1.1. Traducción, Modelo Metacognitivo de La Atención

La Conciencia y La Cognicin 28 (2014) 64-80
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La conciencia y la cognicin
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Revisin
Modelo Metacognitivo de la Atencin Plena

Tomasz Jankowski, Pawel Holas
Instituto de Psicologa, Universidad Catlica de Lublin Juan Pablo II, Al. Raclawickie 14, 20-950
Lublin, Polonia
Departamento de Psicologa, Universidad de Varsovia, Centro de Psicoterapia, Universidad
Mdica de Varsovia, ul. Dolna 42, 00-774 Varsovia, Polonia.
__________________________________________________________________________________________________
INFORMACIN
DEL ARTICULO
RESUMEN
El entrenamiento de la mente ha demostrado ser una

Artculo de historia:
herramienta teraputica eficaz para una variedad de clnica y
Recibido el 29 de noviembre de problemas de salud no clnicos y un refuerzo de bienestar. En
2013
este artculo se propone una modelo metacognitivo de varios
niveles de la atencin. Postulamos y discutimos las siguientes
hiptesis: (1) la atencin se relaciona con el nivel ms alto de
Palabras clave :
la metacognicin; (2) la atencin depende de la cooperacin
dinmica de tres componentes principales de la metacognicin
Atencin plena
(Conocimiento metacognitivo, experiencias metacognitivas y
La metacognicin
habilidades metacognitivas); (3) el conocimiento metacognitivo
Conciencia
es siempre consciente, mientras que los otros procesos metaMetaconciencia
cognitivos pueden ocurrir implcitamente; (4) la atencin
practicada intencionadamente disminuye disociaciones entre
la conciencia y el meta-conocimiento; (5) los componentes de
meta-nivel son conscientes al desarrollo y el cambio durante la
prctica continua. El modelo actual se discute a la luz de los
datos empricos y otros enfoques tericos al concepto de la
atencin plena. Creemos que el modelo presentado
proporciona algunas pistas tiles para futuras investigaciones
y las investigaciones tericas en la atencin y los mecanismos
de su accin.
2014 Elsevier Inc. Todos los derechos reservados.
Contenido
1. Introduccin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65

2. La atencin plena como un fenmeno metacognitivo. . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
3. La metacognicin, la atencin y la neurociencia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
4. Modelo Metacognitiva de la atencin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .66
4.1. Hiptesis 1: Metacognitiva, el procesamiento de varios niveles de informacin es inherente a un
estado de atencin plena. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .68
4.2. Hiptesis 2: La especificidad de la meta-nivel consciente se debe a la cooperacin dinmica
entre sus tres componentes: meta-conocimiento la promocin de un estado de atencin plena, metaexperiencias que acompaan a la atencin y la meta-habilidades que inician y se mantiene el estado
de la atencin.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
4.2.1. Metacognitiva conocimiento promover la atencin plena (MMK). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
4.2.2. Los meta-experiencias relacionadas con la atencin plena (MME). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
4.2.3. Habilidades metacognitivas que operan durante el estado de atencin plena. . . . . . . . . . . . 71
4.3. Hiptesis 3: Teniendo presente meta-nivel es siempre consciente, mientras que los otros meta
niveles de cognicin pueden ocurrir de forma implcita. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
4.4. Hiptesis 4: prctica intencionalmente la atencin conduce a la disminucin de los niveles de
disociaciones entre meta y objetos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
4.5. Hiptesis 5: Componentes de consciente meta-nivel de la cognicin se desarrollan y cambian
durante la prctica contina. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
5. Implicaciones del modelo de meta-cognitiva para la integracin de las diversas
conceptualizaciones atencin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
6. Resumen. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
1. Introduccin
La atencin plena es un fenmeno que ha llamado la atencin de muchos cientficos y mdicos en la
ltima dcada. La razn del gran inters en la atencin plena son sus numerosos beneficios que
provienen de practicarla. Estos efectos positivos se han encontrado en diversas reas de la
funcionalidad humana: emocional, cognitivo, conductual e interpersonal (Brown, Ryan, y Creswell,
2007). La atencin plena desempea un importante papel en la salud y el bienestar, y da lugar a la
pregunta: cmo funciona?
El crecimiento sustancial de las investigaciones cientficas sobre la atencin se ha observado desde
hace varias dcadas, pero como psicolgica o fenmeno espiritual que ha sido bien conocida y
practicada desde hace ms de dos mil aos, en particular en las culturas orientales. La atencin es

uno de los pilares de la tradicin budista y su interpretacin

filosfica y religiosa es enorme (Kuan, 2008). La abundancia de significados relacionados
originalmente con el trmino 'atencin' hace su definicin psicolgica muy difcil de definir. Hasta
ahora, hay dos enfoques principales que han sugerido para la comprensin de la atencin: el
enfoque de la psicologa clnica (vase Baer, 2003 como un ejemplo) y enfoque terico de la
autodeterminacin (SDT, ver Brown y Ryan, 2003 como un ejemplo).
El primer ensayo para definir los aspectos fundamentales de la atencin sin hacer referencia a un
contexto religioso estaba dirigido por Jon Kabat-Zinn (1982), y es el ms popular y prominente de las
definiciones existentes. Kabat-Zinn introdujo la atencin plena en la prctica clnica y la defini como
'' la conciencia que emerge a travs de prestar atencin a un propsito, en el momento presente, y
sin juzgar el despliegue de la experiencia momento a momento '' (Kabat-Zinn, 2003). En SDT, se
define la atencin como '' la conciencia y la atencin abierta o receptiva (...) que puede reflejarse en
una conciencia ms constante y regular de eventos y experiencias '' (Brown y Ryan, 2003) en curso.
Aunque ambas descripciones de la atencin tienen una similitud superficial, operacionalizaciones del
concepto son diferentes. La atencin plena forma en que se induce o se mide en ambos contextos
sugiere diferencias en formas que se entienden en un nivel ms profundo. La tradicin se origin en
la obra de Kabat-Zinn hace hincapi en la carcter intencional del estado consciente. En otras
palabras, se asume que la atencin plena no es un estado natural de la mente y tiene que ser
consciente inducida y practicado. A su vez, el enfoque SDT pone el nfasis en las diferencias
individuales en la frecuencia de los estados conscientes en un da a da entre las personas con o sin
ninguna experiencia de meditacin. Como tal, SDT no excluye, sino que adems no requiere
esfuerzo intencional para evocar la atencin - en condiciones favorables (Por ejemplo, la curiosidad,
la motivacin intrnseca) se puede llegar a ser conscientes de forma espontnea. Si bien era la
definicin de Kabat-Zinn que era la base para el actual modelo de atencin, en las siguientes
secciones describimos esta conceptualizacin en marcos ms amplios de la metacognicin.
Creemos que esta perspectiva meta-cognitiva tiene potencial para crear un puente entre los dos
mencionados enfoques de la atencin plena.
El propsito principal de este artculo es presentar un modelo de meta-cognitiva de la atencin y sus
implicaciones para la comprensin los procesos y mecanismos involucrados en la atencin plena.
Por lo tanto, en primer lugar, se discuten los vnculos entre la atencin y la metacognicin basado en
las teoras existentes como la investigacin neurocientfica. A continuacin, describimos un metacognitiva propuesta modelo de atencin y discutir las cinco hiptesis principales que se desprenden
de ella. Para concluir, presentamos algunas de las implicaciones de modelo para futuras
investigaciones.
2. La atencin plena como un fenmeno metacognitivo

En referencia a la metacognicin ha aparecido de manera implcita en la definicin clsica de la
atencin plena (Kabat-Zinn, 2003), que lo describe como un estado de conciencia que resulta de ser
conscientes de los continuos cambios en el contenido de la conciencia: percepciones, emociones,

imgenes y pensamientos. En nuestra opinin se impone al menos

dos niveles de cognicin: (1) el nivel inferior que se refiere a los qualia (cualidades bsicas de
experiencia como percepciones) que tiene lugar en el presente, y (2) el nivel ms alto constituido por
la conciencia de la qualia que fluye. En otras palabras, esta definicin supone la disociacin entre el
objeto y el Meta-nivel de la cognicin descrito por Schooler (2002) (vase tambin otras secciones
de este artculo). En relacin a la atencin consciente, la regulacin intencional de la atencin implica
funciones ejecutivas (por ejemplo, la inhibicin, la conmutacin atencin) como un importante
elemento de la construccin (Bishop et al., 2004, Holas y Jankowski, 2013; Shapiro, Carlson, Astin, y
Freedman, 2006). Como Fernndez-Duque, Baird, y Posner (2000) argumentaron, regulacin
consciente de la cognicin (es decir, el uso deliberado de varios cargos ejecutivos funcionales que
controlan la atencin, ya que se produce durante la atencin plena) se refiere directamente a las
habilidades metacognitivas. Otras explicaciones populares de la atencin plena tambin implicar que
el modelo metacognitivo de este fenmeno. Por ejemplo Teasdale, Segal, y Williams (1995) (vase
tambin Teasdale, 1999a, b) propuso el trmino "visin metacognitiva 'para describir una (meta) la
experiencia de los propios pensamientos, emociones y sensaciones que se perciben como '' los
acontecimientos en la mente, en lugar de lecturas tan directas en la realidad '' (Teasdale, 1999a, p.
147). Comprensin Metacognitiva (denominado en adelante funciona una conciencia metacognitiva o
descentracin; ver Fresco et al, 2007) se facilita por el entrenamiento de la mente y reduce
significativamente el riesgo de recadas de depresin (Teasdale et al., 2002; Watkins, Teasdale, y
Williams, 2000). En el modelo metacognitivo de trastorno psicolgico propuesto por Wells (2000,
2009) la caracterstica bsica de la atencin plena es metaconciencia - conocimiento objetivo de fluir
eventos internos, principalmente pensamientos. Como tal, la atencin induce un modo metacognitivo
de procesamiento de informacin que conduzca a cambios beneficiosos en pacientes (Wells, 2002).
En et de Shapiro al. (2006) propuesta, el mecanismo bsico responsable de los efectos beneficiosos
de la atencin - Reperspectiva - se refiere a un cambio en la perspectiva del contenido actual de la
experiencia. Por lo tanto, es tambin Reperspectiva una especie de mecanismo de la metacognicin
ya que permite a una persona ser testigo de una experiencia actual, sin estar del todo inmerso en
ella. La prctica de la atencin plena conduce a '' la auto observacin '' - un fenmeno metacognitivo
de orden superior, a menudo se describe en la literatura sobre la atencin plena.
Esta breve revisin de diversas teoras sugiere que la atencin plena puede ser conceptualizada en
trminos de la metacognicin, y que muchos de sus efectos pueden entenderse mejor si se ve a
travs de las lentes de este concepto ms amplio. En el prrafo siguiente, neurocientfica hallazgos
que sugieren estructuras cerebrales comunes y funciones asociadas tanto con la atencin y la
metacognicin se presentara.
3. La metacognicin, la atencin y la neurociencia

El concepto de metacognicin implica una regulacin descendente de la informacin (Flavell, 1979;
Nelson & Narens, 1994). Numerosos de estudios neuroconductuales indican la corteza prefrontal
(PFC) como una de las regiones del cerebro que desempea un papel central en el control de arriba
entrada hacia abajo del procesamiento de la informacin (vase Fernndez-Duque et al, 2000;

Shimamura, 2000a). Aunque PFC es una regin grande y

multifactico del cerebro que cumple varias funciones, no parece haber evidencia emprica sustancial
apuntando a que las contrataciones en la meta-cognicin. Algunos investigadores han establecido
conexiones directas entre las funciones de produccin flexible y procesos metacognitivos
(Fernndez-Duque et al, 2000; pannu y Kaszniak, 2005; Stuss, Gallup, y Alexander, 2001).
Shimamura (2000b) en su teora de filtrado dinmico postula un mecanismo neural metacognitiva, en
el que el PFC implementa el control metacognitivo a travs de la seleccin de las seales
apropiadas, y la supresin de seales inapropiadas, procedentes de cortical posterior circuitos. En
otras palabras, el PFC regula procesadores distribuidos en el cerebro posterior por gating o filtrado
de informacin, que a su vez conduce a la amplificacin de la actividad neuronal y la reduccin de
los ruidos extraos. Los estudios han demostrado que existe una segregacin de las proyecciones
de la corteza prefrontal-posterior, por lo tanto, el controlador metacognitivo no es un homunculuscomo unidad nica, sino un conjunto de controladores. Estos circuitos de retroalimentacin de la
corteza prefrontal-posterior orquestan procesos cognitivos.
Es particularmente importante para los procesos metacognitivos para introducir el control inhibitorio
sobre los conflictos entre los procesadores de nivel inferior. Tal situacin requiere la toma de
decisiones para suprimir algunas actividades y permitir que otros progresen. Este mecanismo es
crucial en la meditacin solo objeto, el requisito previo de aprendizaje de la meditacin consciente
cuando se distrae o externa conflicto interno de eventos con los objetivos de prestar atencin al
objeto de destino. La corteza cingulada anterior (CCA) es el principal estructura responsable de los
conflictos de vigilancia y atencin ejecutiva (van Veen y Carter, 2002). ACC en lnea con el crtex
fronto-insular facilita el control cognitivo por estar involucrado en el cambio entre la activacin del
cerebro diferente redes (Sridharan, Levitin, y Menon, 2008). Por otra parte, el PFC modula las
estructuras involucradas en el procesamiento de la emocin, como la amgdala (Ochsner & Gross,
2005)
Podemos encontrar datos en la literatura que demuestran efectos de la prctica de la atencin en el
PFC. Por ejemplo, Farb et al. (2007) mostraron una mayor actividad en la ventrolateral PFC despus
de 8 semanas de curso de la reduccin del estrs basado en la atencin (MBSR). Los resultados de
algunos estudios de neuroimagen sugieren que la meditacin consciente mejora el control prefrontal
sobre la amgdala respuestas. Creswell, Camino, Eisenberger, y Lieberman (2007) encontr que la
atencin se asocia con aumento CPFM / activacin PFCL y reduccin de la activacin de la amgdala
durante afectan etiquetado, mientras que Brefczynski-Lewis, Lutz, Schaefer, Levinson, y Davidson
(2007) reportaron una correlacin negativa entre el nmero de horas en la meditacin y la prctica la
activacin de la amgdala derecha durante la meditacin en grupo concentrado con meditadores
experimentados durante el procesamiento de sonidos emocionales negativos. De acuerdo con estos
estudios, Goldin y Gross (2010) documentaron una disminucin ms rpida de la activacin en la
amgdala en pacientes de ansiedad social, presentados con la auto-creencias negativas despus de
completar las 8 semanas de MBSR.
Los estudios de neuroimagen mostraron tambin los efectos de la prctica de la meditacin en la
actividad de la ACC (Hlzel et al, 2007;.. Tang et al, 2009). Grant, Courtemanche, Duerden, Duncan,

y Rainville (2010) en un anlisis de la materia gris del cerebro,

demostraron una mayor grosor cortical en los meditadores experimentados, en el CAC dorsal, y Tang
et al. (2010) encontraron que 11 h de un programa de que contiene prctica de la atencin condujo a
un aumento de la integridad de la materia blanca en el CAC. Por ltimo, un aumento de la lnea
media frontal ritmo theta, que presumiblemente refleja el CAC y actividad de la corteza prefrontal
medial (Asada, Fukuda, Tsunoda, Yamaguchi, y Tonoike, 1999), se encontr que durante la
meditacin (Aftanas y Golocheikine, 2002; Kubota et al, 2001). En conclusin, tanto los resultados
neuropsicolgicos y conceptualizaciones tericas de la atencin parecen indicar formulacin metacognitiva del fenmeno.
4. Modelo Metacognitiva de la atencin

El modelo que se presenta de la atencin plena (Fig. 1) se basa en el modelo ms amplio de la
metacognicin propuesto por Efklides (2008). Se adapt su concepcin para enmarcar los procesos
cognitivos y metacognitivos que participan en el procesamiento consciente de la informacin.
Nuestro modelo describe el estado de la atencin, ya que se entiende y se define en la tradicin
iniciada por Jon Kabat -Zinn. Por lo tanto, ayuda a comprender lo que sucede en la mente de la
persona que ha provocado un estado de forma intencionada atencin plena.
Al igual que en la visin clsica de la metacognicin, nuestro modelo distingue entre los niveles meta
y objetos (Nelson, 1996; Nelson & Narens, 1994). Se proponen al menos dos niveles jerrquicos
metacognitivas. El elemento central de la ms alto nivel metacognitivo, lo que le permite a uno a
tener presente, es meta- conocimiento que promueve un estado de atencin plena (MMK-atencin
meta- conocimiento) (Holas y Jankowski, 2013). Se compone de creencias acerca de las relaciones
entre un sujeto y un objeto del conocimiento, as como los objetivos y las estrategias que se tienen
que aplicar si la atencin es que se mantenga. Informacin procedente de la supervisin explcita de
los niveles ms bajos se interpreta en el contexto de MMK y conduce a meta- experiencias
especfico para la atencin plena (MME - meta- experiencias de atencin plena) - comprensin
metacognitiva, la calidez y la compasin, la novedad y frescura, as como el inters y la curiosidad.
MME gatillo meta- habilidades (como el estado de alerta intrnseca, para mantener la atencin, la
inhibicin procesos irrelevantes, as como de cambio de tareas) que permiten, a su vez, para evocar
y refrescante de la atencin plena.
El modelo propuesto implica varios procesos que participan en la atencin y postula su naturaleza
evolutiva. Como siendo consciente - en el sentido propuesto por Kabat - Zinn - no es un estado
natural de la mente, tiene que ser entrenado y practicado ha convertido en una rutina (Kabat - Zinn,
2003). El modelo sugiere una explicacin de cmo la dinmica interna incluida en un estado
consciente cambiar a medida que la prctica se vuelve ms avanzada.
El modelo metacognitivo de la atencin se basa en varios supuestos que subyacen a la cognicin
humana e implica cinco hiptesis principales : ( 1 ) , procesamiento de la informacin multinivel
metacognitivo es inherente a un estado de atencin, ( 2 ) nivel meta consciente es siempre
consciente mientras que los otros metaniveles de cognicin pueden ocurrir implcitamente , ( 3 ) la

atencin practicada intencionalmente conduce a la reduccin de

las disociaciones entre meta y objetos niveles de cognicin , ( 4 ) la especificidad del meta-nivel
consciente se debe a la cooperacin entre sus tres componentes : metaconocimiento, promover un
estado del mindfulness, meta-experiencias que acompaa a la atencin y la meta- habilidades para
iniciar y mantener el estado de atencin y ( 5 ) todos los componentes de consciente de meta- nivel
de la cognicin se desarrollan y cambian durante la prctica regular.

En los siguientes prrafos que presentar en breve los supuestos bsicos de este modelo y nuestra
explicacin detallada de cada una de las hiptesis.
4.1. Hiptesis 1: Metacognitiva, el procesamiento de varios niveles de informacin es inherente a un
estado de atencin plena.
La Metacognicin es posible cuando existen al menos dos niveles de procesamiento de la
informacin en relacin jerrquica entre s. Los (meta) monitores de nivel superior y los controles de
procesamiento cognitivo en el nivel inferior (objeto), nunca al revs (Flavell, 1979; Nelson & Narens,
1994). Sin embargo, el contenido del nivel del objeto no est claramente definido. Es probable que el
bajo nivel consciente est relacionado con el fenmeno llamado ' conciencia base ' ( Schooler , 2002)
y consta de qualia - cualidades bsicas de la experiencia como percepciones , sentimientos y
cogniciones no reflectantes ( un anlogo de la impresin sensorial o mental evento en la psicologa
budista ; ver por la lectura adicional : Grabovac , Lau , y Willet , 2011) . Qualia estn relacionados
implcitamente con procesos neuronales -cognitivos que se activan en un nivel muy bsico durante el
contacto con los estmulos externos o internos (Buck, 1993).
Cuando una persona comienza a supervisar su conciencia bsica, un meta-nivel ms alto se activa.
En el meta-nivel, los qualia son representados en el contexto del meta- conocimiento relacionado y
formar meta- experiencias que pueden desencadenar el control ejecutivo (Schooler, 2002;
Smallwood, McSpadden, y Schooler, 2008). Cul es el ms interesante?, sin embargo, es la
suposicin de que no hay lmite a los niveles posteriores de la metacognicin (Nelson, 1996; Nelson
y Narens, 1994). Una persona que supervisa la forma en que l / ella controla el contenido de la
conciencia bsica, lo hace desde la ms alta meta- perspectiva, y entonces l / ella sea cambios o
prolonga el primer orden meta- procesos. Por lo que es adecuado para hablar de la estructura de
varios niveles de la metacognicin, donde cada uno de los niveles es a la vez meta-nivel de la
antigua y un nivel de objeto para el siguiente.
En el modelo propuesto intentamos traducir la definicin de atencin propuesto por Kabat-Zinn
(2003) en trminos metacognitivos, por tanto, no es con referencia al ms alto nivel de
metacognicin. Monitoriza y controla todos los meta-nivel por lo tanto los niveles conscientes ms
bajos de la cognicin que de hecho significa que la atencin consciente incluye todos los procesos
accesibles y fenmenos conscientemente. Por ejemplo, teniendo en cuenta el meta-nivel puede
referirse a la conciencia bsica cuando una persona presta atencin a su percepciones y
sensaciones corporales. Algunos elementos de entrenamiento de la mente, tales como '' el ejercicio
de pasas '', tcnicas de respiracin o escaneo del cuerpo, hacen hincapi en la conciencia directa,
consciente de las sensaciones procedentes de diferentes modalidades sensoriales. Sin embargo la
atencin, ya que se refiere al nivel superior de la estructura jerrquica de la cognicin, puede
controlar y no controla solamente bsica conciencia, sino tambin otros niveles (baja) de la
metacognicin. Un ejemplo de un meta-nivel inferior de la cognicin es el proceso de auto-evaluacin
(Petty, Briol, y Wegener, 2004). Durante la autoevaluacin, la gente trata de comparar su estado
actual hasta cierto estndar (por ejemplo, '' auto deseada '' o '' debe ser ''). El resultado frecuente de
este tipo de comparaciones es una conciencia de auto-discrepancia que pueden iniciar diversas

estrategias de autorregulacin (ver Scholer y Higgins, 2010). Hay

varios meta-conocimientos que diga '', '' la gente qu hacer cuando observan auto-discrepancia.
Algunos de ellos son de mala adaptacin y estn relacionados con este tipo de enfermedades
mentales como depresin o trastornos de ansiedad generales (ver Wells, 2000) y algunos de ellos
no. La persona que evocaba el estado de la atencin es capaz de acceder conscientemente no slo
los procesos de autoevaluacin (Soy consciente de que me acusa a m mismo para hacer una error
''), pero tambin se puede aplicar ms estrategias de afrontamiento adaptativo que promueven la
postura de la aceptacin de cualquier experiencia surgir, incluyendo la auto-evaluacin o
pensamientos crticos ( '' Tambin soy consciente de que me siento ansioso y que he comenzado a
rumiar ''). Por lo tanto, en el estado de atencin plena, la influencia de los procesos tcitos sobre la
autorregulacin se reduce (Holas y Jankowski, 2013), la reclamacin el apoyo al aumentar el nmero
de investigaciones que muestran la reduccin de los procesos rumiativos y preocupantes siguen a la
terapia basada en la conciencia (MBT) (por ejemplo Ramel, Goldin, Carmona, y McQuaid, 2004).
Si suponemos que la cognicin humana puede proceder en muchos niveles en un orden jerrquico,
que la conocida paradoja de regresin infinita aparece (Ryle, 2002). Sin embargo, como Nelson y
Narens (1994) sugieren, la paradoja se puede superar con facilidad cuando ponemos la
metacognicin en un contexto pragmtico y dibujar un paralelo con la estructura de un sistema legal:
como un tribunal de primera instancia se pueden poner en un nivel de objetos en comparacin con
un tribunal de apelacin en el meta-nivel, por lo que el ltimo se puede considerar en el nivel del
objeto en comparacin con el ms alto, Tribunal Supremo en el meta-nivel. Nuestra hiptesis es que
el nmero de posibles niveles metacognitivas se relaciona con la capacidad de la memoria de trabajo
y la eficacia del ejecutivo central.
4.2. Hiptesis 2: La especificidad del meta-nivel consciente se debe a la cooperacin dinmica entre
sus tres componentes: meta-conocimiento, la promocin de un estado de atencin plena, metaexperiencias que acompaan a la atencin y la meta-habilidades que inician y mantienen el estado
de la atencin
Existe un acuerdo comn que la metacognicin no es un fenmeno homogneo sino que consiste en
al menos tres componentes: El conocimiento metacognitivo, experiencias metacognitivas y
habilidades metacognitivas (Efklides, 2008). El conocimiento Metacognitivo incluye informacin
almacenada en la memoria a largo plazo, que se refiere a los diversos dominios: el yo, otros, tareas,
estrategias, sino tambin a las relaciones entre el mismo y los dems, el yo y el contexto, las
relaciones entre las diversas tareas y las formas tarea podra / debera ser procesado. Ms en
general, el conocimiento metacognitivo abarca varios modelos de informacin procesamiento y
secuencias de comandos para su uso en contextos particulares (vase, por ejemplo Efklides y
Vlachopoulos, 2012). Las experiencias Metacognitivas son el segundo componente importante de la
metacognicin. Surgen cuando la persona es consciente de los resultados de los procesos
cognitivos, as implcitos explcitos que operan a nivel de objetos. Las experiencias metacognitivas
pueden tomar la forma de algunas emociones simples conectados a una tarea o juicios analticos y
ms complejas (Efklides, 2006). El tercer elemento de la metacognicin - habilidades metacognitivas,

se refiere a las funciones ejecutivas de funcionamiento con el fin

de controlar los procesos en la parte inferior nivel. El control ejecutivo incluye tanto los procesos
bsicos relacionados con la atencin y la memoria de trabajo (sostener, conmutacin, inhibir,
actualizacin) (Miyake et al, 2000; Shimamura, 2000a) y las actividades mentales ms complejos
relacionados con la resolucin de problemas (por ejemplo, la orientacin o la planificacin de
estrategias) (Efklides, 2009). Las habilidades metacognitivas son una parte importante de la
autorregulacin lazo, y su principal objetivo es disminuir la discrepancia entre un real y un estado
deseado o para aumentar la discrepancia entre un real y un estado no deseado (Carver y Scheier,
2002).
El conocimiento metacognitivo, experiencias y habilidades influyen entre s dinmicamente. La
relacin entre el meta-conocimiento y meta- experiencias es mutua: los sentimientos relacionados
con la cognicin o la tarea de continuar pueden desencadenar algunos elementos del conocimiento;
metaconocimiento a su vez puede influir en la informacin de camino desde el nivel de objeto se han
de interpretar y experimentado. Ambos meta- experiencias y meta- conocimiento impactan control
ejecutivo: el primero juegan un papel motivacin y la posterior proporciona un script adecuado para
los procesos de control (Efklides, 2008). En el modelo metacognitivo de la atencin se supone que la
especificidad de los ms altos mentiras de nivel meta, primero de todo, en el contenido de metaconocimiento. La atencin especfica meta- conocimiento afecta a la calidad de las experiencias
metacognitivas, y el funcionamiento de las habilidades metacognitivas. En los siguientes prrafos
vamos a describir todos estos tres elementos que forman un nivel consciente de la cognicin en ms
detalles.
4.2.1. El conocimiento metacognitivo la promocin de la atencin plena (MMK)

La funcin de la metacognicin es dependiente del contenido de conocimiento en estudio. Cuando el
metaconocimiento especfica que consista en metas, creencias y cambios en las estrategias, los
niveles de las influencias forma de meta-nivel inferior de la cognicin cambios tambin (Jost,
Kruglanski, y Nelson, 1998). La atencin es un estado que parece diferente de la forma
predominante de funcionamiento diario que se basa en un circuito de retroalimentacin de autoregulador. El objeto principal de la prctica consciente es establecer un contacto profundo con
cualquier tipo de experiencia continua, corriente sin tratar de cambiarlo. En otras palabras, una
persona que est siendo consciente abandona actividad inmediata destinada a controlar el tamao
de la discrepancia entre su estado actual e ideal normas (ver Teasdale, 1999b). En este sentido el
estado de la atencin se basa en la paradoja: '' no hacer nada '' o '' actuar sin actuar ''. Para alcanzar
este objetivo, el conocimiento metacognitivo tiene que constar de contenido especfico que es
diferente del conocimiento metacognitivo de activar la evitacin o acercarse. El conjunto especfico
de creencias y estrategias que hemos llamado conocimiento metacognitivo promueve la atencin
plena (MMK, Holas y Jankowski, 2013).
MMK incluye creencias con respecto a la naturaleza del mismo y la relacin entre el yo (observador)
y el contenido de experiencia. El primer conjunto, bsico de creencias se refiere a la doble naturaleza

de la experiencia humana del yo. Como William James

(1890/1950) notado, el auto tiene dos aspectos: - "Yo pasivo (el yo como el conocido ") y Yo activo
(auto como el conocedor). Entrenamiento de la mente permite un cambio en el centro de gravedad
dentro de identidad. La identificacin con el contenido del autoconcepto (Que se expresa en una
creencia, como por ejemplo '' Soy un hombre ansioso '') se afloja y el proceso de continua saber se
convierte en la base de la identidad (lo que se expresa en la creencia, por ejemplo '' Soy de los que
observa la ansiedad dentro de m ''). Este cambio tiene consecuencias importantes para la sensacin
de seguridad. Debido a que "ser una persona de algn tipo '(' 'ansiedad' ',' 'alegre' 'o '' '' Rumia, etc.)
se refiere a los aspectos maleable y cambiante de la propia experiencia, que no poda ser la base
para una identidad estable. Por otra parte, siendo '' una persona que observa '' y '' que es un mero
testigo '' de la experiencia en curso, abarca ambos aspectos del mismo y facilita sentido de la
continuidad y la estabilidad en toda la variedad de conciencia contenido (vase Hayes, Strosahl, y
Wilson, 1999, pgs. 180-203). Las creencias que constituyen importantes MMK se refieren a la
relacionada con el contexto, carcter temporal, mutable y alterables de eventos internos (es decir,
sensaciones, emociones, pensamientos, recuerdos e imgenes). Una persona consciente ya no
trata el contenido de la experiencia como hechos objetivos, y como una lectura directa de la realidad.
En lugar, uno cree que cada experiencia es un evento transitorio que aparece en la mente, a menudo
de forma automtica, y se determina tanto por una historia personal y un contexto actual. La
observacin del flujo incesante de varios eventos internos permite ver la naturaleza inquieta de la
mente humana que continua y automticamente produce una amplia gama de acontecimientos
mentales. Aunque algunos de estos eventos son parcialmente controlable, un intento de tomar el
control total sobre el trabajo de la mente parece siendo sin esperanza. La identificacin con la
conciencia desnuda significa sin embargo, que tales desesperanza tiene un ms creativo en lugar de
carcter depresivo (Hayes et al., 1999, pp. 87-114). La creencia en relacin con los sucesos
mentales como temporal y no amenazante exime a una persona de una necesidad de control de la
experiencia y la elusin; al mismo tiempo que facilita la idea de que el contenido de la experiencia
vale la pena apreciar al igual que son manifestaciones de la actividad continua de la mente. En
consecuencia, la creencia que los eventos observados pueden ser valiosos en s mismos - no slo
con referencia a algn criterio positivo o negativo marcas espacio para la actitud de aceptacin - el
elemento central de la atencin.
MMK tambin contiene objetivos e intenciones relacionadas con las creencias mencionadas
anteriormente. El objetivo paradjico de la prctica de la atencin - '' Actuar sin actuar '' - se puede
expresar de varias maneras: (1) mantener una actitud descentralizada hacia contenidos de la
experiencia, (2) estar en contacto con una experiencia en curso y (3) para aceptar la experiencia sea
lo que sea. durante la atencin la formacin de estos objetivos genricos se traduce en intenciones
ms especficas que tienen una estructura de presuposicin. Lo tpico marco de cualquier intencin
de presuposicin tiene una funcin condicional y consta de dos partes: '' si...'' y entonces...'' (''Si algo
sucede, entonces voy a hacer algo '') (Gollwitzer, 1999; Gollwitzer y Schaal, 1998). En MMK muchas
intenciones son implicacionales almacenado que se puede activar y proporcionar una manera de
alcanzar los objetivos bsicos de la atencin plena. Por ejemplo: '' Si noto un pensamiento, entonces

voy a tratarla simplemente como un evento de mi mente '', '' Si

llego a ser consciente de una sensacin, entonces puedo aceptarlo y dejar que sea '', etc.
Intenciones de implicacin podran ser an ms detallada y pueden referirse a pensamientos
especficos, emociones y otros aspectos de la experiencia (por ejemplo, pensamientos acerca de
una reunin pasada o una sensacin de miedo). Tambin hay intenciones de implicacin redirigir la
atencin cuando es capturado por las tareas irrelevantes, por ejemplo rumia (por ejemplo ' ' Si noto
que mi mente est vagando, entonces lo har aceptar este hecho y suavemente redirigir mi atencin
hacia la respiracin ' ). El uso de las intenciones de implicacin ayuda a regular la las funciones
ejecutivas con el fin de alcanzar y mantener un estado de atencin plena durante todo el tiempo de la
prctica.
4.2.2. Las meta-experiencias relacionadas con la atencin plena (MME)
Experiencias metacognitivas podran manifestarse de varias formas diferentes: (1) sentimientos
vagos, transitorios y esquivos (Por ejemplo, la '' punta de la lengua '' fenmeno; ver Norman, precio,
y Duff, 2010), (2) meta-emociones secundaria reacciones emocionales a las emociones
experimentadas anteriormente (ver Mitmansgruber, Beck, Hfer, y Schler, 2009) o (3) autorelacionados emociones que tienen como objeto el yo como un todo (ver Tracy y Robins, 2007).
Aparecen cuando el contenido de la experiencia es monitoreado e interpretarse sobre la base de las
creencias almacenadas en el conocimiento meta-cognitivo. Por ejemplo, meta-enojado con
experiencia como una reaccin emocional al temor puede llegar cuando la emocin primaria (miedo)
se evala como indeseable e interfiriendo.
El modelo que se presenta postula que en un estado consciente a la vez un mejor seguimiento de la
experiencia y la operacin en curso de la atencin plena se producen creencias metacognitivas
especficas. En una lnea similar, experiencias metacognitivas especficas para la atencin plena son
postulados. Muchas descripciones fenomenolgicas de la atencin han enumerado varias
experiencias especficas a este fenmeno (Por ejemplo, Shapiro y Schwartz, 2000). Entre la
comprensin metacognitiva, calidez y compasin mencionada con ms frecuencia son hacia el auto,
la novedad y la frescura de las experiencias en curso, as como el inters y la curiosidad por todos
los aspectos del contenido consciente.
Comprensin metacognitiva (ver Teasdale, 1999a), en contraste con otros meta-experiencias tiene
una ms que emocional cognitiva personaje. Al parecer, cuando una persona no slo piensa en el
contenido de la experiencia como los acontecimientos en la mente, pero cuando l / ella los ve como
tal - por ejemplo, l / ella experimenta directamente pensamientos como pensamientos. Para
comprender mejor la diferencia entre '' saber '' y '' experimentar '' podemos utilizar una historia
instructiva tradicional citado de Teasdale: '' se pregunt Unwais 'Cmo te sientes?'. l respondi
"Como el que se ha levantado en la maana y no sabe si va a estar muerto en el noche'. Su
interlocutor respondi "Pero esta es la situacin de todos los hombres '. Unwais respondi 'S, pero
cuntos de ellos se sienten qu? '' (Teasdale, 1999a, p. 146). La experiencia Unwais describe en la
historia es una especie de '' y el conocimiento "caliente" comprometida en contraste con un '' y el
conocimiento objetivo "fro" que puede tener poco efecto en el funcionamiento de las personas. El

meta-cognitivas visin difiere de lo general, y el contexto

irrelevante conocimiento, el resumen y se describe por diferentes autores como la experiencia de
descentracin (Fresco et al., 2007) o desintricacin cognitiva (Herzberg et al., 2012). Puede ser
alcanzado cuando una persona activa (Por ejemplo, durante la sesin de prctica) creencias sobre la
naturaleza temporal, mutable y modificable de los acontecimientos internos en el contexto de una
Actualmente experiencia observada (ver Teasdale, 1999b y Blackledge de 2007 para las
explicaciones profundizadas).
Las otras meta-experiencias importantes vinculadas a la atencin son el calor y la compasin hacia
el auto. Selfwarmth y la auto-compasin puede aparecer en dos formas: como un metacontextualizada emocin y como un auto-actitud generalizada. Las antiguas formas de cuidado
compasivo son simples reacciones situacionales a las emociones que se experimentan en el objeto
nivel durante un estado de atencin plena (Mitmansgruber et al., 2009). Surgen cuando la persona
observa con atencin algunas emociones como la ansiedad o la ira y se acerca a ellos en el contexto
de algunas creencias y las instrucciones incluidas en MMK. Estas creencias se refieren a (1) la
actitud de aceptacin y bondad para con las experiencias actuales (por ejemplo '' S amable y lleno
de aceptacin hacia el auto cuando experimenta algunas emociones difciles ''), (2) el tratamiento de
nuestras propias experiencias como parte de un todo ms grande - La experiencia humana comn
(por ejemplo, '' Soy consciente de que el sentimiento de ansiedad que estoy experimentando ahora
es el tipo de sentimiento compartido por todo el mundo en su vida '') y (3) una perspectiva
decentrated de la experiencia en curso (por ejemplo, '' puedo observar como mi sentimiento de la
ansiedad se eleva y desaparece por s solo '') (ver Neff, 2003a). Esta ltima forma de autocompasin se asemeja a otro generalizado auto-actitudes, como la autoestima, por ejemplo. Todos
ellos se refieren al mismo como un todo, y las personas difieren en el nivel de dicha generalizada
actitudes (Neff, 2003b; Neff y Vonk, 2009). El cultivo de un estado de atencin y de la situacin de
auto-compasin conduce a una aumento en el nivel de una actitud generalizada de la atencin
compasiva hacia s mismo. Por ejemplo, Birnie, Speca, y Carlson (2010) han mostrado que despus
de 8 semanas de curso de entrenamiento de la mente (la reduccin del estrs basada en la
conciencia - MBSR) el nivel de disposicional auto-compasin aument comparacin con los
participantes en el grupo de control. Por otra parte, los cambios en la auto-compasin fueron
predichas por los cambios en la atencin plena disposicin (medido antes y despus de MBSR).
Resultados similares fueron obtenido por Shapiro, Astin, Obispo, y Crdoba (2005) y Moore (2008), y
varios otros estudios han consistentemente puesto de manifiesto las relaciones positivas y
significativas entre la atencin y la compasin por s mismo (por ejemplo Baer, Lykins, y Peters,
2012; Hollis-Walker & Colosimo, 2011; van Dam, Sheppard, Forsyth, y Earleywine, 2011).
La sensacin de novedad relacionada con la percepcin de los acontecimientos internos o externos,

como los tericos y practicantes hacen hincapi, es una meta-experiencia se reuni con frecuencia
en un estado de atencin plena. En las tradiciones orientales, tales meta-experiencia es el
componente bsico del fenmeno llamado '' la mente del principiante '' (vase Suzuki, 2011). El

meta-experiencia de la caracterstica de novedad la atencin se

puede explicar por los efectos relacionados con diferentes niveles de procesamiento perceptual. ''
Estar aqu y ahora '' una rasgo caracterstico de la atencin plena - nos pone en contacto con
nuestra experiencia actual profunda, estrecha y directamente, lo disminuye nuestra distancia
psicolgica y activa el procesamiento perceptual local (Trope y Liberman, 2010). Perceptual local
procesamiento facilita su vez en la deteccin de diferencias entre eventos consecutivos y reduce los
efectos de la habituacin. La disminucin de la activacin de los constructos abstractos inhibe las
expectativas referentes a los estmulos percibidos y aumenta la probabilidad de experimentar
eventos entrantes como novela (Frster, Margu, y Gillebaart, 2010). Vale la pena decir, que una
meta-experiencia de novedad crea un cruce clara para dos perspectivas diferentes e independientes
de la atencin: uno considerada en el contexto clnico (por ejemplo representados por Kabat-Zinn) y
el otro desarrollado por Lange en el contexto la psicologa cognitivo-social (Langer, 1989; Langer y
Moldoveanu, 2000). Muchas de las manipulaciones experimentales de atencin llevada a cabo en el
espritu de la teora de Langer implcita o explcitamente inducir procesamiento perceptivo local y la
buscar diferencias (por ejemplo Djikic, Langer, y Stapleton, 2008).
Durante un estado de atencin plena de las personas a menudo sienten curiosidad acerca de sus
propias experiencias, por lo que tratamos dichos intereses autodirigido como otra especie de metaexperiencia. Tanto los investigadores que estudian la atencin plena y psiclogos que exploran
asociado de la curiosidad estos dos fenmenos (Bishop et al, 2004;.. Kashdan et al, 2009). La
curiosidad por la propia experiencia es una de las subescalas de la Escala de Atencin Toronto
(Davis, Lau, y Cairns, 2009), y los resultados de varios estudios han demostrado resultados
aumentado en este factor despus de participar en un ejercicio de la atencin (por ejemplo Lau et al.,
2006). Una larga tradicin de investigaciones indican novedad como uno de los factores bsicos que
influyen en la curiosidad de la gente acerca de un evento en particular (Kashdan, 2009; Silvia, 2006).
Como Turner y Silvia (2006) nfasis, un sentimiento de curiosidad no est relacionado con la
valencia del evento. La curiosidad aumenta o no el evento en particular es agradable, aunque slo se
percibe como novela. Como nos dimos cuenta en el prrafo anterior, conciencia atenta lleva a metaexperiencia de novedad y esta relacin da una explicacin sencilla del observado aumento de la
curiosidad durante un estado de atencin plena. La relacin entre estas dos experiencias-meta es,
probablemente, reforzada por una creencia sobre el valor de cada aspecto de la experiencia, la
actitud de aceptacin y la sensacin de seguridad presentes durante la atencin.
Tambin afirmamos que algunas experiencias-meta no especficos de la atencin, que se refieren a ''
transitivo, fugaz, e inarticulada contenido de las experiencias conscientes '' (es decir, las experiencias
marginales consciousnes ';.. Norman et al, 2010, p 64), se vuelven ms accesibles y consciente de
una persona consciente. Hay al menos un estudio que apoya este postulado. Brown y Ryan (2003,
estudio 3) han observado que los moderados de atencin plena dispositional la relacin entre las
medidas explcitos e implcitos de emocional estados. Las personas con alto contenido de atencin
revelaron una relacin ms estrecha entre los dos tipos de medidas emocionales en comparacin
con participantes bajas en la atencin plena. Los autores interpretan estos resultados como un
ejemplo de una conexin entre la sensibilidad atencin y experiencias sutiles. Los resultados de
otros estudios llevados a cabo dentro del paradigma de cebado subliminal apoyan nuestra reclamar

indirectamente. Por ejemplo, en Radel, Sarrazin, Legrain, y

Gobanc (2009), los participantes con alto contenido de la atencin plena de disposicin demostr
ser inmune a la imprimacin subliminal de orientacin motivacional en un contexto educativo. Del
mismo modo, Levesque y Brown (2007) han obtenido resultados sugieren que la atencin plena
puede reducir el impacto de la orientacin autonoma implcita en la motivacin explcita. Debido a
que la reduccin de los efectos de cebado que a menudo sucede en la situacin cuando la persona
est consciente de la manipulacin subliminal (Bargh y Chartrand, 2000), los resultados de los
estudios antes mencionados podran sugerir que las personas conscientes se vuelven ms
conscientes de los procesos implcitos estas se basan en manipulaciones.
4.2.3. Habilidades metacognitivas que operan durante el estado de atencin plena

Un tipo de habilidad metacognitiva que se halla en una situacin particular y la forma en que la
persona que lo utiliza depende de dos factores: el contenido del conocimiento metacognitivo activada
en el momento y las experiencias metacognitivas. El primero define los marcos para las funciones
ejecutivas, y los procesos cognitivos acta como gatillo y son la fuente de la motivacin (Efklides,
2008; Efklides, 2011). Como describimos anteriormente, la atencin plena implica creencias
metacognitivas, metas e intenciones especficas as como las experiencias metacognitivas
especficas. Como resultado, ambos influir en las funciones ejecutivas comprometidos para evocar y
mantener un estado de atencin plena.
Desde un punto de vista cognitivo, la atencin plena, obviamente, parece estar relacionada con los
procesos de atencin. Para comprender la especificidad de esta relacin, sera til recordar
brevemente la clasificacin tradicional del proceso atencional. Conforme a muchas teoras
influyentes, dos aspectos principales de atencin se pueden enumerar: la intensidad y selectividad
(Posner y Boies, 1971). Ambos pueden subdividirse en dominios ms especficos: la intensidad en
estado de alerta y la atencin sostenida, y la selectividad en la atencin centrada y dividido (Sturm y
Willmes, 2001). Los principales aspectos de la intensidad y selectividad parecen ser funcionalmente
relacionadas, y es plausible decir que la eficiencia de la selectividad atencional est condicionada en
parte por la intensidad de la atencin (Sturm, Klaus, y Orgass, 1997). Basndose en estas hiptesis
que postula que el meta-cogniciones y meta-experiencias especficas a la influencia de la atencin
tanto de los aspectos mencionados atencin.
Mayor estado de alerta parece ser el rasgo ms caracterstico de la atencin en un estado de
atencin plena. El nivel de alerta est influenciada por tres factores: (1) cambia en funcin de la
excitacin tnica (es decir, la vigilia general relacionada con la variacin circadiana), (2) la presencia
de seales externas aumentar la preparacin de respuesta (estado de alerta fsica) y (3) la vigilancia
por iniciativa propia (Estado de alerta intrnseca) (Sturm y Willmes, 2001). Sugerimos que la atencin
plena est conectado principalmente con la ltima fuente de alerta. El estado de alerta intrnseca
est regulada de manera endgena (de arriba hacia abajo) cuando una persona intencionalmente
aumenta su nivel usando SelfDirected instrucciones. Este tipo de auto-instrucciones estn
formulados de manera explcita (por ejemplo, '' permanecer alerta suavemente '' o '' Voy a prestar

atencin hasta el presente, la experiencia en curso '') o

implcitamente (por ejemplo '' Si noto que mi mente est vagando voy a centrar mi atencin en mi
respirar '') y se incluyen en MMK. La otra fuente de mayor estado de alerta se puede asociar con
meta-experiencias que son especficas para la atencin plena. Los sentimientos de la novedad y la
curiosidad emergente durante la atencin pueden aumentar el nivel de la motivacin intrnseca
(Brown y Ryan, 2003, estudiar 4) e indirectamente influir en el nivel de intensidad de la atencin (el
estado de alerta fsica; Sturm y Willmes, 2001). Este proceso tiene un carcter recproco, porque
facilita mayor estado de alerta y orientacin la deteccin de nuevos estmulos (Anderson, Lau, Segal,
y Bishop, 2007; Fernndez-Duque y Posner, 1997) que pueden dar lugar a la mencionada metaexperiencias. Mientras que la primera, '' arriba hacia abajo '' fuente de mayor estado de alerta est
en nuestra funcin especfica de opinin la prctica consciente, el segundo, '' fuente 'de abajo arriba'
es ms frecuente en '' natural '', estados involuntarios de la atencin, descrito en el contexto de la
teora de la autodeterminacin.
En perodos cortos vida cotidiana de mayor estado de alerta no son inusuales, sin embargo, durante
un estado de atencin plena, intensa se requiere atencin durante perodos ms largos de tiempo.
Por lo tanto, el segundo proceso cognitivo inherente a un estado de atencin plena es mantener la
atencin - la capacidad de permanecer alerta durante un perodo prolongado de tiempo (Posner y
Petersen, 1990; Sarter, Givens, & Bruno, 2001). Como el estado de alerta intrnseca, este tipo de
meta-habilidad est relacionada con las instrucciones autodirigidos y creencias almacenadas en
MMK y se activa durante el estado de atencin plena (por ejemplo '' Presta atencin continua a todo
tipo de experiencias entrantes '' o '' Cada perodo de mi tiempo de prctica es igualmente importante
y merece atencin ''). Debido a este hecho, que para mantener la atencin es un esfuerzo que
requiere el proceso, la motivacin intrnseca que viene de meta-experiencias de la curiosidad
tambin podra ser una factor importante en la mejora de la eficiencia de la atencin de
sostenimiento.
Relacin entre la atencin y la atencin selectiva no es tan intuitivo como en el caso del estado de
alerta y la atencin sostenida. En atencin - de otro modo que en una especie concentrada de la
meditacin - no hay a priori objeto definido de atencin uno tiene que centrarse. En otras palabras,
todo lo que se experimenta 'aqu y ahora', tiene la oportunidad de convertirse en el objeto de
atencin. Por lo tanto, la calidad de un estado de atencin plena se supone que es dependiente de la
cooperacin de dos atencional diferente mecanismos: orientacin estmulo impulsado y el control
endgeno de la atencin (Posner, 1980). Nuestra hiptesis es en de acuerdo con (2002) Muestra de
Corbetta y de Shulman de la interaccin entre ventral (de abajo arriba) y dorsal (de arriba hacia
abajo) sistemas. Como los autores afirman, orientadora de estmulo impulsado es activado por la
deteccin de nuevos eventos desatendidos, de baja frecuencia, sin embargo, '' no est equipado con
sensores de alta resolucin espacial '' (Corbetta y Shulman, 2002, p. 211). As, en un estado de la
atencin, la funcin principal de un sistema de orientacin de abajo hacia arriba es el de proporcionar
una seal para tomar un descanso de la tarea continua e intencionalmente cambiar de una atencin
a la (esto es nuevo) hecho relevante. A medida que la orientacin de estmulo impulsado es
automtico y no necesita ninguna intencin de ser activado, la atencin de conmutacin se apoya en

las instrucciones tales como '' prestar atencin a la experiencia

actual '' y '' deja a los contenidos de la conciencia pase y hacer espacio para el entrante ''.
Para apoyar los procesos de atencin que participan en la evocacin y el mantenimiento de un
estado de atencin plena, varios otros meta-habilidades tenga que ser temporal involucrados.
Inhibicin y de cambio de tareas - las funciones ejecutivas cruciales (Miyake et al., 2000) parecen
ser particularmente importante. Mientras que la inhibicin es esencial para amortiguar competir
metacogniciones que activan procesos como -mente errante, rumia o preocupante, el cambio de
tareas permite un retorno al objetivo bsico de la prctica de la atencin - el pago conciencia
receptiva y abierta hasta el presente. Por ejemplo, la toma de conciencia de que la mente est
vagando, no necesariamente conducir a la supresin de la actividad de la mente. En cambio, debido
a dicha meta-conciencia, se puede inhibir la participacin en ms procesamiento de contenido
irrelevante y cambiar la atencin de uno de los eventos y las experiencias en curso a medida que
surgen. Ambos la inhibicin y el cambio de trabajo atencin juntos y determinar la flexibilidad de los
procesos cognitivos implicados en un estado de la atencin.
Una revisin de los resultados de los estudios relacionados con la atencin a diversos aspectos de la
atencin y las funciones ejecutivas en gran parte prueba nuestras afirmaciones sobre los procesos
cognitivos ya que estn involucrados en un estado de atencin plena. El entrenamiento de la mente
mejora atencin fuera de foco, sostenido y particularmente selectivos. Algunas funciones ejecutivas,
como la inhibicin medida principalmente por la tarea Stoop tambin parece ser mejor en las
personas despus de entrenamiento de la mente o con niveles ms altos de la atencin plena
disposicin (Para una revisin ver Chiesa, Calati, y Serretti, 2011). Sin embargo, los resultados estn
lejos de ser clara y consistente. Existen varios estudios en los que no se observaron efectos
relacionados con la atencin (por ejemplo, Anderson et al, 2007;. Polak, 2009) o no todos los efectos
hiptesis (por ejemplo, Tang et al., 2007). Por lo tanto, en el contexto del modelo propuesto,
sugerimos que distingue entre los estudios en los que los efectos de la atencin sobre los procesos
cognitivos son investigados a partir de estudios dondeprocesos cognitivos implicados en un estado
de atencin plena son el objeto directo de la investigacin. Los estudios anteriores pueden entregar
resultados inconsistentes, debido principalmente a varios moderadores (por ejemplo, el tipo de
intervencin, la participacin de los participantes en la meditacin prcticas, los mtodos aplicados
de medida, etc.) que pueden tener una influencia en el entrenamiento mental si mejora el
funcionamiento cognitivo o no (ver Chiesa et al., 2011). Investigacin del segundo tipo - dirigida a
procesos de deteccin de activado durante un estado de atencin plena debe verificar o falsificar
nuestro modelo. Por desgracia, hemos encontrado muy pocos estudios de este tipo, toda la
metodologa que emplea la neuroimagen. En el primer estudio (Ives-Deliperi, Solms, y Meintjes,
2011), 10 participantes con al menos cuatro aos de experiencia en prctica de la atencin se les
hubiera dado para realizar 12 minutos de la meditacin (experimental condicin) y 4 minutos de una
tarea de generacin de nmeros aleatorios (grupo de control) durante una sesin de exploracin
funcional. Se observ un aumento significativo de la seal durante la condicin de la atencin plena
en la corteza cingulada posterior derecha, lo que fue interpretado por los autores como un aumento
de la inhibicin neuronal relacionados con la recuperacin de la memoria autobiogrfica (mejorar el
foco en el momento presente). Sin embargo, otros procesos de atencin y las funciones ejecutivas

que pueden estar implicados en la atencin eran difcil de detectar

debido a la tarea de control que tambin estaba participando procesos similares. En el otro estudio
(Hlzel et al., 2007) meditadores se contrastaron con los no meditadores durante dos condiciones
dentro de los grupos: la atencin a la respiracin y una aritmtica tarea. En comparacin con los
controles, los meditadores mostraron activaciones ms fuertes en la corteza cingulada anterior
(ACC) durante el ejercicio de conciencia, que los autores interpretan como un indicador de una
mayor supervisin de los conflictos entre relevante y tareas irrelevantes y estmulos. Resultados
similares se han obtenido tambin por Brefczynski-Lewis et al. (2007) que han encontrado que
participantes con experiencia en la meditacin haba aumentado la actividad del CAC durante una
tarea que implica la concentracin en la respiracin. Los ms apoyo convincente para nuestra
propuesta es proporcionada por Dickenson y col. investigacin reciente (Dickenson, Berkman, Arco,
y Lieberman, 2013). Los investigadores estaban observando la actividad cerebral a los participantes
llevar a cabo dos tareas diferentes: la atencin plena meditacin (enfoque en la respiracin) y el
vagabundeo de la mente. Comparacin de los efectos de resonancia magntica funcional entre los
grupos mostr varios resultados interesantes: en la condicin de la atencin respecto a los controles
no se observ aumento de la actividad de (1) la derecha unin temporoparietal, (2) la parte dorsal de
la ACC, y (3) la nsula. Los autores sugieren que el aumento de la actividad en estas regiones se
relaciona con varios procesos cognitivos implicados durante el estado de atencin plena,
respectivamente: (1) reorientaciones atencin de nuevo a un objetivo despus de distracciones, (2)
la resolucin del conflicto entre la atencin a la respiracin y para distracciones, y (3) la conciencia
de las sensaciones fsicas (Dickenson y col., 2013).
Investigaciones ' on-line' de los procesos cognitivos en curso durante un estado de atencin plena se
encuentran todava en una etapa temprana de desarrollo. Por lo tanto, para verificar la validez de
nuestra concepcin podemos formular algunas predicciones basadas en modelos y comprobar si
hallazgos empricos disponibles los apoyan. La primera prediccin parece intuitiva y se refiere a las
diferencias individuales: cuanto mayor el nivel de disposicin de las funciones ejecutivas, ms fcil
es para la persona para evocar y prolongar el estado de la atencin. Algunos Los estudios sugieren e
indirectamente apoyan tal afirmacin (Kane et al, 2007; Shapiro, Brown, Thoresen, y Plante, 2011)
.Tenemos Tambin la investigacin llevada a cabo recientemente que indica una correlacin
significativa entre la frecuencia de los estados de la Atencin de la vida cotidiana (Brown y Ryan ,
2003) y el control de la atencin de auto-reporte ( Derryberry & Reed , 2002) : r = 0,23 , p < 0,001 , N
= 207 ( Jankowski , 2013; vase tambin Brown, Goodman , y Inzlicht , 2013) .
La segunda prediccin es que prctica de la atencin antes de realizar alguna tarea cognitiva puede
tener una influencia positiva sobre sus resultados debido a una inhibicin previa de los procesos
mentales irrelevantes no relacionadas con la tarea o relacionados con la ansiedad ante los
exmenes (Ver Eysenck, Derakshan, Santos, y Calvo, 2007). -Mente errante, en especial que
contiene la preocupacin y la rumiacin se involucran ejecutivo procesos y consumen recursos
cognitivos (ver Smallwood y Schooler, 2006; Watkins y Brown, 2002). Cuando ellos estn reducido,
los recursos son liberados y pueden ser utilizados en tareas relevantes. Este efecto se debe
observar especialmente bajo estrs condiciones o en el caso de las personas con un alto nivel de
absorcin crnica mentales (Eysenck et al., 2007). Los resultados de varios Los estudios sugieren

que reducen vagabundeo de la mente relacionada con la atencin

plena. En dos de ellos (Brewer et al, 2011;.. Taylor et al, 2013), participantes con experiencia en la
meditacin (en relacin con los novatos), mostraron una disminucin de la actividad de la red en
modo automtico relacionada con espontnea-mente errante (Christoff, Gordon, Smallwood, Smith, y
Schooler, 2009). En otros dos estudios Mrazek con sus colegas encontraron una relacin significativa
entre la atencin de disposicin y cuatro medidas diferentes de vagabundeo de la mente (Mrazek,
Smallwood, y Schooler, 2012). Los resultados mostraron que la reduccin de la mente errante
relacin entre mediada y dos semanas de entrenamiento atencin y mejoras en el rendimiento
cognitivo. Los resultados preliminares de nuestro estudio reciente. Tambin son congruentes con
esta hiptesis: las personas bajo condiciones de estrs (ver una pelcula corta aversivo) mejoraron
su desempeo de tareas de conmutacin despus de la induccin de estado de la atencin cuando
se comparan con las personas que tenan la induccin de preocuparse (los resultados tambin
fueron mayores, aunque no de forma significativa, a partir de un grupo de control se indica a
descansar; Jankowski y Holas, 2013).
La tercera expectativa es que la prctica sistemtica de la atencin debe mejorar el nivel general de
funcionamiento cognitivo. En esta prctica forma en la atencin plena puede ser tratado como un
entrenamiento de la atencin similar a otros, por ejemplo, desarrollado por Wells (2009) o Sturm,
Klaus y Orgass (1997). Aunque mucho ms trabajo se debe hacer para sacar una conclusin clara,
la revisin hecha por Chiesa et al. (2011) muestra que la atencin plena de hecho aumenta el nivel
de la funcin ejecutiva.
4.3. Hiptesis 3: Teniendo presente meta-nivel es siempre consciente, mientras que los otros meta
niveles de cognicin pueden ocurrir de forma implcita.
La fuerte relacin entre metacognicin y la conciencia es obvia. El monitoreo de las metaexperiencias son generalmente tratados como procesos de estados explcitos, meta-conocimiento
consiste en elementos que podra ser reportados de manera deliberada y meta-habilidades se
refieren a acciones voluntarias basadas en las funciones ejecutivas. Sin embargo, la literatura
contempornea sobre procesos automticos nos obliga a considerar la naturaleza implcita de la
metacognicin, as (Koriat y Levy-Sadot, 2000). Las primeras fuentes de evidencia que apoya esta
hiptesis sobre el carcter dual de la metacognicin son algunos estudios sobre los sentimientos
metacognitivas, particularmente en el fenmeno de la sensacin de saber (a menudo relacionado
con la 'punta de la lengua "estado). Metacognitiva sentimientos se consideran generalmente ser el
resultado de la vigilancia implcita y procesos juzgando que tienen un carcter metacognitivo (Koriat,
2007). Algunos autores, como Spehn y Reder (2000) afirman que la gente puede estar inconsciente
no slo de la monitorizacin procesos, sino tambin de los sentimientos metacognitivas relacionadas
con ellos. Estos supuestos son consistentes con Wegner teora de los procesos irnicos, que
establece que el control implcito de contenido mental es potencialmente perturbadora para llegar un
objetivo deseado (Wegner, 1994; Wenzlaff & Wegner, 2000). La segunda fuente de evidencia
proviene de la Bargh y sus colegas ' trabajar en un papel de automatismo en el funcionamiento
humano. Los resultados de los estudios realizados por ellos sugieren que el control - procesos
considerados tradicionalmente como consciente - a menudo corren inconscientemente (Bargh y

Chartrand, 1999). En particular, en el rea de de la motivacin Los estudios muestran que los procesos de activacin objetivo sin intencin consciente y la gente a
menudo se comportan de acuerdo con la los objetivos que no son conscientes (Bargh, 2003; Bargh y
Morsella, 2010). Esta evidencia emprica sugiere que la metacognicin, que incluye el seguimiento y
el control puede ser al menos parcialmente inconsciente. Sin embargo, en nuestra opinin, cuanto
mayor sea el nivel de la metacognicin, los procesos ms conscientes son los involucrados.
Implicacin importante de poner la atencin en el ms alto nivel de metacognicin es consciente de
que el estado es siempre consciente. Esto significa que la persona - cuando consciente - es
consciente de ser consciente, y es capaz de informar no slo un contenido de corriente conciencia,
sino tambin el conocimiento metacognitivo y experiencias metacognitivas relacionadas con la
atencin plena. Por lo tanto, la prctica de atencin plena significa cultivar la actitud consciente hacia
todo tipo de experiencias y procesos mentales que estn activadas. Este postulado poner atencin
directamente en el centro del debate sobre el significado de la conciencia en la vida humana.
Mientras algunos autores tratan a la conciencia como un epifenmeno que no tiene ningn
significado funcional en la regulacin del comportamiento (por ejemplo Wegner, 2003), otros Aprobar
la conciencia como un factor que cambia la calidad de la conducta auto-regulado (por ejemplo
Baumeister, Mele, y Vohs, 2010). Aunque estamos lejos de descuidar la investigacin que indica un
enorme impacto de la automaticidad en la salud humana comportamiento, sin embargo, afirmamos
que ser consciente est relacionado con muchos efectos tradicionalmente enlazan a conciencia. Tres
de ellos son particularmente importantes: un papel integrador asignado a la conciencia, una
capacidad para inhibir y anular irrelevante respuestas automticas y una sensacin de libertad
acompaada de la conciencia (Baumeister, Masicampo, y Vohs, 2011). Un funcin integradora de la
atencin no slo es postulada tericamente (Brown y Holt, 2011; Hodgins y la rodilla, 2002; Siegel,
2007), sino que tambin ha de ganar algo de apoyo emprico. Por ejemplo Jankowski (2008) ha
encontrado que una dispositionto ser conscientes en la vida cotidiana se correlaciona
significativamente con varios ndices de integridad concepto de s mismo. Varios estudios,
especialmente de la zona de la terapia de la adiccin, han demostrado que ser consciente puede
mejorar la autorregulacin y constructiva hacer frente a los impulsos y craving (por ejemplo
Westbrook et al., 2013). Por otra parte, los estados de la atencin que se producen en la vida
cotidiana a menudo van acompaados de una sensacin de eleccin personal y la autonoma que
significa actuar en concordancia con los valores y inters (Brown y Ryan, 2003, Estudio 4; Levesque
y Brown, 2007). Por supuesto, estos efectos no responden a las preguntas sobre cmo el libre
albedro juega en l, pero probar la hiptesis de que la conciencia tiene un impacto real en el
funcionamiento.
4.4. Hiptesis 4: prctica intencional de la atencin conduce a la disminucin de los niveles de

disociaciones entre meta y objetos.
El supuesto importante acerca de los estados metacognicin es que al menos dos tipos de
disociaciones entre objeto y meta-nivel pueden ocurrir. Estas disociaciones se refieren a los
problemas temporales y traduccin ligada a la metacognicin (Schooler, 2002; Winkielman y

Schooler, 2011). En este apartado vamos a discutir brevemente los

dos tipos de disociaciones y vamos a corroborar la hiptesis de que la atencin disminuye su
ocurrencia (ver tambin Holas y Jankowski, 2013). El primer tipo de disociacin significa la falta
temporal de la metaconciencia relevante a la experiencia en curso. Puede revelar parte el hecho ms
bsico de los recursos limitados que tienen que ser compartida entre los diferentes niveles de
procesamiento de la informacin (Cowan, 2001). Esto significa que los procesos de atencin pueden
ser asignados ya sea en el nivel de objeto o meta-nivel en un momento determinado. De hecho, los
estados sin metacognicin consciente parecen ocurrir con frecuencia. Probablemente el mejor
ejemplo es el fenmeno de soando despierto o la mente errante. Schooler y sus colegas
demostraron que la gente suele ponerse a s mismos vagabundeo de la mente durante alguna tarea
de destino. Adems, en experimentos que aplican el paradigma de la divulgacin de la sonda, los
participantes a menudo se mindwandering durante una tarea y eran completamente conscientes de
este hecho (para revisin ver Smallwood y Schooler, 2006). Hay muchos otros ejemplos en los que
se puede observar la disociacin temporal entre objeto y meta-nivel (por ejemplo nocturna cognicin,
estados automaticidad, la hipnosis, de flujo, etc... Schooler, 2002). ano y aumenta su flexibilidad.
La primera parte de la hiptesis afirma que la atencin plena reduce la disociacin temporal entre
objeto y meta-nivel. Hay argumentos tericos as como los resultados empricos que apoyan este
postulado. Metaconciencia observa en la vida cotidiana es considerado como un fenmeno bastante
raro y una oportunidad para que su ocurrencia aumenta cuando (1) se experimentan un estado
interno con claridad y la intensidad, (2) una experiencia es fortalecer por el foco de atencin en l, (3)
externo (por ejemplo, una sonda o una pregunta de otra persona) o interno (por ejemplo, demasiado
grande de una discrepancia entre el estado actual y el deseado) estmulos salen (Schooler, 2002).
Varios estudios han demostrado que la atencin plena est positivamente relacionada con cada uno
de los mencionados factores. Por ejemplo, Coffey, Hartman, y Fredrickson (2010) han puesto de
manifiesto los resultados que confirman una relacin positiva entre la atencin y la claridad de la
experiencia emocional. Del mismo modo, en un estudio realizado por Jensen, Vangkilde, Frokjaer, y
Hasselbalch (2012), los participantes despus de las formaciones mentales han demostrado un
umbral mejorado para la percepcin visual consciente. Estos resultados estn en lnea con los datos
que sugieren un aumento del estado de alerta para la gente en un estado de atencin plena
(Anderson et al., 2007; Jha, Krompinger, y Baime, 2007). La intensidad de la experiencia puede ser,
adems, amplificada por un reglamento de arriba hacia abajo de atencin que est presente durante
un estado de atencin plena. En otras palabras, la hiptesis acerca de la reduccin de temporal la
disociacin entre el objeto y meta niveles de cognicin se deriva directamente de la naturaleza
misma de un estado de atencin plena. Este reclamo tiene algunas implicaciones que pueden ser
verificados empricamente. Si esta hiptesis es verdadera, las personas con alta atencin debe se
involucran en la mente errante con menos frecuencia - que deberan centrarse ms en sus
experiencias actuales que sueo. En varios estudios se llevaron a este problema y sus resultados
parecen probar la hiptesis. Mrazek et al. (2012) han demostrado que una disposicin a ser
consciente en la vida cotidiana es una relacin negativa con ambas medidas de auto-reporte e
indirectos de vagabundeo de la mente. Tambin han observado que la atencin plena breve
induccin reduce los ndices de comportamiento de vagabundeo de la mente (Mrazek y col., 2012),

as como que un curso de entrenamiento de la mente de dos

semanas disminuye vagabundeo de la mente y mejorar tanto el rendimiento cognitivo (Mrazek,
Franklin, Phillips, Baird, y Schooler, 2013).
El segundo tipo de disociacin entre el objeto y meta-nivel de la cognicin se refiere a un problema
de traduccin. Supervisin (Recopilacin de informacin a partir de un nivel de objetos) y el
conocimiento metacognitivo activado permiten a uno volver a representar elementos de experimentar
y construir su modelo. El proceso de recodificacin puede ser interferido y crear un riesgo de falta y /
o distorsin de los datos obtenidos del nivel de objeto. Como resultado, la disociacin de traduccin
puede ocurrir entre el objeto y metaniveles (Schooler, 2002). La probabilidad de que se incrementa
en una de tres condiciones: (1) cuando las experiencias inherentemente no verbales se reflejan
verbal (por ejemplo, fenmeno verbal ensombrecimiento), (2) cuando hay una motivacin para
falsificar la experiencia (Por ejemplo, mecanismos defensivos) y (3) cuando se activa el metaconocimiento es incompatible con una experiencia real y conduce a su falsa interpretacin (por
ejemplo, los estereotipos) (Winkielman y Schooler, 2008, 2011). La disociacin de la traduccin
puede como resultado no slo los problemas de memoria (por ejemplo Dodson, Johnson, y Schooler,
1997), sino tambin en la autorregulacin de mala adaptacin (por ejemplo, cuando un deseo
experimentado por el alcohol est errneamente reconocida como la ira, y no pueden atribuirse al
medio ambiente equivocado causas e ineficazmente hecho frente, lo que lleva a una recada de
alcohol). Sugerimos que el proceso de recodificacin en un estado de atencin plena reduce la
distorsin de la informacin desde el nivel de objeto. Esta hiptesis surge de varios argumentos y
datos empricos que se refieren a la relacin entre la atencin y los factores que aumentan el riesgo
de este tipo de disociacin.
En primer lugar, aunque segn nuestro conocimiento no existen estudios que corresponden
directamente a la atencin ensombrecimiento verbal, es muy probable que la atencin plena reduce
el ltimo fenmeno. Esta afirmacin proviene del hecho de que la atencin es ms experiencia y
percepcin que analtico y verbal en la naturaleza. Esto significa que las personas dedicadas a la
atencin solo tratar de observar lo que se convierte en parte del contenido de la experiencia, en la
inhibicin de la elaboracin verbal mismo tiempo y una evaluacin de la experiencia. Varios
hallazgos empricos pueden apoyar indirectamente a una conexin inversa entre la atencin y verbal
eclipsando. Por ejemplo, hay resultados consistentes que indican que la atencin es ms relacionado
fuertemente a la conciencia experimental de un estado interno que a la analtica auto-reflexin
(Brown y Ryan, 2003; Farb et al, 2007), especialmente si la auto-conciencia est motivada por las
emociones negativas, y toma la forma de la rumia o preocuparse (Paul, Stanton, Greeson, Smoski, y
Wang, 2013; Sugiura 2004). La menor frecuencia de auto-conversacin, menor ser el riesgo de
verbal efectos en la vida cotidiana eclipsando. Sin embargo, es digno de mencin, que la reduccin
de la actividad verbal interna no hace significa necesariamente que la inhibicin del procesamiento
de la informacin. De hecho, la gente - cuando procesan informacin sobre el consciente meta-nivel todava puede conservar la capacidad de hacer distinciones cognitivas tiles sin la necesidad de la
participacin en verbal auto-parlante que puede ser la fuente de ruido (ver Barner, Li, y Snedeker, de
2010, sobre la distincin entre lingstica y la cognicin no lingstico).

En segundo lugar, la atencin se relaciona con menos motivacin

para falsificar la experiencia. La creciente literatura sobre el ego tranquila fenmeno se ha
demostrado que existen varios factores importantes que pueden reducir la auto-defensiva, y la
atencin en una de los ms importantes entre ellos (Wayment & Bauer, 2008). Hay varios estudios
que demuestran esta afirmacin. Por ejemplo,
Niemiec et al. (2010) han investigado la atencin en el contexto de la teora de la gestin de terror.
Se llevaron a cabo siete experimentos que han demostrado consistentemente menos mecanismos
de defensa de las personas con alta disposicin la atencin plena. En otro estudio, Creswell,
Eisenberger, y Lieberman (2005) han encontrado que las personas conscientes de alta reaccionan a
la exclusin social con un nmero significativamente menor efecto negativo de los participantes con
bajo conscientes, y este efecto se debe en parte a una reactividad reducida a evaluativa amenazas
sociales a nivel neuronal. De acuerdo con este estudio, Jankowski (2007) ha demostrado que las
personas conscientes reaccionan a negativo retroalimentacin de una manera menos negativa (tanto
emocional y cognitivamente) y por otra parte, a diferencia de las personas menos conscientes, el
valencia de las votaciones (positivo vs negativo) no tiene impacto en su actitud implcita hacia la
fuente de la retroalimentacin. La atencin plena tambin se relaciona con una mayor autenticidad, y
lo que es especialmente importante en este caso - con un procesamiento imparcial de informacin
relevante auto-(Kernis y Goldman, 2006). Todos estos resultados sugieren fuertemente que la
atencin plena facilita un proceso abierto, actitud no defensiva a la experiencia en curso.
Tambin hemos encontrado ningn estudio publicado sobre la relacin entre la atencin y la
tendencia a estereotipar. Sin embargo hay por lo menos dos mecanismos conectados a la atencin
que, en nuestra opinin puede reducir los estereotipos. El primero de ellos se refiere a la
categorizacin activa y la capacidad de derivar nuevas distinciones descritos por Langer (1989),
Langer y Moldoveanu (2000). Haciendo referencia a un estudio seminal por Bargh, Chen, y Burrows
(1996), Djikic et al. (2008) han demostrado que las personas que se dedicaban a la categorizacin
activa de un conjunto de fotografas que representan los ancianos no fueron influenciados por estos
nmeros primos, en contra de la gente que no se dedicaban a la categorizacin activa. Debido a que
la atencin plena y activa categorizacin estn relacionados positivamente (Brown y Ryan, 2003), es
probable que los primeros pueden desencadenar nuevas distinciones dibujo y por lo tanto inhibir una
tendencia a estereotipo. El segundo mecanismo se refiere al fenmeno llamado fusin cognitiva.
Considerado en el contexto de la Teora del Marco Relacional (Hayes, Barnes-Holmes, y Roche,
2001), medios de fusin cognitivas '' La tendencia a comprar en el sentido literal de pensamientos,
sentimientos y sensaciones corporales '' (Herzberg et al., 2012), que significa la falta de una
habilidad para reconocer la diferencia entre el contenido de los pensamientos y la realidad misma. la
fusin cognitiva puede ser un factor importante que aumenta la distorsin de la informacin, ya que
significa que una experiencia no se percibe tan novedoso y dependientes del contexto, pero a la luz
de los esquemas y estereotipos aprendido. La relacin entre la atencin y desintricacin cognitivo - el
fenmeno opuesto a la fusin cognitiva se acaba de describir - es significativo ya que el reciente
estudio por Herzberg et al. (2012), ha revelado. Es, una vez ms, sugiere una susceptibilidad
reducida a los estereotipos conectado con atencin plena. Los argumentos presentados
anteriormente, en nuestra opinin, justifican la hiptesis de que la atencin no slo reduce, sino

tambin temporal disociacin transaccional entre el objeto y metanivel de la cognicin.
4.5. Hiptesis 5: Componentes de consciente y el meta-nivel de la cognicin, se desarrollan y

cambian durante la prctica continua.
El supuesto bsico del enfoque de Kabat-Zinn a la atencin originarios de la tradicin budista es que
ser consciente no es un estado normal que ocurre en la vida cotidiana. Como tal, requiere de
prctica para desarrollar y convertirlo en una rutina. El presente modelo incluye la funcin del
desarrollo de la atencin. Pensamos, que durante la prctica, ya que el contenido de metacognitivo
conocimiento atencin promover evoluciona, la calidad de las experiencias metacognitivas cambia,
as como la actividad de funciones ejecutivas. Para alcanzar un estado estable y claro de la atencin
plena, que se identifica como '' la atencin pura '', algunos transitoria Se necesitan etapas de la
prctica.
Por lo general, el entrenamiento de la mente comienza con instrucciones simples con respecto a
centrar la atencin en determinados tipos de experiencia, por ejemplo sensaciones conectados con
la respiracin (Kabat-Zinn, 1990). Las instrucciones estn codificados en la memoria de la
practicante que forma las bases de MMK. A medida que la formacin continua, las nuevas creencias
con respecto a, por ejemplo, '' como el auto testigo '', se introducen y se pueden afrontar con la
experiencia, que puede resultar en el desarrollo de la MME, como metacognitivo visin. Ambos
componentes del meta-nivel consciente interactan y aumentan gradualmente entre s. Por ejemplo,
el simplemente aceptado la creencia de que los pensamientos son eventos transitorios en la mente,
en combinacin con la atencin centrada en el actual corriente de pensamientos hace que la
aparicin de la visin metacognitivo ms probable. La misma experiencia de pensamientos como
eventos en la mente del observador hace que la creencia relevante, a su vez, ms fiable.
Durante la profundizacin de la prctica de la atencin, de acuerdo con los textos budistas
tradicionales, ms desidentificacin con cualquier duradera entidad separada y que se podra llamar
"yo" est llevando a cabo (no propio, Thera, 2010). No propio (anatta), la impermanencia (Anicca) de
cualquier fenmeno y sufrimiento (Dukha), derivado de la reaccin habitual con la aversin o apego a
la sensata crea tres atributos fundamentales de la existencia humana en la psicologa budismo
(Olendzky, 2013 p. 310). Tradicionalmente, la comprensin de estas tres caractersticas se obtiene
mediante la prctica meditacin de atencin plena (vipassana o abiertos monitoreo) en contra de la
prctica de concentracin (atencin samata o enfocada) en el que el objetivo de la prctica es
simplemente para mantener la atencin se centr en el objeto de meditacin (Grabovac et al., 2011).
Ambas formas de prctica de meditacin difieren en lo que respecta a funciones de base neural y
ejecutivos de funcionamiento (para la discusin de las diferencias entre estas dos formas de
meditacin ver Holas y Jankowski, 2013; Lutz, Slagter, Dunne, y Davidson, 2008). Pensamos que
ambas formas de la meditacin crean al menos algunos diferentes MMK (es decir, '' nada es
permanente '' en la prctica de monitorizacin abierta) y que junto con el avance de la meditacin

practicar nueva MMK estn formadas que se extienden y sustituir

el ex-conocimiento meta. Como hemos subrayado antes, la vista meta-cognitiva jerrquica e
interrelacionado de atencin permite comprender la dinmica y no lineal la naturaleza de su nueva
creacin los elementos (nueva atencin especfica relacionada meta-conocimiento, los meta-metaexperiencias y habilidades) eso podra cambiar dramticamente la opinin del mdico en s mismo y
la vida. Lo que parece importante, los bloques de construccin de atencin meta-conocimiento
relacionado no puede surgir de la reflexin consciente, sino ms bien provenir de directa, no
conceptual comprensin (insight), lo que podra ser slo mejorado por medio de la reflexin durante
la investigacin a raz de la prctica de meditacin de alguna la formacin tradicional y
contemporneo atencin.
En la literatura budista, varias metforas se han utilizado para describir el avance en la meditacin.
Por ejemplo: '' Si uno quiere ver los murales en la pared de una cueva oscura, es necesario utilizar
una lmpara que es a la vez bien protegido y brillante. Si la lmpara no est bien blindado, a
continuacin, su llama parpadear o incluso extinguirse, y si la llama no es lo suficientemente
brillante (Intenso), el intento de ver los murales fallaran '' (Tsongkhapa, 2002). Esta metfora se
describen las cualidades que son necesarias para el desarrollo de la atencin: la estabilidad que se
entren en la meditacin atencin enfocada, y fenomenal o la intensidad de la experiencia subjetiva
que es ms caracterstico de las prcticas de supervisin abiertas. El ms avanzado de la
practicante, ms tanto las cualidades estn equilibrados. Sin embargo, en el caso de un principiante,
pueden trabajar algo en desacuerdo entre s, por ejemplo, cuando la estabilidad de un estado de
meditacin se logra de intensidad. Meditacin concentrada es a menudo se utiliza como un mtodo
que permite mantener un nivel bsico de concentracin que se requiere para la ms avanzada
formas de prctica de la atencin, a saber, el seguimiento abierto con metaconciencia juega un papel
fundamental.
Desde la perspectiva del actual modelo de meta-cognitiva de la atencin plena, se propone que los
profesionales noveles a travs prcticas basadas en la atencin enfocada a desarrollar una mayor
capacidad para concentrarse en los qualia, con una disminucin concomitante de la susceptibilidad
de ser perturbado de un estado concentrado. Durante el proceso de profundizacin de la prctica de
uno, el aumento de intensidad en atencin emerge junto con su estabilidad. Es decir, los ms altos
meta niveles se activan ms fcil y la facultad de los aumentos de meta-sensibilizacin. A medida
que avanza, la relacin sujeto-objeto comienza a jugar un papel importante en la meditacin
experiencia. En este estado consciente, se producen varios fenmenos, como un nmero reducido
de disociaciones entre la conciencia bsica y meta-conciencia, el aumento de la claridad de la
conciencia de base, y una reduccin de la influencia de los procesos de evaluacin tcitas la
activacin de una elaboracin cognitiva de orden superior (como la rumiacin).
La literatura budista tradicional tpicamente describe nueve etapas ascendentes de la meditacin
(Tsongkhapa, 2002). Como sealamos anteriormente, de manera similar creemos que hay muchos
niveles de metacognicin. El practicante ms avanzado a mayor nivel de metacognicin
(metaconciencia), novela meta-conocimiento y las experiencias ms meta-intensivos y novedosas.
Despus de muchos aos de entrenamiento de la mente, la vigilancia especial abierta (OM) tipos de

prctica, uno se vuelve capaz de evitar el pago de la atencin a las

particularidades de los objetos y de s mismo (sujeto). Un meditador experimentado, en contraste con
un principiante, es menos enredados en las caractersticas accidentales de experiencia, tales como
la forma de los objetos o de su estado emocional. En lugar de ello uno se da cuenta del hecho de
"saber" en s. La atencin plena debe producirse con un objeto, pero la posibilidad de que los objetos
que se presentan en la experiencia en s se basa en una reflexin ms fundamental. La persona que
ha alcanzado este nivel superior de la meditacin comienza a tomar conciencia de Claridad
(conciencia de la fundamental) - la forma fundamental de la reflexividad que hace que todos los tipos
de cognicin posible y que forman la estructura bsica de la conciencia misma (Lutz et al., 2008).
Hay que subrayar, sin embargo, que este estado es muy avanzado, y por lo tanto disponible slo
para el practicante avanzado ms dedicado.
5. Implicaciones del modelo de meta-cognitiva

conceptualizaciones de atencin plena.
para
la
integracin
de
diversas
El debate actual sobre la atencin a la cuestin de cmo debe ser conceptualizada, operacionalizar e
investigado en. Mientras que el problema es importante, no ha habido un acuerdo comn hasta
ahora. Algunos autores, como Grossman (2011, 2013), argument que la comprensin y la
operacionalizacin de la atencin plena presente en la psicologa occidental (por ejemplo, como
parte de la teora de la autodeterminacin) a menudo deteriore su significado original cultivado en la
tradicin budista y continu en enfoque clnico se origin por el Programa de reduccin del estrs
basado en la atencin de Jon Kabat-Zinn (MBSR). Modelo clnico asume que el estado consciente es
el modo intencional, no todos los das de la conciencia, que abarca algunas cualidades importantes
tales como la bondad, la paciencia y la compasin. Los defensores de otros enfoques, que persiguen
las investigaciones sobre la atencin en el contexto ms amplio, no asuma la necesidad de la
prctica de la meditacin para el desarrollo de la atencin (por ejemplo, Brown, Ryan, Loverich,
Biegel, y West, 2011). En lugar de ello, propusieron la forma simplificada de la atencin plena
comprensin como un estado natural de conciencia abierta y receptiva, que podra ser
experimentado por los individuos no entrenados. Claramente, estos dos enfoques diferentes.
Pensamos sin embargo, que no son un "cuasi-enemigos '(superficialmente cercanos, pero en
realidad fenmenos completamente diferentes) como Grossman propuso, pero creemos que ambos
enfoques pueden ser integrados dentro del modelo de meta-cognitiva de la atencin.
Comenzamos con una suposicin, que ambas concepciones clnicas y SDT de la atencin se
pueden explicar en trminos de procesos metacognitivos. Como hemos postulado anteriormente, la
estructura de la metacognicin tiene carcter multinivel: hay muchas posibles meta niveles - cada
uno de ellos se convierte en el nivel de "objeto" para el nivel que es ms alto en la jerarqua.
Pensamos que la principal diferencia entre entendimientos clnicos y SDT de la atencin radica en el
nmero de meta niveles involucrados; nosotros significa que el enfoque SDT se carece de la ms
alta meta-nivel de la cognicin. Ser consciente del momento presente (por ejemplo, experimentar
emociones o elementos que perciben del entorno participado) no significa necesariamente que ser
consciente de tales conciencia (lo cual es posible en la ms alta meta-nivel). En otras palabras,

mientras que uno puede tener en cuenta diversos acontecimientos

interiores o externos (uno "sabe" lo que uno experimenta y puede aceptarlo), uno puede no ser
consciente de que goce de tal modo de pensar. Mientras el nivel "ms bajo" de la atencin plena
puede ocurrir sin ninguna intencin consciente, el nivel "ms alto" necesita ser inducida
deliberadamente y para las personas sin ninguna experiencia de la meditacin es casi imposible.
Proponemos que la atencin plena como se entiende en el enfoque de SDT, se puede poner en el
mismo nivel de la cognicin como otros fenmenos, por ejemplo mente errante, rumia o preocuparse.
Como hemos argumentado anteriormente, aunque todos ellos pueden ser considerados como meta
cognitiva (por ejemplo, Wells, 2000, 2009), tambin pueden producirse de forma automtica, sin
intencin consciente y sin acceso consciente a los guiones y meta-experiencias que se relacionan
con ellos. Por lo tanto, establecer-mente consciente, ya que se considera en SDT, puede ser el
resultado de un proceso implcito que a su vez puede estar condicionado por diversos factores, por
ejemplo, rasgos de personalidad (Brown Y Ryan, 2003; Feltman, Robinson, y Oda, 2009), la
satisfaccin de las necesidades bsicas (Brown y Ryan, 2003; Hodgins y la rodilla, 2002), la calidad
de la relacin padre-hijo (Jankowski, 2010), el estilo de apego (Shaver, Lavy, Saron, y Mikulincer,
2007), atencional control (Brown et al, 2013;. Caldwell y Shaver, 2013) y otros. Dicho contenido
factores de forma del conocimiento meta-cognitiva, experiencias metacognitivas y habilidades
metacognitivas en el meta-nivel inferior, facilitando as los diversos tipos de modos de pensar,
incluyendo la atencin, entiende aqu como la conciencia abierta y receptiva. Pensamos, sin
embargo, que la plena comprensin de la atencin requiere un requisito adicional: una intencin - un
compromiso consciente para estar al tanto de todo lo que es estar al tanto en el momento presente.
Este acto consciente hace la diferencia y crea fundamentos para el ms alto nivel de metacognicin.
6. Resumen
Con un creciente inters en los enfoques clnicos basados en la atencin, un desarrollo concomitante
en el conceptual y se necesita aspectos operativos de la atencin plena. La intencin de este artculo
es reconstruir el concepto de la atencin dentro de un marco meta-cognitivo. Creemos que el modelo
de meta-cognitiva presentado junto con sus implicaciones podra proporcionar una visin de los
mecanismos y procesos que intervienen en la atencin plena. Esperamos que tambin permitir
encontrar comn tierra entre los diferentes enfoques de la atencin plena. Por lo tanto, se aspira a
respuesta a un desafo formulado por Brown et al. (2007) para desarrollar una base emprica y el
modelo terico integrar el conocimiento actual acerca de la atencin plena. De Por supuesto, cada
modelo, incluyendo el nuestro, es slo una simplificacin de la realidad. Por lo tanto an ms la
investigacin bsica y terica. Se necesitan consultas a investigar cuestiones fundamentales con
respecto a este fenmeno interesante, por ejemplo, su papel en afecto positivo y mecanismos de
accin en diversos trastornos mentales.

Expresiones de gratitud
Esta investigacin fue financiada en parte por subvenciones del Centro Nacional de Ciencia, Polonia:
N N106 135.137 a Tomasz Jankowski y N N402 269.036 a Pawel Holas.
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1.1. Traducción, Modelo Metacognitivo de La Atención

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Modelo Metacognitivo de la Atencin Plena

El entrenamiento de la mente ha demostrado ser una

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2. La atencin plena como un fenmeno metacognitivo. . . . . . . . . .

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uno de los pilares de la tradicin budista y su interpretacin

2. La atencin plena como un fenmeno metacognitivo

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imgenes y pensamientos. En nuestra opinin se impone al menos

3. La metacognicin, la atencin y la neurociencia

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Shimamura, 2000a). Aunque PFC es una regin grande y

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y Rainville (2010) en un anlisis de la materia gris del cerebro,

4. Modelo Metacognitiva de la atencin

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atencin practicada intencionalmente conduce a la reduccin de

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estrategias de autorregulacin (ver Scholer y Higgins, 2010). Hay

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se refiere a las funciones ejecutivas de funcionamiento con el fin

4.2.1. El conocimiento metacognitivo la promocin de la atencin plena (MMK)

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de la experiencia humana del yo. Como William James

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voy a tratarla simplemente como un evento de mi mente '', '' Si

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meta-cognitivas visin difiere de lo general, y el contexto

La sensacin de novedad relacionada con la percepcin de los acontecimientos internos o externos,

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meta-experiencia de la caracterstica de novedad la atencin se

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indirectamente. Por ejemplo, en Radel, Sarrazin, Legrain, y

4.2.3. Habilidades metacognitivas que operan durante el estado de atencin plena

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atencin hasta el presente, la experiencia en curso '') o

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las instrucciones tales como '' prestar atencin a la experiencia

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que pueden estar implicados en la atencin eran difcil de detectar

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que reducen vagabundeo de la mente relacionada con la atencin

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4.4. Hiptesis 4: prctica intencional de la atencin conduce a la disminucin de los niveles de

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Schooler, 2011). En este apartado vamos a discutir brevemente los

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as como que un curso de entrenamiento de la mente de dos

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En segundo lugar, la atencin se relaciona con menos motivacin

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tambin temporal disociacin transaccional entre el objeto y metanivel de la cognicin.

4.5. Hiptesis 5: Componentes de consciente y el meta-nivel de la cognicin, se desarrollan y

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practicar nueva MMK estn formadas que se extienden y sustituir

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prctica, uno se vuelve capaz de evitar el pago de la atencin a las

5. Implicaciones del modelo de meta-cognitiva

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mientras que uno puede tener en cuenta diversos acontecimientos