Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educacin Universitaria

Universidad Bolivariana de Venezuela
Fundacin Misin Sucre
Aldea Universitaria Guaicaipuro/ Carayaca, Estado Vargas
Primer semestre de Comunicacin Social
Bsico: Teora de la Comunicacin

Los medios de comunicacin: Dimensiones y

categoras

Profesora:

Triunfadores:

Johana Blanco

Bello Arismar
Bentez Vicente

Carayaca, 15 de Marzo de 2016

La interaccin social: valor, identidad e ideologa en el proceso de

comunicacin
Los valores son el reflejo de lo que somos basados en principios. Los principios son
conductas o forma de pensar de cada persona, lo que es correcto y lo que no, basado en
experiencias que cada persona ha recopilado a lo largo de su vida. Los valores y los
principios estn muy relacionados, estos indican como es cada persona, lo que quiere o lo
que prefiere. Los valores en estos tiempos son dbiles y no estn tan bien constituidos en la
sociedad, la amabilidad y respeto, son palabras casi desconocidas para los jvenes de hoy
en da, un factor importante de esto son los medios de comunicacin, estos influyen (casi
siempre) positivamente. En la tv. Se muestran valores importantes y son aprendidos por
nios, que son el futuro de la sociedad. Tal vez los valores si sean aprendidos por nios,
pero al no ver que los dems los practiquen, ellos simplemente tampoco los ponen en
prctica, ellos observan a sus padres, hermanos, vecinos, y Qu pasa si no ven que los
dems los practiquen? Esta pregunta se responde con un nada, simplemente no toman en
cuenta lo ya aprendido. Sin embargo los medios de comunicacin tambin tienen
caractersticas negativas y estas recaen en la manipulacin de la informacin y el uso de la
misma para intereses propios de un grupo especfico ya que muchas veces los medios de
comunicacin comerciales, con subordinados a poderosos grupos de empresarios, de estas
forma, son utilizados segn los intereses econmicos, polticos y sociales, que estos tienen
y como consecuencia la informacin divulgada no es objetiva, dando as malos ejemplos,
mostrando antivalores como violencia, falta de respeto, flojera, groseras, odio, etc.
Hablar de medios de comunicacin conlleva sealar su influencia en la educacin para
todas las edades, ya que es ms llamativa e interesante que la que se les muestra en la
escuela.
Los medios inciden ms que nunca en las personas, moldean gustos y marcan
tendencias entre la sociedad. Afecta como te llevaras con los dems y contigo mismo.
Los medios masivos de comunicacin en la sociedad de hoy muestran una creciente
influencia como formadores culturales, ya que determinan en gran medida nuestras ideas,
hbitos y costumbres. Actualmente es posible obtener grandes cantidades de informacin y
noticias con gran rapidez sin importar el momento en que surgieron.
La educacin en este tiempo se podra decir que es an ms dbil. El gobierno de
hoy se tendra que decir que no es el mejor ya que existe mucha corrupcin, afectando
demasiado al pueblo. Este lleno de sobornos, lamentablemente el pueblo sabe de esto y no
hace nada para evitarlo. Una relacin interpersonal, es una interaccin entre dos o ms
personas. Se trata de relaciones sociales que, como tales, se encuentran reguladas por las
leyes e instituciones de la interaccin social. En toda relacin interpersonal interviene la
comunicacin, que es la capacidad de las personas para obtener informacin respecto a su
entorno y compartirla con el resto de la gente. El proceso comunicativo est formado por la

emisin de seales (sonidos, gestos, seas) con el objetivo de dar a conocer un mensaje. La
comunicacin exitosa requiere de un receptor con las habilidades que le permitan
decodificar el mensaje e interpretarlo. Si falla la comunicacin, la relacin interpersonal
ser complicada. De esta manera es que se escoge a los amigos que estarn en tu entorno,
llevndote bien solo con las personas que mejor se relaciones y comunican contigo.
Los adolescentes son los que ms frecuentan este tipo de relaciones ya que ellos
solo buscan la aceptacin de un grupo de personas, aunque no se lleve tan bien con ellos.
Las amistades proporcionan a los adolescentes oportunidades para desarrollar habilidades
para resolver conflictos. Los amigos proveen diversin y emocin a los adolescentes con su
compaa y recreacin. Aunque muchas de las veces sus amistades no sean las mejores,
convirtindolo en una peor persona. Al buscar aceptacin de un grupo de adolescentes,
ellos imitan todas las acciones que observa, como vestimenta, forma de hablar, actividades
que realizan, Etc. Otra forma de tener interaccin personal, es buscar personas con otro tipo
de costumbres y diferente cultura, de esta manera adquiriendo nuevas formas de pensar y
modificando su personalidad. Una persona que est consciente de las diferencias culturales,
puede estar ms abierto a conocerlas y respetarlas de manera que pueda encontrar para
maneras de comunicarse efectivamente sin que la persona pueda sentirse ofendida por
algn gesto, o comunicacin no verbal, porque en un pas un tipo de gesto puede significar
una cosa, a como en otro pas puede significar otra. Esto sucede en muchos casos.
La cultura influye dentro de nuestra identidad social, si viviramos apartados uno de
otros la identidad cultural no tendra valor. Cada cultura es un conjunto de ideas, valores y
creencias tradicionales y costumbres compartidas por muchas personas y transmitidas de
una generacin a las siguientes, por esto se debe respetar todas las costumbres y religiones
ajenas a la nuestra. Para que haya este intercambio de culturas debe existir una disposicin
al dilogo.
La disposicin al dialogo es querer escuchar la opinin de los dems para poder
llegar a un acuerdo mutuo. Para que exista tal acuerdo debe existir un respeto a la forma de
pensar de las dems personas, as como se quisiera que respeten la nuestra. Para que exista
tal comunicacin de deben tomar en cuanta ciertas reglas para el intercambio de ideas.
Estas reglas no son ms que normas que facilitan que las persones se entiendan y convivan
armoniosamente. Son simples reglas como la amabilidad y el respeto de las dems ideas.
La equidad se ve favorecida cuando existe el dialogo. El dialogo destruye cualquier
situacin de violencia, la cual se da regularmente entre personas que no aceptan las
diferencias de las otras persona y recurren a este tipo de agresiones fsicas. La literatura es
una de las mayores aportaciones del mundo clsico que an pervive con mayor vigor. De
hecho, la literatura, segn hoy la entendemos, es un invento genuinamente clsico. Las

literaturas occidentales y entre ellas las espaolas- son hijas y deudoras de la literatura
clsica en general. La influencia que la literatura griega ejerci sobre las literaturas
occidentales se produjo a travs de los autores latinos, sobre todo, hasta el siglo XIX. Fue a
partir del Romanticismo cuando se hall en los originales griegos una fuente renovadora de
la literatura occidental.
La tradicin clsica era una cultura oral, principalmente rural, donde sus recursos
literarios eran bsicamente la tragedia, la epopeya y la comedia. Al igual que la escultura y
la pintura, buscaban retratar al hombre, tanto sus movimientos como sus sentimientos.
En el medioevo existan de acuerdo a su poca unos ritos y espectculos en los que
el pueblo creca y se formaba, el conjunto de los modos de vivir y de pensar cultivados,
civilizados. Existan esos cultos en los que el hombre estaba acostumbrado y era visto de
una manera ms ortodoxa y apegado a las leyes, en el que se vea representado la iglesia, y
esas ceremonias y fiestas organizados a manera cmica que ofrecan una visin del mundo
y del hombre totalmente diferente, deliberadamente no oficial, exterior a la iglesia y estado;
pareca haberse construido, al lado del mundo oficial, un segundo mundo, esto creaba una
especie de dualidad de mundos. . El mundo infinito de las formas y manifestaciones de la
risa se opona a la cultura oficial, al tono serio, religioso y feudal de la poca.
En la edad media coexistan una dualidad en las culturas, ya que constaban unas
variaciones en la cultura medieval (la oficial que corresponda a fiestas tanto las de la
Iglesia como las del Estado feudal) y las no oficiales que correspondan a Los festejos del
carnaval, con todos las actos y ritos cmicos que contienen que ocupaban un lugar muy
importante en la vida del hombre medieval.
Cultura segn el renacimiento trato de descubrir el verdadero significado de la
cultura remontndose a su carcter naturalista, descubriendo que la cultura a travs de la
naturaleza es lo que permite al hombre vivir mejor y perfectamente y la sabidura se vuelve
el medio por el cual se llega a esa perfeccin, esa sabidura es el modo de conocernos a s
mismos y est reservada para solo unos pocos que son capaces de llegar a ese nivel y
superar la ignorancia. "Ser culto" ya no significaba poseer las artes liberales de la tradicin
clsica, sino conocer en cierta medida la matemtica, la fsica, las ciencias naturales adems
de las disciplinas histricas y filolgicas en formacin. o sea conocimiento general y
sumario de todos los dominios del saber.
Pero la misma especializacin, que es por cierto una exigencia imprescindible del
mundo moderno, requiere, en cierto grado de su desarrollo, encuentros y colaboracin entre
diversas disciplinas especializadas, encuentros y colaboracin que, por lo tanto, van ms
all de la competencia especfica y exigen capacidad de comparacin y de sntesis, que tal
competencia especfica no suministra. Es por esto que se vuelve importante el punto de
conciliar esas especializaciones ya que para crear una cultura general abierta que no
encierre al hombre en un mbito de ideas limitado es importante la comparacin y

conciliacin entre diferentes temas, la cultura debe estar abierta al porvenir pero anclada al
pasado.
El hombre culto es el que no se asusta frente a lo nuevo ni rehsa las novedades,
pero sabe considerarlas en su justo valor, conectndolas con el pasado y aclarando sus
semejanzas y desacuerdos. La Cultura no es la formacin de un individuo en su humanidad
o en su madurez espiritual, sino la formacin colectiva y annima de un grupo social en las
instituciones que lo define.
El sujeto se opone a eso que se ha llamado roles sociales y que en realidad son la
construccin de la vida personal y social por parte de los centros del poder. Ellos son los
que crean los consumidores, a los electores, a un pblico a quien ofrecen ms o menos
respuestas a sus demandas sociales y culturales. El individuo que construyen estos centros
de poder no es sujeto si no el SI (SOI) pero se convierte en sujeto cuando el individuo
consumidor de normas e instituciones sociales se trasforma en un constructor de la vida
social y de sus cambios. En trminos del actor y de los conflictos sociales se hace necesario
definir el sujeto social.
Este no es un principio que planea el curso de la sociedad ni el individuo en su
particularidad.es un modo de construccin de la experiencia social, como es la racionalidad
instrumental. Por ello, la subjetividad es un movimiento cultural al mismo tiempo que
racionalizador. El sujeto social solo existe como movimiento social, cmo contestacin a la
lgica que busca la integracin social.
La Propaganda: La Revolucin Francesa, Guerras Mundiales, Conflictos
Contemporneos
La propaganda consiste en el lanzamiento de una serie de mensajes que busca influir
en el sistema de valores del ciudadano y en su conducta, es un conjunto de mtodos
utilizados por un poder poltico o religioso con el fin de obtener efectos ideolgicos o
psicolgicos.
En Francia se desarroll la propaganda poltica mediante la prensa. La prensa
peridica logro que llegase a la misma burguesa y a las clases elitistas. Al llegar la
enciclopedia de diderot- D Alambert (1.751-1.772), se acentu mucho la propaganda
panfletaria. Durante la revolucin francesa y despus de ella la propaganda se caracteriz
por los contenidos: la soberana del pueblo. En Alemania se hizo ideolgica con marx y
engels. Tomo ms cuerpo todava en el terreno sociolgico, las poblaciones se fueron de los
pueblos a la ciudad, las creencias dieron paso a las opiniones l propagandista se convierte

en

un

activista

de

masas,

se

caracteriz

tambin

por

los

mtodos.

El socialismo apunto a grupos secretos, a la prensa y a las huelgas. De esta forma, la

propaganda se organiz creando mitos (mito napolenico) a quienes haba que desbancar
animando a las masas. Poco a poco llego a ser permanente: la revolucin, Napolen y los
estados necesitaron desde entonces del consenso popular y la opinin pblica.
La primera guerra mundial se presenta en apariencia como la victoria de las
democracias liberales sobre los regmenes autoritarios, pero el conflicto revaloriza los
conceptos de autoridad y eficacia llevndolos al nacimiento de nuevos modelos polticos,
contrarios al de la democracia liberal. Las guerras mundiales obligaron a poner al servicio
de la propaganda y de los objetivos de la guerra los avances que se haban ido produciendo
en el campo publicitario. En la primera guerra mundial adems de campaas de
intoxicacin informativa o de manipulacin, se emplearon tambin formas ms ortodoxas
de comunicacin, y por supuesto, aquellas que se haban desarrollado en la publicidad a lo
largo del siglo XIX. Sobre todo el cartel de los que hicieron en algunos casos, tiradas muy
grandes.
La primera guerra mundial marca la historia de la propaganda con la puesta en
prctica de enormes campaas de informacin y propaganda planificadas y organizadas
desde los estados. Estas campaas pretendan que los ciudadanos amasen a su patria, qu
odiasen al enemigo y que trabajasen en las fbricas de armamentos y otras. Buscaban como
se puede ver el crear una respuesta uniforme. Se emplearon mensajes destinados a canalizar
emociones, tanto de valor como de odio, a estimular el esfuerzo industrial, a promocionar el
ahorro de determinados productos, como combustible y ciertos alimentos, a pedir la
discrecin ante el peligro de los espas, a obtener prstamos de guerra, a organizar servicios
sanitarios, de bomberos o de policas.
Entre 1914 y 1918, millones de carteles fueron impresos y distribuidos por todos los
pases que o participaban en el conflicto. Pero sin duda alguna las mayores campaas se
dieron en Estados Unidos. El cartel era un eficaz medio de persuasin de masas y una
potente herramienta de propaganda.
Una vez que las condiciones productivo-econmicas cambiaron (mquinas y nuevas
fuentes de energa), la prensa llevo a la publicidad a costas muy altas. Las agencias venden
los espacios para la publicidad en la prensa, la radio, la TV, el cine, el internet
Hoy la publicidad es el alma de toda industria y comercio. Existe la oferta y la demanda en
libre competencia. Esto explica los capitales enormes que se invierten en los pases

capitalistas en publicidad. Poco a poco a semejanza de Estados Unidos se va estructurando

en una ciencia atentica, o al menos va sacando muchas normas deducidas de la psicologa
individual de los receptores, y diferencial para grupos y masas.
La sociedad ha tenido grandes cambios y en cada poca ha estado marcada por
caractersticas particulares que ha regulado la interaccin del individuo con la sociedad, es
as como en la antigedad los cambios naturales se regan por las actividades humanas. La
sociedad pos-industrial concentra el trabajo de fbricas caracterizada por una gestin que
nos permite determinar que la globalizacin tiene sus orgenes en la economa pero a su vez
la trasciende como seal. Tambin se puede decir que seala la funcin de los procesos
trasnacionales y estructura domestica que permite que la economa, la poltica y la cultura,
la ideologa de un pas trascienda a otros a travs de la comunicacin por diversos medios.
La comunicacin alternativa es una respuesta no autoritaria a la voluntad del cambio
social, gracias a ellas conocemos la voz de los actores sociales: hombres y mujeres que
viven, piensan y sienten, y que buscan ser escuchados. El presente artculo propone un
acercamiento a este tipo de comunicacin, y para ello, en sus lneas pretende dibujar una
lnea del tiempo para esclarecer el concepto desde la perspectiva de diversos autores en el
tema, los medios que la producen y su funcin de voceros de los movimientos sociales. As
mismo se aborda el surgimiento terico del trmino medios alternativos, sus limitantes y
contradicciones.

Fuentes Consultadas
Identidad e interaccin social
http://www.buenastareas.com/ensayos/Identidad-e-Interacci%C3%B3nSocial/26620058.html
poca clsica
http://www.buenastareas.com/ensayos/%C3%89poca-Cl%C3%A1sica/2448402.html
El renacimiento y el medioevo
http://www.buenastareas.com/ensayos/T%C3%A9rmino-Cultura-Entre-ElRenacimiento-y/7781963.html
Los Actores Sociales
http://www.buenastareas.com/ensayos/Los-Actores-Sociales/6977164.html
La propaganda: revolucin francesa, guerras mundiales, conflictos contemporneos. La
publicidad: el factor econmico
http://www.buenastareas.com/ensayos/La-Propaganda-En-La-Revoluci%C3%B3nFrancesa/68227933.html
http://www.buenastareas.com/ensayos/La-Publicidad-En-La-SegundaGerra/26119112.html