Psicologia & Sociedade; 21 (2): 283-284, 2009

NAS TRAMAS DO CONTEMPORNEO:

FETICHISMOS VISUAIS E METRPOLE COMUNICACIONAL
Andra Vieira Zanella
Universidade Federal de Santa Catarina, Florianpolis, Brasil
O rasgo na parede azulejada expe as entranhas
da coisa morta que se revela viva. O rasgo um atrator
que captura o olhar, ouvir, sentir, enfim, mobiliza todo
o corpo do observador que se estranha com a viso sensao das entranhas a mexerem com as suas prprias.
Obra viva, bodycorpse que impele o corpo de quem
olha a elaborar novos sistemas perceptivos, novas
sensorialidades, explorando as zonas-mortas entre o
que percebido ou, de todo modo, j visto e o que est
surgindo (Canevacci, 2008, p.31).
A lisura do azulejo esconde a infinidade inquieta e
latejante de sua carne vermelha escarlate a exalar odores
vrios, difusos, revelados com o rasgo irregular que
fixa o olho de quem olha e o provoca como mltiplo,
mutvel, mutante. Obra de arte que desloca e promove
deslocamentos, que revela/produz uma coisa vivente
e, nesse movimento, concebe/movimenta o viventecoisa, numa provocao ao dualismo coisa-pessoa/
pessoa-coisa caracterstico da modernidade e que com
as entranhas do azulejo se v estranhado.
Obra-fetiche, obra que expe e desnuda os fetichismos contemporneos donde se destacam as imagens
produzidas digitalmente e que provocam a indistino
material/imaterial, corpos e mercadorias, corpos e coisas,
orgnico e inorgnico - e com isso impele o expectador
a se confrontar com eles; obra que provoca esse mesmo
expect-ator, com todas as suas possibilidades afetivascognitivas-sensitivas, a refinar o olhar para ler/ouvir/
sentir seus apelos e a ferida que expe a prpria contemporaneidade e seus signos imagticos.
Rasgo tambm produzido pela obra de Mssimo
Canevacci (2008), Fetichismos Visuais: corpos erpticos
e metrpole comunicacional, que, de forma irregular, por
caminhos oblquos, direes (des)encontradas, provoca
certo desassossego no leitor. A obra da artista brasileira
Adriana Varejo, que integra a Tate Gallery Collection1,
no est no livro, mas bem poderia, juntamente com
as vrias peas publicitrias, imagens de obras de arte
visual, de obras arquitetnicas, fotografias de citadinos
glocais, relatos de obras cinematogrficas e escritos
vrios que compem a matria sobre a qual as reflexes
sobre os fetichismos contemporneos so tecidas.

Trata-se de um livro complexo que problematiza

os fluxos comunicacionais produzidos nos interstcios
das cidades e que as transformam em metrpole comunicacional, espao-cenrio para a produo-disseminao-apropriao de novos fetichismos que instituem,
por sua vez, novos corpos, novas subjetividades. Livro
que se caracteriza metodologicamente, como afirma o
autor, por uma aproximao polifnica marcada por
uma lgica irregular s mercadorias-fetiches contemporneos que movem as coisas para transform-las em
sujeitos sexuados. O autor aproxima-se desses fetiches,
consome-os e aparentemente se deixa consumir visando,
via interpretao-destruio de seus apelos, contribuir
para dissolver a reificao contempornea.
A metrpole comunicacional e as corporeidades
a ela interligadas so eleitas por Canevacci como
contexto etnogrfico para a pesquisa que se inspira,
fundamentalmente, na Obra das Passagens, de Walter
Benjamin, e o intenso debate travado entre este autor e
Theodor Adorno, por meio de correspondncias, sobre
msica, cinema (considerados facticidades comunicacionais, entre vrias outras) e a reprodutibilidade
tcnica da obra de arte, fonte de reificao para Adorno
e de liberao para Benjamin.
O conceito de facticidade se destaca porque unifica aquele universo (feito) de coisas-objetos-mercadorias e de corpos-edifcios-metrpoles que, em plena
modernidade, se diferenciava nitidamente, enquanto
na percepo reflexiva dos dois amigos j comeava
a se fragmentar, se atrair e reunir em constelaes de
movimento aparentemente lento, um movimento zero,
cujos atratores estelares configuram o desenho dos
fetichismos visuais (Canevacci, 2008, p.19).
O debate entre Adorno e Benjamin, por sua vez,
exprime a ruptura desses dois autores em relao a
onipresena do fetichismo nas mercadorias produzidas
nas fbricas, tema caro ao marxismo, que para ambos se
estende s facticidades comunicacionais. Ao apresentar
esse debate, captulo que por si s justifica a leitura do
livro, Canevacci problematiza a temtica do fetichismo
e suas condies contemporneas, bem como a transformao das cidades em metrpoles comunicacionais.

Imagem disponvel em: <http://3.bp.blogspot.com/_BXKxvhmAAJg/R9_p_TEEpCI/AAAAAAAAEyE/qrlEd4gHwqE/s400/

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Zanella, A. V. Nas tramas do contemporneo: fetichismos visuais e metrpole comunicacional

Essa transformao anunciada por Walter Benjamin

em sua anlise das passages parisienses, galerias nas
quais nascem os grandes magazines, a fotografia e a
plena modernidade, composta pelo consumo e pela
comunicao (Canevacci, 2008, p.278).
Nos grandes magazines as mercadorias que saem
das fbricas com determinado valor adquirem muitos
outros, valores esses que se caracterizam como uma trama
de fetiches comunicacionais. Canevacci interpreta do
seguinte modo a importncia das passages: As passages
no contm dialtica nem oposies dualistas, no so lugares de produo nem movem as classes: so um extraordinrio espao da mudana, que contm os traos mais
significativos de uma nova modernidade, caracterizada
no mais pelo trabalho, mas pelo consumo; no pelos
trabalhadores, mas pelos clientes; no pela necessidade
de se reproduzir, mas pelo desejo de se produzir. Com
as passages, no se vive mais nas cidades e se est para
entrar nas metrpoles (Canevacci, 2008, p.278).
problematizao do conceito de fetichismo,
por sua vez, o autor dedica um captulo em que analisa
o modo como este definido pela matriz colonialista, pela teoria marxista e pela psicanlise freudiana.
Ressaltando e problematizando aspectos dessas
perspectivas que permanecem atuais e os que foram
superados pelo movimento complexo das produes
visuais contemporneas, Canevacci destaca como suas
caractersticas: Um fetiche que soma a sacralidade do
deus-objeto, o estranhamento da mercadoria-valor, a
perverso do corpo sexuado. Este o valor acrescido
e o seu poder. No o poder de Medusa, que volta
como mito petrificado em marcas, mas a potncia de
um fetichismo pulsante que leva a estratificar e misturar novamente o sagrado, a mercadoria, o eros dentro
dos corpos de coisas. Sacralidade, estranhamento,
perverso transfiguram as coisas mortas em sujeitos
pulsantes. E mais ainda, acrescentam alguma coisa
que antes no existia: uma emptica facticidade entre
sujeito e objeto (Canevacci, 2008, p.279).

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Relaes entre as reflexes apresentadas por Canevacci e as temticas que interessam psicologia social,
de certa forma presentes em todo o texto, demandam do
leitor relativo esforo para evidenci-las nos interstcios
do debate em que a comunicao visual contempornea
e seus variados apelos, a produzirem alienao e reificao, so dissolvidos pela intensa anlise que o autor
promove a partir de algumas imagens/fetiches.
Mas essas relaes so possveis e necessrias,
posto a emptica facticidade entre sujeito e objeto, mxima expresso desses fechismos visuais que promovem
alienao e identificao. Afinal, se concebemos a constituio do sujeito como processo de apropriao dos
signos em suas significaes, em um intenso, dialgico
e polifnico processo de produo de sentidos, preciso
perscrutar os signos atuais, a realidade imagtica que
interpela a todos e que institui modos de ser consoantes
com as caractersticas do contexto em que se vive.

Referncia Bibliogrfica
Canevacci, M. (2008). Fetichismos visuais: corpos erpticos e
metrpole comunicacional. So Paulo: Ateli Editorial.

Andra Vieira Zanella professora associada da

Universidade Federal de Santa Catarina. Possui graduao
em Psicologia pela Universidade Federal do Paran (1986),
mestrado (1992) e doutorado (1997) em Psicologia da
Educao pela Pontifcia Universidade Catlica de So
Paulo. Realizou estudos ps-doutorais na Universit
Degli Studi di Roma La Sapienza, em 2009. Bolsista de
Produtividade em Pesquisa do CNPq.
Email: azanella@cfh.ufsc.br
Nas tramas do contemporneo: fetichismos visuais e
metrpole comunicacional
Andra Vieira Zanella
Recebido: 21/02/2009
Aceito: 28/03/2009