La Iglesia, Comunidad de Amor, al servicio del Amor
La palabra misin forma parte del ser cristiano. La Iglesia, decimos,
es por su naturaleza misionera, est abierta a la misin y, por consecuencia, el cristiano es un hombre en misin, enviado al mundo para anunciar la buena noticia de Jess. el mayor gesto de entrega de Dios al mundo -tanto am Dios al mundo que le entreg su propio Hijo (Jn 3,16)-, es la mayor salida de Dios de S mismo hasta hacerse lo que no es. El Hijo deja, renuncia, se despoja de su condicin divina para asumir la condicin humana, vacindose de S, como leemos en el himno de Filipenses sobre la knosis de Cristo (cf. Flp 2,6-8). Y esto porque el amor busca siempre la unin, la conformacin, y Dios se hace esclavo para acercarse al hombre esclavizado, se hace pobre para estar cerca del hombre pobre, se hace temporal para conocer el dolor y la fatiga del paso del tiempo, se hace hombre verdadero para conocer nuestra existencia y desde all, colmarla de su amor, de su vida divina, de su riqueza, de su plenitud... Dios se ha hecho hombre para que el hombre llegue a ser Dios Por ti se hizo temporal para que t seas eterno
Los dos amores de Jess
Su primer amor es el Padre. Jess vive pendiente de la voluntad y querer del Padre. l no aparece en los evangelios pendiente de s, de si le apetece algo o no, de si est cansado para algo o no, de si le viene bien hacer una cosa u otra, Jess vive prendido de la voluntad del Padre a quien ama y por ello a quien desea obedecer, responder en fidelidad, agradar. El punto de referencia en el actuar y hablar de Jess no es l mismo sino el Padre, a quien ama (Mi alimento es hacer la voluntad del que me ha enviado y llevar a cabo su obra Jn 4,34). Hoy en da nos cuesta hablar de obediencia, de vivir o estar pendiente de otro porque hemos absolutizado la autonoma y la independencia como grandes valores. Ciertamente son valores importantes en la consecucin de la madurez personal pero nunca debemos absolutizarlos. El hombre es un ser religado, necesita de los otros para realizarse a s mismo y encuentra su verdadera plenitud en el amor y la entrega a los otros de s mismo por amor. Nos cuesta salir de nosotros mismos porque nos hemos olvidado de amar, o porque hemos adulterado el amor convirtindolo en satisfaccin personal. El amor verdadero es el que pone a quien se ama en primer lugar y se vive en funcin de quien se ama. El enamorado es un excntrico, es decir, que el centro de su persona est en la persona amada, all est su centro, su razn de ser y actuar. Esto Jess nos lo muestra preciosamente en su relacin con el Padre, el amor de su corazn de Hijo.
De este amor surge el segundo amor de Jess: el amor por los
hombres, sus hermanos, los hijos amados del Padre (Como el Padre me am, yo os he amado, permaneced en mi amor Jn 15,9). Si la primera caracterstica del amor es la descentralizacin, el sacarnos de nosotros mismos, la segunda caracterstica es la conformacin con lo
que amamos. El amor nos hace semejantes, nos configura con la
persona amada. As Jess que conoce hasta el fondo el corazn de Dios Padre y su Amor por los hombres se hace portador, testigo de este amor, manifestacin de este amor divino para con lo que se encuentra en su da a da (Quien me ha visto a m ha visto al Padre Jn 14,9). El amor al Padre hace de Jess su presencia, su icono en medio del mundo y esta configuracin con el Padre le empuja a amar a los dems, a entregarse a ellos. Jess ama a todos: los humildes, los despreciados, los pequeos, los injustos, los pecadores... Jess ama sin medida: no pone lmites a su amor. Es un amor a tiempo y a destiempo, sin leyes limitadoras o restrictivas, sin fronteras ni separaciones, sin condiciones y sin reclamos... hasta dar la vida y todo esto para que los hombres as conozcan cmo los ama Dios Padre. La primera y la ltima palabra de Jess VENID. Son las primeras palabras que Jess dirige a sus discpulos, son la palabra de llamada, de atraccin y seduccin de Jess: Ven conmigo y os har pescadores de hombres (Mt 4,19). Las ltimas palabras de Jess, despus de su Resurreccin, a aquellos con los que ha compartido la vida y el dolor, con los que ha vivido en intimidad de amor es ID.
Caminos de misin en la Iglesia para el mundo de hoy
Segn el modelo expuesto en la parbola del buen Samaritano, la caridad cristiana es ante todo y simplemente la respuesta a una necesidad inmediata en una determinada situacin: los hambrientos han de ser saciados, los desnudos vestidos, los enfermos atendidos para que se recuperen, los prisioneros visitados, etc, n 31. Como comunidad de amor. Esta experiencia de encuentro con el Amor de Dios que nos impulsa al amor a los hermanos se ha de vivir personalmente Un voluntario de Critas ha de ser un hombre o mujer de comunin, capaz de relaciones, capaz de acogida y reconocimiento del rostro de Dios en el otro que tiene delante, ya sea la persona necesitada o el compaero de voluntariado, responsable o coordinador con quien debe trabajar con un solo corazn y una sola alma. Como comunidad de enviados por la Iglesia. No soy yo quien hace o deshace, quien tiene iniciativas estupendas o el protagonista de nada. En realidad, hemos sido enviados por otro, es Jess quien nos da el poder y la fuerza para la misin (Mt 10,1). Esto guarda total relacin con las actitudes de eclesialidad e identidad cristiana que se nos piden como voluntarios de Critas para realizar nuestro
servicio con integridad, autenticidad y de un modo constructivo personal e
institucionalmente. Como comunidad de gracia. Gratis lo habis recibido, dadlo gratis. Los cristianos somos una comunidad de hombres y mujeres bendecidos por la gracia, por el amor y el perdn de Dios que siembra en nosotros una alegra y una fuerza inagotables. El servicio cristiano se ha de realizar desde la gracia y para la gracia. Como comunidad de sanacin y salvacin. Cualquiera de nuestros servicios tienden en ltimo trmino a la salvacin, a la sanacin de las personas fsica, material pero tambin espiritualmente. Era as como Jess trataba a las personas: curando, socorriendo, levantando de la postracin, perdonando, consolando, dando de comer... se trata de dar vida a los otros, de sembrar ms vida, ms esperanza, de un servicio hacia los dems que supera nuestras capacidades porque a travs de nosotros acta el poder de Dios, poder sanador, salvador, revivificador, restaurador...se trata de resucitar para una nueva vida. Como comunidad de esperanza. Nuestra misin de Amor en medio del mundo no consiste en arreglar los problemas de la sociedad. Nosotros no vamos a conseguir erradicar la pobreza ni la injusticia totalmente. Nosotros, con nuestro servicio, necesario e insustituible pero limitado y pobre tambin, contribuimos en la construccin de un modo nuevo de ser y de vivir, sembramos la nueva civilizacin del amor, somos artfices de la nueva creacin abriendo as un horizonte de esperanza en medio del mundo nico.