Professional Documents
Culture Documents
BBLICA
INTRODUO HERMENETICA
Por
Hamilton Barreto dos Santos
MACEI, 2011
Pesquisa Elaborada Por Hamilton Barreto dos Santos
INTRODUO HERMENETICA
PALAVRA DO AUTOR
INTRODUO HERMENETICA
SUMRIO
de
interpretao
INTRODUO HERMENETICA
na
INTRODUO HERMENETICA
INTRODUO HERMENETICA
Na Bblia, esse termo usado em Joo 1.42 e 9.7, Hebreus 7.2 e Lucas
24.27. Na verso Revista e Corrigida o ltimo texto citado diz o seguinte: E,
comeando por Moiss e por todos os profetas, explicava-lhes o que dele se
achava em todas as Escrituras.
J na verso Revista e Atualizada encontramos: E, comeando por
Moiss, discorrendo por todos os profetas, expunha-lhes o que a seu respeito
constava em todas as Escrituras. E em ambas s verses a palavra traduzida o
verbo dierrmeneuo traduo, explicao ou interpretao. A Palavra interpretao
no latim interpretation e significa: Exposio, explicao e esclarecimento de
um determinado texto das Sagradas Escrituras.
Antonius H. Gunneweg em seu livro: Hermenutica do Antigo Testamento
diz que a hermenutica tem haver com o compreender, a compreenso com o no
compreendido, ou ao contrrio, bem compreendida. Pegando um gancho nas palavras
deste escritor, quero dizer que a interpretao visa a priori a instruo na arte de
compreender o Antigo e o Novo Testamento e com isso evitar mal-entendidos.
INTRODUO HERMENETICA
O LEITOR Ele deve examinar os smbolos verbais (ou seja, o texto) para
entender o que o autor quis dizer com eles. Uma vez conhecido o significado, preciso
procurar as suas implicaes, que so especialmente importantes. Exemplo Se em Efsios
5.18 Paulo pretendeu que os cristos no se embriagassem com vinho em razo da perda de
controle de seus sentidos, tal texto igualmente probe o uso de narcticos nesse versculo,
mesmo sem ter sido exatamente a esse tipo de coisa que Paulo se referiu, em sua poca.
INTRODUO HERMENETICA
Ao meu ver Deus levantou esses homens com o propsito de fazer conhecida
a Sua Vontade aos homens. Quando lemos o livro do profeta Isaas 55.11.Podemos
concluir que a Palavra que sai da Boca de Deus no voltar para Ele vazia, e que
prosperar naquilo para que foi por Ele designada. Logo podemos concluir que se ela
no voltar vazia porque tem um propsito. Agora j que sabemos que a Bblia foi
escrita com o propsito de fazer conhecida a Vontade de Deus para os homens
preciso dizer-lhe que para descobrimos a Vontade de Deus em cada livro da bblia.
O primeiro passo descobrir com que propsito, ou seja, com qual inteno os
escritores sagrados escreveram seus livros.
Atravs dos propsitos dos escritores dos livros da Bblia, descobrimos qual
era, ou o propsito de Deus, com tal poro de Sua Palavra.Se voc l agora
mesmo Lc 1.1-4 e At 1.1-4, descobrir o propsito do autor desses dois livros. E
poder concluir a princpio que Deus levou Lucas a escrever esses dois livros para
que Tefilo tivesse certeza plena que era verdade tudo aquilo que lhe havia sido
tido a respeito do que Jesus fez e ensinou.
E mais que Tefilo pudesse ver ainda a ao de Jesus no seio da Igreja
primitiva por intermdio do Esprito Santo aos seus apstolos. E por fim, levar
Tefilo a acreditar que Jesus era o Messias prometido por Deus no passado
conforme as Escrituras Judaicas.
Normalmente o propsito do escritor sagrado se dividi: GERAL E PARCIAL:
GERAL
PARCIAL
10
INTRODUO HERMENETICA
11
CAPTULO
II:
INTERPRETAO
OS
INTRODUO HERMENETICA
PRINCPIOS
FALSOS
DE
Contudo a base de tudo isso est no que Deus fez por ns. Amado (a)
cuidado ser bom ou no, no o assunto principal na Bblia. Exemplo: Segundo Joo
captulo 8.1-11. Encontramos os moralistas acusando uma mulher. Cf. 8.3-5. Porm
no versculo 7 O Senhor deixa claro que tal princpio de interpretao
insuficiente para entendermos a vontade de Deus. No versculo 9 Jesus revela a
vontade de Deus e os moralista saem humilhados. No versculo 11 Jesus revela a
vontade real de Deus para com a mulher acusada Nem eu te condeno; vai, em paz e
no peques mais.
Pesquisa Elaborada Por Hamilton Barreto dos Santos
12
INTRODUO HERMENETICA
13
INTRODUO HERMENETICA
14
CAPTULO
BBLICA
III:
INTRODUO HERMENETICA
HISTRIA
DA
HERMENUTICA
15
INTRODUO HERMENETICA
16
INTRODUO HERMENETICA
17
INTRODUO HERMENETICA
18
INTRODUO HERMENETICA
19
INTRODUO HERMENETICA
20
CAPTULO
IV:
CONTEXTO
INTRODUO HERMENETICA
INTERPRETAO
DENTRO
DO
21
INTRODUO HERMENETICA
22
INTRODUO HERMENETICA
23
INTRODUO HERMENETICA
24
INTRODUO HERMENETICA
Mateus 25 pode dar a impresso de que as boas obras sero a base para
salvao ou para a condenao. Mas Ef 2.8-9 deixa claro que no por obras que se
salva. (Cf. Tiago 2.14-26).
25
INTRODUO HERMENETICA
Tem muita importncia saber que o AT foi escrito para a nao escolhida por
Deus, Israel. O NT foi escrito para a Igreja, povo de Deus. Comparando o Sermo
do Monte, encontramos que Deus espera mais de Seu povo do que a Lei exigiria da
nao israelita. Uma rea de difcil interpretao entender continuidade entre o
AT e o NT, bem como descontinuidade.
26
INTRODUO HERMENETICA
regenerado uma nova criatura (ou pertence nova criao). (Comp. Gl 5.6;
IO 7.19).
4. (Fp 3.9) No tendo justia prpria, que procede da lei, seno a que
mediante a f em Cristo, a justia que procede de Deus baseada na f.
27
INTRODUO HERMENETICA
28
INTRODUO HERMENETICA
29
INTRODUO HERMENETICA
porque ambos eram sacerdotes. Essa uma associao normal, em que o sentido do
tipo decorre de sua prpria essncia.
J no caso de um smbolo, o sentido -lhe atribudo. Normalmente, ningum
associaria um smbolo ao que ele representa. Por exemplo, a imagem de figos bons
normalmente no lembra em nada os judeus cativos na Babilnia; no entanto, o que
simbolizam em Jeremias 24.3-5.
5.3. PRINCPIOS
SMBOLOS
QUE
REGEM
INTERPRETAO
DOS
30
INTRODUO HERMENETICA
7. Entender que um elemento principal pode ser representado por vrios objetos.
Cristo, por exemplo, representados por um cordeiro, um leo, um ramo, uma
raiz, etc. O Esprito Santo simbolizado pela gua, pelo azeite, pelo vento e por
uma pomba.
8. Na literatura proftica, no presumir que, pelo fato de uma profecia conter
alguns smbolos, tudo o mais na profecia tenha carter simblico. Em Apocalipse
19.19, a besta um smbolo, mas isso no significa que os reis da terra, com
os seus exrcitos, no mesmo versculo, tambm deva ser encarado como
smbolo. No versculo 15, a espada que sai da boca de Cristo um smbolo (do
juzo que faz por suas palavras), mas isso no quer dizer que as naes citadas
no mesmo versculo simbolizem outra coisa.
9. Na literatura proftica, no transformar em smbolos as descries de fatos
futuros que sejam provveis ou plausveis. Apocalipse 8.12 afirma que um tero
do sol, da lua e das estrelas sero feridos e escurecero. Como se trata de um
Pesquisa Elaborada Por Hamilton Barreto dos Santos
31
INTRODUO HERMENETICA
SMBOLOS MATERIAIS
Po e vinho (Lc 22.19,20)
Satans
32
INTRODUO HERMENETICA
A fora e a defesa
Ez 1.28; Ap.4.3)
Serpente (Gn 3.1;2 Co 11.3;
Ap. 12.9,14,15;20.2)
Satans
GESTOS SIMBLICOS
Bater no peito (Lc 18.13)
Sentar-se sobre p e cinzas
(J 42.6) ou em pano de saco
e cinzas
(Lc 10.13)
Rasgar a prpria roupa
(J 1.20)
Rasgar a prpria roupa
(Mt 14.63)
Sacudir o p dos ps ao
sair de uma cidade que
tivesse rejeitado Cristo
(Mt 10.14; At 13.51)
A manifestao de remorso
A manifestao de arrependimento
Expresso de tristeza
Expresso de raiva
Significa que os discpulos haviam de
rejeitar a cidade a tal ponto
que nem o p dela queriam levar
consigo
ATOS SIMBLICOS
33
INTRODUO HERMENETICA
mensagem de lamento e de ai a
Israel (Ez 2.10)
Jerusalm seria atacada pela
Babilnia (Ez 4.3)
Os habitantes de Jerusalm haveriam de comer alimentos contaminados em rituais nas naes
que os escravizariam (Ez 4.13)
Um tero da populao de Jerusalm morreria de peste ou de
34
INTRODUO HERMENETICA
8 METONMIA o emprego do nome de uma coisa pelo de outra com que tem
certa relao.
a) os autores em lugar das obras. Lc. 16.29
b) os progenitores pelos descendentes. Gn. 25.23
c) a idia por aquele que as tem. J 32.7
9 SMILE (semelhana) a qualidade de que semelhante e tambm um
afigura.
Is. 14.14
10 ENOMA a enunciao de uma idia em linguagem difcil de entender. Jz.
14.14
11 APSTROFE a interrogao que o orador faz dirigindo-se a coisas ou a
pessoas. O orador se volta de seus ouvintes imediatamente para dirigir-se uma
pessoa ou cisa ausente. Ex.: I Co. 15.55; Sl. 114.5-8; Jr. 47.6
12 ANTTESE tem origem latina e significa por uma coisa contra a outra. Dt.
30.15-19; Mt. 7.13,14
13 PARADOXO palavra de origem grega (para contra / doxo opinio), logo
uma proposio na declarao, oposta a opinio comum que a primeira vista
absoluta, mas que depois de uma anlise tem fundamento. Mt. 8.22; Mc. 8.35; Mt.
12.46.
14 HEBRAISMO so outras expresses peculiares do idioma hebraico, muitos
deles esto em nossas tradues bblicas. Ex.: 1) Era costume dos hebreus
chamarem uma pessoa de filho daquilo que o caracterizava. Lc. 10.6; Ef. 2.2, 5.-8
2) Mesmo se referindo a mesma coisa ou pessoa, os hebreus mencionavam vrias
para indicar a sua existncia. Mt. 24.1
Pesquisa Elaborada Por Hamilton Barreto dos Santos
35
INTRODUO HERMENETICA
- OBJETOS REAIS:
1- linho fino justia real (Ap. 19.8); 2- ouro a Glria de Deus; 3- prato- resgate;
4- cobre- resistncia ao fogo; 5- incenso oraes; 6- sangue um objeto real e
representa a vida e a alma, e por ser o sangue princpio de visa, veio ser o elemento
da expiao; 7- o vestido veio a ser smbolo do mrito, realeza ou justia real.
Mt.22.1,13; Is. 64.6; 8- o azeite e leo representam uno, o Esprito Santo.
2 VISES: So aqueles smbolos que normalmente vem atravs das vises e so
aplicadas no contexto. Ex.: Am. 7.1-9; 8.1,2; Ez. 37; Ap. 1; Jr. 1.11,12.
3 NOMES: Nomes pessoais e nomes geogrficos.
A) Nomes pessoais
Ado velho homem
Matusalm longevidade
36
Safira mentirosa
Ananias mentiroso
Sanso fora
Dalila traidora
Tom incredulidade
INTRODUO HERMENETICA
B) Nomes geogrficos
den paraso
Babel ou Babilnia confuso
Sodoma homossexualidade
Egito escravido
Calvrio salvao
Belm casa de po
4 NMERO os nmeros na Bblia so empregados no sentido literal: ex.: o
Peitoral do Sumo Sacerdote tinha 12 pedras representavam as 12 tribos de Israel.
1- Unidade, primazia.
2- Diferena, diviso.
3- Solidez, plenitude, trindade.
4- Fraqueza, provao.
5- O fraco com o forte ou o homem com Deus
6- O nmero da formao do homem
7- Perfeio, plenitude.
8- Novo comeo
10- perfeio, ordinal.
12- governo de Deus
666- nmero da besta
5 CORES azul entre os hebreus, perfeio celestial Ex. 25.4.
Vermelho autoridade espiritual
Preto fome
Branco paz
Amarelo guerra
Prpura realeza
Carmesim ou escarlata (vermelho escuro) pecados mais vis.
37
INTRODUO HERMENETICA
38
INTRODUO HERMENETICA
39
INTRODUO HERMENETICA
O interprete deve ser sensato, ou seja, ter bom senso. Ser prudente, ajuizado para no fazer
mau uso da Bblia. Exemplo: Quando tomamos um versculo fora do seu contexto. As Escrituras
podem ser mal aplicadas. A expresso: Ser salvo, todavia, como que atravs do fogo, explicase a si mesma pelo contexto, o qual nos ensina que no se trata de salvar uma alma qualquer, mas a
servos de Deus, e que no fogo que se atia em suas pessoas, mas em sua infortunada construo
de material, qual feno e palha; alm disso, que no um fogo purificador, mas destruidor, a saber, o
fogo do escrutnio rigoroso no dia da manifestao de Cristo; estes cooperadores de Deus salvarse-o, pois, no sentido de um construtor que, na catstrofe do incndio do edifcio que est
levantando, pde escapar, sim, porm perdendo tudo, exceto a vida. O que significa a mesma
Pesquisa Elaborada Por Hamilton Barreto dos Santos
40
INTRODUO HERMENETICA
expresso, dizendo: ser salvo, no mediante a permanncia no fogo, mas como que atravs do
fogo. S os cegos ao contexto podem sonhar com o purgatrio nesta passagem. (1 Cor. 3.12-15.).
A Segunda caracterstica a da Espiritualidade O texto de I Corntios 2.1316. Diz que o homem carnal no pode entender as coisas espirituais. Em Joo 3.1-7.
Jesus disse a Nicodemos que a razo porque ele no conseguia compreender as
coisas espirituais. Era a falta de novo nascimento, isto , de espiritualidade. Da
para imaginar a gravidade deste assunto um mestre de Israel crendo na
possibilidade de uma reencarnao, dele mesmo. Quando o assunto do Mestre era a
regenerao.
O Senhor Jesus o maior modelo que poderemos encontrar, a respeito do amor a Palavra
de Deus, Em Mateus 12.1-5. O mestre quando foi acusado pelos fariseus de violar o Sbado ao
permitir seus discpulos colherem as espigas e a comer, num dia de sbado. Disse-lhes citando as,
Escrituras. No lestes o que fez Davi quando ele e os seus companheiros tiveram fome?(Cf. Mt 12.3;
4) Defendeu-se dizendo que se Deus no matou e nem condenou Davi, nem os sacerdotes que
violavam os sbados e o templo, (Cf. Mt 12.5) terem ficado sem culpa, quanto mais Ele que era maior
que o templo e Senhor do Sbado, (Mt 12.6-8). Nesta ocasio Jesus ao fala de Davi, estava citando
provavelmente, I Samuel 21.6.
41
INTRODUO HERMENETICA
42
INTRODUO HERMENETICA
REFERNCIAS
DOWELL,
Antonius
H.
HERMENUTICA
TESTAMENTO. 1 ed. So Paulo: CANDEIA, 1992.
DO
ANTIGO
43
INTRODUO HERMENETICA
44
INTRODUO HERMENETICA
45
INTRODUO HERMENETICA
Ramm citado por Zuc observa que a maneira normal de tratar, qualquer
literatura consiste em descobrir o sentido literal do que foi escrito. (73)
46
INTRODUO HERMENETICA
E para que isso seja possvel necessrio averiguar pois qual seja o
verdadeiro significado de uma passagem da Escritura.
CONSELHOS PRTICOS PARA O ESTUDANTE DA BBLIA:
Cuidado com as leituras rpidas do texto e ainda mais cuidado com as concluses
apressadas;
47
INTRODUO HERMENETICA
preciso ouvir cada pormenor da forma mais clara possvel. E isto envolve muito
mais do que algum sentar-se em frente ao texto.
ma.
Posso todas as coisas naquele que me fortalece.
Segundo Gusso: no momento, em que voltamos a nossa ateno para este
ou aquele versculo isolado e nos esquecermos daquilo que vem antes ou vai depois
dele, no mesmo texto, corremos o risco de interpretar o texto de forma errada.
Exemplo: O perigo da caixinha de Promessas, que utilizam sempre
versculos desvinculados de seus contextos.
O Pr. Gusso narra uma ilustrao excelente sobre o assunto:
Certa vez ao ministrar a um grupo de jovens em uma igreja que ele
estava, visitando, pertencer a decorao da parede daquela igreja, um cartaz
bastante interessante.
Nele havia uma pequena formiga que carregava uma enorme ma como se
isso fosse possvel e acompanhado da figura o texto isolado de Filipenses 4.13.
Na observao preciso procurar evitar opinies preconcebidas.
Segundo Gusso o texto bblico no est dizendo isto. Isso no passa de
um pensamento positivo sem base bblica aceitvel. Leia agora o contexto do
versculo citado. E veja o que podemos aprender com o contexto
48
INTRODUO HERMENETICA
e etc.
Caro leitor (a) como no queremos ver a Bblia sendo usada para estes ou
aqueles interesses por pessoas mal intencionadas ou despreparadas, que procuram
impor o seu prprio ponto de vista, com a inteno de prender seus seguidores sob
esta ou aquela doutrina humana, apresentada com uma roupagem aparentemente
divina. que consideramos o estudo da hermenutica ser de importncia
fundamental.
Pesquisa Elaborada Por Hamilton Barreto dos Santos
49
INTRODUO HERMENETICA
50
INTRODUO HERMENETICA
51
INTRODUO HERMENETICA
Consideraes
Pesquisa Elaborada Por Hamilton Barreto dos Santos
52
INTRODUO HERMENETICA
53
INTRODUO HERMENETICA
A Bblia Completa
54
INTRODUO HERMENETICA
Resumo
55
INTRODUO HERMENETICA
Hermenutica Sagrada
56
INTRODUO HERMENETICA
eles:
Observao
Interpretao
Correlao
Aplicao
Sl. 8.6-8 - Certos escritores interpretam que as ovelhas e os bois destes textos
so os crentes e quanto as aves e os peixes so os pecadores.
Pesquisa Elaborada Por Hamilton Barreto dos Santos
57
INTRODUO HERMENETICA
58
INTRODUO HERMENETICA
TEXTO E CONTEXTO
I Co. 7.20,21 (texto isolado) (cada um fique no estado em que foi chamado) tem
que usar o contexto.
I Co. 14.19 (texto isolado) (cinco palavras com entendimento, dez mil em lnguas)
tem que usar o contexto.
(lnguas estranhas) no est condenando a lngua estranha.
I Co. 14.18 (Paulo fala mais lngua que os outros)
I Co. 14.39,40 (no proibais) no usar isolado.
I Sm. 28 (fazer interpretao)
4 Passagens
complementares)
Paralelas
(idias
repetidas,
contrastadas
ou
59
INTRODUO HERMENETICA
60