
Talar
angetan,
Talar
verbrannt,
rein
des
selbst
mit
dem
Bchertest
darin,
da
Die
(so
Wir
ab.
S.
J.
KISSLING,
* E.
Mattiesen,
verursachen
die
durch
Ja
wie
Er
besteht
zitiert,
Mevln
die
ell
und
der-
Scheich
ed-Dln
auch
nie
des
S.
von
Bozzano,
hieen,
a.
uns
da
Magie
ihre
aufweist*.
unserer
Zusammenstellung
zu
Bozzano,
leisten,
o. o. 0.
Derwischordens
der
Fall,
fernen
a.
uns,
erwhnt,
der
S.
noch
lag
192.
Bajrmijje
S. 265.
309f.
ist
Halvetiye-Scheichs
beilufig
einnehmende
mit
" E.
Geschichte
III
veranlassen
nur
Hilfestellung
170.
Zur
Mehmed
wie
erscheinen.
kannte
Raum
verfolgten
Vorkehrungen
(E.
des
Charak
hochbegabte
Derwischliteratur
Wir
S. 99.
bemerkenswert
magische
nicht
sei
breiten
der
Parapsychologie
o. a. 0.
'Ali Mynyq
* Besonders
medial
Phnomene
Ebenso
einen
in
der
1 TaSkprzde
spontanen
aufwarten.
des
er
Geister
alle
Bchern
Phantom
spiritistischen
Bozzano
hier
wir
Der
die
geblieben^.
belegten
hatte^.
Parallelen
8 H.
vom
haben,
Scheichmtze
Erscheinung
aus
sind.
Dede
Scheichmtze
waren
Formen
Sems
'Omer
Berichte
in
knnen
auszulassen.
Absicht,
die
und
Stellen
will
der
E.
brechen
die
Mattiesen)*
unbekannt
gehrt
da
an:
Gebete
Aq
unversehrt
modern-spiritistischen
Jenseitiger
darber
bei
hier,
aufweisen
so
vernommen
anderem
die
Personen,
E.
Umstrittenheit
auch
auch
dem
bei
zahlreich
hervorgerufenen
Mu'ayyadi
Verse
weitgehenden
Zauberei
bei
angeblich
er-Rahim
zwei
ist
die
er ihn
Als
mit
Weile
vllig
Tages
Scheichmtze
nach
schritt,
war
fhren
Spuks
Zuhrern
weiter
dmch
Gebiet
die
Tage
gems
eines
fuhr
dir
Zeitpunkt
einer
aber
Behaup
Aq
ed-Din
bergeben.
und
typus
berhmteste
ausschlo,
Talar
Nach
selbst
eine
Gegenspieler
nchsten
an
die
vielleicht
wir
angegebenen
hinein.
Dede
anscheinend
ein
am
Feuer
Vorkehrimgen
einer
nicht
weder
dieses
sich
und
wieder
Sems
nehmen
solle
groes
Aq
Dede
Mtze
zu dem
sogenannten
anwesenden
jemand
man
'Omer
hnliche
whrend
parapsychologischen
gleichfalls
dem
Als
sonst
Bezeichnend
und
haben,
doch
der
Die
Dede,
'Omer
dann
spiritistische
erscheinungen.
teristika
'mer
da
ein
in
mu
denen
ist
erzhlt.
werde
dieser
und
'Abd
von
Derwischen
zndete
das
wird
antwortete,
er
geschickt
wiederkehrt*.
teilzunehmen,
Dede
ist,
mit
Derwischscheiche
bemerkte,
Zikr
Mekka
Zumutung
Berichte
Bozzano
Art
kommen,
ed-Dln
nmh
Bayrmiye-Orden,
'Omer
ihm
Rmi
E.
ELissling
usw}
dieser
dieser
ed-Din's
Zikr
Leser
Feuerfestigkeit
die
In
Pilgerfahrt
weilte
Gleichartigkeit
auffallen.
Die
tung,
zu
die
Samarqand
hart
mige
Literatur
auf
Joachim
O.
wo
Personen
S.
139ff.).
Celebi
Unflle
Medizinmnner
Krankheiten
Diesem
Halifa,
beibrachte
Typus
der
dadurch
(TaSkprzde
aus
oder
Rache
Unflle
entspricht
die
zahlreichen
S.
175).
Die
uns
daran,
der
Hinweis
erschpfendes
auf
scheinungen
aber
einer
in
nheren
Aufgabe
keiten
es
dem
wandertes
dem
und
oder
um
zu
genarmten
an
sich
Ort
Wir
sich
selbst
bereinstimmungen
da
Schulweisheit
herumkommen.
es
werden
der
bersimichen
Stelle
Dinge
zwischen
trumen
lt,
der
Nicht
Die
unsere
etwa
das
dem
aus
einge
werden
ernst
eigenen
mit
den
Derwischfhig
handelt,
ihnen
Um
man
bei
Derwischen
wesen
haben.
uns
Er
Phnomene,
Tradiertes
Himmel
wird
den
mssen.
Derwisch
entscheiden
begngen.
sich
bei
geschilderten
dem
war
Erklrungen
Ablaufes
und
der
mit
ankam,
allerorten
befriedigenden
muten
mehr
und
gleichartigen
mit
und
es uns
Zeiten
um
zu
werden
haben.
vorlufig
Herkunft
es
Worauf
aUen
gehalten
Religionshistoriker
nhern
zu
361
Mediumismus
Lande
Parapsychologen
Sache
die
wrdig
der
Ob
bringen.
typusmig
fr
ferner,
Derwische
sich
modernen
klassischen
Gut
Kultur-
Wort,
lassen,
Prfung
ist
zu
da
ihres
nachzugehen.
Indien,
den
Tatsache,
infolge
Naturvlkern,
der
Material
die
beobachten
trotzen,
Wunder
die
arbeiten
Methode
Hinweis
ewige
der
auf
die
Shakespeare-
und
Erde
gibt,
als
wohl
auch
hier
schwerlich
unsere
Zur
altiranischen
Von
Helmut
Humbach,
1. Das
Das
Verdienst
Stelle
von
und
wirkend
Schlsse
Wie
ntig
das
zu
Taten,
in
im
Stellen
' Vgl.
aus
mir
Bemerkung
des
^ Als
sravim
Geldnebs
brigens,
in
Aorist
Y.28.7
ist
Gelufig
rhmt",
das
vispoh
ZDMG
zu
Ironie
im
bei
dieser
*6P
Verlegenheitslsimg,
sucht,
Ersetzt
man
die
Y.32.11
Gliederung
mir
wie
die
Die
die
(sogenannten)
mit
der
ist,
zu
es
wie
Yasna
IF
63
Wegnahme
Da
noch
so
auf
zeigen
der
Liedes
hinter
als
die
wird
dragvant
raexanaah
Trughaften,
Lebensherrinnen
Besitzes
Akk.Pl.)
be
dmch
die
zm Appo
und
scharfe
mazibiS
vacdam
ikitaraS
(sogenannten)
Lebensherren:
ErbteUs."
In
mazibl.
die nt
und
des
einen
von
glnzen,
des
bemht
Parodie
diesem
Apposition
(angeblich
apayeiti
be
daev
beschrnkt
so wird
axmhi66
avhavas
erst die Geschlossenheit
yi
die
ist.
(Instr.
PI.) und
apayei
und
von
Babtholomaes
Adverb,
sich
da
veranlat
ist vielleicht
des an die
des
die
Ich
bezeugt.
Vgl.
Lesung
asrdm
1 zu
die
Anfang
offenkundig
Leben,
aber
hinzuweisen,
verfat
in mazibii
erblicken
jytm
das
Verhlt
28, in IP
63,
Rez.
zitiere.
in WZKSOA
aahvas-6
Strophe
seid"*
verwandten,
Richtiger
Der
Anfang
den
ein
ergibt
(Nom.Pl.),
berhaupt
Dingen
ich
auf
jenem
mrandm
avhavasi
zerstren
groen
da
Stelle
geworden
darauf
weder
viM>e devh.
nm
Unform
der
taeit
m
anuhiil
rck
syntaktischen
Lentz,
mit
berchtigt".
verstehen
ist.
an
hinter
die
gelenkt
hervor,
klaren
folgenden
Gelegenheit
apayei
auerdem
die
nmlich
von
nicht
gut bezeugte
v. 1. avhavas-i
sition
von dragvant,
wodmch
rhythmische
daraus
so
der
Liedes
Y. 32 ist,
abzugehen,
auf
Komposition
(berchtigt)
Deutung
machen,
zu
Liedes
brigen
anderer
gewinnen'.
einer
Wolfgakg
im folgenden
105.
Liedes
eines
an
Mae
Gathas
der
Beispiel
berhmt
ist, zeigt
Str.
11, soferne
man
bereit
(Instr.
Sg.)
lebendige
Kasusformen
finitiv
aus
aus
gleichen
Parodie
ruhende
schon
von
sru
hren"
ist
nm
der
Wurzelaorist
und
vor
allem
auch
asrvtdm
Y.30.3.
Die
also
Babtholomaes
asrzdm
vorzuziehen.
gerichteten
die
die
der
nutzbar
ich
asrdm^
ihr
meine
Rezension
von
technischen
Grnden
erlaube
bin,
Verlaufe
wie
verstrktem
zarathustrischen
zum
ist,
.. yiS
die
in
zu
wohl
Erkenntnisse
den
dunkleren
ieh
geht
durch
gewirmenden
nisse
bersetzung
den
es,
Mglichkeit,
gelungen
Syaomqm.
die
die
war,
nicht
Y.32.3
die
Yima.
ist
Blick
in
auf
auf
Babtholomab
unseren
Komposition
damit
des
Lentz
habe,
der
haben
Saarbrcken
Vergehen
Wolfgang
hervorgehoben
Betrachtung
zu
Mythologie