APPADURAI, Arjun. Dead Certainty: Ethnic Violence in the Era of Globalization.

Public
Culture. 10(2) 1998: 225247.

P. 3 O ensaio parte de uma crtica ao argumento primordialista, mas por

considerar que o tema da violncia tnica amplo e apavorante em seu
alcance a variedade, dedica-se ao tema da violncia enquanto esta esteja
circunscrita a vizinhos, amigos e parentes que se encontrem em relao a
pessoas e grupos com os quais tenham algum grau de familiaridade social
mais importante.

Bolsomito + Danilo Gentili + (certos) Evanglicos = Sndrome da vergonha

alheia.
Como cristo, evanglico, e extremamente imperfeito que sou, digo que
lamentvel ver essa associao. Ver pessoas formadoras de opinio
compartilhando ou fazendo vista grossa para as sandices de Bolsomito. Fico
ainda mais bolado quando vejo alguns evanglicos serem coniventes com o
deboche e o escrnio com que um tema to delicado como o estupro tratado
pelos dois primeiros termos da equao.
Por estas razes me deu vontade de falar duas coisas: primeiramente sobre os
temas bandido bom bandido morto e sobre o estupro e segundamente
(hehehe) sobre o que penso daquela parcela de evanglicos.
Primeiramente...
Ficou claro que quando afirmou que no estupraria a deputada Maria do
Rosrio, Bolsomito no estava afirmando que ela, assim como qualquer outra
mulher, era digna de respeito e por isso no merecia ser violentada. Antes,
pelo contrrio, disse aquilo para intimid-la, depreci-la e desqualific-la.
Apenas para refrescar nossa memria a razo da querela ocorrida nos idos de
2003 entre Bolsomito e a deputada foi o antagonismo de ideias em relao ao
que deveria ser feito com o assassino e estuprador Champinha. Todos lembram
do caso deste sociopata que assassinou cruelmente o casal Felipe Caff e Liana
Friedenbach. Aps perguntar se a deputada concordaria que Champinha
ficasse a ss com sua filha, Bolsomito soltou esta prola para sustentar
falaciosamente o argumento da reduo da maioridade penal e, como de
costume, da pena de morte. Diga-se de passagem que o prprio pai de Liana,
Ari Friedenbach, hoje deputado pelo PROS, em carta aberta populao,
afirma: No autorizo o uso da minha histria para fazer discurso de dio ou
tentar dar credibilidade a suas propostas insanas. Ari tambm recusou
recentemente ajudar Bolsomito, agora que este se tornou ru, resistindo ao
argumento de que ele tinha sido o nico a defender sua filha, pois do ponto de
vista a Pena de morte no defesa! Fazer um circo para ganhar mdia

oportunismo e no defesa.
(http://jornalggn.com.br/sites/default/files/documentos/carta_aberta_a_populac
ao.pdf)
O direito ao contraditrio e ampla defesa ainda um direito de todos.
Provada a culpa e a conscincia do ru este deve ser responsabilizado e
condenado segundo as regras do direito penal. No h discusso. Babaca quem
disser que defendo bandido!
Por outro lado, agradeceria se algum apresentar uma equao que demonstre
estatstica e experimentalmente que pena de morte ou priso, sozinhos,
(especialmente num sistema prisional falido que s faz aperfeioar o
criminoso) reduz a criminalidade, pois at onde estou informado o mximo que
estas medidas produzem uma falsa sensao de segurana e o alvio de nos
sentirmos vingados contra a pessoa que delinquiu, pelo menos at a prxima
vez que ocorrer uma nova tragdia como aquela.
Neste sentido, espero que ningum me aparea argumentado com dados
relativos poltica de tolerncia zero adotada em Nova York na dcada de
1990, onde se reprimia a desordem urbana e se combatia pequenos delitos
gastando-se muita grana e investindo pesado em tecnologia de comunicao e
anlise de dados, e no apenas em armamentos. Se quiser argumentar
favoravelmente a estas medidas, espero que tenha pelo menos lido o artigo
sociolgico que as inspirou intitulado Broken windows (autoria de James
Wilson e George Kelling), pois a saber que o objetivo era de que as pessoas
se desacostumassem a delinquir e no praticassem crimes maiores. E tambm
considere a diferena de renda entre o Brasil e os EUA. Mas para adiantar j
vou dizendo que o que a poltica de tolerncia zero acabou produzindo foi uma
reordenao do crime. O trfico, por exemplo, se reorganizou de tal maneira
que se tornou discreto e flexvel, quase invisvel. E se houve reduo das taxas
de crime preciso ainda considerar que estas medidas ocorreram numa fase
de pujana econmica em todo pas que contriburam para a reduo das
desigualdades sociais e para o fortalecimento da integrao social.
Pensar em ressocializao parece ser ofensivo para a maior parte das pessoas,
pois em suas mentes repousa a ideia retrgrada de que pena punio. Mas
no no sentido kantiano segundo o qual um assassinato, por exemplo, deve
gerar uma pena punitiva e retributiva: a) mas que no degrade a humanidade
do assassino; b) e que no vise dissuadir algum de delinquir. Trata-se
unicamente de um direito que o soberano tem de infligir castigo a quem
ofendeu profundamente a sociedade (Imannuel Kant. A metafsica dos
costumes).
Segundamente
Muito me preocupa o nmero elevado de evanglicos que apoia medidas
bolsonarianas. Certa vez o pastor de uma Igreja que congreguei lanou uma
campanha exortando a se viver o verdadeiro cristianismo no dia do incio da
campanha a casa ficou lotada (isso num sbado pela manh). A expectativa
era a de que o cu resplandecendo se abriria e a Santssima Trindade em
pessoa viria ao local cercada por anjos, querubins e serafins. Ento o pastor
disse: a verdadeira religio visitar os rfos e as vivas em suas aflies (Tg
1:27).

Oi?! Foi a campanha mais fracassada da Igreja!

Ele solicitou que aquele monte de crentes fosse especialmente s favelas da
regio e ajudassem as pessoas que sequer podiam se deslocar Igreja. Tiago
poderia ter apenas admoestado quanto a necessidade de se guardar das
corrupes do mundo, conforme segue o texto bblico, mas ele foi sbio para
perceber que existem pessoas vulnerveis, em situao de risco, que no
podem se ajudar e se resguardar por no reunirem capacidades fsicas,
emocionais, afetivas, cognitivas, econmicas etc. No porque no querem,
porque se vitimizam, so maus, filhos da perdio e todos estes adjetivos
peculiares santimnia, mas porque no se encontram devidamente
empoderados.
Tm rfos com pais vivos, no raro pertencendo a famlias com renda elevada,
mas cujos pais do mais ateno s carreiras do que cuidar dos filhos. No a
toa que vemos filhinhos de papai botando fogo em ndio, surrando mulheres e
formando gangues de pitboy.
destas tribulaes familiares, dos lares desfeitos, da falta de orientao e de
pulso de pais, das metas culturais inalcanveis, mas exigidas de todos, que
surgem os Champinhas e os Sandros (do nibus 174, lembram?). No por
mera ndole que surgem os estupradores!! Os assassinos!! Os ladres!! Os
corruptos e corruptores etc!! Se familiares, amigos e vizinhos percebem um
comportamento desviante e nocivo de uma criana ou jovem tm o dever de
corrigir estas distores de carter. E estes comportamentos no acontecem
apenas na favela. Ocorre em qualquer classe, em qualquer gnero, com
qualquer cor. Muitos esto sujeitos a estas aflies.
Portanto, no o que temos que fazer com o delinquente que importa, mas o
que deixamos de fazer para que ele se tornasse um. No era o que deveramos
fazer com o Champinha depois do crime ocorrido, mas como evitar novos
criminosos. Parece que mais cmodo esperar que eles apaream para depois
exigir sua punio!! Puniremos porque fomos incapazes de evitar que
surgissem! Porque achamos que isto no era problema nosso.
Preocupa-me ainda mais que parcelas do povo evanglico concordem com as
opinies sem fundamento de Bolsomito a respeito do estupro. Nunca ouvi um
dos meus pastores fazer apologia aos relatos de estupros na Bblia como o caso
de David que estuprou Bate-Seb (II Samuel 11:1-4) e ainda enviou o marido
desta para a frente de batalha a fim de que fosse morto. Ou o caso de Amnon,
filho de Davi, que estuprou e humilhou a meia irm de Absalo, outro filho de
Davi (II Samuel 13:11-15). E especialmente o caso das filhas de L (Gn 19:32)
que o embebedaram e fizeram sexo com ele sem o seu consentimento. Neste
caso, a exegese sugere que ambas estavam profundamente influenciadas pelo
estilo de vida de Sodoma.
Terceiramente
Ser que isso? Esta Sodoma que vivemos torna to turva a viso de todos
que o cara que o oposto de Cristo, na verdade o anticristo, o inominvel, o
capeta em forma de demnio, o Bolsomito, que reverenciado.
Por isso que eu no duvido que caso Jesus volte hoje uma parcela dos cristos
que o crucificar!!! E se tiver um lder revolucionrio como Barrabs, ainda
vo dizer pra crucificar junto!