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1.
INTRODUO
Na Roma antiga, os senadores retornavam para casa no horrio do almoo
para dar vinho as suas rvores favoritas. Na Nova Guin uma cultura tribal realiza
rituais a cada rvore cortada, segundo eles, uma forma de evitar maldies como
consequncia do corte. Curiosidades como essas, ou bater na madeira para isolar o
azar, so frutos da imaginao humana. Entretanto uma coisa fato: Seja na Roma
antiga, entre as tribos da Nova Guin ou em nossa cidade, uma rvore sem raiz no
fica em p.
As razes de uma rvore podem ter de cinco at trinta metros de
comprimento. Algumas viajam o solo na horizontal, para todos os lados, outras
seguem em direo vertical, rumo rede natural de gua localizada nas camadas do
subsolo. Alm da gua outra das necessidades de uma rvore absorver luz, por
isso ela possui folhas que l do alto captam raios solares convertendo-os em energia
para manter seu funcionamento vital. Sendo assim, podemos complementar que
uma rvore sem raiz no fica em p, mas ela tambm no nada sem as folhas.
A sagrada escritura esta repleta de metforas quanto figura das razes. Na
parbola da semeadura, por exemplo, Jesus falou de um semeador que tentou
plantar em vrios solos, todavia apenas quando teve pleno acesso a luz e criou
razes profundas que a planta desenvolveu-se (Marcos 4: 1-9). A presente reflexo
um convite para compararmos a igreja com uma rvore. As folhas so os jovens,
s razes os ancios. A rvore responsvel por oxigenar o meio ambiente e a
igreja responsvel por oxigenar a sociedade.
Ao final dessa reflexo estaremos esclarecidos e instigados para
encaminhar novos projetos a fim de que a igreja seja como a rvore plantada junto
s guas, que estende as suas razes para o ribeiro, e no receia quando vem o
calor, mas a sua folha fica verde; e no ano de sequido no se afadiga, nem deixa
de dar fruto (Jeremias 17:9).
2.
3.
pressa dos modernos. O comum dilogo entre a gerao de nossos pais e avs tem
sido substitudo pelo rpido oi entre vizinhos que se encontram por acaso.
Conversar em famlia, comtemplar o nascer e o por do sol, admirar a lua e
as estrelas, observar cada parte do trajeto entre a casa e o trabalho, entre a casa e
a faculdade ou escola, so disposies cada vez mais raras entre ns jovens. O pior
de tudo isso, no a substituio de uns hbitos por outros, afinal isso inerente ao
fluxo histrico, mas a substituio de valores humanos sagrados por estados pobres
de espirito. Precisamos refletir sobre a misso de preservar convivncias
interpessoais profundas, relacionamentos maduros e longevos entre casais e
comunicao efetiva entre as pessoas.
Ao descuidar de caractersticas negativas da contemporaneidade, que
podem penetrar na comunidade crist, estaremos negligenciando a prpria funo
da instituio igreja na sociedade. Seguir por completo o ritmo das transformaes
modernas certamente implicar no fim da igreja ou nos levar a uma igreja
desumanizada.
A ausncia de virtudes tradicionais caracteriza a igreja mais como uma
reunio de pessoas do que como uma comunidade fraternal. Certamente preciso
conciliar as contribuies das transformaes atuais com valores tradicionais
sagrados.
4.
OXIGENAO DA SOCIEDADE
pertinente que partamos para um encaminhamento com o seguinte verso:
A beleza dos jovens est na sua fora; a glria dos idosos, nos seus cabelos
brancos. (Provrbios 20: 29). Esse verso, bem como, a analogia que norteou nossa
reflexo possibilita uma compreenso clara e simples da estrutura de funcionamento
da igreja. Ou seja, a rvore (igreja) absorve gua e nutrientes minerais atravs das
razes (ancios) e os transportam at as folhas (jovens). As folhas (jovens) so
responsveis por absorver, entre outras coisas, energia solar e distribuir as partes
da rvore, at as razes (ancios), atravs de vasos condutores. Esse ciclo oxigena
o meio ambiente (sociedade) e responsvel por manter a vitalidade da rvore
(igreja). Se uma das partes deixar de exercer seu papel a planta murcha e morre.
aos cristos de
mudanas