Professional Documents
Culture Documents
Los sueos no son objeto de un olvido mayor, ni menor del que recae sobre
los dems actos psquicos, y su adherencia a la memoria equivale a la de las
dems funciones anmicas.
La interpretacin de sueos antiguos tropieza con menores dificultades que
la emprendida a los recin soados.
La interpretacin de un sueo no se consigue siempre de primer momento.
No se debe considerar como terminada una completa interpretacin, que se
muestre coherente, llena de sentido y explique todos los elementos del
contenido manifiesto.
No todo sueo puede obtener una interpretacin, aquellos poderes
psquicos de los que depende la deformacin actan en contra de la labor
interpretadora.
Toda una serie de sueos que se suceden reposan con frecuencia sobre los
mismos fundamentos, y deben ser sometidos conjuntamente a la
interpretacin. Los sueos diferentes de una misma noche deben ser
considerados como una totalidad.
Ombligo del sueo: punto ligado a lo desconocido. Las ideas latentes no
llegan nunca a un lmite y tenemos que dejarlas perderse en el tejido
reticular de nuestro mundo intelectual.
El sueo no se hubiese formado si la resistencia hubiera regido durante la
noche como en la vigilia [diferente funcionamiento de las fuerzas psquicas].
No desaparece por completo, la deformacin impuesta depende de ella]. Al
despertar halla todas sus energas y vuelve a suprimir aquello que tuvo que
aceptar cuando se encontraba debilitada [olvido].
El estado de reposo hace posible la formacin de los sueos disminuyendo
la censura endopsquica.
La presin de la censura es la base real del predominio de las asociaciones
superficiales, las que sustituyen a las profundas porque la censura cierra los
caminos normales de enlace.
La censura se dirige nicamente contra la conexin de dos ideas, que se
separan con el fin de eludir sus efectos y pasan sucesivamente a la
conciencia, quedando oculta su conexin y apareciendo entre ambas un
enlace superficial que surge desde otro ngulo del complejo de
representaciones, distinto de aquel del que parte la conexin reprimida. La
forma en que generalmente aparecen es absurda.
La representacin final de la que el paciente no sospecha es la referente al
analista.
En la interpretacin se sigue un camino que va desde el contenido
manifiesto a las ideas latentes [la elaboracin sigue el camino contrario y no
es verosmil que estos caminos sean transitables en el sentido contrario]. En
la vigilia surgen asociaciones de ideas que van a encontrarse con las ideas
intermedias y las ideas latentes en diferentes lugares. La mayor intensidad
de la resistencia durante la vigilia impone, probablemente, nuevos y ms
lejanos rodeos. El nmero y la naturaleza de las ideas colaterales que
B] LA REGRESIN
Sueo: acto psquico importante y completo, su fuerza impulsora es un
deseo por realizarse; su aspecto, en el que nos es imposible reconocer tal
deseo, y sus singularidades y absurdidades, proceden de la censura
psquica que ha actuado sobre l en su formacin. En su formacin ha
colaborado la necesidad de condensar el material psquico para que pueda
ser representado en imgenes sensoriales, y adems [aunque no
regularmente] el cuidado de que el producto onrico presente un aspecto
inteligible.
Es una reflexin que se introduce como una situacin presente y percibida
por los sentidos como un suceso de la vigilia. Una idea, casi siempre la que
entraa el deseo, queda objetivada en el sueo, y se presenta en forma de
escena vivida.
Hay, adems, en todo sueo, algo externo, elementos pensados o sabidos
como en vigilia.
Comparacin del aparato psquico con un microscopio:
La localidad psquica sera un lugar situado en el interior de este aparato,
seran lugares ideales, sin elementos concretos.
Los elementos seran las "instancias o sistemas" [con una orientacin
constante, en el telescopio, uno detrs de otro]. En determinados actos
psquicos, la excitacin recorre los sistemas conforme a una sucesin
temporal determinada, orden que puede ser modificado en otros procesos.
Los componentes del aparato son "sistemas. psi". Este aparato posee una
direccin. Toda nuestra actividad psquica parte de estmulos [internos o
externos] y termina en inervaciones. Tiene un extremo sensible y otro
motor.
El extremo sensible recibe las percepciones.
El extremo motor abre las esclusas de la motilidad.
En general, el acto psquico se desarrolla, desde el primero hasta el
segundo.
Las percepciones dejan en nuestro aparato psquico "huellas mnmicas",
cuya funcin es la memoria, y consisten en modificaciones permanentes de
los elementos del sistema.
Los estmulos de percepcin son acogidos por un sistema anterior que no
conserva nada de ellos, el cual carece memoria. Detrs de ste hay otro
sistema que transforma la excitacin momentnea en huellas duraderas.
De las percepciones perdura algo ms que su contenido. Estas estn
enlazadas entre s en la memoria [conforme sobre todo a su coincidencia en
el tiempo]: asociacin. Los sistemas mnmicos constituyen la base de la
C] LA REALIZACIN DE DESEOS
Supone una contradiccin a la teora de Freud la existencia de sueos de
angustia.
El sueo entraa un sentido, un valor y una realizacin de deseos. El deseo
insatisfecho en el da no basta para la formacin de un sueo en el adulto.
ste puede contribuir, pero es necesariamente robustecido por otros
factores que proceden de lo inconciente. El deseo conciente slo se
constituye en estmulo del sueo cuando consigue despertar un deseo
inconciente de efecto paralelo con el que reforzar su energa. Tales deseos
inconcientes se hallan siempre en actividad y dispuestos a conseguir una
expresin en cuanto se les ofrece ocasin para aliarse con un sentimiento
procedente de lo conciente y transferirle su mayor intensidad.
Los deseos reprimidos son de origen infantil. El deseo representado en el
sueo tiene que ser un deseo infantil. En los adultos proceden de lo
inconciente. En los nios en quienes no existe la censura, y la separacin
entre el Preconciente y el Inconciente, o en los que empieza a establecerse
poco a poco, el deseo es un deseo insatisfecho, pero no reprimido de la vida
despierta.
Estmulos psquicos que proceden de la vida despierta y no tienen el
carcter de deseos:
* Los problemas no resueltos
* La multiplicidad de impresiones diversas
* Las preocupaciones que nos atormentan
Continan la actividad mental durante el reposo y mantienen el desarrollo
de procesos anmicos en el sistema preconciente.
1] Procesos que durante el da no han podido llegar a tiempo, por haber
quedado interrumpidos a causa de una circunstancia cualquiera.
2] Lo que ha permanecido interrumpido por paralizacin de nuestra energa
mental.
3] Aquello que hemos rechazado y reprimido durante el da.
4] Aquello que la labor diurna de lo preconciente ha estimulado en nuestro
inconciente [el ms importante].
5] Impresiones diurnas indiferentes e inderivadas.
Las intensidades psquicas que los restos diurnos introducen en el estado de
reposo constituyen excitaciones que luchan por alcanzar una expresin
durante la noche. Mientras tenemos conciencia de nuestros estados
mentales no podemos conciliar el reposo. Hay modificaciones de las cargas
en el sistema preconciente, pero no en el sistema inconciente [a no ser
secundarias]. La excitacin nocturna desarrollada en el Preconciente no
encuentra otro camino que el seguido por las excitaciones optativas