Mensajes culturales y educativos

Educarse es adquirir cultura, pero este aprendizaje no slo est en la escuela,

est en todos lados, en la calle, la conversacin o los medios masivos. As se
habla de tipos de educacin o socializacin: formal o escolarizada, no formal o
cursos de todo tipo e informal que difunden los medios masivos.
Los mensajes educativos y culturales que difunden los medios masivos no se
distinguen o delimitan claramente. Ambos poseen caractersticas similares:
objetividad, intencin de promover conocimientos y sensibilidad artstica, uso de
estrategias discursivas sobre todo expositiva y argumentativa con gneros ya
establecidos (reportaje, documental).
Al margen de ello, encontramos un uso distinto de los medios, su uso didctico,
as sirven para apoyar las clases tradicionales o para impartir educacin a
distancia.
Esta ltima modalidad se desarroll primero con los medios impresos (clases por
correspondencia), luego con programas informticos, la radio y televisin
educativa, hasta ahora con el uso de la red Internet. Un ejemplo de ello son los
programas televisivos del canal Edusat, que imitan un saln de clases tradicional:
un conductor o profesor expone el tema mirando al telespectador a travs de la
cmara y utilizando como didctica una serie de preguntas y respuesta de opcin
mltiple.
Aqu slo abordaremos los que se difunden en los diferentes medios masivos con
la finalidad de promover la informacin y conocimiento de temas muy diversos.
Dejaremos de lado todo lo concerniente a la educacin a distancia.
Cultura y comunicacin
No existe una cultura universalmente aceptada, pero s muchas culturas diferentes
segn el adjetivo que se le agregue (cultura popular, cultura elitista) o prefijossufijos (multicultural, pluricultural, subcultura, contracultura, transcultural) las
cuales se influyen y combinan mutuamente. La realidad Latinoamrica y de
Mxico es multicultural y transcultural, pues conviven diferentes culturas locales y

globales que ahora rebasan las fronteras geogrficas y polticas de cada Estadonacin.
A cada cultura le corresponde una forma de comunicacin. La antigedad,
modernidad y postmodernidad suponen entornos culturales dismbolos.
La antigedad la asociamos a la cultura clsica regida por una comunicacin oral y
escrita. Scrates vivir esa transicin rechazando la escritura. Esta cultura es la
Paideia, la formacin del hombre griego, la educacin como principio mediante el
cual la comunidad humana conserva y transmite su peculiaridad fsica y espiritual.
La modernidad se relaciona a la sociedad industrial capitalista y los medios
masivos de comunicacin, caracterizada por la crisis de una racionalidad ilustrada
dominada por la racionalidad instrumental y en la que conviven culturas diversas:
cultura elitista o ilustrada, (oral y escrita), la cultura de la imagen, la cultura popular
y como eje de todas ellas la cultura de masas de los medios masivos.
La postmodernidad es ya la poca postindustrial del capitalismo salvaje, de la
globalizacin o mundializacin y del surgimiento de las tecnologas de informacin
y comunicacin (Internet) que generan transformaciones de toda ndole, polticas,
sociales, culturales (nueva escala de valores) y donde los conocimientos es la
base de todo desarrollo. De ah el trmino nuevo de sociedad del conocimiento o
sociedad red.
As, podemos distinguir entre:
La alta cultura o elitista: se caracteriza por una produccin nica-especializada
que busca el valor de lo humano y privilegia la forma sobre el contenido, as
proporciona conocimientos para ampliar la experiencia humana (arte y literatura),
pero se dirige a una audiencia pequea y educada. Revalora la cultura grecolatina como camino para entrar al reino de las ideas. Segn Moles armoniza esa
pantalla (cosmovisin) con una coherencia racional de lo percibido y posibilita el
progreso social, cultural y poltico y la educacin es bsica para proporcionar esa
coherencia racional.
Cultura popular: es la que viene del pueblo, pero no a partir de la calidad sino de
su autenticidad o pureza con sus races. 20 Por tanto, se caracteriza por su
autenticidad, aquella que no cambia y debe preservarse, por su diseo manual,

contenido decorativo y ritual, que tiene como objetivo la integracin o continuidad

de una localidad y va dirigido a una audiencia limitada, a los miembros de la
misma cultura.
Cultura de masas o mosaico: se caracteriza por la produccin masiva de
contenidos superficiales y perecederos mediante tecnologas, que tienden a
estandarizar y homogeneizar gustos, ideologas y valores. Su objetivo es el placer
y la diversin para una audiencia amplia y heterognea. Segn Moles (1962), se
lleva a cabo en un modelo atomizado de conocimientos o cuadros socioculturales
en donde el efecto de efectos es la prdida de la polidimensionalidad del
conocimiento.
En el debate actual, se reconoce que en las sociedades contemporneas hay una
recomposicin cultural entre lo local, nacional y transnacional que tiene como eje
de anlisis el tema de la identidad personal-colectiva y el de las industrias
culturales o cultura de masas como la hegemnica. La crtica a la modernidad
plante que los medios son instrumentos de homogeneizacin y en respuesta a
ello, existe la necesidad de rescatar las culturas populares, relegitimarlas como
escenario de significaciones sociales. Entre lo hegemnico y alterno se da un
juego de poderes y de reapropiacin de sentidos, negociacin de valores,
asignacin y reconversin de identidades. Ante ello observamos que, Mucho de la
llamada cultura popular en canto, danza, msica, etctera, ha pasado al circuito de
la alta cultura y mucho de la denominada alta cultura ha bajado de su pedestal y
se ha popularizado. Ejemplos de ello fue que el escenario del Palacio de Bellas
Artes se abri a la cancin popular mexicana en voz de Lola Beltrn []
Profanacin de la alta cultura?, revaloracin de la cultura popular? No lo
primero, S lo segundo. (Corral, 82-83)
Los procesos de globalizacin tienden a homogeneizar las formas de vida de los
habitantes del planeta, lo cual puede convertirse en prdida de identidad de
pueblos de cultura originaria. As en Amrica latina surgen, al mismo tiempo
influencias globalizantes como reacciones de reafirmacin cultural. Actualmente
las culturas hegemnicas y alternas son hbridas, es decir, una mezcla de
memorias heterogneas.

En Mxico no ha sido posible ejercer una poltica multicultural que respete las
diferencias y logre que las distintas culturas convivan en armona.
Los medios como difusores de cultura de y para las masas
Desde la teora crtica de Horkheimer y Adorno (1947) surge el trmino de
industria cultural y la idea del caos cultural por la produccin en serie de los
productos culturales gracias a las tecnologas de comunicacin. As, los nuevos
medios (televisin) han creado un modelo de estructura cultural denominado en
mosaico o de masas que introduce una novedad en las clsicas concepciones, su
propio desorden.
La cultura hegemnica es la cultura mosaico o de masas que se caracteriza por
homogeneizar o estandarizar los gustos y preferencias en todos los campos de la
actividad humana y del arte [] (Corral 83) las culturas subalternas
As como no hay una definicin exacta de comunicacin de masas, as tampoco
de la a ella como el contenido producido y difundido por los medios masivos.
Para abordar la naturaleza de la cultura de masa es importante compararla con la
alta cultura o la cultura popular. Aparece el concepto de modernidad (Martin
Barbero, Garca Canclini) como elemento importante del desarrollo cultural, entre
las artes, debe tomarse en cuenta a los medios masivos. La ONU a finales de los
noventa elimina la diferencia entre cultura popular y cultura de lite planteada por
la teora crtica para contraponer una perspectiva ms amplia de la nocin de
industrias culturales.
Cultura: conjunto de modos de vida, costumbres, conocimientos.
1. Cultura de masas: produccin masiva usando tecnologas, contenido superficial,
no ambiguo y perecedero, objetivo de placer y diversin, y audiencia heterognea.
Cultura de masas: modelo cultural propio de las sociedades desarrolladas
difundidas con la ayuda de los mcm.
2. Cultura popular: diseo manual, contenido decorativo y ritual, objetivo de
integracin o continuidad, audiencia limitada a los miembros de la misma cultura.
Cultura Popular: manifestaciones que expresan la vida tradicional de un pueblo,
constituyendo una experiencia material de su idiosincrasia.

Desempea el lenguaje no slo para dar referencia o interpretar nuestro entorno,

sino tambin como instrumento del pensamiento y la consciencia. As, conviene
resaltar la capacidad de una misma lengua para dar diferentes versiones
ideolgicas de un mismo hecho o acontecimiento. (Moragas, 130)
Cualquier aproximacin a la nocin de cultura, la distincin entre la popular y la
burguesa, debe partir de la consideracin de su naturaleza semitica y por tanto,
de su carcter arbitrario y social. 138
El concepto de cultura se le atribuye el sentido de aristocrtico, privilegiado o
elitista.
Virtudes que adornan a los individuos que poseen una notable acumulacin de
conocimientos de distintas disciplinas136-137 Moragas. Persona culta aquella
que posee una amplia acumulacin de conocimientos. Interpretado como un
asunto de virtudes personales. En lugar de entenderla como un cdigo colectivo
para explicar las relaciones sociales y posibilitar la comprensin del mundo, se ha
exclusivizado para convertirla en materia de lujo, de prestigio, de aristocracia, en
un instrumento imperceptible de manipulacin. 137
La cultura de masas debido a su dimensin masiva de influencia, se extiende de
manera regular y generalizad a todas las capas de la sociedad. Debemos concebir
la cultura de masas como una degradacin-comercializacin de la cultura
cultivada, como una fuerza alienadora y es un fenmeno de naturaleza intermedia
entre la realidad y nuestro conocimiento. 138
La cultura es el aspecto intelectual del medio artificial que el hombre se ha ido
creando a lo largo de su vida social. Moles p. 67.
Los mensajes mediticos tienen como funcin primordial la preservacin de la
identidad cultural de un pueblo, de una generacin a otra, pero en el caso de
Mxico, ha sido evidente el predominio de la difusin de otras culturas entre ellas,
el American Way of Life como cultura dominante a nivel mundial.
Eco analiza las posiciones encontradas que llama apocalpticos e integrados y
propone abandonar estas dos posiciones maniqueas.

Tomado de: Gonzlez Snchez, Diego, et.al.

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Comunicacin 2. CCH Naucalpan. Proyecto