Burkhardt Gorissen: Szabadkmves voltam

Burkhardt Gorissen 1997-ben csatlakozott a szabadkmves mozgalomhoz, ahol

rvidesen magas rang vezet, a Skt Magas Fok Rtus elnke s nagysznoka, a
nmet szabadkmvessg propagandafnke lett. Nhny v mlva azonban,
felismervn a szervezet visszssgait, kibrndult a szabadkmvessgbl, s 2008-ban,
immron igaz hvknt visszatrt a katolikus egyhzba, megtallva lete rtelmt.

Az 1958-ban szletett Burkhardt Gorissen korbban sokrt tevkenysget folytatott, volt

keresked, zemgazdsz, r, dokumentumjtkok ksztje. Br rmai katolikusnak
kereszteltk, az egyhzhoz val tartozsa pusztn formlis tagsg volt. A posztmodern kor
gyermekeknt a vallst csak a kzpkor egyik maradvnynak tartotta, a hit sszel
felfoghatatlan volt szmra. Jzus Krisztus istensgt nem vette komolyan, a Megvlt alakjt
legjobb esetben a Brian lete cm Monty Python szatra jelentette meg neki. Ezzel szemben
behatan rdekldtt a keleti vallsok irnt, nyitott volt minden jra, szenvedlyesen keresett
valamit, ami megvltoztatn s rtelmet adna az letnek.

Burkhardt Gorissen 1997-ben csatlakozott a szabadkmves mozgalomhoz, ahol rvidesen

magas rang vezet lett, a Skt Magas Fok Rtus elnke s nagysznoka, a nmet
szabadkmvessg propagandafnke. Nhny v mlva azonban, felismervn a szervezet
visszssgait, kibrndult a szabadkmvessgbl, s 2008-ban, immron igaz hvknt
visszatrt a katolikus egyhzba, megtallva lete rtelmt.

Knyvben Gorissen szabadkmves mltjt eleventi fel. A szabadkmvessg egyik legfbb

titknak nevezi, hogy a kvlll egyszerre lelkesedik rte s fl is tle. A kvncsisg s a
flelem versenyben pedig legtbbszr a kvncsisg gyz. A szabadkmvesek azt hirdetik,
hogy szent csarnokukban az elmondhatatlan trtnik, mindegyikk knek nevezi magt,

1/4

Burkhardt Gorissen: Szabadkmves voltam

amelyen dolgozik. Nem bszkesgbl teszi ezt, hanem a modern ember logikus
hozzllsval, aki sajt magt tekinti minden dolog mrcjnek. Gorissen idzi Angelus
Silesiust, a XVII. szzadban lt nagy nmet katolikus kltt s misztikus teolgust: Ember lgy
lnyegi: jn a vilghall, vsz a vletlen, s a lnyeg, az megll. m a szabadkmvessg
egyrtelmen elutastja a keresztnysg alapigazsgt, Krisztus abszolt voltt, Istenfi s
Isten-ember lnyt, szembelltva ezzel azt a fldi bizonyossgot, hogy az j vilgrend istene
az ember. Ezt a gondolatot kpviselte tbbek kztt az ismert szabadkmvesek kzl
Voltaire, Rousseau, Goethe, Fichte.

Minden szabadkmves egyttal hs s szellemi despota lltja Burkhardt Gorissen,

hozztve: az jkor sok politikai rendszernek sszeomlst a szabadkmves
eszmerendszer s maguk a szabadkmvesek okoztk. Simon Bolivar, Garibaldi, Robespierre
s Danton, Kun Bla, Trockij valamennyien pholytestvrek voltak, Mindnyjan egy fldi
paradicsom hirdeti, amely a valsgban pokolnak bizonyult.

Minden sszeeskvs-elmleten tl van bizonytk a szabadkmvesek politikai befolysra,

hogy nemcsak tollal alaktottk pl. a francia forradalmat. 1848-ban IX. Piusz ppnak
tmenetileg el kellett szknie Rmbl, egy bizonythatan szabadkmvesek ltal sztott
lzads miatt. A szerz szemlyes tapasztalatai alapjn arra a kvetkeztetsre jut, hogy a
szabadkmvessg sajt messianisztikus feladatt abban ltja, hogy olyan kort teremtsen,
amelyben egyedl a humanits szelleme uralkodik, nemcsak az egynben, hanem az egsz
emberisg minden vallsi s szocilis intzmnyben.

Csupa olyan dolgot tmogat, ami minden j rzs ember szmra elfogadhat
seglykoncertek megszervezse, az olimpia tlete, az ENSZ gondolata, de az kumenizmus
mozgalom egyik alaptja, Nathan Sderblom is magas rang szabadkmves volt, s a
protestns s az anglikn egyhz rangos kpviseli kzl is tbben szabadkmvesek.

Burkhardt Gorissen hangslyozza, hogy a humanits minden ltezs alapja, ez trtnt a

szabadkmvessgben, ezt vrta el tle maga is, s kezdetben mg nem sejtette, hogy a
keresztnysg rtelmt ki lehet radrozni azltal, hogy az isteni lnyeget emberiv teszik. A
szabadkmveseknek tbb vszzados gyakorlatuk van ebben. Lassan jutott el csak annak
felismersig, hogy a szabadkmves tagsg s a keresztnysg sszeegyeztethetetlen.

Tnyknt llaptja meg a knyv szerzje, hogy a vezet szabadkmvesek egszen a

gylletig egyhzellenesek, csak ezt szndkosan elhallgatja a hivatalos szabadkmvessg

2/4

Burkhardt Gorissen: Szabadkmves voltam

s sajtja. A szabadkmvessg a materializmus szellemi llovassga, tagjai az ember

abszolt hatalmrt szllnak skra. A kmvesek a racionalizmus s a laicizmus talajn llnak,
s mindent elkvetnek azrt, hogy az egyhz s a keresztnysg befolyst kiiktassk a
kzletbl. Az eszkzkben pedig nem vlogatnak. Csak egy plda erre az olasz nagymester,
az 1906-ban irodalmi Nobel-djat kapott Carducci Stnhimnusza: Mr reszketnek a mitrk s
a koronk: Dicssg neked, , stn, rebelli, rtelem bosszll ereje.

Gorissen arra is emlkeztet, hogy az nmagt humanitrius-tolerns barti szvetsgnek

nevezett szabadkmvessg egyik igazn nagy rdgi tette 1917 oktberben trtnt,
amikor a rmai Szent Pter tren a Vatikn ablakai alatt kigngyltek egy stnidz kpet,
amelyen Szent Mihly arkangyal eltorztott brzolst lehetett felismerni, akit Lucifer a fldhz
vg: A stn uralkodjon a Vatiknban, s a ppa a rabszolgja legyen! llt egy
transzparensen.

Ennek a stni demonstrcinak szemtanja volt a fiatal lengyel teolgushallgat, a ksbb

Auschwitzban nknt vrtanhallt halt Maximilian Kolbe is, aki a sokkol esemny hatsra
Mria tiszteletre megalaptotta az Immaculata Militia (Szepltelen Szolglat) nev harci
szvetsget, amelyet XV. Benedek ppa 1918-ban megldott. A ktet szerzje szerint
Istennek nincs oly nagy szksge sszeeskvs-elmlet gyrtkra, hanem emberekre, akik
szeretett bizonytjk.

Burkhardt Gorissen arra is felhvja a figyelmet, hogy a szabadkmvesek a felvilgosods

gyermekeinek nevezik magukat, s szvesen hivatkoznak a francia forradalom vvmnyaira. A
francia felvilgosods egyik leghatsosabb gondolkodja, Voltaire azonban mr a XVIII.
szzadban kiadta a jelszt az egyhz kiirtsra. A francia forradalom pedig megmutatta, hogy
a szabadkmvesek a humanizmus hirdetse ellenre mennyire megvetik az embert. A
jakobinus npirts senkinek nem kegyelmezett, klnsen nem a katolikusoknak. Az 1917-es
forradalomban ugyanez ismtldtt, a bolsevikok akik kztt sok szabadkmves is volt
vlogats nlkl gyilkoltk a keresztnyeket. A szabadkmvessg mig vdi dnt
antiklerikalizmust, s az sz hamis vallsrl beszl, amely ma a halads istent minden
mellkes istensgvel, a tudomnnyal, a cscstechnikkkal s a Mammonnal egytt imdja.

A szerz szmra gy tnik: mintha a szabadkmvessgben megmaradna a hit, de egy

mennyorszg kegyelemteljes remlse nlkl A szabadkmvessg fantziakp marad. Egy
agyrm, rszben a felvilgosult pesszimizmus legsttebb jtkaival keveredve. Ezrt vgl
csak ztonyra futhat. Egy szellemi magatartsrl van sz, amelyben az ember nem tartja
magt Isten gyermeknek, hanem az llatvilg rsznek, amely a Nagy Dmiurgosz vilgban
egsz vletlenl fejldtt ki.

3/4

Burkhardt Gorissen: Szabadkmves voltam

A szabadkmvesek a mennyorszgot mr itt a fldn meg akarjk valstani, ami lehetetlen

vllalkozs, s emberek tzmilliinak hallval jrt, amint azt a hrom nagy ksrlet, a francia
forradalom, a kommunizmus s a ncizmus bebizonytotta. Szabadkmvesknt Gorissen
fokozatosan ismerte fel, hogy az lltlagos szabadkmves humanits mgtt egy kvzi
vallsos rtelemkeress rejtzik a vallsokon tl. A szabadkmvesek nemcsak hivatalaikhoz
ragaszkodnak, hanem keresik s erstik szvetsgeseiket egy j vilgrend bevezetse
rdekben, egy j vilgvalls fednv alatt.

Burkhardt Gorissent abban, hogy szaktson a szabadkmvessggel, s rtalljon a krisztusi

igazsgra, tbb szemly s tnyez is segtette. gy slyosan megbetegedett desanyja
csods gygyulsa, Joseph Ratzingernek mg bborosknt, a Hittani Kongregci vezetjeknt
rt, A hit Istene s a filozfusok Istene cm knyve, amely elementris ervel hatott r,
Wolfgang s Joseph nev, mlyen hv katolikus bartainak trelmes biztatsai, klnsen
utbbinak egyik mondata: Krisztus mindig ton van a vilgban, hogy megtalljk azok, akik
keresik. Gorissent lelki vvdsai egszsgileg is megviseltk, de vgl a hit ltal eljutott a
teljes gygyulst eredmnyez felismersig: Szabadkmvesknt az ember nem tud kibe
kapaszkodni, keresztnyknt viszont Isten vigyz r Nem vagy egyedl, Istenben vagy.
Jzus itt van (Szent Istvn Trsulat, 2011.)

forrs: Bodnr Dniel/Magyar Kurr

4/4