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La Iglesia, Comunidad de Amor, al servicio del Amor

La palabra misin forma parte del ser cristiano. La Iglesia, decimos,


es por su naturaleza misionera, est abierta a la misin y, por
consecuencia, el cristiano es un hombre en misin, enviado al mundo
para anunciar la buena noticia de Jess.
el mayor gesto de entrega de Dios al mundo -tanto am Dios al mundo que
le entreg su propio Hijo (Jn 3,16)-, es la mayor salida de Dios de S
mismo hasta hacerse lo que no es. El Hijo deja, renuncia, se despoja de su
condicin divina para asumir la condicin humana, vacindose de S, como
leemos en el himno de Filipenses sobre la knosis de Cristo (cf. Flp 2,6-8). Y
esto porque el amor busca siempre la unin, la conformacin, y Dios se
hace esclavo para acercarse al hombre esclavizado, se hace pobre para
estar cerca del hombre pobre, se hace temporal para conocer el dolor y la
fatiga del paso del tiempo, se hace hombre verdadero para conocer nuestra
existencia y desde all, colmarla de su amor, de su vida divina, de su
riqueza, de su plenitud... Dios se ha hecho hombre para que el hombre
llegue a ser Dios Por ti se hizo temporal para que t seas eterno

Los dos amores de Jess


Su primer amor es el Padre. Jess vive pendiente de la voluntad y querer
del Padre. l no aparece en los evangelios pendiente de s, de si le apetece
algo o no, de si est cansado para algo o no, de si le viene bien hacer una
cosa u otra, Jess vive prendido de la voluntad del Padre a quien ama y por
ello a quien desea obedecer, responder en fidelidad, agradar. El punto de
referencia en el actuar y hablar de Jess no es l mismo sino el Padre, a
quien ama (Mi alimento es hacer la voluntad del que me ha enviado y
llevar a cabo su obra Jn 4,34).
Hoy en da nos cuesta hablar de obediencia, de vivir o estar pendiente de
otro porque hemos absolutizado la autonoma y la independencia como
grandes valores. Ciertamente son valores importantes en la consecucin de
la madurez personal pero nunca debemos absolutizarlos. El hombre es un
ser religado, necesita de los otros para realizarse a s mismo y encuentra su
verdadera plenitud en el amor y la entrega a los otros de s mismo por
amor. Nos cuesta salir de nosotros mismos porque nos hemos olvidado de
amar, o porque hemos adulterado el amor convirtindolo en satisfaccin
personal. El amor verdadero es el que pone a quien se ama en primer lugar
y se vive en funcin de quien se ama. El enamorado es un excntrico, es
decir, que el centro de su persona est en la persona amada, all est su
centro, su razn de ser y actuar. Esto Jess nos lo muestra preciosamente
en su relacin con el Padre, el amor de su corazn de Hijo.

De este amor surge el segundo amor de Jess: el amor por los


hombres, sus hermanos, los hijos amados del Padre (Como el Padre
me am, yo os he amado, permaneced en mi amor Jn 15,9). Si la
primera caracterstica del amor es la descentralizacin, el sacarnos de
nosotros mismos, la segunda caracterstica es la conformacin con lo

que amamos. El amor nos hace semejantes, nos configura con la


persona amada. As Jess que conoce hasta el fondo el corazn de
Dios Padre y su Amor por los hombres se hace portador, testigo de
este amor, manifestacin de este amor divino para con lo que se
encuentra en su da a da (Quien me ha visto a m ha visto al Padre
Jn 14,9). El amor al Padre hace de Jess su presencia, su icono en
medio del mundo y esta configuracin con el Padre le empuja a amar
a los dems, a entregarse a ellos. Jess ama a todos: los humildes,
los despreciados, los pequeos, los injustos, los pecadores... Jess
ama sin medida: no pone lmites a su amor. Es un amor a tiempo y a
destiempo, sin leyes limitadoras o restrictivas, sin fronteras ni
separaciones, sin condiciones y sin reclamos... hasta dar la vida y
todo esto para que los hombres as conozcan cmo los ama Dios
Padre.
La primera y la ltima palabra de Jess
VENID. Son las primeras palabras que Jess dirige a sus discpulos, son
la palabra de llamada, de atraccin y seduccin de Jess: Ven conmigo y
os har pescadores de hombres (Mt 4,19).
Las ltimas palabras de Jess, despus de su Resurreccin, a aquellos con
los que ha compartido la vida y el dolor, con los que ha vivido en intimidad
de amor es ID.

Caminos de misin en la Iglesia para el mundo de hoy


Segn el modelo expuesto en la parbola del buen Samaritano, la
caridad cristiana es ante todo y simplemente la respuesta a una
necesidad inmediata en una determinada situacin: los hambrientos
han de ser saciados, los desnudos vestidos, los enfermos atendidos
para que se recuperen, los prisioneros visitados, etc, n 31.
Como comunidad de amor. Esta experiencia de encuentro con el Amor de
Dios que nos impulsa al amor a los hermanos se ha de vivir personalmente
Un voluntario de Critas ha de ser un hombre o mujer de comunin, capaz
de relaciones, capaz de acogida y reconocimiento del rostro de Dios en el
otro que tiene delante, ya sea la persona necesitada o el compaero de
voluntariado, responsable o coordinador con quien debe trabajar con un
solo corazn y una sola alma.
Como comunidad de enviados por la Iglesia. No soy yo quien hace o
deshace, quien tiene iniciativas estupendas o el protagonista de nada. En
realidad, hemos sido enviados por otro, es Jess quien nos da el poder y la
fuerza para la misin (Mt 10,1).
Esto guarda total relacin con las actitudes de eclesialidad e identidad
cristiana que se nos piden como voluntarios de Critas para realizar nuestro

servicio con integridad, autenticidad y de un modo constructivo personal e


institucionalmente.
Como comunidad de gracia. Gratis lo habis recibido, dadlo gratis. Los
cristianos somos una comunidad de hombres y mujeres bendecidos por la
gracia, por el amor y el perdn de Dios que siembra en nosotros una alegra
y una fuerza inagotables. El servicio cristiano se ha de realizar desde la
gracia y para la gracia.
Como comunidad de sanacin y salvacin. Cualquiera de nuestros
servicios tienden en ltimo trmino a la salvacin, a la sanacin de las
personas fsica, material pero tambin espiritualmente. Era as como Jess
trataba a las personas: curando, socorriendo, levantando de la postracin,
perdonando, consolando, dando de comer... se trata de dar vida a los otros,
de sembrar ms vida, ms esperanza, de un servicio hacia los dems que
supera nuestras capacidades porque a travs de nosotros acta el poder de
Dios, poder sanador, salvador, revivificador, restaurador...se trata de
resucitar para una nueva vida.
Como comunidad de esperanza. Nuestra misin de Amor en medio del
mundo no consiste en arreglar los problemas de la sociedad. Nosotros no
vamos a conseguir erradicar la pobreza ni la injusticia totalmente. Nosotros,
con nuestro servicio, necesario e insustituible pero limitado y pobre
tambin, contribuimos en la construccin de un modo nuevo de ser y de
vivir, sembramos la nueva civilizacin del amor, somos artfices de la nueva
creacin abriendo as un horizonte de esperanza en medio del mundo nico.

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