REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

INSTITUTO UNIVERSITARIO POLITCNICO

SANTIAGO MARIO
EXTENSIN MATURN
ESCUELA: INGENIERA INDUSTRIAL

IDENTIDAD LATINOAMERICANA

Profesora:
Yoli Pereira

Autor:
Serrano, Anyimar.
C.I.N 26.823.103
Beatriz Caripe
C.I.N 20.022.038
Rafmary Brito
C.I.N 22.618.649

Maturn, Noviembre 2016.

IDENTIDAD LATINOAMERICANA
Arturo Uslar Pietri nos recuerda en su reflexin Existe una Amrica Latina? Una
reflexin en dos tiempos como el hispanoamericano en forma general tiende a sufrir ciertos
problemas de identidad caractersticas y diferenciado a de los que pueden sufrir los
europeos o norteamericanos. Como nos relata que el primer sntoma de la originalidad de
Amrica Latina es precisamente estar preguntndose sobre lo que es y en donde pertenece.
Es un mundo nuevo desde momento de ser descubierto con caractersticas fsicas y
humanas totalmente distintas a lo que viva el mundo en aquel momento.
Incluso llegando a relatar como el propio Cristbal Colon noto que el Nuevo
Mundo contena personas que no tenan nada excepto la naturaleza a su mayor nivel y su
gran felicidad sin odio ni guerra. Tambin se preocupa de las decisiones que toman los
pases pertenecientes a Latinoamrica tiene que tomar las decisiones correctas para ir al
nivel del resto del mundo. Como en un momento que todo el mundo segua y comparta una
ideologa y el hispanoamericano simplemente hacia algo nuevo pero sacado de lo que se
haba hecho antes, como su ejemplo con el mexicano Diego Rivera.
Por esto Amrica Latina pareca ir en contracorriente con el mundo con respecto al
resto del mundo se siente marginado, como todo el que no tiene muy claros sus orgenes
pero que desea desesperadamente pertenecer a un grupo. Esa necesidad de Ser lo que Es, lo
lleva a adoptar modos de ser de otras culturas, con un origen, un pasado y una historia
diferente. El hombre latinoamericano, como un adolescente, quiere parecerse para poder
diferenciarse. Es que el latinoamericano es el resultado de un choque, de ese encuentro
gigantesco, de ese torrente de culturas que se renen en l y que tuvo lugar en la poca de la
colonia de nuestro continente.
El tema de la identidad latinoamericana ha estado presente desde hace muchos aos
aunque hoy en da no es un tema muy discutido. Pero al realizar una investigacin sobre el
concepto de Amrica Latina note como no haba un trmino en especial que poda
definirnos en su totalidad. Sino como una mezcla entre varias culturas. Cada pas
latinoamericano tiene caractersticas diferentes que lo definen, en cada pas tienen sus
rasgos y costumbres peculiares haciendo incluso ms difcil ubicar los elementos que unen

esta nacin. El concepto de nacin en Latinoamrica no es claro. De manera general, los

estados latinoamericanos buscan mantener claras ciertas diferencias respecto unos a otros,
motivados por el hecho de procurar legitimar el carcter de independencia cultural al cual
tienen derecho. El concepto de nacin promulgado por filsofos latinoamericanos suele ser
el de ver a las regiones hispanas en Amrica como parte de una nacin. Este concepto se
basa en un mismo origen colonial, la lengua y paralelos histricos. Para diferenciarse de
Europa, se promulg paralelamente con el movimiento nacionalista tnico en Europa el
concepto de la nacin iberoamericana como unidad tnica, basada en el mestizaje y se
intent demostrar por qu sta debera ser superior a otras, mientras que en Europa se
intentaba demostrar por qu la mezcla de antiguas etnias sera mala.
En determinadas circunstancias histricas, las preguntas sobre Amrica Latina
afloran con intensidad: la sin dependencias, la primera posguerra, los aos sesenta. En
otros, el Estado-nacin se pone en el centro del inters, momentos en los cuales la
pertenencia regional se desdibuja o desaparece: el proceso de constitucin de los Estados en
el siglo XIX, el "desarrollo hacia adentro" posterior a la crisis de 1930, la" dcada perdida",
entre otros. Tenemos caractersticas culturales de distintos pases europeos con indios, pero
a la final no somos ni lo unin lo otro.
No somos europeos, no somos indios. Somos una especie de gnero humano
aparte! (Simn Bolvar) Esta frase del libertador complementa como la Amrica Latina es
algo diferente que jams se haba visto en el mundo en su poca. Y hoy en da sigue siendo
un grupo aparte sin concepto. Aunque creo que hoy en da el gran desafo que se le presenta
a la sociedad latinoamericana est referido, prioritariamente, ala necesidad de conocer
cules son y cmo puede funcionar una Amrica Latina global en los nuevos escenarios
internacionales. Ya que el latinoamericano desde su descubrimiento adopto sus propias
medidas con respecto el mundo, teniendo un gran atraso cultural y poltico.
Teniendo que adaptarse a la sociedad internacional de manera inteligente para no
quedar atrs, pero esto no se da tan bien en todos los pases. El mundo latinoamericano se
caracteriza por las riquezas de sus tierras y por la pobreza del hombre. La abundancia que
falsamente nos enorgullece, no exige ningn esfuerzo, se puede obtener el sustento casi sin
estirar la mano y tambin muchos se pueden morir de hambre. Sin saberlo vivimos en un

paraso que puede transformarse en un infierno y que permanece en buena parte sin
explorar; a la espera que el hombre nuevo se ponga en marcha y se atreva a ser adulto y
dueo de su destino; porque los problemas son ms sociales y morales que econmicos.
El pas de la desigualdad (Humboldt. 1806) Esta frase adoptada por Humboldt hoy
podra extenderse a todo el sur del Ro Bravo. Amrica Latina es la regin ms desigual
del planeta. Tenemos tantas caractersticas distintas hoy en da no solo en lo cultural sino
tambin lo poltico, econmico y dems. Hoy sabemos muy bien que crecimiento no es
igual que desarrollo y que ste no es sinnimo de distribucin.. Latinoamrica necesita
unirse en una sola forma de pensar que permita al hombre desarrollarse en plenitud y vivir
en paz. Necesitamos volver a ese tiempo cuando se descubri el nuevo mundo, que ramos
felices sin necesitar saber donde pertenecamos, y nuestro nico gobernante era la
naturaleza.
La religin es natural, porque la rectitud est escrita por la naturaleza en el corazn
y son los conducen al bien comn, en tanto que la razn solo lleva al enfrentamiento y al
egosmo (Jean Jacques Rousseau) En conclusin podemos saber que el comportamiento del
hombre latinoamericano expresa la ambivalencia de su propio pasado y la ambigedad
de su cultura. Por ello sufrimos de un problema de identidad con respecto a los otros pases.
Siente una necesidad de saber en donde pertenece, hemos adoptado culturas de otros pases
haciendo que cada uno de los pases latinoamericanos tenga sus propias diferencias en todo
los sentidos por eso vivimos en desigualdad. Se necesita volver a la sencillez de cuando el
nuevo mundo se descubri donde ramos hombres felices cuyo nico gobernante era
la naturaleza. Hay que tomar las decisiones que correctas que fomenten a la unin de los
pases latinoamericanos y aprovechar nuestros recursos para unidos desarrollarnos y
convivir en paz como un gran continente